Аннотация: Книга о Великом Правителе Афин Перикле. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Симин В.И.
Перикл
1. Перикл
1.1
Перикл (около 494 - 429 до н. э.), древнегреческий государственный деятель, с именем которого связан расцвет Афинского государства и афинской демократии. Принадлежал к афинской аристократии.
Перикл. Скульптурный портрет.
Получил прекрасное образование, обладал выдающимися ораторскими способностями. В общественной жизни впервые проявил себя в возрасте 26 лет, когда выступил в качестве хорега (продюсера) при постановке драматической трилогии Эсхила, в которую входила трагедия "Персы". Политическую деятельность начал в 34 года в рядах демократической группировки, противостоявшей олигархам во главе с Кимоном. В возрасте 36 лет активно участвовал в борьбе демократов под руководством Эфиальта за ограничение политического влияния Ареопага.
После гибели Эфиальта в 461 г. до н.э. возглавил группировку демократов и добился изгнания Кимона из Афин. С успешным окончанием войны с Персией (Каллиев мир в 449 до н.э.) и прекращением конфликта со Спартой (заключение 30-летнего мира в 446 до н. э.) добился решающего успеха в борьбе с политическими противниками и изгнал из Афин в 444 г. до н.э. лидера олигархической группировки Фукидида, сына Мелесия (зятя Кимона). С этого времени Перикл - безусловный лидер Афинского государства; с 444 по 431 гг. до н.э. ежегодно избирался в коллегию стратегов, однако эта должность не давала ему каких-либо особых полномочий. Роль Перикла в государстве зиждилась на его личном авторитете и умении аргументированно убеждать афинский демос в правильности своих предложений.
Внутренняя политика Перикла была направлена на привлечение к управлению государством всех афинских граждан. Для достижения этой цели практиковалась оплата государственных должностей. При этом утверждение, что Перикл ввёл теорикон ("зрелищные деньги"), ошибочно. Для обеспечения граждан работой по инициативе Перикла в Афинах осуществлялась обширная строительная программа (на афинском Акрополе - Парфенона и Пропилеев, в городе - Одеона, Гефестиона и др.). Малоимущие граждане получили возможность стать владельцами значительных участков земли в клерухиях.
Акрополь в древности (реконструкция L.Klenze, 1846г.)
Деятельность Перикла способствовала ограничению числа граждан Афин. В 451/450 гг. до н.э. он провёл закон, который признавал афинские гражданские права только за теми лицами, которые родились в браке афинянина и афинянки. Сам Перикл в середине 440-х гг. до н.э. развёлся с женой и стал жить с Аспазией, красивой и образованной женщиной из Милета. Их сын, Перикл Младший, в соответствии с законом 451 г. до н.э. не имел гражданских прав и получил их от Народного собрания только в 429 г. до н.э. в качестве исключения по личной просьбе Перикла в связи со смертью двух его сыновей от первого брака (Ксантиппа и Парала).
Перикл стремился укрепить лидирующее положение Афин в Первом афинском морском союзе (Делосский союз); при нём этот союз всё более превращался в Афинскую державу. Значительные денежные средства, собиравшиеся с союзников, позволяли содержать самый крупный в Греции военно-морской флот, который контролировал всю Эгеиду. Попытки союзников выйти из-под власти Афин решительно пресекались; непосредственно под руководством Перикла были подавлены восстания на островах Эвбея (446 до н.э.) и Самос (440-439 до н.э.). При Перикле Афины пытались распространить своё влияние в западном направлении (основание колонии Фурии в Южной Италии в 443 до н.э.) и на северо-восток (Понтийская экспедиция в 437 до н. э.).
Рост могущества Афин вызвал тревогу у Спарты, также претендовавшей на гегемонию в Греции. Обострение противоречий между двумя сильнейшими греческими государствами привело к Пелопоннесской войне. Учитывая превосходство Спарты в сухопутных войсках, Перикл эвакуировал всё население Аттики на территорию Афин. Афинский флот наносил удары по отдельным пунктам на побережье Пелопоннеса. Скученность в черте города большого числа людей стала причиной возникновения в 430 г. до н.э. эпидемии, приведшей к многочисленным жертвам. В этих условиях Перикл впервые за многие годы не был избран стратегом и даже привлечён к суду. В следующем году он вернул себе доверие афинян, но заболел и скончался. Перикл никогда не был единоличным правителем города-государства Афин. Как многие считают! Он был стратегом, одним из "десяти афинских стратегов".
Народное собрание в афинском одеоне времён Перикла.
Перикл был одним из "отцов-основателей" афинской демократии, знаменитый оратор и полководец. Время политической деятельности Перикла стало "золотым веком" Афинской государственности. Не обладая абсолютной властью Перикл вёл Афины от победы к победе. Обустроил государство, демократию, сам город.
В политической деятельности Перикл стал проводить реформы:
• урезал власть аристократов-архонтов
• ввёл оплату государственной службы. Это помогло бедным граждан участвовать в политической деятельности
• ввёл выборные должности "номофилаков". Они следили за тем, чтобы реформы не противоречили действующему законодательству
• предоставил афинянам 60 праздничных дней в году, во время которых раздавали продукты питания беднякам
Это позволило Афинам стать центром демократии в Элладе. В 447 году до н.э. Перикл начал восстановление Афинского Акрополя. Он был разрушен во время греко-персидских войн. Строительство дорогое, на него уходят средства Афин и союзников. Именно это строительство стало началом конца Перикла. Вначале обвинили руководителя работ и друга Перикла Фидия в присвоении средств. Его посадили в тюрьму, где отравили. После этого подвергли уголовному преследованию практически всех его близких людей. Перикл стал стремительно терять популярность среди народа. Его еще избирали стратегом. Но он уже не имел реальных рычагов власти. В возрасте 64 лет умер, вследствие длительной болезни.
Период расцвета Афин и афинской демократии связан с деятельностью величайшего государственного деятеля Древней Греции - Перикла. В V в. до н. э. Перикл был самым влиятельным и уважаемым политиком Афин, а также, возможно, всей Греции. С его деятельностью связано архитектурное преображение города, развитие демократии, расширение международного влияния государства.
