… в период своего благочестия, поста, посещения монахов и хождения в церковь, когда он искал помощи в религии, чтобы обуздать свою страстную натуру, Николаю не только не удалось найти никого, кто поддержал бы его, но и всех … над ним смеялись. Они дразнили его, называли Ноем, монахом; а потом, когда он вернулся, никто не пришел ему на помощь. Вместо этого все отвернулись от него с ужасом и отвращением.
— ЛЕВ ТОЛСТОЙ, Анна Каренина
ОДИН
Через час после рассвета холодным декабрьским утром убийца стоял перед белой деревянной церковью в деревне Аркуш.
Он был осторожен, чтобы не коснуться никого из собравшихся верующих, которые вошли, готовые перекреститься, встать, склониться, помолиться и петь во время трехчасовой церемонии, которую должен был провести священник, который однажды станет святым.
Убийца поднял глаза на купола церкви, четыре луковичные фигуры, которые должны были изображать разноцветные языки пламени, тянущиеся к небесам, но для детей и неверующих казались всего лишь пастельными луковицами. Убийца, преисполненный отвращения, спрятался за удушающей маской благочестия. Он вошел в церковь и нашел место, чтобы встать так, чтобы священника было хорошо видно.
Церковь была заполнена мужчинами и женщинами всех возрастов, семьями с детьми, а не только старыми бабушками. Они пришли послушать святого человека, который вызвал дух святых Василия и Филиппа. Они пришли, чтобы передать свои свечи вперед, а затем получить от него благословение.
Сквозь движущуюся, разговаривающую паству убийца мог видеть иконостас, стену со священными картинами, которая, согласно догме, служила дверью к Господу, Пресвятой Богородице или изображенному святому. Убийца не обращал особого внимания на толпу, иконы, зажженные свечи. Он наблюдал за настоящей дверью в иконостасе, через которую вскоре должен был войти священник.
В святилище за этой дверью отец Василий Мерхум протянул руки в знак почтения к Спасителю, чтобы его внук Александр помог ему облачиться для Евхаристии. Когда церковная ряса соскользнула с его рук, сердце священника бешено забилось в предвкушении того, что он планировал сделать сегодня днем.
В его сознании возникла яркая картина низкого деревянного здания в Москве - Отдела внешних сношений Русской православной церкви.
В конференц-зале здания, куда отец Мерхам планировал пойти в тот день, висела большая картина. Это была любимая картина отца Мерхума. На картине крупный разгневанный мужчина в золотых одеждах, частично прикрытых темным монашеским плащом, смотрит сверху вниз на епископа, объект своего презрения. Епископ в полном белом облачении выглядит совершенно спокойным, когда смотрит на разгневанного великана.
Золотой великан на картине - Иван Грозный. Епископ - московский митрополит Филипп. Легенда гласит, что Иван вошел в церковь переодетым, чтобы потребовать, чтобы Филипп прекратил выступать против политики царя. Епископ отказался. Иван арестовал его и задушил в тюрьме, а Филипп стал святым церкви.
Отец Мерхам был крупным мужчиной, более шести футов ростом и фигурой напоминавшим бурого медведя. Ему было шестьдесят шесть лет, и его борода была курчавой и седой. Его непоколебимые серые глаза говорили о том, что он был священником, который полностью верил, что к нему прислушивается Иисус. С верой в свою миссию отец Мерхам противостоял комиссарам, руководителям своей собственной церкви, КГБ и государственным лидерам от Сталина до Горбачева. И теперь, спустя несколько дней после семидесятилетнего краха советского социализма, он был готов обсудить требования реформ с самим Ельциным.
У отца Мерхума не было иллюзий. Он не верил, что новое Содружество независимых государств, Содружество Независимых Государств, внезапно принесет свободу. Он не верил, что люди, против которых он сражался более полувека, вдруг станут терпимыми, потому что они носили новые шляпы и размахивали красно-бело-синим флагом вместо красного с серпом и молотом. Ельцин пришел к власти без поддержки партии. У него и лидеров других новых государств не было иного выбора, кроме как полагаться на старых бюрократов. Люди продолжали бы страдать от голода, от постепенного осознания того, что отличаться от других не всегда лучше, и, в конечном счете, от нападок на их веру.
