Великий русский писатель Лев Толстой писал следующее о порабощенном и ограбленном русском народе, в период утверждения в Царской России диктатуры частной собственности в ходе колонизации России Америкой и Европой российскими либералами и Западом в 1870 - 1917 годы: "Обманутый этот, все тот же вечно обманутый, глупый рабочий (русский) народ, тот самый, который своими мозолистыми руками строил все эти корабли и крепости, и арсеналы, и казармы, и пароходы, и пристани, и молы, и все эти дворцы, залы и эстрады, и триумфальные арки, и набирал и печатал все эти газеты, книжки, и добыл и привез всех этих фазанов, и орталанов, и устриц и вина, которые едят и пьют все эти, им же вскормленные, воспитанные и содержимые люди, которые, обманывая его, готовят ему самые страшные бедствия; все тот же добрый, глупый русский народ, который оскаливая свои здоровые белые зубы, зевал по детски, наивно радуясь на всяких наряженных адмиралов и президентов, на развивающиеся над ними флаги, гремящую музыку, и который не успеет оглянуться, как уже не будет ни адмиралов, ни президентов, ни флагов, ни музыки, а будет только мокрое, пустынное поле, холод, голод, тоска, спереди убивающий неприятель, сзади неотступное начальство, кровь, раны, страдания, гниющие трупы и бессмысленная, напрасная смерть". ("Сочинения графа Л. Н. Толстого", типография И. Н. Кушнерева, Москва. 1911 год). Эти строки, переполненные болью и обидой за русский народ, великий писатель России Лев Толстой писал в период той российской истории, которая была полностью аналогичной истории СССР в 80 - 90 - е годы 20 века. Тогда, в период насильственных либеральных реформ в Царской России Западом после позорного поражения монархической Российской империи в Крымской войне 1853 -1856 годов, на основании Парижского соглашения от 30 марта 1856 года, российские либералы и Запад тоже безжалостно порабощали и грабили русский народ. Как в 90 - е годы 20 века и сегодня, они незаконно, с помощью уголовного мира, оружия и массовых репрессий против русской нации, присваивали себе в частную собственность огромные общинные национальные богатства русского народа и Царской России, которые имели законный статус общинной собственности русских людей. При этом, общинная собственность русского народа, как и частная собственность Запада, имела такой же законный международный статус. Но российские либералы откровенно наплевали на законы в 80 - 90 - е годы 19 века и в 80 - 90 - е годы 20 столетия, по той причине, что они лично обогащались за счет разорения, уничтожения с помощью Запада Российского государства и ограбления русского народа. Так два раза на протяжении 19 - 20 веков продажные российские либералы под руководством Запада уничтожили и разграбили традиционное общинной Российское государство в облике Царской России и СССР, и ограбили русский народ, лишив его законной общинной собственности ради того, чтобы быть лично богатыми частными собственниками. Понятно, что в нормальной стране подобным преступлениям против государства и нации небольшой кучки продажных чиновников нет оправдания и прощения. Они должны караться законом на основах справедливости по высшим меркам морали и нравственности. Особенно в государстве, в котором согласно Конституции, народ является высшей властью в стране. Как может быть народ безнаказанно нагло ограблен и порабощен кучкой предателей Родины и продажных стервятников в стране, где он обладает высшей властью на основании Конституции. Это означает только одно - богатая правящая элита либеральной России не выполняет законы Конституции, которую она написала, и не собирается выполнять в будущем. Поэтому не случайно богатые частные собственники России 21 века сделали себя, как правящую элиту, неприкасаемой для тех законов, которые они писали и принимали для русского народа. Это значит только одно - в современной либеральной России 21 века появилась каста господ и рабов.
Как видим, и в современной Российской Федерации российские либеральные частные собственники точно также нагло обманывают, грабят и порабощают наивный, доверчивый и добрый русский народ ради увеличения богатств, в своей личной частной собственности. Вот для чего всем продажным подонкам, бандитам, грабителям, разбойникам и убийцам так нужна западная частная собственность. И пусть никто не строит иллюзий в отношении того, что богатые частные собственники это ангелы в человеческой плоти. Нет, это всегда безумные, хищные и безжалостные звери в человеческом облике. Там, где появляется диктатура власти частной собственности, там всегда творится несправедливость, жестокость, насилие, обман, процветает грабеж, разбой, убийства, рабство и другие формы полной деградации личности, а значит, и того общества, в котором властвуют богатые частные собственники. Совсем не случайно православное христианство считает богатых частных собственников безумцами. Поэтому в Старом Завете и Новом Завете богатые частные собственники отнесены к разряду безумных людей. Много лет назад Сократ предупреждал: "Самая короткая дорога человека к безумию - накопление богатств". Английский писатель - фантаст Герберт Уэллс в книге "Краткая всемирная история" (азд. "Амфора", Москва, 2005 год) сообщает: "Иисус (Христос) не только осуждал национализм и семейные связи во имя всеобщего братства в Боге, его учение отвергало все разновидности экономической системы, личное богатство и личные привилегии. Все люди принадлежат Царству Небесному, и все их имение (богатства) также принадлежит ему. Иисус снова и снова обличал богатства (богатых частных собственников) и удобства (комфорт, роскошь) частной жизни. Иисус говорил о том, что Царство Небесное Бога не на тронах, а в сердцах людей. Но воздвигаясь в сердце человека оно неизбежно преобразит и изменит земной мир (на этом и основан глобальный христианский проект "Новый человек", который был основой Царской России и СССР). Стоит ли удивляться тому, что богатые и преуспевающие частные собственники были напуганы речами Иисуса (Христа) и почувствовали, что мир под их ногами заколебался. Сияние Небесного Царства Бога не допускало частной собственности, гордыни и первенства, никаких иных побуждений и наград, кроме любви. Частная собственность возникает из агрессивных инстинктов человека: задолго до человека такими же собственниками были обезьяны. Звери всегда готовы сражаться за свою собственность: собака - за кость, тигрица - за логово. Поэтому и у неразвитого дикаря в облике современного человека никаких ограничений в сфере частной собственности нет. Добытое силой принадлежит победителю: женщина, пленник, награбленные богатства - все что угодно. В процессе эволюции человечества становилось все понятнее, что пока существует частная собственность, пока продолжается насильственное присвоение источников богатств для извлечения личной корыстной выгоды, до тех пор нестабильность в земном мире будет нарастать, в жизни и умам людей будут все сильнее угрожать несвобода, зависимость и страх перед разрушительной войной. Господство над другими людьми в любой форме - опасная идея, престиж - ненадежный идеал. Хотим или не хотим, но, чтобы избежать наихудшего, нам придется готовить себя к всемирной народной демократии и к всемирному сообществу на основе общинной собственности".
Как известно, накопление богатства в руках одного человека, невозможно без института частной собственности. Вот в чем суть частной собственности. Так как накопление больших богатств в руках одного человека невозможно в результате честного труда, то частная собственность становится тем стимулом для мечтающих разбогатеть людей к обману, мошенничеству и преступлениям. Поэтому, чтобы защитить себя от ответственности за свои преступления в период неизбежного незаконного накопления личных богатств с помощью частной собственности, частному собственнику очень нужна власть, которая сделает его неприкасаемым со стороны закона. Старая мудрость не случайно утверждает говорит о том, что путь безумного частного собственника имеет три этапа: первый - накопление богатств, второй - достижение с помощью накопленных богатств власти, третий - с помощью накопленных богатств и приобретенной власти возвыситься над всеми людьми и стать для них Богом. Как правило, на третьем этапе, когда богатый частный собственник находится на вершине своего безумия, возжелав занять место Бога в земном мире (что и произошло на либеральном Западе с богатой правящей элитой), то он всегда терпит сокрушительный и неизбежный крах. История человечества переполнена примерами, подтверждающими утверждения старой мудрости. Таковы законы природы, которые не смогут изменить в земном мире даже самые богатые частные собственники. Человечеству давно известно, что безумное, а главное, бессмысленное стремление к накоплению богатств является самой короткой дорогой не только к полной деградации личности человека, его психологической и даже телесной гибели, но и многих народов в истории человечества. Вспомним трагическую гибель древнего Рима, который погиб именно в период своего наивысшего материального благополучия. Трагическую кончину древних Афин, сокрушенных врагами именно в период своего наивысшего материального процветания. Древнюю Спарту, которая 600 - лет была независимой, процветающей державой до тех пор, пока не достигла вершины материального процветания и не разрешила у себя операции купли - продажи, что потребовало введения института частной собственности. Уже через 20 лет от великой Спарты остались одни руины. Так было со многими древними государствами и цивилизациями в истории человечества, которые достигали вершин материального процветания. Именно чрезмерное материальное процветания сводит с ума людей быстрее и сильнее, чем алкоголь и наркотики. Об этом знали люди еще в глубокой древности. Поэтому не случайно Америка и Европа смогли легко уничтожить СССР, как только он достиг вершины материального процветания в 70 - е годы 20 века. Этот закон действует и в судьбе отдельного человека, охваченного безумным стремлением к накоплению богатств. Вот почему бедности, скромности каждому из нас нужно в жизни бояться намного меньше, чем материального процветания, которое уводит человека в мир Дьявола и делает его вечным рабом. Совсем не случайно доктор медицинских наук Б. И. Искаков утверждает о том, что наиболее активно массовые процессы деградации населения идут именно в Москве и Санкт - Петербурге, где сосредоточена большая часть самых богатых людей России. Если в регионах России процессы массовой деградации населения не превышают 30 - 35 процентов, то в Москве и Санкт - Петербурге, каждый второй человек маргинал (личность с серьезными нарушениями психики), которая является потенциально опасной для общества (журнал "Огонек", Љ 34, 1991 год, статья "Эффект Болеслава Пруса или путь в дебилизацию).
Мы видим, .что чрезмерное материальное процветание быстро делает безумными слишком многих людей, которые ничего кроме личного благополучия не хотят знать, наплевав на общество, страну, свою судьбу и даже будущее своих детей. Вот как серьезно, даже смертельно, опасны для России любители накопления личных богатств и обретения власти над другими людьми с помощью частной собственности. Не будем забывать о том, что все преступления против человечества, в том числе и самые страшные, совершались всегда в истории народов планеты Земля богатыми частными собственниками. В том числе, и все кровавые войны в истории человечества. В их числе и две мировые войны в 20 веке, которые были развязаны богатыми частными собственниками Запада исключительно ради их дальнейшего обогащения, которое открывает им дорогу к высшей власти в земном мире. Разве это не полное безумие богатых частных собственников Запада. О безумии мира капитализма и частной собственности Америки и Европы в газете "Горница" (Љ 32, Санкт - Петербург, 2008 год) имеется хорошая статья Святителя Николая Сербского под названием "Война и Библия". Советую ее всем прочитать внимательно. Совсем не случайно еще Иосиф Флавий писал о христианских общинах, члены которой боялись частной собственности больше своей смерти, в которых была запрещена не только частная собственность, но и операции купли - продажи следующее: "У них существует закон, что все, вступающие в их среду должны отдать общине их имущество. У множества из них было одно общее сердце и одна душа, и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Ни у кого они не ели хлеба даром, но занимались трудом и работали день и ночь, Если кто не трудился, тот и не ел" (Геннадий Гусев "Странствия великой мечты", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год). Уже в 17 веке, под гнетом капиталистических богатых частных собственников Европы англичанин Джон Болла взывал к своим соотечественникам: "Любезные братья! Жизнь в Англии не станет лучше до тех пор, пока не исчезнут дворяне (богатые частные собственники) и мы не станем все равны". В то же время другой известный европеец Томас Мор призывал: "Долой частную собственность. Можно без нее достойным образом устроить жизнь человека". В некоторых европейских христианских общинах 17 - 18 веков частная собственность запрещалась под страхом смерти. За проведение операций купли - продажи по "Закону свободы" люди подвергались публичной казни. Вот когда даже в Европе люди понимали смертельную опасность частной собственности не только для отдельных народов, но и всего человечества. В мятежном в Европе 18 веке известный борец за права народа Жан Мелье открыто называл богатых частных собственников капитализма трутнями на крестьянах и рабочих, преступниками против народов и убийцами человечества. Он говорил: "Частная собственность - это всегда кража. Свора трутней, кровососов (богатых частных собственников), пользуется всеми благами незаконно, с помощью насилия отнимая их у трудящихся. Будущее Европы - есть царство общности имущества, полного равенства людей и свободного всеобщего труда. Отмена частной собственности позволит быстро повысить общий достаток народа, поскольку все без исключения будут трудиться и на себя и на общественное благо. Неминуемо оздоровиться моральный и социальный климат: не будет обманов, лжи, распрей, исчезнут зависть и безумная жажда накопительства. Детей будут учить добру, совести, чести, порядочности. Мужчины и женщины будут жить по любви и взаимной привязанности Геннадий Гусев "Странствия великой мечты", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год). Совсем не случайно известный всем Карл Маркс утверждал следующее: "Частная собственность сделала нас (людей) столь глупыми и односторонними, что какой - нибудь предмет является нашим лишь тогда, когда мы им обладаем. Поэтому на место всех физических и духовных чувств у нас встало простое отчуждение всех этих чувств - чувство обладания". Поэтому им закрыт доступ в Царство Небесное Бога. Помните: слова Христа: "Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" ( "Спасется ли богатый?", "изд. "Благо", Москва, 2000 год). В этой же книге сообщается следующее: "Кто любит богатство, тот не может любить ближнего; как имеющие на ногах оковы не могут удобно ходить, так и те, которые собирают деньги, не могут взойти на небо; богатый человек есть самый несправедливый; собиратель богатств, богатый есть безумный отступник от Бога; собиратель богатств поистине самый несчастный человек не только в земной жизни, но и после своей смерти; самый ничтожный раб -. безумец, который поклоняется своим богатствам". Поэтому Эрнест Ренан в книге "Жизнь Иисуса" (изд. "Терра", Москва, 1990 год) пишет следующее: "Бедность стала идеалом, от которого истинный последователь Иисуса не может отрешиться. Истинным евангельским состоянием стало состояние человека, который ничего не имеет из имущества: нищенство сделалось добродетелью святых, святым состоянием. Великое умбрийское движение 13 века, которое из всех попыток создать религию больше всего приближалось к главнейшему движению, происходило исключительно во имя бедности. Нищенствующие монашеские ордена, бесчисленные коммунистические секты бедных выдавали себя за истинных учеников Христа. Конечно, когда бедность становится любимым и желательным состоянием, когда нищего ставят на пьедестал почета и поклоняются рубищу бедняка, то это может не слишком коснуться политической экономии, но истинный моралист не в состоянии оставаться равнодушным к такому явлению. Иисус любил народ и чувствовал себя с ним отлично. По его мысли Евангелие создано для бедных, им оно несет благую весть о спасении". Как видим, в православной общинной Царской России и в коммунистическом общинном СССР русский народ совсем не случайно жил скромно и не любил тех, кто кичился своими богатствами. Если еще вспомним о том, что коммунисты - это продолжатели великих дел Христа, но на социалистической духовной основе, то скромный морально - нравственный образ жизни советских граждан перейдет у всех нормальных людей из недостатков в категорию высших достоинств советского общества. Поэтому в СССР издавались такие книги массовыми тиражами, как М. А. Попова "Духовный мир личности и атеизм" (Политиздат, Москва, 1979 год), С. Н. Земляной "Духовный прогресс советского общества и формирование нового человека" (Политиздат", Москва, 1985 год), В. Н. Орлов "Духовное производство и его развитие в условиях социализма" (Политиздат, Москва, 1986 год) и так далее. Как видим, в области нравственно - духовного развития советских граждан коммунистическая власть в СССР ни в чем не отставала от православных христиан. Поэтому и требования к коммунисту в Советском Союзе, до брежневской эпохи, в отношении нравственно - духовного развития были не менее жесткие, чем к Апостолам, окружавшим Христа. Это в брежневскую эпоху в коммунистическую партию стали массово принимать карьеристов, пьяниц, воров, развратников, казнокрадов, любителей поживиться за счет народа и так далее, дискредитируя советский строй и коммунистическую власть. В сталинскую эпоху стать коммунистом было трудно, Для этого нужно было быть кристально честным, порядочным, верным, настоящим патриотом Родины, хорошим семьянином, отцом, пользоваться уважением соседей, друзей и так далее. Поэтому коммунист при Сталине по своим нравственно - духовным качествам не очень во многом уступал Апостолам Христа. Не случайно патриарх современной русской православной церкви в своем интервью телеканалу "Союз" отметил тот факт, что советский народ был намного ближе к Богу, чем современные россияне начала 21 века. Вот почему русский народ жил еще на территории древней Руси с 988 года нашей эры, после массового крещения в православное христианство на основе общинной собственности, категорически отвергая возможность существования частной собственности Запада ну русской земле. Поэтому и Царская Россия, созданная русским народом в 16 веке, тоже имела в своем основании общинную собственность, так же отвергая частную собственность Запада, как смертельно опасную для православного христианского русского народа.