В 443 г. до н. э. Перикл был избран первым стратегом Афин. Человек, занимающий эту должность, распоряжался государственными финансами, руководил армией, отвечал за международные отношения. Однако стратег получал свою почётную должность всего на год, а не на всю жизнь, и не мог передать её по наследству. Несмотря на то, что Перикл, например, занимал эту должность на протяжении многих лет, каждый год проходила процедура голосования, в результате которой он оказывался избранным заново. Избирало стратега Народное собрание - высший орган власти в Афинах. Помимо первого стратега, избирались также ещё девять. Голосование представляло собой поднятие руки каждым из участников собрания за того или иного кандидата.
Перикл произносит речь
Никакой зарплаты ни судья, ни сборщик налогов, ни другой занимающий должность афинянин не получал, поэтому, как правило, все претенденты были из числа обеспеченных людей. Получалось, что беднейшие жители вынужденно избегали должностей и власть находилась в руках богатых. Периклу это не нравилось, он стремился, чтобы в управлении городом были задействованы все слои населения. С этой целью он назначил заработную плату для должностных лиц, которую выплачивали из казны на каждый рабочий день. Эта сумма была равна среднему доходу работника за один день, достаточного для того, чтобы купить еду на всю семью. Таким образом, Афины при Перикле стали первым государством, где была введена оплата за труд на выборных должностях.
Перикл вошёл в историю как стратег, всегда стоявший на стороне простого народа. Сам он жил очень скромно и главным делом жизни считал работу. При этом он всё делал для развития Афин. В частности, именно при Перикле Афины были отстроены заново после разрушений греко-персидских войн. Как и в юности, так и в зрелом возрасте Перикла окружали талантливые люди, один из них - древнегреческий скульптор Фидий (ок. 490 г. до н.э. - ок. 430 г. до н.э.), был одним из творцов нового облика города. Перикл общался и с историком Геродотом (ок. 484 г. до н.э. - ок. 425 г. до н.э.), и с трагиком Софоклом (ок. 496 г. до н. э. - 406 до н. э.).
Геродот в своих трудах описал греко-персидские войны, участником которых был, в том числе, и сам Перикл. Он же отправился вместе с другими афинянами основывать новую греческую колонию на северном берегу Средиземного моря в Италии. Софокл в молодости активно участвовал в морских походах. Он был постоянным гостем в доме Перикла и его жены Аспасии. Известно, что Аспасия была одной из образованнейших женщин того времени. Конечно, у Перикла были не только друзья, но и недоброжелатели. В частности, из-за их происков пришлось покинуть Афины мыслителю Анаксагору. Скульптор Фидий был обвинён в утайке государственного золота при создании статуй. Только после проверки, которая заключалась в снятии всего золота со скульптуры и его взвешивании, с Фидия сняли обвинение. Сам Перикл также неоднократно подвергался критике, однако это не мешало занимать ему должность стратега много лет.
Именно во времена Перикла Афины стали самым могущественным полисом всей Эллады, достигли политического и культурного расцвета. Перикл остался в воспоминаниях древних историков талантливым полководцем, великолепным оратором и реформатором, который во всём опирался на мнение народа.
Аспаcия и Перикл
Перикл (иногда пишется Периклес) (494-429 до н.э.) был одним из самых важных лидеров классического периода Афин. Он был организатором восстановления города после разрушительных персидских войн 502-449 годов до н.э. Он также был лидером Афин во время Пелопоннесской войны (431-404). Он умер в 429 году до н.э. во время Афинской чумы, опустошившей город между 430 и 426 годами до н.э. Перикл был настолько важен для классической греческой истории, что эпоха, в которую он жил, известна как Эпоха Перикла. То, что мы знаем о Перикле, почерпнуто из трех основных источников. Самый ранний известен как Надгробная речь Перикла. Она была написана греческим философом Фукидидом (460-395 до н.э.), который сказал, что цитирует самого Перикла. Перикл произнес речь в конце первого года Пелопоннесской войны (431 год до н.э.). В ней Перикл превозносит ценности демократии.
10.2
Через свою мать Агаристу Перикл был членом династии Алкмеонидов. Это была могущественная семья в Афинах, которая утверждала, что ведет свое происхождение от Нестора (царя Пилоса в "Одиссее"), и самый ранний заметный представитель которой жил в седьмом веке до н.э. Его отцом был Ксантипп, военачальник во время персидских войн и победитель в битве при Микале. Он был сыном Арифона, подвергшегося остракизму. Это было политическим наказанием для видных афинян, состоящим в 10-летнем изгнании из Афин. Он был возвращен в город, когда начались персидские войны. Перикл был женат на его двоюродной сестре. У них было двое сыновей, Ксантипп и Парал. Они развелись в 445 году до н.э. Оба сына умерли во время Афинской чумы. У Перикла также была вторая жена, учительница и интеллектуалка по имени Аспазия Милетская, от которой у него был сын, Перикл Младший.
Плутарх писал, что Перикл в молодости был застенчив, потому что был богат и имел такое звездное происхождение, у него были друзья знатного происхождения. Перикл посвятил себя военной карьере, где проявил храбрость и умение, стал политиком. Среди его учителей были музыканты Дамон и Пифоклейд. Перикл также был учеником Зенона из Элеи. Зенон был известен своими логическими парадоксами. Его учителем был так же Анаксагор из Клазомен (500-428 гг. до н.э.), прозванный "Ноус" (Разум). Анаксагор наиболее известен как философ.
Первым известным публичным событием в жизни Перикла была должность "хорега". Хореги были продюсерами театрального сообщества Древней Греции, отобранными из самых богатых афинян, которые были обязаны поддерживать драматические постановки. Хорега оплачивал все, от зарплаты персоналу до декораций, спецэффектов и музыки. В 472 году Перикл профинансировал и поставил пьесу Эсхила "Персы". Перикл получил должность военного архонта или стратегоса, что обычно переводится как военный генерал. Он был избран стратегом в 460 году и оставался на этом посту в течение следующих 29 лет. В 460-х годах илоты восстали против спартанцев, которые обратились за помощью к Афинам.
