Но русской душе недостает мужественного сознания, она не сознает, не освещает своей собственной стихии, она многое смешивает.
== Если "русской души" нет ни в одном кабаке где 20 мужиков глаза лупят, ни в одном ресторане где 50 хорошо одетых мужиков дам известного рода угощают, то где она клубится и напрягается?!
С чего Бердяев и другие имеют мнение, что имеет практическуюи научную ценность символическое понятие о "русской душе" которая "ведь могла бы и быть в натуре..."?!
Где могла быть эта "русская душа" в 1913 году и где она находилась бы в 2013 году, если бы реально имелась?
Многие при случае говорят, что можно заметить в быту разницу между русским и татарином или евреем или украинцем. Но где же подробнейшее научное или хотя бы литературно очерковое живописание этой разницы? Если бы кто-то успел эту разницу описать в 1910 году, а другой описал бы её в 1950 году, а третий в 2010 году - была бы заметна разница?!
Если бы мы имели возможность и желание перечитать по 20 книг у 20 авторов конкретной национальности написанных в десятилетиях названных выше - мы бы заметили разницу национальностей?
Кто бы смог прочитать по 400 книг написанных в каждом из этих десятилетий авторами только одной национальности? 1200 книг умножаем на 4 национальности... Так можно ли что-то говорить на темы национального или народного духовного облика на реальном основании, а не потому что кучка каких-то писателей договорилась до единого мнения по этой теме?! ==
Русский апокалипсис переживается пассивно, как пронизанность русской души мистическими токами, как вибрирование ее тончайших тканей.
== "Мистические токи"! "Тончайшие ткани"!! Это признак знания и понимания о чём идёт разговор?! Ведь и "токи" и "ткани", если они возникнут, будут определены и по их количеству, и по их терминологическим отличиям. Скажем, договоримся мы что имеются хотя бы 3 вида "мистических токов" и 4 вида "тончайших тканей", а сможем ли мы эти 7 видов подробно описать хотя бы на 5 страницах текста?!
И в русских бабах, которые варят в столовой котлы супа или разносят в ресторане подносы или в больницах прописывают капли от соплей или в школе долбят тригонометрию недорослям "народного духа", "мистических токов" и "тончайших тканей" имеется сколько угодно? ==
Эта пассивная, рецептивная, женственная апокалиптичность русской души должна быть соединена с мужественным, активным, творческим духом. России необходимо мужественное национальное сознание. Необходима творческая работа мысли, которая произведет расчленение, ---
== Расчленение на "конкретные элементы" чего-то там... Расчленять однако нечего даже и в 2015 году?... ==
--- прольет свет на русскую тьму.
== Именно чиновники государства ходят по Руси с факелами света? Или чиновники -держиморды с огнетушителями? Или дамочки из старших классов в школе любого райцентра несут какой-то свет кому-то? ==
В народной русской жизни апокалиптические переживания, погружавшие в тьму, доводили до самосожжения и до истребления всякого бытия. Этот уклон всегда есть в русской жажде абсолютного, в русском отрицании всего относительного, всего исторического.
== Психопатологические личности никакого отношения к духовному состоянию конкретного народа не имеют. Что бы в 1910 или 2010 году смогли рассказать заинтересованные авторы про "народную еврейскую жизнь в России"? Есть ли у конкретного народа "жизнь" на бытовом уровне? Можно ли считать народной жизнью государственные трансформации конкретного народа за прошлые 500 лет? И если всё-таки можно, то нам-то что достаётся от этого типа "жизни" или жизни на наши 70 лет? ==
Также погружено в тьму сознание русской революционной интеллигенции, так часто отрицавшей национальность и Россию, и очень национальной, очень русской по своей стихии. Русская стихия остается темной, не оформленной мужественным сознанием. Русская душа нередко переживает бессознательный, темный мессианизм. Это было у Бакунина, по-своему исповедовавшего славянский мессианизм. Это было у некоторых русских анархистов и революционеров, веровавших в мировой пожар, из которого чудесно родится новая жизнь, и в русском народе видевших того Мессию, который зажжет этот пожар и принесет миру эту новую жизнь.
== История совдепии показала, что всякое человеческое дерьмо тоже может быть главными организаторами пожара... ==
У наших националистов официальной марки, как старой формации, так и новейшей западной формации, уж во всяком случае меньше русского мессианского духа, чем у иных сектантов или иных анархистов, людей темных по своему сознанию, но истинно русских по своей стихии. В самых причудливых и разнообразных формах русская душа выражает свою заветную идею о мировой жизни для всего человечества. Идеей этой, поистине мессианской идеей, одинаково одержим Бакунин и Н. Ф. Федоров, русский социалист и Достоевский, русский сектант и Вл. Соловьев.