Поэтому не стоит удивляться тому, что после уничтожения российскими либералами и Западом в феврале 1917 года русский народ создал СССР, основанный тоже на общинной собственности. Не случайно Сталин, выступая на 16 съезде ВКП (б), отметил: "Ликвидация частной собственности в СССР создает такую обстановку в стране и быта рабочего класса, которая дает нам возможность вырастить новое поколение рабочих, здоровых и жизнерадостных, способных поднять могущество советской страны на должную высоту и защитить ее грудью от покушения со стороны врагов" (Н. И. Розанов "Общая патология", Учпедгиз, Москва, 1947 год) Как известно, русскому народу удалось вырастить такое поколение в СССР, какое всего за 70 лет существования Советского Союза смогло за два года разгромить лучшие в мире на тот момент оккупационные армии Антанты (Америки, Англии, Франции), вторгшиеся незаконно на территорию России в марте 1918 года, защищая страны Востока, Азии и Африки от колонизации Америкой и Европой в 20 - е годы прошлого столетия. Провести коллективизацию и индустриализацию в СССР в 30 - е годы 20 века, ликвидировав отставание России в экономическом развитии на 100 лет от Запада. В 1941 - 1945 годах разгромить лучшие в мире фашистские армии, которым активно помогали в борьбе с Советским Союзом Америка и Англия, что позволило спасти человечество от нацистского рабства и уничтожения. Затем в 50 - 60 - е годы 20 века советские граждане вывели СССР по уровню экономического, научного и социального развития в мировые лидеры. Ничего подобного в истории человечества не было. Вот какие громадные возможности дает отдельным людям и народу в целом общинная собственность. Поэтому нет ничего удивительного в том, что известный всем большевик, руководитель ЧК в Советской России в 20 годы прошлого столетия, Феликс Эдмундович Дзержинский в одном из писем своей старой знакомой А. Э. Булгак писал: " Я возненавидел богатство (частную собственность), так как полюбил людей, так как я вижу и чувствую всеми струнами своей души, что сегодня люди поклоняются золотому тельцу, который превратил их человеческие души в скотские и изгнал из их сердец любовь". Вот почему большевики, как и все русские люди на протяжении последней тысячи лет, были яростными врагами частной собственности Запада и дьявольского западного образа жизни, построенного на звериных законах животного мира, Как видим, совсем не случайно англичанин лорд Уильям Максуэлл (газетный магнат Великобритании) отметил в одном из своих выступлений в Парламенте: " Коммунизм при Сталине завоевал аплодисменты и восхищение всех западных наций. Коммунизм при Сталине дал миру пример массового патриотизма советских народов, которому трудно найти аналоги в истории человечества. Коммунизм при Сталине дал миру лучших генералов. Сталина его враги обвиняют в преследовании христиан. Нет, при Сталине не было религиозного преследования христиан. Двери церкви при Сталине всегда были открыты, Преследования национальностей? Совсем нет! Евреи живут так же, как и все остальные советские граждане. Политические репрессии против внутренних врагов? Да, конечно! Но теперь уже ясно, что те, кого расстреляли, предали бы Россию немцам". Как видим, великие достижения советских граждан в экономике, науке, социальной сфере Советского Союза, стали возможны благодаря запрету в СССР западной частной собственности, с одновременным установлением в стране социализма диктатуры общинной собственности. Как известно, общинная собственность была традиционной для русского народа на протяжении последней тысячи лет его истории. Поэтому для создания в общинной Царской России и общинном Советском Союзе Социалистических Республик западной частной собственности, в периоды их уничтожения, российским либералам и Западу пришлось нагло и незаконно, с помощью массового вооруженного насилия, ограбить русский народ и его общинную собственность превратить в свою частную собственность. Как видим, не случайно частные собственники всегда воры, грабители, разбойники и предатели Родины, а значит, поработители народа. Вот почему, там, где имеется частная собственность Запада всегда процветает рабство. Скрытое или открытое, но оно всегда имеется в наличии по отношению к народу по той причине, что существование, а тем более, развитие частной собственности Запада невозможно без массового грабежа народа и превращения его в рабов богатых частных собственников. Поэтому все разговоры о демократии в условиях диктатуры в стране богатых частных собственников, это всего лишь наглая ложь для глупых обывателей, рабов потребительского мира, которых богатые частные собственники грабят круглые сутки всеми возможными способами, имея экономическую и политическую власть в стране в своих руках. По этой причине традиционные нравственно - духовные ценности человечества: справедливость, честность, порядочность, верность, совесть и другие в обществе с диктатурой частной собственности уничтожаются и предаются забвению в общественном сознании. Именно так это происходит и в современной либеральной России 21 века.
Вот почему в культурном и духовном наследии русского народа так много проклятий в адрес богатых частных собственников Запада: "Отдай душу в Ад - будешь богат", "Любая частная собственность - кража", "Богатый - это черт рогатый", "Богатый в церковь ходит, но дружбу с чертом водит", "Богатый врет - никто его не уймет", "Богатый телом чист, да на руку нечист", "Безумцы те, кто служит богатству и роскоши" и так далее. Тем, кто захочет познакомиться с этой темой в истории Запада получше, советую прочитать книгу Ф. Ландберга "Богачи и сверхбогачи" (изд. "Прогресс", Москва, 1975 год), в которой. Сообщается и следующее: "Было время, когда в США издавались книги, в которых весьма откровенно повествовалось о тех, кого принято именовать "баронами - разбойниками", первонакопителями крупнейших состояний. Вспомним хотя бы вышедшую в 1904 году блестящую и ядовитую книгу Иды Тарбелл "История "Стандард ойл компани". Ее автор, дочь одного из нефтепромышленников, разоренного Джоном Д. Рокфеллером - старшим, собрала потрясающий по своей силе документальный материал, показавший, какими методами создавали свои богатства люди, объявленные впоследствии титанами - создателями современной Америки. "Рокфеллер, - писала Тарбелл, - своим коварством и подлостью вызывал страх. И он должен был знать, что неминуемо настанет день, когда применяемые им методы, станут известны. И тогда его имя будет вызывать всеобщее презрение". Думаю, что эта книга многими людьми читалась и будет читаться с интересом еще долго, как и книга Ричарда Конниффа "Естественная история богатых" (изд. "Фактория", Екатеринбург, 2004 год).. Советую всем прочитать хотя бы эти книги. Особенно тем, кто еще до сих пор не понимает простую суть о том, что частная собственность Запада это самое величайшее и опаснейшее Зло не только для народов Америки и Европы, но и для всего человечества. Этой темы мы еще коснемся позднее. Чтобы лучше понять смертельную опасность богатых частных собственников для человечества, в том числе и для России, советую всем внимательно прочитать книгу Геннадия Гусева "Странствия великой мечты", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год). Как тут не вспомнить пророческие слова одного из героев советского фильма "Блистающий мир", словно говорившего про СССР: "Наша страна пришла к краху и рабству по той причине, что утратила высшие идеалы и мечты. Она стала плодить толстосумов (богатых частных собственников), негодяев, подонков и предателей Родины. Наше падение к гибели будет более быстрым и стремительным, чем у Древнего Рима, Гоморы, Содома и Вавилона". Человечеству давно известна простая истина о том, что если у людей души озаряться свободой от рабства у богатств и частной собственности, то они легко пойдут на смерть ради ее обретения. Это значит, власть богатых частных собственников над людьми будет уничтожена, а их богатства будут возвращены законному владельцу - народу. Вот почему так важно богатым частным собственникам держать души людей в плену страстей и тьме грехов, в дурмане пьянства, наркотиков, сексуальной свободы, в тисках потребительского рабства, которые рождают в людях бессилие, безволие, слабость, рабскую покорность чужой силе и власти, закрывая им путь к завоеванию личной свободы, справедливости и гражданских прав.
Как видим, богатый человек всегда верно служит в земном мире только силам Зла, а значит, самому Дьяволу, смертельному врагу Бога. Богатый человек всегда сам безумный и ничтожный раб своих богатств, а значит, он всех остальных людей, окружающих его, старается обязательно сделать своими покорными рабами. Вот почему основой рабства в истории человечества всегда была только частная собственность. По этой причине, альтернативой рабовладельческой частной собственности в земном мире всегда была общинная собственность, на основе которой человека невозможно не только поработить, но и незаконно притеснять в чем то. Вот почему богатые частные собственники - это всегда армия Дьявола в земном мире, олицетворяющая тотальное Зло на планете Земля. А общинная собственность - это защита человека от ограбления, порабощения, бесправия, несправедливости и беззакония. Поэтому общинная собственность в истории человечества всегда олицетворяла всемирное Добро и Бога. На этом яростном противостоянии двух противоположных видов собственности и построена эволюция человечества на протяжении последних двух тысяч лет. Это противоборство частной и общинной собственности было в земном мире и раньше, но на протяжении последних двух тысяч лет оно стало наиболее жестоким и кровопролитным. Особенно начиная с 16 века, когда на Западе началось возрождение древней рабовладельческой Римской империи на основе капиталистической (промышленной) частной собственности. При этом самый яростный, жестокий и кровавый характер битва между частной и общинной собственностью приняла в 20 веке, когда в земном мире появились две противоположные сверхдержавы в облике Америки, основанной на частной собственности, и СССР, фундаментом которого была общинная собственность. Как видим, совсем не Советский Союз был реальной империей мирового Зла в этой безжалостной, кровавой битве двух сверхдержав в 20 веке, как нагло врут российские и западные богатые частные собственники. В действительности империей мирового Зла была именно Америка с ее рабовладельческой частной собственностью, как новый современный лидер возрождающейся на Западе древней рабовладельческой Римской империи на основе промышленного капитализма и потребительского общества. Именно это потребительское общество Запада, окончательно созданное во второй половине 20 веке промышленным капитализмом, и стало современной формой рабства не только для населения США и Европы, но и для многих народов планеты Земля в современной истории человечества. Вот почему СССР создавался русским народом в 20 веке на основе общинной собственности и христианского глобального проекта "Новый человек", как государство с антикапиталистической идеологией и с образом жизни советских граждан, отвергающим потребительский рабовладельческий мир Запада. Не случайно в СССР издавалось много книг критикующих потребительские рабовладельческие основы образа жизни населения Запада. Например, в одной из них "Потребительство: социально - психологические основы, пути преодоления" (изд. "Знание", Москва, 1986 год), автором которой является С. Г. Спасибенко, прямо сообщается на странице 23 о том, что потребительское общество Запада - это антипод социалистического образа жизни. У меня в личной библиотеке много книг советского прошлого на эту тему, но нет смысла приводить из них многочисленные цитаты. Совсем не случайно в СССР, где русским народом строилось общество, свободное от потребительского рабства Запада, советские граждане предпочитали скромный образ жизни не только в личной сфере, но и в бытовой. Советские люди хорошо знали о том, что чем скромнее они живут в материальном плане, отказываясь добровольно от роскоши и богатств, тем более свободными и совершенными они будут в личном плане и тем более благополучными, здоровыми и счастливыми будут их дети и внуки. Совсем не случайно советские граждане, отвергавшие рабство потребительского мира Запада, не только радовались жизни, но и наслаждались всеми ее сторонами в полной мере. Поэтому свободный от потребительского рабства советский человек был всегда жизнерадостным, оптимистичным энергичным, здоровым, талантливым и умным. Советский человек наслаждался жизнью в условиях свободы от потребительского рабства Запада в полной мере. Точно так же, как современные россияне в России 21 века, в условиях потребительского рабства Запада, часто воспринимают свою личную жизнь, как бесконечный кошмар, который делает их жизнь пустой, бессмысленной и невыносимой. Особенно тогда, когда нет денег на покупку все новых и новых товаров. Вот почему современный капитализм Запада с его рабовладельческим потребительским обществом на основе частной собственности - это самая низшая и худшая форма жизни человека и существования человечества в истории народов планеты Земля. Современная русская цивилизация (корни которой идут от древней Византийской империи с ее общинной собственностью) была представлена в 16 - 19 веках в облике Царской России с общинной собственностью и глобальным проектом "Новый человек". Затем современная русская цивилизация была представлена в 20 веке в облике Советского Союза с общинной собственностью и глобальным проектом "Новый человек". Поэтому Царскую Россию и СССО тесно связывает между собой то, что они является высшей формой жизни человека и существования человечества в истории народов планеты Земля. Вот почему между капиталистическим Западом идет беспощадная борьба с Россией и русским народом, который безжалостно уничтожает все Российские государства, создаваемые русским народом на протяжении последних 400 лет, по причине их смертельной угрозы для западного мира Америки и Европы, как низшей формы существования человечества. Поэтому не Россия и русский народ безумно бояться капиталистического Запада, а либеральные Америка и Европа страшатся России с ее русским народом, постоянно изливая свой страх и ужас перед Российским государством в бесконечных военных походах на российскую территорию. Точно так же, как и в жизни людей, слабый и глупый человек всегда ненавидит сильного и умного соперника, чувствуя свое бессилие перед ним, и поэтому старается его уничтожить всеми возможными средствами. Именно так происходило в отношениях России с Западом на протяжении прошедших 400 лет и происходит в современном мире по отношению к Российской Федерации 21 века. Обратите внимание на то, что Бог никогда не нападает первым на своего смертельного врага Дьявола. Всегда Дьявол первым нападает на Бога, даже зная о том, что шансов на победу у него нет. Именно так складываются отношения капиталистического Запада и России на протяжении последних 400 лет.
Теперь поговорим о мифической демократии на Западе, которой там никогда не было и не могло быть в период с 16 века по настоящее время. Это точно такая же идеологическая ложь российских либералов и Запада, как и о том, что частная собственность всех людей, без исключения, сделает богатыми и счастливыми. Вот что сообщает по поводу развития демократии на Западе Л. Е. Кертман в книге "История культуры стран Европы и Америки" (изд. "Высшая школа", Москва, 1987 год: "Если в эпоху Возрождения и особенно в 17 веке в недрах демократической культуры зарождалась собственно буржуазная культура, выражающая идеалы и ценности не всего третьего сословия, а только его высшего слоя, то в 18 веке она начинает отрываться от общей демократической культуры и даже противопоставлять себя ей. Этот процесс шел особенно интенсивно в тех странах (Голландия, Англия), где в результате буржуазных революций буржуазия превратилась в господствующий класс. Приобретя статус господствующей, буржуазная культура размежевывается с демократической и противоречия между ними вскоре становятся антагонистическими (непреодолимыми)". Так уже в 18 веке в Европе полностью разделились понятия либеральной демократии для богатых частных собственников с диктатурой власти частной собственности и народной демократии, с диктатурой власти народа. С этого периода в Европе разгорелась яростная борьба теперь между капиталистами и европейскими рабочими, крестьянами. Если с 16 века богатые частные собственники Запада (будущие капиталисты) уничтожали феодальный строй и монархическую власть в Европе в тесном союзе с рабочими и крестьянами, то после того, как капиталисты захватили власть в большинстве европейских стран в свои руки, отдавать власть народу они не пожелали. Поэтому вопрос о развитии демократии для богатых частных собственников в народную демократию для богатых частных собственников отпал сам собой. Новоявленным капиталистам Европы народная демократия была не только не нужна, но и смертельно опасна по той причине, что большинство рядовых европейцев стремились в те годы к развитию общинной собственности на европейских землях. Поэтому уже в 18 веке в Англии, Голландии, Германии, Франции и ряде других стран Европы рядовые европейцы активно создавали социалистические общины с коммунистическим образом жизни ее членов на основе общинной собственности. Такая массовая волна народного творчества в Европе грозила не только остановить процесс капитализации европейских государств богатыми частными собственниками, но и могла лишить их власти со всеми вытекающими из этого последствиями. Вот почему богатые частные собственники в конце 18 века развернули яростную, беспощадную и кровавую борьбу против нарастания в Европе народной демократии. Маркс и Энгельс писали по этому поводу следующее: "Класс богатых частных собственников (промышленников), совершивший революцию в Европе с помощью народа в 17 - 18 веках с самого начала выступал не как класс, а лицемерно представлял себя как лидера всего европейского общества. Буржуазия (богатые частные собственники) стремилась придать своим мыслям форму всеобщности, изобразить их как единственно разумные, общезначимые, и то, что действительно носило общенародный характер, принималось и рабочими, ремесленниками, городской и деревенской мелкой буржуазией. Но затем они отвергли элементы этих идей крупной буржуазии, противопоставляя им (богатым частным собственникам) свою (народную) демократическую систему ценностей и идеалов. По мере превращения капиталистических богатых частных собственников в господствующий класс, в ее вкусах привычках, идеалах, взглядах, во всем ее образе жизни оставалось все меньше общего с идеалами и образом жизни трудящихся. Соответственно и буржуазная (капиталистическая) культура все более стала отрываться от подлинно народной демократической культуры" (Л. Е. Кертман "История культуры стран Европы и Америки", изд. "Высшая школа", Москва, 1987 год). С этого момента в Европе началась ожесточенная борьба двух демократий: капиталистической и народной. Ее итогом стало издание в Лондоне "Манифеста коммунистической партии" в 1853 году и создание в Европе Карлом Марксом социалистической коммунистической партии, а затем и первого коммунистического Интернационала. Первый этап борьбы капиталистической (буржуазной) и народной демократии завершился в Европе в 1871 году французской народной революцией. Как известно, капиталисты пришли к власти во Франции в 1848 году с помощью французского народа и утвердили свою власть (богатых частных собственников) в стране на основе своей капиталистической демократии. Французскому народу такое предательство богатых частных собственников, обещавших отдать власть во Франции в руки народа в случае победы революции 1848 года, не понравилось. Вот тогда, после длительной идеологической борьбы с богатым частными собственниками простой французский народ решил сам установить народную демократию во Франции. В итоге, в 1871 году французский народ поднялся на революцию, чтобы свергнуть власть богатых частных собственников с их капиталистической демократией и установить во Франции народную демократию. Эта народная революция в сентябре 1871 года была так жестоко подавлена французскими богатыми частными собственниками, что от этого содрогнулся весь цивилизованный мир. В том числе, и русский народ, внимательно следивший за событиями в Европе тех лет. Всего за неделю народной революции в Париже капиталистами было убито не только более 60 тысяч рабочих и крестьян, но и детей, принимавших посильное участие в народной революции. Именно тогда на весь мир стал известен французский мальчик по имени Гаврош, который приносил революционерам на баррикады патроны. Как сообщали очевидцы тех страшных событий во Франции, почти все улицы Парижа были залиты человеческой кровью. Так богатые частные собственники (капиталисты) не позволили французскому народу установить во Франции народную демократию. Точно так же безжалостно богатые частные собственники (капиталисты) расправились с народами других европейских стран, пожелавшим установить на их территориях народную демократию.