В ответ на просьбу Спарты о помощи лидер Афин Кимон ввел войска в Спарту. Спартанцы отослали их обратно, вероятно, опасаясь влияния афинских демократических идей на их собственное правительство. Кимон благоволил афинским сторонникам олигархии. Согласно оппозиционной фракции во главе с Периклом (который пришел к власти к моменту возвращения Кимона), Кимон был любителем Спарты и ненавистником афинян. Он подвергся остракизму и был изгнан из Афин на 10 лет, но, в конце концов, был возвращен во время Пелопоннесских войн. Примерно с 458 по 456 год Перикл приказал построить Длинные стены. Длинные стены были около 6 километров в длину (около 3,7 мили) и строились в несколько этапов. Они были стратегическим активом для Афин, соединяя город с Пиреем, полуостровом с тремя гаванями примерно в 4,5 милях от Афин. Стены защищали доступ города к Эгейскому морю, но они были разрушены Спартой в конце Пелопоннесской войны.
На Афинском Акрополе Перикл построил Парфенон, Пропилеи и гигантскую статую Афины Промах. У него также были храмы и святилища, построенные в честь других богов, чтобы заменить те, которые были разрушены персами во время войн. Казначейство Делийского альянса финансировало строительные проекты. Среди вкладов, внесенных Периклом в афинскую демократию, была оплата магистратов. Это было одной из причин, по которой афиняне при Перикле решили ограничить число людей, имеющих право занимать должности. Отныне только те, кто родился от двух человек, имеющих статус гражданина Афин, могли быть гражданами и иметь право быть магистратами. Дети от матерей-иностранок были явно исключены.
Меткий - это слово, обозначающее иностранца, живущего в Афинах. Поскольку метийская женщина не могла рожать гражданских детей, когда у Перикла была жена (Аспазия Милетская). После его смерти закон был изменен таким образом, чтобы его сын мог быть как гражданином, так и его наследником. В 430 году спартанцы и их союзники вторглись в Аттику, положив начало Пелопоннесской войне. В то же время в городе, переполненном беженцами из сельской местности, разразилась чума. Перикл не был избран в стратеги, обвинен в краже и оштрафован на 50 талантов. Но, поскольку Афины все еще нуждались в нем, Перикл был восстановлен в должности, его вновь избрали стратегом. Примерно через год после того, как он потерял двух своих сыновей во время чумы, Перикл умер осенью 429 года, через два с половиной года после начала Пелопоннесской войны.
Перикл, чье имя в Древней Греции означало "окруженный славой", являлся выдающимся деятелем, оратором и предводителем афинских полков. Он прославился как основоположник и сторонник античной демократии, а также как человек, построивший Акрополь, храм Гермеса, Пропилеи и Парфенон. Отец будущего полководца и оратора был видной военной и политической фигурой, возглавлявшей афинские группировки, в древности причастные к Троянской войне. Мать, которую звали Агариста, растила детей Перикла и Арифрона, а также девочку, воспитанную с родными братьями наравне. Поскольку из поколения в поколение предки будущего правителя принадлежали к древнегреческой аристократии, они не оставались равнодушными к тревожной обстановке античных веков. В то время персидская угроза в Афинах усиливалась народными партиями Фемистокла, заинтересованными в изгнании и разорении посвященных семей и авторитетных родов.
Поворот от тирании к демократическим взглядам и ожесточенная борьба с правителем Кимоном повлияли на будущее Перикла и сыграли определяющую роль в его судьбе. Он сотрудничал с автором реформ ареопага Эфиальтом и приветствовал передачу функций народному собранию. Со временем стал выдающимся гражданином и признанным лидером древнего полиса. Полководца поддерживали аристократы и рядовые граждане, славные ученые, философы, писатели и другие просветленные умы.
Благодаря этому начался век расцвета древнегреческой культуры, связанный с именем скульптора Фидия, чьи бюсты с годами заполнили Парфенон. Правитель столицы распорядился построить Пропилеи и статую Афины, а также храм бога Гефеста и музыкальную сокровищницу - Одеон. В политике на протяжении ряда лет Перикл продолжал традиции Солона, и греческая столица стала в одночасье экономическим центром страны. Любовь граждан, получивших от государства невиданные права и свободы, стала наряду с благосостоянием достойной наградой за труды. В последнее десятилетие правления Перикл достиг расцвета как оратор благодаря одухотворенным речам, произнесенным на полях Пелопоннесской войны.
Греки удачно противостояли спартанцам при поддержке демократических полисов, но разразилась чума. Перикл утратил политическое влияние, а потом был обвинен в финансовых махинациях и других тяжких грехах. Он сошел с ума. После этого его опять признали. Тем не менее, его имя почиталось в Греции на протяжении последующих десятилетий, а благодаря стараниям биографов было запечатлено в веках. Трагедии, пережитые им в последние годы плодотворной жизни, подкосили здоровье и ослабили состарившийся организм.
В 429 году до н. э. после очередного избрания стратегом он ненадолго поверил в свое будущее и почувствовал оптимизм. По воспоминаниям Плутарха, накануне смерти по неизвестным причинам вокруг ложа прославленного политика собрались знакомые и друзья. Они говорили о его заслугах в качестве полководца и правителя, чья судьба уже была отдана в руки богов и небытия. В биографии Перикла исследователи обнаружили ряд достойных упоминания фактов, легших в основу пьесы Уильяма Шекспира, художественных фильмов и исторических книг. В произведениях, снискавших популярность у преданных ценителей античности, описывались вехи жизни и успехи, которых достиг именитый греческий политик Перикл.
Несмотря на то что его считали прирожденным полководцем, он не одержал ни одной победы в настоящем кровопролитном бою. Исследователи утверждали, что Перикл считался грамотным организатором и стратегом, сумевшим во время осады города Самоса сохранить порядок в военном строю. Это стало возможным благодаря врожденным качествам лидера и ораторским способностям, но, к сожалению, высказывания Перикла не дожили до сегодняшних дней. Известно, что он стал автором "надгробной речи", посвященной войне на Пелопоннесе, восславившей подвиги героев и почтившей память погибших людей.
Кто такой Перикл и какова его роль в развитии греческой культуры? Знаменитый афинский политический деятель Перикл жил в 494−429 гг. до н.э. Принадлежа к влиятельному аристократическому роду, получил великолепное образование под руководством философа Анаксагора. С самого начала политической деятельности примкнул к средним слоям рабовладельческой демократии, возглавляемой в то время Эфиальтом - человеком, всеми силами стремившимся к ограничению власти аристократии. Впоследствии, после гибели Эфиальта, Перикл стал вождем афинской демократии, это время соответствовало периоду ее расцвета.
