Васильев Владимир Ильич. Д.Дьюи -16

Васильев Владимир Ильич : другие произведения.

Д.Дьюи -16

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками

Оставить комментарий © Copyright Васильев Владимир Ильич (vasilev.42@bk.ru) Размещен: 22/03/2021, изменен: 22/03/2021. 12k. Статистика. Глава: Философия Скачать FB2		Ваша оценка:

т -16

Д.Дьюи Реконструкция в философии.

Проблемы человека -16

Делом новой логики должна была стать защита мышления от него самого:

ей предстояло настроить его на смиренное и долгое при-

норавливание к факту с его бесконечным разнообразием и спецификой -

подчиняться природе интеллектуально, с тем чтобы руководить ею практи-

чески. Таким и стало предназначение новой логики-нового инструмента

или органона исследования, названной так, чтобы подчеркнуть ее противо-

положность органону Аристотеля.

Новая логика содержит и некоторые другие важные отличия. Аристотель представлял себе разум способным на особую общность с рациональ-

ной истиной. Вдобавок к прославленному высказыванию о том, что человек

есть политическое животное, он еще выразил мысль, согласно которой Ин-

теллект, Нус не имеет ни животных, или человеческих, ни политических

корней. Он божественно уникален и самодостаточен.

По Бэкону, ошибки

порождаются и подкрепляются социальными влияниями, и истину следует

открывать при помощи социальных механизмов, приспособленных для этой

цели. Индивид, предоставленный самому себе, может сделать мало или не

сделать ничего; обычно он запутывается в сети ложных понятий собствен-

ного изготовления.

Поэтому крайне необходимо организовывать коллектив-

ные исследования, в ходе которых люди атакуют природу сообща, и эстафе-

та исследования постоянно подхватывается каждым новым поколением. Бэ-

кон даже склонялся к довольно абсурдному понятию столь совершенного

метода, при котором можно было бы не учитывать различия природных спо-

собностей людей и все их в равной степени задействовать в производстве

новых фактов и новых истин.

Впрочем, эта нелепость была не более чем

обратной стороной его великого оптимистического пророчества об объеди-

ненном и коллективном научном поиске, который характерен для наших дней.

Обозревая набросанную им в "Новой Атлантиде" картину Государства, орга-

низованного для коллективных исследований, мы с готовностью прощаем-

ему все передержки.

Власть над природой должна была стать не индивидуальной, а коллек-

тивной: как говорит Бэкон, Царством Человека над Природой взамен Цар-

ства Человека над Человеком. Воспользуемся суждениями самого Бэкона с

их обилием красноречивых метафор:

"Люди стали стремиться к эрудиции и

знанию... редко руководствуясь искренней целью задействовать свой разум-

ный дар по-настоящему, с выгодой и пользой для человечества, а скорее так,

словно в знании они искали пристанища своему любопытству и способнос-

ти удивляться; словно видели в нем террасу для вольготного взлета и паде-

ния изумленной и переменчивой мысли; или башню, на которую вознесется

их гордый разум; или крепость и командный плац для борьбы и споров; или

лавку для прибыли и продаж; но отнюдь не богатейшую кладезь, умножаю-

щую славу Творца и облегчающую удел человека".

Когда Уильям Джеймс

сказал о прагматизме, что это "новое имя для старых способов мышления"*,

я не знаю, думал ли он тогда именно о Бэконе, но в том, что касается духа и

атмосферы стремления к знанию, Бэкона можно счесть провозвестником

прагматической концепции познания. Мы сумели бы избежать многих не-

верных представлений об этой атмосфере поиска, если бы уделяли более

пристальное внимание его акценту на социальной детерминации как цели,

так и результате познания.

В этот несколько длинноватый обзор бэконовских идей не вошел анализ

их в исторической ретроспективе. Пусть вкратце, но он нужен для того, что-

бы нашему внутреннему взору предстал подлинный документ новой фило-

софии, благодаря которому, возможно, более рельефно проступят социальные

причины интеллектуальной революции.

Здесь мы можем позволить себе

сделать это лишь схематически, но и такой путь окажется в некотором смысле

полезным, хотя бы в самых общих чертах напомнив вам о тенденциях тех

индустриальных, политических и религиозных перемен, в полосу которых

вступала Европа.

Если взять их индустриальный аспект, то, я думаю, невозможно пере-

оценить значение путешествий, исследований и новой коммерции, которые

напитали романтическим приключенческим духом все новое, ослабили узы

традиционных верований, навеяли яркие предчувствия новых миров, жду-

щих открытия и покорения; способствовали созданию новых методов про-

изводства, торговли, банковской и финансовой деятельности и повсюду ак-

тивизировали изобретательство и внедрение в науку точного наблюдения и

энергичного экспериментирования.

Крестовые походы, оживление мирско-

го интереса к античности и успехи в исследовании магометанства, развитие

торговли с Азией и Африкой, изобретение линз, компаса и пороха, открытие

и освоение Северной и Южной Америки - более громко именуемых Но-

вым Светом-все это отдельные примеры очевидных внешних фактов. Раз-

личия прежде обособленных народов и рас, я полагаю, всегда оказываются

наиболее полезными и существенными для перемен, когда психологичес-

кие и производственные изменения дополняют и усиливают друг друга.