Как видим, на Западе нет, и не может быть демократии по той простой причине, что настоящая демократия имеет только одну общую форму во всех уголках земного мира - народную. На западе сегодня торжествует не демократия, а диктатура частной собственности, которая просто позволила себе поиграть в ложную демократию и расширить права народов Запада несколько больше, чем это было ранее в феодальной Европе. Тот, кто говорит о существовании демократии на Западе, является или наивным человеком, не знающим что такое настоящая демократия, или откровенным лжецом. Никто в те годы борьбы за народную демократию в странах Европы в 19 веке и представит себе не мог, что пройдет всего 50 лет и в России впервые в истории человечества в октябре 1917 года русским народом, под руководством большевиков, будет установлена власть настоящей народной демократии. Но для этого русским людям пришлось провести кровавый поединок с частными собственниками Запада в сельской местности (кулаками) и частными собственниками в советских городах и поселках в 20 - 30 - е годы прошлого столетия, не желавших признавать власть народной демократии в СССР над собой. Только с 1922 по 1934 год сельские частные собственники, поднявшиеся против советской народной власти с оружием в руках, убили, по сообщению газеты "Красная звезда" более двух миллионов активистов коллективизации. При этом кулаков, вооруженных оружием, было уничтожено советской властью около 200 тысяч человек за 12 лет коллективизации. Более миллиона кулаков было выслано советской властью на проживание в Сибирь, При этом кулаки несколько раз устраивали голод для народа в СССР тех лет, продавая свое зерно в Европу по очень высоким ценам, вместо того, чтобы в условиях разрухи и нехватки продовольствия в стране социализма, накормить сначала хлебом свой народ. Вот она природа любого частного собственника, который равнодушен ко всем бедам своего народа и страны, кроме получения максимальной прибыли со своего товара. Ради этого частные собственники пойдут на любое преступление не только против своего народа, своей Родины, но и не пожалеют своих родителей. Никогда на Западе не будет настоящей (народной) демократии пока там существует диктатура частной собственности, утверждающая власть над народами богатых частных собственников. Поэтому никогда частные собственники не смогут создать настоящей народной демократии по причине своей уродливой природы души и полного личного рабства у своей частной собственности. Современная Россия с 90 - х годов 20 века и по настоящее время является лучшим подтверждением сказанному выше. Не будем забывать и о том, что частная собственность Запада произрастает корнями из рабовладельческого Древнего Рима ( Европа). Поэтому частные собственники Запада более склонны привести народы Америки и Европы к рабству, чем к народной демократии. Посмотрите на историю современной либеральной России с диктатурой частной собственности и вы тоже увидите, что лживые обещания богатых российских частных собственников привели русский народ не к народной демократии, которую они с Ельциным клятвенно обещали россиянам, а к жестокому и бесправному рабству русских людей у богатых частных собственников России 21 века. Надеюсь, что этот объективный факт сегодня понимают многие россияне. Вот что сообщается о такой же лживой демократии богатых частных собственников на Западе в Л. Е. Кертманом в книге "История культуры стран Европы и Америки" (изд. "Высшая школа", Москва, 1987 год): " В Англии, где после революции и социально - политических сдвигов конца 17 века сложилось господство дворянско - буржуазной олигархии (диктатура богатых частных собственников). Это вызвало ограничение королевской власти, зависимость правительства от парламента (членами которого были богатые частные собственники), правовые гарантии неприкосновенности личности и жилища, независимости судей от короля и правительства - все эти черты английского государственного строя стали предметом гордости правящего класса (капиталистов). Но в их сознание вместе с конституционным мышлением и ощущением личной свободы от королевского произвола (это касалось только богатых частных собственников Англии) вошли и лицемерие, беспринципность, взгляд на политическую деятельность как на такой же источник обогащения, как колониальный грабеж, коррупция и финансовые авантюры. Покупалось и продавалось все: голоса избирателей и членов парламента, государственные посты и благословление министров, политические убеждения и доступ к высшим лицам власти, "джентльменская" честь и женская добродетель. Я видел изнанку всех партий, изнанку всех их претензий и изнанку их искренности, - писал знаменитый романист Даниэль Дефо, - все это простое притворство, видимость и отвратительное лицемерие со стороны каждой партии, во все времена, при каждом правительстве" В этой зарождающейся политической буржуазной (богатых частных собственников) морали содержались и специфические черты олигархического мышления и во всех остальных сферах: цинизм, элитарность, оторванность от народа". Как видим, на Западе никогда не было и не будет настоящей (народной) демократии пока там существует диктатура богатых частных собственников. Обратите внимание на то, что современные российские богатые частные собственники обладают теми же низменными чертами характера и поведения в России 21 века, что и их соратники в Англии 17 века. В этом нет случайности. Все в мире стремительно меняется, развивается, но только не природа богатых частных собственников, которая просто не способна к эволюции по ряду объективных причин. Поэтому богатый частный собственник рабовладельческого Древнего Рима, как рабовладелец, ничем не отличается по своему внутреннему миру от современного богатого частного собственника, только формы рабства народа у богатых частных собственников в земном мире стали другие, более скрытые и изощренные. Теперь давайте посмотрим с позиций вышеизложенных знаний на историю русского народа, Царской России и Союза Советских Социалистических Республик. Так легче будет всем понять, что же реально произошло с историей Российского государства в 16 - 20 веках и в какой трагической ситуации, благодаря российским либералам, оказалась не только современная Российская Федерация в начале 21 столетия, а и вся тысячелетняя русская цивилизация.
Россия на переломе эпох
часть вторая
По этому поводу стоит еще раз вспомнить о том, что основанием 300 летней монархической Царской России с феодальным строем была народная общинная собственность. В Царской России хозяином всех общинных (народных) богатств был русский народ, но управление ими было доверено царю (как в общинном СССР народными богатствами управлял Генеральный секретарь ЦК КПСС). Поэтому царь в феодальной Царской России был просто обычным менеджером (управленцем). Русский царь считался ставленником Бога, которому Всевышний доверил управлять народом на принципах справедливости, равенства, братства и свободы, но когда ты за свои действия отвечаешь только перед Богом, в наличии которого еще и сомневаешься, то очень велик соблазн превратить себя в диктатора. Вот почему русские крестьяне в Царской России могли свободно пользоваться лесами, водоемами и землями в любой части страны, если они уже не предназначались для сельского хозяйства или строительства объектов. Не случайно крестьяне в Царской России не понимали что такое частная собственность Запада. Русский крестьянин Кантауров в 1880 году на суде по поводу его отказа признавать в частной собственности богатого кулака, который незаконно присвоил себе его земли, говорил следующее, напоминая о том, что общинная собственность от Бога, а значит, она является единственно законной в земном мире, а частная собственность - это власть над человеком Дьявола: "Бог дал всем людям землю без всяких пошлин в безвозмездное, бессрочное и равное пользование. Это божественное установление соблюдалось в России до 1861 года, до которого заводские крестьяне пользовались бесплатно всеми заводскими землями, лесами, покосами и другими угодьями, не неся за это никаких повинностей. Положение 19 февраля 1861 года, нарушило этот Божий закон, введя уставные грамоты, выкупные платежи, размежевание и урезку земель, но нарушитель этого закона есть Антихрист (Дьявол), ибо он идет против установления Христа (Бога)" (Николай Никольский "История русской церкви", изд. "АСТ", Москва, 2004 год) смерть , Вот что пишет по этому поводу известный английский писатель - фантаст Герберт Уэллс в книге "Краткая всемирная история" (изд. "Амфора", Москва, 2005 год): "Бог по учению Христа не торговец. В Царстве небесном нет ни избранных, ни любимчиков. Бог - любящий отец всего живого и, подобно всеобщему солнцу, не способен на какие - то особые предпочтения. Все люди - братья и грешники, и его возлюбленные сыны. Царство Небесное - это единая семья его последователей. Учение Христа отвергало все разновидности экономической системы, противоречащие этому правилу, Христос отвергал личное обогащение (особенно за счет других) и личные привилегии. Иисус беспощадно обличал богатства, частную собственность, делающую человека рабом материальных благ, и удобства частной жизни: комфорт, роскошь". Стоит ли после этого удивляться тому, что богатые и преуспевающие частные собственники Римской империи были напуганы речами Христа, посягнувшего на устои их мира. Поэтому богатые частные собственники поспешили быстрее предать Христа смерти, распяв, как разбойника и вора на кресте. Тогда это была самая позорная смерть для человека. Вот почему Христос, умирая мучительной смертью на кресте, проклинал не только частную собственность - источник всех бед и страданий человечества, но и мечтал о возрождении в земном мире великой империи, основой которой будет общинная собственность. установленная для жизни человечества самим Богом. Вот почему как крестьянин Кантауров в христианской Царской России тогда думали миллионы русских крестьян, которые веками жили в условиях общинной собственности до тех пор, пока в монархическую Российскую империю не пришла частная собственность Запада. Она быстро установила свою жесточайшую диктатуру по всей русской земле в ходе колонизации России либеральным Западом в период реформ 1861 года. Известно, что по установлению христианского мира, Бог все созданные им земные богатства, в том числе и землю, раздал всем людям в равное и безвозмездное пользование. Это Бог сделал для того, чтобы не было в земном мире богатых и бедных, а значит, несправедливости, чтобы никто не мог властвовать над другими, делая их рабами, с помощью богатства. Ведь все люди братья и сестры, все они дети одного Отца - Бога. Эти установления Всевышнего и стали основой общинной собственности, которая была основой человечества многие сотни лет, пока в земном мире не появилась частная собственность Дьявола. Вот тогда и началась ожесточенная битва между божественным миром общинной собственности и дьявольским миром частной собственности, которая продолжается уже почти пять тысяч лет. При этом существование в земном мире общинной собственности определяется некоторыми учеными в 30 тысяч лет. Именно на основе общинной собственности Бога русский народ жил в России с 988 года нашей эры, после того как стал частью общинной христианской Византийской империи, приняв крещение в православное христианство. С те пор божественный русский народ уже тысячу лет категорически отвергал от себя частную собственность Дьявола, властвующую на Западе уже больше трех тысяч лет. Наши предки хорошо знали о том, что на основе частной собственности живут только народы, лишенные человеческой природы и подобные во всем диким зверям. Совсем не случайно мир Запада и его рыночная экономика были основаны на законах животного, а не человеческого мира. Вот почему Запад много столетий ведет непрерывную битву против христиан и остального человечества, стремясь всеми способами остановить его человеческую эволюцию, чтобы превратить духовные народы планеты Земля в сообщества, живущие по низменным звериным законам. Вот почему Запад с его частной собственностью является самым опасным врагом традиционной эволюции человечества, основанной на общинной собственности. Поэтому не случайно русский народ, как только избавился от оккупации Запада и диктатуры его дьявольской частной собственности в России в октябре 1917 года, стал тут же возрождать в Советской России новое русское общинное государство в облике СССР.. Вот что сообщается по этому поводу в книге "Экономическое соревнование между СССР и США" (Госпланиздат, Москва, 1959 год): "В Советском Союзе, где господствует общественная (общинная) собственность на средства производства, все производимые материальные блага, равна как и та часть, которая представляет собой вновь созданную живым трудом народа стоимость - национальный доход, являются собственностью трудящихся города и деревни и распределяются в их интересах. Если в США весь национальный доход принадлежит классу эксплуататоров (богатым частным собственникам) - собственников средств производства, то в Советском Союзе весь национальный доход принадлежит трудящимся". Это значит, не богатым частным собственникам, а всем советским гражданам. Как видим, СССР не случайно стал более развитой, современной копией общинной Царской России, отвечающей всем жестким требованиям капиталистического Запада и 20 века.