Являясь выдающимся оратором, на протяжении пятнадцати лет (в период от 444 до 429 г. до н.э.) Перикл занимал пост первого стратега и правителя афинского государства. В своей политической деятельности он ратовал за интересы средних слоев афинского демоса - торговцев, судовладельцев, владельцев мастерских, малых и средних землевладельцев. Во время правления Перикла было завершено формирование Афинского государства: верховная власть перешла к народным собраниям, произошла фактическая отмена имущественного ценза и замена голосования жеребьевкой при избрании большинства должностных лиц, была введена оплата за государственную и военную службу.
Правление Перикла было отмечено расцветом культуры и искусства, широкомасштабным строительством (Парфенон, Пропилеи, Одеон и др.), которое дало работу многим гражданам, созданием специального фонда для раздачи малоимущим гражданам денег на посещение театра (так называемый теорикон), осуществлялся вывод бедноты в отдельные поселения (клерухии).
Однако все эти мероприятия касались только полноправных граждан. Во внешней политике Перикл придерживался принципов укрепления морского флота (как следствие - установление гегемонии Афинского морского союза в Греции и Средиземноморье) и позиций на черноморском побережье, усиление власти Афин над союзниками (подавление восстаний на Эвбее 445 г. до н.э. и Самосе - 440 г. до н.э.). В качестве стратега Перикл лично руководил рядом военных кампаний и экспедиций, подавляя попытки отдельных городов выйти из Делосского союза. За год до смерти (в 430 г. до н.э.) Перикла не избрали стратегом, обвинив в финансовых злоупотреблениях, и наложили крупный денежный штраф. Несмотря на это, в 429 г. до н.э. влияние Перикла восстановилось, и он вновь стал стратегом Афинского государства.
Столь высокая популярность Перикла объясняется тем, что проводимая им политика соответствовала интересам большинства афинских граждан. Однако вскоре после возвращения к государственной деятельности Перикл скончался, предположительно от чумы, свирепствующей в Греции в то время. Греция при Перикле достигла небывалых высот интеллектуального развития, время правления этого великого полководца и оратора получило название "периклов век".
Афины стали крупнейшим политическим, экономическим и культурным центром эллинистического мира. Подводя итог, можно сказать, что Перикл сыграл великую роль в развитии всей греческой, а соответственно и мировой культуры. Его имя достойно стоять в одном ряду с именами таких деятелей, как Сократ, Аристотель, Демосфен, и не должно быть забыто, как и не должна быть забыта его роль в становлении демократии, развитии искусства и наук.
Строительством Парфенона руководил архитектор Калликрат. Он разработал для Перикла целую архитектурную программу, которая включала в себя возведение роскошных храмов в разных частях Афин. Горожанам предоставляли сведения о потраченных средствах. Каждый желающий мог удостовериться в том, что при строительстве обошлось без казнокрадства. Финансовые отчеты власть помещала на мраморных дощечках. Храм Парфенон построили из пентелийского мрамора, который менял свой цвет под воздействием солнечных лучей. На барельефе были изображены всадники, музыканты и люди с дарами в руках. Над западным и восточным входами размещались масштабные скульптурные группы.
1.3
Одна из них изображала рождение Афины из головы Зевса. В центре храма располагалась статуя этого божества высотой 11 метров. Парфенон стал олицетворением культурного подъема "века Перикла". К святыням Афинского некрополя вел монументальный портал, украшенный живописью знаменитого художника Полигнота.
Театральные представления в Афинах были по карману далеко не всем. Чтобы решить проблему культурного досуга, Перикл распорядился о раздаче беднякам денег по большим праздникам. Перикл покровительствовал наукам - истории, медицине, философии. С его кругом сблизился Геродот. К этому моменту мыслитель уже написал большую часть трактата "История", где рассказывалось о греко-персидских войнах. Дружбу с Периклом водил и другой крупнейший историк - автор "Истории Пелопонесской войны" Фукидид. Известно, что Перикл был неподкупным правителем. Это расположило к нему афинян, хорошо знакомых с неуемным "аппетитом" местных государственных деятелей. Кроме того, он был прекрасным оратором и с легкостью овладевал вниманием аудитории (при этом сочинений Перикла не сохранилось).
Политик привлекал городских жителей к общественным делам с выплатой денежной компенсации.
Теперь жалованье полагалось и судьям, также устанавливалась плата за участие в народном собрании. Позаботился Перикл и о военнослужащих - им предоставляли регулярную плату и продовольствие. Так писал об этом Плутарх: "Людям молодым и сильным давали заработок из общественных сумм походы, а Перикл хотел, чтобы рабочая масса, не несущая военной службы, не была обездолена, но вместе с тем, чтобы она не получала денег в бездействии и праздности. Поэтому Перикл представил народу множество грандиозных проектов сооружений и планов работ, требовавших применения разных ремёсел и рассчитанных на долгое время, чтобы остающееся в городе население имело право пользоваться общественными суммами нисколько не меньше граждан, находящихся во флоте, в гарнизонах, в походах.
При Перикле был принят закон, по которому обеспеченные люди брали на себя ряд государственных издержек. Поставки делились на периодические и чрезвычайные, включая финансирование праздничных игр и содержание в надлежащем виде военных кораблей. Во время Пелопонесской войны греки потеряли множество судов, и выплаты легли на афинян тяжелым бременем. Пелопонесская война - самый длительный вооруженный конфликт в истории Древней Греции. В результате войны Афины были разгромлены. Перикл - афинский государственный деятель, один из "отцов-основателей" афинской демократии, знаменитый оратор и полководец. В борьбе с Кимоном, вождём аристократической группировки, Периклу была необходима поддержка народа. Добившись изгнания Кимона в 461 году до н. э., он стал одним из самых влиятельных политиков в Афинах и стал проводить серию реформ, которые знаменовали собой важный этап в демократизации афинского полиса.
Перикл позиционировал себя как выразителя интересов всего народа Афин, в противоположность своему противнику, Фукидиду, преемнику Кимона, опиравшемуся только на аристократию. После изгнания Фукидида Перикл фактически встал во главе Афин, будучи самым влиятельным и авторитетным политиком. Эпоха наивысшего расцвета демократии была, в то же время, эпохой преобладания одного государственного деятеля. Перикл поднял морское могущество Афин, украсил город, особенно Акрополь, знаменитыми постройками. Афины при Перикле достигли высшей степени экономического и культурного развития. При нём Афины являлись крупнейшим экономическим, политическим и культурным центром эллинского мира. В этот период Перикл расширял сферу афинского влияния и готовился к войне со Спартой.
