Судьба России и русского народа - христианский социализм
Как известно, став частью огромной тысячелетней христианской Византийской империи, Россия определила свою судьбу и на будущее. Ее основой, как и у христианской Византийской империи, тоже стала беспощадная война в земном мире с частными собственниками (как главными врагами Бога, человечества в земном мире) и частной собственностью. Именно на этой христианской основе, категорически отрицающей законность существования частной собственности в земном мире, как оружия Дьявола против Бога и человечества, и создавал русский народ в 16 столетии Царскую Россию, когда в Европе частная собственность снова получила право на законное существование в земном мире, а на европейских землях началось возрождение древней рабовладельческой Римской империи, но уже под маской капитализма и на основе промышленного производства. Поэтому уже с 17 столетия частные собственники Европы начали массированное наступление на Царскую Россию, продолжившую великую миссию спасания человечества от нового порабощения европейскими частными собственниками. Вот почему история христианской Царской России 16 -19 веков - это период ожесточенной, кровавой битвы русского народа против европейских частных собственников (капиталистов). Поэтому вся история России, все основы жизни русского народа, успешно противостоявшего капиталистам Европы до 19 века частные собственники Европы и другие враги русского народа всегда не только извращали, но часто заменяли откровенной ложью. Например, при уничтожении всех христианских монархических государств в Европе в 17 - 19 веках, основой которых был общинный крестьянский социализм, европейские частные собственники сознательно выдавали за крепостное право с рабством крестьян, только ради того, чтобы натравить народы на монархическую правящую элиту и устроить против них народную революцию, чтобы забрать у них власть в свои руки. Так было и с феодальной Царской Россией, где тоже был христианский крестьянский социализм, который мешал европейским частным собственникам уничтожить монархическое Российское государство на протяжении 17 - 19 веков. При этом европейские страны с капиталистическим укладом жизни на основе частной собственности постоянно вели кровавые войны, сменяя друг друга в военных, грабительских походах на ее территорию. Поэтому русский народ в Царской России не только не успевал, между этими грабительскими нашествиями европейских частных собственников на монархическую Россию, восстанавливать разрушенные ими деревни и города, но даже не было времени у русских людей залечить раны и восстановить страну, чтобы быть готовыми к новой войне с капиталистической Европой. Поэтому не только образ жизни у русских людей в те годы был скудным, трудным, но и вся государственная система работала с перенапряжением внешних и внутренних сил. Понятно, что без жесткой внутренней дисциплины в Царской России 17 - 19 веков было просто не обойтись в тех сложных условиях постоянного, изматывающего людей, разоряющего монархическую Россию, противостояния русского народа с европейскими частными собственниками. Это общее перенапряжение сил русского народа в разоренной, разграбленной европейскими частными собственниками Царской России, с вынужденными жесткими (военными) порядками в стране, и выдается на протяжении 20 века всеми врагами России за существование крепостного права на русских землях в 17 - 19 столетиях. Хотя, как известно всем образованным людям, в условиях доминирования в стране православной христианской религии, которая была основой Царской России, диктатуры христианской общинной собственности, никакое крепостное право, а тем более рабство, было просто невозможно в монархическом Российском государстве по своей религиозной сути. Не случайно, известный русский историк С. М. Соловьев ( как и многие другие историки, ученые) категорически отвергают, даже по здравому смыслу, возможность наличия в христианской феодальной Царской России реального крепостного права, основанного на рабстве. В книге С. М. Соловьева "Чтения и рассказы по истории России" ( изд. "Правда", Москва, 1989 год) автор подробно рассматривает вопрос о мифе, выдуманном европейскими частными собственниками, наличия на русских землях крепостного права в условиях христианского крестьянского социализма на основе диктатуры в Царской России общинной собственности. Согласитесь, что даже разговор о крепостном праве в условиях диктатуры в христианской Царской России общинной собственности, особенно с крестьянским социализмом, является полным абсурдом, а проще, сознательной ложью, главной задачей которой является сознательная и целенаправленная дискредитация феодальной Царской России ее смертельными европейскими врагами - капиталистами Европы. К сожалению, крестьянский социализм с христианской общинной собственностью, завершился с поражением Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов (организованным продажными царскими чиновниками по мнению известного русского писателя Льва Толстого , который был участником этой войны и других свидетелей тех событий) и подписанием парижского соглашения от 30 марта 1856 года, которое превращало Царскую Россию в сырьевую колонию Европы, в которой хозяевами оказались европейские частные собственники, которые организовали и провели в монархической России в 1861 - 1917 годах насильственную капитализацию Царской России с массовым ограблением русского народа и его Российского государства, превратив свободных русских людей в своих покорных и бесправных рабов, но уже на фабриках и заводах, куда они насильно согнали большую часть русских крестьян, лишив их законной общинной земли. Так европейские частные собственники поступали и в Европе с крестьянами бывших монархических европейских государств в 17 - 18 веках. В итоге насильственной капитализации Царской России в 1861 - 1917 годах европейскими частными собственниками (конкретно Англией, Францией, которым Царская Россия проиграла Крымскую войну в 1853 - 1856 годах), монархическое Российское государство было уничтожено, а свободолюбивый христианский русский народ был порабощен продажными либеральными частными собственниками России (из числа бывших царских чиновников и представителей российского уголовного мира) совместно с капиталистами Европы. Поэтому вся процедура отречения от власти в России императора Николая Второго была чисто символической, по той причине, что реальными хозяевами в России уже давно были Англия, Франция, Германия и так далее. Они и продолжали делить между собой Россию в период военной оккупации уже Советской России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции и других государств Европы) в 1918 - 1922 годах. Как видим, октябрьская народная революция 1917 года была закономерным ответом русского народа на оккупацию Царской России после ее поражения в Крымской войне 1853 - 1856 годов и на насильственную капитализацию монархического Российского государства европейскими и продажными российскими частными собственниками в 1861 - 1917 годах. Поэтому нет ничего удивительного в том, что сразу после победы Советской России над оккупационными армиями Запада в 1918 - 1922 годах, русский народ (обладавший коммунистической христианской природой с 988 года) стал возрождать христианскую Царскую Россию уже в современном облике ( на внешней атеистической основе, как тогда требовало время, но с сохранением у русских людей их традиционной христианкой коммунистической природы ) Советского Союза, отвечающим всем требованиям технического и научного прогресса 20 столетия, который смог бы не только успешно побеждать в битвах с капиталистическим миром Запада, но и, при необходимости, уничтожить его ради спасения человечества от нового рабства частных собственников уже не только Европы, но и Америки. Как видим, СССР был перспективным глобальным проектом русского народа, рассчитанным на новое возрождение в земном мире традиционной общинной цивилизации человечества, которая уже ранее в истории человечества была два раза уничтожена частными собственниками Запада. В первый раз в облике традиционной общинной цивилизации человечества ( просуществовавшей в земном мире более шести тысяч лет), второй раз уже в обличии христианской тысячелетней Византийской империи с диктатурой общинной собственности. Поэтому в задачу СССР входило не только возвращение утерянных Царской Россией позиций в земном мире, но и наращивание своего экономического, военного могущества для окончательного уничтожения Советским Союзом, в тесном союзе с мировым социалистическим лагерем, капиталистического мира Европы, Америки, с целью возрождения в земном мире третьей традиционной общинной цивилизации человечества, по образу и подобию христианской тысячелетней Византийской империи, которая окончательно и навсегда положит конец существованию в земном мире частной собственности Европы, Америки и навсегда освободит человечество от рабства частных собственников. Вот в чем была главная суть создания русским народом в 20 веке Союза Советских Социалистических Республик. Поэтому СССР в прошлом столетии не был национальным проектом только русского народа, а был глобальным проектом всего человечества, который обеспечил бы не только успешное развитие человечества на третье тысячелетие на основе народной общинной собственности, но и позволил бы сделать огромный прорыв в эволюции человечества ( которая всегда останавливается в периоды диктатуры частной собственности в земном мире ), способной привести народы планеты Земля к тем великим целям, которые поставил перед человечеством Христос еще две тысячи лет назад: создать новую земную цивилизацию с ".... Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего" на основе общинной собственности, когда человек будет во многом подобен Богу. Понятно, что в условиях этого нового христианского мира в будущем человечества, для частной собственности и частных собственников места не было и не могло быть. И основой этой будущей общинной цивилизации человечества, которая создавалась русским народом на тысячелетия уже в 20 столетии ( по планам и мечтам великого русского народа), должен был стать именно Советский Союз. Вот ради практической реализации каких великих планов в судьбе человечества на третье тысячелетие русский народ создавал в 20 веке многонациональный Союз Советских Социалистических Республик. Зная выше сказанное и многое другое о сути создания и природе Советского Союза трудно не согласиться с Александром Зиновьевым, который пишет в книге "Коммунизм как реальность" ( изд. "Алгоритм", Москва, 2003 год) следующее: "Коммунизм не есть нечто выдуманное злоумышленниками вопреки некоему здравому смыслу и некой природе человека, как полагают противники коммунизма, а как раз наоборот - он есть естественное явление в истории человечества, вполне отвечающее природе человека и вытекающего из этой природы. Он вырастает из стремления двуногой твари, именуемой человеком, выжить в среде из большого числа аналогичных тварей, лучше устроиться в ней, обезопасить себя и т. п. - вырастает из того, что я называю человеческой коммунальностью. Выдуманными и изобретенными являются как раз средства защиты от коммунальности (коммунизма), из которых вырастает цивилизация, т. е. право, мораль, гласность, религия, гуманизм и прочие средства, в какой - то мере защищающие человека от прочих людей и от власти их объединений. Человек же, как мы его понимаем, произнося это слово с большой буквы, есть существо, искусственно созданное в рамках цивилизации из той коммунальной твари. Если коммунальность можно представить себе как движение по течению потока истории, то цивилизацию можно представить как движение против этого течения"..
