|
|
||
КАКОЮ ИЗ ПАРК НЕПРЕКЛОННЫХ?
На вопрос сына какою из Парк непреклонных
Антиклея ответила так: тоска о тебе, Одиссей, о твоем миролюбном
Парк, как известно, три. Мать Одиссея ответила точно и подробно:
Из этого можно заключить, что древние греки сводят причины смерти к трём (и каждой причиной "заведует" своя, отдельная Парка). Поэтому, образно говоря, Парк можно так и называть:
Это — условность. Представлять-то их можно по-разному. Потому что, как любую аллегорию, их можно рассматривать с разных ракурсов. Вот, можно и так. Как я назвал. Рассмотрим ту Парку, которая забрала Антиклею. Рассмотрим — Парку тоски. Я ранее рассуждал о тоске. О тоске Пенелопы. По существу, тоска Пенелопы и тоска, от которой умерла Антиклея, — это одна и та же тоска. И Пенелопа и Антиклея — женщины. Антиклея — это мать, а Пенелопа — это жена, то есть супруга. Обе, и Антиклея и Пенелопа, представляют собой — материальный мир. Аллегорически представляют. Образно. Тоска Антиклеи — это тоска матери человека о своём сыне. Мать человека тоскует о том, чтобы человек нашёл ответы на свои вопросы, чтобы человек познал себя, познал мир, чтобы бытие человека — продолжилось, чтобы жизнь человека не прекратилась вместе со смертью, мать хочет, чтобы жизнь продолжалась (show must go on), хочет, чтобы человеку открылся секрет непрерывности жизни, чтобы человек не страшился смерти, а принимал бы условия перерождения, чтобы человек узнал, что он может получить новую жизнь, а в новой жизни он может вспомнить себя, нынешнего, и более того, не только себя, нынешнего, а и прошедшего, мать тоскует по возможности человека не быть таким... тёмным, каким человек пребывает сейчас, думая, что его жизнь есть только миг, и что, когда этот миг закончится, ему подарят жизнь вечную (не новую, а вечную). Ага. Прилетит вдруг волшебник в голубом вертолёте и бесплатно покажет кино. С чего бы? И вот мать тоскует о сыне. Тоскует о многом. И умирает в тоске. Умирает оттого, что сын... не находит ответов на вопросы матери. И что остаётся матери? Продолжать тосковать. В другой жизни будет другой сын. Он снова проснётся, будто с похмелья, и снова не сможет вспомнить вчерашнего дня. И? Продолжит вчерашнее возлияние? Дав Перимеду держать с Еврилохом зверей, обречённых
Кстати, интересный момент! В том фрагменте, где говорится о трёх Парках, вскоре же Гомер говорит и о трёх (неудачных) попытках Одиссея обнять тень своей умершей матери. Увлечённый
Ах, Гомер. Мастер композиции! Три Парки. Три попытки человека обнять мать. Три возлияния мёртвым. Случайно ли? Дал обещанье безжизненно-веющим теням усопших:
А знаете, кто имеется в виду под чёрным бараном, которого нужно посвятить Тиресию? Это — вы! То есть — я, он, каждый из нас. Это так образно, по-любовному, Гомер называет своих читателей. По-отечески называет. Лучший баран в стаде! Каково? И его, лучшего барана из стада, нужно посвятить Тиресию. А Тиресий находится — в царстве мёртвых. То есть — неизвестно где. То есть, для того, чтобы посвятить барана Тиресию (себя посвятить), надо найти вход в царство мёртвых, надо призвать Тиресия, надо угостить его. А где оно, царство мёртвых? А оно — внутри. То, что не используется, то и мертво. Где-то там, глубоко-глубоко находится Тиресий, который знает — тайны прошлого и будущего. Но если не проникнуть туда, глубоко-глубоко, — Тиресий останется мёртвым, и ничего не скажет. А знаете, кто имеется в виду под коровой, тельцов не имевшей, которую нужно принести в жертву безжизненно-веющим теням усопших? Это опять вы! То есть — я, он, каждый из нас. Дело тут вот в чём. Если человек живёт жизнь и пропадает в бездне, и растворяется в бездне с концами, а на земле от него не остаётся никаких следов, будто бы его и не было, то такой человек — похож на корову без тельцов. И корову эту, без-тельную, нужно принести в жертву. Другими словами, нужно умудриться прожить жизнь так, чтобы остались тельцы. Нужно, чтобы что-то осталось. Вместо коровы, тельцов не имевшей, нужно стать коровой, тельцов имеющей. А корову, тельцов не имевшей, нужно принести в жертву. Хоть кому принести. Хоть безжизненно-веющим теням усопших. Очень мудрая мысль древнего Гомера. Как же далеко он смотрел! Даром, что был слепым.
|
25.10.2024 06:25 |
|
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души"
М.Николаев "Вторжение на Землю"