В 431 году до н.э. началась Пелопоннесская война, Периклу в то время было 64 года . Благодаря правильно выбранной стратегии Перикла, афиняне смогли противостоять спартанцам, но начавшаяся в городе эпидемия спутала все его планы.
Он начал терять своё влияние в полисе и умер в 429 году до н. э., возможно, став жертвой эпидемии. С его смертью закончился Периклов век, период наивысшего внутреннего расцвета Древней Греции. Перикл (ок. 490 - 429 гг. до н.э.) - Афинский государственный деятель, один из "отцов-основателей" афинской демократии, знаменитый оратор и полководец. Сын афинских аристократов, но несмотря на своё аристократическое происхождение, он выступал как сторонник демократии. После изгнания Фукидида Перикл фактически встал во главе Афин, будучи самым влиятельным и авторитетным политиком.
Являясь выдающимся оратором, на протяжении пятнадцати лет (в период от 444 до 429 г. до н.э.) Перикл занимал пост первого стратега и правителя афинского государства. В своей политической деятельности он ратовал за интересы средних слоев афинского демоса - торговцев, судовладельцев, владельцев мастерских, малых и средних землевладельцев. Во время правления Перикла было завершено формирование Афинского государства: верховная власть перешла к народным собраниям, произошла фактическая отмена имущественного ценза и замена голосования жеребьевкой при избрании большинства должностных лиц, была введена оплата за государственную и военную службу. В качестве стратега Перикл лично руководил рядом военных кампаний и экспедиций, подавляя попытки отдельных городов выйти из Делосского союза.
Ещё почти за 2000 лет до Акбара в Греции жил человек, очень напоминающий его. Звали его Перикл, и историки также называют его человеком, изменившим мир, а время, в которое он жил, - "временем Перикла", "золотым веком афинской демократии". Вместе с Периклом мир меняли философы Анаќксагор, Сократ, софист Протагор, великий скульптор Фидий, удивительнейшая женщина Аспазия и другие замечательные люди. Упоминания о них мы находим у историка Фукидида - он был их современником; позднее, в I веке н.э., Плутарх в своих "Сравнительных жизнеописаниях" оставил потомкам сведения об их деятельности.
В Учении Живой Этики читаем: "Век Перикла остался одним из самых утончённых явлений. Наука и творчество легли в основание стремления народа. Перикл знал и восхождение, и удары судьбы. При нём собраны были лучшие умы. Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли". О той эпохе существует обширная литература. И это понятно: Греция оставила всему миру удивиќтельное наследие - демократию, высокую философскую мысль и Красоту. Попробуем приоткрыть завесу того времени. Древняя Греция представляла собой своего рода мозаику из отдельных племён и территорий, которая в течение длительного времени складывалась в единое целое. Языческие племена называли себя эллинами, а свою страну - Эллада. О происхождении названия Греции существуют различные мнения: по одной версии, греки - это наименование одного из греческих племён, а уже римляне распространили его на все племена; по другой - Грецией называли лишь один из районов северо-запада Афин; по третьей - такое название страна получила в честь старшего сына Зевса и Пандоры Грекоса.
К VII веку до н.э. Греция представляла собой объединение полисов: Афины, Спарта, Милет и др. Полис - это город-государство со всеми его атрибутами. В него входили не только городские жители, но и селяне. Но были обязательные условия: член полиса, за которым признавались права гражданина, должен быть греком, быть свободным и иметь частную собственность. Крупнейшим из полисов были Афины. Большинство населения там составлял демос (народ), который постепенно оказывался в зависимости от аристократии. Это вызывало огромное неравенство. Бедные попадали в зависимость и становились рабами богатых. Всё это приводило к восстаниям.
И для смягчения противоречий в обществе был избран архонтом (высшее должностное лицо) аристократ Солон (640 - 559 гг. до н.э.). Солон был представителем знатного рода, но это не мешало ему заниматься морской торговлей. Он побывал в разных странах, был поэтом, его называли одним из семи мудрецов Греции. В 594 г. до н.э. Солон начинает проводить реформы. В своих элегиях он писал: "Богатым, бедным - всем законы общие
Я начертал, всем равный дал и скорый суд...
Но я боролся не путём насилия -
Путём закона, правды, права, разума". Солон стремился к тому, чтобы все граждане были заинтересованы происходящим в государстве и чувствовали ответственность друг за друга.
Он принимает новые законы, среди которых самый главный - отмена долгового рабства, так называемое "стряхивание бремени", то есть человека за долги не превращали в раба. Солон отменил все долги и первый освободил должников, приказав так поступить и другим. Земледельцам были возвращены отобранные за долги участки. Солон выкупил всех афинян, которые были проданы в рабство в другие государства. Солон проводит также экономическую реформу и реформу управления государством, согласно которой вся верховная власть в Афинах отдавалась народному собранию. В нём могли принимать участие граждане, достигшие двадцати лет.
В народном собрании обсуждались абсолютно все вопросы. Каждый гражданин мог внести своё предложение, решение принималось путём голосования при поддержке большинства, и уже после этого граждане должны быќли его выполнять. Для подготовки вопросов к народному собранию был создан "совет четырёхсот", аналог правительства, в который путём жеребьёвки имели право быть избранными граждане, достигшие тридцати лет. Была проведена и судебная реформа: вместо одного судьи вводился народный суд - гелиэя, то есть суд, члены которого также избирались по жребию. В "совете четырёхсот" и суде жребий действовал один год, затем всё повторялось. И получалось, что почти каждый гражданин за свою жизнь мог поработать в государственном органе. Соответственно граждане знали законы, и законом же требовалось их выполнять. Таким образом, Солон передал власть народу. Так было положено начало демократии в Афинах.
Реформы Солона продолжил Клисфен. Им были сформулированы три принципа демократии: равенство всех перед законом; равенство в осуществлении гражданских прав; равные возможности выступать в народном собрании, то есть свобода слова. "Совет четырёхсот" был заменён на "совет пятисот". При Клисфене был введён остракизм - голосование черепками: один раз в год граждан спрашивали, есть ли кто-либо, угрожающий существованию государственного строя. Если голосовали "за", такого изгоняли из Афин на 10 лет (раньше политических противников просто убивали).