Василий приподнял свою рясу и подставил ногу, чтобы внук помог ему надеть шов, длинное гладкое нижнее белье. “Душа моя радуется о Господе”, - тихо сказал священник. “Он облек меня в одежды спасения и надел на меня облачение радости. Как жених, Он возложил на меня митру, и как невесту, Он окружил меня украшениями”.
На плечи священника его внук, который был на целых полфута ниже старика, возложил епитрахиль, епитрахиль-епитрахиль. Его свисающие концы, сшитые вместе на груди, означали прилив радости Святого Духа.
Надевая ризу, священник сказал: “Хвала Богу, который излил Свою благодать на Своих священников, как драгоценное миро на голову; оно стекает на бороду Аарона; оно стекает на край его одежды”.
Затем, когда пояс был надет на его широкую талию и живот, отец Мерхам произнес: “Он препоясал меня силой и сделал мой путь безупречным”.
Затем епимакиния, наручники, доходящие от запястья до локтя.
“Десница Твоя, - сказал он, - прославилась в силе, Господи; Десница Твоя, Господи, сокрушила врага”.
И затем для левой руки. “Руки Твои сотворили Меня и сформировали меня; научи меня, чтобы Я мог познать заповеди Твои”.
Затем он надел ризу, ”дом", бесшовную, как туника Иисуса.
Пока отец Мерхам произносил свою молитву, убийца отошел в сторону от огражденной платформы, с которой священник вскоре должен был обратиться к своей пастве. Древняя монахиня, с головы до ног одетая в черное и в головном уборе в форме улья, стояла, склонив голову, и молилась по четкам. Убийца наблюдал за ее скрюченными руками, которые сжимали четки из серебряных и зеленых бусин.
Рядом с ней тихо, почти про себя, пел небольшой хор из шести мужчин и женщин. Монахиня и хор замолчали, когда богато украшенная позолоченная дверь открылась и отец Мерхам, гигант в полном облачении, вышел вперед и проревел: “Простите меня, дети мои”.
“Spasi gospodi. Храни тебя Бог. Бог простит”, - эхом отозвались все, кроме одного, в церкви.
Служба длилась более трех часов. Затем пришло время проповеди. Воцарилась глубокая тишина, когда отец Мерхам повернулся спиной к прихожанам, чтобы посмотреть на иконы и почерпнуть у них силу. Его широкие плечи поникли, а затем решительно поднялись.
Маленький ребенок кричал, требуя чего-нибудь выпить. Сердитые голоса шептали, чтобы успокоить маленького мальчика, но священник, который теперь повернулся лицом к тем, кто стоял перед ним, поднял руку и улыбнулся.
“Это правильно, что этот измученный жаждой ребенок попросил воды”, - сказал он. “Господь не создал детей, способных лицемерить. Детей учат притворству. Мы живем в мире притворства, которому нас научили не только те, кто когда-то говорил нам поклоняться ложному Богу Ленина, но и все те, кто отвергает истинного Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Дайте ребенку воды.”
Пожилая монахиня в углу встала, и толпа расступилась. Она подошла к ребенку, который попросил пить, и взяла его за руку.
“Твоя душа, - продолжил священник, пока монахиня вела маленького мальчика к дверям церкви, - может носить свои земные маски. Женщины могут раскрашивать свои кружева”. Его слова эхом отразились от древних каменных стен. “Люди могут совершенствовать свои маски. Но истинный Бог может видеть душу и слышать ее мольбу о воде, пище, смысле”.
Убийца был уверен, что горящие глаза священника встретились с его глазами в этот момент. Он заставил себя не моргнуть и не отвернуться.
“Борьба не окончена, хотя статуи повержены, а империя умирает. Мы говорим открыто, но те, у кого дубинки и пистолеты, убийцы душ, ждут в тени. Новая свобода не только для праведных, но и для неправедных. Тех, кто украл ваш хлеб, заменят другие, которые будут красть ваш хлеб и вашу воду. Борьба не окончена.
“Смотрите вы”, - проревел он, делая шаг вперед. “Новые ложные боги уже обитают за золотыми дверями Москвы, Тбилиси, Киева. Отвергните их. Нет нового царства, и не было старого царства. Это всегда было Царство Господа нашего Иисуса Христа. В этот самый день я поеду в Москву. Ожидается, что в этот самый день я присоединюсь к ликованию тех, кто провозглашает новое царство под названием Демократия. В этот день даже облаченные в нашей собственной церкви будут улыбаться, благодарить и преисполняться надежды. Злому царю нетрудно облачить соблазненных в священнические одежды, но Бог, а не цари земные, определяет святость. Во имя Господа нашего я не буду загипнотизирован золотым распятием, в то время как кто-то лезет в мою грудь, чтобы забрать мою душу, нашу душу, и претендовать на Царство Господне ”.
