Бершадский Владимир Евгеньевич : другие произведения.

20 - Почему Иоанн Iv - Грозный?

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Почему Иоанна IV назвали "Грозным"

  Иван Грозный - почему?
  
  Комментарии Владимира Бершадского
  Вопрос: как называет себя Иван Грозный?
  Ответы:
  За что на самом деле Ивана IV назвали "Грозным"?
  Не только Иван IV
  Когда Грозный стал "Грозным"?
  Грозный - Грязной
  Аллегория тиранического правления Ивана Грозного (Германия. Первая половина XVIII века).
  ИМПЕРАТОР
  I. казнь
  Казанские походы (1547-1552)
  II. Казнь - поход жаб-мортир на Казань - наказание божие
  Икона "Благословенно воинство Небесного Царя", написанная в память Казанского похода 1552 года
  III казнь казанская - татарское наказание для православного народа
  Иван IV Васильевич. Х. Вайгель. Гравюра. Фрагмент. Нюрнберг, вторая половина XVI века.
  Астраханские походы (1554-1556
  Война со Швецией (1554-1557)
  1553 год. Иван Грозный принимает капитана Ченслора
  Начало Ливонской войны
  [править | править код]
  Причины войны
  Разгром Ливонского ордена
  [править | править код]
  Походы против Крымского ханства
  Падение "Избранной рады". Война с Великим княжеством Литовским
  Период опричнины (1565-1572)
  [править | править код]
  Аллегория тиранического правления Ивана Грозного (Германия. Первая половина XVIII века).
  Причины введения опричнины
  [править | править код]
  Учреждение опричнины
  [править | править код]
  Иван Грозный и Малюта Скуратов(
  IV КАЗНЬ ЕГИПЕТСКАЯ - ПЁСЬИ МУХИ И РАЗДЕЛЕНИЕ НАРОДА
  Лопухин А.П. - комментарии на "пёсьих мух"
  Грозный - Грязной
  "Московский застенок. Конец XVI века
  митрополит Филипп - новый Аhарон
  Митрополит Филипп отказывается благословить Ивана Грозного
  Поход на Новгород
  [править | править код]
  Русско-крымская война (1571-1572)
  [править | править код]
  Великий князь Иоанн IV Васильевич
  Иоанн Васильевич Великий, император Русии, князь Московии.
  Бегство царя из Москвы
  [править | править код]
  Конец опричнины
  [править | править код]
  Международные отношения в период опричнины
  [править | править код]
  Хан на московском престоле
  [править | править код]
  Заключительный этап Ливонской войны
  [править | править код]
  Последние годы
  [править | править код]
  Посланники от Ермака на красном крыльце перед Иваном Грозным.
  Смерть
  [править | править код]
  сам он величал себя Царем Израильским.
  "Израиль" - ישראל / иСРаЭль
  
  ------------------------------------------------------------------
  ----------------------------------------------------------
  Комментарии Владимира Бершадского
  
  
  
  
  
  
   Комментарии Владимира Бершадского (Археометра ) начинаются от линии "тире" (----), могут быть заключены в {фигурные скобки} и заканчиваются линией "итого". Транскрибция ивритских слов на кириллице или латинице даны после косой черты - слэша.
  После / одного слэша указано современное произношение иврита (т.н. "тейманское" - по иврито-русским словарям); после // двух и более слэшей - реконструированное, кнаанитское (древне-ашкеназийское) и современное произношение.
  *Догадки и нарративы *отмечены *звездочкой* - увеличение их количества показывает уменьшение вероятности.
  
  Тексты В. Бершадского даны шрифтом Times.
  Шрифтами Georgia, Arial Black даны выписки из словаря М. Дрора
  
  Шрифтами Bookman Old Style и אב - David даны выписки из словаря Феликса Шапиро
  Шрифтом דעץ Guttman Yad-Brush даны слова арамейского языка
  Сомнительные тексты даны шрифтом "Comic Sans MS"
  Знак & обозначает присутствие ивритского словокорня, т.е. соединения с Божественной речью, со Святым языком СВЯЗИвритом, союза с Богом - ברית / брит // врит
  
  =========================================================================
  
  
  Владимир
  Бершадский,
  АрхеоЛингвистика, Архистория
  +972-527284036;в Израиле - 052-7284036 -
   Беэр-Шева - город Авраама
  vladimir.b-52@gmail.ru
   - Археолингвистика
  Приглашаю на некоторые мои страницы:
  https://www.facebook.com/people/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80-%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9/100002007707729
  http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25
  http://www.proza.ru/2014/01/15/1773 + другие страницы
  http://www.newsem40.com/forum/index.php?sid=40d018c9e672fd8f1da27958cb3b8d00
  http://maxpark.com/community/1863
  http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
  http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewforum.php?f=1
  https://www.facebook.com/apxeometp -Cвятой язык Бога
  
  - Nic ApxeoMeTp
   -
  
  
  Я --Владимир Бершадский - исследователь СВЯЗИ русского и других языков Евразии с первоязыком цивилизации ЕВРазии - иЪвритом ( Святым языком Бога), а от него -с древнейшими письменными языками Шумера и Аккада .
  ==================================================
  
  08/11/16 - https://russian7.ru/post/za-chto-na-samom-dele-ivana-iv-nazvali-gr/
  
  
  Вопрос: как называет себя Иван Грозный?
  как называет себя Иван Грозный?
  Ответы:
  Грозный называет себя князем Иваном Московским
  
  
  
  За что на самом деле Ивана IV назвали "Грозным"?
  Мы называем Ивана IV Грозным, потому что нам сказали так его называть на уроках истории. Однако на вопрос, когда и почему Иван IV стал "Грозным" до сих мало кто может ответить. Мы попробовали.
  Не только Иван IV
  Иван IV был не единственным "грозным" царем в русской истории. "Грозным" же называли и его деда, Ивана III, который, кроме того имел также прозвища "правосуд" и "великий". В итоге, за Иваном III закрепилось прозвище "великий", а "грозным" стал его внук.
  Интересно также, что Иван Грозный не всегда был Иваном IV. Впервые эту цифровую часть титула ему официально присвоил в своей "Истории Государства Российского" Николай Карамзин, он вел исчисление царей от Ивана Калиты. "До Карамзина" Иван Грозный "числился" Иваном I.
  Еще с 1740 года, когда на российский престол вступил младенец-император Иоанн Антонович (Иван VI), ко всем русским царям-Иванам добавили цифровую часть. Сам Иоанн Антонович стал называться Иоанном III, его прадед стал Иоанном II, а Иван Грозный получил титул Царь Иван I Васильевич всея Руси.
  Когда Грозный стал "Грозным"?
  Когда и почему Ивана IV стали величать "грозным"? Вопрос далеко не праздный. Если спросить человека об этом, то он, вероятнее всего, ответит, что так царя стали называть за его беспредельную жестокость, за опричнину и маниакально-депрессивный синдром. Потому что примерно так нам рассказывают на уроках истории.
  -------------------------------------------------------------------------------
  И учителя попали пальцем в небо!
  Грозный - Грязной
  גרזן / гарзан - "топор" (УС) ← [גרז / гараз // граз - "рубил"]
  גרזני / гарзани // грзни /// грозный /// гразни //// грязный - "рубящий; топорный (& "топорная работа" - рубить головы, шеи и, забрызгиваясь кровью, становясь грязным от крови - боярин Грозного - Грязной \ גרזנוי)"
  
  
  
  Аллегория тиранического правления Ивана Грозного (Германия. Первая половина XVIII века).
   Картинка из немецкого еженедельника Давида Фассмана "Разговоры в царстве мёртвых"(нем. Gespräche in dem Reiche derer Todten; 1718-1739)
  На картинке опричник рубит головы топором, а это и является следствием слова "Грозный \ гаразни \ גרזני / гразни - "рубящий топором""
  ==================================================
   Вопрос следующий: кто его так назвал и когда? Не было ведь такого титула, никто Ивана IV не называл при жизни "грозным", как и Иваном IV не называл. Он был Иван Васильевич, {князь московский}.
  Абсурдность ситуации с прозвищем царя подтверждается тем, что однажды Александр Дюма написал буквально следующее: "Ивана Грозного за его жестокость стали называть "васильичем".
  ---------------------------------------------------------------------------------
  