Афинская республика по своей классовой сущности была рабовладельческой, по форме правления - демократией лишь для свободных граждан.
Всей совокупностью гражданских и политических прав и соответственно выгодами и привилегиями, определяемыми законами государства, пользовались только его равноправные граждане, рождённые от афинянина и афинянки. Из них только жители Афин имели возможность участвовать в государственном управлении, ибо все основные органы власти были сосредоточены в городе. Это была демократия меньшинства. Афинское гражданство давалось с наступления совершеннолетия, то есть с 18-летнего возраста.
В течение двух последующих лет гражданин проходил военное обучение, но военнообязанным оставался до 60 лет. С 20 лет он получал право участвовать в работе народного собрания. Женщины к участию в общественной жизни не допускались. Таким образом, фактически демократия существовала в Афинах лишь для свободных граждан мужчин. Сегодня нас не может не удивлять тот факт, что жители древнегреческих полисов были способны на деле ставить общественные интересы выше личных. Расходы на общественные нужды покрывались не только за счёт государства, но и путём привлечения частных средств. В Афинах издавна существовали особые повинности - литургии, налагавшиеся только на богатых людей, которые на свои средства должны были строить военные корабли, устраивать театральные зрелища и т.п. Это считалось весьма почётным. Вследствие такого положения вещей те жители полиса, которые были бедны, могли с лёгкостью существовать за счёт состоятельных граждан общины и принимать участие в работе "совета пятисот" и суда присяжных.
1.4
Наивысшего расцвета афинская демократия достигла при Перикле (ок. 494 - 429 гг. до н.э.), которого сначала выбрали одним из десяти стратегов, то есть военных предводителей, а впоследствии он стал величайшим государственным деятелем. Как стратег Перикл славился больше всего своей осторожностью: он не вступал в сражение, если исход его был сомнительным. Перикл сдерживал стремление сограждан к завоеванию чужих территорий, направляя силы государства на укрепление наличных владений. Он считал очень важным остановить рост могущества Спарты. Р.Я. Рудзитис в статье "Великие Друзья человечества" так пишет о том времени:
Перикл, имя твоё - символ
Золотого века в истории Эллады!
Ты - достойный удивления Вождь народа Афин.
Образец гармонии ума и уравновешенности характера, Идеал, изумляющий даже в стране классической гармонии.
Твои реформы, Твои победы
И благословенные богами страдания,
Твои возвышенные планы
Нового строительства государства -
Всё достойно восхищения. (...)
Вместе со своей великой соратницей жизни
Аспазией, благородным символом
Женской красоты,
Вместе со своими равными Прометею друзьями
И группой сотрудников
Ты дал высокий расцвет
Культуре и философии.
Как магнит, Ты собрал вокруг себя ценности и силы,
Которые поверх стремительного бега времени
Ещё и сейчас способны вдохновлять
На героические и творческие подвиги".
Перикл происходил из знатного рода, родился сильным и здоровым, но поразил всех необыкновенными размерами и формой головы, поэтому на портретах его всегда изображали в шлеме. Перикл получил прекрасное образование, его учителем был философ Анаксагор, которого современники прозвали "Разумом" или "Умом", друзьями - Сократ, софист Протагор, скульптор Фидий и другие выда-ющиеся деятели Афин. Внешне Перикл не отличался особой красотой, но держался с достоинством, его походка была размеренной, одежда лежала правильными складками, речь всегда оставалась спокойной и уравновешенной. В нём сочетались скромность с благородством и величавость с кротостью.
Перикл совсем не стремился к обогащению. От отца он получил богатое имение и сумел организовать управление им наиболее выгодным способом. Это был единственный источник доходов для содержания семьи. В его доме не было роскоши, которая бывает в богатых семьях. Периклу были присущи абсолютная честность, неподкупность, самоограничение в расходах на себя и свою семью, дальновидность. Перикл был образцом для народа. В то время в Афинах греков нельзя было заставить принять какие-то решения, их можно было только убедить, поэтому большое значение имело ораторское искусство, которое входило в программу обучения. И Перикл достиг совершенства в этом искусстве. Лучший оратор Афин, он не стремился выступать по любому случаю, а лишь тогда, когда решались наиболее важные проблемы. Власть Перикла основывалась на его даре убеждения. Вероятно, за это умение его прозвали Олимпийцем. Рассказывали, что однажды спартанский царь спросил знаменитого борца, кто сильнее - он или Перикл. Тот ответил, что даже если он положит Перикла на обе лопатки, то и тогда тот докажет, что победил, и народ поверит ему.
Плутарх писал, что Перикл начинал готовиться к выступлению в народном собрании за несколько дней, не виделся ни с кем, "настраивал" свою речь, как музыкальный инструмент, и, подходя к трибуне, молил богов, чтобы у него не вырвалось ни одного слова, не подходящего к данному делу.
Итак, что же нового внёс Перикл в афинскую демократию? Во внутренней политике он ставил две цели: укрепить демократию и превратить Афины в культурный центр греческого мира. Во всех делах ему помогала Аспазия. Елена Ивановна Рерих оставила в своих дневниках такую запись: "...дух Аспазии дал многим творцам огненную вибрацию. (...) Именно, дала огненный стиль Периклу и весь стимул творчества. (...) Так и Сократ видел высшее утверждение красоты в огненной Аспазии" (9 октября 1934 г.).
Перикл предложил принять законы, способству-ющие расцвету демократии. Все граждане, работающие в "совете пятисот" и в суде, стали получать определённую плату. Теперь занимать государственные должности смогли все граждане Афин, независимо от их имущественного положения. Гражданам стали раздавать так называемые театральные деньги для посещения представлений, которых в Афинах давалось немало. Греки в то время постоянно воевали. Главным противником Афин была Спарта - один из полисов, в котором не было демократии. У Афин был сильный флот, и за счёт этого они могли свободно передвигаться по морям, торговать и захватывать другие территории. Спарта была сильна сухопутной армией, но ей тоже не хватало земли. Это привело к Пелопоннесской войне между Афинами и Спартой, которая длилась с переменным успехом почти 30 лет.