В конце отец Мерхум благословил молящихся и погладил по головам тех, кто подходил поцеловать край его облачения.
Глаза убийцы и священника снова на мгновение встретились. Если бы орудие очищения не было спрятано снаружи, он бы перелез через спины дураков, глупых животных, которые преклонили колени перед этим прихорашивающимся горшком с нечистотами. Горшок пришлось разбить. Кровь, подумал убийца, кровь. Он представил, как сломанный священник раскалывается надвое, из его тела вырывается гнилостный газ.
Священник ушел. Через золотую дверь.
Убийца проталкивался сквозь толпу. Священник быстро менялся. Изображая смирение, он шел через лес к железнодорожной станции, откуда отправлялся в Москву, чтобы сразиться с государством во имя Бога и народа. Но в Москве он занимался и другими вещами, о которых никому не рассказывал.
Лицемерие, подумал он, заставляя себя двигаться со скоростью тех, кто вышел на холодный дневной свет, ослепленный, все еще в религиозном обмороке, в состоянии тупого экстаза. Они двигались медленно, и он тоже.
Отец Мерхум с помощью своего внука осторожно, с благоговением снял свое облачение. Он ощущал свои руки, бедра, колышущиеся седые волосы между ног, когда снимал каждое облачение и передавал его Александру.
“У меня к тебе вопрос”, - сказал священник, и ноги мальчика задрожали, когда он аккуратно вешал плащ на деревянную вешалку. Александр был уверен, что дедушка раскрыл его тайну.
“Ты ел сегодня утром?” Спросил отец Мерхам, пряча голову под черным плащом и приглаживая непослушные волосы и бороду.
“Да, отец”, - сказал Александр. Он аккуратно положил гильзы в деревянную коробку на столе.
“Ты съел весь свой хлеб?” - игриво спросил отец Мерхам.
“Все это”, - сказал Александр.
“Хорошо”, - сказал его дед. “Ты все еще собираешься быть священником?”
Как он говорил десятки раз до этого, двенадцатилетний мальчик ответил: “Как мой дед и его отец до него”.
Они ничего не сказали об отце Александра, Пеоторе, который отказался от своей традиции ради жизни лавочника. Пеотор утверждал, что он атеист. За те четыре года, в течение которых отец Мерхум был заключен в тюрьму за свои статьи, за нападки на марионеточных священников, назначенных правительством митрополитами и епископами, Пеотор ни разу не написал ему.
“Твой отец потерял свою душу”, - сказал отец Мерхам, поправляя тяжелый крест на груди. “ Он унаследовал слабость своей матери, которую наш Господь прижал к своей груди.
Маленький худенький мальчик, больше всего похожий на свою печальную и хорошенькую грузинскую мать, кивнул головой. Когда его дед рассказывал о его отце, Александр представлял себе не угрюмого человека дома, а одного из грешников на иконе "Господь и врата ада", которая висела в доме его деда. Грешник на иконе был худым, бледным существом в лохмотьях, его правая рука пыталась прикрыть лицо от гнева Господня.
“Дело не в том, что Пеотор честно отвернулся от Бога, - сказал отец Мерхам, - а в том, что он верил в Господа, но все же повернулся спиной к нему и Пресвятой Богородице ради нескольких лишних бутылок вина и куска мяса на земле. Я уважаю честного атеиста, даже честного коммуниста, но я презираю труса, который думает только о сохранении того, что облекает его тело и наполняет его желудок, труса, который отказывается от Бога и своей души”.
Александр послушно кивнул.
“Вы понимаете?” - спросил отец Мерхам. “Говорите”.
“Я понимаю”, - сказал мальчик.
“Мои слова тяжелы, но лучше смотреть правде в глаза, чем тратить время на выдумывание лжи и оправданий. Мы такие, какими должны быть, но Господь дает нам возможность выбирать. Твой отец сделал выбор. Вы должны выбрать. Сегодня. Завтра.”
Александр кивнул.
“Ты понимаешь хотя бы половину из того, что я тебе говорю?”
