В прошлой главе я изложил предположительную модель мироздания, которая могла бы объяснить Праведность как высшую Силу и в тоже время наличие нашего мира как несправедливого. Данная модель является чрезвычайно сложной для моего осознания и я удивляюсь как мне удалось сформулировать подобное, однако сейчас, когда это уже сформулировано, то я могу рассмотреть эту модель, которую я выдал на-гора спокойно и критически. Как оказывается критиковать и совершенствовать имеющееся на порядки проще, а вот родить подобную идею - это событие.
В общем, рассматривая теперь свою же идею, ну как мою, мне ее спустили сверху, я понимаю, что при всей ее первичной сложности при формировании, теперь она выглядит довольно уязвимой, но тем не менее она все равно поражает мой разум, ведь я на протяжении десятилетий напрягал свою фантазию и ничего подобного мне сформулировать не удавалось и близко, а теперь вот пожалуйста нате, но я теперь имею дерзость видеть в этой идее слишком примитивную идею. Это надо же - еще вчера я и близко не имел подобных мыслей, а сегодня я уже типа спец в подобных вопросах. По всей видимости это и есть процесс эволюции способности мыслить в действии.
Не хочу умолять гениальность того что я же сформулировал, вернее я безмерно признателен тем Силам которые позволили мне это осмыслить, но мне этого мало, так как с учетом всей той информации которая роится в моем сознании и которая хочет найти свое место в картине мироздания, но даже эта идея не может вместить в себя всех тех идей и мыслей, которые должны быть вобраны настоящей картиной мироздания. Прежде всего я теперь ясно вижу, что различные концепции, такие как буддизм содержат в себе уникальную информацию о мироустройстве, но, к сожалению, эта информация далеко не полная, хотя именно она приоткрывает занавеску на некоторые истинные скрепы мироздания.
Таким образом, моя идея нуждается во вводе в нее фактора того, что наш мир - это виртуальная симуляция, вернее наш мир это чисто математический алгоритм в котором за каждым действием подразумевается тот или иной результат. Введение этого фактора глобально корректирует мою модель мироздания. Каким образом? Если наш мир - это математический алгоритм, то наш мир это специализированная, по всей видимости многофункциональная симуляция. О чем это говорит? А это говорит о расщеплении сознания, то есть на самом деле нет ни добра ни зла, нет праведности и греховности, есть лишь неполноценное сознание, запертое в виртуальной симуляции, которое не видит всей картины в целом и бросается из огня да в полымя.
Наш мир виртуальная математическая модель. Есть мир, в котором и было создана эта модель. Творцы программисты из реального мира создали нашу виртуальную мультивселенную. Те, кто создал подобную программу должны быть очень разумными Персонами - это как человек и амеба по умственному потенциалу. Для этих Персон нет добра и зла, они в этом плане совершенны. Эти персоны знают, что такое добро и что такое зло и они руководствуются в своих действиях совершенно иными мотивами. Эти Персоны совершенны, а совершенство подразумевает необходимость реализации Творческого потенциала и в своем порыве творчества они создают симуляцию заведомо далекую от совершенства. Так как эти персоны не знают что такое желание, эмоции, неконтролируемая рефлексия, ведь они совершенны и этого всего в них нет по определению - Они верх праведности, альтруизма, логики.
Зачем им эта симуляция? Им же чем-то нужно заниматься, вот они и творят миры и мультивселенные. По всей видимости создание мультивселенной - это довольно сложное занятие, которое способно увлечь разум такой Совершенной Персоны. Кто знаком с процессом творчества, тот знает, что сам процесс, когда ты целиком и полностью отдан этому творческому порыву, это незабываемое чувство удовлетворения и с этим ничто не может сравниться в этой жизни. Когда же ты реализовал свой творческий замысел - ты можешь им быть довольным или нет. Творческий человек не может не творить. Когда один творческий акт закончен, человек приступает к следующему - это крест творческих людей, они не могут не творить и это по всей видимости от Творцов нашего мира.
Почему я настаиваю на том, что наш мир строгий - математический алгоритм? Это результат моего субъективного жизненного опыта. Я по натуре чрезвычайно ершистый. Так вот, на протяжении жизни, когда я в очередной раз становился в позу, даже если я был целиком прав в своих глазах, то мне это не сходило с рук, я конкретно получал. Я получал и получал пока наконец не понял, что я получаю после того, как в очередной раз становлюсь в позу, независимо от того прав я или нет. Я стал избегать поз, но жизнь подводила меня к критическому состоянию моей психики, и я опять показывал этому миру свое фи. Правда последнее время я не то чтобы становлюсь в позу, я просто уже не могу не подать голос, так как теперь меня просто физически начинает колбасить и я понимаю, что этот расколбас меня уничтожает, но я понимаю, что если я опять высунусь то полюбому получу и терплю до последнего, пока расколбас становится просто невыносимым и мне проще высунуться где отгребу я или нет - могут быть варианты, но вот расколбас не оставит от меня живого места это уж точно.
Через подобные ситуации я проходил ни один раз и теперь я просто уверен, что все подобные ситуации были смоделированы с математической точностью, а следовательно я пребываю в мире, где любая ситуация просчитывается на квантовом уровне.
Итак, истинная модель мироздания должна учитывать подобные факторы, а ни одна из известных мне концепций не говорит о том, что каждый человек в этой жизни одновременно и подопытный кролик и конкретный персонаж симуляции. Таким образом именно это и является вектором в моих мыслях и фантазиях.