  Вот что об этом пишет Скрынников, виднейший исследователь жизни Ивана Грозного: "В источниках XVI века прозвище "Грозный" не встречалось. Скорее всего, царь Иван получил его, когда стал героем исторических песен".
  То есть ответить на вопрос: "Когда именно появилось прозвище "грозный" не может даже Скрынников. Но говорит, что это прозвание дал царю народ. И не при жизни Ивана IV, а у же после его смерти. То есть получается, что "грозный" - это как бы прозвище не царя даже, а памяти о нем.
  Когда это происходило? Скрынников пишет, что, скорее всего, во время Смуты. Когда страна переживала не самую простую ситуацию: польско-шведская интервенция, высокая смертность, низкие урожаи. Все было плохо. И тогда царя, которого уже не было, стали называть "грозным".
  -------------------------------------------------------------------------------
  Ответ на этот вопрос кроется в истории и в .... Библии на святом языке "иЪврит".
  https://news.rambler.ru/other/41809714-tsar-izrailskiy-prints-bozhiy-pochemu-tak-nazyval-sebya-ivan-groznyy/ :
  Иван IV (Грозный) в трехлетнем возрасте был благословлен на царство своим великим дедом, Василием Третьим. Памятуя славные дела деда и его мечты о могуществе Московии (России - ראשיאיה / RossiYa - "Царь, глава ++ самый Высший ++ Господь Бог") на всей земле, молодой, амбициозный царь начал своеобразный "ребрендинг" его идей.
   Венчавшись на царство в 1546 году митрополитом Макарием, Иван IV, на которого была возложена шапка Мономаха, стал в один ряд с римскими кесарями и обрел название помазанника Божиего.
  Руководствуясь вектором "Москва - Третий Рим", он стал строить новое государство. Через несколько лет после воцарения Иван Грозный был признан Восточной Церковью Василевсом (Βασιλεύς), то есть, поставлен в один ряд с византийскими императорами.
  ИМПЕРАТОР
  
  https://rg.ru/2019/04/11/sol-invictus.html https://rg.ru/amp/2019/04/11/sol-invictus.html
  
  
   https://weekend.rambler.ru/other/42020033-arheolog-lyubitel-nashel-monetu-stoimostyu-8-4-milliona-rubley/
  
  
  עם פרעה תאר / им паро тоар // им пера тор = "עם с народом-родственником ++ פרעה фараон (который) פרע метит, воздаёт, буйствует (!),פרע громит (!!), грабит ++ звание, чин".
  
  Это соответствует библейскому описанию одной из казни египетской в книге Исход 9:23:
  • и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на [всю] землю Египетскую;
  • и был град и огонь между градом, [град] весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее.
  Слово из библейской книги Исход (Шемот) 9:23 ▬ קֹלֹת / колот - " грохоты грома" = קול / кол - "голос", а 9:28 ▬ "громы Божии (קֹלֹת אֱלֹהִים / колот Элоhiм)", а 9:29 ▬ "הַקֹּלוֹת / а-КОЛОТ - "громы" (~ голоса Элогимов - ангелов)".
  По скандинавским и древнегерманским (и древнеизраильским) понятиям гром происходит от ударов молота (КОЛОТА!) бога Тора (Тюра).
  Отсюда и русская фамилия "Колотов" - "Молотов" [моЛот \ מולוהט = "расКАЛённый, из языков пламени"]
  
  Слово קלת / калат // колот - можно перевести, как "ты жарил, калил [קלה / кала - "жарил, калил"]", что намекает на молнии \ מעלה ניע / маъле ниа // молъ ниа = "Бог, небеса, вверх ++ движет" - небесный ОГОНЬ: Исход (Шемот) 9:23 ▬ "и Господь произвел /קֹלֹת / колот - гром и град, и -/ אֵשׁ / эщ /- огонь разливался по земле;"
  ---------------------------------------------------------------------------
  Иоанн Васильевич сам по себе был не таким уж "Грозным" и жестоким, как короли Франции, Англии, но в его правление государство Московское испытало многочисленные и жесточайшие войны, подобные 10 казням египетским:
  Исход 7:17 :
  • из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь,
  • и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки.
  Так и нам будет омерзительно читать историю Иоанна Грозного, но что поделаешь?
  
  I. казнь
  Исх.7:19: и будет кровь по всей земле Египетской
  
  
  Были покорены Казанское и Астраханское ханства, присоединены Западная Сибирь, Область войска Донского, Башкирия, земли Ногайской Орды. Таким образом, при Иване IV прирост территории Русского государства составил почти 100 %, с 2,8 млн км² до 5,4 млн км², к завершению его царствования Россия стала размером больше всей остальной Европы[6].
  Захват Казанского, Астраханского царств, которые и принесли Иоанну титул царя,
  В 1571 году - жесточайшее нашествие крымских татар, которые сожгли Москву
  
  Казанские походы (1547-1552)
  [править | править код]
  Основные статьи: Казанские походы, Формирование территории Русского государства
  
  
  
  В первой половине XVI века, преимущественно в годы правления ханов из крымского рода Гиреев, Казанское ханство вело постоянные войны с Московской Русью. Всего казанские ханы совершили около сорока походов на русские земли, в основном в регионы Нижнего Новгорода, Вятки, Владимира, Костромы, Галича, Мурома, Вологды[51][52]. "От Крыма и от Казани до полуземли пусто было"[53], - писал царь, описывая последствия нашествий.
  Историю казанских походов часто отсчитывают от похода, состоявшегося в 1545 году, который "носил характер военной демонстрации и усилил позиции "московской партии" и др. противников хана Сафа-Гирея"[54]. Москва поддержала лояльного Руси касимовского правителя Шах-Али, который, став казанским ханом, одобрил проект унии с Москвой[34]. Но в 1546 году Шах-Али был изгнан казанской знатью, которая возвела на трон хана Сафа-Гирея из враждебно настроенной к Руси династии. После этого было решено перейти к активным действиям и устранить угрозу, исходящую от Казани. "Начиная с этого момента,- указывает историк, - Москва выдвинула план окончательного сокрушения Казанского ханства"[55].
  
  II. Казнь - поход жаб-мортир на Казань - наказание божие
  Жаба
  
  יבא / ибе // йаба /// jaba = "ввёз, ввёл"
  1. יבב / ибев - "рыдать, выть" → יבבא // jabba = "рыдать, выть ++ (от того что) пришёл, вошёл" -
  2. это связано с описанием II казни египетской - Исх. 8: 1-6:
  " 1. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
  2. если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами;
  3. и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои,
  4. и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы.
  5. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону [брату твоему]: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую.
  6. Аарон простер руку свою на воды Египетские [и вывел жаб]; וְסָרוּ הַצְפַרְדְּעִים, и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.
  
   Исх. 8:6: [и вывел жаб]; и вышли жабы и покрыли землю
  
  Жабы и лягушки очень напоминают тогдашние мортиры \ מורא תירה / морэ тира // моръ тира = "страшись ++ ты будешь стрелять"
  
  
  https://mir-s3-cdn-cf.behance.net/project_modules/1400/73f25947733827.588324137cc99.png
  Мортира, извергающая из своего нутра пылающее ядро, напоминает фонтанную лягушку (жабу), извергающую из своего нутра воду:
   - https://www.fotex.biz/images/foto/7843003030.jpg
  
  =================================================
  Всего Иван IV возглавил три похода на Казань.
   Во время первого (зима 1547/1548 годов) из-за ранней оттепели в 15 верстах от Нижнего Новгорода под лёд на Волге ушла осадная артиллерия[56], и дошедшие до Казани войска простояли под ней всего 7 дней.
   Второй поход (осень 1549 - весна 1550) последовал за известием о смерти Сафа-Гирея, также не привёл к взятию Казани, но была построена крепость Свияжск, послужившая опорным пунктом для русского войска во время следующего похода.
  
  
  Икона "Благословенно воинство Небесного Царя", написанная в память Казанского похода 1552 года
  Третий поход (июнь-октябрь 1552 года) завершился взятием Казани. В походе участвовало 150-тысячное русское войско, вооружение включало 150 пушек.
  
   Казанский кремль был взят штурмом.
   Хан Едигер-Магмет был захвачен русскими воеводами[57]. Летописец зафиксировал: "На себя же государь не велел имати ни единыя медницы (то есть ни единого гроша), ни плену, токмо единого царя Едигер-Магмета и знамена царские да пушки градские"[58].
  ------------------------------------------------------
  В Казани также были пушки!!
  А по фильму татары только из луков стреляли!
  =====================================================
  И. И. Смирнов считает, что "Казанский поход 1552 года и блестящая победа Ивана IV над Казанью не только означали крупный внешнеполитический успех русского государства, но и способствовали укреплению власти царя"[59].
  -------------------------------------------------------------------------------------------
  До взятия Казани Иоанн был только Великий князь Московский и не мог претендовать на титул царя.
  В титулярнике царствами были только Казанское, Астраханское, Сибирское и Иверское царства.
  Все остальные земли имели статус княжеств.
  =========================================================
  
   Почти одновременно с началом похода в июне 1552 года крымский хан Девлет I Гирей совершил поход к Туле[60].
  В побеждённой Казани царь назначил князя Александра Горбатого-Шуйского казанским наместником, а князя Василия Серебряного его помощником.
  После учреждения в Казани архиерейской кафедры, царь и церковный собор по жребию избрали на неё игумена Гурия в сане архиепископа[61]. Гурий получил от царя указание обращать казанцев в православие исключительно по собственному желанию каждого человека[62], но "к сожалению, не везде держались таких благоразумных мер: нетерпимость века брала своё..."[63].
  
