Аннотация: Перевод информации по семьям различных кланов из книги The Great Clans. Добавлена информация о вассальных семьях. Дополнительная корректура - Анастасия.
Информация касательно семей Краба, Дракона и Скорпиона находится в отдельных переводах, посвященных этим кланам.
L5R
Семьи кланов
Аннотация: Перевод информации по семьям различных кланов из книги The Great Clans. Добавлена информация о вассальных семьях. Дополнительная корректура - Анастасия.
Информация касательно семей Краба, Дракона и Скорпиона находится в отдельных переводах, посвященных этим кланам.
Красота и точность, форма и функциональность во всем.
Кредо клана Журавля.
Журавли необычны тем, что все четыре их семьи могут проследить свою родословную непосредственно до Ками, основательницы клана, госпожи Додзи. Фактически, Додзи, Какита и Даидодзи произошли напрямую от детей Додзи и Какиты на заре империи. Хотя Асахина не могут похвастаться тем же, они по-прежнему напрямую связаны с изначальной родословной через Додзи Кирико. Эта тесная связь может помочь объяснить в целом хорошие отношения между семьями и редкость серьезных разногласий между ними - Гражданская война Журавля, возникшая из-за махинаций Лгущей Тьмы, была причудливым отклонением, и клан предпочитает делать вид, что ее вообще никогда не было.
Семья Асахина
Знания нужно заслужить, а не просто выучить.
Девиз семьи Асахина.
В клане, отличающимся изысканностью и обыденностью, Асахина выделяется, как гусь среди стаи павлинов. Так как они семья шугендзя, то можно ожидать, что они будут меньше интересоваться политикой и богатством, чем их родичи Додзи, но на самом деле Асахина вообще не интересуются такими вещами. Они убежденные пацифисты и часто становятся аскетами, что стараются отстраниться не только от мирских тонкостей политики и экономики, но также ото всяческих способов ведения войны, будь то практичность Даидодзи или более изощренное искусство убийства Какита. Единственно, что они разделяют с остальной частью клана - это страсть к хорошо прожитой жизни, изучению цивилизации и ее жизненных укладов, а также глубокое преклонение перед силой искусства.
Благодаря жизненному опыту своего основателя, Асахина являются убежденными пацифистами. [Основателем семьи был маг Феникса, напавший на земли Журавля, но потом в этом глубоко раскаявшийся. Прим. переводчика.] Они не осуждают другие семьи за их воинственность, но сами отказываются убивать и не будут обучать никого, кто совершил нечто подобное. Редким исключением из этого правила являются существа из Земель Теней, но даже в этом случае мнение Асахина может разделиться, так как есть те, кто самым строгим образом отстаивают идеалы своего основателя, и не причиняют вреда ни одному живому существу. Те же, кто сражаются с силами Джигоку, утверждают, что, поскольку такие сущности не принадлежат Нинген-до, то их уничтожение - это просто поддержание Небесного порядка. Что касается межклановых конфликтов, то шугендзя Асахина иногда действительно помогают буси клана ради защиты Журавля, но они всегда используют свою магию, чтобы уменьшить вред, нанесенный своим сородичам, а не нанести урон врагу.
Большинство членов семьи живет в ее главном оплоте, Шинден Асахина. Этот храмовый комплекс является одним из величайших святых мест империи, и каждый год многочисленные паломники посещают его, чтобы предложить свои молитвы и медитировать в глубоком покое, который там можно обрести. Стены храма обильно украшены картинами и резьбой, каждая из которых иллюстрирует мудрость Тао или истории клана Журавля. Большая часть произведений искусства в Шинден Асахина была сделана самими Асахина, поскольку они рассматривают сотворение искусства как действие, которое приносит в мир благодать и добро.
Для большинства жителей Рокугана величайшие произведения искусства Асахина - это их магические предметы, особенно их цангусури (фетиши). Эти одноразовые талисманы очень ценятся за их полезность, и придворные Додзи приобрели много друзей для своего клана, выборочно одаривая ими нужных людей. Однако для Асахина цангусури - это просто еще один способ принести красоту и мир в Рокуган.
Эмблема семьи Асахина. Символ этой семьи - голова и распростертые крылья журавля, держащего в клюве цветок персика. В Рокугане цветок персика символизирует как 'изменение', так и 'мир', а изменение мира путем принесения умиротворения - это идеал Асахина. Древесина персика также считается наиболее подходящей для изготовления талисманов, фетишей и немуранаи, что делает цветок вдвойне уместным.
Семья Даидодзи
Копье не ждет своего хозяина, а устремляется вперед, чтобы охранять путь.
Девиз семьи Даидодзи.
Даидодзи иногда называют семьей воинов Журавля, но они не согласны с этим титулом. В конце концов, в любой войне с Журавлями придворные Додзи столь же активны, как и буси Даидодзи. Однако Даидодзи держат это мнение при себе, так как им же лучше, если враги Журавля видят угрозу только в половине ресурсов клана. Разумеется, молчание Даидодзи по этому вопросу не то, чтобы много значит для других кланов, потому что данная семья вообще не любит много говорить на публике. Безмолвный, вечно бдительный йодзимбо; равнодушный торговец-покровитель, в пол-уха слушающий своих агентов, спорящих о рыночных ценах; скрытый отряд налетчиков, ждущих, чтобы прорвать фланг врага; это аспекты, которые вспоминают посторонние, когда заходит речь о Даидодзи. Они - тихие, стальные тени Додзи, молчаливые защитники, которые следят за тем, чтобы остальной клан оставался в безопасности, защищенный и процветающий. Даидодзи очень гордятся этой ролью, данной им самой госпожой Додзи, когда Хаяку вернул меч своих брата и сестры. В процессе гемпукку каждый воин Даидодзи наносит татуировку семейной эмблемы себе на запястье, что символизирует его беззаветную преданность семье и клану.
Даидодзи всегда серьезно относятся к наследию храбрости, решимости и верности своих предков. Их буси много тренируются на войне, всегда ищут умные тактику и методы, чтобы компенсировать ограниченный размер своей армии. Территория, окружающая крепости и дворцы Журавля, нанесена на карту с крайней тщательностью, что дает командирам Даидодзи точную информацию для любой кампании. Более того, преданность семьи может распространяться на совершение необходимых, но потенциально бесчестных поступков. Хотя Даидодзи ценят свою честь не меньше, чем любой другой Журавль, они готовы пожертвовать ей ради блага клана.
Практичность Даидодзи очень заметна в сфере коммерции. В то время как большинство самураев полагают, что деньги и торговля не достойны их внимания, Даидодзи считают богатство одной из важнейших защит своего клана и стремятся всячески приумножить его. По большей части торговцы-покровители Даидодзи действуют совершенно законно, получая прибыль от обширных сельскохозяйственных и морских ресурсов клана, а также его многочисленных удачно расположенных гаваней. Но есть и те, кого Даидодзи называют "обитателями болот", торговцы, которые действуют вне закона. Эти самураи полагаются на смесь проницательного суждения, законных деловых прикрытий и абсолютной веры в способность придворных Додзи скрыть любые неприятности. Владыки Даидодзи предпочитают не слишком часто полагаться на подобные методы (это сделало бы их слишком предсказуемыми), но они знают, что если партия товаров должна быть доставлена контрабандой, присвоена, задержана, украдена или уничтожена, то у них есть люди для того, чтобы это сделать.
Эта готовность делать все, что необходимо, также проявляется и на войне. Даидодзи никогда не убьют придворного (ведь для этого существуют Какита), но после объявления войны они рассматривают каждого вражеского офицера, каждый конвой с припасами или посыльного враждебного клана как свою законную цель, где бы та ни находилась. Не одна вражеская армия потеряла ключевого офицера в засаде еще до того, как он прибыл, чтобы принять командование. Эта и другие подобные тактики могут привести к взаимным обвинениям при дворе, но Додзи всегда готовы защитить доброе имя своих сородичей.
Эмблема семьи Даидодзи. Символ данной семьи - это летящий журавль, сжимающий у себя в лапе копье, которое обвила змея. Змея может часами лежать в траве, прежде чем решит, что пришло время нанести удар. Копье мчится впереди владеющего им воина, словно желая вступить в битву. Эти два элемента вместе олицетворяют подход Даидодзи к конфликтам.
Разведчики Даидодзи. Хотя железные воины - наиболее известное публичное лицо семьи Даидодзи, члены этой семьи также изучают стиль ведения войны, специализирующийся на разведке, засаде и прицельных ударах по уязвимым объектам врага, таким как командиры и караваны снабжения. Разведчики Даидодзи охотно используют ловушки и внезапные атаки, принимая определенную долю бесчестия в своем поведении ради общего блага клана Журавля. Они полагаются на остальную часть клана, чтобы та обеспечила им политическое прикрытие для их сомнительных действий.
Диверсанты Даидодзи. Разведчики семьи Даидодзи уже давно используют ловушки, засады и скрытные маневры, чтобы побеждать численно превосходящих врагов, таких как воины из клана Льва. Они оправдывают подобную тактику тем, что их собственная честь менее важна, чем безопасность клана Журавля. Однако в некоторые эпохи имперской истории эта готовность пожертвовать честью ради победы вышла из-под контроля.
Диверсанты Даидодзи были крошечной элитной группой саботажников, убийц и устроителей засад, обученных методам, не сильно отличавшимся от методов синоби клана Скорпиона, и в действительности, некоторые из их тактик, возможно, способствовали распространению "мифа о ниндзя" по всему Рокугана. Точно неизвестно, когда именно диверсанты были отделены от более обыденных и многочисленных сил разведчиков Даидодзи, поскольку группа была чрезвычайно скрытной и скрывала большую часть своей деятельности от остальной части клана Журавля и даже от большей части семьи Даидодзи. С годами диверсанты стали использовать все более безжалостные и бесчестные методы, в конечном итоге прибегнув даже к ядам и перцу гайдзинов (пороху) в качестве оружия против своих врагов. Они также все больше отделялись от остальной части клана Журавля, часто считая своих более благородных родичей добродушными дураками, от которых лучше было скрывать то, что диверсанты делали от их имени.
В поздние годы двенадцатого столетия использование пороха диверсантами привлекло внимание клана Дракона, который развязал войну против Журавля (так называемую Войну Шелка и Стали), чтобы вынудить этот клан что-то сделать с наличием бесчестья в своих рядах. В результате войны чемпион клана Журавля Додзи Домотай узнала о диверсантах и их методах и приказала полностью распустить эту группу, положив конец данному пятну на чести клана. Неизвестно, пережил ли кто-либо из диверсантов этот приказ, а их штаб был показательно разрушен.
Семья Додзи
Лучше стремись к хорошим деяниям, чем к великим.
Девиз семьи Додзи.
Додзи - это элегантное лицо Журавля. Приветливые и доброжелательные, они всегда готовы помочь своим друзьям одним или двумя одолжениями, и редкий владыка в Рокугане не имеет придворных Додзи среди своих друзей и союзников. Они законодатели вкуса империи, ее судьи в искусстве, моде и стиле, и они считают своим долгом дарить своим друзьям и соперникам лучшее, что есть в культуре империи. Беседы с Додзи изобилуют отсылками к классической и современной литературе. Их фестивали предлагают самые лучшие художественные и популярные развлечения. В их жилищах элегантная архитектура сочетается с великолепным ландшафтным дизайном. Нельзя находиться в присутствии Додзи не помня о том, что они - судьи и хозяева высококультурной цивилизации.
Семья Додзи была основана самой госпожой Додзи еще на заре империи. Она была ближайшей советницей императора Хантея и основала большинство политических и культурных институтов империи. Ей приписывают личное создание многих искусств, таких как икебана и чайная церемония, но ее величайшим творением было искусство имперской политики. Современная империя, по сути, представляет собой группу полунезависимых королевств, объединенных общей культурой и уважением к императору. То, что подобное государство сумело просуществовать так долго и противостоять такому количеству угроз, многое говорит о качестве работы Додзи.