Именно по этой причине, зная о великих планах советских граждан на третье тысячелетие, рожденных русским народом на основе глобального проекта Христа о новой цивилизации человечества с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего, США и Западная Европа бросили в прошлом столетии все свои силы, средства на уничтожение СССР. Сначала это была военная оккупация Советской России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции и др. ) в 1918 - 1922 годах, затем частные собственники Запада послали на уничтожение Советского Союза с диктатурой народной общинной собственности в государственной форме армии фашисткой Германии в 1941 - 1945 годах, но эти две военные компании против СССР частных собственников Европы, Америки потерпели сокрушительное поражение. Вот тогда частные собственники Запада стали выращивать в недрах советской государственной системы (особенно среди чиновников) либеральных предателей Родины, готовых за возможность стать богатым частным собственником убить даже родную мать, а не только предать Россию и русский народ. Вот откуда идут основы трагических событий для Советского Союза и Советской России в 80 - 90 - е годы 20 века. Самое опасное в советской социалистической системе СССР для капиталистов Европы, Америки было даже не наличие Страны социализма в земном мире, а то, что Советский Союз наглядно продемонстрировал в 20 столетии свое полное преимущество над капиталистическим миром Запада с его частной собственностью не только в научной, военной, экономической отраслях развития, но особенно в социальной сфере и духовной сферах жизни советских граждан. Давно известно, что именно социальная политика и духовное развитие народов земного мира являются самым слабым и наиболее уязвимым местом капиталистического мира Запада, который вынужден, по причине своей дьявольской, атеистической природе, смертельно бояться духовной сферы человечества, которая является основой традиционной эволюции народов планеты Земля по той причине, что именно духовный Новый человек будущего Христа, в облике христиан, уже однажды лишил частную собственность права на законное существование в земном мире на тысячу лет. Поэтому капиталисты Запада больше всего на свете бояться любой религии, государственной и общественной системы, основанной на развитии нравственных и духовных начал у народов и человечества. Это будет основой неизбежной гибели частной собственности в земном мире, о которой человечество мечтает слишком давно, объективно и справедливо считая, что в земном не должно быть деления людей на бедных и богатых, что сразу порождает не только несправедливое неравенство, основанное на открытом, наглом насилии частных собственников над всей остальной, значительно большей, частью человечества, которое неизбежно ведет к возрождению новой рабовладельческой эпохи в истории человечества, практическое формирование которой наиболее эффективно сдерживали с 16 столетия по 20 век нашей эры православная христианская Царская Россия на протяжении 300 лет и Советский Союз в 20 столетии. Поэтому не случайно после уничтожения СССР продажными российскими либералами под руководством Америки, Англии, рабовладельческая система частных собственников Запада, основой которой является частная собственность древней рабовладельческой Римской империи, стала быстро возрождаться и распространяться с помощью тотального насилия над народами планеты Земля не только в России 21 века, но и в других странах земного мира. Совсем не случайно Ю. С. Поляков в книге "Собственность и классы в развитом социалистическом обществе ( Издательство ЛГУ, Ленинград, 1984 год) сообщает следующее: " Передовые люди всех времен расценивали дифференциацию общественного положения (разделение на богатых и бедных - господ и рабов, благодаря частной собственности Европы, Америки), как главное социальное зло в истории человечества, требующее обязательного уничтожения. Уже в период становления раннего рабовладельческого строя у людей появляется мечта, идеализирующая канувший в Лету "золотой век" (традиционную общинную цивилизацию человечества, где не было частной собственности, значит бедных и богатых, и связанного с этим жесткого насилия со стороны одной части человечества (богатых частных собственников) по отношению к другой (бедному трудовому народу, порабощенному, значит бесправному перед богатыми людьми), когда не было ни богатых, ни бедных, в мире царило всеобщее равенство и братство (на основе традиционной общинной цивилизации человечества, высшим достижением которой стал Советский Союз в 20 веке). Карл Маркс не случайно считал, что уничтожив капиталистическую эксплуатацию человека человеком, вообще частную собственность на средства производства, пролетариат сам перестает быть классом, ибо он начинает "охватывать собой все общество. С этим выводом классиков марксизма был согласен и В. И. Ленин: "Ясно, что для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов (частных собственников), не только отменить их собственность, надо еще отменить еще и всякую частную собственность на средства производства" (Ю. С. Поляков "Собственность и классы в развитом социалистическом обществе" (Издательство Ленинградского университета, Ленинград, 1984 год). Нужно отметить тот факт, что ликвидация частной собственности в земном мире одновременно приведет человечество и к жизни в гармонии с природой. Всем известно, что успешное развитие капиталистического мира Европы, Америки на основе современного технического прогресса возможно только в условиях хищнического уничтожения частными собственниками не только богатств земных недр, животного и растительного мира планеты Земля, но и ее экологии. Это неизбежно и быстро приведет человечество к глобальной катастрофе в целом, очевидные признаки которого мы уже наблюдаем слишком часто по в сему земному миру. Вот почему так важно для человечества полное и окончательное уничтожение частной собственности в земном мире планеты Земля, чтобы успеть остановить разрушительные процессы глобальной катастрофы человечества уже в современном мире 21 столетия и восстановить жизнь человечества в гармонии с окружающей его природой планеты Земля. Совсем не случайно Игорь Шафаревич в книге "Социализм, как явление мировой истории" (изд. "Алгоритм", Москва, 2003 год) пишет следующее: " Разрыв с естественным состоянием человечества ( это жизнь народов планеты Земля в гармонии с окружающей их природой) произошел через частную собственность, которая явилась причиной всех бед человечества. Только ее упразднение (частной собственности) может привести человечество назад, к его естественному и счастливому состоянию в гармонии с природой". Не случайно, выступая на 16 съезде ВКП (б) Сталин отметил, что ликвидация в СССР частной собственности "... создает такую обстановку жизни и быта (пролетариата), как рабочего класса, которая дает нам возможность вырастить новое поколение рабочих, здоровых и жизнерадостных, способных поднять могущество советской страны на должную высоту и защитить ее грудью от покушения со стороны врагов" (Н. И. Розанов "Общая патология", Учпедгиз, 1947 год). В. И. Ленин в своей работе "Три источника и три составных части марксизма" (Политиздат, Москва, 1965 год) отмечает: " Так или иначе, но вся казенная (официальная) и либеральная наука защищает наемное рабство (созданное частными собственниками), а марксизм объявил беспощадную войну этому рабству". Известный российский ученый, писатель Александр Зиновьев в своей книге "Я мечтаю о новом человеке" ( изд. "Алгоритм", Москва, 2007 год) отмечает следующее о необходимости возрождения в современном земном мире раннего христианского социализма с коммунистическим образом жизни в России: " Я пришел к выводу, что если Россия хочет выжить как великая, независимая страна, то у нее других путей, кроме коммунизма, и именно в его российском варианте (на основе догматики раннего христианства) не существует".
Как сообщает В. К. Чалоян в книге "Восток и Запад", не случайно главной идеей христианства стало возрождение гармонии природы и жизни человечества в судьбе народов земного мира, как это было ранее у многих народов Востока: "В мировоззрении жителей Древнего Востока фантастически отражались взаимоотношения человека и окружающей естественной среды. Обожествляя природу, они создавали мифы о богах - творцах всего сущего и природы, и человека, и судеб людей, и их отношений". Как мы видим, не случайно сначала основой раннего христианства, а затем и современной коммунистической идеологии, стала великая мечта не только народов Востока, но и других, о возрождении в жизни человечества гармонии с природой. Этот мир гармонии человечества с природой земного мира, которую создал Бог (значит это означало и гармонию с самим Богом) и стали называть христиане царством Бога на планете Земля, как его определил Христос: царство Бога с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего, а позднее коммунисты, основой идеологии которых тоже было возвращение человечества к жизни в гармонии с природой земного мира, нарекли его коммунизмом. Как видим, древняя традиционная общинная цивилизация человечества тесно связана с современным земным миром третьего тысячелетия не только православным христианством, но и коммунистической идеологией уже на основе современной атеистической платформе мировоззрения. Поэтому Р. С. Горчаков в книге "Экономическая история зарубежных стран" ( Издательство Ленинградского университета, 1963 год) сообщает следующее: " В странах Древнего Востока не было частной собственности на землю и на рабов; землей и рабами могли владеть на определенных условиях общины и частные лица, но при верховенстве собственности государства. В странах Древнего Двуречья, например, не только не было частной собственности на землю, но очень незначительным было и частное землевладение. Главной формой землепользования было общинное (современным аналогом этого является акционерное общество, которым был и СССР в 20 веке, как общинное государство). В отличии от Древней Греции и Древнего Рима в древневосточных странах не наблюдалось столь значительного вытеснения труда свободных людей трудом рабов. Главным производителем материальных благ были свободные общинники (крестьяне и ремесленники ). При этом, в сельском хозяйстве господствовал труд свободных крестьян - общинников". Как видим, развитие стран Востока в древнем мире на основе общинной собственности шло по совершенно противоположному пути по отношению к Древнему Риму, в котором в это время стало активно развиваться рабовладельческая система на основе частной собственности. Все дело было в том, что римляне древнего рабовладельческого Рима (современная Европа) постоянно ходили с грабительскими походами на соседние народы, которые жили тогда в рамках традиционной общинной цивилизации человечества. К моменту создания римлянами частной собственности традиционная общинная цивилизация человечества просуществовала в земном мире около десяти тысяч лет. Так все походы римлян на соседние народы в те годы были грабительскими, то солдаты римских армий привозили после них большое количество богатств и пленных. Поэтому римляне богатели достаточно быстро. Очень скоро перед ними встала проблема сохранения награбленных богатств в своей собственности и сохранении их неприкосновенности от посягательств на них других римлян на основании законов, которые будут защищать все права на них их собственника. Одновременно у римлян возникли проблемы с законной передачей награбленных богатств своим детям и внука. И чем чаще римляне Древнего Рима ходили успешными военными походами для грабежа на соседние общинные народы, тем больше у них возникало проблем с награбленными богатствами и пленными чужестранцами, которых они держали в качестве своих рабов. Поэтому в Древнем Риме две с половиной тысячи лет назад наступил момент, который потребовал от римлян узаконить все награбленные у других народов богатства вместе с пленными людьми из других стран, которые им служили в качестве рабов, себе в законную собственность для законной охраны этих богатств их владельцем и законной передаче по наследству своим детям и родственникам. Так в Древнем Риме (современная Европа) две с половиной тысячи лет назад родилась частная собственность. Подробно об этом процессе рассказывает Фридрих Энгельс в книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства" ( Госполитиздат, Москва, 1953 год ). Когда в Древнем Риме родилась частная собственность, то богатые римские частные собственники тут же решили создать и свое государство, которое будет надежно защищать уже не интересы народа, а их огромные награбленные в других странах богатства и многочисленных рабов, состоящих из представителей тех народов, которые они ранее грабили с помощью своих армий. Создание богатыми римскими частными собственниками своего государства привели их к идее мирового господства уже не только для безнаказанного грабежа народов земного мира, но и установления своей власти над всем человечеством. Так римскими богатыми частными собственниками была создана древняя рабовладельческая Римская империя, основой которой стала значительная часть территория современной Европы. После этого европейские частные собственники стали безжалостно грабить и порабощать народы Востока, Азии и Африки, беспощадно уничтожая всех непокорных на своей кровавой дороге к мировому господству. Но главной преградой на этом пути древней рабовладельческой Римской империи к мировому господству встала традиционная общинная цивилизация человечества, народы которой не желали признавать законность власти европейской частной собственности на своих землях. К тому же она уже успешно просуществовала на планете Земля, на фундаменте народной общинной собственности почти десять тысяч. За это время большинство народов земного мира полностью адаптировалось к ее социалистическому общинному образу жизни, который обеспечивал им не только хорошее и стабильное экономическое развитие, успешное будущее за счет свободного собственного труда, но и мирную жизнь между народами с личной свободой каждого человека. Поэтому, когда древняя рабовладельческая Римская империя европейских частных собственников стала беспощадно уничтожать традиционную общинную цивилизацию человечества с целью ее полного ограбления, порабощения ее народов и установления над человечеством своей жесточайшей диктатуры, то многие народы Востока, Азии и Африки вступили в беспощадную, кровавую битву с древней рабовладельческой Римской империей европейских частных собственников за сохранению и спасение от уничтожения римскими грабительскими армиями традиционной общинной цивилизации человечества. Эта самая жестокая, кровавая битва в истории человечества продолжалась 800 лет и завершилась она, к сожалению, победой над человечеством древней рабовладельческой Римской империи, которая после этого получила почти полное господство в земном мире над его народами. Это значит, что европейские частные собственники могли безнаказанно грабить почти все народы планеты Земля. Вот почему древняя рабовладельческая Римская империя европейских частных собственников так стремительно богатела и очень скоро стала самой богатой империей в земном мире. Но большинство народов земного мира мечтало вырваться из жестокого, кровавого рабства древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников любыми способами, страдая под гнетом рабства, беззакония, грабежей и массового истребления римлянами народов Востока, Азии и Африки, и возродить в земном мире новую традиционную общинную цивилизацию человечества на общинной социалистической основе, как это было многие тысячелетия в истории человечества до появления в земном мире древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Забегая вперед, нужно отметить, что и в России вплоть до середины 19 столетия (период насильственной капитализации Царской России капиталистами Европы в 1861 - 1917 годах) сохранилось доминирование народной общинной собственности. Вот что сообщают по этому поводу Карл Маркс и Фридрих Энгельс в "Манифесте коммунистической партии" (Партийное издательство, Москва, 1932 год): " Но в России, на- ряду с лихорадочно быстро развивающимся капиталистическом мошенничеством и только еще складывающимся буржуазным землевладением, мы находим больше половины земли в общинном владении крестьян. Возникает вопрос: может ли русская крестьянская община - эта, правда, уже сильно разложившаяся форма первобытно - общинного земледелия - непосредственно перейти в высшую коммунистическую форму общей (общенародной) собственности или же она должна сперва тот же путь разложения, который она проходит в историческом развитии Запада".
