Аннотация: Вообще-то это ироническая проза с основательными вкраплениями философии или даже наоборот...
Я памятник комолой глуповской козе воздвиг...
Размышляя между моими подработками по части плановых вязок породистых кошек и собак, о чём только не подумаешь. Ведь приходится работать по принципу "всё что угодно за ваши бабки".
А среди клиентов встречаются не только вменяемые особи, но и частенько хотя и щедрые, но совершенно невменяемые.
Например, один из таких клиентов, одержимый сверхценной идеей по части выведения новой породы собак, заказал мне проведение плановой вязки дога с собачкой размером с кошку, что противоестественно собачьей природе.
Я, конечно, пытался отшутиться. Предложил ему для начала поставить подобный эксперимент с его собственной кошкой. То есть, посадить её в кирзовый солдатский сапог и попытаться самому сделать с ней ЭТО.
Бесполезно. Он просто удвоил оплату моих услуг, и пригрозил мне, что в случае моего отказа от такой работёнки, он накатает на меня жалобу во всемирную лигу сексуальных реформ.
А не далее, как вчера ко мне с предложением заявился и вовсе сбрендивший коренной обитатель глуповского дурдома. По случаю свадьбы с ушлой уборщицей этого богоугодного заведения, которая регулярно сочетается законным браком с состоятельными глуповскими дурдомовцами он заказал мне плановую вязки бульдога с паровозом.
И хотя это невозможно технически, я был вынужден сделать вид, что согласен на его дурдомовское предложение. Потому что он слыл в дурдоме города Глупова, агрессивным и крайне опасным.
После чего я счёл за лучшее в моём положении взять отпуск за свой счёт и предаться размышлениям о всевозможных памятниках в истории человечества, поскольку очень даже может быть, что после моего выхода из отпуска мне срочно понадобится хоть какой-то памятник на моей могилке...
Впрочем, это была всего лишь моя обычная присказка.
Сказка впереди!
Следует отметить, что я, как постоянный смотритель глуповских кладбищ, ничего не имею против философских размышлений на тему о всевозможных надгробных памятниках, начиная от египетских пирамид и кончая надгробным памятником американской выборной демократии в форме какашки, установленным прямо у входа в Белый дом протестующими против фальсификации в ходе подсчёта голосов за и против Трампа.
А чем же ещё заниматься нищему российскому пенсионеру, как не размышлениями на эту тему?
Шастать по базарам и рынкам с пустым кошельком мне уже наскучило. Куда разумнее сходить на элеватор в поисках белковой пищи в форме диких голубей, которые там обитают. Хотя их можно и на помойке наловить, хотя и не таких жирных...
После чего их мясо следует провернуть через мясорубку, поскольку положенные мне по закону раз в жизни бугельные протезы мне так и не выдали, а они уже износились, а бабла на покупку новых бугельных протезов у меня нет и не предвидится, так что мне предстоит кислый выбор между покупкой новых бугельных протезов и переходом на пропитание типа блокадного ленинградского...
Тем не менее, во мне ещё теплится надежда на то, что президент России, да ниспошлёт ему аллах вечное правление и всё что ему положено за его заботу о пенсионерах государства российского, уменьшит по примеру Фридриха Великого честно и регулярно индексируемый бюджет своей псарни и на высвободившиеся средства порадует меня приварком к моей нищенской пенсии в форме сухого кошачьего и собачьего корма.
***
А теперь пришло самое время для того, чтобы вернуться в анонсированную тему этого топика по части памятников. Следует при этом отметить, что они бывают весьма разными во всех отношениях.
Например, Пушкин воздвиг себе памятник нерукотворный, к которому вовек не зарастёт народная тропа.
Основоположник ТРИЗ воздвиг себе всего лишь воображаемый памятник силой своего творческого воображения, полюбовался им минут пять, после чего этот воображаемый памятник исчез и даже следы его сейчас судья с ищейкой не найдёт.
А вот памятники нашему полоумному Ильичу воздвигли во всех городах СССР, причём, в металле и на бюджетные деньги. Не говоря уже о его портретах во всех кабинетах начальства, его бюстах в тех же кабинетах и его мавзолее, где его тело до сих пор покоится под бронестеклом под присмотром целой врачебной команды и почётного караула, а также великого множества активных продолжателей его дела, прах которых замурован в кремлёвской стене.
Меньше всех повезло советским философам по части их музеев-усадеб. Алиса из Яндекса нашла лишь одну такую. Это была усадьба философа Лосева, превращённая в музей-усадьбу. Скорее всего, в качестве предмета и памятника национальной гордости России.
Что поделать, если больше по философской части ей пока ещё более гордиться некем. (Разумеется, кроме меня.)
***
А это последнее утверждение, разумеется, весьма сомнительное с точки зрения правящей верхушки ИФ РАН, подействовало на меня как тэг, приводящий в движение вся систему циркуляции опыта, хранящегося в недрах моей памяти.