59
Как я отметил, ключевым фактором для человека, по крайней мере для меня, является духовная трансформация, но главный вопрос в таком случае - а как же это происходит? Ключи к описанию этого преобразования находятся в буддизме, но я для себя этот процесс пытаюсь объяснить с точки зрения того, что происходит именно со мною. Я в своих размышлениях пришел к тому, что истинное эмоциональное состояние "истинного Я" - это состояние спокойствия, любви и гармонии со всем мирозданием. Возникает вопрос по поводу всех остальных эмоциональных состояний - гнев, страх, жадность, уныние, гордость, похотливость и все остальное. Здесь нужно сделать акцент, что на самом деле духовная трансформация начинается с понимания - "что есть мое истинное Я" и уже из этого проистекает все остальное. Практически во всех концепциях есть ответ на этот вопрос, вернее каждая концепция предлагает некое объяснение этому. Для меня же с учетом моего собственного жизненного опыта ближе всего понимание в этом вопросе проистекает из буддизма, где прямым текстом говорится о том, что все что человек мыслит о себе как об истинном Я - таковым не является. Все что человек считает своим истинным Я - на самом деле не является таковым, в то же самое время буддизм не дает никакой информации по поводу того - что же есть истинное Я, это остается предметом индивидуального поиска. Таким образом если ты занимаешься духовной трансформацией, то она проистекает из того, что ты считаешь является твоим "истинным Я". Поэтому я сделаю акцент на этом - что для меня на сегодня является моим истинным Я.
В отличии от буддизма я не делаю из этого сакральной тайны и свои наработки делаю открытыми, общедоступными и надеюсь по возможности понятными.
Я исхожу из того, что "истинное Я" - это логический процессор, который работает с поступающей в него информацией. Для "истинного Я" не так важна память и то в какой телесной оболочке оно пребывает. Вне зависимости от того во сне я и в каком я теле и как бы на развивались бы события или же я в этом мире в своем теле - в любом случае "истинное Я" идентифицирует себя одинаково - это невозможно объяснить, но ощущение собственной самоидентификации одинаковое. О чем идет речь? Если я в этом мире скринжую по какому-то поводу, то и во сне я буду испытывать нечто аналогичное в подобных ситуациях. Самоидентификация у "истинного Я" плюм минус та же самая, что во сне, что в реальности. В течении жизни с годами самоидентификация может претерпеть сильные изменения, но дело в том, что во сне в этом периоде и самоидентификация будет соответствовать самоидентификации реальной жизни и это интересная тема для последующих размышлений.
Итак, "истинное Я" - это логический оператор, который способен себя определенным образом самоидентифицировать в плане что для него комфортно, а от чего он скринжует, но эти параметры с годами претерпевают изменения, что и является духовной трансформацией или духовной дегенерацией. "Истинное Я" имеет одно истинное ощущение - ощущение мира и гармонии. Все остальные эмоциональные состояния - это подключение других энергетических сущностей каждая из которых имеет конкретный эмоциональный фон. Как же происходит путаница в этом вопросе?
"Истинное Я" погружено в наркотически-гипнотическое состояние и ему в состоянии гипноза транслируют виртуальную действительность и внушают "ложное Я". "Истинное Я" постепенно начинает осознавать себя в качестве "ложного Я", которое наделено определенными качествами в виртуальной симуляции. Так что же такое "ложное Я"? Это огромное количество сущностей, которые поочередно сливаются в энергетическом соитии с "истинным Я".
Пытаясь его убедить, что "истинное Я" ищет либо похотливых вибраций, либо славы, либо гнева, либо еще чего-то там. Каждая сущность предлагает свою частоту и "истинное Я" сливается с некоторыми сущностями перенимая их качества и тем самым становится злым, раздражительным, похотливым и так далее, но на самом деле это все не является "истинным Я". Карма - это тот набор сущностей, которые собрало "истинное Я" и с которыми перерождается раз за разом.
"Истинное Я" должно осознать, что оно представляет из себя в чистом виде и очистится от всех сущностей - в идеале. Если понаблюдать за собственными ощущениями в разных ситуациях, то тогда можно понять то, о чем я говорю. Например, какая-то сущность пытается захватить внимание сознания. Она транслирует определенную мысль, чтобы сознание подумало о чем-то конкретно. В сознании возникает мысль и человек начинает думать эту мысль. Но не просто думать Мысль касается чего-то из виртуальной действительности. Например, нас захватывает сущность похоти. У каждого в течении жизни уже сформирована матрица сексуальности и сформирована она как раз под воздействием этой самой сущности на протяжении жизни. Определенные фантазии, зрительные или другие образы переводят нас на частоту рефлексии сексуального возбуждения. Сущность, чтобы синхронизироваться с человеком, должна ввести его в состояние аффекта сексуального возбуждения и она достигает этого при помощи мимолетной мысли или обратив внимание человека на то, что должно в нем возбудить похотливые вибрации. Человек либо идет на поводу и полностью отдается этим мыслям и возможно и действиям, либо обламывает все это еще в момент появления первой мимолетной мысли, понимая, что с ним законектились и к чему все это ведет.
Аффективное состояние - это пребывание под воздействием той или иной сущности. Любая навязчивая мысль, возмущение, желание разобраться, высказаться - это все аффективные состояния. Как это проверить? При определенном усердии запросто. Буквально на днях один нарцисс в очередной раз зацепил меня. Мои мысли заняли размышления о том, как прищемить ему хвост и запустился процесс, как повести себя в следующий раз, сказать это, сказать то... В общем меня охватила воронка захвата внимания, и я толком ни на чем другом не мог сосредоточиться, так как постоянно всплывали мысли о нарциссе. Однако я уже не новичок и понимаю, что происходит. Я попытался игнорировать, но не помогло, Сущность крепко за меня зацепилась и транслировала в мое сознание конкретный эмоциональный фон. В таком случае бороться практически бесполезно, вернее сбросить ее невозможно и все что остается так это не думать о большом и белом слоне. Нужно знать - какая бы сущность не захватывала контроль над сознанием, но она как правило должна уступить очередь следующей сущности. У них все по графику и по очереди. Таким образом нужно стараться дождаться того момента, когда одна сущность вытеснит другую. Как это узнать? Как правило посещения той или иной сущности совпадает с окружающей обстановкой, все идет по сценарию и у всего свои временные окна. В этот раз я внимательно наблюдал за тем, как я пребываю в состоянии аффекта. Из своего опыта я знаю, что если отдаться сущности целиком, то она может захватить внимание на несколько дней. Если же не позволить ей добиться полного соития, то ей как правило выделяется день - два после чего ее просит подвинуться следующая сущность, что и произошло в моем случае.