Так получилось, что больше всего от жестоких действий древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников в те страшные для человечества времена пострадал палестинский народ в Палестине. И поэтому не случайно именно из Палестины пришел Христос в древний рабовладельческий Рим, чтобы не только отомстить за свой народ безумным европейским частным собственникам, но и предложить человечеству свой глобальный проект возрождения в земном мире традиционной общинной цивилизации человечества, уничтоженной древней рабовладельческой Римской империей в начале первого тысячелетия до нашей эры ( это, примерно, третий - второй век до нашей эры). Поэтому не случайно основанием новой, возрожденной, общинной цивилизации человечества, Христос считал уже не только одну народную общинную собственность, как это было в старой традиционной общинной цивилизации человечества, но и ее социалистический фундамент с коммунистическим образом жизни народов, который исключал возможность появления в земном мир не только новой рабовладельческой Римской империи, но и возрождения на планете Земля самой частной собственности, которая долгое время была фундаментом самой кровавой и жестокой империи Зла в земном мире в облике древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Поэтому Христос и предлагал человечеству вместо империи Зла европейских частных собственников в облике древней рабовладельческой Римской империи создать в земном мире могущественную империю Добра на основе своего глобального проекта с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего. Напомню о том, что Христос пришел в древний Рим к богатым римским частным собственникам со своим глобальным проектом переустройства жизни всего человечества на основах общинного социализма в тот момент истории древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников, когда она еще была достаточно могущественна и главенствовала в земном мире над большей частью человечества. Поэтому недальновидные европейские частные собственники, познакомившись с основами глобального проекта Христа по переустройству жизни всего человечества на основе возрожденной традиционной общинной цивилизации человечества, но уже на социалистической основе и с коммунистическом образом жизни у ее граждан, предпочли объявить его безумцем и быстрее предать смерти, чем поверить его заявлениям о том, что в недалеком будущем древня рабовладельческая Римская империя перестанет уже существовать. Кстати, так было и с СССР в 20 веке. Помню хорошо, что никто из советских граждан, даже в 80 - е годы 20 века, не верил в то, что Советский Союз скоро будет уничтожен. Так было и с правителями древней рабовладельческой Римской империи во время ее посещения Христом. Это и понятно, на тот момент истории человечества древняя рабовладельческая Римская империя европейских частных собственников была самой могущественной в земном мире и никто не мог даже предположить, что она скоро будет уничтожена, а затем исчезнет в пучине человеческой истории, как зыбкий мираж недавнего величия на планете Земля европейских частных собственников. Но уже в четвертом веке нашей эры так и случилось, - непобедимая, самая могущественная империя в истории человечества рухнула под яростными ударами христиан, превратив предупреждение Христа о ее неизбежной гибели в реальную действительность. При этом , еще при своей жизни, Христос первым делом установил основание нового общества без частной собственности и на основе диктатуры народной общинной собственности. Как видим, не случайно многие люди называют Христа первым коммунистом в земном мире. Вот что сообщает по этому поводу великий русский писатель Лев Толстой в книге "Собрание сочинений" (Издание В. М. Саблина, Москва, 1911 год, четырнадцатый том): "До Христа народы принадлежали одному или многим господам, как стада животных принадлежат одному хозяину. Князья и сильные давили народ всей тяжестью своей гордости и корыстолюбия. Иисус положил конец этому неустройству, поднимает согбенные (склоненные в рабской покорности) головы, освобождает рабов. Он научает их тому, что будучи равными перед Богом, люди должны быть свободными и друг перед другом, что никто не может иметь сам по себе власти над своими братьями, что равенство и свобода, божественные законы человеческого рода не нарушаемы, что власть не может быть правом; что в общественном устройстве она есть только должность, служение, некоторого рода рабство, свободно принятое на себя в виду общего блага (чиновников и так далее). Таково общество, основы которое устанавливает Иисус. Это ли мы видим в мире? Народы, раздавленные и страдающие (от рабства частных собственников) все ждут и сегодня обещанного Христом освобождения, и не от того, чтобы слово Христа было неверно или недействительно, но от того, что народы не поняли, что осуществление учения Христа должно совершаться их собственными усилиями, их твердой волей, или, заснувши в своем унижении, не сделали только одного, что дает победу, - не готовы были умереть за истину. Но они проснутся ( это сказано Львом Николаевичем Толстым не только о человечестве в целом в начале 20 столетия, но и о русском народа тоже). Уже что - то шевелится среди них; они слышат голос Христа, который говорит: спасение близко". Как мы видим из вышесказанного, Христос первым в истории человечества заложил основы общинного социализма с коммунистическим образом жизни у православных христиан, но и современного международного коммунистического движения 19 - 20 веков. Вот почему можно смело считать СССР русского народа чисто христианской державой по своей внутренней сути, главной основой которой является массовое формирование в Советском Союзе Нового человека будущего, который по определению Христа должен был стать основой новой общинной цивилизации будущего человечества "... с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего". Как видим, не случайно христианский русский народ так отчаянно и жестоко боролся в 17 -20 веках с частными собственниками Запада (как это делали Христос и христиане в первом - третьих веках нашей эры), создавая для этого поэтапно сначала Царскую Россию, а затем Советский Союз. Как видим, не случайно эти две русские непобедимые державы были уничтожены в 20 столетии одним и тем же общим врагом - частными собственниками Европы, Америки, и одним общим методом - с помощью продажных российских чиновников, которые вступили в тесный союз с российским уголовным миром и действовали под руководством капиталистического мира Запада: в 1861 - 1917 годах при уничтожении Царской России - Англии, Франции, а в 1954 - 1991 годах при уничтожении СССР - Америки и Англии.
Как видим, не случайно наша эра начинается, по большому счету, с появления Христа в древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Именно с тех времен и началась самая великая, жестокая и кровавая битва в истории человечества между европейскими частными собственниками и человечеством, интересы которого Христос отразил в своем глобальном проекте возрождения в земном мире традиционной общинной цивилизации человечества, но на социалистической общинной основе и с коммунистическим образом жизни у ее граждан. Основы этого своего глобального проекта переустройства жизни человечества на основе возрожденной традиционной общинной цивилизации человечества, Христос достаточно подробно изложил в своем Новом Завете, отметив, что это будет совершенно другой прогрессивный и передовой человеческий мир с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего, который приведет человечество не только к материальному благополучию, счастью, но и к высшему уровню развития народы планеты Земля, которые в этом и многом другом уподобятся самому Богу. Вот ради чего две тысячи лет назад началась самая великая, кровавая и жестокая битва в истории человечества между традиционной народной общинной собственностью и безумными частными собственниками Европы. Совсем не случайно, после тысячелетнего запрета христианами в большинстве стран земном мира, особенно в Европе, частной собственности, она возродилась именно на европейских землях в 16 столетии. Уже с 17 столетия европейские народы повели с новыми частными собственниками Европы ожесточенную битву против частной собственности всеми возможными методами и способами. Не случайно, как мы видим, снова в Европе в 19 столетии возродилось христианское движение против европейских частных собственников в облике коммунистической партии, основой которой стали догматы раннего христианства с их общинной социалистической экономикой и коммунистическим образом жизни ранних христиан. Поэтому эта партия рабочих, крестьян и была названа коммунистической, символизируя эти коммунистический общинный образ жизни ранних христиан. Совсем не случайно коммунистическое движение Европы быстро стало в 19 - 20 веках международным и объединило свои усилия против борьбы с европейскими частными собственника с современным христианским миром, к которому в это время уже принадлежали христианская Царская Россия с крестьянским социализмом и коммунистической природой у русского народа, и Советский Союз с его христианской общинной собственностью и христианским коммунистическим образом жизни у советских граждан. При этом СССР был вынужден проводить внешнюю политику на основе атеизма, имея постоянные отношения с государствами капиталистического мира Европы, Америки, где атеизм был основой государственной идеологии. Как мы видим из вышеизложенного, и христианская Царская Россия и коммунистический Советский Союз, основой жизни в котором были христианская социалистическая общинная собственность с коммунистическим (христианским) образом жизни у советских граждан, были в реальности христианскими государствами, в которых их граждане обладали христианкой коммунистической природой. Именно оба эти российских государства по данным причинам были глубоко ненавистны частным собственникам Европы, которые их не просто яростно ненавидели, а стремились уничтожить всеми возможными способами именно за то, что они имели христианскую основу, а русский народ всегда обладал в современном земном мире христианской коммунистической природой, которая сначала формировалась у русских людей в христианской общинной Царской России на протяжении 300 лет, а затем на протяжении 20 столетия в коммунистическом СССР на основе христианкой общинной собственности и коммунистического образа жизни у советских граждан. Если сопоставить, что русский народ , живший в Царской России в условиях христианского крестьянского общинного социализма на основе христианского коммунистического образа жизни, сформировав у себя коммунистическую природу, то получается, что коммунистический СССР не был в 20 веке случайно созданным русским народом коммунистическим государством после октябрьской революции 1917 года. Более того, из вышесказанного получается, что создание русским народом, жившим в Царской России на основе общинного крестьянского социализма и обладавшим христианской коммунистической природой, не было случайным явлением в истории тысячелетней русской цивилизации, в которой русский народ с 988 года не только находился в составе христианской общинной Византийской империи, но и был ее неразрывной частью. Если Константинополь прислал в Древнюю Русь своих епископов для распространения христианской веры на русских землях, то это значит, что в общинной христианской тысячелетней Византийской империи понимали важность того, чтобы русский народ, чья страна находилась на границах с Европой (главным тайным врагом Византии после ее насильственного введения в состав Византийской империи в 476 году нашей эры в облике Западной Византии) и играла важное стратегическое направление, защищая от Западная Византии (Европы) возможность пройти на Константинополь через земли Древней Руси. И не совсем случайно после вышесказанного русский народ (когда крестоносцы Западной Византии (Европы) в 1453 году уничтожили христианскую Византийскую империю, именно русский народ создал в 16 веке христианскую Царскую Россию и принял на себя удары европейских армий, защищая и спасая великое наследие для человечества, которое удалось сохранить русскому народу в то время, от окончательного уничтожения европейскими армиями крестоносцев. При этом, Царская Россия встала и на защиту всего остального христианского мира в странах Востока и Азии. Поэтому все удары армий европейских крестоносцев, направленные на народы Востока и Азии монархическая Российская империя принимала на себя. Вот почему все 300 лет существования христианской Царской России русский народ вел изматывающие и разоряющие его бесконечные войны с европейскими армиями крестоносцев. Отсюда на гербе Царской России двуглавый орел, одна голова которого смотрит на Запад в ожидании очередного нападения на Россию со стороны капиталистической Европы, а другая - на Восток, чтобы лучше видеть ей огромный христианский мир, оставшейся под защитой христианской Царской России, взявшей на себя великую миссию христианской тысячелетней Византийской империи - сохранить в земном мире традиционную цивилизацию человечества и спасти народы земного мира от очередного рабства частных собственников Европы. Вот почему капиталисты Европы так яростно и неистово ненавидели общинную Царскую Россию с ее русским народом, обладавшим христианской коммунистической природой, добиваясь ее уничтожения любыми возможными способами.