В самом деле, при моём возрасте и моём маразматическом состоянии коренного обитателя глуповского дурдома, первого и последнего путёвого российского философа и выдающегося специалиста по плановой вязке кошек и собак, известного писателя, изобретателя, разработчика великого множества прорывных направлений в науке, последнего верного ученика основоположника ТРИЗ и так далее, в одном флаконе, хорош я буду, сели не придумаю достойную концепцию памятника самому себе?
Ведь в противном случае мне не светит ничего лучшего, чем самое дешёвое погребение на еврейском кладбище города Глупова, быть может, даже вообще без памятника, а лишь с табличкой с номером, которая полагается даже зеку, скончавшемуся в тюрьме.
Я ведь даже не почётный гражданин города Глупова, которому полагается по статусу погребение на аллее почёта и памятник за счёт областного бюджета в окружении роскошных памятников цыганских баронов и воров в законе.
Вот я и призадумался о своей похоронной перспективе. Ведь случись чего, меня просто уроют на еврейском кладбище города Глупова без ружейных залпов солдат, а просто под траурный похоронный вой повязанных мной собак и их многочисленного потомства, если только власти не усмотрят в моих философских писаниях свою перспективу по части предмета национальной гордости России.
Так ведь это будет лет эдак через триста. И тогда у власти, не успевшей за столь короткий срок поумнеть, чего доброго, хватит ума для того, чтобы потревожить мой прах, чего мне не очень хочется...
Стало быть, необходимо срочно оставить в завещании положение о том, что меня надлежит кремировать, а мой прах отправить на мою историческую Родину.
А как же быть с памятником, который мне поставят в городе Глупове или хотя бы с концепцией этого памятника? Ведь власти вполне способны отлить меня в чугуне в процессе моей подработке на пенсии по части плановой вязки, да ещё и сопроводить её соответствующим звуковым и видеорядом к великой радости моих врагов ...
Как быть?
Тем более, что отпущенный мне срок на усмотрения Решения реальной изобретательской задачи предельно ограничен происками всех трёх ипостасей Дьявола со всех сторон.
Сам Дьявол уже давненько скучает по мне и потому предлагает мне не тянуть резину, а поскорее познакомиться с ним накоротке.
Моя хозяйка постоянно напоминает мне о том, что интеллигентные люди так долго не живут.
Я её сестрица, будучи доктором мозговедческих наук, после того как затеяла со мной спор о моём мозговедческом диагнозе и проиграла его, больше со мной не спорит на научные темы, а просто подсыпает в мою солонку вместо соли пурген.
***
Сложившаяся ситуация вынудила меня тоже обратиться к трём моим ипостасям. А если конкретнее, то к ипостаси философа, тризовца и коренного жителя города Глупова.
С чисто философской точки зрения вывеска этого топика ничего конкретного не предусматривает по причине того, что используемые в ней понятия не имеют чётких определений.
(Мало ли что может таиться за словом памятник и словом воздвиг...)
С точки зрения канонов ТРИЗ всё должно свершиться само собой без особых усилий с моей стороны по части моих ресурсов и личного участи в воздвижении этого памятника самому себе.
С точки зрения урождённого глуповца, это означает, что власть будет вынуждена сама воздвигнуть этот памятник по тем или иным соображениям власти, разумеется, что не мне лично, а всего лишь с неким намёком на меня.
Совокупность этих точек зрения навлекла меня на мысль о том, что этот памятник будет формально воздвигнут глуповской властью за её счёт, как символу города Глупова. То есть, комолой глуповской козе, которая по легенде всё знает. С целью извлечения доходов в глуповскую казну от потоков всевозможных туристов.
При этом с той же целью не будет забыт и мой личный творческий вклад в дело переименования нашего города именно в город Глупов, а также мой философский статус первого и последнего российского философа, за неимением могилки которого на глуповском кладбище вообще, а так же на еврейском кладбище в частности, туристы будут вынуждены кучковаться у памятника комолой глуповской козы, символизирующего мой нетленный философский образ по мнения местной власти.
Поскольку одного моего нетленного философского образа для туристов будет явно маловато, то для них в памятник комолой глуповской козы будут вмонтированы две маленькие капсулы с частицами моего праха, хранящегося на моей исторической родине.
А что будет, если их оттуда, например, по религиозным причинам не вернут в город Глупов? Да ничего особенного и в таком случае не будет.
Например, могут взять частицы земли с могил моих покоящихся в городе Глупове на его еврейском кладбище предков, частицы с туалета (типа сортир) с дачи моей хозяйки, которая к тому времени станет музеем-усадьбой имени философа Леонида-собачника, поскольку до сих пор на всю современную Россию имеется лишь один-единственный музей-усадьба философа Лосева, что крайне негативно смотрится с точки зрения национальной гордости вымирающего российского населения.