Первый Хантей женился на женщине из семьи Додзи, и все последующие императоры этой династии, кроме одного, следовали его примеру. Это был один из источников власти семьи Додзи при дворе, но ни в коем случае не единственный. Придворные Додзи преуспевают в тонких манипуляциях властью, престижем и ресурсами, что вращают жернова политики в Рокугане. Именно один из Додзи чаще всего находится подле трона в качестве имперского советника, а придворных этой семьи можно найти на всех уровнях имперской бюрократии. Там они следят за тем, чтобы система, созданная госпожой Додзи для Хантея, продолжала функционировать.
Увлечение Додзи искусством восходит к встрече госпожи Додзи и пророка Шинсея, встрече, на которой последний научил Ками важности жить полной жизнью и ценить красоту, которую можно найти повсюду, даже в простой снежинке. Последователи, которых привлекла Додзи, были теми, кто разделял ее видение жизни, наполненной красотой, жизни, посвященной проблескам возвышенности, что та могла принести. В современной империи Додзи пытаются продвигать искусство, воспевающее красоту мира и сделать его частью повседневной жизни. Истинное дитя Додзи никогда не удовлетворяется чем-то недоделанным, обыденным или созданным на скорую руку - жизнь слишком коротка для таких вещей. Ее нужно проживать интенсивно, от момента к моменту, потому что следующий мгновенье может стать для вас последним. Наблюдение за восходом солнца, каллиграфия, глоток воды из колодца на обочине дороги - все это нужно ценить за красоту, которой оно обладает.
Эта философия особенно полезна для придворных Додзи, потому что двор может быть очень опасным местом. Земли Журавля плодородны и богаты, и многие при дворе завидуют богатству клана и его высокому статусу в Империи. Безусловно, у Журавля есть Даидодзи, чтобы служить йодзимбо, и Какита, чтобы выступать в качестве чемпионов в дуэлях, но подобные опасности - наименьшие из угроз. Одно неверное слово может положить конец карьере или обернуться бедой для целого клана. Знание, что ничто не может быть отнято у того, кто может везде находить красоту, поддерживает Додзи в опасных залах, по которым они должны ходить.
Эмблема семьи Додзи. На символе этой семьи изображена голова журавля, держащего в клюве снежинку. Госпожа Додзи встретила Шинсея во время снегопада, и он научил ее, как важно жить настоящим моментом. Эмблема ее семьи отображает это снежинкой, символизируя момент совершенной красоты, который более невозможно будет повторить.
Семья Какита
Для труса нет жизни. Для героя нет смерти.
Девиз семьи Какита.
Если Лев хвастается воинской доблестью Мацу, а Феникс восхваляет силу шугендзя Исава, то Журавль превозносит прежде всего мастерство художников Какита. Никакая другая семья в Рокугане не может сравниться с ними в их целеустремленности, широте охвата сфер мастерства или долгой истории их традиций. Первым таким мастером был сам Какита, который был мастером меча и музыки, человеком, создавшим дуэльную форму, известную как иаидзюцу, и написавший "Меч", один из основополагающих литературных трудов Рокугана. Какита изучал множество искусств в течение своей жизни, и когда он основал Академию Какита, чтобы обучать своим способам фехтования, он также включил изучение искусств в учебную программу. Так родились учреждения-близнецы - Дуэльная школа Какита и Академия искусств Какита.
С тех самых пор семья Какиты славно продолжала наследие своего основателя. Художники Академии Какита получили всеобщее признание величайших мастеров своего дела. Это правда, что другие кланы также имеют талантливых художников, но ни один из них не получает признания в остальной части империи, пока их работа не будет оценена мастером Какита. В искусстве этой страны просто нет другого стандарта совершенства.
Большинство членов семьи Какита в той или иной форме становятся художниками, посещая Дуэльную школу или Академию искусств. Оба пути пользуются большим уважением, хотя Дуэльная школа считается чуть более славной - в конце концов, это было первое искусство Какиты. С другой стороны, плохой дуэлянт позорит свою семью, а хороший мастер икебаны - предмет гордости, поэтому мудрые родители стараются не принуждать своего ребенка к неподходящему искусству. Однако, как только те начинают свое обучение, ожидается, что дети Какиты полностью посвятят себя своему искусству и будут развиваться, насколько это возможно. Неудачи из-за недостатка таланта можно простить, поскольку Небеса не одаряют всех учеников одинаково, но неудачи из-за недостатка усилий непростительны. Сенсеи Какита безжалостно тренирует своих учеников, уделяя особое внимание основам, чтобы их ученики с уверенностью переходили к более сложным техникам.
Какита верят в мастерство, доведенное до совершенства, и ожидают, что все члены их семьи будут стремиться к нему. На каждого фехтовальщика, который стоит в ледяном холодном зимнем ручье, чтобы практиковать свою технику боя, найдется художник, который после бури отправляется в лес, чтобы изучить игру света и тени, создаваемую снегопадом на соснах. Идеальный срез можно найти во всех искусствах, и каждый мастер Какита знает, что его долг - искать его.
Эмблема семьи Какита. Символ этой семьи - журавль с вытянутым крылом, обвитым вокруг катаны. Иаидзюцу было первым искусством, которое освоил Какита, и первым, которому он обучал в своем додзе. Его семья изобразила катану на своей эмблеме, чтобы показать свою готовность защитить клан сталью в случае необходимости.
Художники Какита. В отличие от своих немногочисленных соперников из семьи Сиба, художники Какита не ограничиваются только созданием физического искусства, такого как картины или сборники стихов. В Академии искусств посвящают себя изучению всех видов этой сферы, будь то выступление или создание чего-либо, и изучают не только пути искусства, но и способы, которыми это искусство может быть обращено на службу клану Журавля.
Мастера-художники Какита. Самая талантливая элита клана входит в число мастеров Какита, что изучают секретные техники художественного совершенства, унаследованные Журавлем еще со времен первых веков империи. Эти методы были разработаны лучшими художниками страны, и овладеть ими большинству студентов Академии искусств просто не под силу, поэтому им обучают только самых одаренных. Однако по той же причине обучение подобным методам не ограничивается лишь студентами Академии искусств - любой крайне талантливый Журавль может стать мастером-художником Какита.
Шуты Какита. В Академии искусств Какита есть небольшое додзе, где ученики обучаются одному из самых своеобразных искусств Какита: пути шута. Шуты - это специализированный вариант актерства кабуки, и их исследования включают актерское мастерство, танцы, поэзию, музыку и политические комментарии. Мало найдется самураев, подходящих для жизни шута, и поэту в данном в додзе никогда не бывает многолюдно.
Шуты - очень необычный вид исполнителей. Эта профессия была создана Журавлем, но иногда шуты встречаются и среди других кланов. В то время как большинство художников сосредотачивается на создании прекрасных и бессмертных произведений искусства, шуты сосредотачиваются на разрушении притязаний высокомерных и могущественных. Шут выбирается на эту роль в начале своего обучения, и ожидается, что он будет исполнять ее на протяжении всей своей жизни, нося характерный костюм и макияж в стиле кабуки и используя свои исполнительские навыки, чтобы издеваться, высмеивать и подначивать тех, кто этого заслуживает. Очень опытные и умелые шуты в конечном итоге получают доступ к специальной технике, которой обучает горстка сенсеев в их додзе.
Шуты танцуют и расхаживают при дворах, поют, рассказывают истории, приводят слегка неточные цитаты из известных книг и вообще следят за тем, чтобы любой самурай знал, когда он или она делает что-то неуместное. Обычно они говорят стихами или загадками и имеют привычку предсказывать гибель любому, кто их критикует или нападает на них. Однако следует отметить, что шуты Рокугана никогда не ведут себя легкомысленно или "по-дурацки" - их юмор сатирический, язвительный и часто колкий, а их излюбленный инструмент - насмешка. Среди нормальных самураев такое поведение закончилось бы дуэлью, но шуты получают разрешение от своих владык говорить вещи, которые при других обстоятельствах самураи никогда не потерпели бы. Им разрешается публично говорить о потере репутации, чести или лица другим человеком, если они делают это в насмешливом и сатирическом тоне. Однако, несмотря на этот "иммунитет", большинство шутов стараются обзавестись влиятельным благодетелем, чтобы получить дополнительную защиту для своих часто резких высказываний.
В отличие от некоторых других кланов, Лев не принимал к себе новых семей со времен самой ранней империи. Все четыре семьи - Акодо, Мацу, Икома и Кицу могут отследить свое происхождение со времен возникновения самого клана, так как произошли от Ками Льва и трех его ближайших последователей. Поэтому неудивительно, что Лев является наиболее традиционным и консервативным кланом, превосходя в этом даже Феникса и Журавля.
Семья Акодо
Нет пути столь узкого, чтобы человек должен был пройти его в одиночестве. Будь един со своими братьями, держись их. И в их силе ты найдешь свою.
Последние слова Шинсея, сказанные Акодо.
Семья Акодо, произошедшая от основавшего клан Льва Ками, возглавляла этот клан почти всю его историю. Как и многое другое, что касается Акодо, это воспринималось не как привилегия или индивидуальное право, а просто как надлежащее место этой семьи в обществе, ожидание, которое Акодо полагали никогда не подвести. Лишь дважды в течение тысячи лет до Второго Дня Грома чемпионом клана были не-Акодо: Мацу Итаги и Мацу Заруки. Оба этих человека правила во время крайне необычных периодов в истории клана. В апокрифических записях также есть сведенья о том, что кланом несколько лет управлял регент Икома, но в официальной истории клана об этом не упоминается. Лишь в двенадцатом столетии, во времена позора, бессменному лидерству этой семьи пришел конец.
Вне зависимости от эры, Акодо не всегда соответствовали тем стереотипам и ярлыкам, которые соперники Льва часто навешивают на этот клан. Члены этой семьи не особенно склонны к браваде и твердолобости и не полагаются на свои боевые способности слишком уж рьяно. Скорее, Акодо - своего рода воины-ученые, что ищут идеала в искусстве войны.
Чужаки видят в этой семье искусных воинов и лидеров. Ее члены оттачивают и совершенствуют концепции того, как возглавлять солдат, изучают военные логистику и маневрирование подобно тому, как скульптур обтачивает свою лучшую скульптуру. Каждое действие, будь то отточенный удар или передвижение легиона, базируется на проверенных временем принципах, которые постоянно испытываются и выбираются в соответствии с ситуацией. Если пламенные Мацу - это хребет клана, то Акодо - его разум и глаза.
Акодо известны как наиболее аскетичная и самоотверженная семья Льва. В этой семье не принято возвеличивать конкретных людей, так как ее величайшие достижения, победы на поле боя, достигаются лишь при помощи тщательного коллективного труда, а также при поддержке их братьев и сестер из других семей Льва. Также Акодо стремятся показать все лучшее, на что они способны, при любой возможности. Для этой семьи любой поступок, что достоин быть совершенным, должен быть совершен без изъянов, ограничений или слабостей. (В этом Акодо немало походят на членов семьи Какита, их традиционных соперников из клана Журавля). Сделать что-то неидеальное или ущербное - значит опозорить своих предков, сенсея, семью и владыку. Действовать без подготовки иди плана - путь к катастрофе, поэтому Акодо сторонятся яростной агрессии своих собратьев из семьи Мацу. Ни один Акодо, достойный имени своей семьи, не броситься в битву очертя голову. Ее члены сражаются, фокусируясь на точности и самоконтроле, и некоторые среди них, так называемые кенсаи или "святые меча", следуют пути клинка с такой творческой целеустремленностью, что некоторые могли бы счесть, что подобное поведение больше подошло бы членам клана Журавля.