Поэтому совсем не случайно, в очередном собрании своих сочинений, изданном в 1911 году, великий русский писатель Лев Николаевич Толстой пишет о Царской России следующее: "Существующий строй жизни ( уже не в феодальной, как было ранее, а капиталистический в капиталистической Царской России 1861 - 1917 годов) подлежит разрушению. В этом согласны как те, которые стремятся разрушить его, так и те, которые защищают его. Уничтожиться должен строй соревновательный и замениться коммунистическим; уничтожиться строй капиталистический и замениться социалистическим" (Лев Толстой "Собрание сочинений", том 14, издание В. М. Саблина, Москва, 1911 год". Как известно, Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года, а умер 20 ноября 1910 года. Подобная оценка существующего строя в капиталистической Царской России русским писателем Львом Толстым в начале 20 века много стоит. По его мнению, в феодальной Царской России до начала ее насильственной капитализации в 1861 - 1917 годах был социализм с коммунистическим образом жизни у русского народа. Это кажется невероятным, но Лев Толстой был один из тех великих писателей России, которые очень редко ошибались в оценках процессов, происходивших в то время в Царской России. Поэтому Лев Толстой был прав и в этом своем утверждении. Действительно, в феодальной Царской России до ее насильственной капитализации продажными российскими чиновниками и либералами совместно с капиталистами Европы, с 16 по 19 столетие, конкретно по 1861 год (начала капиталистических реформ в монархической России) был христианский крестьянский социализм с коммунистическим общинным образом жизни у русского народа. При этом, русский народ с 988 года нашей эры (после крещения в христианство) жил на основе христианского общинного коммунистического образа жизни, формируя в себе коммунистическую природу Нового человека будущего Христа, основой которой были высшие законы природы (Бога), которые формировали человека с особенными качествами личности, делая ее высокоразвитой, непобедимой и совершенной во многих отношениях. Поэтому Лев Толстой не ошибался в своем высказывании, что в Царской России начала 20 века необходимо обязательно уничтожить колониальный капиталистический строй Запада и восстановить на русских землях христианский общинный социалистический строй с его коммунистическим образом жизни у русского народа. Именно это и сделал русский народ, обладавший христианской коммунистической природой, сформированной у него с 988 года, (время крещения русского народа в христианство) сразу после октябрьской революции 1917 года. Более того, уже в 1862 - 1863 годах в Царской России раздавались призывы агитационных листовках "Молодой России" о создании на основе Царской России социалистической и демократической республики Русской с диктатурой революционной партии. Особые надежны "Молодая Россия" возлагала на политическую молодежь, на войска, на офицеров. В январе 1863 года программные положения тайного общества "Земля и воля", в их нелегальном печатном органе "Свобода", политическим учителем которой был Чернышевский, определяли следующее: "Торжество народных интересов, по мнению землевольцев, должно было выразиться прежде всего в созыве Народного собрания из выборных представителей свободного народа, которому предстояло определить "новый общественный строй нашего свободного отечества". "Свобода" говорила о неминуемости революции в России; она предсказывала, что революция ввиду жестокости и тупоумия правительства примет размеры исполинской кровавой драмы, если большинство - свободное и честное - из "образованных классов" не станет на сторону народа" ( "Краткая история СССР", Издательство Академии наук, Москва, 1963 год). Как мы видим, из вышеизложенного, социалистическую русскую республику русские патриоты пытались создать задолго до большевиков. Есть исторические источники о том, что народную социалистическую Россию многие российские патриоты хотели создать еще в 18 веке, но все их попытки сделать это были беспощадно подавлены царской властью по разным причинам. И только после успешной октябрьской народной революции 1917 года эта давняя идея русского народа получила возможность претворения ее в реальную жизнь. Поэтому русский народ , начиная с 1918 года, когда была создана Советская Россия. целенаправленно возрождал в облике коммунистического СССР христианскую коммунистическую Царскую Россию, но уже на пролетарской основе и на новом уровне развития, с учетом достижений человеческого прогресса в 20 столетии. Пролетарским коммунистический Советский Союз стал только по одной причине, - русское крестьянство было сознательно превращено продажными российскими олигархами в пролетариат ( в рабочих на фабриках и заводах продажных российских либералов) в период проведения ими насильственной капитализации Царской России в 1861 - 1917 годах. Поэтому русский пролетариат, основой которого было крестьянство Царской России, жившее в условиях крестьянского общинного социализма и имевшее коммунистическую христианскую природу, сделало Советскою Россию такой же коммунистической страной по своей христианской природе, какими были и русские крестьяне в феодальной Царской России до 1861 года. Которые, как известно, тоже жили на основе христианского коммунистического образа жизни в условиях диктатуры общинной собственности. Совсем не случайно идеалом русского философа Герцена в Царской России 19 был именно крестьянский общинный социализм. А. Фрайман в книге "Отмена крепостного права в России" ( Книжное издательства Совета РК и КД, Ленинград, 1939 год) отмечает по этому поводу следующее: "Если либералы стояли на почве признания собственности и власти помещиков, то Герцен, прежде всего, исходил из интересов крестьянства. Его идеалом был "крестьянский социализм", для существования которого необходимо, в первую очередь, освободить крестьян с наделением их землей на уравнительных началах. Герцен мечтал о том, что Россия, минуя капитализм, через общину придет к социализму". Стоит добавить к вышесказанному следующее, мечтал в те годы 19 века о возрождении крестьянского общинного социализма, в двигающейся активно в сторону капитализма Запада Царской России былого крестьянского общинного социализма не только Герцен, но и многие другие известные люди в России того времени. Не будем забывать о том, что главной целью либеральных сторонников капиталистического строя в Царской России в 19 столетии было именно уничтожение бывшего феодального крестьянского социализма, на основе которого русский народ жил с 16 по 19 век. Поэтому русские крестьяне имели в старой феодальной России христианскую коммунистическую природу и социалистический общинный образ жизни, который им достался по наследству от своих предков. Отсюда и пролетариат в СССР, тесно связанный религиозными, культурными и историческими корнями с коммунистическим крестьянством Царской России, остался таким же коммунистическим по своей природе. Поэтому не случайно основой Советском Союза в 20 столетии стала социалистическая общинная собственность феодальной Царской России, но с учетом требований промышленного 20 столетия. Как мы видим, не случайно популярный советский ученый, публицист Александр Зиновьев и многие другие известные ученые, писатели в Советском Союзе, утверждали, что СССР был точной копией феодальной Царской России, но на новом, более высоком уровне технического прогресса. Иначе не могло и быть в условиях действия закона о преемственности поколений. Русский народ феодальной Царской России, получивший в наследство христианскую коммунистическую природу еще от своих предков, которые сохраняли, развивали ее и передавали бережно из поколения в поколение с 988 года нашей эры (после массового крещения русского народа в Древней Руси в христианство), тоже закономерно передал ее своим потомкам, которые затем создавали в 20 столетии Советский Союз на основе того же христианского общинного социализма с коммунистической природой у русских людей христианского Нового человека будущего. Поэтому коммунистический СССР в прошлом столетии стал не только продолжением феодальной коммунистической Царской России в новом современном облике, но и ее более совершенным вариантом в развитии христианского общинного социализма с диктатурой общинной собственности и коммунистической природы русского народа. Вот почему Советский Союз стал более развитым и совершенным коммунистическим государством, чем была феодальная Царская Россия, который (в отличии от феодальной коммунистической Царской России) не только успешно вписался в современный технический прогресс 20 века с его бурным промышленным развитием, но и вырвался в мировые лидеры в научном развитии. Сегодня это признано уже всем здравомыслящими людьми 21 столетия. Поэтому, тот кто сегодня сознательно противопоставляет Царскую Россию и СССР в облике двух разных, а тем более, противоположных государств - откровенный враг России и русского народа. Советский Союз - это логическое продолжение культурного, экономического, социального и исторического развития феодальной Царской России. Всякий человек среды из российских горбачевско - ельцинских продажных либералов, кто это будет оспаривать - безумный предатель России, не знающий правдивой истории своей Родины и злейший враг русского народа. В дальнейшем материале это будет видно на примере многочисленных фактов и исторических событий. Согласитесь, что ни один нормальный, в здравом уме человек, никогда не будет предавать, уничтожать собственными руками свою Родину и грабить нагло свой собственный народ, порабощая его всеми возможными способами. Тем более, что этот народ дал ему все необходимое для нормальной, благополучной жизни. Согласитесь, что на подобные страшные преступления против своей Родины, своего народа идут только безумцы. И им нет, и не может быть никакого оправдания, а тем более прощения, за подобные преступления против России и русского народа. Тем более, что человечеству давно известно, что что не только имущественное (по количеству богатства) разделение общества, но и особенно по классовому расслоению (на богатых и бедных) , является величайшим Злом в истории человечества, которое многократно становилось не только причиной большого количества кровавых войн на планете Земля, но и ввергало народы земного мира в глобальные катастрофы. Поэтому человечество давно знает о том, что все богатые люди, а особенно богатые частные собственники - это смертельно опасные для народов планеты Земля безумцы. По этому поводу хорошо высказался русский писатель Лев Толстой в книге "Сочинения графа Л. Н. Толстого" ( Типография И. Н. Кушнерева, Москва, 1911 год): " К собственности - собственности по евангелию нет ( Бог запретил ее существование в земном мире навечно и сделал законной основой жизни человечества только народную общинную собственность, как это было в тысячелетней христианской Византийской империи с 395 по 1453 годы, где была диктатура народной общинной собственности, затем в феодальной Царской России в 16 - 19 веках, тоже с диктатурой народной общинной собственности, а после этого в СССР 20 века, где тоже была диктатура народной общинной собственности), у тех у кого она есть, у того - горе, т- есть им плохо, и потому, в каком положении не находился бы христианин, он по отношению к собственности (частной) ничего другого сделать не может, как