  III казнь казанская - татарское наказание для православного народа
  • Исх.8:16: "И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри [рукою] жезл твой и ударь в персть земную, и [будут мошки на людях и на скоте и на фараоне, и в доме его и на рабах его, вся персть земная] сделается мошками по всей земле Египетской.
  • Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились הֶעָרֹב мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской.
  "
  "הֶעָרֹב мошки" : ער / ар - "враг" ++ רב / ров - "множество":
  ==============================================
  
  С первых шагов по покорению и освоению Поволжья царь стал приглашать к себе на службу всю казанскую знать[64], ("мошки"), согласившуюся ему присягнуть, послав "по всем улусам чёрным людям ясачным жалованные грамоты опасные, чтобы шли к государю не бояся ничего; а кто лихо чинил, тому Бог мстил; а их государь пожалует, а они бы ясаки платили, якоже и прежним казаньским царем"[65].
  Такой характер политики не только не требовал сохранения в Казани основных военных сил Русского государства, но, напротив, делал естественным и целесообразным торжественное[66][67] возвращение Ивана в столицу[68]. Во время Ливонской войны мусульманские области Поволжья стали поставлять русскому войску "множае треюдесять тысящь бранных", хорошо подготовленных к наступлению[69].
  
  
  Иван IV Васильевич. Х. Вайгель. Гравюра. Фрагмент. Нюрнберг, вторая половина XVI века.
  
  Сразу после взятия Казани, в январе 1555 года, послы сибирского хана Едигера просили царя, чтобы он "всю землю Сибирскую взял под свое имя и от сторон ото всех заступил (защитил) и дань свою на них положил и человека своего прислал, кому дань собирать"[70][71].
  
  Астраханские походы (1554-1556
  )[править | править код]
  В начале 1550-х годов Астраханское ханство являлось союзником крымского хана, контролируя нижнее течение Волги. До окончательного подчинения Астраханского ханства при Иване IV было совершено два похода.
  Поход 1554 года был совершён под командованием воеводы князя Юрия Пронского-Шемякина. В сражении у Чёрного острова русское войско разбило головной астраханский отряд, а Астрахань была взята без боя. В итоге к власти был приведён хан Дервиш-Али, обещавший поддержку Москве.
  Поход 1556 года был связан с тем, что хан Дервиш-Али перешёл на сторону Крымского ханства и Османской империи. Поход возглавил воевода Иван Черемисинов. Сначала донские казаки отряда атамана Ляпуна Филимонова нанесли поражение ханскому войску под Астраханью, после чего в июле Астрахань вновь взята без боя. В результате этого похода Астраханское ханство было подчинено Русскому царству.
  
  В 1556 году разрушена столица Золотой Орды Сарáй-Бату́.
  
  После покорения Астрахани русское влияние стало простираться до Кавказа. В 1559 князья Пятигорские и Черкасские просили Ивана IV прислать им отряд для защиты против набегов крымских татар и священников для поддержания веры; царь послал им двух воевод и священников, которые обновили павшие древние церкви, а в Кабарде проявили широкую миссионерскую деятельность, крестив многих в православие[72].
  
  Война со Швецией (1554-1557)
  [править | править код]
  Основная статья: Русско-шведская война (1554-1557)
  
  
  1553 год. Иван Грозный принимает капитана Ченслора
  В годы правления Ивана Грозного были установлены торговые отношения России с Англией через Белое море и Северный Ледовитый океан, сильно ударившие по экономическим интересам Швеции, получавшей немалые доходы от транзитной русско-европейской торговли[73]. В 1553 годуэкспедиция английского мореплавателя Ричарда Ченслера обогнула Кольский полуостров, вошла в Белое море и бросила якорь к западу от Николо-Корельского монастыря напротив селения Нёнокса. Получив весть о появлении англичан в пределах своей страны, Иван IV пожелал встретиться с Ченслером, который, преодолев около 1000 км, с почестями прибыл в Москву. Вскоре после этой экспедиции в Лондоне была основана "Московская компания", получившая впоследствии монопольные торговые права от царя Ивана.
  Шведский король Густав I Васа после неудачной попытки создать антироссийский союз, в составе которого находились бы Великое княжество Литовское, Ливония и Дания, решил действовать самостоятельно.
  Первым мотивом на объявление войны Швеции был захват русских купцов в Стокгольме. 10 сентября 1555 года шведский адмирал Якоб Багге с 10-тысячным войском осадил Орешек, попытки шведов развить наступление на Новгород были пресечены сторожевым полком под командованием Шереметева. 20 января 1556 года 20-25-тысячное русское войско разбило шведов у Кивинебба и осадило Выборг, но не смогло его взять.
  В июле 1556 года Густав I выступил с предложением о мире, которое было принято Иваном IV. 25 марта 1557 года было заключено Второе Новгородское перемирие на сорок лет, которое восстановило границу, определённую ещё Ореховским мирным договором от 1323 года[74], и утвердило обычай дипломатических сношений через новгородского наместника.
  Начало Ливонской войны
  [править | править код]
  Основная статья: Ливонская война
  Причины войны
  [править | править код]
  В 1547 году царь поручил саксонцу Шлитте привезти ремесленников, художников, лекарей, аптекарей, типографщиков, людей, искусных в древних и новых языках, даже теологов[75]. Однако после протестов Ливонии сенат ганзейского города Любека арестовал Шлитте и его людей (см. Дело Шлитте).
  В 1554 году Иван IV потребовал от Ливонской конфедерации возврата недоимок по установленной ещё договором 1503 года "юрьевской дани", отказа от военных союзов с Великим княжеством Литовским и Швецией и продолжения перемирия. Первая выплата долга за Дерпт должна была состояться в 1557 году, однако Ливонская конфедерация не выполнила своё обязательство[76].
  Весной 1557 года на берегу Нарвы по приказу Ивана был поставлен порт: "Того же года, Июля, поставлен город от Немец усть-Наровы-реки Розсене у моря для пристанища морского корабельного", "Того же года, Апреля, послал царь и Великий князь окольничего князя Дмитрия Семеновича Шастунова да Петра Петровича Головина да Ивана Выродкова на Ивангород, а велел на Нарове ниже Ивангорода на устье на морском город поставить для корабленного пристанища..."[77] Однако Ганзейский союз и Ливония не пропускали европейских купцов в новый русский порт, и те продолжали ходить, как и прежде, в Ревель, Нарву и Ригу.
  Посольский договор, заключённый 15 сентября 1557 года между Великим княжеством Литовским и Орденом, создал угрозу установления литовской власти в Ливонии[78]. Согласованная позиция Ганзы и Ливонии по недопущению Москвы к самостоятельной морской торговле привела царя Ивана к решению начать борьбу за широкий выход к Балтике.
  Разгром Ливонского ордена
  [править | править код]
  В январе 1558 года Иван IV начал Ливонскую войну за овладение побережьем Балтийского моря. Первоначально военные действия развивались успешно. Русская армия вела активные наступательные действия в Прибалтике, взяла Нарву, Дерпт, Нейшлосс, Нейгауз, разбила орденские войска у Тирзена под Ригой.
  Весной и летом 1558 русские овладели всей восточной частью Эстонии[79], а к весне 1559 года армия Ливонского ордена была окончательно разгромлена, а сам Орден фактически перестал существовать. По указанию Алексея Адашева русские воеводы приняли предложение о перемирии, исходящее от Дании, которое длилось с марта по ноябрь 1559[80][81] и начали сепаратные переговоры с ливонскими городскими кругами о замирении Ливонии в обмен на некоторые уступки в торговле со стороны немецких городов[82]. В это время земли Ордена переходят под покровительство Польши, Литвы, Швеции и Дании.
  В 1560 году на съезде имперских депутатов Германии Альберт Мекленбургский доложил: "Московский тиран принимается строить флот на Балтийском море: в Нарве он превращает торговые суда, принадлежащие городу Любеку, в военные корабли и передает управление ими испанским, английским и немецким командирам"[83]. Съезд постановил обратиться к Москве с торжественным посольством, к которому привлечь Испанию, Данию и Англию, предложить восточной державе вечный мир и остановить её завоевания[84].
  Выступление Грозного в борьбе за Балтийское поморье... поразило среднюю Европу.
  