“Я так думаю”.
“Хорошо”, - сказал отец Мерхам. “Иди”.
И мальчик повернулся, схватил свое пальто и выбежал за дверь.
После смерти внука Василий Мерхум рассматривал себя в высоком зеркале и размышлял о приближающейся борьбе. Он будет бороться за политическую и религиозную свободу в этой новой России. Он потребовал бы, чтобы те, кто пытал и убивал при старом режиме, даже если они были официальными лицами нового содружества, были привлечены к ответственности. Он назвал бы имена. Он читал их на Красной площади на вершине пустой могилы, в которой хранилась оскверненная икона Ленина, перед которой глупцы стояли в очереди, чтобы поклониться. И если он принял мученическую смерть, то так тому и быть.
Он назвал бы имена тех, кто сменил маски, от высших генералов до членов партии и даже жалкого мэра Аркуша. И к этому списку он добавил бы двух епископов. Это должно было начаться с публичного митинга в Сноу перед храмом Василия Блаженного в этот же день. Была приглашена иностранная пресса. Сам Ельцин был приглашен, но, конечно же, не приедет. Был приглашен даже Горбачев, хотя уже не имело значения, приедет он или нет. Отец Мерхам ожидал только людей и телевизионных камер. Он говорил на русском, английском, французском. Он предвкушал недалекий день, когда ему предложат должность в российском правительстве. Он представлял себя праведно отказывающимся от этого предложения.
Надев пальто, отец Мерхам проверил половицу под ножкой стола, обнаружил потайное место под ней и ее содержимое в том виде, в каком он их оставил. Затем он встал и вышел за дверь на мощеную дорожку позади церкви. Он пересек небольшой бетонный церковный двор, пересек выложенную кирпичом улицу и углубился в лес.
Пока он шел, наблюдая за облаком своего холодного дыхания, священник позволил себе коротко подумать о встрече, которую он назначил на тот вечер в квадратном здании прямо напротив церкви, где венчался Пушкин. Назначение и то, к чему оно приведет, будут одновременно земной наградой и наказанием за взрывную речь, которую он произнесет в тот день. Вызов отца Мерхума Ельцину, его требование немедленного наказания для тех, кто сейчас прячется за затененными колоннами Кремля, будут на устах каждого христианина и нехристианина в России и за ее пределами. Он планировал потребовать немедленной отставки многих членов новых правительств Содружества. Он не ожидал, что такое произойдет, но требование стало бы сигналом того, что уважаемый член Церкви присоединился к призыву свергнуть не только старых реакционеров, но и новых фанатиков и эгоистов.
Вскоре отец Мерхам был уже не более чем в пятидесяти ярдах от своего дома. Он не поворачивал к дому, а продолжал идти прямо на станцию. Идя по узкой дорожке из камней, он услышал возню животных в заснеженной траве и шелест крыльев серо-черных ворон на деревьях вверху.
Он остановился у березы, где в возрасте шестнадцати лет вырезал крест, чтобы произвести впечатление на юную пышногрудую дочь тогдашнего мэра Аркуша. От этого креста больше не осталось и следа. Теперь он остановился, потому что что-то попало ему в ботинок, возможно, камешек. Когда он остановился, наклонился и снял туфлю, отец Мерхам услышал шорох в листьях позади себя, шорох, который наводил на мысль о чем-то крупнее хорька или крысы. Держа в одной руке правый ботинок, а другой балансируя на знакомой березе, он повернул голову и увидел не человека, а занесенный топор.
Времени подумать, помолиться или ответить не было. От удара священник упал навзничь, и его ботинок улетел в лес. Он попытался повернуться спиной, но у него не было времени. Следующий удар не принес сильной боли, только внезапную пульсацию, когда он перекатился на спину и посмотрел вверх.
“Ты”, - сказал он. “Ты”.
Убийца собирался нанести новый удар, но остановился на полпути. Священник упал навзничь, глаза его открывались и закрывались в замешательстве, изо рта вырвался глубокий вздох и облачко пара. Убийца уставился на бородатого пса с широко раскрытыми глазами, который смотрел на него снизу вверх, из его затылка текла кровь и что-то желтое, окрашивая листья на земле в темный цвет. Вместо того, чтобы нанести новый удар, убийца повернулся спиной и ушел в лес, держа топор на боку.