Акодо также известны как весьма благочестивые и благородные мужчины и женщины, одинаково чтящие своих предков и кодекс бусидо. Подвести своих предков - значит опозорить ту позицию, что они занимаю в клане Льва и божественном порядке. Что же касается кодекса бусидо, то именно основатель клана, Акодо Одноглазый, сформировал его в своей книге "Лидерство". Для Львов отринуть хотя бы один аспект этого кодекса - значит отринуть все, чем они являются, являлись и должны являться, отринуть тот мир, что они поклялись защищать и поглумиться над благородством и идеалами, которые они надеются создать. Поэтому Акодо - жесткие традиционалисты, что педантично следуют каждому принципу бусидо. Ни один из его принципов не считается значительнее другого, так каждый из них - урок от Акодо, бога, что живет в своих людях. Теоретически каждый Лев может считаться образцовым последователем бусидо, однако именно среди Акодо таких людей можно обнаружить чаще всего.
Эмблема семьи Акодо. На ней изображена золотая морда льва, суровая, сдержанная и сосредоточенная. Она символизирует двойственную натуру семьи Акодо как воинов и образованных мыслителей.
Время позора и управление Акодо кланом. Во время правления (так и после него) последнего императора из династии Хантея, семья Акодо была официально распущена в наказание за то, что Тотури Акодо не смог предотвратить мятеж клана Скорпиона. Большинство членов семьи поклялись в верности Икома или Мацу вместо того, чтобы полностью отвергнуть служение империи. Те, кто не хотели отказываться от имени своей семьи стали ронинами, и многие из них позже присоединились к армии ронинов Тотури, которая сражалась за империю против сил Фу Ленга.
Потеря Акодо была тяжелым ударом для клана Льва. Многие самураи считали, что была утрачена жизненно важная часть их клана, а, следовательно, они утратили баланс. Акодо всегда почитались как лидеры армий Льва, и казалось, что без них эти армии будут терпеть поражения. Даже после того, как Тотури убил Фу Ленга и стал императором Акодо не были немедленно восстановлены в своих правах и клан Льва продолжил пытаться исполнять свой долг без них.
После победы над Лгущей Тьмой семья Акодо была наконец восстановлена, но не политическим указом, а божественной волей. Новая госпожа Луна, Хитоми, назвала Лгущую Тьму "Акодо", забрав ее силу и дав ей сущность и форму, и большинство ее безликих прислужников стали членами воссозданной семьи Акодо. Империя быстро приняла такой ход событий, и ронинам Акодо, а также тем, кто присоединился к другим семьям, было разрешено вернуть свое имя и обучать путям своего клана тысячи новоявленных братьев и сестер.
Однако реставрация Акодо не вернула им тут же власть над кланом. Новые Акодо видели свою роль как нечто более гибкое. И хотя в итоге чемпионом клана стал Акодо Шигетоши, семья Акодо теперь более охотно принимает лидеров других семей в качестве своего рода меритократии, когда кланом должен управлять тот, кто обладает наибольшими способностями, достоинствами и честью. Акодо так и остались семьей военных командиров, но теперь видят свою роль и в поддержке клана, а не только в качестве его лидеров.
Тактические мастера Акодо. "Армия во главе с генералом Акодо никогда не проиграет ни одной битвы". Так часто говорят при дворе в Изумрудной империи и порой даже в походных палатках злейших врагов клана. Это высказывание, разумеется, не полностью истинно, однако имеет под собой весьма твердые основания. Тактические мастера Акодо - величайшие стратеги Рокугана, которым нет равных. Лишь действительно выдающийся командир, избранной судьбой, может столкнуться с тактическим мастером на его территории и надеется победить.
Тактический мастер Акодо изучает все значительные сражения в истории Рокугана. Он изучает, как Лев повел себя в той или иной ситуации и что еще более важно, как враг попытался найти брешь в традиционных планах клана. Мастер учится адаптироваться, реагировать и менять свои боевые планы так, чтобы быть готовым ко всему. Даже знания, пришедшие из-за пределов Рокугана не являются для него полностью запретными, так как
ему нужно планировать как отражать возможные вторжения со стороны ненавистных чужеземцев.
Кенсаи Акодо. Самураи клана Льва превыше всего чтят традиции, и многие Львы напрямую следуют путями своих предков. Многое оружие может быть полезно на поле боя, но именно катана остается символом культуры самураев. Кенсаи Акодо фокусируются именно на этом оружии, стремясь превзойти его недостатки. Кенсай тысячи часов практикуется в ката, кендзюцу и иаидзюцу, пока не становится един со своим оружием. Когда кенсай готов, он может передвигаться и сражаться так, как будто катана - это продолжение его тела. Кенсай наносит удары с практически сверхъестественным проворством, с красотой и грацией, которые буквально завораживают тех, кто на него смотрит.
Разведчики Льва. Понимание военного ремесла Акодо признает необходимость знаний. Они знают, что умелые разведчики могут предрешить исход сражения еще до его начала. Львы считают, что скрываться - это постыдное дело, однако их разведчики готовы пожертвовать своей гордостью, чтобы добиться необходимого. Как Акодо, так и Икома тренируют разведчиков, которых учат избегать врагов, изучать местность и искать даже мельчайшую брешь в обороне врага.
Семья Икома
У каждого шрама - своя история, сынок. Именно поэтому Фортуны даруют их нам. Ты можешь забыть о боли, но ты никогда не забудешь о шраме, который эта боль после себя оставила.
Икома.
Семья Икома была основана старым хвастуном, любителем женщин и выпивки, чьи деяния принесли ему больше дурной славы, чем доброй. Неудивительно, что в современности эта семья весьма прагматична. Ее члены также чтят заветы бусидо, однако интерпретируют их несколько более гибко, чем остальные семьи Льва. Икома - это те мужчины и женщины, которые выполняют такие задачи, которые члены других семей Льва исполнить не могут, играют роли, которые иначе остались бы вакантны. Иногда для этого требуется сердце из крепчайшей стали и закаленное чувство чести. А иногда для этого требуется пробудить дух того самого пьяного деревенщины, который заявил самому Ками, что они будут биться на кулаках до тех пор, пока один из них не позовет свою мамочку. Не стоит и говорить, что второе происходит куда чаще, чем первое. Мало кто из семьи следует личному примеру Икомы, ее члены (за исключением теневой школы) предпочитают пользоваться духом учения своего основателя, а не буквально полагаться на его слова и деяния. Однако Икома никогда не уклоняются от заданий, что поручают им их владыки, в особенности, если эти задачи не может выполнить никто другой.
Икома - это сердце и душа клана, раствор, что скрепляет меж собой Мацу, Акодо и Кицу. Они те Львы, которым разрешено (и от которых в какой-то мере это даже требуется) демонстрировать то, что честь требует от самураев не выставлять напоказ - эмоции, исходящие из самого сердца. Они те Львы, которые вкладывают страстью в слова, что в устах других звучат тихо и спокойно. Они те Львы, что рыдают и проливают слезы, когда величайшие герои клана умирают. Они те Львы, что записывают деяния своих товарищей и считают, что ни одно проявление героизма или бесчестья не должно быть забыто. Они те Львы, что предпринимают прагматичные действия, от которых другие семьи клана отказываются. Не все Икома следуют пути Омоидасу, бардов клана, однако все они служат в качестве живой памяти Льва.
Как правило, Икома не сражаются в первых рядах. Они смотрят на жизнь в целом и на битвы в частности как на одну большую доску для игры в шоги. Они оценивают вещи широко и прагматично с точки зрения тысячелетней записанной и пересказываемой устно истории, что окружает их всю жизнь. Однако они не уходят от боя, когда это требуется. Многие Икома служат клану в качестве разведчиков или охранников, используя свои прагматичные навыки на благо Льва. Также порой они выступают в качестве тактиков. К тому же даже самые прославленные историки Икома знают, что лучше всего наблюдать за великими деяниями своего владыки, стоя с ним плечом к плечу, обнажив свой клинок и испуская боевой клич при виде приближающихся врагов.
Икома - не единственные историки клана Льва, им также помогают Отомо, которые записывают официальную историю всей империи. Однако в отличие от Отомо Икома верят, что историю стоит не только записывать, но и делиться ей, передавая ее своим детям, чтобы они могли учиться чести и долгу. Это философия отражена даже в эмблеме семьи, которую можно воспринимать как проход в царство мудрости и просветления. За каждой дверью, за каждым проходом скрывается еще одно видение, еще одна истина, которую стоит ощутить, сохранить и разделить с остальной империи во имя славы Льва.
Эмблема семьи Икома. Представляет собой арку тории [ритуальных врат] на черном фоне. Икома считают, что она символизирует их нескончаемую задачу по поиску знаний и новых открытий.
Семья Кицу
Это старая история, что будет отзываться в наших сердцах даже после нашей смерти. Хочешь ли ты услышать ее, сын мой? Хочешь или узнать о наших предках? Потому что они о тебе знают...
Кицу Сосенику.
Кицу - самая необычная семья во всем клане Льва, и возможно одна из самых странных семей во всей империи. К тому же это самая маленькая семья Льва, она не была многочисленной ни в какой эре истории Рокугана. На первый взгляд, Кицу просто служат клану в качестве жрецов и духовных наставников, уча членов клана чтить не только ками, но и в особенности предков. Однако не все так просто. Члены этой семьи являются потомками духовной расы разумных существ, подобных львам, что существовали задолго до людей.
Эта семья, что возникла благодаря союзу последних пяти представителей расы кицу и дочерей Акодо, почти безукоризненно следует своим жестким традициям. Ее отношение к чести, войне, поклонению и даже повседневной жизни практически не поменялось с тех пор, как от Соли Тендо и его товарищей родилось первое поколение этой семьи. Учение последних кицу и их детей - основа всей жизни в семье, и, если возникает вопрос или проблема, что нельзя разрешить с помощью древних учений и писаний, семья все равно будет исходить из них в поисках ответа, дабы сохранить свои традиции. Традиционализм особенно важен для духовной работы, так как Кицу используют силу своей родословной, чтобы путешествовать в различные духовные царства в поисках мудрости и того, как не вызвать гнев предков клана, находящихся в Йоми. Лишь Кицу могут исполнять подобное идеально, и поэтому они фанатично блюдут свои традиции.
Также Кицу тщательно берегут свои тайны. Их силы исходят от наследия нечеловеческой расы, что может вызвать непонимание даже в современной империи, поэтому даже среди Львов мало кто знает истину. Даже в самой семье Кицу уже мало в ком есть достаточно древней крови, чтобы обладать всеми силами семьи. Эти элитные шугендзя известны как Содан Сензо. Остальные же Кицу обучаются традиционным колдовству и религиозным обрядам, распространенным и в остальной империи.
Содан Сензо большую часть своих жизней проводят в гробницах Кицу, общаясь с почтенными предками и наблюдая за другими мирами, редко интересуясь миром людей. Лишь изредка и неохотно Содан Сензо могут выступать в качестве духовных советников для владык Акодо и Мацу, когда тем требуются их уникальные таланты.
Изоляционизм часто приводит к тому, что лидеры Кицу обладают весьма близоруким взглядом на окружающий мир. К более многочисленным членам семьи, которые не могут перенять тайные пути Кицу (часто просто из-за того, что их кровь уже недостаточно сильна) относятся с презрением, их отсылают служить иными способами для клана Льва. Изоляционизм и одержимость своими традициями дают Содан Сензо могущество и уважение в мире духов, однако их нелюдимость, а также тот факт, что клан Льва весьма ограниченно использует магию на поле боя, привели к тому, что эта семья практически никак не влияет на повседневную жизнь в клане. Однако Лев все же не может обойтись без этой семьи, так как ее понимание духовного мира поддерживает и укрепляет поклонение и почитание предков, традиций, к котором Лев относится наиболее серьезно среди остальных кланов.
Эмблема семьи Кицу. На ней изображена голова льва с огненной гривой, своего рода портрет духовного существа, от которого произошла семья. Эмблема обозначает приверженность семьи к сохранению и поддержанию прошлого, особенно того, что касается их клана и семьи.
Семья Мацу
В моем мече - ветер. В моем сердце - храбрость. В моих очах - смерть. Я - Мацу.