  В Германии "московиты" представлялись страшным врагом; опасность их нашествия расписывалась не только в официальных сношениях властей, но и в обширной летучей литературе листовок и брошюр.
  ---------------------------------------------------------------------------------------
  • Исх.8:16: "И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри [рукою] жезл твой и ударь в персть земную, и [будут мошки на людях и на скоте и на фараоне, и в доме его и на рабах его, вся персть земная] сделается мошками по всей земле Египетской.
  • Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились הֶעָרֹב мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской.
  "
  "הֶעָרֹב мошки" : ער / ар - "враг" ++ רב / ров - "множество":
  ========================================================
  
   Принимались меры к тому, чтобы не допустить ни московитов к морю, ни европейцев в Москву и, разобщив Москву с центрами европейской культуры, воспрепятствовать её политическому усилению. В этой агитации против Москвы и Грозного измышлялось много недостоверного о московских нравах и деспотизме Грозного...{которого сравнивали с ФАРАоном Библии}
  - Платонов С. Ф. Лекции по русской истории...[85]
  Походы против Крымского ханства
  [править | править код]
  Основная статья: Крымский поход Даниила Адашева
  Крымские ханы династии Гиреев с конца XV века были вассалами Османской империи, проводившей активную экспансию в Европе. Часть московской аристократии и римский папа настойчиво требовали от Ивана Грозного вступить в борьбу с турецким султаном Сулейманом Первым[84].
  Одновременно с началом русского наступления в Ливонии крымская конница совершила набег на Русское царство, несколько тысяч крымцев прорвались в окрестности Тулы и Пронска,
  ---------------------------------------------------------------------------------------
  • Опять мошки!! Исх.8:16: " и явились הֶעָרֹב мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской.
  "
  "הֶעָרֹב мошки" : ער / ар - "враг" ++ רב / ров - "множество":
  
  и Р. Г. Скрынниковподчёркивает, что русское правительство в лице Адашева и Висковатого "должно было заключить перемирие на западных рубежах", поскольку готовилось к "решительному столкновению на южной границе"[86]. Царь уступил требованиям оппозиционной аристократии о походе на Крым: "мужи храбрые и мужественные советовали и стужали, да подвижется сам (Иван) с своею главою, со великими войсками на Перекопского хана"[87].
  В 1558 году войско князя Дмитрия Вишневецкого одержало победу над крымским войском у Азова, а в 1559 войско под командованием Даниила Адашева \ עד אשיו / ад эшав - "Свидетель ++ огня Его" \ совершило поход на Крым, разорив крупный крымский порт Гёзлёв \ Козлёв \ כוז לב = "сердце Господа" \ (ныне - Евпатория) и освободив многих русских пленников[88].
  
  Иван Грозный предложил союз польскому королю Сигизмунду II против Крыма, но тот, напротив, склонился к союзу с ханством[89].
  Падение "Избранной рады". Война с Великим княжеством Литовским
  [править | править код]
  31 августа 1559 года магистр Ливонского ордена Готхард Кетлер и король Польши и Литвы Сигизмунд II Август заключили Виленский договор о вступлении Ливонии под протекторат Литвы, которое было дополнено 15 сентября договором о военной помощи Ливонии Польшей и Литвой.
  Эта дипломатическая акция послужила важным рубежом в ходе и развитии Ливонской войны: война России с Ливонией превратилась в борьбу государств Восточной Европы за ливонское наследство[90].
  В январе 1560 года Грозный приказал войскам снова перейти в наступление. Армия под командованием князей Шуйского, Серебряного и Мстиславского взяла крепость Мариенбург (Алуксне).
   30 августа русская армия под командованием Курбского взяла резиденцию магистра - замок Феллин.
   Очевидец писал: "Угнетённый эст скорее согласен подчиниться русскому, чем немцу"[91]. По всей Эстонии крестьяне восстали против немецких баронов. Возникла возможность быстрого завершения войны. Однако воеводы царя не пошли на захват Ревеля и потерпели неудачу в осаде Вейсенштейна[91].
   В Феллин был назначен Алексей Адашев (воеводой большого полка), однако он, будучи худородным, погряз в местнических спорах со стоявшими выше его воеводами, попал в опалу, вскоре был взят под стражу в Дерпте и там умер от горячки (ходили слухи, что он отравился, Иван Грозный даже послал в Дерпт одного из ближних дворян, чтобы расследовать обстоятельства смерти Адашева \ עד אשיו / ад эшав - "Свидетель ++ огня Его ("горячки")" \ - уж не посмертное ли это присвоение фамилии умершему от горячки полководцу? ).
  В связи с этим покинул двор и постригся в монастырь Сильвестр, а с тем пали и их более мелкие приближённые - Избранной раде настал конец[26].
  Осенью 1561 года была заключена Виленская уния об образовании на территории Ливонии герцогства Курляндия и Семигалия и переходе прочих земель в состав Великого княжества Литовского.
  В январе-феврале 1563 года был взят Полоцк[92]. Здесь по приказу Грозного был утоплен в проруби Фома[93][94], проповедник реформационных идей и сподвижник Феодосия Косого[95]. Скрынников считает[96], что расправу над полоцкими евреями[97][98][99][100][101] поддержал сопровождавший царя игумен Иосифо-Волоколамского монастыря Леонид. Также по царскому приказу татары, принимавшие участие в военных действиях, перебили бывших в Полоцке бернардинских монахов[98]. Религиозный элемент в покорении Иваном Грозным Полоцка отмечает также Хорошкевич[102].
  28 января 1564 года полоцкая армия П. И. Шуйского, двигаясь в сторону Минска и Новогрудка, неожиданно попала в засаду и была наголову разбита войсками Н. Радзивилла[103]. Грозный немедленно обвинил в предательстве воевод М. Репнина и Ю. Кашина (героев взятия Полоцка) и велел убить их. Курбский в связи с этим укорял царя, что он пролил победоносную, святую кровь воевод "во церквах Божиих"[104][уточнить][105][106]. Несколькими месяцами спустя в ответ на обвинения Курбского[107] Грозный прямо писал о совершенном боярами преступлении[108].
  Период опричнины (1565-1572)
  [править | править код]
  
  
  Аллегория тиранического правления Ивана Грозного (Германия. Первая половина XVIII века).
   Картинка из немецкого еженедельника Давида Фассмана "Разговоры в царстве мёртвых"(нем. Gespräche in dem Reiche derer Todten; 1718-1739)
  На картинке опричник рубит головы топором, а это и является следствием слова "Грозный \ гаразни \ גרזני / гразни - "рубящий топором""
  
  Основные статьи: Опричнина, Опричник
  
  Причины введения опричнины
  [править | править код]
  По мнению советских историков А. А. Зимина и А. Л. Хорошкевич, причина разрыва Ивана Грозного с "Избранной радой" состояла в том, что программа последней оказалась исчерпанной[109]. В частности, была дана "неосмотрительная передышка" Ливонии, в результате чего в войну втянулось несколько европейских государств. Кроме того, царь не был согласен с идеями деятелей "Избранной рады" (в особенности, Адашева) о приоритетности завоевания Крыма по сравнению с военными действиями на Западе[110]. Наконец, "Адашев проявил излишнюю самостоятельность во внешнеполитических сношениях с литовскими представителями в 1559 году"[111] и в итоге был отправлен в отставку.
  Следует отметить, что подобные мнения о причинах разрыва Ивана с "Избранной радой" разделяют далеко не все историки.
  Так, Николай Костомаров видит истинную подоплёку конфликта в отрицательных особенностях характера Ивана Грозного, а деятельность "Избранной рады", напротив, оценивает весьма высоко[24].
   В. Б. Кобрин также полагал, что личность царя сыграла здесь решающую роль, однако в то же самое время увязывает поведение Ивана с его приверженностью программе ускоренной централизации страны, противостоящей идеологии постепенных перемен "Избранной рады"[112].
   Историки считают, что выбор первого пути обусловлен личным характером Ивана Грозного, не желавшего слушать людей, не согласных с его политикой. Таким образом, после 1560 года Иван встал на путь ужесточения власти, который привёл его к репрессивным мерам[113].
  По мнению Р. Г. Скрынникова, знать легко бы простила Грозному отставку его советников Адашева и Сильвестра, но она не желала мириться с покушением на прерогативы боярской Думы[114]. Идеолог боярства Курбский самым решительным образом протестовал против ущемления привилегий знати и передачи функций управления в руки приказных (дьяков):
  "писарям русским князь великий зело верит, а избирает их ни от шляхетского роду, ни от благородна, но паче от поповичей или от простого всенародства, а то ненавидячи творит вельмож своих"[115].
  -----------------------------------------------------------------------------------------
  Я разгадал загадку Большого террора 1937-38 гг.
  Зачем же Иоанн Грозный, его ученики Пётр I и Иосиф Сталин Кровавый обезглавили лучших людей "во Израиле", зачем уничтожили и обесславили большое количество относительно невиновных людей, что и привело к дальнейшим бедствиям для государства и его подданных?
  Я нашёл в Библии место, которое не только Сталин, но и Иван Грозный и все короли XVI века и царь Пётр I взяли за образец построения тиранического правления. Это Исход 8:21-24:
  • "а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут;
  • и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь [Бог] среди [всей] земли;
  • Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение [на земле].
  • Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.
  "
  
  
  