История человечества наглядно показывает, что чаще всего в бедах и страданиях народов виновата не государственная система, общественный строй, а очень низкое качество развития людей, особенно тех, кому народ доверил управлять своим государством и собой. Именно безобразно низкое качество личного развития руководителей государств, привело большинство из них к катастрофе и гибели. Поэтому Царская Россия и СССР не исключения в этом процессе. Смотрите, гибели Царской России и Советского Союза предшествовало полное моральное и нравственно - духовное разложение правящей элиты, к которому ее приводило массовое увлечение идеологией либерализма Запада. Только после собственной полной деградации такая прогнившая народная власть начинает создавать условия в обществе для создания в стране строя, который будет отвечать уже не интересам народа, а только безумными корыстным устремлениям к беспредельной власти и личному обогащению за счет ограбления собственного народа. Вот почему основой общинной собственности в Царской России и СССР был еще и глобальный проект "Новый человек", который и должен был обеспечить высокое качество личного развития (особенно нравственно - духовного) не только у правящей элиты, но и всего общества. История современной либеральной России очень хорошо и наглядно показывает с 90 - х годов 20 века точность изложенных выше выводов. Вот почему, когда в руки неразвитых в личностном плане людей попадает монопольная власть без персональной ответственности перед народом, то тут и начинаются все самые безумные злоупотребления чиновников, которые в России всегда были лишь слугами народа. Именно по этой причине любая антинародная власть никогда не принимает законы, позволяющие народу беспрепятственно лишать ее господства над обществом. Вот почему, в том числе и в странах западной демократии, никогда не работает демократическая система отзыва депутатов народом, а судьба чиновника всегда зависит только от его вышестоящего начальника. Это происходит в современном, как нас убеждают, самом демократическом мире. Что же можно требовать в этом вопросе от монархической Царской России, где царь подчинен только Богу. Поэтому и умирали русские солдаты на фронтах войн в Царской России под девизом: "За Бога, Царя и Отечество", а в Советском Союзе - "За Родину, за Сталина". Не случайно русский народ и в условиях социализма считал Сталина своим царем, называя его Хозяином огромной страны социализма. Поэтому не было и не могло быть в СССР никакого личного культа Сталина. Просто к Иосифу Виссарионовичу русский народ в Советском Союзе относился по традиции как к своему царю (императору) в Царской России. Это продажным российским либералам, как армии Запада в России и врагам русского народа, выгодно представлять Сталина в облике единовластного тирана и кровопийцы, душителя свобод у русского народа. Вот почему руководство любого государства, даже самого лучшего и передового, неизбежно входит в противоречие с интересами народа, если тот безжалостно не наказывает ее за нарушение границ своих полномочий и злоупотребления самыми безжалостными методами, ради спасения государства и защиты прав и свобод народа. На Руси и в Царской России народ внимательно следил за действиями власти. Когда государственная власть начинала грубо нарушать законы, разрушаться злоупотреблениями и коррупцией, а тем более пытаться менять строй, экономическую и культурную основу в стране, то народ массово поднимался на борьбу против такой власти. Именно такими были массовые восстания русского народа под руководством Булавина, Пугачева, Разина, Болотникова и других. Власть жестоко подавляла эти народные восстания, но вынуждена была считаться с требованиями восставших против нее русских людей, сохраняя общинную Россию, глобальный проект "Новый человек" и свою антизападную ориентацию в развитии. Если бы не русский народ, то Россия давно была бы колонией Запада со всеми вытекающими из этого последствиями. Не случайно известный либеральный историк 19 века Н. И. Костомаров пишет следующее: "Чтобы Русь образовать (сделать ее европейской колонией) нужно было сделать просвещенным, независимым мышление, свободным сообщение с Европой, дать простор жизни, дозволить каждому устраивать свою судьбу. Этому просвещению русский народ упирается, упорствует, увертывается, противодействует, большей частью страдательно (пассивно), чем деятельно, Для того, чтобы ввести в России признаки европейской образованности, нужно было с одной стороны, более или менее продолжительное время, а с другой - надобно было безбоязненно внутрь русского общества борьбу понятий, верований и взглядов" (Сергей Перевезенцев "Отечества пользы для", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1990 год). Как известно. во второй половине 19 веке русская монархия и российские либералы допустили внутрь русского общества борьбу понятий, верований и взглядов, и это тут же привело Россию к первой народной антизападной революции 1905 - 1907 годов, затем к уничтожению российскими либералами и Западом Царской России и, как закономерное следствие этих событий, - ко второй народной революции в октябре 1917 года, которая окончательно отвергла любую возможность перехода России на путь капиталистического развития Запада в любой форме. Так в октябре 1917 года русский народ еще раз в своей тысячелетней истории общинной России, подтвердил свое желание и дальше жить в условиях общинного государства и отверг любую возможность установления диктатуры частной собственности Запада на российской территории. Вот в чем суть событий в Царской России с 1870 по 1920 годы. Удивительно, но уже не в первый раз за 300 - летнюю историю Царской России русский народ предпочитал свое "общинное крепостное право" (как называют его частные собственники Запада) западным свобода и европейскому материальному процветанию. Поэтому и ломают насильно, безжалостно русский народ российские либералы и Запад 400 лет, ради того, чтобы с помощью силы и жестокости заставить жить русских людей на основе либеральных ценностей жизни Запада. Так, как это происходит в современной колониальной России 21 века с ее правящей хунтой богатых частных собственников, разбогатевших за счет ограбления и порабощения русского народа. Вот ради чего российские либералы и Запад так яростно тащили русский народ и Россию в западный капиталистический рабовладельческий мир. Иначе русский народ невозможно было ограбить и поработить продажной хунтой российских либералов и Западом.
Как видим, не случайно русский народ категорически не желал добровольно соединяться с рабовладельческим капиталистическим миром Запада, зная, что его там тут же нагло ограбят и сделают бесправными рабами богатых частных собственников. Как мы знаем, именно так все и произошло в современной либеральной России, ставшей колонией Запада, с 90 - х годов 20 века. Вот так завершился в 20 веке путь русского народа из общинного "крепостного права" к свободе и процветанию в условиях рабовладельческого оккупационного режима хунты российских либералов, давно уже ставших армией Запада на русских землях. Обратите внимание на то, что только насильно, с помощью обмана и лжи, российским либералам и Западу удалось свернуть русский народ с пути его тысячелетнего развития на основе традиционной общинной цивилизации человечества на дорогу рабовладельческого капиталистического Запада. И то, это удалось сделать только через тысячу лет существования русской цивилизации на основе общинной собственности, лишь с помощью предательства, коварства, откровенного обмана и невероятной жестокости по отношению к русскому народу в 80 - 90 - е годы 20 века со стороны российских либералов и Запада. Даже в начале 20 века, после уничтожения российскими либералами и Западом Царской России в феврале 1917 года, русский народ (под руководством большевиков) не позволил историческим врагам России и русской нации сделать из Советской России рабовладельческую колонию запада с колониальным управлением хунты российских либералов. Вот почему русский народ в начале 20 века возродил общинный Советский Союз, который стал почти полной копией Царской России, но с учетом жестких требований 20 века, которые предъявлял русскому народу капиталистический Запад. Чтобы Россия могла выстоять в смертельной схватке с Америкой и Европой в 20 веке, она должна была измениться коренным образом. Как известно, в начале 20 века Россия отставала в индустриальном развитии от Запада на сто лет. Сталин прямо говорил в своих докладах о том, что у русского народа нет выбора в 20 веке. Если Советская Россия не преодолеет этот разрыв с Западом в своем промышленном и технологическом развитии, который возник по вине российских либералов, то традиционное общинное Российское государство погибнет, а русские народ будет обязательно уничтожен Западом, как самый непокорный, свободолюбивый и могущественный этнос в земном мире на протяжении последних 400 лет. Поэтому русский народ под руководством большевиков и приступил в 20 веке к спасению традиционного Российского государства и русской тысячелетней общинной цивилизации на основе социалистического проекта. На тот момент это был единственный проект в мире, способный реально спасти не только традиционное Российское государство, но и старейшую в истории человечества общинную цивилизацию. Поэтому русский народ в октябре 1917 года массово поддержал большевиков, а не эсеров, кадетов и другие партии либерального толка в Царской России, которые не предлагали ничего кроме колониального объединения России с капиталистическом Западом. К тому же Россия должна была войти в состав Европы на правах сырьевой колонии с диктатурой хунты либеральных частных собственников. Тем более, что эти богатые частные собственники должны были появиться в России начала 20 века за счет массового ограбления общинной Царской России и русского народа российскими либералами. Как видим, то, чему помешали большевики с русским народом в 1917 - 1920 - годах, произошло в России, после уничтожения российскими либералами и Западом СССР, в 90 - е годы 20 века. И уже некому было помешать этому процессу уничтожения традиционной общинной России и ограблению русского народа российскими либералами и Западом. Большевиков, готовых отдать сою жизнь за Родину, к этому времени в России уже не осталось. Поэтому русский народ под руководством большевиков в 1917 - 1920 - х годах буквально вырвал свою общинную Россию из пасти чудовища (так называли либеральную капиталистическую Европу русские люди, видевшие ее в образе многоголового ужасного Змея Горынича, Кощея Бессмертного и т. д.) во время военной оккупации России семимиллионными армия Антанты (Америки, Англии, Франции) в 1918 - 1920 - годах. Вот как пишет о Европе, представшей перед русским народом в облике Чудовища. А. Буровский в книге "Московия. Пробуждение зверя", изд. "Олма - Пресс", Москва, 2005 год): "В 12 - 13 веках на северо - востоке Руси рождается Чудовище (Европа). Назвать его можно по - разному: и традицией политического бесправия, и деспотией, и азиатским путем развития. Чудовище это рычит гулко, свирепо, ненавидяще. В его реве слышен гул огня и плач бесчисленных вдов, крик детей, живьем сгорающих в церквях, вой посаженных на кол и запоротых розгами людей, стоны умирающих от ран. Несколько веков это чудовище (Европа) отрывало от Руси кусок за куском, жадно пожирало все на своем пути и разрасталось до пугающих размеров. Все громче и страшнее становился его рык (капиталистического Запада), все большее пространство идущим от него смрадом (западным образом жизни, который был основан на инстинктах звериного мира). В итоге, Чудовище победило, разорвало на части, сожрало современную Русь, извратило ее по образу своему и подобию". Видимо, автор имеет в виду современную Россию 21 века. Вот что пишет на эту тему Митрополит Санкт - Петербургский и Ладожский Иоанн в книге "Битва за Россию" (Православное книжное издательство, Саратов, 1993 год): "В 1054 году христианский мир испытал страшное потрясение: от вселенской полноты Православной Церкви отпал католический Запад (бывшая рабовладельческая Европа (Древний Рим) с диктатурой частной собственности) вырвалась на свободу из - под власти общинной православной Византийской империи, в которой частная собственность Запада была запрещена. (Точно так же, как позднее это будет в Царской России и СССР). С этого момента берет свое начало не прекращающаяся по сию пору война Запада против России. Защищая свое Отечество от агрессии со стороны Европы, русскому народу пришлось воевать без конца: уже 1055 по 1462 год историки насчитали 245 сообщений о нашествии Европы на Русь. С 1240 по 1462 годы почти ни одного года не обходилось без нападения европейцев на Русь, а значит, без кровопролитных войн. Из 537 лет, прошедших со времен Куликовой битвы до момента окончания первой мировой войны, Россия провела в войнах с Западом 334 года. За это время ей пришлось воевать против различных антирусских коалиций Европы. Причем, одну войну Россия вела с девятью врагами сразу, две - с пятью, двадцать пять раз России пришлось воевать против трех и тридцать семь раз - против двух противников. Поэтому подавляющее количество войн русского народа были вынужденными, оборонительными. И несмотря на это за 400 лет территория России расширилась в четыре раза. Это произошло не за счет завоевания русским народом новых территорий, а по той причине, что рабовладельческая Европа грабила и порабощала многие другие народы, которые искали защиты у России. Поэтому русскому народу пришлось воевать за независимость многих государств и свободу многих народов, особенно славянских.
Если мы посмотрим на историю Запада на протяжении последних двух тысяч лет нашей эры, то увидим, что отход Европы от общинной православной Византийской империи, и ее приход к антихристианскому капитализму Дьявола совершенно не является случайным явлением. Вспомним о том, что рабовладельческая древняя Римская империя, 800 лет правившая в земном мире, имела своим сердцем Европу, в облике Древнего Рима (современная Италия). Поэтому европейцев все годы нахождения Европы под властью христианской общинной Византии преследовало желание снова взять власть в земном мире в свои руки и вернуть Западу былое мировое господство и установлением диктатуры частной собственности над человечеством. Как это было в древней рабовладельческой Римской империи ранее. Известно, что промышленные основы капитализма стали развиваться еще в рабовладельческом Древнем Риме на основе частной собственности. Поэтому для нового возрождения новой Европы на основе частной собственности капиталистический базис уже имелся. Его просто нужно было развивать дальше не только на основе цехов и мануфактур, как это было в рабовладельческом Древнем Риме, а с помощью создания, формирования фабричного и заводского производства. Эта концепция возрождения Европы и легла в основу промышленного развития Запада с 17 века. Вот почему Европа снова вернулась к республиканской системе власти рабовладельческого Древнего Рима с парламентом, членами которого могли быть только богатые частные собственники. Это происходило по той причине, что все остальные бедные слои общества в этих условиях с бесправными рабами. Именно эта рабовладельческая система диктатуры власти богатых частных собственников древней рабовладельческой Римской империи выстроена сегодня не только на капиталистическом Западе, но и в современной либеральной России 21 века. Поэтому пусть никто не удивляется тому, что в реальности современная либеральная Россия 21 века является обычным рабовладельческим государством и копией рабовладельческого Древнего Рима. Вот почему Европе в рамках общинной православной Византийской империи дороже духовного православного мира оказалась земная жизнь рабовладельческого Древнего Рима с его республиканской системой власти на основе парламента и материальными ценностями первобытного мира. Поэтому Европа не случайно мечтала снова вернуться к временам рабовладельческого Древнего Рима с его диктатурой частной собственности и возродить в земном мире рабовладельческую древнюю Римскую империю теперь уже на основе капиталистического производства с помощью фабрик и заводов промышленных и бытовых товаров. Вот когда на капиталистическом антихристианском Западе, снова вернувшемся на путь античеловеческой либеральной идеологии в 16 веке, стали закладываться и принципы новой современной рабовладельческой системы Запада, которая создавалась с помощью формирования потребительского общества. У частных собственников Запада, в условиях доминирования в земном мире общинной Византийской империи и христианских ценностей жизни, запрещавших прямое рабство человека, не было больше возможности возрождать прямое рабство людей. Поэтому частные собственники Запада, не имея возможности возродить открытое рабство людей, решили создать новую скрытую форму рабства человека - с помощью промышленных и бытовых товаров, когда каждый гражданин помимо своей воли и своего желания становится полностью зависимым рабом от тех, кто производит и продает эти промышленные и бытовые товары. Если кто из читателей возьмется изучать внимательно историю рабовладельческого Древнего Рима (Европа), то он с удивлением увидит, что современный мир Америки и Европы является почти полной копией древней рабовладельческой Римской империи. Наши предки в России все это хорошо знали, и видели, как Европа с 16 века возрождает на основе промышленного капитализма новую, усовершенствованную форму древней рабовладельческой Римской империи. Русский народ хорошо понимал, что новая рабовладельческая Римская империя Запада снова будет стремиться восстановить свое мировое господство в земном мире с диктатурой частной собственности над всеми народами планеты Земля, как это было в дохристианскую эпоху. Вот откуда у Запада постоянные претензии на мировое господство, начиная с 17 века. Сначала лидерами в этой новой рабовладельческой империи современного Запада стремились стать в жестокой борьбе Англия, Германия, Франция. Со второй половины 20 века новым лидером возрождающейся древней рабовладельческой Римской империи окончательно стала Америка. Вот откуда у американцев маниакальная любовь к наследию рабовладельческого Древнего Рима Европы и убежденность в своем праве на мировое господство. Поэтому пусть никого из современных россиян не удивляет тот факт, что российские либералы вели их с 90 - х годов 20 века к демократии и материальному процветанию, а привели в рабство, в нищету и бесправие. Это не случайность, а закономерность массового обмана и ограбления русского народа российскими либералами и Западом ради достижения ими своих личных корыстных целей. Не будем забывать о том, что в либеральном "Протоколе сионских мудрецов", основы идеологии всех богатых частных собственников, записано: "Наш пароль - сила и лицемерие. Насилие должно быть нашим принципом, хитрость и лицемерие - правилом. Главное для нас - умение управлять общественным мнением. Поэтому, если золото первая власть в мире, то пресса - вторая. Управляя общественным мнением, мы сможем возбуждать народные массы тогда когда нам нужно и там, где нам необходимо совершать перевороты и революции. Мы должны притворяться сторонниками и ревнителями социальных вопросов, особенно тех, которые улучшают участь бедных" ( "Битва за Россию", Православное книжное издательство, Саратов, 1993 год).