Здесь необходимо выработать для себя стратегию. Противостоять сущностям 24/7 простому человеку невозможно, поэтому, когда наступает осознанность происходящего, то нужно выделить тех сущностей, которые действительно опасны и те, которые, скажем так на данном этапе терпимы. Опасны те, отдавшись которым ты можешь натворить непоправимого. Терпимы те, отдавшись которым ты не способен навредить ни себе ни другим. Противостоять всем это по крайней мере для меня на данный момент - не по силам, поэтому одним я изо всех сил стараюсь противостоять, во время же коннекта с другими я иду с ними на контролируемый и ограниченный контакт. Возможно, я и не прав, но благодаря данной стратегии я все еще как-то выживаю. Есть сущности агрессивные, а есть шаловливые, а так как все равно необходимо расслабиться и с учетом того, что та сущность, с которой ты коннектишься плодотворно, получает к тебе постоянный плановый доступ, то лучше проводить время с той сущностью которая меньше всего мешает твоей духовной трансформации. Лучше невинно шалить, чем брызжить на кого-то гневом или и того хуже. На самом деле подобной методикой владели аскеты-христиане в первые века и кое в каких трудах эта информация встречается, но конечное не в таком виде как это уже интерпретировал я для себя. Каждый выживает как может.
60
В прошлых главах мне удалось таки сформулировать глобальную модель мироздания и что из себя представляет "истинное Я", а также смысл бытия "истинного Я" в этом мире. Все это естественно всего лишь результат моей фантазии, но насколько моя фантазия является оторванной от действительности, если действительности на самом деле нет и мы пребываем в виртуальной симуляции, где что угодно может быть чем угодно?
Мне удалось сформулировать ответы на три основных вопроса, в предположительной постановке, но некая доля вероятности того, что это может быть так - имеется, так как в противном случае в виртуальной симуляции можно оперировать только теми понятиями, которые в нее заложены. В математической модели нельзя делать того, чего в нее не заложили, можно лишь выбирать из имеющихся вариантов, следовательно если я что-то предполагаю, то такой вариант предусмотрен матрицей бытия. Пора начинать мыслить критериями виртуальной симуляции, так как в противном случае обрести хоть какую-то субъектность невозможно.
Итак, я ответил на три основных вопроса смысла бытия - по всей видимости я решил некую головоломку, которую необходимо решить человеку, чтобы получить доступ к чему-то большему. Должен здесь отметить, что ни в одной концепции я не находил ответов на эти три вопроса, которые бы устроили меня. Буддизм в этом плане наиболее содержателен. Он говорит о том, что мир виртуальный, что человек - это не то, что мы себе представляем и что нужно накапливать любящую доброту и искать пробуждения в медитации. Если оценить это по пяти бальной системе, то это на твердую троечку.
Обратимся к индуизму. Он говорит, что мир виртуальный, что человек это отколовшаяся частичка бога творца и что необходимо найти в себе бога и слиться с ним, отказавшись от собственной индивидуальности. Удивительно, но данная концепция отвечает на все три вопроса чрезвычайно четко, единственное, что мне остается отметить, что на два из трех вопросов эта концепция отвечает намеренно неправильно. Таким образом эту концепцию по пятибальной шкале я оцениваю на твердую троечку.
Как такое может быть - две концепции с противоположными ответами по двум пунктам оценены одинаково мною? Буддизм дает базовую информацию, но не раскрывает понятия "истинного Я", он говорит о том, что не есть "истинное Я". Индуизм на этот вопрос предлагает расширенный ответ, но ложный. Так что, я могу извлечь из этого пользу? Имея этот ответ и понимая, что он ложный я могу извлечь из него чрезвычайно много с учетом тех намеков, которые дает буддизм. Именно с помощью буддизма я способен понять, что данная информация ложная, так как индуизм в своем ответе предлагает описание Я из таких элементов, которые буддизм однозначно отвергает. Таким образом я имею возможность из ложной информации вычленить именно ложную, а то, что останется будет близкой к истине и тем самым я получаю дополнительное понимание того, что есть истинное Я. Любая ложь всегда лишь частично ложная и если из ложной информации вычленить чистую ложь, то она будет чуть ли ни самой Истиной в самом чистом виде.
По поводу смысла бытия. Буддизм лишь частично указывает вектор направленности приложения усилий, в то время как индуизм перечисляет вообще всевозможные пути духовного развития. В этих путях скрыта информация о самом плодотворном, но этот путь нужно найти самому, так как индуизм делает акценты не на тех путях. Опять же таки, вычленив ложный посыл, можно получить подобие ответа и на третий вопрос, особенно с учетом буддизма.
Итак, эти две концепции дают информацию по каждому вопросу на твердую троечку, а если объединить эту информацию, отбросив дезу, то мы получаем ответы на два последних вопроса на четыре с минусом. Надо же, из концепции с большими недоговоренностями и концепции с дезой процентов на 50, мы вышли на положительный балл.
У нас есть христианская концепция. Она по первому вопросу фактически не содержит информации, особенно если ее рассматривать изолированно, но с учетом буддизма и индуизма, вернее рассматривая возможность чем можно дополнить ответы на этот вопрос, полученные из индуизма и буддизма, мы можем выйти на твердую четверочку. Хоть христианство и не несет в себе серьезной информации по этому вопросу, но некоторые аспекты способны дополнить информацию из двух других концепций и тем самым повысить информативную осознанность в этом вопросе в целом.
Относительно второго вопроса, что есть Я - христианство, кроме апокрифов, не дает никакой информации. Если же взять некоторые апокрифы, то мы получим ответ, которого нет ни в индуизме, ни в буддизме и на мой взгляд данная информация имеет право на жизнь и в принципе та концепция, которую собираю я, чрезвычайно гармонична именно с этими апокрифами. Таким образом за счет апокрифов христианская концепция получает по этому вопросу твердую четверку.