  Новые недовольства князей, считает Скрынников, вызвал царский указ от 15 января 1562 года об ограничении их вотчинных прав, ещё больше, чем прежде, уравнивавший их с поместным дворянством[116].
  В начале декабря 1564 года, согласно исследованиям Шокарева[117], была предпринята попытка вооружённого мятежа против царя, в которой принимали участие западные силы: "Многие знатные вельможи собрали в Литве и в Польше немалую партию и хотели с оружием идти против царя своего"[118].
  Учреждение опричнины
  [править | править код]
  
  
  Иван Грозный и Малюта Скуратов(
  Седов Г. С., 1871).
  IV КАЗНЬ ЕГИПЕТСКАЯ - ПЁСЬИ МУХИ И РАЗДЕЛЕНИЕ НАРОДА
  Исх.8: 21-24:
  • 21. "Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух (זִבְחוּ), и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут;
  • 22. и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь [Бог] среди [всей] земли;
  • 23. Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение [на земле].
  • Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.
  "
  Лопухин А.П. - комментарии на "пёсьих мух"
  Ст. 20-21 И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение. а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут
  Нежелание фараона отпустить евреев навлекло на Египет новое бедствие, выразившееся в появлении особых живых существ, названных в еврейском тексте словом ערב /"аров", а у LXX "κυνόμυια" (песьи мухи). Производя выражение "аров" от еврейского глагола "арав" - "смешивать", Иосиф Флавий, а за ним древние еврейские комментаторы и позднейшие раввины понимают его в значении смешения различных животных и насекомых.
  Акила же, которому следует блаженный Иероним, разумеет под "аров" одних только мух различного рода. Но если, подобно Фюрсту, производить "аров" от арабского "аrab" - "хватать", "жалить", причем "аров" будет означать "жалящее", то подобное производство, вполне согласное со словами 45 ст. 77 Пс: "Бог послал на них (египтян) насекомых, чтобы жалили их" (ср. Прем. 16:9), будет указывать на "аров" не как на мух вообще, а на мух, производящих сильный укус. Так и смотрели на дело LXX переводчиков, передававшие еврейское "аров" выражением "κυνόμυια" - "песьи мухи" и тем давшее понять, что они разумели под "аров" определенный род мух. Понимание LXX признается и новейшими экзегетами - Буддеем, Кейлем, Дильманом. По словам Филона, насекомое, послужившее орудием четвертой казни, совмещало свойства мух и собак, отличалось лютостью и неотвязчивостью. Издали, как стрела, неслось оно на человека или животное и, стремительно нападая, впивалось жалом в тело и как бы прилипало к нему.
  Засвидетельствованное древними и новыми путешественниками обилие мух в Египте, на что намекает и пророк Исайя (Ис. 7:18), дает возможность предполагать, что орудием четвертой казни было естественное явление, причинявшее по воле Божией сверхъестественный характер. Последний обнаруживается как в наступлении и прекращении бедствия по слову Моисея (20-21, 31), так и в освобождении от него местожительства евреев - земли Гесем.
  ------------------------------------------------------------------------------------------
  В еврейском тексте термин "песьи мухи" переданы словом " (זִבְחוּ
  )" / зивху - от זיבחה / зивха - "заклание, убой".
  Так кого же прислал Господь, чтобы сделать убой? Да людей-дьяволов! Также произошло и в Московии ("Израиле" - по слову Иоанна и князя Курбского):
  ========================================
  
  В 1565 году Грозный объявил о введении в стране Опричнины. Страна делилась на две части: "Государеву светлость Опричнину" и земщину.
  • Исход 8: 21. "Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух (זִבְחוּ), и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут;
  • 22. и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь [Бог] среди [всей] земли;
  • 23. Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим...
  2сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим.
  
  
   В Опричнину попали, в основном, северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром Опричнины стала Александровская слобода - новая резиденция Ивана Грозного, откуда 3 января 1565 года гонцом Константином Поливановым была доставлена грамота духовенству, боярской Думе и народу об отречении царя от престола[119].
  Хотя Веселовский считает, что Грозный не заявлял о своём отказе от власти[120], но перспектива ухода государя и наступления "безгосударного времени", когда вельможи могут снова заставить городских торговцев и ремесленников всё делать для них даром, не могла не взволновать московских горожан[121].
  Первыми жертвами опричнины стали виднейшие бояре: первый воевода в Казанском походе А. Б. Горбатый-Шуйский с сыном Петром, его шурин Пётр Ховрин, окольничий П. Головин (чей род традиционно занимал должности московских казначеев), П. И. Горенский-Оболенский (младший брат его, Юрий, успел спастись в Литве), князь Дмитрий Шевырёв, С. Лобан-Ростовский и др.[104][уточнить] С помощью опричников, которые были освобождены от судебной ответственности, Иван IV насильственно конфисковывал боярские и княжеские вотчины, передавая их дворянам-опричникам. Самим боярам и князьям предоставлялись поместья в других областях страны, например, в Поволжье[119].
  Указ о введении Опричнины был утверждён высшими органами духовной и светской власти - Освященным собором и Боярской Думой[122]. Также есть мнение, что этот указ подтвердил своим решением Земский собор[123][124][125][126][127]. Но значительная часть земщины протестовала против опричнины, так в 1566 годуоколо 300 знатных лиц земщины подали челобитную об отмене опричнины; из челобитников 50 подвергли торговой казни, нескольким урезали языки, трёх обезглавили[128].
  
  Грозный - Грязной
  גרזן / гарзан - "топор" (УС) ← [גרז / гараз // граз - "рубил"]
  גרזני / гарзани // грзни /// грозный /// гразни //// грязный - "топорный (& "топорная работа" - рубить головы, шеи, забрызгиваясь кровью, становясь грязным - боярин Грозного - Грязной \ גרזנוי)"
  ==========================================
  
  
  "Московский застенок. Конец XVI века
   (Константино-Еленинские ворота московского застенка на рубеже XVI и XVII веков)", 1912 г.
  
  
  митрополит Филипп - новый Аhарон
  Исход 7: 1- 6
  • Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком:
  • ты будешь говорить [ему] все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей;
  • но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской;
  • фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской - судами великими;
  • тогда узнают [все] Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их.
  • И сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь, так они и сделали.
  
  
  К посвящению в сан митрополита Филиппа, произошедшему 25 июля 1566 года, была подготовлена и подписана грамота, согласно которой Филипп обещал "в опричнину и царский обиход не вступаться и, по поставлении, из-за опричнины... митрополии не оставлять"[129].
   По версии Р. Г. Скрынникова, благодаря вмешательству Филиппа были выпущены из тюрьмы многие челобитники Собора 1566 года. 22 марта 1568 года в Успенском соборе Филипп отказался благословить царя и потребовал отменить опричнину. В ответ опричники насмерть забили железными палками слуг митрополита, затем против митрополита был возбуждён процесс в церковном суде. Филипп был извергнут из сана и сослан в Тверской Отроч монастырь.
  Будучи опричным "игуменом", царь исполнял ряд монашеских обязанностей. Так, в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра - к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь показывал пример благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание. В целом, богослужение занимало около 9 часов в день[130]. При этом есть свидетельства, что приказы о казнях и пытках отдавались нередко в церкви. Историк Г. П. Федотовсчитает, что "не отрицая покаянных настроений царя, нельзя не видеть, что он умел в налаженных бытовых формах совмещать зверство с церковной набожностью, оскверняя самую идею православного царства"[131].
  