По этим и другим причинам частная собственность либерального Запада была запрещена в Царской России до насильственных колониальных реформ 1861 года со стороны Запада. Монархическая власть Царской России вынуждена была на это пойти на основании Парижского соглашения от 30 марта 1856 года. В противном случае, армии Англии и Франции должны были начать военную оккупацию России с целью насильственного уничтожения в стране традиционной общинной собственности русского народа и создания на ее основе частной собственности Запада с установлением диктатуры в Российском государстве частных собственников. Так как в 19 веке в Европе шло активное уничтожение феодальных монархий, таких, какой была на тот момент и Царская Россия, то в случае ввода на территорию армий оккупационных Англии и Франции, монархическая власть и феодальный строй в Царской России были бы уничтожены английскими и французскими армиями. Поэтому монархическая власть феодальной Царской России вынуждена была, чтобы сохранить себя и феодальный строй на российской территории, самостоятельно взяться за уничтожение в России традиционной общинной собственности, на основе которой русский народ жил до этого момента почти тысячу лет, и установления диктатуры частной собственности Запада в стране самостоятельно. Вот для чего монархия Царской России открыла свободный доступ к сырьевым богатствам России и западным промышленникам вместе с банкирами. В этом и есть главная суть реформ 1861 года в Царской России. Чем это все завершилось, мы знаем. Как видим, не собирался тогда русский народ добровольно вводить у себя в России западные порядки, а тем более, диктатуру частной собственности Запада. Вот почему большинство русских людей восприняли такие насильственные реформы в стране, как оккупацию Царской России либеральным Западом со всеми вытекающими из этого выводами. По этой причине, ограбленный и порабощенный либеральными частными собственниками русский народ, уже в 1905 -1907 годах массово поднялся на народную революцию против оккупации Царской России Западом. Волна народных восстаний с оружием в руках прошла почти по всем крупным городам Царской России, но монархическая власть уже не была полной хозяйкой в России. К этому времени Царская Россия уже почти во всем зависела от Запада. Поэтому российские либералы и монархия жестоко подавили народные протесты в Царской России 1905 - 1907 годов. Но русский народ не собирался так просто отдавать свою Родину в оккупацию Западу, а себя в европейское рабство. В итоге, в октябре 1917 года произошла вторая народная революция, которая завершилась победой народа не только над продажной монархической властью, но и над предателями Родины - российскими либералами. Поэтому с октября 1917 года в России началось возрождение традиционной для русского народа общинной собственности и ликвидация оккупационной частной собственности Запада. Этот процесс оказался сложным и кровавым. Он продлился до 1937 - 1939 годов. Запад и российские либералы не желали отдавать так просто то, что украли в России и у русского народа за прошедшие годы в ходе насильственной колонизации и военной оккупации Российского государства с 1880 по 1920 - е годы. Затем эта ожесточенная борьба против оккупантов частных собственников Запада продолжилась в СССР в период НЭПа в 20 - е годы и завершилась только окончательной победой общинной собственности над частной в 40 - е годы 20 века. Поэтому для 15 процентов населения Советской России, в лице российских либеральных частных собственников Запада, ликвидация советской властью (от лица русского народа) западной оккупационной частной собственности в СССР 20 - 30 - х годов прошлого столетия, воспринималась как "массовые репрессии" Сталина. При этом, для 80 процентов русского народа это был единственный путь к личной свободе и независимости России. В том числе, к возрождению в Советской России традиционной для русского народа общинной собственности. Как мы знаем, в нормальной демократии высшая власть - это власть народа. Любое его требование, направленное на усиление безопасности государства, устройства общественного строя, повышение качества жизни населения должно обязательно выполняться руководством страны. Но российские либеральные частные собственники, как и в 90 - е годы 20 века в период уничтожения ими СССР, России и массового ограбления русского народа, так и в сталинский период 30 - х годов 20 века откровенно плевали на мнение и желания русского народа ради своей личной корыстной выгоды. Им было глубоко наплевать на то, что все богатства, находящиеся у них в частной собственности, были ими нагло и незаконно украдены у русского народа в Царской России. Как российским либералам современной России 21 века глубоко наплевать тоже на то, что все их огромные богатства, находящиеся у них в частной собственности, украдены ими в период массового ограбления русского народа у русских людей с помощью тотального насилия, обмана и откровенного мошенничества в 90 -е годы 20 века. Поэтому, незаконно ограбленный, порабощенный, лишенный общинной собственности, традиционного общинного государства продажными российскими либеральными частными собственниками и Западом в 1880 - 1920 - х годах с помощью массового насилия. русский народ справедливо требовал от советской власти полной ликвидации в СССР западной либеральной частной собственности и возрождения в Стране социализма традиционной для русских людей и России общинной собственности в форме колхозов, совхозов, народных промышленных предприятий и так далее. Не будем забывать и о том, что главная форма советской власти - Советы рабочих и крестьян существовала в Царской России уже в 80 - 90 годы 19 столетия, как ответ насильственной оккупации русского народа Западу. Вспомним и о том, что либеральная буржуазия (богатые частные собственники) в период своей борьбы с феодализмом за власть в Европе всегда использовала рабочих и крестьян, как ударную силу против феодальной власти. Захватив власть в свои руки, с помощью рабочих и крестьян, богатые частные собственники (капиталисты) тут же разворачивали массовые репрессии против своих вчерашних пролетарских союзников, предавая их. Точно так же поступали и продажные российские либералы (частные собственники) в Царской России. Вот что об этом сообщает С. Канатчиков в книге "Рабочая партия и крестьянство" (изд. "Прибой", Ленинград, 1924 год): "После победы, одержанной при содействии крестьян над помещиками - дворянами, капиталисты (богатые частные собственники), как более образованные и богатые, путем обмана и насилия захватывали власть в свои руки, занимали место прогнанных дворян - помещиков и загоняли крестьянские массы в новую капиталистическую кабалу (рабство). При этом, народники - социалисты ставили себе целью, в союзе и при помощи крестьян, провести государственный переворот и перестроить все общество на социалистические начала - отнять у помещиков землю и передать ее в общинную (общую) собственность крестьянам. У русских крестьян, говорили народники - социалисты еще сохранилась сельская община - "мир" , который решает все вопросы крестьянского быта сообща (на основе общинной собственности), вместе: крестьяне помогают друг другу в нужде, у них есть круговая порука, а потому, русский крестьянин по природе своей общественник, "социалист. Одна из главных ошибок народников - социалистов состояла в том, что в русском крестьянине главного творца будущего социалистического общества в России. А в крестьянской общине народники - социалисты видели зародыш ячейки будущего социалистического общества".
Как видим, корни будущего социализма в СССР были заложены в крестьянском образе жизни и в облике общины, основанной на общинной собственности. О том как российские либеральные частные собственники незаконно и нагло захватывали общинные крестьянские земли хорошо описал тот же С. Канатчиков в книге "Рабочая партия и крестьянство" (изд. "Прибой", Ленинград, 1924 год): "Когда крестьян в Царской России освободили от власти помещиков, их, как рабов древнего Рима, заставили выкупать ту же землю, которая принадлежала им ранее на правах общинной собственности, которую они до этого многие годы поливали своей кровью и своим потом. Мало того, полтора миллиона дворовых (слуги помещика) были выгнаны на улицу, в чем мать родила. Около полумиллиона получили нищенский надел в четверть десятины. Крепостные мелкопоместные не получили ничего. Сотни тысяч стариков были сосланы в Сибирь за то, что могли получить надел, а помещикам это было невыгодно. И в результате того дневного разбоя (российскими либеральными частными собственниками) знаете, что получилось? А то, что по счету ученых людей на одного помещика - дворянина десять лет назад приходилось 640 десятин земли, на одного купца - капиталиста (либерального частного собственника) - 755, на одного русского мужика всего меньше десятины (Вот так грабили русский народ российские либеральные частные собственники в Царской России во второй половине 19 века). Ко всему прибавились издевательства над крестьянами помещиков и их слуг - земских начальников, урядников, становых и так далее. Так, например, после крестьянских беспорядков в Харьковской и Полтавской губерниях, бывших в 1902 году, харьковский и полтавский губернаторы самовольно, вопреки закону, перепороли население нескольких деревень и за это удостоились награды царя. Вполне, понятно, что после этих и многих других аналогичных событий чаша народного терпения переполнилась и крестьяне массово поднялись на царя, помещиков и капиталистов (либеральных частных собственников), рабочие в городах, а крестьяне - в деревнях". Вот почему все русские крестьяне в Царской России поддерживали большевиков и тоже были за социализм на общинной основе, как и русские рабочие на фабриках и заводах, большинство которых еще недавно были крестьянами, бесправно лишенными своей общинной земли. Как видим, либеральная частная собственность Запада и в Царской России создавалась за счет массового ограбления русского народа и его порабощения. Поэтому не случайно в 90 - е годы 20 века массовое ограбление русского народа российскими либеральными частными собственниками и Западом велось такими же насильственными и незаконными методами, как и в Царской России конца 19 и начала 20 веков. Именно тогда в 80 - 90 -е годы 19 века в Царской России впервые стал формироваться класс кулаков из сельских богатых частных собственников, разбогатевших на незаконных способах изъятия у русских крестьян их доли в общинных землях. Одним из них было спаивание крестьян, а другим, изъятие земли за долги. Очень скоро русские крестьяне оказались полностью под жестокой диктатурой в рабстве у сельских кулаков - богатых частных собственников в деревнях. Вот что об этом сообщает И. Б. Берхин в учебнике "История СССР" (изд. "Просвещение", Москва, 1976 год): "Развитие капитализма в сельском хозяйстве Царской России принесло крестьянам новые бедствия. В деревне быстро шел процесс расслоения крестьянства на бедняков и кулаков. После революции 1905 - 1907 годов самодержавие (царская монархия) стало поощрять кулачество, стремясь создать в деревне значительный слой сельской либеральной буржуазии. Кулаки скупали землю у бедняков за бесценок, занимались ростовщичеством, беспощадно эксплуатировали своих односельчан, попавших в нужду. Впервые русская деревня разорвалась на две противоборствующие части: кулаков и бедняков. Число бедняцких - безлошадных и однолошадных - хозяйств увеличилось с 5,6 миллионов в 1900 году до 8, 4 миллионов в 1912 году. В деревне рос сельский пролетариат, который жил только продажей своей рабочей силы. В начале 20 века в Царской России было 3,5 миллиона сельскохозяйственных рабочих. В деревнях начала разгораться классовая война между бедняками и кулачеством". Кто жалеет сегодня кулаков, которых Сталин законно и по справедливости лишил в 30 - е годы 20 века украденной у русских крестьян общинной земли и вернул ее законным владельцам в общинную собственность, те люди сострадают злейшим врагам русского народа - кулакам. Одновременно они радуются бесправию и бедам миллионов русских крестьян, которых кулаки оставили во второй половине 19 века не только без земли, но и без средств к существованию. В итоге, миллионы русских крестьян вынуждены были оставлять свои семьи в деревнях и уезжать на заработки в крупные города, где ситуация тоже была не из лучших. Тем более, что с 1901 года в Царской России по причине неурожая начался массовый голод, совпавший с промышленным кризисом. Миллионы крестьян голодали по всей России. Монархическая власть не оказывала голодающим никакой помощи, а только с помощью оружия усмиряло недовольных. Эта ситуация позволила кулакам скупить за бесценок у голодных крестьян огромное количество земель, что сделало кулаков окончательными диктаторами в сельской местности.
Так в начале 20 века кулаки, как либеральные частные собственники, стали полными хозяевами сельскохозяйственных земель в Царской России и стали диктовать свои условия монархической власти и даже российскому императору. Поэтому монархическая власть России была не заинтересована в ссоре с кулаками и помогала им в борьбе с крестьянством. Великий русский писатель лев Толстой называл показушные правительственные мероприятия по оказанию помощи крестьянам помощью паразита, который собирается накормить то растение, соками которого он питается. Так крестьянство в Царской России стало полностью бесправным сословием уже в конце 19 века. Крестьян не только притесняли и грабили кулаки, но они подвергались телесным наказаниям со стороны местных кулацких органов власти в деревнях. Одновременно бедные крестьяне платили особые налоги государству, несли натуральные повинности (сдавали государству бесплатно продовольствие), вплоть до народной революции 1905 года выплачивали колоссальные выкупные платежи, установленные антинародной реформой 1861 года, которая производилась чисто в интересах российских либеральных частных собственников и Запада. Совсем не случайно К. В. Базалевич в "Истории СССР" ( Учпедгиз, Москва, 1957 год) пишет следующее: "Царское правительство исподволь готовило аграрную реформу в России. Оно решило путем разрушения русской народной общины расколоть крестьянство и выделить из него слой наиболее обеспеченных земельных собственников - кулаков. Кулаки, облагодетельствованные царским самодержавием, стали бы сами защитниками неприкосновенности частной собственности на землю и незыблемости царского самодержавия. Царизм хоте превратить всю остальную массу крестьян в огромную резервную армию труда для городских богатых либеральных частных собственников с их фабриками и заводами, обеспечив им дешевую рабочую силу". Как видим, развернутое наступление на русских крестьян и рабочих со стороны богатых либеральных частных собственников России шло по всем направлениям. уже в конце 19 века. Именно эта ситуация собственного бесправия в условиях диктатуры либеральной частной собственности Запада с ее хищными повадками и массовым порабощением рядового русского народа в Царской России вызывала у русских людей ненависть к капиталистическому миру Америки и Европы и активный поиск другого государственного устройства, где русский народ будет хозяином страны. Вот что сообщается по этому поводу в "Краткой истории СССР" ( Издательство Академии наук СССР, Москва, 1963 год): "Например, русская народная организация "Свобода" призывала к созыву Народного собрания из выборных представителей свободного народа, которому предстояло определить "новый общественный строй нашего свободного отечества. "Свобода" еще в конце 19 века говорила о неминуемости революции в России: она предсказывала, что революция эта ввиду жестокости и тупоумия правительства примет размеры исполинской кровавой драмы". Как видим, не было случайности в первой народной революции 1905 - 1907 годов, а тем более во второй народной революции в октябре 1917 года, которые были категорическим отрицанием капиталистического западноевропейского пути развития для России в 20 столетии: Отрицание западноевропейского пути развития России русским народом в конце 19 и начале 20 веков толкало русских людей к поискам какого - то своего пути развития. для России. в 20 веке. В данном случае что - то новое изобретать не пришлось. Убеждение русского народа об исключительности развития России стало основополагающей теорией для возрождения традиционного общинного Российского государства, но уже без царской монархии и либеральной частной собственности Запада исключительно на основе интересов только рядового русского народа. Так в русском народе родилась идея первого в мире государства рабочих и крестьян, где рядовые русские люди были бы настоящими хозяевами своей Родины во всех ее сферах жизнедеятельности Об этом можно подробнее прочитать в книге С. Б. Окуня "Очерки истории СССР" (Учпедгиз, Ленинград, 1957 год). Наиболее подробно о кровавом противостоянии богатых либеральных российских частных собственников против русского народа и Запада в конце 19 и начале 20 веков написано в книге С. Канатчикова "Рабочая партия и крестьянство" (изд. "Прибой", Ленинград, 1924 год); "Краткая история СССР" (изд. "Наука", Москва, 1983 год); С. Н. Сыров "Страницы истории" ( изд. "Русский язык", Москва, 1975 год) и других. Одновременно в Царской России резко усилилась власть западных капиталистов. "Проникновение в Царскую Россию западных капиталистов и их капитала, начавшее еще в 80 - е годы 19 века, особенно усилилось в начале 20 века. Иностранные (западные) капиталисты охотно вкладывали свои капиталы в русскую промышленность, так как невероятная дешевизна в России рабочей силы обеспечивала очень высокую прибыль. (Это был массовый грабеж русского народа богатыми частными собственниками) Они основывали в России промышленные компании, скупали акции русских промышленников, подчиняли себе наиболее прибыльные отрасли промышленности. Так господствующее положение в нефтяной промышленности заняли две западные монополии - английский трест "Ойл" и англо -голландский трест "Ройял датч шелл" (И. Б. Берхин "История СССР", изд. "Просвещение", Москва, 1976 год). Особенно велика была доля западных капиталистов в металлургии, машиностроении, каменноугольной промышленности Царской России и других сферах. К 1917 году капиталистам Запада в Царской России принадлежало 80 процентов российской промышленности, транспортной системы и так далее. Больше всех денег в российскую экономику вкладывали Франция и Англия. Меньше всех Америка. Они грабили Царскую Россию так яростно, что не только стремительно впадал в нищету русский народ, но и уже в 1900 году внешний долг Царской России вырос до 4 млрд. рублей. Лишь проценты с этой суммы составляли более 100 млн. рублей в год. Уже в 1914 году внешний долг Царской России Западу составил 7,5 млрд. рублей. Это была национальная катастрофа для Царской России и русского народа, к которой ее сознательно привели российские либеральные частные собственники совместно с капиталистическим Западом. Поэтому совсем не случайно продажные российские либералы, верно служащие только Западу, главному историческому врагу России, и современную Российскую Федерацию 21 века тоже привели к национальной катастрофе, как и Царскую Россию в начале 20 века. Первая мировая война 1914 - 1918 годов, в которую Царскую Россию втянули Англия и Франция, окончательно разорила монархическое Российское государство и поставила его в полную зависимость от Запада. По большому счету, западные монополии полностью скупили Россию вместе с ее народами, превратив в свою частную собственность. Вот почему за обладание национальными богатствами Царской России либеральный Запад вел ожесточенную войну в 20 и 30 - е годы прошлого столетия. Как видим, не случайно все происходящее в Царской России второй половины 19 века и начала 20 столетия вызывало у рядового русского народа ненависть не только к российским либеральным частным собственникам и западным монополиям, которые нагло грабили в те годы Царскую Россию, но и в целом к капитализму Запада. Про это и многое другое, что касается трудной и бесправной жизни русских крестьян в условиях жесточайшей диктатуры власти кулаков в российских деревнях Царской России, вы прочтете в следующих книгах: В. С. Антонов "Книга для чтения по истории СССР в 19 веке" (изд. "Просвещение", Москва, 1980 год; Вот тогда в Царской России в 70- 80 - е годы 19 столетия и стал формироваться народный протест против беззакония царской власти и диктатуры либеральной частной собственности в стране в форме общинных Советов. К тому же, эти народные Советы руководили общинами с коммунистическим образом жизни русских крестьян, на основах которого жили в коммунах первые христиане. Именно в 70 - 90 - е годы 19 века родилось поколение русских людей и большевиков, которое в октябре 1917 года остановило оккупацию Российского государства Западом и развернуло Россию с русским народом на путь к строительству социализма на русских землях. Поэтому не стоит удивляться тому, что основой СССР тоже стали Советы рабочих и крестьянских депутатов. Теперь всем будет понятно, почему великий русский писатель Лев Толстой еще в 90 - е годы 19 века в статье "О существующем строе" писал следующее пророчество: "Существующий строй жизни в Царской России подлежит разрушению. Уничтожиться должен строй соревновательный (капиталистический) и замениться коммунистическим. Уничтожиться должен строй капиталистический и замениться социалистическим" ( "Сочинения графа Л. Н. Толстого", типография И. Н. Кушнерева, Москва, 1911 год). Не перестаешь удивляться тому, как точно Лев Толстой предсказал возрождение общинного Российского государства в облике СССР русским народом в 20 веке.