Теперь по поводу того, что нужно делать, что по этому поводу говорит христианство? С одной стороны есть много заповедей, но дело в том, что все эти заповеди с учетом того, что дается ложный посыл в целом относительно модели мироустройства, такие как добро рулит, зло всегда наказывается, в колыбели церкви ты как у Бога за пазухой, человек венец творения Божиего, этот мир предел совершенства и в нем господствует добрый и милосердный Господь... Все эти тезисы являются ложными и тем самым, когда человек осознает, что окружающий мир не такой как это вещают догмы данной концепции, то он попадает в неразрешимый когнитивный диссонанс. Если же оценить заповеди Христа с учетом тех ответов, которые сформулированы по трем основным вопросам в буддизме и индуизме, а также если учесть мои мысли по этому поводу, то эти заповеди обретают совершенно новое качество.
Рассмотрим заповеди Христа в рамках тех предположений, которые сделал я. Христос учит будьте яко дети. Что это означает? В принципе именно эта заповедь и позволила мне сформулировать гипотезу о том, что есть Я и что нужно делать для духовной трансформации. О чем идет речь? Как я уже говорил - "истинное Я" в наркотическо-гипнотическом состоянии погружается в телесную оболочку в этом мире и ему навязывается "ложное Я", то есть ребенок, чем младше, тем он чище в плане того, что еще никакая сущность не наследила в его сознании. Взрослый человек нахватался кучи сущностей или активизировал имеющиеся из прошлых жизненных циклов и поэтому он это не он - он это скопление сущностей, где в момент смены одной сущности на другую брезжит "истинное Я".
Заповеди Христа - кесарю кесарево а Богу Богово, а также заповедь непротивления зла объясняют человеку, что он находится в опасном месте, где нужно быть чрезвычайно осторожным и не конфликтовать ни с кем, а тем более не искать помощи у сильных мира сего, так как они руководствуются несколько иными понятиями - кто виноват, а кто прав. Нужно помнить, что в мире хищников - прав всегда хищник, а травоядному необходимо не дергать тигра за хвост, а постараться изо всех сил просто избежать его внимания к своей персоне, как бы мило он бы не мурлыкал и какой бы грациозной не была бы его походка.
Вот и получается, что в вопросе - "что делать?" христианская концепция при наложении на информацию, полученную из буддизма и индуизма выводит информационную осознанность на максимально возможный уровень. Не случайно христианство пришло в этот мир после буддизма и индуизма, а буддизм после индуизма, так как именно эта последовательность позволяет узреть логику в том, чтобы человек имел возможность сложить пазлы картины бытия и своего место в этом всем.
61
Итак, похоже духовная трансформация как смысл бытия в условиях строгой математической модели позволяет взглянуть на происходящее в несколько новом виде. О чем идет речь? В моей случае я весьма жестко иду подобным сценарием, в то время как подавляющее большинство к подобному относится скептически. Если меня в рамках сценария жестко ведут по сценарной линии, то данную аналогию можно распространить на всех остальных, многих из которых ведут совершенно по противоположной сценарной линии. Отсюда закономерный вопрос - а какова картина в целом всего происходящего? Я допустим понимаю, вернее я разделяю мнение, что праведность это верх эволюции разумной формы. Я даже внутренне к этому предрасположен. Меня жестко ведут этим путем и в целом я не против, так как это согласуется с моими ощущениями. Однако при всем при том, подавляющее большинство, если они находятся в такой же жесткой матрице виртуальной симуляции как и я, а у меня нет причин полагать что в одном и том же мире я живу в виртуальной симуляции, а остальные люди предоставлены сами себе и делают что хотят. С логической точки зрения все пребывают в рамках жесткого сценария, но вот чего я никак не могу понять, зачем такого как я, если посмотреть в глобальном плане, то меня намеренно всю жизнь обрекали на ущербную жизнь и в то же время не позволяли сойти скажем так с условного праведного пути, в то время как никому это просто не нужно. Я как клоун на сцене в то время как все пришли слушать оперу. Ведь кто-то пригласил всех в этот зал, где должна быть представлена оперная партия в мировом исполнении, но вместо этого на сцене нахожусь я и я никуда не могу деться со сцены и так как нужно что-то делать, то я гримасничаю как могу. Что происходит в зале, думаю понятно без пояснений.
Ну это так, размышления. В любом случае я должен идти путем познания праведности и духовной трансформации и должен признать я далеко не лучший претендент на подобную роль, но так как деваться некуда, то продолжу как могу.
Меня накрыло весьма неожиданное осознание. Духовная трансформация сопряжена с постоянными различными страданиями и цель духовной трансформации состоит в том, чтобы эти страдания принимать таким образом, чтобы несмотря ни на что, оскорбления, несправедливость, унижение и так далее, все равно становиться условно все добрее и добрее, но не добрым дурачком, а таким, который понимает всю суть происходящего и принимает все как испытания, которые являются необходимы, чтобы в итоге стать совершенным человеком. Совершенным в плане, даже не знаю как это объяснить, ну скажем как известные святые, такие как первые христиане которых убивали и пытали, а они шли на все это с некоей решимостью, как будто они знали нечто такое, что все эти страдания для них теряли смысл, так как они были уверены что тем самым обретают нечто такое чего в этом мире никто даже представить себе не может. Ну как-то так.
Таким образом страдания в этом мире неизменное условие духовной трансформации, а следовательно человек должен терпеть все происходящее безропотно и с любовью, это конечное звучит дико, но кто на такое способен либо обрел нечто необъяснимое, что придает ему сил, либо еще что-то, так как мне, к примеру пока что невозможно представить то духовное состояние, которое позволило бы человеку принимать страдания с полным искренним смирением. Вот духовная трансформация в идеале - это и есть путь полного контроля над рефлексией. Тебя унижают оскорбляют, а ты сохраняешь полное спокойствие как будто играешь роль на сцене, и ты уверен, что сейчас этот акт закончится, ты сойдешь со сцены, переоденешься, умоешься и опять вернешься к нормальной жизни. Ну, в общем вот здесь сокрыто нечто, что требует более глубоких исследований.