  
  Митрополит Филипп отказывается благословить Ивана Грозного
  В 1569 году умер двоюродный брат царя князь Владимир Андреевич Старицкий (предположительно, по слухам, по приказу царя ему принесли чашу с отравленным вином и приказанием, чтобы вино выпили сам Владимир Андреевич, его жена и их старшая дочь). Несколько позднее была убита и мать Владимира Андреевича, Ефросинья Старицкая, неоднократно встававшая во главе боярских заговоров против Иоанна IV и неоднократно помилованная им же.
  Поход на Новгород
  [править | править код]
  Основная статья: Поход опричного войска на Новгород
  В декабре 1569 года, подозревая новгородскую знать в соучастии в "заговоре" недавно убитого по его приказу князя Владимира Андреевича Старицкого и одновременно в намерении передаться польскому королю, Иван в сопровождении большого войска опричников выступил в поход против Новгорода. Двинувшись на Новгород осенью 1569 года, опричники устроили массовые убийства и грабежи в Твери, Клину, Торжке и других встречных городах.
  В Тверском Отрочем монастыре в декабре 1569 Малюта Скуратовлично задушил[132] митрополита Филиппа, отказавшегося благословить поход на Новгород[133]. Род Колычевых, к которому принадлежал Филипп, подвергся преследованию; некоторые из его членов были казнены по приказу Ивана.
  2 января 1570 года боевые отряды окружили город, сотни священников были посажены под арест, монастыри взяты под полный контроль. Через четыре дня сюда приехал уже сам царь. Он отстоял службу в Софийском соборе и потом приказал начать репрессии. Опричники стали мародёрствовать во всем городе и его окрестностях. Согласно летописи, каратели никого не жалели, взрослых и детей пытали, избивали, а потом сбрасывали прямо в реку Волхов. Если кто выживал, то того заталкивали под лёд палками. По разным данным, погибло от 2 тыс. до 10 тыс. человек[134][неавторитетный источник?].
  Расправившись с Новгородом, царь выступил на Псков. Царь ограничился только казнью нескольких псковичей и грабежом их имущества. В то время, как гласит предание, Грозный гостил у одного псковского юродивого (некоего Николы Салоса). Когда пришло время обеда, Никола протянул Грозному кусок сырого мяса со словами: "На, съешь, ты же питаешься мясом человеческим", а после - грозил Ивану многими бедами, если тот не пощадит жителей. Грозный, ослушавшись, приказал снять колокола с одного псковского монастыря. В тот же час пал под царём его лучший конь, что произвело впечатление на Ивана. Царь поспешно покинул Псков и вернулся в Москву, где начался "розыск" о новгородской измене, проводившийся на протяжении 1570 года, причём к делу были привлечены и многие видные опричники.
  Русско-крымская война (1571-1572)
  [править | править код]
  Основная статья: Русско-крымские войны
  В 1563 и 1569 годах вместе с турецкими войсками Девлет I Гирей совершил два безуспешных похода на Астрахань[135]. Во втором походе участвовал и турецкий флот, также турки планировали построить канал между Волгой и Доном для усиления своего влияния на Каспии, но поход закончился безрезультатной 10-дневной осадой Астрахани. Девлет I Гирей, недовольный усилением Турции в этом регионе, также скрытно мешал походу[136].
  Начиная с 1567 года активность Крымского ханства стала нарастать, походы совершались каждый год[137]. В 1570 году крымцы, почти не получив отпора, подвергли страшному опустошению район Рязани.
  В 1571 году Девлет Гирей предпринял поход на Москву. Обманув русскую разведку, хан перешёл Оку под Кромами, а не у Серпухова, где его ожидало царское войско, и устремился к Москве. Иван уехал в Ростов, а крымцы подожгли не защищённые Кремлём и Китай-городом предместья столицы[138]. В последовавшей затем переписке царь согласился уступить хану Астрахань, но тот не удовлетворялся этим, требуя Казань и 2000 рублей, а затем и заявил о своих планах захватить всё Русское государство.
  Девлет Гирей писал Ивану:
  Жгу и пустошу все из-за Казани и Астрахани, а всего света богатство применяю к праху, надеясь на величество божие. Я пришёл на тебя, город твой сжёг, хотел венца твоего и головы; но ты не пришёл и против нас не стал, а ещё хвалишься, что-де я московский государь! Были бы в тебе стыд и дородство, так ты б пришёл против нас и стоял.
  Ошеломлённый разгромом Иван Грозный в ответном послании ответил, что согласен передать под крымский контроль Астрахань, но Казань вернуть Гиреям отказался:
  Ты в грамоте пишешь о войне, и если я об этом же стану писать, то к доброму делу не придём. Если ты сердишься за отказ к Казани и Астрахани, то мы Астрахань хотим тебе уступить, только теперь скоро этому делу статься нельзя: для него должны быть у нас твои послы, а гонцами такого великого дела сделать невозможно; до тех бы пор ты пожаловал, дал сроки и земли нашей не воевал[139]
  К татарским послам Иван вышел в сермяге, сказав им: "Видишь-де меня, в чём я? Так-де меня царь (хан) зделал! Все-де мое царство выпленил и казну пожег, дати-де мне нечево царю"[140].
  В 1572 году хан начал новый поход на Москву, закончившийся уничтожением крымско-турецкого войска[141] в битве при Молодях. Гибель отборной турецкой армии под Астраханью в 1569 году и разгром крымской орды под Москвой в 1572 положили предел турецко-татарской экспансии в Восточной Европе[142].
  Существует версия, основанная на "Истории" князя Андрея Курбского[143] по которой победитель при Молодях, Воротынский, уже в следующем году был по доносу холопа обвинён в намерении околдовать царя и умер от пыток, причём во время пыток сам царь своим посохом подгребал угли[140][144][133][145].
  
  
  Великий князь Иоанн IV Васильевич
  
  (миниатюра из Царского титулярника 1672 года)
  
  
  
  Иоанн Васильевич Великий, император Русии, князь Московии.
   С карты Абрахама Ортелия 1574 года
  Бегство царя из Москвы
  [править | править код]
  Источники сообщают разные версии о бегстве царя. Большинство их сходится на том, что царь направлялся к Ярославлю, но дошёл только до Ростова[146]. В известии о набеге Девлет-Гирея, произошедшем в апреле - мае 1571 года, записки Горсея достаточно точно, судя по другим источникам, передают канву событий, начиная с сожжения Москвы[147].
  Конец опричнины
  [править | править код]
  В 1571 году на Русь вторгся крымский хан Девлет-Гирей. Согласно В. Б. Кобрину, разложившаяся опричнина при этом продемонстрировала полную небоеспособность: привыкшие к грабежам мирного населения опричники просто не явились на войну[148], так что их набралось только на один полк (против пяти земских полков). Москва была сожжена. В результате, во время нового нашествия в 1572 году, опричное войско было уже объединено с земским; в том же году царь вообще отменил опричнину и запретил само её название, хотя фактически под именем "государева двора" опричнина просуществовала до его смерти[140].
  Неудачные действия против Девлет-Гирея в 1571 году привели к окончательному уничтожению опричной верхушки первого состава: глава опричной думы, царский шурин М. Черкасский (Салтанкул мурза) "за намеренное подведение царя под татарский удар" был посажен на кол; ясельничий П. Зайцев повешен на воротах собственного дома; казнены были также опричные бояре И. Чёботов, И. Воронцов, дворецкий Л. Салтыков, кравчий Ф. Салтыков и многие другие. Причём расправы не утихли даже после битвы при Молодях - отмечая победу в Новгороде, царь топил в Волхове "детей боярских", после чего был введён запрет на само имя опричнины. Тогда же Иван Грозный обрушил репрессии на тех, кто помогал ему прежде расправиться с митрополитом Филиппом: соловецкий игумен Паисий был заточён на Валааме, рязанский епископ Филофей лишён сана, а пристав Стефан Кобылин, надзиравший за митрополитом в Отроче монастыре, был сослан в далёкий монастырь Каменного острова[128].
  Международные отношения в период опричнины
  [править | править код]
  В 1569 через своего посла Томаса Рандольфа Елизавета I дала понять царю, что не собирается вмешиваться в Балтийский конфликт[149]. В ответ царь написал ей, что её торговые представители "о наших о государских головах и о чести и о прибыли земле не думают, а ищут только своих торговых прибытков"[150], и отменил все привилегии, ранее предоставленные созданной англичанами Московской торговой компании[151].
  В 1569 году Польша и Великое княжество Литовское объединились в конфедерацию Речь Посполитая. В мае 1570 года царь подписал с королём Сигизмундом перемирие сроком на три года, невзирая на огромное количество взаимных претензий[152]. Провозглашение царём Ливонского королевства обрадовало ливонское дворянство, получившее свободу вероисповедания и ряд других привилегий[153], и ливонское купечество, получившее право свободной беспошлинной торговли в России, а взамен пропускавшее в Москву иностранных купцов, художников и техников[154][155]. После смерти Сигизмунда II и пресечения династии Ягеллонов в Польше и Литве одним из кандидатов на польский престол рассматривался Иван Грозный. Главным условием согласия на своё избрание польским королём царь ставил уступку Польшей Ливонии в пользу России, причём в качестве компенсации предлагая вернуть полякам "Полоцк с пригородами"[156]. Но 20 ноября 1572 года Максимилиан II заключил с Грозным соглашение, согласно которому все этнические польские земли (Великая Польша, Мазовия, Куявия, Силезия) должны были отойти к империи, а к Москве - Ливония и Великое княжество Литовское со всеми его владениями - то есть Белоруссией, Подляшьем, Украиной, поэтому вельможная знать поторопилась с выборами короля и избрала Генриха Валуа[157].
  В марте 1570 года Иван Грозный выдал "царскую грамоту" (каперское свидетельство) датчанину Карстену Роде. В мае того же года, купив и оснастив корабли на царские деньги, Роде вышел в море и до сентября 1570 года промышлял в Балтийском море против шведских и польских купцов.
  Хан на московском престоле
  [править | править код]
  В 1575 году по желанию Ивана Грозного крещёный татарин и хан касимовский Симеон Бекбулатович венчан был на царство[158], как "великий князь всея Руси", а сам Иоанн Грозный назвался Иваном Московским, уехал из Кремля и стал жить на Петровке[159].
  По сведениям английского историка и путешественника Джильса Флетчера, к концу года новый государь отобрал все грамоты, жалованные епископиям и монастырям, коими последние пользовались уже несколько столетий. Все они были уничтожены. После того (как бы недовольный таким поступком и дурным правлением нового государя) Грозный взял опять скипетр и, будто бы в угодность церкви и духовенству, дозволил возобновить грамоты, которые раздал уже от себя, удерживая и присоединяя к казне столько земель, сколько ему самому было угодно.
  Этим способом Грозный отнял у епископий и монастырей (кроме земель, присоединённых им к казне) несметное число денег: у одних 40, у других 50, у иных 100 тысяч рублей, что было сделано им с целью не только умножить свою казну, но также отстранить дурное мнение о его жестоком правлении, показав пример ещё худшего в руках другого царя[160][уточните ссылку].
  Этому предшествовал новый всплеск казней, когда был разгромлен тот круг приближённых, который установился в 1572 году, после уничтожения опричной верхушки[161][уточнить]. Отрёкшись от престола, Иван Васильевич взял себе "удел" и образовал свою "удельную" думу, в которой теперь заправляли Нагие, Годуновы и Бельские.
  Заключительный этап Ливонской войны
  [править | править код]
  Основная статья: Русско-польская война (1577-1582)
  23 февраля 1577 года 50-тысячная русская армия снова взяла в осаду Ревель, но взять крепость не удалось[162]. В феврале 1578 года нунций Викентий Лаурео с тревогой доносил в Рим: "Московит разделил своё войско на две части: одну ждут под Ригой, другую под Витебском"[163]. К этому времени вся Ливония по Двину, за исключением только двух городов - Ревеля и Риги, была в руках русских[164].
  В 1579 году королевский гонец Венцеслав Лопатинский привёз царю от Батория грамоту с объявлением войны[165]. Уже в августе польская армия взяла Полоцк, затем двинулась на Великие Луки и взяла их[166].
  Одновременно шли прямые переговоры о мире с Польшей. Иван Грозный предлагал отдать Польше всю Ливонию, за исключением четырёх городов. Баторий на это не согласился и потребовал все ливонские города, в придачу Себеж и уплаты 400 000 венгерских золотых за военные издержки. Это вывело Грозного из себя, и он ответил резкой грамотой[166][167].
  После этого, летом 1581 года Стефан Баторий вторгся вглубь России и осадил Псков, который, однако, так и не смог взять. Тогда же шведы взяли Нарву, где пало 7000 русских, затем Ивангород и Копорье.
  Иван был вынужден пойти на переговоры с Польшей, надеясь заключить с ней затем союз против Швеции. В конце концов царь был вынужден согласиться на условия, по которым "ливонские бы города, которые за государем, королю уступить, а Луки Великие и другие города, что король взял, пусть он уступит государю" - то есть длившаяся почти четверть века война кончилась восстановлением status quo ante bellum, оказавшись таким образом бесплодной.
  