то, чтобы только не участвовать в массовом насилии совершаемом во имя собственности (частной), и то, чтобы разъяснить другим, что собственность (частная) есть миф (ложная выдумка безумцев, творение врагов народа), что собственности (частной) нет, а есть известное всем привычное насилие по отношению к пользованию вещами, которое люди называют ( в своем безумии) собственностью (частной) и которое дурно для человека". Как видим, существование частной собственности в земном мире незаконно и оно противоречит не только воле Бога, но и всей традиционной эволюции человечества, основой которой многие тысячи лет ранее была только общинная собственность, установленная в качестве единственно законной самим Богом. Вот почему человечество так яростно и беспощадно стремится уничтожить в земном мире частную собственность всеми возможными способами, особенно на протяжении последних двух тысяч лет. Вся история существования частной собственности, по мнению Фридриха Энгельса, изложенному в книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства" ( Политиздат, Москва, 1953 год), рожденной в Древнем Риме, исчисляется всего сроком в две с половиной тысячи лет. Но так как вопрос о частной собственности тесно связан с вопросом о власти в государстве, которое тоже создали впервые именно римские частные собственники, то эта проблема становится неразрешимой до тех пор пока в земном мире будет существовать государство, как главный инструмент насилия частных собственников над народами, частные собственники всегда будут стремиться любыми способами, не считаясь с потерями финансовыми и человеческими, захватывать в них высшую власть. Единственный способ остановить беспредел безумных частных собственников Запада против человечества, - это передать власть в государстве в руки народа, а частную собственность снова сделать народной общинной собственностью, как это было в истории человечества на протяжении многих тысяч лет. Как это было на протяжении тысячи лет (с 395 по 1453 годы нашей эры) в христианкой Византийской империи, как это было в христианской феодальной Царской России с 16 по 19 века, как это было в социалистическом СССР в 20 столетии. Вот для чего в современных западных государствах нужные народные социалистические революции с установлением диктатуры власти народа, которые позволят избавить народы земного мира от смертельно опасного для человечества безумия частных собственников, которое безжалостно пожирает не только народы земного мира, но и даже природу (экологию) планеты Земля, как смертельная опасная раковая опухоль уничтожает человеческий организм. Поэтому вопрос о частной собственности Запада не случайно был ключевым для человечества не только в 18 - 19 веках, но и особенно он обострился во всем земном мире в 20 столетии. Совсем не случайно основой христианского учения, согласно Нового Завета Христа, две тысячи лет назад, был глобальный проект христианства о создании в земном мире новой человеческой цивилизации именно снова на основе традиционной для человечества народной общинной собственности. Не будем забывать о том, что Христос пришел в земной мир в тот момент, когда в нем безраздельно хозяйничали европейские частные собственники древней рабовладельческой Римской империи (Европа), которые на протяжении 800 лет безжалостно грабили, порабощали и уничтожали народы Востока, Азии, Африки в условиях полной диктатуры европейской частной собственности в земном мире. Поэтому, когда Христос откровенно и честно рассказал богатым правителям (частным собственникам) древней рабовладельческой Римской империи о том, что он пришел в земном мир для того, чтобы спасти человечество и создать для него на планете Земля новую общинную цивилизацию, которую ранее безжалостно уничтожили европейские частные собственники в пятом - шестом веках до нашей эры, в рамках которой человечество достигнет своего наивысшего благополучия и процветания, они сочли его просто очередным безумным монахом, каких тогда много ходило по огромной территории рабовладельческого Древнего Рима, которые его правители (частные собственники) уже считали вечным и нерушимым после его 800 - летнего владычества в земном мире планеты Земля. Поэтому не стоит удивляться тому, что глобальный проект христианства по переустройству земного мира и возрождении в нем традиционной общинной цивилизации человечества ( уничтоженной ранее частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи (Европа) с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего был встречен богатыми правителями древней рабовладельческой Римской империи (Европа) крайне отрицательно. Это объясняет огромное количество жертв среди христиан в период уничтожения ими древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Как сегодня известно, эти жертвы среди христиан, в период уничтожения ими древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников и во времена создания ими христианской тысячелетней Византийской империи с диктатурой народной общинной собственности в первом - пятых веках нашей эры достигали не миллионов, а многих десятков миллионов человек, которые добровольно пожертвовали своими жизнями ради счастливого и благополучного будущего человечества в рамках новой общинной цивилизации человечества, возрожденной ими для того, чтобы вывести народы земного мира из эволюционного тупика, в которые его насильно и безжалостно загнали европейские частные собственники с помощью своей древней рабовладельческой Римской империи, которая ранее безжалостно грабила и массово уничтожала человечество на протяжении 800 лет. Как известно, только в современном Риме найдено более семи миллионов захоронений христиан того времени. Вот как дорого человечеству обошлось возвращение в свою традиционную общинную цивилизацию в облике христианской тысячелетней Византийской империи с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего, которую мечтал создать Христос для счастливой и успешной жизни народам планеты Земля еще две тысячи лет назад. Сразу нужно отметить тот факт, что великое дело христианской тысячелетней Византийской империи первой решилась продолжить, несмотря на все яростные угрозы со стороны европейских частных собственников из капиталистической Европы, и вступить в яростную битву с капиталистами Запада за спасение и сохранение великого наследия тысячелетней христианкой Византийской империи, именно только Россия и русский народ. Поэтому русские люди, вступая на этот смертельно опасный для них и России путь, хорошо понимали и осознавали, что в случае уничтожения капиталистами Европы России, их ждет самая трагическая судьба.
Вот с какой великой, благородной целью, желая не только спасти человечество от очередного рабства европейских частных собственников, но и вновь возродить в земном мире новую христианскую Византийскую империю с народной общинной собственностью на основе глобального проекта Христа с его Новой землей, Новым Небом и Новым человеком будущего, которая будет еще более могущественной, чем первая тысячелетняя христианская Византийская империя 395 - 1453 годов, Именно для достижения этой благородной великой цели в истории человечества русский народ и создал в 16 столетии христианскую феодальную Царскую Россию по образу и подобию бывшей христианкой тысячелетней Византийской империи, безжалостно и коварно уничтоженной европейскими частными собственниками в 1453 году. Так глобальный проект Христа по созданию в земном мире новой традиционной общинной цивилизации человечества с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего получил вторую жизнь в земном мире с 16 столетия в облике христианской феодальной Царской России с ее крестьянским общинным социализмом и коммунистическим образом жизни ранних христиан. Поэтому, было вполне закономерно и логично, что этот крайне важный в судьбе человечества глобальный христианский проект Христа с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего русский народ продолжил и в облике Союза Советских Социалистических Республик в 20 веке, после безжалостного, подлого и коварного капиталистами (частными собственниками) Европы и Америки христианской феодальной Царской России, но уже на совершенно новом уровне развития современной человеческой цивилизации с ее техническим прогрессом и атеистической либеральной идеологией. При этом основой жизни советских граждан в Советском Союзе 20 века, как и в феодальной Царской России ранее в 16 - 19 веках, были христианская народная общинная собственность и христианский коммунистический уклад жизни у советских граждан. Более того, в СССР намного активнее и более массово, чем в феодальной Царской России ( уже на государственном уровне) , шло массовое формирование христианского Нового человека будущего. Поэтому не случайно о христианском Новом человеке будущего было издано очень много книг. Необходимо отметить еще одну особенность коммунистического строя в Советском Союзе - советская народная власть в нем начиналась в 20 - 30 - е годы прошлого столетия с массового создания в СССР народных коммун, как это было у ранних христиан в те времена, когда они еще не создали тысячелетнюю общинную христианскую Византийскую империю и вели ожесточенную, кровавую битву, не на жизнь, а на смерть, с европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи. Но главная цель у СССР и русского народа в 20 столетии осталась та же самая, что была и у христианской тысячелетней Византийской империи - возрождение в земном мире традиционной общинной цивилизации человечества, но на основе развития современного научно - технического прогресса, который в 20 столетии стал основой жизни почти всех народов земного мира. Как мы видим, несмотря на внешнюю суть советской коммунистической идеологии, внутри Советский Союз был чисто христианским государством. Иначе не могло и быть при массовой коммунистической (христианской) природе у русского народа, которая постоянно формировалась и совершенствовалась у русских людей с 988 года нашей эры, с момента массового крещения русского народа в христианство. Поэтому только смертельные враги России и русского народа могут делать вид, что не замечают этой неразрывной и непрерывной преемственности у разных поколений русских людей в отношении к коммунистической природы русского народа, его стремления к общинному образу жизни, что говорит о том, что русский народ был всегда и остается сегодня, в России 21 века, с коммунистической природой христианского общинного мира, несмотря ни на какие тяжелые испытания и трагедии в своей судьбе. Поэтому в современной России 21 века происходит новое ожесточенное противостояние капитализма (частных собственников) Европы, Америки с христианским коммунистическим русским народом, но уже не у внешних границ Российского государства, как это было при наличии коммунистического СССР, а внутри России 21 века, на всегда ранее свободных от вражеской оккупации русских землях, что говорит о нарастающей беспощадной жестокости в недалеком будущем битвы русского народа с христианской коммунистического природой, как это было в капиталистической Царской России в начале прошлого столетия. Тогда эта жестокая, кровавая битва непокорного и свободолюбивого русского коммунистического христианского народа со смертельными врагами христианского мира в облике частных собственников Европы и продажных российских либералов, завершилась