Как видим, на самостоятельную ликвидацию в Царской России народной общинной собственности монархическая власть России вынуждена была пойти только ради того, чтобы избежать ввода армий Англии и Франции на территорию Царской России, согласно требованиям международного соглашения от 30 марта 1856 года. Тогда политическая и экономическая колонизация Царской России превратилась бы в военную оккупацию Российского государства армиями Запада, что неизбежно привело бы и к полному уничтожению монархической власти в Царской России. Поэтому, чтобы сохранить Царскую Россию и свою власть в ней монархическая власть России должна была не препятствовать российским либералам и Западу в уничтожении на российской территории традиционной для русского народа общинной собственности и созданию за счет массового ограбления и порабощения русского народа западной частной собственности. С последующим установлением в Царской России полной диктатуры частной собственности Запада, с помощью которой на российской территории будет установлен колониальный режим Америки и Европы. Это означало, что все богатые недра русской земли и народные национальные богатства русского народа, накопленные за 300 лет существования Царской России, переходили в частную собственность российских либералов и западных промышленных монополий. В этой ситуации в Царской России сохранялась монархическая власть, не имеющая реальных самостоятельных политических и экономических полномочий, но русский народ лишался не только всех своих общинных национальных богатств, которые копил многие годы. но и общинной собственности в форме земельных наделов, лесных угодий, права пользоваться беспрепятственно реками, озерами, лесными и природными богатствами. В итоге, миллионы русских крестьян были превращены российскими либералами и Западом с помощью западной частной собственности в нищих и бесправных рабов, которые стали стекаться в огромном количестве в большие города в поисках средств для выживания. Но промышленность на основе частной собственности в Царской России тогда развивалась крайне медленно, чем это было нужно для решения проблемы массовой безработицы в стране. В итоге, огромные массы ограбленных и нищих русских людей оказались в 90 - е годы 19 века не только нищими, бесправными, но никому и не нужными. Так, за счет наглого массового ограбления русского народа, незаконного присвоения себе в частную собственность огромных общинных национальных (народных) богатств русских людей в 80 - 90 - е годы 19 века, в Царской России появились первые богатые частные собственники, верно служившие Западу, которые, при поддержке западных промышленных монополий, быстро стали российскими олигархами. В этих сложнейших условиях политической и экономической ситуации в Царской России к власти в стране пришел новый монарх - Николай Второй. Этот процесс массового насильственного ограбления и порабощения русского народа российскими либералами во второй половине 19 века, ради того, чтобы в Царской России властвовала либеральная частная собственность Запада, хорошо описан в книге Николая Никольского "История русской церкви" (изд. "АСТ", Москва, 2004 год) и многих других.
Вот почему эта ситуация с миллионами ограбленных, порабощенных либеральной частной собственностью, нищих и бесправных русских людей в Царской России в конце 19 столетия и стала главной причиной первой народной русской революции в 1905 - 1907 годах. "Своей великой героической борьбой, - писал В. И. Ленин, русский народ (пролетарий) заставил говорить о себе весь цивилизованный мир. Впервые рабочий класс России проявил свою силу и занял свое место в рабочем Интернационале (Европы). Можно с уверенностью сказать, что с каждым годом его роль на международной арене будет становиться крупнее и значительнее" ("Первая российская" Справочник о революции 1905 - 1907 годов, Политиздат, Москва, 1985 год). Слова Владимира Ильича Ленина оказались пророческими, несмотря на то, что российские либералы совместно с монархией, в условиях двоевластии в Царской России того времени, крайне жестоко и беспощадно расправились с организаторами и участниками этой первой народной русской революции. Тысячи убитых, десятки тысяч загнанных в тюрьмы и отправленных на каторгу российскими либералами и монархией русских людей, только еще больше всколыхнули покорную Россию и раздули в ней пожар большой революции. Поэтому вторая народная революция в октябре 1917 года уже не была случайным стихийным проявлением воли русского народа, а ее закономерным актом, утвердившим в России волю русского народа в облике власти Советов рабочих и солдатских депутатов. Эта воля ограбленного, порабощенного и униженного богатыми либеральными частными собственниками русского народа, в ходе второй народной революции в октябре 1917 года, вернула колониальной России независимость от либерального капиталистического Запада и вырвала русских людей из рабства продажных российских либеральных частных собственников. Затем эта воля русского народа, избавившая Россию от военной оккупации западными армиями Антанты (Америки, Англии, Франции) в 1918 - 1920 - х годах, взяла твердый и уверенный курс на возрождение традиционного общинного Российского государства в рамках СССР. Как видим, аналогичные события, которые произошли в Советской России в 1970 - 1990 - е годы снова по вине российских либералов и Запада, почти ничем не отличаются по своему сценарию от событий в Царской России 1890 - 1920 - х годов. В СССР, в период уничтожения общинной Советской России в 1870 - 1990 годов, российские либералы и Запад применяли те же схемы, технологии и методики, которые они использовали и при уничтожении Царской России сто лет назад. Поэтому, можно твердо говорить о том, что современную Российскую федерацию российские либералы и Запада в 90 - е годы прошлого столетия отбросили в развитии почти на 150 лет назад, к началу проведения рыночных реформ в Царской России в 1861 году. Поэтому и экономическое, социальное состояние современной либеральной России начала 21 века, как оккупированной с помощью диктатуры частной собственности российскими либералами и Западом Российской державы, точно такое же катастрофическое, как и у наших предков в 1890 - 1920 - годах. Как видим в очередной раз, все в жизни повторяется через определенные циклы времени. И если это не воспринимать как жестокие уроки истории, на которых нужно учиться, то можно легко погубить не только себя, но и свою Родину с ее многомиллионным народом. Надеюсь, что это понимают все здравомыслящие люди, которые переживают за будущее своих потомков и России.
Народная революция 1905 - 1907 годов была первой массовой попыткой русского народа свергнуть в Царской России оккупационный режим Запада, основанный на диктатуре либеральной частной собственности в стране, и вернуть Российское государство на. его традиционный путь развития с общинной народной собственностью. В Европе либеральные капиталисты Запада в это время уже завершали процесс уничтожения феодальных монархий и перехода к республиканской форме власти. Поэтому монархическая Царская Россия была не просто противоположным Западу миром, а и смертельно опасным вызовом со стороны все еще могущественного Востока, сохранявшего нормы и традиции православной христианской общинной Византийской империи, неразрывной частью которой русский народ был с 988 года нашей эры. К тому же, бурно развивающаяся промышленность капиталистического Запада требовала много дешевого и качественного сырья, которого в Царской России были огромные запасы. Поэтому уничтожение монархической Царской России с ее общинной собственностью и колонизация российской территории с помощью диктатуры либеральной частной собственности, имели и тогда для Запада важное стратегическое значение. Поэтому шансов в этой ситуации сохранить общинную монархическую Царскую Россию, как традиционное общинное Российское государство русского народа не было никаких. Это наглядно подтвердила первая мировая война 1914 - 1918 годов. Как известно, Царскую Россию в первую мировую войну втянули российские либералы и Запад преднамеренно для ее окончательного уничтожения. После этого процесс уничтожения Царской России российскими либералами и Западом должен был завершиться военной оккупацией российской территории армиями Антанты (Америки, Англии, Франции). Как известно, в феврале 1917 года, российские либералы, которые стали капиталистами, верно служившими Западу, уничтожили монархическую Царскую Россию. Затем весной 1918 года продажные российские либералы обеспечили все необходимые условия для проведения военной оккупации России западными армиями Антанты (Америки, Англии, Франции). В итоге, семимиллионные армии Антанты в марте 1918 года вероломно вошли на территорию России без объявления войны новой Советской России. Они были всего за два года разбиты народной Красной армией Советской России и уже осенью 1920 года с позором бежали в ужасе из России, бросая технику, оружие и снаряжение. К этому времени в России почти 80 процентов фабрик, заводов, рудников, нефтяных промыслов, транспортной системы и так далее принадлежало на незаконных основаниях, как военным оккупантам, промышленным монополиям и банкирам капиталистического Запада, то можно представить себе какие огромные финансовые и материальные потери понесли капиталисты Америки и Европы. Потеряли все украденные у русского народа за прошедшие годы оккупации Царской России Западом богатства и российские либералы, после того, как русский народ вернул себе свои законные национальные общинные богатства в процессе национализации. Поэтому не стоит удивляться тому, что российские либералы и капиталисты Запада пришли в бешеную ярость после своего военного поражения русскому народу в 1918 - 1920 - х годах. Они решили любыми способами и методами примерно наказать непокорный русский народ на глазах у других народов, чтобы они знали о том, какой ужас их ждет за неповиновение капиталистическому Западу. Как известно, точно так же Америка поступила и с непокорным Ираком уже в начале третьего тысячелетия. Поэтому главной целью второй мировой войны 1939 - 1945 годов снова стали Советская Россия и русский народ в облике СССР. Совсем не случайно фашистский режим в Германии 30 - х годов 20 века создавался на деньги США, Англии и Франции. Многие предприятия США и Европы открыто производили военную продукцию для фашистских армий Гитлера. Среди них оказались даже такие известные, как заводы Форда в Америке, который в своих выступлениях часто критиковал европейский фашизм. Поэтому на новую войну против России и русского народа, активно работали все капиталисты Запада и им еще активнее помогали в этом российские либералы, как те, которые жили в Европе и Америке, так и те, которые находились в подполье в СССР. Как известно, русский народ одержал победу над капитализмом Запада и во второй мировой войне 1939 - 1945 голов, больше не позволив российским либералами и западным капиталистам себя ограбить и поработить. Вот почему победа СССР над фашизмом в 1945 году означала крах всех коварных планов Америки, Англии и ряда других государств Европы против России и русского народа. И только в 90 -е годы 20 века продажные российские либералы и Запад смогли с помощью предательства русского народа и России, реализовать на практике свои коварные планы против общинного Российского государства и русских людей, ставших к этому времени сердцем и душой Советского Союза. Как мы уже знаем, российские либералы и капиталистический Запад вынашивали эти коварные и подлые планы против России и русского народа еще с 1920 года, когда им пришлось с позором и в ужасе убегать из Советской России под беспощадными ударами народной Красной армии. Вот она, та самая историческая правда, о событиях в Царской России и судьбе русского народа в конце 19 и начале 20 веков, которую современные российские либералы тщательно прячут от современной российской молодежи, боясь еще более жестокого и беспощадного возмездия со стороны современного русского народа за свое новое ограбление и порабощение российскими либералами и капиталистами Запада в 80 - 90 -.е годы 20 века. Как видим, не случайно возникли стихи известного советского поэта Н Добронравова с удивительными строками: "Остаюсь с обманутым народом. И вернутся снова журавли". Видимо, под возвращением журавлей Н. Добронравов говорит о неизбежном новом освобождении России и русского народа из рабского ига российских либералов и капиталистического Запада.
Вот почему у современной России 21 века сегодня, с ее преданным и обманутым продажными российскими либералами народом, две истории. Одна была написана либеральным Западом в качестве идеологического оружия для российских либералов в период уничтожения ими СССР и колонизации Америкой Российского государства в 90 - е годы 20 века. Другая история России создавалась русскими историками на протяжении многих лет, как летопись великой и героической судьбы русского народа в тысячелетнем противоборстве и смертельном противостоянии с Западом. Эта история России и русского народа сегодня тщательно скрывается от современных поколений россиян хунтой российских либералов в целях сохранения в Российской Федерации 21 века колониального режима либерального Запада. Вот почему невозможно называть современное государственное образование, созданное хунтой российских либералов под руководством Америки, а не русским народом, Россией. Если Царскую Россию и СССР русский народ строил в муках, страдания, бедах и кровопролитных битвах за счастливое будущее своих потомков, то современную либеральную (как утверждает Президент России Владимир Путин) создали несколько тысяч либеральных врагов русского народа под руководством Запада. Помогая Америке и Европе в уничтожении СССР и России в 90 - е годы 20 века, обманывая, предавая русский народ, ради личных корыстный интересов, - обретения власти в России и обогащения за счет ограбления русского народа. Эти ельцинские либеральные бандиты изначально поставили себя вне общества и вне закона. Они не только сами впали в опасное безумие, но и заразили им значительную часть населения России, что самым трагическим образом отразилось на состоянии. современного Российского государства и на душах русских людей. Вот что писал о таких безумцах много лет назад русский человек, приравненный к лику святого, Иоанн Златоуст: "Те, которыми овладевает безумная страсть и любовь к собиранию богатств. Истощают на это все свои силы и никогда не насыщаются, потому, что сребролюбие (стремление к накоплению богатств, особенно за чужой счет) есть ненасытное пьянство; и как пьяные чем больше вливают в себя вина, тем больше распаляются жаждой, так и эти сребролюбцы (любители богатств) никогда не смогут этой своей неукротимой страсти к приобретению богатств любыми способами, даже незаконными; но чем более они видят возрастание своего имущества, тем сильнее разжигаются они корыстолюбием (желанием разбогатеть любыми способами) и не отстают от этой страсти, пока не низвергнутся в самую бездну зла. Собирание богатств само по себе тяжелая болезнь у человека, но она становится еще тяжелее по той причине, что является корнем всех остальных зол. От собирания богатств рождаются другие формы зла: грабежи, убийство, коварство, обман, мятежи, насилие и жестокость, бесчеловечное поведение, огрубение сердца, зависть, вероломство, взяточничество, притеснение бедных людей, кража, мелкая расчетливость и другие преступные наклонности в человеке". Вот почему современная либеральная Россия, с диктатурой в ней частной собственности, переполнена до краев всеми видами перечисленных выше форм зла. Другой известный в России православный святой Иоанн Богослов говорит о людях, стремящихся к личному обогащению, особенно незаконному, следующее: " Поистине сребролюбие (собирание богатств, денег) ужаснейшая из всех страстей, делающая людей безумными. По этой причине люди становятся грабителями, ворами, взяточниками расхитителями гробниц, отсюда убийцы, отсюда разрушительные войны и кровавые битвы, отсюда исходит самое великое зло человеческое, И подобный человек всегда бесполезен, случится ли ему командовать над войском или управлять народами (вот почему в России сегодня бездарная власть). Сребролюбие всецело захватывает человека, мучит его и извращает его сознание. Эта болезнь души его подобна болезни людей прожорливых, которые скорее согласятся надорвать себя, нежели поделиться остатками с нуждающимися. Вот до какой степени становится человек безумным, посвятивший себя собиранию богатств. Нет человека более неблагодарного, как накопитель богатств, нет столь бесчувственного, как корыстолюбец - он не только враг человечества, но и всей вселенной". Но особенно русские святые православной церкви порицают другой тяжелый грех человека, который развивает в нем наиболее опасное зло - поклонение вещам, который сегодня лукаво называется потребительством. Безумным человек может стать не от количества богатства, а от увлечения вещами и товарами. Наиболее ярко, по мнению преподобного Иоанна Кассиана Римлянина, эта страсть проявляется в безумии человека, охваченного любовью к вещам. "Страсть любостяжания (потребительства) проявляет себя в погоне за приобретением разнообразных товаров, когда она постоянно переключается с одного товара на другой. Но человек не может уже не покупать все новые и новые товары" ( Протоиерей Владимир Башкиров "О корыстолюбии и средствах его преодоления", издатель Белорусская Православная церковь, Минск).