   10-летнее перемирие на этих условиях было подписано 15 января 1582 года в Яме Запольском[140][166][168][169][170]. После активизации военных действий между Россией и Швецией в 1582 году (русская победа под Лялицами, неудачная осада шведами Орешка) начались мирные переговоры, результатом которым стало Плюсское перемирие. Ям, Копорье и Ивангород переходили к Швеции вместе с прилегающей к ним территорией южного побережья Финского залива. Русское государство оказалось отрезанным от моря. Страна была разорена, а северо-западные районы обезлюдели. Следует отметить и тот факт, что на ход войны и её итоги повлияли крымские набеги: только в течение 3 лет из 25 лет войны не было значительных набегов.
  Последние годы
  [править | править код]
  См. также: Поруха
  При прямой поддержке ногайских мурз князя Улуса вспыхнуло волнение волжских черемисов: конница численностью до 25 000 человек, нападая со стороны Астрахани, опустошала белёвские, коломенские и алатырские земли[171]. В условиях недостаточного для подавления мятежа количества трёх царских полков прорыв Крымской орды мог привести к очень опасным для России последствиям. Очевидно, желая избежать такой опасности, русское правительство и приняло решение перебросить войска, временно отказавшись от наступления на Швецию[172][173].
  15 января 1580 года в Москве был созван церковный собор. Обращаясь к высшим иерархам, царь прямо говорил, сколь тяжело его положение: "бесчисленные враги восстали на русскую державу", потому он и просит помощи у Церкви[174][175].
   Царь, наконец сумел полностью отнять у церкви способ увеличения церковных владений вотчинами служилых людей и бояр - беднея, они часто отдавали свою вотчину в заклад церкви и на поминовение души, что вредило обороноспособности государства.
   Собор постановил: архиереям и монастырям вотчин у служилых людей не покупать, в заклад и в поминовение души не брать. Вотчины, купленные или взятые в залог у служилых людей, отобрать в царскую казну[176].
  В 1580 году царь разгромил немецкую слободу. Француз Жак Маржерет, много лет проживший в России, пишет: "Ливонцы, которые были взяты в плен и выведены в Москву, исповедующие лютеранскую веру, получив два храма внутри города Москвы, отправляли там публично службу; но в конце концов из-за их гордости и тщеславия сказанные храмы... были разрушены и все их дома были разорены. И, хотя зимой они были изгнаны нагими и в чём мать родила, они не могли винить в этом никого, кроме себя, ибо... они вели себя столь высокомерно, их манеры были столь надменны, а их одежды - столь роскошны, что их всех можно было принять за принцев и принцесс... Основной барыш им давало право продавать водку, мёди иные напитки, на чём они наживают не 10 %, а сотню, что покажется невероятным, однако же это правда"[177].
  В 1581 году иезуит А. Поссевин направился в Россию, выступая как посредник между Иваном и Польшей, и, в то же время, надеясь склонить Русскую Церковь на унию с католической. Его неудачу предсказал польский гетман Замойский: "Он готов присягнуть, что великий князь к нему расположен и в угоду ему примет латинскую веру, а я уверен, что эти переговоры кончатся тем, что князь ударит его костылем и прогонит"[178]. М. В. Толстой пишет в "Истории Русской Церкви": "Но надежды папы и старания Поссевина не увенчались успехом. Иоанн оказал всю природную гибкость ума своего, ловкость и благоразумие, которым и сам иезуит должен был отдать справедливость, отринул домогательства о позволении строить на Руси латинские церкви, отклонил споры о вере и соединении Церквей на основании правил Флорентийского собора и не увлёкся мечтательным обещанием приобретения всей империи Византийской, утраченной греками будто бы за отступление от Рима". Сам посол отмечает, что "русский Государь упорно уклонялся, уходил от разговора на эту тему"[179]. Таким образом, папский престол не получал никаких привилегий; возможность вступления Москвы в лоно католической церкви оставалась столь же туманной, как и раньше, а между тем посол папы должен был приступить к своей посреднической роли[180].
  
  
  Посланники от Ермака на красном крыльце перед Иваном Грозным.
  Картина С. Р. Ростворовского, 1884 год
  Завоевание Западной Сибири Ермаком Тимофеевичем и его казаками в 1583 году и взятие им столицы Сибирского ханства - Искера - положили начало обращения местного населения в православие: войска Ермака сопровождали четыре священника и иеромонах[72]. Однако данная экспедиция была совершена вопреки воле царя, который в ноябре 1582 года выругал Строгановых за то, что они призвали в свою вотчину казаков-"воров" - волжских атаманов, которые "преж того ссорили нас с Ногайской ордою, послов ногайских на Волге на перевозех побивали, и ордобазарцов грабили и побивали, и нашим людем многие грабежи и убытки чинили". Царь Иван IV велел Строгановым под страхом "большой опалы" вернуть Ермака из похода в Сибирь и использовать его силы для "оберегания пермских мест". Но в то время как царь писал свою грамоту, Ермак уже нанёс Кучуму сокрушительное поражение и занял его столицу[181].
  Смерть
  [править | править код]
  "И тако бысть на государьстве лет 49, а всего поживе 54 лета. Престався в лето 7092 марта в 18 день".
  Минея Служебная. Палея[182].
  