Заслуга Перикла и в том, что он подписал мирный договор со Спартой на 30 лет. Уже на смертном одре он говорил, что самой большой своей заслугой считает то, что по его вине ни один афинянин не надел чёрного плаща, то есть не погиб зря. Перикл был женат, имел детей. В то время женщины в Греции были заняты только домашним хозяйством и детьми. И потому, когда в Афинах появилась независимая, свободомыслящая женщина, это произвело фурор! Кто она и откуда - историки до сих пор расходятся во мнениях. Известно лишь, что она дочь Аксиоха из Милета, человека выдающегося ума, родилась в 76-ю Олимпиаду, то есть около 470 г. до н.э., то есть она была моложе Перикла на 24 года. Если верить поэтам, в детстве её похитили и увезли в Мегару или Коринф, где она росла в качестве невольницы. Однако, благодаря красоте и уму, на неё обратил внимание богатый покровитель, выкупил её и дал ей прекрасное образование. Звали её Аспазия. Она открыла салон - школу риторики для дочерей и жён из знатных семей, в которой обучала их красноречию.
Все древние историки единодушны в том, что возвышением своим Аспазия обязана сочетанию редкого ума, образованности и обаяния. Очень быстро её дом превращается в собрание самых просвещённых граждан Афин. На удивление всех, там обсуждались философские вопросы, велись научные дискуссии.
Она была душой кружка, объединяющего философов, поэтов, художников, ораторов - тех, кто составлял духовную элиту Афин. Благодаря Аспазии на женщину перестали смотреть как на служанку, существо низшего сорта, пробуждался интерес к её внутреннему миру. Поэзия, в которой издавна звучали ноты, унижающие женщину, теперь всё чаще воспевает её человеческие достоинства.
Молодой Сократ называл Аспазию своим учителем, и он же познакомил с ней Перикла. Эта встреча соединила двух неординарных личностей. Перикл развёлся с женой с её согласия и, заботясь о её будущем, дал ей приданое и вновь выдал замуж, оставив при себе двоих детей, и в 44 года женился на Аспазии, которой в ту пору было 20 лет. Теперь дом Перикла становится центром, где в кругу самых просвещённых и талантливых умов Греции того времени рождались новые государственные идеи и широкие общественные замыслы. Воплощённые в жизнь, они создали одну из самых замечательных эпох в истории человечества, которая многие века вдохновляла его своей красотой и величием.
И нередко к Периклу приходили мужья, не стыдясь брать с собой жён. Впервые в истории античной Греции философы выслушивали советы женщины и следовали им. Аспазия была не только прекрасно образованной, но высокодуховной и прозревающей личностью. Именно благодаря ей Перикл смог полнее развить и углубить свои дарования. Её ум был настолько необычен для женщины той эпохи, настолько глубок и окутан светом какого-то иного мира, что многие не только восхищались, но и терялись перед её естественным величием, величием сердца и духа.
Аспазия сопровождала Перикла даже в военных походах. Более того, Перикл допустил её к принятию политических решений. Она помогала ему в подготовке его публичных выступлений. В то время речей не записывали, поэтому от красноречия Перикла сохранились только постановления, принятые на основе его речей. Закон Афин не допускал брака с иностранкой, и сына Аспазии, Перикла-младшего, долгое время считали незаконнорождённым. Только после смерти обоих сыновей Перикла от первого брака Перикла-младшего признали его наследником. Союз Перикла с Аспазией был предметом насмешек и оскорблений со стороны его политических врагов. Они считали Аспазию виновницей разгоревшейся Пелопоннесской войны между Спартой и Афинами.
Войны ждали давно, но теперь начали искать виновќных. Гнев обрушился на Перикла. Говорили, что война затеяна им в угоду Аспазии. Нападали и на его друзей. Анаксагор был изгнан, Фидий брошен в темницу, против Аспазии возбудили судебный процесс по обвинению в нечестии, но всё-таки оправдали благодаря защите Перикла. Самого Перикла обвинили в том, что он якобы растратил государственные деньги, а в 430 г. до н.э. его не выбрали стратегом, впрочем быстро одумались, так как не нашли достойных полководцев.
Война ещё продолжалась, когда на Афины обрушилось новое несчастье - чума, угрожавшая уничтожить весь город. Ряды друзей Перикла редели. От чумы умерли сестра и оба сына Перикла от первого брака. Перикл и Аспазия прожили вместе 20 лет, но события последних лет подорвали здоровье Перикла, и во время чумы в 429 г. до н.э. он заболел и умер.
Перикл-младший был хорошим стратегом, карьера его была успешной, при его содействии был разгромлен пелопоннесский флот, за что он получил награду, но затем был предан суду за то, что остались непогребёнными погибшие воины и не получили помощи матросы на кораблях, разбросанных бурей. Суд приговорил его к смертной казни. Однако сам Перикл-отец до этого не дожил. Без него Афинский полис резко ослабел, и Афинский союз, противником которого был союз Пелопоннесский, распался. Аспазия вторично вышла замуж, её мужем стал достойный человек, который погиб спустя полтора года. Аспазия была вынуждена уехать из Афин и дальнейшая её судьба остаётся неизвестной, как и дата её смерти.
Метод Симина
Метод этот родился не сразу и не на пустом месте. В 35 лет я искал пути духовного совершенствования и испытал на себе сразу два метода, причем из этих двух, как и водится, я сделал свой, получился такой синтез. Первое с чем мне довелось столкнуться это с "Деткой" Иванова Порфирия Корнеевича. У него я взял утреннее хождение по земле (снегу) босиком, обливание холодной водой и 40 часов не есть и не пить с 20.00 пятницы до 12.00 воскресенья. Все что касалось его других положений, то все они ложились в мою систему отношения к миру, нравственного отношения. Мораль и Нравственность лежат в основе жизни - это мною проповедовалось всегда.
Вторая книга - это книга Поля Брегга "Чудо голодания". Из его системы я взял голодание раз в месяц - три дня, и семь дней в квартал, при этом можно пить подсладченную воду. У Поля Брегга я выбросил два положения, как его заблуждения, испытав систему на себе, как это делает любой ученый, ибо высший метод исследования - это исследования на себе. Два заблуждения Поля Брегга это:
- есть не соленую пищу;
- не пить молоко.
Это я проверил на практике, а затем и обосновал теоретически. Соль Земли - говорили древние. И этим все сказано. Соль и питьевая сода легко доступны человеку, но еще не оценены. Отсутствие соли понижает пороговую стимуляцию к продолжению рода, у мужчин потенцию, у женщин влечение. Соль является одним из двигателей продолжения рода и жизни.