Из пьесы Какиты Морусиндзина "Ничья невеста".
Многие самураи империи, в особенности Журавли и Скорпионы, обычно видят Львов как массу дерзких и темпераментных воинов, слепо следующих принципам чести и одержимых битвами. Во многом такой взгляд на клан сложился из-за того, что его самой большой семьей всегда была Мацу. Фактически, большую часть истории Рокугана Мацу была вообще самой большой семьей самураев в империи, хотя определенные эры беспорядков и потерь порой это меняли. Из-за своей многочисленности именно Мацу составляют основу армий Льва. Поэтому многие кланы судят о Льве по ним, так как часто сталкиваются с представителями этой семьи как на поле боя, так и вне его.
Как было уже сказано выше, Мацу - это хребет армий клана Льва, мускулы, что присоединены к его сухожильям, мясо на его костях. Без Мацу у Льва никогда не было бы достаточно людей, чтобы стать Правой Рукой императора. Без их ярости враги клана не содрогались бы при виде натиска Льва, так как ни один противник Льва не ушел невредимым после атаки Мацу.
Для Мацу сражение - это все. Это основа их бытия, кровь, что бежит по их венам, основополагающая суть, что наполняет их души. У них почти религиозное отношение к ведению войны, но было бы весьма неосмотрительно говорить подобное им в лицо. Мацу стремятся добиться совершенства в битве, и, как и их основательница, воплощают собой благородных и яростных воинов, что не терпят слабостей или трусости.
Большинство семей самураев сторонятся жажды битвы, разве что Крабы грубо и беспечно приветствуют ее. Мацу же копят ярость войны, пестуют ее, оттачивают ее и используют по собственному усмотрению. Война для них - это идеальное состязание между жизнью и смертью, где ты либо побеждаешь, либо возвращаешься в Небесный Круговорот.
Комбинация подобных привычек и строгого традиционализма делают из Мацу весьма обидчивую семью. Ее члены весьма страстны и с одинаковой яростью как бросаются в битву, так и вступают в придворные дебаты. Мацу вне зависимости от обстоятельств никогда особо долго не раздумывают над своими действиями, бросаясь вперед оскалив зубы и с мечом наголо (или же кистью для письма). Они ничего не делают, легко, тихо или приземленно. Быть кротким, трусливым или неуверенным в себе - значит оскорбить память самой Мацу, и ни один из потомков госпожи Львов никогда не совершит нечто столь постыдное.
Мацу мало кого воспринимают как достойных соперников. Лишь одна семья, их товарищи по клану Акодо, занимает особое место в их сердцах, однако то, как их воспринимают (в качестве уважаемых командиров или же раздражающих соперников) постоянно меняется. Мацу никогда не станут отрицать эффективность генералов Акодо, но, в то время как Акодо одержимы точностью и совершенством, Мацу часто прибегают к ярости и гневу, предпочитая прямолинейный натиск сложным маневрам. Сама Мацу часто оспаривала методы Акодо Одноглазого, хоть и неукоснительно следовала за ним, и подобное сочетание обожания и соперничества тысячекратно повторяется в любой современной армии Львов. Мацу с уважением относятся к двум другим семьям Льва, но к остальным семьям самураев относятся почти с презрением. Большую часть своей истории Мацу особенно не любили Журавлей как отголосок ссоры их основательницы с Какитой. Из-за тяги к сражениям и пренебрежения к сложным социальным ритуалам Мацу порой сравнивают с семьей Хида из клана Краба. Однако Мацу отличает от Хида их приверженность чести. Эта семья фанатично чтит бусидо, и несмотря на свою любовь к битвам и насилию не использует множество тактик, которые считает трусливыми или бесчестными. В отличие от Акодо, которые одинаково чтят все принципы бусидо, Мацу сосредотачиваются на боевой части кодекса и немного иначе относятся к таким вещам как сострадание, учтивость и искренность. Все принципы бусидо ценны, но к некоторым из них Мацу относятся с определенными оговорками. Учтивость получают лишь те, кто ее заслуживает. Искренность не конфликтует с честностью, а дополняет ее, позволяя Мацу высказывать правду открыто и незамедлительно. Сострадание нужно для того, чтобы защищать обычный люд, а не сопереживать ему, хотя ни один благочестивый Мацу не будет излишне жесток ни с врагом, ни с простолюдином. Что же касается чести, то тут Мацу придерживаются традиционных взглядов, хотя все же трактуют ее несколько иначе, чем другие семьи Льва.
Мацу часто описывают как матриархальную семью, но это не совсем верно. Эта семья не похожа на Моши из клана Богомола, где все руководящие посты занимают женщины, или же Утаку из клана Единорога, где лишь женщинам разрешено править и сражаться верхом. У Мацу нет никаких ограничений касательно мужчин, а из-за традиционного воспитания детей именно они составляют основу армий семьи. Однако власть в клане все же передается по женской линии. Только если у дайме Мацу нет дочерей, тогда ее старший сын наследует титул. Это не слишком частое явление, но все же за историю Льва несколько раз оно имело место. Также в те периоды, когда семья руководила кланом Льва, должность чемпиона занимал старший сын, в то время к старшей дочери доставалось место дайме.
Эмблема семьи Мацу. Символом Мацу является когтистая лапа льва, которая держится за рукоять катаны. Меч воздет к небесам, что символизирует готовность семьи противостоять всем, кто выступит против клана Льва.
Большую часть его истории, в клане Феникса было три семьи - Исава, Сиба и Асако. Отношения между ними были не всегда гармоничны: например, Асако и Исава долго спорили касательно Последнего Желания и мистических тайн, что оставил Сиба после своей смерти. И хотя семья Сиба с готовностью принимала свою роль защитников Исава, в ней всегда было меньшинство, что возмущалось касательно власти семьи Асава в клане.
Семья Агаша присоединилась к Фениксу лишь в двенадцатом столетии, но влилась в состав клана удивительно легко, не ссорясь с другими семьями и найдя себе друзей среди них.
Семья Асако
Если добродетель не испытывать - то это вообще не добродетель.
Госпожа Асако.
Госпожа Асако была одной из первых смертных последовательниц Сибы. Она была не воином, а целительницей, что помогала людям во время Первой войны. Ее муж Його был шугендзя великой силы, но после того, как на него пало ужасное проклятье, он ушел из Феникса и присоединился к клану Скорпиона. На Асако сильно повлияло решение Його, но она осталась верной последовательницей Сибы, а ее сын продолжил эту семейную ветвь внутри клана Феникса. Именно Асако много месяцев спустя имела честь услышать предсмертные слова Сибы и узнать о тайнах Пути Человека.
Современная семья Асако - явление весьма странное. Внешне это спокойная и миролюбивая семья, гордая, но не заносчивая, оптимистичная, но не безрассудная, мирная, но не слабая. Большая часть ее членов - ученые или историки, которые описывают географию, историю, обычаи и иные виды знаний. Некоторые из этих хранителей знаний проводят в библиотеках Феникса почти всю свою жизнь, в то время как другие путешествуют по империи, чтобы собирать знания и узнавать о других кланах из первых рук. Эти вежливые ученые также часто служат клану как дипломаты, хотя и предпочитают, чтобы политикой занимались Сиба и Исава.
Некоторые члены семьи проявляют талант в магии - в конце концов, мужем основательницы семьи был Його, и часть его силы передалась и их общему сыну. Подобные редкие индивидуумы обычно тренируются с семьей Исава, но мало кто из них достигает вершин магической мощи. Многие из них также служат клану в качестве инквизиторов, группы элитных монахов, которые охотятся на махо-цукаев как внутри самого клана, так и вне его. Именно имя Асако обычно и ассоциируется с инквизиторами из-за тесной связи данной семьи с этим орденом.
Однако истинным сердцем семьи является тайный мистический орден, известный как хенсины. Для посторонних хенсины выглядят просто как образованные монахи, а сами Асако предпочитают вообще не распространяться об их существовании. Большую часть истории империи даже Исава и Сиба не подозревали об истинной сути хенсинов. Эзотерическое учение Асако заключалось в манипулировании стихиями с помощью тайн и загадок - она обнаружила, что даже те, кто не могут разговаривать с ками, с помощью нужных слов могут незаметно, но глубоко изменить свои души и подготовится к личному апофеозу. Разумеется, подобные исследования обычно занимают целую жизнь, и в ходе них легко ошибиться и встать на ложный путь. Инквизиторы Асако тщательно следят за такими людьми, чтобы в случае чего среагировать на подобную опасность.
Асако живут в красивых землях, возможно именно поэтому они удостоены чести принимать у себя Имперский зимний двор, что еще больше укрепляет статус данной семьи как придворных клана. В землях семьи полно места для познания и медитации, а члены Асако предпочитают заниматься этим в глуши и одиночестве. Вполне можно встретить Асако, который постигает тайны души в отдаленном лесу, на горе или в другом подобном месте.
Эмблема семьи Асако. Эмблема выглядит достаточно просто - рука, держащая перо, конец которого объят пламенем. Это пламя символизирует клан Феникса, а перо - задачу семьи по поиску знаний и мудрости. Ходят слухи, что когда-то Асако использовали другую, менее мирную эмблему, но она была забыта еще в период ранней истории империи.
Хенсины Асако. В Изумрудной империи мало какая другая группа людей столь же таинственна и плохо понимаема, как монашеская секта Асако, известная как хенсины. Даже в самом клане Феникса мало кто из семьи Асако понимает их. Большинство рокуганцев считают, что хенсины - просто группа монашествующих историков и придворных внутри Асако, однако странное поведение выделяет их среди других членов семьи, и предполагается, что они обладают некими мистическими или сверхъестественными способностями. К несчастью, подобные предположения мало помогают понять пути хенсинов.
Хенсины следуют Пути Человека в том виде, в каком он был преподнесен Сибой Асако. Создавая единство со вселенной, обманывая стихии и узнавая их тайны, хенсины достигают абсолютного совершенства души, что в свою очередь дает им божественную благодать. Однако хенсины все равно своего рода монахи. Их послушники известны как мичибуку. Когда они постигают тайны Пути Человек, их вводят в курс дела таинственные фусихаи, истинные мастера ордена хенсинов. Фусихаи обладают глубокими познаниями о вселенной и в каком-то смысле даже бессмертны, так как способны жить гораздо дольше обычных людей. Некоторые из фусихаи после смерти даже возносятся на Небеса и становятся малыми Фортунами, что только подтверждает истинность Пути Человека.
Инквизиторы Асако. Семья Асако обычно считается тихой и мирной, самим воплощением пацифизма Феникса. В основе своей это предположение о семье и ее философии истинно, но есть и те, кто ему не соответствует. Асако - это основа инквизиторов клана Феникса, что посвятили себя искоренению скверны и ереси среди шугендзя империи. И это задачу его члены готовы исполнять целиком и полностью любой ценой. Орден существует с самых первых дней империи, он возник еще даже до нефритовых магистратов, организации, что осуществляет схожие функции. Инквизиторы иногда работают вместе с охотниками на ведьм семьи Куни, а некоторые из них даже имеют ограниченные связи с тайной организацией Куройбан семьи Його.
Инквизиторы Асако охотятся не только за теми, кто изучает махо или подвергся скверне Земель Теней, но именно такие люди чаще всего становятся их целями. Инквизиторы также расследуют дела касательно магии гайдзинов и религиозных групп с еретически воззрениями, таких как Говорящие с кровью. Члены инквизиторов выбираются среди шугендзя Феникса, но также им служат многие буси, а еще некоторые хенсины и монахи братства Шинсея. Те, кого принимают в орден, приносят клятвы долга и тайности. Также в каком-либо месте на теле (обычно на запястье) им наносят татуировку в виде стилизованного глаза, символа ордена.
Семья Исава
Могущество не нисходит с небес, дочь моя. Оно исходит из наших рук, разума и сердца. Никогда не сомневайся в этом, потому что величайшая тайна вселенной заключается в том, что мы не слуги судьбы, а те, кто творит будущее.