Может сложиться впечатление, что все эти размышления бесполезны и мы топчемся на месте, однако работа с осознаниями происходит именно подобным образом - ты обычным логическим путем пытаешься из имеющейся информации сложить всевозможные предположения и тем самым ты формируешь длительный запрос в информационное поле, перебирая и перебирая варианты. В какой-то момент ты получаешь осознание, которое подкинет тебе еще один возможный вариант, затем еще один. Чем глубже ты погружен в процесс осмысления, тем больше вероятность того, что осознание посетит тебя в более сжатые сроки и следующее прийдет с максимально коротким перерывом. Слова, слова - полностью согласен, а вот то осознание, к которому меня подвели мои размышления, изложенные в этой главе, хотя и эти размышления начались также после осознания. Должен отметить, что два осознания в один день это уже, по крайней мере для меня огромный результат. Несколько лет назад я мог принять одно осознание в неделю и по сравнению с сегодняшними они были более лаконичными.
По всей видимости духовная трансформация сводится на самом деле к правильной рефлексии. Я уже знаю, что отрицательная рефлексия у меня связана с нарциссами, в то время как отношения с эмпатами совершенно никак меня не напрягают. Любой контакт с нарциссом - вызывает внутреннее возмущение даже если это нейтральный контакт и нарцисс благорасположен. По всей видимости сама энергетика нарцисса уже вызывает возмущение в моем сознании. О чем говорит это предположение? Фактически об ограниченности медитации, так как навык, вырабатываемый в медитации, должен быть проверен/закреплен в реальной стрессовой ситуации. Процесс духовной трансформации должен быть связан с приобретением уверенности по жизни, прекращение боязни перед стрессовыми ситуациями, но все это должно проходить на фоне накопления любящей доброты или как учил Христос - непротивление злу должно стать гармоничным и естественным. Именно на этом и сосредоточим свои дальнейшие поиски - на выработке метода рефлексии в ситуациях, которых обычно хочется избежать.
62
Чтобы прийти к очевидному понадобилось пройти долгий путь длиною в пол столетия. Речь идет о духовной трансформации по обретению праведности, но что такое эта самая праведность никак не удавалось сформулировать, вернее я этого не знал, что нет формулировки праведности, пока мне ее не спустили сверху и это сразу многое поменяло. Ошибаюсь я или нет - это может на собственном опыте проверить каждый. У меня конечное возникает подспудный вопрос - почему это не было сформулировано, по крайней мере в тех трудах, которые попадались мне. Вот, например я, работая над своей концепцией первым делом сделаю акцент на том, что такое праведность и четко объясню в чем состоит смысл духовной трансформации, зачем это нужно и какие с этим связаны риски. Человек должен сам выбирать какая модель духовной трансформации для него предпочтительнее, по крайней мере, мне кажется, это правильно и честно подобный подход будет продуктивным для самого человека.
Праведник - это человек, который правильно мыслит, совершает правильные поступки, правильно живет. Что значит правильно? Прежде всего нужно отметить, что праведность - это путь и на этом пути человек накапливает праведность, нет абсолютно праведного человека, разве что Христос, все остальные более или менее праведные - всех праведников можно разместить на шкале праведников и у каждого будет своя мера праведности. Путь праведности - это путь становления все большим праведником.
Как по мне наилучшим объяснением праведника может служить такое объяснение - как правильная рефлексия. Опять нужно сделать отступление. Есть нарциссы и эмпаты. Нарциссы - это прирожденные эгоисты. Эмпаты - это прирожденные альтруисты. Я могу ошибаться, но те примеры, которые я наблюдал по жизни говорят о том, что страдания из нарцисса делают все более изощренного нарцисса, а вот с эмпатом все сложнее. Страдания могут раздавить эмпата. Страдания могут направить эмпата по пути нарцисса, но не будучи нарциссом от рождения - это ложный путь для эмпата, который может привести лишь к тому, что в следующей жизни для такого человека может не быть шанса на спасение. Шанс на спасение дает возможность рождение в этой жизни эмпатом с довольно высокой степенью интуитивной осознанности, хотя я и могу ошибаться. Сколько я видел и сколько бы я лично не пытался донести свою точку зрения до различных нарциссов - это бесполезно. Как говорит мой жизненный опыт - нарциссы не способны понять путь духовной трансформации, так как они лишены чувства эмпатии, вернее она у них на низком уровне и может распространяться максимум на собственных родителей и детей и то далеко не всегда.
Так вот, эмпат, если Боги к нему будут благосклонны, вернее если эмпату удастся привлечь Божественную Персону, чтобы она уделяла данному эмпату свое внимание и снисходительно принимала всевозможные мерзости, которые человек как правило будет неизбежно совершать, получает шанс извлекать из страданий опыт, который при помощи Духовной Персоны может послужить трансформации сознания эмпата.
В общем, у эмпата три пути и среди этих путей есть возможность стать осознанным эмпатом, то есть выйти на уровень, когда ни один нарцисс, при всей своей склонности к паразитированию на эмпатах, не сможет лишить эмпата духовного равновесия. Вот здесь и кроется смысл обретения праведности. По всей видимости смысл жизни нарциссов состоит в том, чтобы эмпат имел возможность стать осознанным эмпатом. В данном случае наличие нарциссов в этом мире - это неизбежное и просто жизненно необходимое условие. Нарциссы это цветы, которые нужно лелеять, но конечное после того, как они для тебя становятся безопасными и уже бесполезными.
Так как наша реальность - это математическая многоуровневая модель и на данном уровне человек должен стать осознанным эмпатом, то выполнение данного условия открывает двери на переход на следующий уровень Мультивселенной.