полной победой и сокрушительной победой русских людей в 1917 - 1922 годах над своими злейшими историческими смертельными врагами - капиталистами Запада. Поэтому нет никаких сомнений в том, что и современной России 21 столетия христианский русский народ с коммунистической природой снова одержит в недалеком будущем и в современной Российской Федерации третьего тысячелетия сокрушительную победу над главными врагами человечества в облике частных собственников Запада и продажных российских либералов, которые всегда верно служили в России капиталистами Европы, Америки и во все века яростно ненавидели христианский русский народ с его коммунистической природой и социалистическим общинным образом жизни. Поэтому, очень скоро непокорный, свободолюбивый, современный русский народ в России 21 столетия, не растерявший свою христианскую коммунистическую природу на протяжении последних 400 лет даже в процессе своей жестокой и кровавой битвы с капиталистическим миром Запада (особенно в 20 веке), неизбежно уничтожит в недалеком будущем на русских землях оккупационную власть капиталистов Европы, Америки снова, как в прошлом столетии. При этом русский коммунистический народ и в России 21 века снова пересажает и перестреляет продажных российских либералов, как врагов русского народа и предателей Родины, на законных основаниях народных судов за совместное уничтожение с капиталистами Европы, Америки Советского Союза и активное участие в массовом ограблении русского народа в 80 - 90 - е годы 20 столетия Америкой и Европой. Как это было в СССР в 1937 - 1939 годах, когда христианский коммунистический русский народ судил с помощью народных судов Советского Союза в 1937 - 1939 годах продажных российских либералов, бывших царских чиновников грабивших русский народ в начале 20 века вместе с их помощниками и уже коррумпированных советских чиновников, которые успешно разбогатели на воровстве и взятках в самые тяжелые и трудные для русского народа времена утверждения на территории Советской Республики законной народной советской власти в 20 - 30 - е годы прошлого столетия. Совсем не случайно, наиболее богатые либеральные чиновники Царской России, нагло грабившие в тесном союзе с капиталистами Европы русский народ и Российское государство в начале 20 века, тоже стремились всеми возможными способами уехать жить в Европу с награбленными у русского народа и России большими богатствами. Вот что сообщает по этому поводу советский писатель, публицист П. Лопатин, который был в то время очевидцем всех этих трагических для России событий, в книге "Москва" ( Политиздат, Москва, 1939 год): "Чиновный и капиталистический Петербург в панике. Николай Второй собирается бежать за границу. Он переводит в английский банк крупные суммы денег. С ним вместе собираются бежать министры. Царь и его приспешники (царские чиновники) вместе с российскими капиталистами, фабрикантами и заводчиками пробуют обмануть рабочих России. В Москву из Петербурга летит телеграмма министра внутренних дел - и хозяева московских заводов и фабрик неожиданно "добреют". Они обещают прибавку рабочим к заработной плате, сокращение рабочего дня, уничтожения вычетов и штрафов (из заработной платы рабочих). В окраинных кварталах орудуют провокаторы. Они уверяют рабочих в том, что якобы победа уже в их руках, что хозяева фабрик, заводов (российские олигархи) готовы пойти на все уступки, что завтра наступит рай на земле ( в капиталистической России начала 20 века), - нужно только сегодня рабочим отказаться от всякой борьбы и прекратить забастовку. Пугают непокорных свирепой расправой, пулеметами, сибирской каторгой. 18 октября в Москве получен царский манифест, изданный накануне. В нем царь обещает создать законодательную думу с привлечением к выборам всех классов населения. В манифесте обещаны неприкосновенность личности, свобода слова, совести, собраний, союзов. Манифест был обманом народных масс, царской уловкой, своего рода передышкой, необходимой царю для того, чтобы усыпить бдительность легковерных, выиграть время, собраться с силами и потом ударить по революции. Своих обещаний царское правительство не выполняет и не собирается выполнять. Оно встает на путь провокации - организует кровавые еврейские погромы, создает черносотенные бандитские полицейские организации. Черносотенцы открыто и безнаказанно расправляются с передовыми рабочими, революционерами из интеллигенции в Москве и в других городах России". Как мы видим из вышеизложенного о том, что происходило в капиталистической Царской России начала 20 века , можно сделать вполне обоснованный и верный вывод о том, что ничего нового не происходит в современной капиталистической России 21 столетия. Все те события, которые сегодня происходят на наших с вами глазах в современной капиталистической России начала третьего тысячелетия, уже происходили в капиталистической Царской России в начале 20 века в других формах, но их суть ничем не отличалась от трагических событий в России 21 века, где происходит то же самое открытое противостояние богатых российских олигархов (уничтоживших совместно с Америкой, Англией СССР и нагло, цинично ограбивших русский народ в 80 - 90 - е годы прошлого столетия) с русским народом, тоже лишенных всяких человеческих и гражданских прав и загнанных сознательно капиталистами современной России в рабство, бедность и нищету. Уже из вышеизложенного мы наглядно видим, что реальная история русского народа и России сознательно извращена безумными частными собственниками Европы и Америки, совместно с продажными российскими либералами, до полной противоположности. Такая лживая и до предела перевранная история Царской России и СССР, выгодна только смертельным врагам русского народа и России в облике капиталистического Запада. которые в прошлом столетии уничтожали самое величайшее коллективное творение русских людей в истории человечества в облике коммунистического Союза Советских Социалистических Республик. В этом не было случайности - именно коммунистический СССР в 20 веке достойно продолжил великую миссию в современной эпохе христианской тысячелетней Византийской империи с ее коммунистическим образом жизни у византийцев, христианской Царской России с ее крестьянским общинным социализмом и русским народом с коммунистической природой. Как мы видим, эта прямая преемственность Советского Союза в облике коммунистического образа жизни советских граждан на основе социалистической общинной собственности, открыто и наглядно связывает СССР тесными узами не только с Царской Россией, фундаментом которой был крестьянский социализм и христианская коммунистическая природа русского народа, но и с тысячелетней христианской Византийской империей, основой которой тоже был крестьянский общинный социализм и коммунистическая природа у византийских граждан. Напомню о том, что основой Советского Союза тоже был общинный социализм, но пролетарский. Напомню о том, что русских крестьян в капиталистической Царской России 1861 - 1917 годов продажные российские либералы, совместно с капиталистами Европы, сделали пролетариатом насильно, согнав их со своих законных общинных земель, которые стали затем собственностью российских и европейских капиталистов, на промышленные заводы и фабрики в конце 19 и начале 20 столетия. Так русские крестьяне в начале 20 столетия, помимо своей воли и желания, стали пролетариатом. Поэтому понятно, что все они были за возрождение в капиталистической колониальной Царской России традиционного для них социалистического общинного уклада экономики (на основе которого русский народ жил в Царской России 300 лет ) и христианского коммунистического образа жизни русского народа.
Как мы видим из вышеизложенного, безумные частные собственники Европы с помощью созданной ими государственной системы на национальной основе ( в период уничтожения ими в 13 - 15 веках христианской социалистической Западной Византии, фундаментом которой была Европа) заложили в ее основы такие нормы, которые позволяли иметь право на власть и эксплуатацию народа в капиталистических государствах Запада только богатым частным собственникам с помощью финансового и промышленного рабства, в том числе, рабства заработной платы. Так собственность капиталистов Европы, Америки стала определяющим фактором на право внеочередного получения власти в либеральном капиталистическом государстве. Вот почему в капиталистическом мире Европы, Америки всегда правящая в стране власть состоит только из богатых частных собственников. Поэтому в мире капиталистического Запада, за всю историю его существования, никогда не было в правящей элите не только бедных рабочих, но даже бедных представителей интеллигенции. Всю 400 летнюю историю современного капиталистического мира Запада в высшие эшелоны власти Европы, Америки имели доступ только богатые частные собственники. Эта священная традиция соблюдается в Европе и США в том числе и в современном мире. В этих рабских для трудовых людей условиях было очевидно, что бедный народ может получить власть в капиталистической стране только в одном случае, - если он с помощью оружия свергнет ненавистную ему власть и опираясь на насилие по отношению к богатым частными собственникам, восстановит свое законное право на собственность, созданную его трудом, которую себе незаконно, с помощью насилия и обмана, присвоили богатые частные собственники капиталистического мира Запада. Как видим, в условиях капиталистического мира Запада право на власть трудовые народы никогда бы не смогли получить без народной революции, в ходе которой собственность должна перейти к ее законному владельцу и создателю, - народу. Вот что сообщает по этому поводу западный писатель Лион Фейхтвангер, посетивший СССР в 1936 году, в книге "Москва 1937" (она была издана и в Советском Союзе в 1937 году), в которой тоже затронул вопрос о собственности, но уже народной (отнятой с помощью оружия русским народом у российских капиталистов, которые разбогатели за счет почти бесплатного рабского труда русских рабочих). Рассуждая о новой советской Конституции 1936 года, массово обсуждаемой в СССР советскими гражданами, по поводу запрета в Советском Союзе частной собственности капиталистического мира Запада и передачи всей национальной собственности в собственность советского народа в государственной форме, Лион Фейхтвангер отметил следующее: " Разница между обычными конституциями демократических (капиталистических) стран и Конституцией Советского Союза состоит в том, что, хотя в других конституциях и объявлено о правах и свободах граждан, но средства (народной собственности) при помощи которых могли бы быть осуществлены эти права и свободы, не указаны, в то время, как в Конституции Советского Союза перечислены даже факты, являющиеся предпосылками подлинной демократии (которая в реальности невозможна без власти народа, а власть народа невозможно установить в капиталистических государствах Запада без права на собственность у народа на итоги своего труда); ведь без определенной экономической независимости невозможно формирование мнения, а страх перед безработицей (при отсутствии собственности) и нищей старостью и боязнь за будущее детей являются злейшими противниками свободы". Как видим, ни одному народу в мире невозможно обрести власть в стране без собственности. Вот почему богатые частные собственники Европы, Америки