Молоко было дано людям для пищи Всевышним. Корова, как и пшеница, явились на Земле миллионы лет назад и не эволюционировали. Поэтому надо пить молоко, хотя бы один раз в неделю прочищая наш пищевод. Желательно от коровы, которую хорошо знаешь и одну на протяжения хотя бы какого-то продолжительного времени.
Питьевая сода с водой или теплым молоком избавит от многих неизлечимых болезней, при этом нужно постоянство.
Так родился Метод Симина, как метод духовного совершенствования, который в себя включает:
1. Думай, как Мир сделать лучше. Думай, как помочь людям, как сделать добро. Дума рождает дела.
2. Утром, как проснулся, походи по комнате, причеши волосы расческой, помолись Богу "Я люблю Тебя, Господи!", пожелай всем людям Любви, Добра и Счастья.
3. Один раз в неделю с 20.00 пятницы до 12.00 воскресенья (40 часов) не ешь и не пей.
4. Раз в месяц три дня не ешь, пить можно подсладченную воду.
5. Раз в квартал семь дней не ешь, пить можно подсладченную воду.
6. Каждый день с утра выпей полстакана воды с половиной чайной ложечки питьевой соды, вечером перед сном выпей полстакана воды с пятью каплями валериана.
7. Твори добро, оказывай помощь, борись со злом.
8. Трудись на общее благо. В труде твоя сила, здоровье и счастье. Творческий труд приносит радость.
9. Владей имуществом, но помни: ничто тебе в этом мире не принадлежит, даже твой труд. Умей доверенное сохранить и преумножить.
10. Никогда не думай о еде. Не ешь мяса. Немного мучного, немного молочного, овощи и фрукты - твоя еда. Еда дважды в день достаточна, и много за столом не сиди.
Всегда помни о трех "не":
- не гневайся;
- не бойся;
- не сомневайся.
В этом твое духовное совершенство.
Путь духовного совершенствования
по методу Симина
1. Думай, как Мир сделать лучше. Думай, как помочь людям, как сделать добро. Дума рождает дела.
2. Утром, как проснулся, походи по комнате, причеши волосы расческой, помолись Богу "Я люблю Тебя, Господи!", пожелай всем людям Любви, Добра и Счастья.
3. Один раз в неделю с 20.00 пятницы до 12.00 воскресенья (40 часов) не ешь и не пей.
4. Раз в месяц три дня не есть, пить можно подсладченную воду.
5. Раз в квартал семь дней не есть, пить можно подсладченную воду.
6. Каждый день с утра выпей полстакана воды с половиной чайной ложечки питьевой соды, вечером перед сном выпей полстакана воды с пятью каплями валериана.
7. Твори добро, оказывай помощь, борись со злом.
8. Трудись на общее благо. В труде твоя сила, здоровье и счастье. Творческий труд приносит радость.
9. Владей имуществом, но помни: ничто тебе в этом мире не принадлежит, даже твой труд. Умей доверенное сохранить и преумножить.
10. Никогда не думай о еде. Не ешь мяса. Немного мучного, немного молочного, овощи и фрукты - твоя еда. Еда дважды в день достаточна, и много за столом не сиди.
11. Мораль и нравственность соблюдай превыше всего. В основе жизни лежит нравственное начало.
12. Соблюдай чистоту во всем. Чистота духа подразумевает и чистоту тела. Держи всегда чистыми мысли, думай о хорошем, о добром, о справедливом.
13. Учись уча. Свои знания передавай тем, кто этого достоин. Нельзя учить аморальных людей.
14. Не пей, не кури, не сквернословь. В этом твое здоровье.
Всегда помни о трех "не":
- не гневайся;
- не бойся;
- не сомневайся.
15. Помогай младшим, почитай старших. В этом твоя сила.
16. Люби ближних. Семья очаг твой и опора общества. Сделай свою семью счастливой.
17. Сделай борьбу с аморальным неотъемлемой частью свой жизни. Жалка жизнь без морали.
18. Исключи насилие в любой форме. Трудности для человека - это ступени восхождения.
19. Установи полноправием мужчины и женщины.
20. Созидай общее благо, оно станет мерилом понятия свободы.
21. Возрождай духовность. Где Красота, там и Истина. Россия процветет культурой.
22. Борись не с близкими своими, а с самим собой, силами хаоса и стихии.
23. Если хочешь легкой жизни, то лучше не живи.
24. Будь мужественен. Мужество и отсутствие страха - кратчайший путь духовного совершенствования.
25. Люби Бога. Молись Богу. Через Учителя познаешь и любовь, и истину.
26. Никто не спасет твой дух от власти тьмы. Лишь собственными силами поднимется твой дух к сужденным прекрасным мирам.
27. Знание превыше всего. Яви против разрушителей силу созидания.
28. Дисциплина начало всего.
29. Соедини дух с интеллектом.
30. Работай для Будущего. Оно прекрасно. Будущее принадлежит России. Россия станет локомотивом всего человечества.
31. Замени идеальные слюни твердым разумом. Жизнь будет крепнуть не техникой, а идеями общежития.
32. Развивай искусство мышления. Имей в жизни цель, имей устремление. Живи для познания и совершенствования.
33. Борись с невежеством. Грязь не от бедности, а от невежества. Сурово отнесись, прежде всего, к самому себе.
34. Знать, знать, знать! Вот что надо. Строй новую страну, как Страну Знания и Красоты.
35. Прими испытание и контроль как естественное дело. Главное дух.
36. Помни, что человек живет вечно. Перевоплощение есть научное понятие, такова конструкция Мироздания.
37. Соблюдай справедливость и соизмеримость. В работе на общее благо родственные связи не должны иметь значение.
38. Живи в гармонии с самим собой и Природой.
39. Почитай Иерархию. Пойми, что низшее должно служить Высшему, но не на оборот. Таковы законы Бытия.
40. Отстаивай истину и борись со злом.
41. Не ври. Жизнь во лжи есть пресмыкание перед тьмою.
42. Думай о Будущем своем, семьи, страны, человечества. Идеи управляют миром, и мысль не имеет пределов.
43. Исполняй Законы Космические. Жизнь земная строится на неизбежных законах.
44. Помни, что вместилище всего сущего, микрокосм. Твои сокровища всегда при тебе: труд, мысль, воля и вся великая энергия.