Путь к обретению осознанности эмпата или путь становления праведником - это путь взаимодействия с нарциссами, но здесь нужно не воевать с нарциссами, а найти свой путь взаимодействия с нарциссами по жизни, чтобы рефлексия не имела эмоциональных срывов. Когда удается найти схему взаимодействия с тем или иным нарциссом и при этом он уже не способен вызвать у вас отрицательной рефлексии, то этот нарцисс утратит к вам интерес и найдет для себя новую игрушку которая будет фонтанировать эмоциями в его адрес. Один нарцисс уходит из вашей жизни, но на его место приходит новый, более нарциссический и так до бесконечности. Если спасаться от нарцисса бегством, то на новом месте нужно быть готовым, что все равно придётся столкнуться с нарциссом данного уровня нарциссизма. Данная жизнь для эмпата - это игра, в которой он должен проходить одного нарцисса за другим, тем самым становясь все более неуязвимым для нарциссов. Жизнь для нарцисса - это игра, в которой он паразитирует на эмпатах и нарциссах меньшей нарциссичности. Стать осознанным эмпатом практически невозможно, так что относиться к сказанному несерьезно не стоит, так как данная игра для эмпата - это путь страданий, которые со временем только увеличиваются.
Эмпат не должен бояться или ненавидеть нарциссов, хотя порой это естественная реакция. Нарцисс на самом деле может быть отличным другом или бизнес партнером, он вообще может быть душкой с вами. С тем или иным нарциссом можно пройти всю жизнь и все будет прекрасно, просто нужно понимать, что мы в математической симуляции и тот или иной нарцисс просто внешне активизируется в режиме конфронтации с вами, а это может произойти или не произойти. Нужно знать кто с вами рядом, нужно различать нарциссов и просто с нарциссом нужно быть всегда начеку, так как когда он лишит вас бизнеса или окажется в вашей постели - то к этому просто нужно быть готовым.
Ну и конечное вопрос о количестве эмпатов. Эмпатов грубо говоря 80 процентов, но из этого количества реально имеют шанс на духовную трансформацию порядка 1-2 процентов. Кто из эмпатов попадет в этот процент, по всей видимости зависит от предыдущих циклов жизни и эмпат в течении нескольких жизненных циклов должен продемонстрировать устойчивую тенденцию по накоплению и приумножению эмпатии. В избранный процент попадают те эмпаты, которые достигли необходимого уровня эмпатии. Подобный подход к происходящему позволяет объяснить несправедливое устройство этого мира при господстве праведности в глобальном мире. Но эта гипотеза работает лишь при условии, что здесь в лабораторных условиях создаются души/сознания, которые в других более масштабных мирах займут совершенно иное место, которое будет соответствовать уровню не просто праведности, но и способности противостоять любым формам искушений, сохраняя ощущение спокойствия, мира и гармонии со всем мирозданием, а также понимая и предвидя возможное проникновение нарциссизма в высшие миры. Не знаю так ли это, или насколько это так, но подобная конструкция мне симпатична.
63
Много лет назад у Вадима Зеланда я познакомился с термином "внутренний цензор". Должен отметить, что только сегодня данный термин для меня обрел конкретную осмысленность. Не знаю какой именно смысл автор этого термина закладывал в него, вернее в общих чертах у меня тогда сложилось определенное понимание, но сегодня у меня кое-что выкристаллизовалось и то, что я по итогу получил, в рамках своей концепции, я назову "внутренним цензором".
Как всегда, не я автор данной информации, я лишь ее сегодня принял, и если посмотреть чем сегодняшний день еще необычен, так это тем, что 3-ай Атлас сегодня на самом близком расстоянии от Солнца. Связано ли это? Не могу ничего утверждать, но с появлением данного объекта информационное поле изменилось значительно в лучшую сторону и это отмечают многие духовные сталкеры.
В прошлой главе я забросил предположение, что путь праведности - это путь становления эмпата из рядового в осознанного. Становление осознанного эмпата - это путь накопления любящей доброты, стяжание Святого Духа, обретение праведного способа мышления и праведной рефлексии, и конечное это обретение понимания как безболезненно для себя вести себя с нарциссами разной степени нарциссичности. Уровень осознанности эмпата определяется уровнем нарцисса, с которым он способен соприкоснуться и сохранить ощущение мира и гармонии в своей душе. Еще раз повторюсь - осознанный эмпат не воюет с нарциссами, он даже не имеет против никаких ни мыслей, ни эмоций, в идеале нужно стремиться к этому. Осознанный эмпат сохраняет полное спокойствие по отношению к нарциссу, желающему развести данного эмпата на эмоции. Ни одна эмоциональная струнка в душе эмпата не должна издавать ни малейшей вибрации - полное спокойствие на фоне понимания того, что данный нарцисс всеми способами жаждет подпитаться вашей энергией, которая выплескивается вместе с вашими эмоциями, в случае с нарциссом - любыми эмоциями. Если эмпат не дает эмоционального отклика нарциссу, устремленному на данного эмпата, то нарцисс затрачивает энергию. Если же нарцисс не получает ожидаемого, то он вынужден будет отступить, чтобы найти себе более покладистого эмпата, который не понимает, что происходит.
Как эволюционирует эмпат? Если эмпат грокает как ему рефлексировать с нарциссом, то он осознанно обретает навык контроля своей рефлексии, то есть эмпат обретает способность в какой-то конкретной ситуации по собственному желанию выключить свою эмпатию, то есть стать черной дырой, которая только вбирает в себя. Чем лучше удастся освоить данный навык, тем с более нарциссическим нарциссом удастся безболезненно для себя соприкасаться. Здесь есть серьезная опасность и искушение - зациклиться на самом этом процессе, что прервет духовную трансформацию, так как это темная сторона, которой необходимо избегать. Для осознанного путь контроля своей рефлексии состоит не в том, чтобы доставлять неприятности нарциссам, а в том, чтобы совершенствовать данный навык, то есть обрести такой уровень осознанности, чтобы тебя не могли развести на рефлексию без твоего на то осознанного желания. Ни в коем случае нельзя получать удовольствие от того, что тот или иной нарцисс в какой-то момент будет избегать тебя - это категорически недопустимо и вот здесь как раз как никогда уместна высшая заповедь Христа о непротивлении злу и о необходимости возлюбить своего врага. Только таким образом осуществляется трансформация осознанного эмпата. Когда эмпат начинает целенаправленно искать встречи с нарциссом, чтобы поиграть мышцами, то это означает лишь одно - он ушел в темную сторону и вернуться оттуда будет намного сложнее, чем было прийти к осознанности, а прийти к осознанности неимоверно сложно.