  Исследование останков Ивана Грозного показало, что в последние шесть лет жизни у него развились остеофиты, причём до такой степени, что он уже не мог ходить самостоятельно и его носили на носилках. Обследовавший останки М. М. Герасимов отмечал, что не видел таких мощных отложений у глубоких стариков. Вынужденная неподвижность, соединившись с общим нездоровым образом жизни и нервными потрясениями, привела к тому, что в свои 50 лет царь выглядел дряхлым стариком[183].
  В августе 1582 года А. Поссевин в отчёте Венецианской синьории заявил, что "московскому государю жить недолго"[184]. В феврале и начале марта 1584 года царь ещё занимался государственными делами. К 10 марта относится первое упоминание о болезни, когда был остановлен на пути к Москве литовский посол в связи с недомоганием государя. 16 марта наступило ухудшение, царь впал в беспамятство, однако 17 и 18 марта почувствовал облегчение от горячих ванн. После полудня 18 (28) марта 1584 царь умер[185]. Тело государя распухло и дурно пахло "из-за разложения крови"[184]. Джером Горсей заявлял, что смерть постигла царя за игрой в шахматы[186].
  Вивлиофика сохранила предсмертное поручение царя Борису Годунову: "Егда же Великий Государь последняго напутия сподобися, пречистаго тела и крови Господа, тогда во свидетельство представляя духовника своего Архимандрита Феодосия, слёз очи свои наполнив, глаголя Борису Феодоровичу: тебе приказываю душу свою и сына своего Феодора Ивановича и дщерь свою Ирину..."[187]. Также перед смертью, согласно летописям[188], царь завещал младшему сыну Дмитрию Углич со всеми уездами.
  Достоверно выяснить, была ли смерть царя вызвана естественными причинами или была насильственной, затруднительно из-за враждебной сумятицы при дворе[189].
  Существовали упорные слухи о насильственной смерти Грозного. Летописец XVII века сообщал, что "царю дали отраву ближние люди". По свидетельству дьяка Ивана Тимофеева Борис Годунов и Богдан Бельский"преждевременно прекратили жизнь царя". Коронный гетман Жолкевский также обвинял Годунова: "Он лишил жизни царя Ивана, подкупив врача, который лечил Ивана, ибо дело было таково, что если бы он его не предупредил (не опередил), то и сам был бы казнён с многими другими знатными вельможами"[190]. Голландец Исаак Масса писал, что Бельский положил яд в царское лекарство[191][192]. Горсей также писал о тайных замыслах Годуновых против царя[193] и выдвинул версию удушения царя[194], с которой согласен В. И. Корецкий: "По-видимому, царю дали сначала яд, а затем для верности, в суматохе, поднявшейся после того, как он внезапно упал, ещё и придушили"[195]. Историк Валишевский писал: "Богдан Бельский со своими советниками извёл царя Ивана Васильевича, а ныне хочет бояр побити и хочет подыскать под царём Федором Ивановичем царства Московского своему советнику (Годунову)"[196].
  Версия об отравлении Грозного проверялась при вскрытии царских гробниц в 1963 году. Исследования показали нормальное содержание в останках мышьяка и повышенное содержание ртути, которая, однако, присутствовала во многих лекарственных препаратах XVI века и которой лечили сифилис, которым предположительно был болен царь. Версия убийства осталась гипотезой[197][198][199].
  В то же время, главный археолог Кремля Татьяна Панова совместно с исследовательницей Еленой Александровской сочли выводы комиссии 1963 года некорректными. По их мнению, допустимая норма мышьяка у Ивана Грозного превышена более чем в 2 раза. По их мнению, царь был отравлен "коктейлем" из мышьяка и ртути, который давался ему в течение какого-то времени[200].
  
  
  
  
  • И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал [град];
  
  Народ назвал Грозным время правления Иоанна, а заодоно и самого царя, приведшего страну к катастрофе Смуты.
  
  Из письма канцелярии германского императора (переписка 16 века, первая половина): "...Московский великий князь самый могущественный государь в мире после турецкого султана и что от союза с великим князем всему христианскому миру получилось бы неизреченная польза и благополучие..." По свидетельствам историков,
  сам он величал себя Царем Израильским.
   "Израиль" - ישראל / иСРаЭль
  - означало "он будет иметь власть Силой Божьей (которую он) видит";
   народ же думает, что Исраэль - это "Имеющий власть над силами",
   другие значения - "Принц Божий" и Избранный.
  
  
  Известный современник царя, аристократ, русский боярин 16 века А. Курбский, пишет: "...За что, о царь, сильных во Израиле побил и воевод, богом данных тебе, различным смертям предал?... Читал (я) в Священном писании, что будет пущен губитель на род человеческий... Ныне же видел сановника, ... погубившего уже сильных и благородных в Израиле... Не годится, о царь, таким потакать..." (речь идет о гонениях на бояр), называя Русь Израилем, а подданных Ивана Грозного - израильтянами.
  Примечателен ответ Ивана Грозного, которого такое обращение к нему не только не смущает, но и, как видно, он считает его справедливым и само собой разумеющимся: "...Что ты, собака, совершив такое злодейство, пишешь и жалуешься! Чему подобен твой совет, смердящий гнуснее кала?... А когда ты писал: за что я перебил сильных во Израиле, ... то ты писал и говорил ложь... А сильных во Израиле мы не убивали и неизвестно, кто еще сильнейший во Израиле: потому что Российская земля держится божьим милосердием, ... а не судьями и воеводами..." (переписка - Главный Исторический музей г. Москва).
  Еще один эпизод в доказательство того, что Иван Грозный называл себя царем Израиля, а свою страну - Израилем и стремился построить в Москве Новый Иерусалим - "Казанская история" - так называемая Никоновская летопись. Отрывок рассказывает о победе над Казанским Ханством: Победа в исторических документах называется "обретением русским народом горнего, то есть небесного Сиона, или Иерусалима". В ее честь в самом центре столицы, на Красной площади Москвы, был возведен "Небесный Иерусалим" - Храм Василия Блаженного.
  Идеи Небесного Иерусалима оказались актуальными и спустя много веков. Так, уже в наше время, в начале 21 века, в официальном ответе на вопрос корреспондента газеты "Аргументы и Факты" митрополит Владимир отвечает о Храме Василия Блаженного, как о Небесном Иерусалиме так: "...Созданный православным вдохновением благочестивых русских мастеров собор Покрова на Рву, иначе называемый храмом Василия Блаженного, - это одно из самых ярких воплощений славянского духа. А в Священном Писании имя Небесного Иерусалима прилагается к Царствию Божию - вечному царству добра, света и красоты. И лишь духовный слепец может не видеть, что православие, явленное в таких формах, как воплощенная мечта о Небесном Иерусалиме, было основой не только русской культуры, но и российской государственности. Незнающий православия никогда не постигнет смысла российской истории..." Что говорить, раз идея пережила столетия, возможно, Иван Грозный и не зря величал себя Царем Израильским, а Россию - Израилем... Об этом сообщает Рамблер.
  ----------------------------------------------------------------------
  
  Что значит "грозный"?
  Непраздным является и вопрос: что народ вкладывал в слово "грозный", когда называл так царя? В сегодняшнем представлении в это слово заключена только отрицательная коннотация, однако не все так очевидно.
  Царя в сказках и песнях вспоминали вовсе не как самодура, вспоминали с какой-то народной ностальгией, как сильного государя. И это при всем при том, что именно Иван Грозный, разогнавший русскую машину до скорости неуправляемости, предопределил и само Смутное время, когда не оставил после себя никого, кто смог бы удержать власть.
  Историк Скрынников пишет: "В обстановке неслыханных бедствий время царя Ивана стали вспоминать как эпоху могущества Российской державы, ее процветания и величия. Кровавые и темные дела были забыты".
  Также он пишет о том, что "в представлении людей того времени "гроза" символизировала стихию испепеляющую, неотвратимую и блистательную, притом стихию не столько природную, сколько божественную, знак вмешательства небесных сил в жизнь людей".
  Иван Грозный и мыслил себя сам Божьим помазанником, и все его дела, вплоть до казней, укладывались в логику этой миссии. Он не просто казнил тела, он казнил и души, совершая свои казни таким образом, что преступники становились "заложенными покойниками". Практиковались: утопление (отправка преступников в их "родную" стихию - к нечисти, травля смертников медведями (медведи считались "чистыми" животными, поэтому они карали человека за его грехи).
  Репрессивная машина работала не с демонстрационной целью "чтобы другим неповадно было". Царя и так все боялись и уважали. Любое выступление против Венценосного полагалось, как "хула на Духа Святого", то есть грехом, который нельзя искупить.
  Экзекуции подлежали не только сами преступники, но и их имущество (включая домочадцев), которое признавалось "скверным" и "нечистым". Здесь царь строго руководствовался ветхозаветной Книгой Иисуса Навина, а именно взятием Иерихона древними евреями. Согласно Писанию, участь жителей Иерихона была ужасной: "...всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом...А город и всё, что в нём, сожгли огнём", кроме "серебра и золота, и сосудов медных и железных", которые были объявлены "заклятыми", и брать которые в личное пользование запрещалось, они должны были быть переданы только иудейским жрецам".
  Надо сказать, что в средние века библейская традиция уничтожения "нечистого" имущества строго соблюдалась практически во всех европейских странах.
  
  Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
   И если я не покажу, то кто?
  И если не теперь, то когда?
  И если не здесь, то где? - на сайте- http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
  Только ФАКТы могут изменить мнения.
  БерШадСкий vladimir.b-52@mail.ru - АрхеоМеTр
  тел. Международный +972-527284035;
  пеле в Израиле: 052-7284036
  
   Все права принадлежат Бершадскому Владимиру -☥Ключ ко всему
  љ Vladimir Bershadsky. All rights reserved. Israel +972-527284035 - Bear Sheva 052-7284036; Vladimir.b-52@mail.ru - Nic Apxeoмeтp -
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"