идут на любые кровавые преступления не только против своих народов, но и против всего человечества, чтобы как можно больше обрести себе в частную собственность чужих богатств, дающих беспредельную власть над людьми в мире, где и душами правят деньги, а сердцами - низменная корысть, как и у всех людей, с самым низшим (животным) уровнем развития, основой которого являются звериные инстинкты. Поэтому не случайно многие специалисты называют капиталистический строй Запада миром власти звериных инстинктов над человеком. Это может означать только одно: первое - капиталистическим мир Европы, Америки ничего общего не имеет с традиционной человеческой цивилизацией народов земного мира, второе - капиталистический мир Европы, Америки является всего лишь огромным зоопарком, где в условиях относительного материального благополучия, в рабстве (как звери в клетках в неволе) у богатых частных собственников находятся миллионы людей, которые даже не осознают своего унизительного нечеловеческого положения в мире капитализма в погоне за материальными благами. Не понимая того, что до тех пор пока национальная собственность капиталистических государств Запада будет находится в руках богатых частных собственников, а не принадлежать им, то они будут вечно зависеть от богатой правящей элиты Европы и США, как все рабы зависят от своих хозяев во всем и везде. Поэтому истинную свободу народы капитализма Запада смогут обрести только тогда, когда собственность богатых частных собственников Европы, Америки станет их законной собственностью, что позволит обрести народам капиталистического мира Запада и высшую власть в своих государствах. Вот в чем главная основа современных капиталистических государств - в праве на собственность. Это значит, что кто владеет национальной собственностью страны, тот является и хозяином в ней. Поэтому, как мы видим из вышесказанного, октябрьская народная революция в 1917 году не была случайным явлением в капиталистической Царской России начала 20 столетия, а являлась закономерностью для России и капиталистического мира Запада того времени, где битва за собственность между частными собственниками и народами давно уже приобрела самые жестокие, злобные, коварные, подлые, кровавые и безжалостные формы. Нужно не забывать о том, что никогда и нигде, ни в одной стране земного мира, частные собственники не приходили к власти законными демократическими методами. Это невозможно по той простой причине, что личные корыстные интересы частных собственников всегда противоположны интересам и устремлениям народа. Это наглядно и убедительно, еще раз подтвердили всему человечества и события в СССР и России в 80 - 90 - е годы 20 века. Поэтому не было исключения из этого общего правила и в событиях в Царской России начала 20 века в период ее насильственной капитализации (ограбления Российского государства и русского народа) продажными царскими чиновниками под руководством капиталистов Европы. Совсем не случайно лидер российских либералов того времени позднее отметит: " Путем разорения России она была введена в ранг западной державы". Точно так же можно сказать и про Россию 21 века: путем разорения СССР (ограбления народа и его Российского государства) она была введена в ранг западной державы. Как мы видим, и в случае с Царской Россией и с Советским Союзом продажные российские либералы откровенно плевали на русский народ, создавая за счет ограбления России и русского народа свои богатства на основе частной собственности. Поэтому такое оккупационное, рабовладельческое, антинародное отношение к русским людям со стороны либерального колониального Временного правительства в России в 1917 году даже не скрывалось продажными российскими либералами от русского народа. Это русский народ в Царской России того времени понял очень быстро. Все русские люди тогда уже хорошо знали о том, что за спиной российских либералов и их Временного правительства стоят Англия и Франция, которые проводили насильственную капитализацию Царской Россию и ее ограбление с помощью продажных российских либералов, позволяя и им лично обогащаться за счет грабежа русского народа и Российского государства. Вот откуда в Царской России начала 20 века появились российские олигархи. Уже с мая 1917 года продажные российские либералы, как верные слуги европейских капиталистов, защищая свою антинародную власть в облике Временного правительства, стали регулярно расстреливать мирные демонстрации рабочих, требовавших защиты своих гражданских прав и ликвидации голода, безработицы в российских городах. Вот что об этом сообщается в книге "Хочу все знать" ( изд. "Детская литература", Ленинград, 1977 год): "Скоро народ понял, что собой представляет Временное правительство, чьи интересы оно защищало. Большевики считали: час выступления против правительства министров -капиталистов (продавшихся капиталистам Запада) еще не настал. В начале июля 1917 года рабочие, революционные солдаты и матросы вышли на демонстрацию. Правительственные войска встретили их выстрелами из оружия, в демонстрантов (со стороны представителей либеральной власти в России) полетели бомбы и гранаты. Рабочие и солдаты пытались оказать сопротивление, однако перевес оказался на стороне юнкеров и казаков. Пролетариат (рабочие, солдаты, матросы) временно отступил, чтобы собраться с силами, подготовиться к новым боям". При этом князь Ф. Ф. Юсупов еще в ноябре 1916 года предупреждал продажных российских либералов: "Неужели никто не сознает, что мы находимся накануне ужаснейшей революции, и если государя силой не извлекут из заколдованного круга, в котором он находится, то он сам, вся царская семья и все мы будем сметены народной волной". Английский дипломат Локкарт, работавший в те годы в Москве в посольстве Англии, говорил: "Революция русского народа формировалась под бременем системы, которая характеризовалась беспрецедентным насилием и коррупцией. Ни одна другая страна мира не вынесла бы тех лишений, которые столь долго терпела Россия (русский народ). Совершенно очевидно, что сам император, будучи верховным самодержцем, должен нести личную ответственность за систему, которая потерпела провал главным образом из - за людей, окружавших его, которых он сам выбрал для осуществления контроля за ней". При этом Государственная дума указывала императору на то, что он лично губит Россию и самого себя. Но царь никого не хотел слушать. В самом Петрограде не хватало хлеба. По улицам города протянулись длинные хвосты очередей. Дошло до того, что даже солдаты голодали на фронте. Шесть дней (23 - 28 ) в феврале 1917 года среди рабочих Петрограда снова начались волнения. На улицах собирались люди, они останавливали трамваи и везде кричали: "Хлеба! Хлеба!". Более подробно о событиях 1917 года в Царской России можно узнать из книги И. А, Мишина "История Отечества" ( изд. "Русское слово", Москва, 1999 год). Активный участник февральской революции А. К. Кузьмин вспоминает: "23 февраля 1917 года рабочие Путиловского завода вышли на улицу. К ним присоединились рабочие почти всех фабрик и заводов Петрограда, а так же тысячи голодных и продрогших на морозе женщин, стоявших в очередях за хлебом. Демонстранты несли плакаты с лозунгами "Хлеба!", "Долой царя!", "Да здравствует революция!". На сторону революционного народа стали переходить воинские части. В Петрограде началась революция. В конце февраля 1917 года прекратили работу и вышли на улицу рабочие шорники, столяры, фурнитурщики и часть кожевенников нашего завода. Навстречу им вышли солдаты Финляндского полка. Они несли плакат с надписью: "Да здравствует вторая революция в России. Огромная масса рабочих, солдат и матросов с пением революционных песен и музыкой направилась в центр города" ( "Годы труда и борьбы", Ленииздат, 1957 год). При этом, второго марта 1917 года вопрос о власти обсуждался на пленуме Петроградского Совета. Большевики настаивали на нем на создании пролетарского Временного правительства Совета, а не продажных либеральных демократов. Но Н. Н. Суханов (либерал) предложил на нем использовать буржуазию для окончательной победы над царизмом для завоевания и закрепления демократии в стране. Сбитое с толку лживыми фразами продажных либералов о возможности использовать либеральное Временное правительство в интересах революции трудового народа, большинство депутатов Совета, не разобравшихся в сложившей ситуации, одобрило предложение исполнительного комитета о передаче власти в стране буржуазии. Так либеральное Временное буржуазное правительство российских капиталистов , верно служившее капиталистам Англии, Франции, оказалось на вершине власти в России в 1917 году В этом глубоко ошибочном решении проявилось депутатов Совета проявилось одно из самых глубоких противоречий Февральской революции. Совет рабочих и солдатских депутатов - единственный правомочный орган власти в России победившего русского народа, - добровольно (по недоразумению, благодаря вводу в заблуждение с помощью обмана некоторой части депутатов Совета ) отдал высшую власть в России в руки продажных российских либералов, которые тут развернули в стране широким фронтом антинародную политику. Вот почему либеральное Временное правительство обошло молчанием в своих решения не только требование народа о войне и мире, о восьми часовом рабочем дне и так далее. Уже 3 марта 1917 года около пяти тысяч петроградских рабочих и солдат, собравшихся на митинг, единодушно постановили, что либеральное Временное правительство российских капиталистов "не является действительным выразителем народных интересов", что Совет рабочих и солдатских депутатов должен его немедленно устранить и объявить себя Временным революционным правительством трудового русского народа. Но продажные российские либералы уже не желали возвращать добровольно власть в России трудовому русскому народу. Так в 1917 году в капиталистической колониальной России возникла необходимость в проведении второй народной революции, которая должна была вернуть власть в стране снова в руки русского народа. Эта вторая в 1917 году народная революция и состоялась в России в октябре 1917 года, и ее организаторами были совсем не большевики, а сам русский народ, который требовал у продажных российских либералов в облике Временного правительства вернуть ему его законную власть в стране. Большевики подключились к этому процессу позднее, когда поняли, что обманутый жестоко продажными либералами русский народ, настроен на возвращение себе власти в России 1917 года любыми средствами и способами. Когда большевики это осознали, то, вполне естественно, что они приняли решение о том, чтобы возглавить это массовое народное движение против колониального либерального Временного правительства, как марионетки капиталистов Запада в колониальной России, которое неизбежно приведет их на вершину государственной власти в Российском государстве. Так все и произошло в октябре 1917 года. Большевики не просчитались, возглавив русский народ в битве с колониальным либеральным Временным правительством капиталистов Запада в России, и повели дальше русский народ к победе традиционного для русского народа общинного социализма с его народным коммунистическим образом жизни на территории новой Советской России. Подробности об вышеизложенных событиях можно узнать из книги Б. Д. Дацюка "История СССР" ( изд. "Мысль", Москва, 1973 год).
