(Всё это следует из признания, что воскресение Христа означает завершение всей работы Бога в мире. Но всё это неприемлемо, если признавать, что воскресение Христа означает всего лишь начало разной работы Бога в мире, которая будет продолжаться до первого мгновения начала Второго пришествия. То есть, в этом пункте некоторые вероучения абсолютно несовместимы с вероучением Ни и Ли...
Можно ли утверждать, что всемогущий Христос все заботы переложил на людей, чтобы люди, как сами могут и понимают, сражались со всемогущим Сатаной и провели свою земную жизнь в страхах и тревогах, в том числе слушали внушения Сатаны о своей греховности и т. п.? Из признания, что Воскресение Христа не завершило дело спасения человека, а только "запустило в пустыню этот поток спасения...", следует много выводов, которые массе христиан не известны, а излагаться в данном тексте не могут в виду их фундаментальной обширности и моей не готовности разбирать мировые проблемы с подобной точки зрения.
Я принципиально стою на том, что Христос всё в мире совершил и завершил, что Сатана погиб, и что в духовном смысле мы нашим духом уже пребываем в вечности у Христа, включая и тех верующих, которые будут рождены, допустим, в 77 веке только... А иначе что же остаётся от принципа Вечности, которая по определению "неизменяема"?! -В.В.)
* * * * * *
Вставка:
* Рим. 8:29 :29-4 Христос был единородным Сыном Божьим от вечности (Ин.1:18). Когда Бог послал Его в мир, Он по-прежнему был единородным Сыном Божьим (1Ин. 4:9; Ин. 1:14; 3:16). Благодаря тому что Он прошёл через смерть и вошёл в воскресение, Его человечество было возвышено в Его божественность. Таким образом, в воскресении Он был рождён в Своей божественности со Своим прошедшим смерть и воскресение человечеством как Божий первородный сын (Деян.13:33). *
Здесь мы видим, что божественность Христа при его воплощении в некоем таинственном смысле (намного более таинственном, чем превращение вина и хлеба в Его кровь и плоть...) стала феноменом, которому предстояло при воскресении войти в Небеса "со Своей божественностью и со Своим прошедшим смерть и воскресение человечеством".
Его "человечество" как у всех людей было трёхчастным -телом, душой и духом.
В процессе воплощения, пока Мария была беременная, Христос входил в эту троичность человечества (на уровне индивида с именем Иисус). Или можно сказать, что в это время Его духовная божественность окружала себя материальностью человечности индивида, которого после рождения назовут Иисусом.
Если согласиться со мной в утверждении, что воплощение Христа было сразу и явлением и процессом, -два элемента... - которые были намного более таинственны, чем превращение вина и хлеба в Его плоть и кровь, то все ожесточенные споры о соотношении божественного и человеческого в теле Христа до воскресения превращаются в еретические умоискажения. Пытались примерно 200 лет объяснить необъяснимое...
Если человек признает нечто за реальный факт -например, светит электролампочка - что ему добавят знания, почему она светит?!
Разве мы уже навсегда исчерпали полноту знания о сущности явления преосуществления (для безбожников: о сущности превращения вина и хлеба в кровь и плоть Христа)? Или мы стоим перед великой тайной, для попытки объяснения которой наш ум не находит "точки опоры"?
Точно так же нет никакой "точки опоры" для ответа на вопрос -пока Христос был 33 года человек среди нас -насколько он был слитным с Богом существом, а не куклой в которой жил тайно Бог... Когда-то споры шли по вопросу: Христос в земной жизни был сразу двумя субъектами -и Богом, и человеком, или был одним субъектом -Богочеловеком.
И что мы стали лучше понимать, придумав хитрое двойное слово "Богочеловек"?
Уверены ли вы, что хотя бы католики до 1930 года (когда начал свою деятельность Вочман Ни; Витнесс Ли присоединился к нему примерно на 8 лет позднее...) уже имели что-то вразумительное, что звучало бы по сути так же: "Благодаря тому что Он прошёл через смерть и вошёл в воскресение, Его человечество было возвышено в Его божественность."?
Перед нами самое выдающееся духовное открытие за 2 тысячелетия "человеческое в Христе было возвышено в Его божественность"?
Пора всем переписывать их Символы веры?
