Аннотация: Памятник подо Ржевом. Некоторые размышления. Заметка о монументальном искусстве.
Памятник подо Ржевом. Некоторые размышления. Заметка о монументальном искусстве.
Примерно полтора года тому назад мне (по стечению обстоятельств) пришлось написать заметку о памятнике русским военнослужащим, установленном в Париже.
[399. Диалог о памятнике воинам Русского экспедиционного корпуса (в Париже) (14 ноября 2018 г.)]
Ознакомившись с историей появления этого памятника в Париже, я обнаружил фамилию Мединского В.Р.
Ситуация имела место во Франции, стране со свободными СМИ, в силу чего мы более или менее подробно можем ознакомиться с историей вопроса.
Сложная история этого парижского памятника заставляет задуматься о такой творческой традиции, как изображение в скульптурных композициях живых существ (кроме человека).
Казалось бы, конные статуи (всадник верхом на лошади) - это неотъемлемая часть многих европейских городов.
Однако, несмотря на устойчивую традицию, даже с конными (всадник верхом на лошади) статуями могут возникнуть ненужные аспекты. Примером тому может служить история с конным памятником Александру Третьему.
Еже более неоднозначным становится восприятие памятника, если он представлен не в формате конной статуи (всадник верхом на лошади). На парижском памятнике конь стоит отдельно, а воин - отдельно.
Все уроки и аспекты, связанные с историей парижского памятника не были в достаточной степени учтены официальными структурами.
Несколько дней назад достоянием общественности стала запись разговора Мединского с высокопоставленным должностным лицом, где Мединский предлагает установить памятник подо Ржевом (Ржевский мемориал советскому солдату) и получает на это согласие.
И вот памятник открыт. Как сообщили СМИ, в скульптурной композиции памятника присутствуют журавли.
Существует ли в мировом, европейском, советском монументальном искусстве традиция изображения птиц? Есть некоторая традиция изображения орлов, - но орлы, как правило, изображались отдельно, - может быть, за редчайшим исключением.
Да, искусство - это эксперимент. Но есть сферы, где присутствуют гордость за военную историю, печаль и скорбь, и где эксперименты нужны в самой меньшей степени. Где желательно придерживаться сложившихся - высших - традиций, берущих начало в искусстве Древней Греции (в античном искусстве).
Есть люди, которые понимают в искусстве еще меньше Мединского, но идут навстречу его предложениям. По какой-то загадочной причине Мединский выталкивается в роль некоего культурного интеллекта. Тот культурный багаж, которым пополнил Россию Мединский, - является весьма неопределённым по своей художественной ценности. В то же время, по финансовым документам можно отследить денежную стоимость этого багажа.
За народные деньги люди без надлежащего культурного вкуса и понимания истории ставят эксперименты в области изобразительного (монументального) искусства. Эксперименты ненужные, и, как показывает история парижского памятника, - эксперименты рискованные...
Можно предположить, что не российскому искусству (при современном общем уровне его развития) выполнять бессмысленные попытки изменения традиционной стилистики - в такой тонкой сфере как монументальное изображение героев и воинских подвигов, сохранение памяти о них...