Приписывается Исаве.
Исава - истинное сердце клана Феникса. Они - самая большая и могущественная семья шугендзя в империи, их численность возможно больше, чем у всех других семей шугендзя, вместе взятых. В отличие от других подобных семей, Исава изучают не только четыре основные стихии (воздух, земля, огонь и вода), но и таинственную пустоту, что значительно расширяет их возможности и способности.
Семья была основана Исавой и его детьми и поначалу была сборищем чародеев, которые также были жрецами Фортун. Появление Шинсея и его учения позволило Исаве начать поиски большего просветления в магии, а также начать совершенствоваться в искусстве призыва ками для сотворения стихийных заклятий. Мудрость Шинсея нередко соперничала с мятежным духом Исавы, но когда он и его последователи осознали мощь, исходившую от учения Шинсея, то радостно приняли его, как и указ императора о том, что шинсеизм отныне становится официальный религией наравне с почитанием Фортун. Так появилась традиция совмещения магии и религии, что и определило роль шугендзя в империи.
Исава также обладают крайне необычным для империи политическим влиянием.
После того как Сиба принес клятву защищать семью Исава, шугендзя взяли контроль над кланом Феникса и создали совет пяти стихийных мастеров, куда входят пять наиболее могущественных шугендзя, владеющих каждой из стихий. Исава верят, что подобный баланс и просветленное лидерство помогают управлять кланом хорошо и мудро. Необычная система лидерства Феникса во многом повлияла на клан, например, определив его знаменитый принцип избегать насилия любой ценой. Не то чтобы Исава были не способны воевать, власть над стихиями делает их грозными противниками, если их разозлить. Просто Исава верят, что каждая человеческая жизнь священна, будь том хоть самый жалкий крестьянин, хоть император. Все смертные произошли от священных крови и слез Луны и Солнца, и поэтому жизни их всех бесценны. Именно поэтому войн и насилия стоит избегать любой ценой. Это философия не всегда хорошо соотносится с Сиба, которые по сути своей буси, тренируемые для сражений.
Исава весьма ценят магические способности, и с самого рождения испытывают своих детей на предмет умения общаться с ками. Некоторые одаренные дети с самых ранних лет уже демонстрируют склонность к той или иной стихии. Когда начинаются тренировки (обычно в гораздо более раннем возрасте, чем в других семьях), Исава также стараются привить своей молодежи чувство ответственности, так как те будут вскоре обладать великой силой и направлять моленья своих людей. Обычно после нескольких лет обучения и изучения ками Исава приобретают тот или иной характер в зависимости от их стихии. Например, те, кто соотносятся с землей, становятся стойкими и терпеливыми, кто с воздухом - сообразительными, с огнем - нетерпеливыми и агрессивными, с водой - гибкими и переменчивыми.
Большинство талантливых учеников позже вступают в ряды Исава Тенсай, где их продолжают обучать с прицелом на то, что однажды кто-то из них станет мастерами стихий. И даже обычные шугендзя Исава как правило лучше владеют стихиями, чем маги других кланов. Обладание подобными мощью и знаниями могут приводить к высокомерию и заносчивости, и "заносчивый Феникс" - вполне распространенный в империи стереотип. Однако истина несколько сложнее. Несомненно, что Исава и правда обладают куда более глубокими познаниями о магии, чем любая другая семья. Также они являются защитниками Тао и местом происхождения самых первых шугендзя в империи, поэтому считают себя вправе претендовать на позицию мастеров всего духовного. Они считают, что должны наставлять империю и управлять ей во всем, что касается религии, так же как, например, с Крабами советуются во всем, что касается Земель Теней, а Журавли являются несравненными авторитетами в искусстве.
Жизнь в семье Исава полна сложных ритуалов и повседневных чудес. Исава следуют тысячью путей почитания ками и Фортун, от простых повседневных жестов до сложных фестивалей, которые могут длиться днями. Исава всегда держат духовный мир в уме, что придает их действиям двойной смысл. И хотя будет преувеличением сказать, что Исава рутинно используют свои силы, члены этой семьи так привыкли к магии, что будут пытаться использовать именно ее в первую очередь для решения любых проблем. Двор, поле боя, комната ремесленника, храм - нет того места, где ками не смогут помочь (или, по крайне мере, Исава так думают). С другой стороны, Исава считают, что другие просто не всегда готовы для их могущественных тайн и знаний, поэтому часто не хотят делится во всем объеме своими мудростью и мощью, не то что со всей империей, но и порой даже со своим кланом. (Именно поэтому они еще и недовольны тем, что Асако утаили от них секрет последнего послания Сибы). Исава пытаются соблюдать баланс в сохранении своих тайн и обучении остальной империи по части всего с их точки зрения необходимого. Это сложная задача, что не раз и не два приводила к определенным проблемам.
Эмблема семьи Исава. Символом Исава - один из самых узнаваемых в империи, так как его носят сотни шугендзя, порой даже и в других кланах. Он представляет собой кандзи пяти стихий, что символизирует приближенность Исава к духовному миру. Этот кандзи изображен в форме спирали, и это отображает, что все аспекты мира связаны друг с другом.
Семья Сиба
Если ты выбираешь между двух зол, ты все равно выбираешь зло.
Надпись на боевом знамени Сиба.
Сиба занимают уникальную позицию в империи. Это семья воинов, основанная Ками, которая, тем не менее, никогда не управляла своим кланом. Как и его родичи, Сиба собирал вокруг себя воинов на заре империи, но когда он поклялся защищать семью Исава, его последователи принесли эту клятву вместе с ним, навеки став подчиненными Исава.
У Сиба сложные и порой непростые отношения с Исава, что влияет на все аспекты их жизни. Это неудивительно, так как часто буси и шугендзя различаются как Небеса и земля. Когда ты учишься убивать и жертвовать собой, то видишь мир с совсем другой перспективы, чем те, кто молится и общается с духами. Сиба часто раздражает пацифизм Исава, однако они все равно чтут клятву своего основателя и следуют указаниям Совета стихий. Также членов Сиба может порой раздражать их долг по защите семьи Исава, так как их подопечные - могущественные чародеи, которые делают, что им вздумается.
Однако, несмотря на все это Сиба все еще остаются Фениксами, возможно даже больше, чем их товарищи. Они тренируются как воины, однако также изучают Тао и другие религиозные тексты. В семье также поощряются и другие увлечения, например искусство. По мнению других кланов, подобные привычки в сочетании с тем, что они подчиняются Исава, заставляют выглядеть Сиба слабыми. Есть высказывание (скорее всего, произнесенное кем-то из Львов), которое гласит: "Пока ты изучаешь Тао, ты теряешь время для изучения того, как сражаться". Сиба не бегут от сражения, но, прежде чем вступить в бой, они попробуют найти другие варианты разрешения проблемы. Кто-то считает Сиба плохими бойцами, но это крайне ошибочно. Их боевой стиль был изобретен самим Ками и опасен точно так же, как и любой другой, просто Сиба не любят без лишней необходимости демонстрировать его.
Воинов Сиба уважают за их умение обращаться с древковым оружием. Они изобрели несколько элегантных ката для яри и нагинаты, которые одинаково восхищают как воинов, так и художников. Также они известны своими отличными доспехами, потому что так как семья немногочисленна, ремесленники могут дольше трудится над броней каждого из воинов.
Многие самураи Сиба исполняют свой долг в качестве йодзимбо, личных телохранителей, которые посвящают свою жизнь защите одного-единственного человека. До появления Богомола, Феникс был самым малочисленным из Великих кланов, и хотя в нем больше шугендзя, чем в любом другом клане, их все равно крайне мало, чтобы ценить каждого из них. Поэтому в этом в клане так важны личные телохранители, и здесь их уважают гораздо больше, чем в других кланах.
И хотя обычные солдаты порой насмехаются над Сиба, при дворе их уважают. Их спокойные и выверенные манеры, их самоотверженность, их познания в Тао и других философских вещах, их увлечение искусством делают их желанными гостями при дворе любого другого клана. Семья Сиба достаточно мала по сравнению с другими воинскими семьями, но ее члены всегда при деле, и им некогда наслаждаться славой или бездельем. Со стороны они выглядят закрытой группой, члены которой могут расслабиться лишь в компании себе подобных. Однако из-за их приверженности долгу и традициям они также много времени уделяют этикету, особенно когда встречаются с шугендзя любого клана, к которым они инстинктивно относятся с уважением. Редко можно встретить члена Сиба, который вел бы себя оскорбительно или же обладал дурными манерами.
Эмблема семьи Сиба. Символом Сиба является пара скрещенных мечей, объятых пламенем Феникса. Задний фон эмблемы черный, в то время как пламя и мечи ярких золотых и серебряных цветов, что символизирует приверженность Сиба своему долгу. Те из них, кто служат в качестве йодзимбо, часто также добавляют серебристый кандзи пустоты на свою перевязь для мечей.
Стихийные легионы. Наиболее уникальной и мощной силой в составе армий Феникса является Стихийные гвардия, состоящая в основном из мощных шугендзя Исава, которых тренировали специально для сражений. Эти маги способны своими заклинаниями перевернуть ход сражения, но не способны выиграть битву в одиночку. На каждый отряд Стихийной гвардии существует хорошо тренированный легион семьи Сиба, членов которого специально готовят сражаться вместе с шугендзя. Посвященных Вихря сопровождает легион Ветра, Гвардию Лавины - легион Камня, Отряд Огненного Вихря - легион Пламени, а Отряд Цунами - легион Волны. В каждом из этих легионов состоят буси, которых долго тренировали как шугендзя, так и монахи братства Шинсея, чтобы они могли хорошо соотносится с духами их стихии и в полной мере усиливаться от заклятий их товарищей-шугендзя.
Орден Чикаи. Этот орден является одним из самых старых и престижных в семье Сиба, и к нему относятся с почти религиозным трепетом. Он был основан несколько поколений спустя после основания империи и носит имя Сиба Чикаи. Она была йодзимбо, которая охраняла мастера воды и пожертвовала жизнью, чтобы защитить его от отряда из десяти убийц. Сама она была страшно изранена, но никто из убийц не ушел живым. С тех пор этот орден предоставляет лучших йодзимбо для защиты пяти членов Стихийного совета. Членов ордена лично отбирает его руководство, обычно это телохранители с выдающимися заслугами. Многие из них также служат в наиболее элитных отрядах армии Сиба (например, в так называемой Охране).
Новая семья: Агаша
По всему миру Госпожа и Господин оставили для нас скрытые загадки. И если они не желали, чтобы мы нашли их, то зачем тогда оставляли?
Из записей госпожи Агаши.
Семья Агаша изначально не входила в состав Феникса. Она была основана на заре империи госпожой Агашей, которая проповедовала крайне необычный и дотошный (в чем-то можно даже сказать "научный") подход к изучению ками и природы, и получила прозрение касательно связи стихий, что помогло ей быть более гибкой в деле сотворения заклятий. Ее последователи также изобрели алхимию, создавая зелья и другие странные вещества, которые позволяли создавать магические эффекты, не взывая к ками напрямую. Не стоит и говорить, что подобные способности считались весьма странными среди других кланов, и они были еще одной из загадок таинственных Драконов.
Беспрецедентное перемещение семьи Агаша в клан Феникса произошло во время Войны против Тьмы в двенадцатом столетии. Чемпион клана Дракона, Хитоми, попала под влияние Лгущей Тьмы, из-за обладания странным артефактом под названием Обсидиановая Рука. Она стала ужасающим и жестоким лидером, убивая тех, кто был с ней не согласен. Агаша Геннай, один из глав семьи Агаша, решил, что не может больше служить этой безумной женщине, и возглавил исход большей части своей семьи из клана. Клан Феникса, понесший тяжкие потери в ходе недавней Войны кланов, был счастлив принять Агаша в свои ряды. Лишь несколько десятков Агаша под началом дайме Агаша Тамори остались верны Дракону и стали ядром семьи-наследницы Агаша, Тамори.
