Аннотация: думал ли когда, что озвучивать придется неприличное и для меня запредельно запретное: вопрос структурофункции наций
Западная часть страны приглашает восточную в гости, чтоб продемонстрировать свое гостеприимство там, где еще вчера указывала тем "несправжним" на место, плевала в спину и называла рабами. Кто ставил воинов на колени и требовал полной лояльности своим временщикам, олицетворившим вдруг национальную идею,--теперь елейным голоском призывают ошельмованный "Беркут" к "еднанню". Куличи и послания о пламенной любви от центра в сторону юговостока шлют, несомненно, те же, что приносили затхлые булочки от Хэллибертон и пирожки оголодавшим безработным с запада, которым приелись шашлыки и борщ с бутербродами-и которые ныне успешно и предсказуемо спиваются, заливая депресень послеблицкриговый.
А кто сулит щедрое денежное поощрение за поимку пророссийских "зеленых человечков" в галицайскую топку? Кого выбрали предводителем еврейства (ставлю это вопрос впервые и, надеюсь, в последний раз в подобном прямолинейном ключе)? Снова богатейшего, ловчейшего и хитрейшего, а отнюдь не мудрейшего-не из тех ли, кто и германских нацистов финансировал по оба берега Атлантики, в том числе усугубляя опасности для своих же, будущих жертв Всесожжения? Опять же, в чем-то это напоминает шизофрению русскоязычных бандероджихадистов, принципиально защищающих фактически презираемое, но на словах достопоклоняемое.
Политическая дружба во внешней и внутренней политике, политика как религия и религия как политика; продажно-непотистская, брезгливо-эксгибиционистская и полицайски джихадистская форма патриотизма с элементами выкрадывания ради выкупа,--чем еще описанная нижняя полунация (в почти математической аналогии) прославит себя в веках, требуя славы и славя инфернальных виленов как героев? Наверное, специфической любовью к правде и истине, специфическим отношением к мысли и, тем самым, ее Истоку.