Попутно замечу, что тупая трусливость всех любителей и проповедников богословия за 2000 лет не решилась для лучшего познания сути воплощения Христа сформулировать вариант вопроса: "да почему Всемогущий Господь не захотел однажды сотворить такое чудо -Мария в синагоге сидит, собрание завершено, и при последнем слове пастыря вдруг синагога начинает трястись, наполняется раскатами грома, голубым жгутом света и этот свет с потолка по спирали опускается на Марию и в течении 20 секунд все ошарашенно глядят, как в этом голубом канале света -12 полных витков, на колени Марии опускается младенец в пелёнках...". Во как!!...
И сколько можно ещё придумать таких вопросов -внешне бессмысленных, по мнению тупейших попов Православия нынешнего московского розлива -вообще "богохульных", но ведь помогающих что-то увидеть с другой стороны?
Вот вам очень "злобный" вопрос: когда Иисус в 12 лет удивлял священников беседой - уже никто и не помнил про чудо Симеона? Когда он (до воскресения -именно он, а не Он...) в 33 года стал для священников неприятным -уже никакой молвы в населении не осталось о чуде Симеона и чуде беседы?! И для священников он уже был безродный бродяга без понятных предков?
Был выдающийся ребёнок, единственный такой разумный на памяти попов Иерусалима -а они поговорили с ним и навсегда забыли о человеке... Места священников были на века отданы их детям и внукам -для этого необыкновенного ребёнка в этих плотных рядах ничего не предвиделось...
Но что, если в Храме того времени было нормой, что детишки священников лет с 7 несут какое-то подсобное служение в Храме?
И вот -уже 12-летний ребёнок поражает священников умом в беседе -и эти попы не находят, что его место -прислуживать в Храме...
Мне кажется об этот пункт -если дети священников с 7 лет даже -десятками толкались по Храму как прислужники... -практически насмерть расшибаются и сочинители Нового Завета, которые промолчали, и все комментаторы всех веков, которые этого безобразия не заметили, и все эти еврейские попы Храма, которые Христа прошляпили при беседе с 12-летним умницей....
Как это похоже на почти всех попов в России. И разве те, кто кормятся пастырями у протестантов в России -окажутся менее тупыми, если им на глаза попадётся "самодельный богослов" про которого они могут сказать "помню, 25 лет назад был Иванов, тоже был таким же богословом местного сорта...".
Все без исключения церкви данной страны, все конфессии протестантов и все секты, внутри которых человек должен "пробиваться или протираться" -это не собрания христиан в лице их лидеров, а сборища сатанинские...
"Помню, 25 лет назад был Иванов, тоже был таким же богословом..." -равнодушно изрекает сатана устами попа или протестантского лидера. А начнешь разбираться -тот Иванов, который "был", -на деле был один такой на всю страну за 70 лет... Потому что был огородником в каком-нибудь Ишиме, а не ещё одним "кандидатом наук из Московской духовной Академии"...
Этот Иванов перед Богом ничего не теряет от тупости окружающих. Но почему окружающие уверены, что тупость -не первый смертный грех после лжи? А лживых людей Господь считает за убийц.
Потому что в некоторых ситуациях последствия лжи для судьбы человека равнозначны последствиям от убийства. И если я оказался первым, кто за последние 150 лет объяснил почему ложь равна убийству, то вот вам честное зеркало духовного уровня нищеты христианства даже не за 150, а может за 700 лет...
* * * *
Вставка 1 Пет.1:3
ВП :3 Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, согласно своей великой милости возродивший нас к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мёртвых,
== :3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, ==
(В ВП открыта большая глубина смыслов данного стиха. Слова "живая надежда" тут более содержательны, чем слово "надежда". Слова "через воскресение" понятнее связывают нас с Христом, чем слово "воскресение" которое тут какое-то безличное, чисто описательно -формальное... Как видите, в стилистике переводов есть разные диапазоны оттенков смысла -В.В.)
ВП*/ 3-4 Возрождение, подобно искуплению и оправданию, является одним из аспектов Божьего полного спасения. Искупление и оправдание разрешают проблему, существующую между нами и Богом, и примиряют нас с Богом; возрождение оживляет нас Божьей жизнью, приводя нас к жизненным отношениям с Богом, к органическому союзу с Ним. Поэтому возрождение имеет своим следствием и результатом живую надежду. Такое возрождение совершается через воскресение Христа из мёртвых. "Воскресение Христа, принёсшее жизнь и дар животворящего Духа, -это то, что делает возможным новое рождение к живой надежде" (Г.Алфорд).