== А есть ли эта идея в головах учительниц и врачих райцентра, или хотя бы чиновников райцентра которым уже больше 45 лет? "Будем жить для всего человечества..."!! В 2020 году всё человечество знает что русские -отменное отребье... Но ведь именно такими русские были задолго до 1917 года... ==
Но это русское мессианское сознание не пронизано светом сознания, ---
== Русское мессианское сознание не пронизано светом сознания..." Какое дополнительное сознание имеет в виду Бердяев? И на какие основательные научные труды подробно описавшие "русское мессианское сознание" он может сослаться?
Вывод - всё это у Бердяева не научный текст, а словесное кукареканье, помои газетчины... ==
--- не оформлено мужественной волей. Мы должны сознать, что русский мессианизм не может быть претензией и самоутверждением, он может быть лишь жертвенным горением духа, лишь великим духовным порывом к новой жизни для всего мира.
Мессианизм не означает, что мы лучше других и на большее можем притязать, а означает, что мы больше должны сделать и от большего способны отречься. Но всякому мессианскому служению должна предшествовать положительная национальная работа, духовное и материальное очищение, укрепление и развитие нашего национального бытия. Мессианизм не может быть программой, программа должна быть творчески-национальной. Мессианизм же есть эзотерическая глубина чистого, здорового и положительного национализма, есть безумный духовно-творческий порыв.
== А может мессианизм является формой сумасшествия? Если дворник Петров будет жить с чувством, что он может осчастливить человечество -что он сможет сделать перестав на минуту махать метлой?
Если же захочет осчастливить человечество трухлявый дед в Кремле, например, Леонид Брежнев -что он сможет сделать?
Этот Брежнев хоть что-то сделал для жителей России?
Вы думаете внутренне реальная Россия могла бы исчезнуть как мыльный пузырь? Посмотрите, ведь в головах и делах населения в 2020 году нет никаких признаков что когда-то в России были 1965 -1985 годы... ==
Национализм и империализм
I
Проблема национализма и проблема империализма очень обострены мировой борьбой народов. В области мысли одним из плодов нынешней войны будут философия национализма и философия империализма. Но работа создания в этом направлении должна быть плодотворной и для практических задач, для всего направления нашей мировой и внутренней политики. Наш национализм доныне находился на очень низком уровне сознания. Национальные волевые импульсы не были у нас просветлены. И русский империализм, как всемирно-исторический факт, не был еще достаточно осознан и не был сопоставлен с так называемой националистической политикой. В широких кругах русской интеллигенции этими проблемами мало интересовались и даже считали их несколько "реакционными". Лишь война побудила национальное чувство и стихийно принудила к выработке национального сознания. На свободе, без крайней необходимости, мы были в этом отношении очень беспечны.
== А на какой массе явлений за прошлые 10 лет мы в 1911 году могли бы заниматься философией на эту тему в рамках "системного явления"? Дальше упоминания разрозненных фактов мы бы не смогли ничего сказать. Массы явлений не было. Разговоры на эту тему у 5-9 профессоров двух городов, да и те по 2 раза в году -это не "масса явлений"... То что мы слышим в кабаках или ресторанах -не относится к "национальному сознанию". Точнее -в национальном сознании существуют несколько форм. От самой массовой, но самой примитивной и самой инертной в масштабе свыше 50 лет, до самой индивидуальной, минимально групповой.
Надо бы формы национального сознания подразделить и на категории: группа лиц где менее 15 человек, группа -группы -лиц где менее 100 человек... менее 300... 700... 1500 человек... Кто и как их сосчитает? Но насколько вероятно, что если в двух городах есть группы лиц в 12 и 17 человек, то они там при случае скажут, что по всей России их таких больше 5000 человек? Стало быть надо допустить их право на собственную самооценку "левой стороной задницы"? ==
Мировую войну можно рассматривать с разных точек зрения. В одном из своих аспектов мировая война должна быть признана неотвратимым и роковым моментом в развитии и диалектике империализма. Она есть результат столкновения империалистических воль к мировому могуществу и мировому преобладанию. Существование нескольких мировых претензий не может не породить мировой войны. Мировые же империалистические претензии Германии слишком поздно явились в истории, когда земной шар был уже в значительной степени разобран, когда Англия стала уже величайшей морской державой, а Россия - величайшей сухопутной державой. Но мировая война связана не только с обострением империалистической политики великих держав, - она также очень остро ставит вопрос о судьбе всех национальностей, вплоть до самых малых.