Порой с людьми в результате общения совершаются такие эмоциональные

перемены, которые даже можно назвать переменами метафизическими. Из-

меняется глубинный строй сознания, особенно его религиозный аспект. В

иных случаях происходит оживленная смена вещей, а также адаптация к

новым приспособлениям и инструментам, подражание чужому стилю в одеж-

де, обустройстве жилья и производстве товаров.

Перемены первого типа име-

ют, так сказать, слишком внутренний, а другого-слишком внешний харак-

тер, чтобы способствовать какому-то колоссальному интеллектуальному раз-

витию. Но если появление новой духовной склонности совпадает с глобаль-

ными материальными и экономическими изменениями, то случается нечто значительное.

Насколько я понимаю, подобное сочетание двух типов перемен было

отличительной чертой новых связей в XVI и XVII веках. Знакомство с обы-

чаями и традиционными верованиями других народов избавляло людей от

инертности и вялости мысли, вызывало оживленную заинтересованность в

новых идеях. Реальные впечатления от путешествий и узнанного потеснили

в душах страх перед чуждым и неизвестным; осваивая новые территории -

в географическом и коммерческом смысле,-люди осваивали и собствен-

ную ментальность.

Новые контакты порождали стремление к еще больше-

му количеству контактов; аппетит к новизне и первооткрытиям рос по мере

его утоления. Консервативная приверженность старым верованиям и путям

неудержимо таяла с каждым новым вояжем в новые дали и каждым новым

известием о чужой стороне.

Разуму стали привычны исследования и откры-

тия. В поисках нового и диковинного разум находил удовлетворение и инте-

рес, которых для него больше не было в том, что устарело и стало обыден-

ностью. Более того, сам акт исследования, экспедиции, процесс подготовки

к путешествиям в далекие края вызывали особую радость и трепет.

Эта психологическая перемена сыграла существенную роль в зарожде-

нии нового подхода в науке и философии.

Правда, сама по себе она вряд ли

создала бы новый метод познания. Но положительные сдвиги в обычаях и

целях жизни объективно облегчали и ускоряли изменения в сфере духа. Они

к тому же определяли и те пути, на которых новый дух находил себе приме-

нение. Недавно открытые источники благосостояния, золото двух Америк и

новые возможности потребления и обладания начали отвлекать людей от

углубленных раздумий над вопросами метафизического и теологического

свойства, ставя на их место вновь пробудившийся интерес к радостям при-

роды и самой жизни.

Новые материальные ресурсы и новые рынки Америки и Индии ослабили традиционную зависимость человека от домашнего

хозяйства и ручного производства, ориентированного на ограниченный ме-

стный рынок, и вызвали к жизни серийное крупномасштабное производ-

ство с использованием паровой энергии, необходимое для внешних и посто-

янно растущих рынков. За этим последовало развитие капитализма, быст-

рых перемещений в пространстве и производство продукции ради обмена

на деньги и получения прибыли, а не ради обмена продукта на продукт и

безостаточного потребления, как прежде.

== Капитал начинается после того, как завершается принцип "безостаточного потребления"... ==

Это краткое и поверхностное упоминание крупных и сложных событий

может навести на мысль о тесной взаимозависимости научной революции и

промышленной революции. С одной стороны, в современной промышлен-

ности и впрямь довольно широко применяются научные достижения. Са-

мое сильное желание делать деньги или наслаждаться новыми видами благ,

самые мощные приложения деловой энергии и предприимчивости не могли

привести к экономической трансформации, характерной для нескольких

последних веков и поколений.

Ее предпосылками были успехи математи-

ческой, физической, химической и биологической наук. Деловые люди при

содействии разного рода инженеров застолбили свои права на новейшие

Догадки ученых относительно сокрытых природных энергий и обратили их

на пользу своему бизнесу. Современная шахта, завод, железная дорога, па-

роход, телеграф, все производственные приборы и оборудование, весь транс-

порт основаны на научных знаниях. В случае даже самого что ни на есть

Радикального усиления одних только денежных мотивов развития экономи-

ческой сферы вся эта техника осталась бы вне прогресса.

Короче говоря,

лозунг Бэкона "Знание-сила" и его мечта о нескончаемой, опирающейся

на естествознание власти человека над силами природы с развитием изобретений

претворились в жизнь. Промышленная революция, основанная на

применении пара и электричества, служит подтверждением бэконовского пророчества.

С другой стороны, верно и то, что потребности современной индустрии

явились колоссальными стимулами для научного исследования. Задачи про-

грессивного развития производства и транспорта породили новые пробле-

мы исследования; процессы, применяемые в промышленности, предполага-

ли научную разработку новых экспериментальных приборов и операций; капитал, занятый в бизнесе, частично отвлекался на поощрение научных исследований.

Оставить комментарий
Размещен: 22/03/2021, изменен: 22/03/2021. 12k. Статистика.
Глава: Философия

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"