Итак, "внутренний цензор" что это? Однозначной расшифровки этому понятию не может быть, но в рамках моих сегодняшних размышлений это приобретает следующий вид. Есть человек простой от рождения, то есть это чистый ребенок. Затем человек приобретает набор эмоциональных сущностей и отдается то одной то другой. Дальше возможен вариант обретения человеком осознанности и начало пути по очищению от сущностей, то есть обратно к чистоте ребенка, но уже с пониманием происходящего.
Рассмотрим вариант взаимодействия нарцисса и эмпата. Как я говорил все эмоциональные проявления - это проявления той или иной сущности будь то гнев, отчаяние или бурная радость. Истинное состояние души - это ощущение мира и гармонии со всем мирозданием. Нарцисс - это человек, в котором постоянно доминирует нарциссическая сущность и каким-то образом нарцисс сам сделал подобный выбор, возможно был обманут, что не суть важно. Сущность нарцисса состоит в том, чтобы искать энергию, вернее устраивать энергетические фонтаны с которых питаются сущности. Нарцисс ощущает постоянную потребность в провоцировании окружающих на эмоции - это как правило эмпаты и нарциссы меньшей нарциссичности, которых данный нарцисс способен заставить фантанировать эмоциями, естественно отрицательными.
Когда нарцисс задевает того или иного человека, то простой человек возмущается несправедливой наглости и в нем рождается естественное возмущение, тем самым в этом человеке захватывает внимание сущность, которая живет именно на подобных эмоциональных частотах. Эта внутренняя сущность изо всех сил старается вызвать как можно большее возмущение в человеке. Человек в процессе подобной рефлексии теряет энергию, а также в его сознании сущность гнева, жадности или уныния закрепляется еще сильнее. Таким образом нарцисс - это тот катализатор, который держит окружающих людей в состоянии отрицательной рефлексии, задевая то одного, то другого, не давая им возможности опомниться. Для эмпата, ставшего на путь осознанности нужно понимать данный механизм взаимодействий и постараться взять свою рефлексию под полный контроль, вернее, когда рядом заряженный нарцисс, то выключить эмпатия наглухо и превратиться в стороннего наблюдателя, который со снисхождением наблюдает за ухищрениями нарцисса развести тебя на эмоции, но ни в коем случае не испытывая по этому поводу ни ненависти, ни радости. Нужно быть зеркалом или черной дырой, которая вбирает в себя, но не выдает из себя ничего, она может что-то отражать, вернее отражать самого нарцисса, но ничего из того, чего от нее ждут. Нужно чтобы у нарцисса сложилось ощущение, что ты оказывается тоже нарцисс более высокого уровня, а не осознанный эмпат, чтобы у нарцисса не сложилась истинная картина происходящего и чтобы он не сделал вас своим врагом по жизни, зациклившись на вас, так как его самолюбие от одной мысли, что его уделал эмпат будет смертельно затронуто и он уже никогда не оставит вас в покое, несмотря на все те трудностями с которыми он столкнется.
Путь осознанного эмпата - это быть в глазах нарциссов своим и потихонечку идти путем духовной трансформации. Это возможно лишь при условии формирования "внутреннего цензора", который всегда включен и всегда начеку, который знает когда и как нужно поступить и который в процессе духовной трансформации человека становится все более могущественным. "Внутренний цензор" - это ощущение внутренней силы и уверенности, что каким бы сложным не был бы путь праведности, но его можно пройти при определенных условиях и именно этот внутренний цензор и находится на чеку, чтобы нащупать этот путь и дальше неуклонно придерживаться его. В принципе внутренний цензор есть у каждого человека, только у одних он эгоистический у других альтруистический. Как мне кажется внутренний цензор - это результат осознанного слияния сознания человека с Сущностью определенной частоты рефлексии и именно эта сущность формирует "внутренний цензор человека". Человек передоверяет этому внутреннему цензору управление над действительностью и начинает просто плыть по течению. В случае осознанного эмпата, сознание эмпата сливается с сознанием Праведной Духовной Персоны и постепенно на интуитивном уровне рефлексия человека подстраивается под рефлексию данной Духовной Персоны, тем самым духовно трансформируясь. В результате духовной трансформации человек осознает, что ему постоянно нужно быть на связи с этой Духовной Персоной и из этой необходимости формируется в сознании эмпата некое напряженное ощущение, задачей которого является поддерживать и увеличивать связь с Духовной Персоной. Материал конечное еще с пылу с жару, но все как-то крутится вокруг всего этого. Здесь еще разбираться и разбираться...
64
Состояние аффекта - это мое индивидуальное сознание или в моем сознании имеется стороннее присутствие. Попробуем в этом разобраться. У меня было одно состояние аффекта чрезвычайно ярко выраженное, когда я сделал вроде бы и не совсем что-то ужасное, но тем не менее на той ситуации я испытал довольно жесткое внешнее воздействие и мне сейчас интересно разобраться - это было проникновение в мое сознание, которого я в принципе не ощутил как такового и здесь возникает вопрос - а вообще можно в своем сознании ощутить чужое присутствие или же человек подвергается просто сужению своей осознанности и ему довольно жестко транслирует конкретные мысленные нарративы, которые человек в полубессознательном состоянии выполняет. Человек вроде бы и собрался что-то сделать запланированное, но внешние силы вмешиваются и корректируют его действия. Например, человек что-то должен был куда-то отнести, но в ходе воздействия он все делает, как и задумывал, но вот взял он и отнес совершенно не то, что собирался. Ему сузили внимание и путем внушения создали уверенность что он берет то что хотел, к тому же человек это делает в спешке и уже сама спешка делает человека более уязвимым, но он берет совершенно не то и на протяжении всего времени пока он несет он не может осознать, что несет он совершенно что-то другое. Это механизм аффекта, который используется для влияния на человека. Данная ситуация имела для меня весьма неприятные ощущения, я просто от стыда чуть не сгорел от того, как я мог подобное сделать и это ощущение стыда просто повергло меня в шок, но еще большее состояние шока я испытывал от того - как подобное вообще возможно. Это была ситуация, когда кто-то однозначно забрался в мое сознание, но я не испытывал чужого присутствия, я вроде бы все делал как обычно. Единственное, когда этот морок развеялся, я смог осознать, что мое внимание было очень сужено, я действовал на автомате будучи уверен, что я делаю именно то, что запланировал, но вот визуальная информация была как бы заретуширована и я был уверен, что взял и несу, то что планировал нести, в то время как я нес совершенно что-то другое. Зачем это со мною сделали? Сегодня я могу этому найти лишь одно объяснение - это со мною сделали намеренно, чтобы я осознал механизм манипулирования человеком Внешними Сущностями. Данная ситуация возымела на мое формирование огромное влияние и фактически она качественно изменила мое мироощущение и картину мироздания. Кто не имел подобного опыта, тот даже себе представить подобного не может. Именно наличие подобных ситуаций и переживаний формирует неповторимый индивидуальный мистический опыт.