Отец Василий Мерхум, еще не умерший, перекатился на колени, дотронулся до затылка и почувствовал мягкую подушку своего собственного мозга, усеянную острыми краями кости. Он начал ползти, оставляя кровавые следы своих рук на снегу и по каменной дорожке. Если бы он остался жив, это было бы поистине чудом.
Через поляну он мог видеть свой маленький дом. Тяжелый крест на цепочке у него на шее царапал каменную дорожку, когда он полз вперед, постепенно теряя чувствительность в босой ноге и правой руке. Он мог представить, как от его креста летят искры.
У низких деревянных ворот своего дома он увидел своего отца, который был мертв более сорока лет. Отец летел к нему навстречу в облачении, приготовленном к Пасхе. Крест старика подпрыгивал у него на груди. Его борода, длинная, золотисто-седая и шелковистая, волочилась позади, когда он приближался к своему сыну.
И затем, когда его отец опустился на колени рядом с ним, отец Мерхам увидел, что это был не его отец, а женщина из его детства, Елена Ежгова, и внезапно это оказалась не она, а сестра Нина с серебряными четками на шее. Она села, положила его голову себе на колени и завыла, и этот вопль был болью и оправданием для умирающего священника. Он был бы мучеником. Сейчас он мог бы просто промолчать и умереть мученической смертью, но он не мог заставить свой рот не шевелиться.
“Сестра, Олег должен простить меня”, - сказал он, и она наклонилась вперед, чтобы услышать, что он скажет дальше, но слов больше не было, и священник был мертв.
ДВОЕ
Галине Панишкоя БЫЛО НЕ СОВСЕМ понятно, как получилось, что она сидела в задней комнате бывшего Государственного магазина 31 с пистолетом в руке, крепко прижатым к шее молодой женщины в выцветшем и не очень чистом белом халате.
Галина была шестидесятитрехлетней бабушкой в суконном пальто. У нее были два пораженных артритом колена, и ей нужно было заботиться о двух внучках. Если и было место, где ей не следовало быть, так это здесь.
Она поерзала на шатком деревянном табурете, пытаясь устроиться поудобнее. От этого движения пистолет в ее руке дрогнул, и молодая женщина в белом, сидевшая перед ней, ахнула, когда дуло коснулось кости прямо над ее ухом.
“Мне очень жаль”, - сказала Галина.
Молодая женщина, которую звали Людмила, рыдала и старалась не смотреть на тело Германа Корука, ее босса, который сидел на полу, раздвинув ноги, с широко открытыми от удивления глазами. На его шее, чуть ниже подбородка, было место, куда Галина выстрелила в него. Крови было очень мало.
“Ш-ш-ш”, - сказала Галина, глядя на приоткрытую дверь магазина.
Она пыталась расслышать, что говорят полицейские, но они были слишком далеко. Первым полицейским, вошедшим в дверь, был молодой человек. Большинство полицейских казались молодыми. Если уж на то пошло, большинство людей казались молодыми. Она уже усадила продавщицу на пол перед собой, когда вошел молодой полицейский.
“Остановись”, - сказала она ему, и хотя он был молод, он не был глуп.
Он остановился и убрал руку с кобуры.
“Не причиняй ей вреда”, - сказал он.
“Уходи”, - сказала Галина.
“Я...”
“Прочь”, - повторила Галина, и он ушел.
двадцатипятилетняя Людмила, немного худощавая, хотела сделать две противоречивые вещи одновременно: стать невидимой и умолять сумасшедшую с пистолетом отпустить ее. Она начала слегка поворачивать голову, чтобы обратиться к женщине, и почувствовала, даже понюхала сталь ствола пистолета у своего уха. Она решила, что невидимость будет лучшим выбором.
Когда по полицейскому каналу поступил звонок о том, что в бывшем государственном магазине 31 кто-то был застрелен и взят в заложники, Порфирий Петрович Ростников сидел рядом с водителем новенького полицейского автомобиля Mercedes, мчавшегося на утреннее совещание Департамента по особым поручениям. Случайно машина проезжала мимо массивного серого здания Библиотеки имени Ленина, а это означало, что Государственный магазин №31 находится в пяти минутах езды.
“Уходи”, - сказал Ростников.
Когда они подошли к магазину у входа на улицу Арбат, двое полицейских в форме пытались удержать толпу от того, чтобы она не прижалась к витрине магазина и, возможно, не получила отмороженные носы от сумасшедшей женщины, находившейся внутри.
