Я думаю, что это сделка с лучшим чувством, данным человеку природой, с совестью.
Совесть дается нам свыше как защитный рефлекс от соблазнов, подстерегающих человека на каждом шагу.
Правда у многих людей побеждают чаще соблазны, но заглушить природную цензуру им удается далеко не всегда.
Как бы ни храбрился пошляк, в глубине его души, как на дне колодца, скребется и попискивает совестливый котенок.
От этого ему становится неуютно жить, и, как он ни старается, не может достичь желаемого им счастья.
Совесть - чувство тонкое, требующее как родительского воспитания в юности, так и самовоспитания в сознательном возрасте.
Известный китайский драматург и литературный критик Цзин Шэнтань, живший в первой половине семнадцатого века в своём трактате "Двадцать одна радость жизни" писал.- Услыхать вечером, что по соседству поселился добропорядочный муж, на следующий день отправиться к нему в гости и застать его читающим книгу, а потом хозяин учтиво предложит вам сесть и скажет: "Не соблаговолите ли ознакомиться с этой книгой?" и будет мило беседовать с вами до самой темноты, а когда вы вдруг почувствуете голод, сам спросит: "Вы не проголодались?" - вот радость!
И он прав!
Ad cogitandum et agendum homo natus est - для мысли и действия рожден человек.
Однако за многие тысячелетия своего существования человечество обленилось, и трудиться над собой люди чаще всего не хотят. Им хочется сразу всего и побыстрее. Для достижения этой цели у многих вся жизнь состоит из сделок с собственной совестью.
Вечную тревогу они глушат всеми доступными способами: разгулом, водкой или оправдывающей философией.
А это и есть пошлая жизнь.
Встречаются, к счастью, люди, которые просто не умеют быть пошлыми.
Они с детства доверяют своему светлому чувству, и им никогда не приходит в голову, что возможны какие-то компромиссы.
Привычные им убеждения кажутся окружающим враждебным фарсом или, напротив, недостижимыми истинами.
Их поступки многим кажутся странными.
Но именно эти люди - нравственные пики человечества.