Это событие изменило статус и репутацию семьи в современной империи. Для некоторых (особенно для Тамори) Агаша - безусловно, предатели. Другие относятся к ним более благосклонно, говоря, что они были вправе отвергнуть свою верность Хитоми, так же как империя отвергла свою верность последнему императору из рода Хантеев, когда тот стал одержим Фу Ленгом. Так или иначе, теперь Агаша - верные слуги Феникса, и если их оскорбить, то можно навлечь на себя гнев всего этого клана. У самих Агаша противоречивые чувства касательно сложившейся ситуации, и они покидают свои земли гораздо реже других самураев Феникса. Когда же они все же вынуждены путешествовать по остальной империи, то стараются создать о себе приятное впечатление.
Несмотря на то, что Агаша уже несколько поколений входят в состав Феникса, среднестатистический член семьи все еще обладает образом мышления Дракона. Они тихая семья, которая любит медитировать и склонна к странному и таинственному поведению. Агаша предпочитают духовную жизнь и стараются держаться подальше от политики, оставляя повседневные дела в своих землях остальному клану. У них любопытный взгляд на мир, сформированный еще во времена госпожи Агаши, отдельные члены семьи ищут возможностей расширить свои познания, а не укрепить свою власть или влияние, личное просветление куда важнее для них. Сочетание самоанализа и любопытства заставляет их выглядеть странно в глазах других жителей Рокугана.
Другой старой традицией семьи Агаша являются татуировки. Во время церемонии гемпукку юные Агаша проходят процесс долгой медитации и получают свои первые татуировки. Они не являются магическими, как у "семьи" Тогаси, но все они уникальны и имеют много скрытых значений, отображая индивидуальность того или иного Агаша. Члены семьи гордо демонстрируют свои татуировки, порой обнажая те части тела, демонстрация которых считается постыдной в Рокугане. Магия Агаша ориентирована на огонь. У них могущественные техники, но не такие сильные, как у Исава, а вступление в клан Феникса и его пацифизм сильно понизило боевой задор, которым когда-то обладала эта семья. Однако это позволило им больше сосредоточиться на теории магии и алхимии. Доступ к ресурсам Феникса позволяет этой семьи проводить значительные изыскания в области многостихийной магии, хотя остальная империя считает подобную концепцию сомнительной. Таким образом, Агаша смогли приумножить знания клана Феникса, не посягая на власть Исава.
По большей части, семьи Единорога имеют весьма скромное происхождение. В первые века своего исследования Пылающих Песков клан насчитывал в лучшем случае всего несколько тысяч самураев. Следовательно, связи между семьями были тесными, а браки между ними - частыми. После битвы с рухами, когда клан разделился на более чем сто лет, семьи значительно выросли в количестве и приобрели гораздо более отчетливые отличительные черты.
Семья Шиндзо
Мы - люди ветра!
Традиционное приветствие чемпиона Единорога на собрании клана.
Семья Шиндзо, основанная госпожой Шиндзо, правила кланом Единорога более 11 веков. Семья следует примеру своей основательницы, принимая добродетель сострадания, особенно по отношению к низшим классам. Действительно, столетия путешествий по чужим землям, где никто не понимал Небесного порядка или даже не знал о нем, заставили самураев Единорога быть более гибкими в своих отношениях с низшими классами, чем это принято у обычных рокуганцев. Их выживание часто зависело от гайдзинов, которые учили Единорогов, как выживать и путешествовать по таинственны землям, что простирались перед ними. Как следствие, Единороги и в особенности Шиндзо, обладают чувством смирения и даже доброты, совершенно нехарактерным для большинства других самураев. Шиндзо никогда не будет намеренно оскорблять хейминов, и у крестьян в землях Единорога обычно есть хорошие шансы на то, что их жалобы будут услышаны и по их поводу будут приняты меры.
Шиндзо в общем оптимистичная семья, и ее члены верят, что удача - это навык, который можно улучшить с помощью практики. Даже столкнувшись с серьезным испытанием, они избегают отчаяния и ищут путь к победе. Перед лицом трагедии Шиндзо терпят и думают о лучшем завтрашнем дне. Именно поэтому они нашли в себе силы продолжать жить после того, как стали ущербными и опозоренными из-за того, что Ками устроила в рядах семье чистку, уничтожая и изгоняя членов Колат. После этого семья стала куда более мрачной, но ее члены сохраняют веру в то, что однажды они искупят свою вину и докажут, что достойны возглавить клан снова. Например, образцовая жизнь Шиндзо Шоно, который героически погиб, защищая Широ Мото от нападения Льва, безусловно, внесла большой вклад в восстановление репутации семьи.
У Шиндзо сильное чувство свободы и независимости, они не любят, когда их сдерживают. Нередко можно встретить Единорога, едущего в глуши, вдали от городов и главных дорог, и чаще всего это самурай Шиндзо. Эта страсть к путешествиям происходит от любознательной натуры основательницы семьи. Что находится за тем холмом или лесом? Какие чудеса может предложить мир тому, кто осмелится их искать? Такой настрой также делает Шиндзо особенно подходящим для разведки и охоты.
Как и большинство Единорогов, Шиндзо мало заботятся о тонкостях политики в Рокугане. Они придерживаются принципа честности в бусидо, и их откровенность и прямота часто усложняют взаимодействие с самураями из других кланов. Только Мото считаются другими кланами более варварской семьей, но, в отличие от своих родичей Мото, у Шиндзо нет оправдания наподобие того, что они гайдзины, принятые в клан. Однако честность Шиндзо также приносит им и некоторое положительное отношение, и их обычно считают заслуживающими доверия даже те, кто их не любит. К сожалению, эта репутация честности была серьезно подорвана скандалом с Колат в 12 веке и оставалась запятнанной еще в течение нескольких поколений после этого.
Эмблема семьи Шиндзо. На эмблеме семьи изображен ки-рин, мифический скакун Тенгоку, в честь которого изначально был назван клан. Пылающая грива существа развевается на ветру свободы, а само оно смотрит на запад, символизируя путешествие семьи. Эмблема традиционно отображается черным цветом на ярко-оранжевом фоне, что резко контрастирует с общей цветовой схемой клана, состоящей из пурпурного и белого.
Семья Мото
Мото умрет, но никогда не склонится.
Традиционный девиз семьи Мото.
Семья Мото на самом деле возникла за пределами империи на окраинах Пылающих Песков. Их предки были полностью гайдзинами, рожденными от степных кочевников, известных как Уджик-Хаи, и это иноземное наследие все еще очевидно в наше время. Даже несмотря на многие поколения смешанных браков, Мото по-прежнему имеют более высокий рост, более темную кожу, острые черты и густую растительность на лице, чем местные рокуганцы.
Уджик-Хаи были первыми людьми, с которыми клан Ки-Рин столкнулся во время своего долгого пути, и они оказали большое влияние на развитие самобытности клана. Скорее всего, клан погиб бы без знаний, опыта и помощи своих новых собратьев Мото, поэтому данная семья считает вполне естественным, что Шиндзо выбрал их, чтобы возглавить клан Единорога после того, как ее собственная семья была опозорена.
Конечно, не только их знание Пылающих Песков позволило Мото быть принятыми наравне с другими семьями Единорога. Их иноземное происхождение и обычаи сделали их своего рода изгоями даже в этом наиболее дружелюбном клане. Однако благодаря своим смелым подвигам в битвах Мото в конечном итоге закрепили свое положение в Единороге и приобрели репутацию смелых и бесстрашных воинов. Мото известны своими агрессивными кавалерийскими атаками, свирепостью и кровожадностью в бою, а также безрассудным отказом показывать хоть какой-либо страх смерти.
После того, как Единорог вернулся в империю в начале девятого века, другие рокуганцы поначалу не видели разницы между Мото и остальной частью варварского клана всадников. Однако неудача Мото Цуме и его последователей в Землях Теней четко отделило эту семью от остального клана в глазах жителей империи. Излишняя самоуверенность и чрезмерная агрессия семьи Мото создали грозного врага для всего Рокугана, и имя Мото стало ассоциироваться со стыдом, поражением и ужасом Земель Теней. Этот позор сильно изменил выживших Мото, что остались в Рокугане. Они отказались от своей традиционной семейной эмблемы в виде красной хризантемы в пользу мрачной белой маски кабуки, также часто рисуя этот суровый образ на своих лицах. Они поклялись восстановить свое имя, уничтожив своих павших собратьев, и сформировали элитную Белую гвардию для достижения этой цели. Мото стали более безжалостными и решительными, чем когда-либо прежде, холодный огонь мести пылал в их сердцах. Когда чемпион клана нуждался в добровольцах для смелой миссии с небольшими шансами на успех (и тем более на выживание), Мото всегда были первыми, кто делали шаг вперед.
Позор семьи Мото длился почти три столетия, и в те мрачные годы многие из них предпочли жить в добровольном изгнании, патрулируя окраины земель Единорога возле Пылающих Песков и избегая любых контактов с остальной частью Империи. По правде говоря, фанатики Мото той эпохи имели много общего с искателями смерти из клана Льва, хотя Лев, несомненно, возражал бы против такого сравнения.
Прибытие оставшихся Мото из Пылающих Песков в начале двенадцатого века принесло в семью новую кровь и сильно укрепило ее гайдзинские обычаи, которые постепенно угасли за последние 300 лет. Тем не менее, даже после того, как Темный Мото Цуме был окончательно побежден и Мото были названы лидерами клана, обновленная семья остро чувствовала, что она должна доказать свою ценность остальной части империи. Мото остались столь же стойким и решительным, хотя стали и менее суровым.
Мото ненавидят спокойствие и праздность больше, чем любая другая семья Единорогов. Хотя они не так увлечены чистым исследованием, как Шиндзо, Мото сложно долго оставаться на одном месте, и, столкнувшись с проблемой, они будут действовать, делать что-то, делать все, что угодно, только не ждать, обсуждать или размышлять.
Мото - хитрые и смертоносные воины и охотники, но они мало интересуются политикой или придворными делами. Большинство самураев из других кланов считают Мото не лучше грубых варваров, и эта репутация почти полностью заслужена. Однако в большинстве эпох Мото мало заботились о мнении других. Во время своего позора после падения Мото Цуме они просто избегали других рокуганцев. После того, как они возглавили клан, Мото находят силу в своей военной мощи и позволяют дипломатам семьи Иде заниматься политическими делами и прочими раздражающими вещами "цивилизованной" жизни.
Эмблема семьи Мото. Изначально эмблемой Мото была красная хризантема. После падения Мото Цуме ее заменило изображение белой маски кабуки, символизирующее решимость семьи искупить свою вину или же умереть, пытаясь сделать это.
Когда семья восстановила свою честь в середине двенадцатого столетия, некоторые ее члены снова начали использовать изображение красной хризантемы, но эмблема в виде белой маски кабуки также до сих пор используется, особенно среди Белой гвардии и фанатиков.
Поборники Мото. Семья Мото получила серьезный удар по своим моральному духу и чести в девятом веке, когда их дайме Мото Цуме, подгоняемый гордостью и высокомерием, вторгся в Земли Теней с большей частью своих войск. Он и его люди пали во тьму и стали одними из величайших инструментов Джигоку в его борьбе против Рокугана. Те Мото, которые выжили или остались позади, были глубоко опозорены и поклялись искоренить всех оскверненных тварей, что носили их имя. Эта клятва породила как элитную Белую гвардию, так и школу поборников Мото. Хотя орден поборников существовал и до падения Мото Цуме, у него не было сильной личной ненависти к Землям Теней, и его техники еще не продвинулись настолько, чтобы сформировать полноценную школу. Позор поражения Цуме изменил все.