Как видим, постоянная покупка новых товаров становится для него такой же необходимостью в жизни, как вино у алкоголика, наркотик у наркомана и так далее. Мы видим из вышесказанного, что современная Россия сознательно сделана безумными российскими либералами страной с тяжело больным, безумным обществом, которое уже не способно жить в условиях нормальной человеческой жизни. Это и есть современная система массового геноцида русского народа со стороны российских либералов и Запада, как исторических врагов русского народа и России на протяжении последних 400 лет истории человечества. В 20 веке, по ряду причин, эта историческая битва Запада с Россией приобрела особенно ожесточенный и коварный характер, главной целью которой стало окончательное и полное уничтожение уникального русского народа. Как известно, без народа нет и государства. Пока будет жить русский народ, то будет существовать и Россия. Известно, что главной целью двух мировых войн, развязанных в земном мире 20 века известной всем коварной троицей Запада, Америкой, Англией и Францией, было окончательное уничтожение государств русского народа в облике Царской России и Советского Союза, и полное истребление русского народа. Главной причиной этому служило то, что Царская Россия и Советский Союз были общинными государствами, принадлежавшими к другой, противоположной Западу цивилизации - Византийской. Ее основой тоже была общинная собственность, как в Царской России и СССР. Она более тысячи лет господствовала в земном мире по причине своего могущества. В том числе и над Европой. Капитализм в Европе, позднее и в Америке, не мог существовать и развиваться в условиях общинной собственности Византийской империи. Поэтому будущим капиталистам очень нужна была в Европе частная собственность, а общинная Византия запрещала ее возрождение на европейской территории, понимая, что это неизбежно приведет в Европе к возрождению рабовладельческого строя в новой форме. Вот почему будущие капиталисты Европы вступили в битву с Византией. В итоге, общинная собственность Византии в Европе была уничтожена капиталистами, а частная собственность древней рабовладельческой Римской империи получила новое рождение и была объявлена капиталистами священной и неприкосновенной. Так на Западе в 16 - 19 веках началось возрождение древней рабовладельческой Римской империи на основе промышленного капитализма, который должен был создать основы массового товарного производства для будущего потребительского рабства. Это потребительское рабство народов должно было быть создано в Европе и Америке с целью возрождения в земном мире мирового господства Запада, которое уже было однажды в истории человечества на протяжении 800 лет в дохристианскую эпоху. Русский народ, который с 988 года нашей эры был частью общинной Византийской империи, сохранил верность общинной Византии и создал в 16 веке общинную Царскую Россию для защиты своих территорий и русского народа, понимая, что капиталистический Запад не простит русскому народу такой непокорности. Поэтому с 16 столетия общинная Царская Россия вела с капиталистической Европой непрерывные войны, пока не была уничтожена европейскими капиталистами в феврале 1917 года. Русский народ тут же вместо Царской России создал в 20 - е годы прошлого столетия свое новое общинное государство в облике Союза Советских Социалистических Республик. В итоге, Европа, уже совместно с капиталистической Америкой бросили все свои силы теперь на уничтожение общинного СССР, который стал непреодолимым препятствием на пути капитализму Запада к мировому господству в качестве лидера противоположной западному капитализму русской общинной цивилизации, Вот почему 20 век был такой жестоким и кровавый в истории человечества. Это было связано с тем, что в прошлом столетии в земном мире в смертельной схватке сошлись две противоположных цивилизации в облике капиталистического Запада с частной собственностью и социалистического Советского Союза с общинной собственностью. Поэтому эта смертельная схватка двух противоположных миров в 20 веке имела необычайно жестокий и подлый характер. К тому же, ее главной целью было уже не только уничтожение общинного Советского Союза, но и полная ликвидация русского народа, которая идет стремительными темпами в современной либеральной на основе секретных технологий.
Вот почему в Российской Федерации запредельная смертность населения не только не будет снижаться, но и благодаря российским либералам, захватившим власть в России в 90 - е годы 20 века с помощью Запада, будет стремительно возрастать. На Западе хорошо понимают, что если не будет русского народа, то не появится возможности для нового возрождения русским народом могущественного общинного Российского государства, которое снова станет способно, если это понадобится, уничтожить Америку с Европой, как это было с СССР в 20 веке. По этой причине оккупационный режим Запада в ельцинском либеральном государственном образовании с 90 - х годов 20 века запретил не только тысячелетнюю культуру, традиции русского народа, но и само определение русский человек. Для его замены хунта российских либералов придумала определение россиянин. В таком жестком сокрытии культурного и исторического прошлого России от современного русского народа у российских либералов и Запада есть много оснований. Например, то, что русская культура, традиции русского народа составляли основу Российского государства, которое последние 400 лет истории человечества развивалось в противоположную сторону от западного мира. В Европе с 16 века началось возрождение рабовладельческой древней Римской империи на основе капитализма и частной собственности, диктатура которой в земном мире держала многие народы в земном мире в рабстве, грабя и безжалостно уничтожая их, на протяжении 800 лет. При этом, Царская Россия, созданная русским народом в 16 веке, пошла по противоположному пути развития - к христианскому социализму на основе общинной собственности и коммунистического образа жизни первых христиан в условиях феодального строя. Смотрите, русский народ еще 400 лет назад закрыл доступ частной собственности Запада на территорию своего Российского государства и противопоставил себя капиталистическому Западу. Вспомним и о том, что после крещения русского народа в христианство в 988 году нашей (христианской) эры, древняя Русь стала неразрывной частью могущественной христианской Византийской империи, основой которой тоже была общинная социалистическая собственность в условиях феодального строя. В состав общинной Византийской империи входило почти тысяча городов и многие государства земного мира. Среди них были Турция, Тунис, Египет, Алжир, Албания, Аравия, Португалия, Италия, Испания, Венеция и другие. Венеция простиралась от Гибралтара до Ефрата и Аравии. Вспомним о том, что Османская империя просуществовала 500 лет. Римская империя правила народами 800 лет. Византия, на территории которой проживала одна шестая часть населения мира, просуществовала с 395 по 1453 годы. Вот какое долголетие обеспечила Византии общинная собственность. По этой причине частная собственность Запада в православной Византии была запрещена законом, за нарушение которого следовало жестокое наказание. Уже тогда русские люди хорошо знали о том, что там, где устанавливается диктатура частной собственности Запада, там всегда возникают рабство и бесправие народа, господами которого оказываются богатые частные собственники. Современная либеральная Россия с ее диктатурой власти в стране богатых частных собственников слишком наглядно доказывает правоту предков современных русских людей. Вот почему диктатура народа в СССР на основе общинной собственности принесла советским гражданам все немыслимые для 20 века свободы и социальные завоевания, сделав Советский Союз второй по могуществу державой в мире всего за 70 лет его истории. Америке, на основе диктатуры частной собственности, на это понадобилось 250 лет. Вот какие огромные преимущества народам дает общинная собственность по сравнению с частной собственностью, удел которой в истории человечества только разрушать, грабить, порабощать и убивать. Совсем не случайно А. Лазуткин в книге "Постгосударственная парадигма управления акционерным капиталом" в главе "От собственности общины к собственности коллектива" сообщает: "Анализируя трудности, переживаемые целым ряда стран азиатского региона, сохранивших сильные общинные традиции, американский политолог японского происхождения Ф. Фукуяма предполагает, что "практически никто сегодня в Азии не считает возможным, чтобы азиатские общества в конечном итоге конвертировали (перешли окончательно) в конкретную модель либеральной западной демократии, представленную современными Соединенными Штатами Америки. Более того, никто из стран Азии такую возможность желательной". Действительно, если общество имеет данные традиции общинного хозяйствования, оно должно, казалось бы, обладать стойким иммунитетом против насильственного навязывания ему индивидуалистической модели (на основе частной собственности) общественного развития. Однако, при массированном информационно - идеологическом воздействии на общественное сознание (как это было в СССР 80 - годов и в России 90 - х годов 20 века), "общинный" иммунитет может быть ослаблен и людям может быть внушена мысль о том, что призывы к обобществлению имущества являются большевистским бредом.
Наглядным примером тому, как может быть ослаблен общественный иммунитет к западной частной собственности с помощью средств массовой информации, является Россия - страна с давними общинными традициями, с населением, которое никак не желает отказаться от своей истории с общинной собственностью, и не желает жить на основе диктатуры частной собственности Запада. Особенно по причине своей генетической и культурной неспособности существовать в условиях конкуренции, коррупции, воровства, разврата и других составляющих, которые являются основой деградации русского народа, ведущей к неизбежной гибели великой русской нации. Вспомним о том, что русский народ тысячу лет жил на основе общинной собственности, в рамках которой складывался не только его уникальный генофонд, но и культура с традиция. Вот почему насильственная жизнь русского народа в современной России 21 века - это откровенный геноцид богатых российских либералов и Запада над русскими людьми. Науке давно известно о том, что если внешние и внутренние условия жизни не отвечают устоявшемуся традиционному генотипу народа, то он неизбежно массово вымрет за очень короткое время. Подобных примеров в историй человечества очень много. Нет сомнений в том, что богатые российские либералы прекрасно знают об этом, но ради достижения своих личных корыстных целей и чтобы угодить Западу они готовы погубить весь русский народ, чтобы как можно быстрее уничтожить его тысячелетние общинные традиции. Вот почему при уничтожении Царской России в начале 20 века и СССР в конце 20 века с помощью либеральных предателей русского народа на территории этих могучих империй русского народ российские либералы и Запад тут же спешили уничтожить общинную собственность русских людей и установить диктатуру частной собственности Запада. Быстро это можно было сделать только одним способом - с помощью массового разграбления народных общинных богатств и незаконного их присвоения в частную собственность предателями и оккупантами России. Именно так российские либералы и Запад поступили во времена оккупации и уничтожения Царской России в 1890 - 1917 годы и в период уничтожения СССР в 1980 - 1990 - е годы прошлого столетия. Вот почему история России и Советского Союза, как чисто русских общинных государств, с их тысячелетней общинной историей русского народа, так тщательно скрывается российскими либералами и Западом от современной российской молодежи. Всю свою тысячелетнюю историю русский народ вел беспощадную и кровавую битву с частной собственностью Запада и вдруг богатые частные российские собственники оказываются правителями в Российском государстве и господами над ограбленным и порабощенным русским народом. Именно то, что сделали российские либералы в России 90 - х годов 20 века, должен был сделать Гитлер со своими фашистскими армиями, согласно плана "Барбарос" в ходе Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов. Получается, что российские либералы в современной России являются продолжателями дел гитлеровского фашизма и нацизма. В своей статье "Россия сосредотачивается - вызовы, на которые мы должны ответить" Президент В. В. Путин сообщает следующее: " В 90 - е годы наша страна (Россия) пережила настоящий шок от распада и деградации социальных издержек и потерь. Тотальное ослабление государственности на таком фоне - было просто неизбежно. Мы действительно подошли к критической черте. Сам факт, что несколько тысяч бандитов - пусть и при продержке определенных внешних сил - решились напасть на государство с миллионной армией, говорит о трагизме тогдашней ситуации. Слишком многим казалось, что нас можно окончательно добить". Именно так все и произошло на Украине в 2014 году, когда украинские националистические либералы с помощью США и Европы свергли законную власть и утвердили в стране прозападный режим. Как видим, не только на общинной Украине местных либералов можно называть фашистами. К этой категории относятся и российские либералы, точно также верно служащие Западу, как и украинские в наши дни. Как видим, не случайно богатым российским либералам приходиться везде, что касается истории России и русских людей, не только нагло врать, но и искажать прошлое традиционного общинного Российского государства до такой степени, что вся история не только Царской России и СССР представляется после этого безумным бредом. В том числе, и тысячелетняя судьба русского народа выставляется российскими либералами, как случайная ошибка природы, ведущая в тупик в ее эволюции. При этом реальная история русского народа и Российского государства говорят об обратном. Смотрите, человечество прошло в своем развитии первую стадию: общинно - первобытный строй, когда на протяжении 30 тысяч лет истории человечества, как утверждают ученые, никогда не было частной собственности. Как только она зародилась на Западе (в Европе), то тут же на основе западной частной собственности образовался рабовладельческий Древний Рим (современная европейская Италия). Не будем забывать о том, что частная собственность сформировалась на Западе в период массового ограбления разбогатевшего общинного мира. Все награбленные европейцами у общинных народов огромные богатства в условиях доминирования общинной собственности ценности не имели. К тому же их нужно было защищать от разозлившихся ограбленных хозяев, желавших вернуть их себе обратно.
Так европейским грабителям чужого общественного имущества, чтобы его узаконить за собой и защитить от бывших его владельцев, пытавшихся вернуть себе свою законную общинную собственность, европейцам пришлось создать институт частной собственности и государство с армией, чтобы придать законность своему праву владения чужим имуществом. Так в земном мире образовалась древняя рабовладельческая Римская империя Запада на основе частной собственности, диктатура которой на планете Земля просуществовала 800 лет. Много народов земного мира были ограблены, порабощены и уничтожены европейцами Древнего Рима за это время. Особенно яростно древние римляне уничтожали своего главного врага - общинную цивилизацию человечества. Потому, что в условиях общинного коммунистического образа жизни частная собственность древних римлян существовать не могла. Для ее успешного развития нужен был совершенно другой образ жизни у людей, особенно у богатых властителей. Он и стал формироваться в условиях древней рабовладельческой Римской империи в условиях открытого и прямого порабощения богатыми частными собственниками бедных людей. Понятно, что без появления в первобытно - общинном мире частной собственности не мог бы зародиться в Европе рабовладельческий Древний Рим, а значит, появится в истории человечества рабство. Вот как все связано в судьбе человечества. Поэтому не стоит удивляться тому, что для борьбы с рабством Запада в древней рабовладельческой Римской Империи поднялся именно ранний общинный мир, который сконцентрировал идеологию этой великой битвы в форме христианской религии. Вот почему Христос (бог христиан) родился в семье бедного плотника, не имеющего даже собственного дома, хотя как второй сын Всевышнего мог родиться в семье римского императора. Не случайно, христианство родилось на Востоке, где тогда еще доминировала общинная собственность, и пришло в древнюю рабовладельческую Римскую империю Запада две тысячи лет назад. И не случайной основой христианства была именно общинная собственность, которая очень быстро и установила диктатуру общинной собственности на бывшей территории рабовладельческой Римской империи Запада в облике Византийской империи почти на полторы тысячи лет. Понятно, что в христианской общинной Византийской империи частная собственность была категорически запрещена. Но Европа с тех пор страстно мечтала о возрождении на своей территории диктатуры частной собственности. и возрождении древней Римской империи. Только вот после полутора тысяч лет жизни человечества в условиях более передового общинного феодального строя прямое рабство человека для богатых частных собственников Запада возродить было уже невозможно. Вот тогда и родилась на Западе идея новой формы рабства для человечества - капиталистической, основанной на промышленности и товарном производстве. К 16 веку в общинной Византийской империи были уже большие достижения не только в развитии мануфактуры, но начали создаваться и основы промышленности. Поклонники частной собственности в Европе быстро поняли, что это их шанс не только вернуть Западу мировое господство, сделав из него империю, но и возродить диктатуру частной собственности на основе капитализма. Вот какие идеи богатых частных собственников легли в основание начала эпохи Возрождения в Европы в 16 веке. С этого момента в Европе началось массовое уничтожение сторонниками капитализма византийской феодальной власти на европейской территории и замена ее республиканской системой управления государством, которая была в рабовладельческом Древнем Риме. Русский народ на эти действия Европы и возрождение в нем диктатуры частной собственности, как основы новой капиталистической формы рабства для человечества ответил созданием феодальной Царской России, основой которой была общинная собственность. С этого момента Россия продолжила свое развитие на основе общинной собственности, но уже в форме общинного Российского государства.