Ростников вышел из "Мерседеса" и закрыл дверцу.
Холод немедленно начал пробираться вверх по левой ноге Ростникова. Нога, тиран в традициях царей, быстро жаловалась на перемены погоды или просьбы заняться спортом. Нога, довольно сильно поврежденная немецким танком во время Великой отечественной войны, полностью списана на юношеский патриотизм Порфирия Петровича. За сорок шесть лет, прошедших с момента этого события, Ростников научился терпеть обвинения в адрес своей ноги.
Он обратился к придатку - внутренне, конечно - и заключил с ним сделку. Доставь мне сегодня только минимальный дискомфорт, он бы поторговался, и я подпру тебя сегодня подушкой и не буду шевелиться три часа.
Порфирий Петрович Ростников, одетый в куртку из искусственной кожи поверх своего все еще исправного черного костюма, медленно продвигался сквозь толпу, которая обиженно расступалась.
“Идите все по домам”, - крикнул молодой полицейский, который видел Галину в задней комнате Государственного магазина 31.
“Почему?” - спросил хриплый голос, который мог принадлежать мужчине или женщине. “Дома нечего есть”.
“Теперь у нас свободная страна”, - раздался другой голос, более молодой мужской. “Полиция больше не может приказывать нам возвращаться домой”.
“Да”, - закричали несколько человек, когда Ростников прорвался вперед толпы.
Кривозубый маленький человечек в оранжевой шерстяной шапке, надвинутой на уши, и пальто безразмерного размера повернулся лицом к Порфирию Петровичу и завизжал: “Хватит толкаться”.
Ростников почувствовал запах алкоголя в дыхании мужчины.
“Полиция всегда будет давить”, - раздался хриплый голос сзади. “Неважно, какой цвет они носят”.
Прибыли еще двое полицейских в форме и помогли оттеснить толпу. Молодой полицейский заметил Ростникова и отошел от мужчины, с которым тот спорил. Ростников, засунув руки в карманы, смотрел на пустые витрины и приоткрытую дверь государственного магазина № 31.
“Инспектор Ростников”, - сказал молодой человек, принимая позу, похожую на "смирно".
Некоторые люди в толпе смеялись над молодым полицейским. Он пытался не обращать на них внимания. Он поступил в полицию, когда вернулся из Афганистана, думая, что сможет зарабатывать на жизнь и вызывать некоторое уважение. Он был неправ по обоим пунктам.
“Как вас зовут?” - спросил Ростников.
“Миша Темкин”.
Нос Миши Темкина был красным. Его меховая форменная шапка была надвинута на уши, и он был похож на мальчика, переодетого в солдатскую форму.
“Это пожилая женщина”, - сказал Темкин.
“Иди и застрели ее, почему бы тебе этого не сделать?” - сказал пьяный человечек с плохими зубами. “Решай все свои проблемы таким образом. Люди голодают, стреляй в них. Пули дешевле еды”.
Ростников и офицер Темкин отошли от толпы ближе к открытой двери магазина.
“Неясно, что произошло”, - сказал Темкин. “Люди толкались и пихались, жалуясь, что в магазине так мало товаров, что все слишком дорого, в десять раз дороже, чем на прошлой неделе, даже хлеб...”
Темкин остановил себя.
“Ситуация накалилась”, - продолжил он. “Кто-то разбил стеклянную витрину, взял немного сыра. Другие начали хватать. У менеджера был пистолет. Он выстрелил в воздух. Люди кричали. А потом кто-то забрал пистолет у менеджера и … Я не знаю. Она там с продавщицей, молодой девушкой ”.
“Скажи мне, Миша Темкин, ” сказал Ростников, глядя на серое небо, а затем на разъяренную толпу, - у тебя сложилось впечатление, что зимы в Москве становятся мягче?”
Темкин задумался над вопросом. “Я не знаю”.
“Я думаю, что так оно и есть”, - сказал Ростников. “Мягкие зимы подобны полнолуниям. Люди сходят с ума. Возможно, это влияет на кровь, как приливы и отливы”.
“Возможно”, - согласился Темкин.
Ростников похлопал молодого полицейского по плечу, жестом велел ему отойти назад, чтобы сдержать толпу, и направился к дверям государственного магазина 31.
“Он собирается застрелить ее, смотрите”, - крикнула какая-то женщина.