|
|
||
|
Гомер называет троянцев — конеборцами. Илиада заканчивается фразой: «так провожали они конеборного Гектора тело». Другими словами, конеборцы отдавали последний почёт своему лучшему герою-конеборцу. Да и в других местах «Илиады» и «Одиссеи» нетрудно заметить это название, конеборцы. Надо понимать так, что Троя — это страна конеборцев, Илион — это град конеборцев, и все люди там — конеборцы. А почему? И какой в этом смысл? Да конь его знает! То ли они все, троянцы, сражались на конях. Так и что? Греки-ахеяне тоже сражались на конях. То ли троянцы знали особые секреты в приручении лошадей. А какие народы древнего мира их не знали? Гомер называет «усмирителем коней» и Атрея, через которого Агамемнон получил свой державный скипетр. Но, видимо, если у греков в качестве «усмирителя коней» выступают только вожди (подобно Атрею, деду Агамемнона), то у троянцев весь народ такой, конеборный. Так что, можно назвать Трою — страной коней. И часто Гомер и упоминает Трою в таком качестве. И «обильная конями» и прочее. И вот эта конеборная Троя погибла. Погибла из-за чего? Из-за коня! Позже вещий Олег также погиб от коня своего. Но то, хоть и царь, но один человек. А то целое государство! Погибло из-за принципа, на котором держалось. Благодаря коням, надо полагать, Троя и достигла своего высокого положения (благодаря не только им, конечно, но им тоже благодаря). И от коня же и пала. |
|