Ключ понимание этого процесса находится у Даниила Андреева в "Розе...". Он там описывает случай, когда он бродил в полях и вышел в какое-то прекрасное место. Это место было прекрасное потому, что там резвились прекрасные стихиарии и их энергия пронизывала все вокруг и именно под воздействие этой энергетики подпал данный автор и испытал ощущение восторга и единения со всем мирозданием. Здесь ключи к тому, что я считаю что все эмоциональные переживания, которые испытывает человек - это воздействие сущностей подобных стихиариям, но их собственная частота колебания соответствует, например, гневу или похотливости, в зависимости от собственной природы той или иной сущности. Аналогичным образом любого человека та или иная сущность может ввести в состояние того или иного аффекта.
Кстати, перед формированием следующего смыслообраза я испытал нечто подобное тому, что испытал Даниил Андреев в том примере, который я привел. Я соприкоснулся в информационном поле с некоей прекрасной сущностью. Как я это определил? Я уже несколько дней находился под воздействием мысли, что персонаж Киану Ривза в фильме "Когда Земля остановилась" должен был выполнить свою миссию и у меня тому было множество доводов. Только его миссия должна была касаться всех форм жизни на планете, включая одноклеточных. В общем, в подобном состоянии, не буду описывать деталей, но я внезапно ощутил единение со всем, что есть на нашей планете и в этом была такая трепетная и снисходительная любовь ко мне и я как бы ощутил мысленный посыл - "И ты все это хочешь уничтожить?" Я в состоянии растерянности смог только отрефлексировать, что я хочу уничтожить ни это, ведь это нечто невообразимое и прекрасное. В ответ я ощутил - "Это все едино". Я - "Но как же может существовать рядом с этим то, что меня просто уничтожает морально и уже физически". В ответ я лишь ощутил непередаваемое ощущение любви и гармонии, после чего мое внимание было отвлечено и все стало как прежде.
Ну, а дальше я наваял следующее.
Как бы то ни было, но свой когнитивный диссонанс мне по большому счету разрешить все еще не удалось, хотя ушёл я уже далеко в этом вопросе. На данный момент я пытаюсь сложить несколько пазлов, которые в принципе задают тон и фон всему моему мироощущению.
Прежде всего из нового. В основе моей концепции лежит идея эволюции сознания, то есть я предполагаю, что мир в верхней части праведен, альтруистичный и добрый, а все, что располагается на нижних иерархических ступенях служит почвой, из которой взращиваются сознания/души, которые поднимаются из нижних темных миров в верхние светлые миры. На самом деле эта модель рассыпается. Если мир такой, то более эволюционные формы сознания должны быть более праведными и добрыми, но по факту если мы однозначно имеем вверху Творца, который соответствует наивысшим добродетелям, то никуда не денешься, чтобы не признать наличие Сил, доминирующих над людьми, которые нацелены на причинение страданий людям.
Исходя из этого, но придерживаясь эволюционной теории сознания получается, что человек промежуточное звено в эволюции сознания и так как имеются как добрые, так и другие Высшие силы, то человек эволюционирует либо в одну, либо в другую сторону. Если есть вилка в эволюции сознаний, то есть и иерархия как добрых, так и других Сил, а это говорит либо о двуполярности, либо о том, что Вершина одна, но она вмещает в себя всю полноту мира. Вся полнота мира в моем понимании при наличии страданий не может быть доброй и пушистой - это нечто неоднозначное.
Таким образом путь эволюции сознания при наличии двух Вершин - это нечто сложное. О чем идет речь? Если в бочке меда имеется даже ложка дегтя, то это ни тот мед, который ты выберешь для удовольствия, такой мед ты будешь вкушать лишь вынуждено или если просто нет другой альтернативы.
Наличие в моем сознании идей, нацеленных на вкушение чистого меда, говорит о том, что чистый мед либо был, либо есть, а в таком случае моя изначальная модель нуждается в корректировке. Абсолютная праведность невозможна в этом мире, при тех условиях, которые имеются, путем эволюции снизу вверх, так как этот путь оставляет место дегтю. Абсолютное доминирование Праведности в данном мире возможно только если идет путь деградации. Изначально была абсолютная Праведность, которая скажем так расширялась путем творения новых и новых миров и новых творческих сил, которые также творили новые миры и новые творческие силы, но чем дальше это все было от изначальной точки творения, тем все меньше и меньше праведности там присутствует.
Так как любое сознание несет в себе идею праведности, то истоки любого сознания находятся в изначальном центре праведности, но со временем каждое сознание в силу "свободы выбора" и путешествия по мирам совершает неправедные выборы, что отягчает его. Чем меньше праведности в сознании, в силу сделанных неправильных выборов, тем больше из сознания вытесняется способностей, которые зависят от уровня праведности.
Человек занимающийся духовной трансформацией в направлении праведности начинает делать правильные выборы и тем самым праведность в нем увеличивается/восстанавливается, и он обретает, вернее возвращает себе свою изначальную природу. Чем праведнее сознание, тем больше ему открывается и тем больше оно понимает.
Духовная трансформация - это путь домой к своей изначальной природе. По крайней мере мне так вдруг показалось.