Темные Мото были ужасными созданиями. Они ездили на кошмарных скакунах, которые никогда не уставали, наносили удары с нечеловеческой силой и использовали нечестивую магию, чтобы уничтожить своих врагов. Подобная угроза вынудила поборников стать сильнее, стать достаточно способными, чтобы одолеть своих павших бывших родичей. Они тренировались замечать признаки скверны Земель Теней и нейтрализовать преимущества своих противников. Эти Мото пользовались всем, что было в их распоряжении, чтобы учиться у лучших, и Крабы были рады помочь, особенно после того, как Шиндзо предложили помощь их собственной семье Хирума.
Школа поборников Мото сконцентрирована на ярости и приверженности этой семьи чинить разрушения. Если поборник заметит своего заклятого врага, он не отступит, пока он сам или его противник не умрет.
Фанатики Мото. Семья Мото придерживается чрезвычайно агрессивного взгляда на войну, а не более консервативного подхода Шиндзо. Воины Мото используют маневренность своих лошадей, чтобы быстро сократить разрыв с врагом, и их фанатики полностью принимают этот идеал войны. Они атакуют линии фронта армий противников с пугающей частотой, нередко неся на удивление мало потерь из-за своего дерзкого поведения. Похоже, что эти фанатики выживают на самых суровых полях сражений благодаря сочетанию навыков и полного игнорирования собственной безопасности. Фанатики считают, что тотальное безумное нападение дезориентирует врага, вынуждая его совершать ошибки, которых в противном случае он бы избежал, и их успех, казалось бы, подтверждает это.
Семья Утаку
Чистота - вот моя страсть.
Отаку.
На протяжении большей части своей истории семья Утаку на самом деле была семьей Отаку, названной в честь одной из первых последовательниц Шиндзо. Название семьи было изменено в двенадцатом столетии в честь деяний Отаку Камоко, второго Грома Единорога.
Отаку была красивой женщиной с многогранным характером: она часто была миролюбивой и сострадательной, но без колебаний обрушивала свой гнев на врагов клана. В то время как Иде и Иучи присягнули Шиндзо на верность, Отаку никогда не делала этого, и в некоторых рассказах утверждается, что она вообще никогда не говорила. Тем не менее, она вела себя так, как если бы она дала клятву верности и быстро стала правой рукой Шиндзо. Причина этой невысказанной клятвы является источником многих исследовательских дебатов среди Единорогов, хотя потомки Отаку предпочитают подражать своей основательнице и ничего не говорят на этот счет. Отаку вышла замуж за Иде, и у них было четверо детей, основателей семейств Отаку и Иде. Их могло быть намного больше, но Отаку также была одной из первоначальных Семи Громов, и она погибла в Землях Теней, сражаясь с Фу Ленгом.
Семья Отаку была основана ее старшей дочерью Отаку Шико, которая была так же предана Шиндзо, как и ее мать. Когда Ками отправилась исследовать мир за пределами Рокугана, Шико последовала за ней без колебаний. С тех пор семью Отаку возглавляли, а также именно они управляли ей, и все дайме Отаку и меньшие правители тоже были женщинами. Только женщинам в семье разрешено изучать военные приемы боевых дев, изобретенные самой Отаку, и только они могут вступать в сражение на легендарных боевых конях семьи. Фактически, женщины рода Отаку могут иногда развивать квазимистическую связь со своими лошадьми, и скакуны как бы становятся продолжением тел боевых дев, лошадь и всадница начинаю сражаться как одно целое. Из-за этих своеобразных отношений между людьми и конями боевые девы единодушно считаются самой могущественной и элитной кавалерией Рокугана.
Как и их прародительница, современные Утаку немногословны. Они тщательно выбирают слова и не любят пустой болтовни. Фактически, даже когда кавалерийский легион Утаку бросается в бой, шиотоме делают это в полной и ужасающей тишине, таким образом чтя Отаку.
Многие Утаку обладают природной красотой и грацией, унаследованными от их прародительницы, и при желании могут легко произвести впечатление при дворе. Однако Утаку обычно невысокого мнения о придворной жизни и слишком высоко ценят свою репутацию, чтобы использовать свою внешность для политической или личной выгоды. Хотя они понимают тонкости политики лучше, чем Мото и Шиндзо, но считают придворную жизнь слишком многословной и раздражающей.
Боевые девы часто относятся к мужчинам семьи Утаку с пренебрежением, и по давним семейным традициям им запрещено сражаться верхом. Вместо этого на них возлагается обязанность (по общему признанию, не лишенная чести) выращивать коней Утаку и ухаживать за ними, и в империи нет лучших коневодов. Для тех, кто настаивает на служении клану на поле боя, надеясь выйти из тени славы своих родственниц, семья поддерживает некавалерийскую школу (так называемую пехоту Утаку). Некоторым мужчинам также разрешается тренироваться в школах буси других семей, хотя это бывает редко.
Эмблема семьи Утаку. Независимо от того, какое название семьи использовалось, эмблема оставалась неизменной: простое круглое поле светло-фиолетового цвета. Считается, что это символизирует как молчание Отаку, так и чистоту, которую ее последователи поддерживают до сих пор.
Мастера лошадей Утаку. Семья Утаку содержит самые большие конюшни в империи. Они разводят самых сильных лошадей в стране, а их знаменитые боевые девы - единственные, кому разрешено идти на скакунах Утаку в бой. Мужчинам из семьи Утаку поручено выращивать и дрессировать этих лошадей, и многие из них, если они решают полностью устраниться от войны, посвящают свою жизнь этому долгу. Мастера лошадей Утаку служат семье в качестве хозяев конюшен, а также наездников, охотников и друзей скакунов, находящихся под их опекой. Популярная шутка гласит, что мастер лошадей женится дважды в своей жизни - один раз на своей супруге, а второй - на своей конюшне.
Семья Иде
Насилие - это язык поражения, мечи - это слова потерянных.
Из наставлений семьи Иде.
Человек по имени Иде был терпеливым, умным, собранным и был против бессмысленного насилия. Справедливо будет сказать, что он воплощал в себе все убеждения самой Шиндзо касательно сострадания и защиты. Поэтому неудивительно, что когда Ки-Рин покинул Рокуган, чтобы путешествовать по миру, Иде стал лучшим дипломатом клана, разрядив многие напряженные ситуации и заключив многочисленные соглашения с цивилизациями гайдзинов, с которыми столкнулся Единорог. Оправдание мирного подхода не всегда было легким, это было постоянное испытание навыков Иде как переговорщика, тем не менее, его методы зачастую давали свои плоды. Ученики Иде и те дети его и Отаку, что продолжили дело своего отца, объединили его идеи и методы в философию под названием вабукан ("мирный путь"), которая в конечном итоге стала основой школы посланников Иде.
Во время долгих странствий клана главной обязанностью семьи Иде было налаживание отношений с встречающимися им народами. Поскольку клан почти постоянно находился в движении, это иногда было довольно непростой задачей. Помимо поглощения Уджик-Хаев, которые стали семьей Мото, не было заключено ни одного подлинного долгосрочного соглашения или союза. Вместо этого все переговоры были ориентированы на краткосрочные нужды, такие как свободный проход, торговля продуктами питания и другими припасами или сбор информации.
Иде также несли ответственность за сохранение рокуганских традиций клана и его самобытности в условиях постоянного влияния со стороны гайдзинов. Таким образом, члены семьи больше других в клане были знакомы как с иностранными обычаями, так и с наиболее традиционны путями Единорога.
Хотя служба клану со стороны Иде в течение долгих столетий скитаний была верной и образцовой, по-настоящему семья расцвела только после возвращения клана в Рокуган. Иде наконец смогли применить свой дипломатический опыт для достижения долгосрочных целей. Содействие реинтеграции клана Единорога в империю было сложной задачей, которую они приняли с честью и энтузиазмом. Именно Иде доставили веер Додзи к имперскому двору, и именно они заключили мирные договоры клана со своими соседями и первые союзы с Журавлем и Крабом.
В последующие три столетия Иде значительно разнообразили свою деятельность. Хотя их основной обязанностью по-прежнему было представлять клан Единорога при имперском дворе, они также вели торговлю с другими кланами и были хозяевами бесчисленных торговых караванов Единорога. Иде также проникли в имперскую бюрократию, где их тонкое влияние позволило многочисленным самураям-Единорогам, особенно из Шиндзо, получить должности магистратов.
Современные Иде продолжают придерживаться принципов своего основателя: они спокойны, справедливы, дружелюбны и хорошо организованы. Они выполняют жизненно важную функцию - быть лицом клана Единорога для остальной части империи. Если и есть урок, который они выучили в Пылающих Песках гораздо лучше других, так это то, что источником конфликта часто является простое непонимание. Иде - искусные переговорщики и решают самые различные проблемы, они способные находить нестандартные ответы, сталкиваясь с испытаниями в судах, при толковании законов и во время причудливого танца торговли. Конечно, делают они все это ради выгоды Единорога.
Эмблема семьи Иде. Эмблема этой семьи выглядит как открытая в знак дружбы рука на фоне зеленого восьмиугольника, который символизирует восемь Ками, основавших империю.
Торговцы Иде. В обществе самураев к торговле плохое отношение, но она все равно необходима, дабы питать войну. Те немногие Великие кланы, у которых есть семьи, посвятившие себя манипулированию экономикой (Ясуки Краба и Журавля, Даидодзи Журавля и Йоритомо Богомола) имеют значительные преимущества перед остальными. Торговцы Иде занимают свою нишу в этой области противостояния между кланами, используя свое дружелюбие и рвение, чтобы помочь другим облегчить их коммерческую деятельность. Их приветливость по большей части является лишь фасадом, так как на самом деле в основном торговцы Иде столь же хитры и безжалостны, как и самые отпетые головорезы среди Йоритомо.
Семья Иучи
Сила - это то, что вы таковой считаете.
Девиз школы шугендзя Иучи.
Иучи был единственным среди последователей госпожи Шиндзо, кто обладал талантом к магии. Хотя он не был особенно могущественным или опытным чародеем, Иучи знал достаточно, чтобы быть ценным для клана, когда тот начал свою экспедицию в Пылающие Пески. Как позже оказалось, недостаток знаний оказался даже полезен, поскольку означал, что Иучи еще не был жестко привязан к парадигме магии в Рокугане. Когда он сталкивался с мистиками и колдунами гайдзинов, то относился к ним без предубеждения и стремился учиться. За пределами Рокугана Иучи, его дети и ученики имели множество возможностей открыть для себя иноземную магию и интегрировать ее в свои собственные практики. Это было сделано не только из любопытства, но и по необходимости, поскольку они быстро узнали, что традиционная магия Рокугана была гораздо менее эффективной, иногда даже бесполезной, за пределами империи. Ками гайдзинов, очевидно просто не знали, как отвечать на стандартные молитвы рокуганцев.
Иучи очень уважал Шинсея и принес с собой полную копию Тао в земли гайдзинов. Мудрость, содержащаяся в Тао, помогла ему понять странную магию гайдзинов. Шинсей учил, что, хотя все в мире кажется раздельным, на самом деле все едино. Казалось, гайдзины понимали это в своей манере, грубой и интуитивной, и осознание этого облегчило как понимание их магии, так и помогло наладить разговор со странными стихийными ками Пылающих Песков.
Самый значительный прорыв в исследованиях Иучи произошел в конце его жизни, когда ему удалось заполучить странный фолиант гайдзинов, содержащий секреты магии. Иучи провел остаток своей жизни, изучая эту книгу, а затем доверил ее своему лучшему ученику Иучи Цубэю. Их совместная работа раскрыла секреты чародеев, чья магия напрямую взывала к силе стихий, не используя ками в качестве посредников. Эти чародеи использовали древние слова, наполненные первозданной силой творения. Написав такое слово или комбинацию таких слов на талисманах, колдуны могли производить мощные эффекты, непохожие на все, что можно было увидеть в Рокугане. Хотя такие вещи были кощунственными, для Единорога был ценен любой источник силы, и семья Иучи изучала эту "магию имен", пока не смогла сделать ее своей собственной. Они назвали свою новую версию колдовства мейшодо, заменив руны гайдзинов рокуганскими символами для создания эффектов, которые, хотя и были менее мощными, в большей степени соответствовали теологии империи. Магия мейшодо осталась с Иучи, когда они вернулись в Рокуган, и, хотя шугендзя других кланов считают ее странной, они не осознают ее истинную природу и происхождение.
