Аннотация: Это одна из миниатюр, входящих в сборник озорных рассказов, который я собираюсь опубликовать после освобождения из оков палаты номер 7 дурдома города Глупова.
Однажды одна моя знакомая рассказала мне о том, как она стала жертвой порчи. Она поехала в санаторий, где, якобы, по наущению дьявола случайно изменила своему мужу.
После чего в неё вселилась уйма бесов, побуждавших её уже не случайно продолжать супружеские измены. А потом и вовсе развестись с мужем.
А ведь до этого, она даже супружеский долг исполняла крайне неохотно, полагая что ЭТО нужно только мужчинам. За это её муж даже называл её дурой. Так что, без дьявольской порчи дело тут точно не обошлось...
Впрочем, как я потом точно выяснил, эта порча затронула только её разум, поскольку её тело стало лишь холоднее, чем было до этого...
Да и, что могла смыслить эта умеренно просвещённая женщина бальзаковского возраста в таких делах, как порча. Тем более, в истории её возникновения, конкурентной борьбе за выживание с другими суевериями и ересями на протяжении многих веков.
Ведь представления о порче даже древнее, чем начало борьбы с ведьмами на кострах инквизиции. Затем на сцену истории вышли такие конкуренты порчи, как месмеризм и спиритизм.
А потом на сцене появились и члены белого братства, и Алан Чумак, и Кашпировский. Словом, о порче на время основательно подзабыли. А в наши дни головы дураков уже морочат всевозможные коучера, всегда готовые на коммерческой основе любого придурка поучить и полечить.
Иные из них умудряются при этом даже задолжать налоговикам миллиарды рублей.
Не отстают от них и авторы популярных книжек. Причём, даже не мистического и не врачебного, а около философского направления типа кто и как делает философию в России.
Ведь наивные читатели не знают о том, что сделать её в России попросту невозможно, поскольку по целому ряду объективных исторических причин в России никогда не было, нет и не будет философии.
В том, что её никогда не было, и сейчас нет, легко убедиться заглянув на полки книжного магазина. Нет там ни одной книги из почтенной серии философское наследие, принадлежащей российским философам. Разве что по части религиозной философии вы там хоть что-то найдёте.
Да и те написаны за рубежом высланными туда религиозными мыслителями на философских пароходах незабвенным Ильичём, который сам никогда не был философом, да и вести дискуссии с интеллектуалами не желал, называя их дерьмом пролетариата.
Но мы отвлеклись от основной темы этого топика. Так что пора вернуться к затронутой в ней проблеме порчи. Дело в том, что есть мнение, что в этой порче повинен даже я. И не без неких на то оснований.
Например, на одном из сетевых форумов я выступал не под своим постоянным логином, а под ником, в котором содержалось одно из имён самого дьявола.
О чём там тогда велась оживлённая дискуссия, я за давностью лет уже не помню. Зато я прекрасно помню о том, чем она тогда закончилась.
Некий обитатель того сетевого форума заявил, что под этим ником к ним пришёл сам Сатана. И привёл свои аргументы в пользу своего утверждения.
Так и так... Двое из его соседей по дурдомовской палате номер семь свихнулись насовсем после прочтения некого моего топика. Так что, я предпочёл поскорее смыться с этого форума. Сумасшедшие, что с них возьмёшь...
Второе основание возникло после того, как две дамы обсудили моё поведение в командировке на партийном собрании. Не скажу, что громогласно. Они ведь там просто перешёптывались.
При этом одна из них заявила своей соседке, что моё поведение повлекло за собой её такую ужасную порчу, что после этого она поехала в санаторий, где с толстым удовольствием изменила своему мужу.
Всё это наводит меня на размышления по части того, что будет, если я воистину способен распространять поручу даже в Сети? Тем более, что такие утверждения уже были.
Ведь один титулованный тризовец прямо писал о том, что мои публикации читаются как прекрасная музыка, но после них в его голове уже не остаётся ровным счётом ничего. Вообще ничего.
Так он и сказал. И вскоре после этого умер. Его возмущённый разум не перенёс напущенную мной на него сетевую порчу.
И что же мне прикажите делать после всего этого? Впрочем, это будет уже совсем другая история.