Так Царская Россия, находившаяся у границ Европы, вступила в открытое противостояние с новой капиталистической Европой и диктатурой в ней частной собственности, на защиту общинной собственности Византийской империи, и ее феодальных государств. Поэтому Царская Россия, после уничтожения капитализмом и богатыми частными собственниками феодальных государств в Европе в начале 20 века, стала главной целью для европейского капитализма еще со времен Крымской войны 1853 - 1856 годов. Вот почему, начиная с этого времени, военные удары Запада с целью уничтожения в ней феодального общинного строя, наносились один за другим, пока в феврале 1917 года в России окончательно не утвердился либеральный буржуазный оккупационный режим капитализма Запада. При этом российские либералы и западные монополии везде утверждали о том, что феодальный строй Царской России на основе общинной собственности неэффективен и является отсталым, что он находится в предсмертном кризисе и поэтому требует обязательного быстрого уничтожения, что ему на смену в Царскую Россию пришел современный и эффективный капитализм Запада. Эта колониальная идеология российских либералов очень быстро погубила Царскую Россию окончательно и позволила Западу успешно провести ее насильственную колонизацию. После этого не стоит удивляться тому, что в Царской России в 1917 году 80 процентов предприятий и компаний принадлежали западным монополиям, а 90 процентов банков - американским и европейским банкирам. Более того, не только большую часть сырьевых ресурсов Царской России западные промышленные монополии использовали по очень низким ценам, почти бесплатно, но и совместно с европейскими банкирами они скупили почти все российские земли, оставив русский народ даже без своей земли. Это значит, что русский народ в Царской России 1917 года перестал быть не только хозяином природных недр, но и своей государственной территории. Русский народ есть в наличии, но своей территории для проживания у него нет. Точно такая же история произошла и в современной либеральной России, оккупированной Западом в 90 -е годы 20 века. Вот почему первым постановлением власти большевиков был "Декрет о земле", возвращающий русскому народу, принадлежавшие ему ранее земельные территории. Современные историки И. Я. Фроянов, Б. Н. Миронов и другие утверждают, что хозяйство феодальной Царской России не находилось в кризисе, а приспосабливалось к новым условиям существования и одновременно активно развивалось. Аналогичные выводы ученых содержаться и в ряде научных работ, которые были сделаны еще до революции 1917 года. Поэтому для уничтожения феодальной хозяйственной системы на основе общинной собственности Царская Россия была втянута российскими либералами и Западом в первую мировую войну 1914 - 1918 годов. Одновременно российские олигархи того времени рассчитывали в ходе войны резко увеличить свои богатства за счет сверхприбылей на военных заказах и ограбления народа. Так по данным авторов "Учебника истории классовой борьбы" (изд. "Московский рабочий", Москва, 1931 год) металлообрабатывающая промышленность Царской России в 1913 году выпустила на сумму 628, 3 млн. рублей, а в 1916 году уже на 1 888, 4 млн. рублей. Химическая промышленность Царской России в 1913 году выпустила продукции на 337, 7 млн. рублей, а в 1916 году на 853 млн. рублей и так далее. Как видим, российские либеральные частные собственники и западные монополии грабили Царскую Россию и русский народ самым масштабным способом для получения сверхприбылей, втягивая ее в первую мировую войну 1914 - 1918 годов. Это вызвало в Царской Росси лавину разорения для многих тысяч мелких предприятий и позволило Западу создать на российской территории промышленные и финансовые монополии западных компаний и банков. Еще великий Аристотель говорил: " Стремление к наживе - образ жизни неестественный и насильственный, так как богатство есть средство, а не цель". Чисто потребительское отношение у российских олигархов к войне в стремлении обогатиться любым способом перекинулось на многие части населения Царской России. Очевидец событий в Царской России в 1914 - 1917 годах, американский журналист Джон Рид, аккредитованный США в России, вспоминает те дни: " Из петроградских городских складов открыто расхищались продовольственные запасы, так что имевшийся двухгодичный запас зернового хлеба сократился до такой степени, что его запасов оказалось недостаточно для пропитания города в течении одного месяца. Спекулянты, пользуясь разрухой в стране, наживали колоссальные состояния за короткое время и растрачивали их на неслыханное мотовство. Они прятали продовольствие и топливо. Во всех магазинах крупных городов находились целые тонны продовольствия и одежды, но покупать их могли только богатые люди" (Джон Рид "Десять дней, которые потрясли мир", Москва, 1971 год). Как видим, российские олигархи начала 20 века сознательно разрушали экономику и социальную сферу феодальной общинной Царской России, стремясь с помощью разрухи, беззакония в стране окончательно установить диктатуру частной собственности Запада на российской территории и утвердить монополию западного капиталистического строя. Так либеральным Западом и его богатыми частными собственниками, совместно с российскими олигархами, в начале 20 века уничтожалось последнее феодальное государство, существовавшее 300 лет на основе общинной собственности, имевшее монархическую власть по образцу древней могущественной общинной Византии, на европейской территории. Вместе с уничтожением Западом Царской России уходила в прошлое великая эпоха древней и могущественной Византийской империи с ее общинной собственностью, которая правила земным миром с 395 по 1453 год. Это значит, что российские либералы и Запад сами своими действиями по уничтожению монархического Российского государства вызвали к ответному действию почти весь русский народ, вставший на защиту своего традиционного общинного уклада жизни и категорические отвергающего капитализма Запада с его рабовладельческой частной собственностью. При этом во многих странах Европы экономическая и социальная ситуация тоже значительно ухудшилась по причине богатых частных собственников за сверхприбылью в условиях первой мировой войны 1914 - 1918 годов. Французский историк Пьер Тибо пишет по этому поводу в книге "Эпоха диктатур" ( изд. "Крон - Пресс", Москва, 2003 год) следующее: "Первыми отреагировали на хаос в стране русские. Петроградские рабочие, испытывавшие острую нехватку хлеба и угля, в феврале 1917 года восстали против царизма в России и монархия рухнула. На ее руинах российские либералы (богатые частные собственники России) из кадетской партии попытались начать строительство парламентской республики по образцу стран Запада и утвердить в России власть капитализма с помощью западных союзников (Америка, Англия, Франция) и их армий блока стран Антанты. Их психологическая и политическая неготовность к революционной ситуации незрелость сыграли на руку партии большевиков и ее вождю Ленину. Застигнутые врасплох февральским народным взрывом, большевики сумели обернуть в свою пользу народное возмущение и возглавить его в борьбе за власть в стране, обеспечив себе контроль над Советами солдатских и рабочих депутатов Петрограда и Москвы. А потом и взять власть в Советах в свои руки. На волне народного восстания в России и началась октябрьская революция 1917 года.
Вот когда русские люди поднялись под руководством большевиков против власти капитализма Запада и диктатуры на российской территории рабовладельческой частной собственности. Эта ненависть русского народа к частной собственности Запада была не только на генетическом уровне. Особенно сильное разочарование русских людей в либеральной частной собственности и западном образе жизни на ее основе сформировалось у русских людей в период проведения в Царской России реформ 1861 года, когда за счет массового и откровенного ограбления народной собственности и порабощения русского народа в стране создавалась колониальная частная собственность Запада. И. Н. Ионов в книге "Российская цивилизация 19 - начало 20 века" (изд. "Просвещение", Москва, 1995 год) сообщает следующее по этому поводу: "Столкновение интересов России и Западной Европы в восточном вопросе в отношениях с независимыми славянскими государствами в обстановке реакции привело в 1880 - 1890 - х годах к глубокому разочарованию значительную часть российского общества (русского народа) в западных идеалах". Совсем не случайно русский народ встал на сторону большевиков, проводивших антизападную национальную политику в интересах традиционного общинного Российского государства и русского народа. Против русского народа, защищающего свой традиционный общинный строй, свою национальную культуру и традиции, уже в марте 1918 года, либеральный капиталистический Запад бросил семимиллионные армии Антанты (Америки, Англии, Франции) для усмирения и порабощения русских людей. Именно большевики сумели быстро создать народную Красную армию и организовать Российское государство на военную борьбу с оккупационными армиями Запада и обеспечить быструю победу русских людей над смертельно опасным для общинного Российского государства внешним врагом в облике либерального Запада. И все же однажды Сталин напишет в одной из своих статей следующее: "Поколения большевиков будут обвинены во многом, в чем не были виноваты. Однако ветер истории неизбежно сметет с наших могил засохшие листья клеветы и обнажит истину". Русский народ под руководством большевиков, всего за два года разбил эти западные армии и заставил их с позором бежать из России уже в 1920 году. Так русский народ отстоял свое право жить и дальше на основе традиционной для него общинной собственности перед Западом, но не внутри России, где богатые российские либералы уже хорошо укрепились на основе западной частной собственности для борьбы с русским народом и его общинной собственностью при активной поддержке Европы и Америки. Вот почему процесс ликвидации диктатуры оккупационной частной собственности Запада в Советском Союзе 20 - 30 - х годов прошлого века и установление традиционной для русских людей диктатуры в СССР общинной собственности, принял такой затяжной и кровавый характер. Даже, несмотря на то, что оккупационная частная собственность богатых российских либералов в Царской России в период с 1890 по 1920 - е годы создавалась исключительно за счет массового и незаконного разграбления огромных общинных народных богатств русского народа. Поэтому не случайно, основой созданного русским народом Советского Союза была снова, как до этого и в феодальной Царской России, общинная собственность. Вот почему оккупационную частную собственность Запада богатых российских либералов русскому народу удалось окончательно ликвидировать в Советском Союзе только в 1937 - 1939 годах, после принятия Верховным Советом СССР социалистической Конституции СССР от 5 декабря 1936 года. Именно эти события в Советском Союзе современные богатые российские либералы, снова укравшие у русского народа его законную народную общинную собственность в 90 - е годы 20 века и выдают лживо за "массовые репрессии Сталина против русского народа". Эта самая низменная ложь, богатых российских либералов в современной России не против лично Сталина, Коммунистической партии СССР, а против русского народа, который в истории попыток оккупации российского государства Западом в 1914 - 1920 годах, стал главной жертвой, униженной, ограбленной и порабощенной российскими либералами (в том числе либеральной Белой гвардией) и Западом. При этом, как отмечает известный в России историк Андрей Фурсов: "Отсутствие в СССР диктатуры либеральной частной собственности Запада никак не влияло на успешное развитие Советского Союза, а способствовало его более успешному развитию". Так русский народ в СССР в 20 веке наглядно доказал всему человечеству, что народная общинная собственность намного эффективнее либеральной частной собственности Запада в построении народной демократии, создании могущественного военного, экономического и научного потенциала странны, а так же в социальном и культурном развитии общества. Всего за десять лет СССР на общинной собственности обогнал и перегнал развитие США и Европы по многим направлениям. При этом, советская власть и русский народ начинали строить социализм на российской территории на основе общинной собственности в Советской России, полностью разоренной армиями Запада и российскими либералами в облике Белой гвардии, где не было ни одного целого моста, железных и автомобильных дорог, заводов, фабрик и даже жилых домов. Миллионы русских людей после военной оккупации России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции) жили в шалашах и землянках. Поэтому сначала русскому народу нужно было восстановить свою, отвоеванную у Запада Родину, а затем только начинать в ней строить в ней социализм. Поэтому с 1920 года десять лет у русского народа ушло на восстановление России, а следующие десять лет - на создание индустриальной державы, ставшей уже в 50 - е годы 20 века второй супердержавой в мире. В условия либеральной частной собственности на этот процесс ушло бы не менее 40 - 50 лет. История Америки первой половины 20 века это подтверждает наглядно. Поэтому чудеса ударного труда народа, в экономическом и социальном развитии рыночная экономика Запада может творить только на словах. Более того, как утверждает ведущий банковский специалист Германии Райнон Форс, на Западе нет никакой рыночной экономики. Миф о невероятной эффективности рыночной экономики создали богатые промышленники и финансисты. Рыночная экономика, по мнению Райнона Форса, - это иллюзия божества рынка, созданная финансистами, который сам все решает, сам регулирует. Это типичный обман неосведомленных и наивных людей. Как и то, что рынок способен самостоятельно учиться и развиваться. Никто в рыночных условиях не учится. Все повторяют из года в год одни и те же ошибки уже много десятилетий ( Телеканал "ДОК", 22. 11. 2015 года, программа в 17 часов 30 минут).
Как видим, совсем не случайно . мир Запада, основанный на диктатуре частной собственности, а не народной демократии, совсем не случайно охвачен разрушительными и смертоносными процессами массовой деградации. Это не может не касаться и рыночной экономики. Вот почему российский историк, политолог Андрей Фурсов утверждает, что земному миру сегодня снова нужен для спасения человечества глобальный идеалистический проект, подобный коммунистическому. Только он может спасти человечество и земной мир от смертельной глобальной катастрофы, на пороге которой сегодня стоят либеральный капиталистический Запад и другие страны мира, последовавшие за ним в своем развитии в 16 - 20 веках. Только идеалистический проект, подобный советскому коммунизму, может в 21 веке спасти человечество от самоуничтожения. Как видим, совсем не случайно Царская Россия и СССР в 16 - 20 веках шли в своем развитии в противоположную сторону от Запада правильным курсом в светлое и счастливое будущее. Если бы российские либералы и Запад не уничтожили в 20 веке Царскую Россию и Советский Союз, то человечество не пришло бы к современной глобальной катастрофе в земном мире, благодаря либеральному Западу с его диктатурой частной собственности. Вспомним о том, что рабовладельческая Римская империя Запада с ее диктатурой частной собственности уже один раз привела человечество к подобной глобальной катастрофе в земном мире. Спасать человечество от гибели две тысячи лет назад пришлось христианам на основе общинной собственности, создав могущественную Византийскую империю, объявившую частную собственность Европы преступной и смертельно опасной для человечества. Вот почему полторы тысячи лет частная собственность Запада была вне закона в земном мире и как всякое смертельно опасное чудовище для человечества была объявлена проклятой народами планеты Земля. Так было только до того момента, через полторы тысячи лет, пока смертельно опасную для человечества частную собственность богатые частные собственники Европы 16 века не вытащили из темницы забвения и не сделали ее снова священной. Так, как это было в рабовладельческой республиканской древней Римской империи, чтобы на основе капитализма снова поработить человечество, установив над ним диктатуру частной собственности, ради получения сверхприбылей. Как видим, человечество не случайно через две тысячи лет пришло к той же самой нравственно - духовной катастрофе снова по вине Запада и его частной собственности. При этом в Царской России и СССР, основой которых были общинная собственность и глобальный христианский проект "Новый человек" никогда не наблюдалось, за исключением части населения, поклонявшейся Западу, никаких процессов деградации общества. Наоборот, в Царской России и Советском Союзе было выращено не только много талантливых ученых, писателей, поэтов, музыкантов, но и миллионы советских людей были очень самоотверженными творческими личностями во всех сферах жизни русской общинной цивилизации. Это происходило по причине того, что в условиях общинной (народной) собственности деградация общества, подобная той, что происходит на Западе, невозможна. Вот почему русский народ с 16 века активно противостоял либеральному капиталистическому Западу на основе Царской России и Советского Союза с общинной собственностью, как цивилизация, которая была способна защитить человечество от порабощения Западом в условиях диктатуры либеральной частной собственности, и спасти народы планеты Земля от нравственно - духовной деградации. Русский народ всегда знал о своей особой спасительной миссии в истории человечества, и серьезно готовился к новой глобальной катастрофе в земном мире, как народ - спаситель, как нация - освободитель. Есть основания утверждать о том, что если две тысячи лет назад земной мир от разрушения Западом спасли христиане, то с 16 века эта великая миссия легла на плечи Россия и русского народа. Вот почему русский народ в 16 веке создал общинную Царскую Россию на основе христианского глобального проекта "Новый человек", как это было в древней Византийской империи до момента е уничтожения в 15 столетии Европой. После уничтожения либеральным капиталистическим Западом общинной Царской России в феврале 1917 года, основанием которой тоже был глобальный христианский проект "Новый человек", русский народ тут же в 20 - е годы прошлого столетия создает копию Царской России в облике общинного Советского Союза, в основании которого тоже был христианский глобальный проект "Новый человек". Это не может быть случайностью. Особенно это понимаешь тогда, когда при сравнении "Домостроя" Царской России и "Морального кодекса строителя коммунизма" Советского Союза, приходишь к выводу о почти полной схожести этих документов, определяющих образ жизни русского народа и его нравственно - духовное развитие. Кстати, общинный Советский Союз тоже успешно выполнял свою миссию по спасению человечества, как и ранее общинная Царская Россия, пока и его не уничтожили российские либералы с помощью Запада в 90 - е годы 20 века. Поэтому в 90 -е годы 20 века ельцинскими российскими либералами под руководством Запада против русского народа и России снова было совершенно такое тяжкое преступление, за которое должна полагаться только максимальная законная и справедливая мера наказания. Согласитесь, что это за демократия в современной России, когда, как сообщает газета "Новые известия", "Почти все деньги в России (950 млрд. долларов) контролируются богатыми российскими либералами. Треть этой суммы под управлением миллиардеров, а две трети - миллионеров". Понятно, что в этих условиях реальными властителями современной России является не Президент России Владимир Путин, и тем более не русский народ, а богатые российские либералы, которым бывшие законные народные богатства русского народа, позволяют устанавливать и поддерживать диктатуру либеральной частной собственности Запада в Российском государстве. Деньги и власть - это неразрывные вещи. Поэтому, чтобы русскому народу установить свою диктатуру власти в России, как это было в СССР и строить новую общинную Россию 21 века, нужно вернуть себе, украденные у русских людей российскими либералами в 90 - е годы 20 века свою законную национальную собственность. Для этого русскому народу предстоит в России 21 века снова провести новый общенародный суд над богатыми российскими либералами, как это было в общинном Советском Союзе в 1937 - 1939 годах. Это необходимо будет сделать русскому народу для того, чтобы вернуть себе свою законную народную общинную собственность, установить в России диктатуру народной демократии, и на ее основе в 21 веке снова создать могущественную и процветающую Россию в обновленном виде. Эта новая общинная Россия 21 века с глобальным христианским проектом "Новый человек" и спасет современный земной мир от разрушения Западом, а человечество от смертельно опасной западной деградации.