Даже в наше время, спустя долгое время после своего возвращения в Империю, Иучи остаются семьей, которая занимается большим количеством магических экспериментов, занимаясь ими гораздо больше, чем любой другой клан, кроме, возможно, Феникса. Они не страдают от предубеждений и верят, что не существует единственного "истинного способа" творить магию, и это мнение часто сбивает с толку наиболее догматичные шугендзя других кланов. Иучи также имеют тенденцию быть очень амбициозными и всецело отдавать себя тому, что они делают.
Как и большинство жрецов ками, Иучи предпочитают избегать насилия, но реалии вековых путешествий по враждебным территориям научили их, что иногда оно неизбежно. Они отвергают миролюбие таких семей, как Асахина или Исава, и, хотя им не нравятся сражения, они являются одними из самых воинственных шугендзя империи. Иучи разработали различные техники и заклинания, чтобы поддержать воинов клана Единорога в бою, повышая их скоростью или мобильность, или же чтобы препятствовать врагам с помощью стен из воды или проливных дождей. Однако после окончания боя часто можно увидеть, как шугендзя Иучи ухаживают за всеми ранеными, друзьями и врагами.
Когда Мото взяли под свой контроль клан Единорога в двенадцатом веке и реорганизовали его армии, третья и самая маленькая армия была названа Бараунгхар и была предназначена для использования магических навыков Иучи. Это повело семью Иучи еще дальше по пути милитаризма, и они исполняют этот долг лояльно, но не всегда с энтузиазмом.
Эмблема семьи Иучи. Эмблема этой семьи представляет собой открытый свиток на темно-синем фоне. Свиток, на котором написано имя семьи, символизирует Тао - источник всех открытий и достижений Иучи.
Магия мейшодо. Чародеи гайдзинов, изначально создавшие магию имен, не могли разговаривать со стихийными ками и не имели прямого доступа к богам. Вместо этого они создавали амулеты силы, которые могли имитировать магические эффекты, взывая к истинным именам стихий. Когда Единороги изучали эту магию, то поняли, что чародеи гайдзинов ловят ками в предметы, заставляя их воспроизводить единственный эффект всякий раз, когда колдун сосредотачивает свою волю на подобном предмете. Единороги изменили и адаптировали этот процесс в соответствии со своими убеждениями. Их амулеты мейшодо больше не ловят ками, а вместо этого обращаются к стихиям, что окружают подобные амулеты, для получения необходимых магических эффектов. Однако, как и талисманы гайдзинов, амулеты мейшодо Единорога содержат лишь один неизменный эффект, который можно вызвать схожим образом.
Мейшодо - это тщательно оберегаемый секрет Единорога. Оно жертвует силой ради скорости, используя краткое заклинание, а не расширенный диалог с ками, а скорость всегда была важным аспектом подхода членов этого клана к жизни.
[Примечание переводчика. Также в клане недолго существовала небольшая семья Хориучи, возникшая в двенадцатом столетии. Однако она продержалась всего несколько десятилетий, во время вспышки магической чумы почти все ее члены были истреблены (дабы не допустить дальнейшего распространения заразы), и эта семья официально перестала существовать.]
[Примечание переводчика. В карточной игре от FFG (и соответственно 5-й редакции ролевой игры, которую начинали делать они же) Богомол все еще является малым кланом и поэтому не присутствует в качестве полноценной фракции. Игру закрыли прежде, чем она добралась до событий, в ходе которых, согласно старому канону, Богомол был признан Великим кланом.]
Семьи клана Богомола представляют собой необычную ситуацию, поскольку все они были отдельными малыми кланами до начала двенадцатого века. Следовательно, их традиции и история намного более разнообразны, чем в других Великих кланах, и противоречия между этими семьями часто сотрясают клан даже в лучшие времена.
Семья Кицунэ
Упав семь раз, поднимись восемь.
Надпись на знамени клана Лисы.
Кицунэ - это потомки той части клана Ки-Рин, что осталась в Рокугане после того, как Ками Шиндзо увела большинство своих последователей в Пылающие Пески. Эта небольшая группа самураев была в конечном итоге изгнана со своих земель Львом и была вынуждена переселиться в Кицунэ Мори. Там борьба за выживание привела ее к заключению союза с духами кицунэ, обитавшими в лесу, и семья взяла имя Кицунэ в честь этой дружбы. Тем временем император, обеспокоенный судьбой Кицунэ, издал указ, ограничивающий Великие кланы в их войне против малых кланов.
Кицунэ создали школу шугендзя, основанную на техниках и духовных дарах, которые они получили от духов кицунэ, и пришли к пониманию Чикушудо, царства животных, как никто другой. Те Кицунэ, что не могли говорить с ками, становились разведчиками или охотниками и часто помогали финансировать свой клан, нанимаясь в качестве проводников для других кланов. Некоторые Кицунэ также пошли по пути артистизма, вдохновленные естественной красотой своего лесного дома.
Во время Войны кланов клан Лисы преданно служил Союзу Йоритомо. Многие даже считали чемпиона клана Лисы, Ресею, истинным сердцем Союза. Она вдохновляя других лидеров кланов проявлять чудеса сотрудничества и храбрости. Однако Лиса сохранила очень независимый дух, и Ресея отвергла предложение руки и сердца Йоритомо. Она не хотела, чтобы ее клан стал слугой Богомола, и после неудачной помолвки Лиса покинула Союз.
Этой независимости все равно пришел конец два поколения спустя, и не по желанию, а по необходимости. В клане Лисы росла могущественная провидица. Ее духовная сила и чистота привлекли внимание зловещего Теневого Дракона, который послал силы оскверненных Тенью ронинов, чтобы напасть на земли Лисы. Клан обратился за помощью, и Богомол откликнулся, прогнав зловещих воинов и спася Кицунэ от истребления. Тем не менее, клану Лисы был нанесен серьезный ущерб, и когда чемпион Богомола Йоритомо Найзен предложил ему место в клане Богомолов, члены Лисы поняли необходимость рассмотрения этого предложения. Условия Найзена были очень щедрыми, в том числе они позволяли Кицунэ сохранить свои клановые цвета (красно-коричневый и серебряный) вместо того, чтобы использовать бирюзовый и золотой цвета Богомола. Чемпион клана Лисы Кицунэ Рюкан все же неохотно согласился на это предложение, и Кицунэ присоединились к Богомолу в 1169 году.
По большей части Кицунэ находят свое пребывание в клане Богомола сносным. Им нравится обмениваться знаниями с семьей Моши, и буси из Кицунэ теперь могут обучаться в школах Йоритомо или Тсуручи без необходимости обмениваться политическими услугами или тратить с трудом заработанные деньги. Однако остались недовольные, которые помнят о заветной независимости своего бывшего клана, и они очень бы хотели, чтобы она вернулась. Кроме того, Кицунэ в целом по-прежнему обеспокоены тем, что приспешники Теневого Дракона снова могут вернуться, чтобы угрожать существованию семьи.
Эмблема семьи Кицунэ. Она изображает лису в профиль, бросающуюся вперед во время охоты. Традиционно силуэт лисы изображается в любимых кланом красно-коричневых тонах, а фон - серебристым, хотя в некоторых версиях этой эмблемы цветовая схема используется ровно наоборот. Из-за соглашения, заключенного, когда Лиса присоединилась к Богомолу, эта эмблема все еще изображается в этих цветах даже после того, как Кицунэ стали семьей другого клана.
Семья Моши
В начале четвертого века мелкий правитель из семьи Исава обнаружил красивую удаленную долину в горах Сэйкицу, расположенную рядом со скалой, с которой открывался вид на море Аматэрасу. Этот человек не хотел ничего, кроме как мирно учиться и преподавать, и с согласия клана Феникса он заявил свои права на эту удаленную долину и переехал туда со своей семьей и учениками. Он умер, не оставив сына, но у него было одиннадцать дочерей, и поэтому по умолчанию власть в семье перешла к его старшей дочери - редкое событие в первые века существования Рокугана. В течение последующих трех поколений семья фактически стала матриархальной. Полная изоляция их долины облегчила это, поскольку был только один узкий проход, который соединял ее с внешними землями, а те, кто прибывал по морю, вынуждены были столкнуться с отвесными скалами. Если не считать ежегодного визита их далеких владык-Фениксов, только случайные предприимчивые Богомолы отважились посещать это малоизвестное поселение.
Внучка основателя, Исава Азами, по-настоящему стала той, кто преобразовала семью в то, что позже стало кланом Многоножки. Ей было видение госпожи Солнце, спускающейся с Небес, одетой в мерцающие золотые одежды. Доброжелательно улыбаясь, Аматэрасу сказала: "Мой голос - единственный, который вы должны слышать, ибо этого требует моя мудрость". Наполненная радостью, Азами принялась переделывать школу своей семьи так, чтобы она была посвящена почитанию богини Солнца.
После этого события император даровал Азами право создать семью под названием Моши. Сороконожка была официально признана малым кланом в 347 году. Они оставались крошечным и малоизвестным кланом, почти игнорируемым остальной частью империи, до самой Войны кланов, которая произошла восемь веков спустя. Йоритомо уважал мощь семьи Моши, несмотря на ее особые матриархальные традиции, и по его настоянию она присоединились к его Союзу и сражались вместе с Богомолом. После того, как Йоритомо женился на Моши Вакизе, дочери чемпиона клана Моши Джуико, клан Многоножки еще больше сблизился с кланом Богомола, и окончательно присоединился к нему в конце Войны против Тьмы.
Несмотря на их поглощение Богомолом, Моши продолжали следовать своим традициям и остались семьей, управляемой женщинами. В то время как мужчины-Моши теперь имели возможность служить Богомолу, осваивая другие школы и занимаясь чем-то иным, школа шугендзя Моши оставалась исключительно женской. Семья значительно выросла за несколько поколений после того, как ее приняли к Богомолам, но в наше время она все равно остается самой маленькой семьей этого клана. Из-за смеси женского правления Моши со строгим следованием традиционному этикету и социальными обычаями этой семьи члены этой семьи выглядят странно на фоне остальных Богомолов. Поэтому между традиционалистами Моши и остальной частью клана часто возникали трения. С другой стороны, Моши являются отличными посредниками в тех ситуациях, когда Богомолы должны вести переговоры с такими глубоко традиционалистскими фракциями, как Феникс (от которого и произошли Моши) и имперские семьи. Моши также во многом помогли клану, изучая ками ветра и воды, параллельно обучаясь навыкам навигации и управления кораблем, которые в клане считаются бесценными.
Гибель Аматэрасу в конце Войны против Тьмы была значительным ударом для Моши и, возможно, способствовал их решению отказаться от своей независимости и присоединиться к клану Богомола. Вознесение Хиды Якамо в качестве Владыки Солнца наполнило семью опасениями, поскольку Якамо был мужчиной и при жизни не отличался благочестием или преданностью. Когда два поколения спустя Нефритовый Дракон сместил Якамо, в семье Моши царило тихое ликование, за которым последовало ощущение мощного эмоционального и духовного обновления.
Эмблема семьи Моши. Эмблема клана Многоножки, которую семья Моши принесла с собой в клан Богомола в неизменном виде, изображает многоножку, свернувшуюся кругом таким образом, что ее голова приближается к хвосту. Эта эмблема традиционно отображалась в цветах клана (оранжевый, черный и коричневый), но после того, как Моши присоединились к Богомолу, ее стали часто отображать в цветах Богомола в знак уважения к своему новому клану.
Семья Цуручи
Тсуручи не прекратит охоту, пока он или его добыча не погибнет.