Как мы видим из выше изложенной истории России, капиталисты Европы и Америки легко пойдут на любое преступление против отдельных народов и человечества в целом на пути к личному обогащению и захвату государственной власти с целью паразитирования на труде людей и их порабощения. Стоит только лучше познакомиться с историей капиталистического мира Европы, Америки, чтобы окончательно это понять. Поэтому и современная капиталистическая власть в России 21 века, которая нагло уничтожила СССР русского народа и ограбила русский народ в 80 - 90 - е годы 20 столетия, обратив незаконно его огромные народные богатства себе в частную собственность, теперь пойдет на любые кровавые преступления против русского народа, чтобы окончательно превратить его законную общинную собственность Советского Союза с свою частную собственность. Поэтому безумные российские олигархи будут стремиться сохранить ее за собой любыми методами и средствами, вплоть до массового уничтожения русского народа по причине того, что без законной общинной (народной) собственности русского народа, которую продажные российские либералы нагло отняли у русских людей с помощью оружия в 90 - е годы 20 века и в России 21 столетия, российские олигархи ельцинско - путинской колониального режима Америки, Англии в современной Российской Федерации, власть в своих руках не удержат. Но тогда они не будут нужны и капиталистам Европы, Америки. Вот почему в России 21 века впереди предстоит ожесточенная и кровавая борьбы русского народа с продажными российским либералами за возвращение себе народной общинной собственности Советского Союза, которую ударным трудом, в тяжелейших условиях постоянных вооруженных конфликтов и войн СССР с капиталистическими странами Запада, русский народ создавал для свои потомков в 20 веке, чтобы они в будущем никогда уже не были бы рабами у продажных российских либералов и капиталистов Запада, как это было у нескольких поколений русских людей в капиталистической Царской России в 1861 - 1917 годах. Именно традиционная христианская коммунистическая природа русского народа, на основе которой русский народ жил с 988 года (момента массового крещения в христианство русских людей), и подняла массово русских людей с оружием в рука на октябрьскую народную революцию в октябре 1917 года и на жестокую, кровавую битву с продажными российскими либералами и их союзниками, капиталистами Европы, в 1918 - 1922 годах. Которую сегодня продажные российские либералы тоже подло и лживо называют Гражданской войной. Какая там Гражданская война, когда численность народной Красной армии в середине 19 года уже дошла до пяти миллионов человек, а численность продажной либеральной Белой гвардии насчитывала тогда не более 700 тысяч человек. При этом, Белая гвардия российских либеральных врагов русского народа находилась в годы мифической Гражданской войны 1918 - 1922 годов на полном обеспечении у Англии и Франции. Вот семимиллионные армии Антанты (Англии, США, Франции и т. д. ), которые вторглись незаконно на территорию Советской России в марте 1918 года, с целью ее военной оккупации, для защиты частной собственности капиталистов Европы, США в Царской России, действительно представляли для русского народа в 1918 - 1922 годах реальную смертельную угрозу. Но Красная армия русского народа уже в середине 21 года успешно, с позором погнала армии Антанты с территории Советской России, на глазах у всего изумленного этим великом подвигом русского народа, человечества. До этого момента армии Антанты считались непобедимыми во всем мире. Но это был только первый этап возвращения русскими людьми национальной собственности Царской России ее законному создателю и владельцу - русскому народу. Дальше борьба за обладание национальной собственностью русского народа между советской властью (советскими гражданами) и сторонниками либеральной частной собственности обострилась до предела в 20 - 30 - е годы прошлого столетия уже внутри Советского Союза. Ее итогом стало принятие в Стране социализма Конституции СССР от 5 декабря 1936 года (сталинской), которая поставила окончательную точку в этой беспощадной и кровавой битве за национальную общинную собственность русского народа в государственной форме со сторонниками либеральной капиталистической частной собственности в период 1861 - 1936 годов.. Статья третья данной Конституции СССР от 5 декабря 1936 года категорично объявила: "Вся власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни в лице Советов депутатов трудящихся ( советскому народу )". Статья четвертая данной Конституции СССР определила: "Экономическую основу СССР составляет социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность на орудия и средства производства, утвердившаяся в результате ликвидации капиталистической системы хозяйства, отмены частной собственности на орудия и средства производства и уничтожения эксплуатации человека человеком". Статья пятая Конституции СССР уточняла: "Социалистическая собственность в СССР имеет либо форму государственной собственности (всенародное достояние - народная общинная собственность), либо форму кооперативно - колхозной собственности (собственность трудовых коллективов отдельных колхозов, собственность кооперативных объединений). Статья шестая данной Конституции определила право собственности советских граждан по другим направлениям: "Земля ее недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, железнодорожный, водный и воздушный транспорт, банки, средства связи, организованные государством крупные сельскохозяйственные предприятия ( совхозы, машинно - тракторные станции и т. п. ), а также коммунальные предприятия и основной жилищный фонд в городах и промышленных пунктах является государственной собственностью, то есть всенародным достоянием". Все это в общем называлось общественной, социалистической всенародной собственностью, нуждающейся в надежной защите от разграбления и уничтожения врагами народной общественной, социалистической собственности. Поэтому статья 131 Конституции СССР от 5 декабря 1936 года определяла: "Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную (народную), социалистическую собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник богатства и могущества родины (СССР), как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Лица, покушающиеся на общественную (народную) социалистическую собственность, являются врагами народа". После принятия этой Конституции СССР 5 декабря 1936 года частная собственность капиталистического мира Запада оказалась в Советском Союзе вне закона. Это был беспощадный удар советской власти не только бывшим частным собственникам капиталистической Царской России, которые создавали свою частную собственность в 1861 - 1917 годах за счет наглого и массового ограбления продажными российскими либералами русского народа и феодального Российского государства с диктатурой народной общинной собственности ( точно так же, как это происходило при уничтожении СССР в 80 - 90 - е годы 20 века горбачевско - ельцинскими либералами, когда огромные народные богатства Советского Союза оказались незаконно в частной собственности у безумных российских олигархов России 21 века). Поэтому можно представить себе какое большое количество продажных российских либералов, ранее нагло и безнаказанно, используя свою власть, общественное положение в Царской России, грабивших народ и Российское государство, сначала до 1917 года, а затем, в период военного беззакония и разрухи в стране в 20 - 30 - е годы прошлого столетия, где к тому же не было реальной действующей власти и не работала законодательная система до 1936 года включительно. Сегодня не секрет, что воровство, разбой, коррупция и многие другие преступления были нормой повседневной жизни в советском обществе почти до середины 30 - х годов 20 века. Поэтому когда статья 131 Конституции СССР от 5 декабря 1936 года объявила таких советских граждан "врагами народа", то для них это было поной неожиданностью по той причине, что они были уверены в том, что советская власть в те годы не сможет навести в Советском Союзе порядок и законность в вопросах незаконного и преступного обогащения. Но все случилось иначе. Понимая, после незаконного вторжения фашистских армий в Испанию 17 июля 1936 года, что впереди у Советского Союза неизбежная война с фашисткой Германией в недалеком будущем, а значит, без наведения порядка в стране социализма и уничтожения внутреннего криминального мира ( который всегда был злейшим врагом советской власти и был благодатной почвой для борьбы с СССР всем врагам народной советской власти, Сталин пошел на самые жесткие меры для обеспечения эффективной действенности данной Конституции СССР от 5 декабря 1936 года на всей территории Советского Союза. Вот почему в те годы так много советских граждан оказались в тюрьмах и лагерях, которые не верили в то, что советская власть способна навести в стране социализма порядок и лишить их возможности дальше безнаказанно грабить народную общинную собственность (в государственной форме) перовой в капиталистическом мире 20 века страны социализма. Поэтому, не все так просто и ясно было в событиях 1937 - 1939 годов в СССР. Но многие советские граждане, жившие в то время, единогласно утверждают в своих воспоминаниях о том, что никто из честных, порядочных людей, которых они знали лично, не пострадал от сталинский действий по освобождению Советского Союза от власти уголовного преступного мира, который достался Стране советов в наследство еще от капиталистической Царской России, и окончательному утверждению на территории страны социализма диктатуры законной советской власти. Если сегодня в капиталистической России 21 столетия с продажной либеральной властью советского уголовного мира применить статью номер 131 сталинской Конституции СССР от 5 декабря 1936 года, то будет посажено в тюрьмы и расстреляно намного больше не только российских граждан, связанных с преступным миром, но и российских чиновников всех уровней. Думаю, что с этим выводом автора статьи согласятся сегодня очень многие граждане либеральной криминальной России 21 века, где все воры, взяточники, грабители, мошенники и так далее нагло и открыто грабят русский народ с Россией и при этом остаются безнаказанными..
Вячеслав Вилькоцкий
22 сентября 2019 года.
Список литературы:
1. Н. Н. Трухина "История Древнего Рима" (изд. "Русское слово", Москва, 1996 год).
2. Альберт - Гюстов Аман "Повседневная жизнь первых христиан" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 2003 год.
3. И. М. Дьяконов "История Древнего Рима" ( Главная редакция восточной литературы, Москва, 1989 год ).
4. И. С. Свенцицкая "Ранее христианство: страницы истории" (Политиздат, Москва, 1988 год).
5. Тит Ливий "История от основания города" (изд. "Наука", Москва, 1989 год).
6. Элизабет Клэр Профет "Община" ( изд. "Лонгфелло", Москва, 2003 год).
7. Петр Паламарчук "Москва или Третий Рим?" ( изд. "Современник", Москва, 1991 год ).
8. Е. А. Черкасова "Хрестоматия по истории Древнего мира" ( изд. "Просвещение", Москва, 1991 год.
9. М. Бойцов "История средних веков" (изд. "Мирос", Москва, 1998 год).
10. Р. Ю. Виппер "История древнего мира и средних веков" (изд. "Республика", Москва, 1994 год).
11. Т. Моммзен "История Рима" ( Лениздат, Санкт - Петербург, 1993 год)
12. М. О. Косвен "Очерки истории первобытной культуры" (Издательство Академии наук СССР", Москва, 1953 год).
13. Гедрюс Саулитис "Ранее христианство" (изд. "Слово веры", Москва, 1995 год).
14. Амброджо Донини " У истоков христианства" " Политиздат, Москва, 1989 год).
15. К. Каутский "Происхождение христианства" (Политиздат", Москва, 1990 год).
16. С. Д. Сказкин "Книга для чтения по истории средних веков" (Учпегиз, Москва, 1951 год)
17. Н. Н. Трухина " История Древнего Рима" ( изд. "Международные отношения", Москва, 1995 года ).
18. Т. Н. Грановский " Лекции по истории средневековья" (изд. "Наука", Москва, 1987 год).
19. А. Г. Бокщанин "История древнего мира" (изд. "Просвещение", Москва, 1982 год)
20. С. И. Ковалев " История Рима" ( ЛГУ, Ленинград, 1986 год).
21. Николай Никольский "История русской церкви" (изд. "АСТ", Москва, 2004 год.
22. Диакон Андрей Кураев " Христианство на пределе" ( изд. "Троицкое слово", Москва, 2003 год )
23. Протоиерей Лев Лебедев "Крещение Руси" ( изд. "Хронограф", Москва, 2003 год).
24. Г. Л. Курбатов " Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь" (Лениздат, Ленинград, 1988 год).
25. Георгий Митрофанов "Россия 20 века - "Восток Ксеркса" или "Восток Христа" (изд. "Троицкое слово", Ростов - на - Дону, 2004 год).
26. И. Григулевич "Христианство и Русь" (изд. "Наука", Москва, 1988 год).
27. "Ватикан: натиск на Восток" (изд. "Одигитрия", Москва, 1998 гд)
28. Эрнест Ренан "Жизнь Иисуса" ( изд. "Терра", Москва, 1990 год)
29. "Священная история Ветхого Завета" ( типография Евлонского, Санкт - Петербург, 1885 год)
30. Эрнест Ренан "Второе поколение христианства" ( изд. "Терра", Москва, 1991 год).
31. Эрнест Ренан "Христианская церковь" (изд. "Терра", Москва, 1991 год).
32. М. К. Касвинов "Двадцать три ступени вниз" (изд. "Мысль", Москва, 1988 год).
33. Герберт Уэлс "Краткая всемирная история" ( изд. "Амфора", Москва, 2005 год).
34. Герберт Уэлс "Россия во мгле" ( Политиздат, Москва, 1958 год ).
35. А. А. Кредер "Новейшая история 20 век" ( Центр гуманитарного образования, Москва, 1995 год).
36. Н. Яковлев "Первое августа 1914 года" ( изд. "Молодая гвардия", Москва, 1974 год)..
37. И. В. Алексеева "Агония сердечного согласия" ( Лениздат, Ленингра, 1990 год)
38. Анри Барбюс "Сталин" ( изд. "Художественная литератураа", Москва, 1936 год).
39. И. А. Мишина "История Отечества" (изд. "Русское слово", Москва, 1999 год)
40. "Российские самодерцы" (изд. "Международные отношения", Москва, 1993 год.
41. И. В. Егоров "От монархии к октябрю" (Лениздат, Ленинград, 1990 год)
42. С. Н. Сыров "Страницы истории" (изд. "Русский язык", Москва, 1975 год).
43. Р. Ш. Ганелин "Революционный Петроград, год 1917" (изд. "Наука", Ленинград, 1977 год).
44. Е. П. Иванов "История Отечества" ( Министертсво образования Российской Федерации, Псков, 1994 год).
45. М. Н. Покровский "Русская история в самом сжатом очерке" (Учпедгиз, Москва, 1934 год).
46. "Годы борьбы и труда" ( Ленииздат, Ленинград, 1957 год).