На маленьком клочке земли в однообразной сельской местности Центральной Европы, среди складов бывших военных казарм возникло скопление географически сконцентрированного зла, более плотного и мрачного, чем что-либо, что когда-либо видел мир. В течение четырех лет более 1,3 миллиона человек будут систематически сортированы, порабощены, подвергнуты пыткам и убиты здесь, и все это будет происходить на территории, немного превышающей Центральный парк на Манхэттене. И никто не сделал бы ничего, чтобы это остановить.
Кроме одного мужчины.
Это сюжет сказок и комиксов: герой мчится в огненную пасть ада, чтобы противостоять великому проявлению зла. Шансы невозможны. Обоснование смешное. И все же наш фантастический герой никогда не колеблется, никогда не вздрагивает. Он стоит высоко и убивает дракона, сокрушает демонов-захватчиков, спасает планету и, возможно, даже принцессу или двух.
И на короткое время есть надежда.
Но это не история надежды. Это история о том, что все полностью и полностью испорчено. Трахнутые в таких пропорциях и масштабах, которые сегодня, с комфортом нашего бесплатного Wi-Fi и огромными одеялами Snuggie, мы с вами с трудом можем себе представить.
Витольд Пилецкий уже был героем войны, прежде чем решил проникнуть в Освенцим. В молодости Пилецкий был награжденным офицером в польско-советской войне 1918 года. Коммунисты сошли с ума еще до того, как большинство людей узнали, что такое розово-коммунистический ублюдок. После войны Пилецкий переехал в польскую деревню, женился на школьной учительнице и родил двоих детей. Ему нравилось кататься на лошадях, носить причудливые шляпы и курить сигары. Жизнь была проста и хороша.
Затем случилась вся эта история с Гитлером, и, прежде чем Польша успела надеть оба сапога, нацисты уже провели блицкриг через полстраны. Польша потеряла всю свою территорию чуть более чем за месяц. Это была не совсем честная битва: пока нацисты вторглись на запад, Советы вторглись на восток. Это было все равно, что застрять между молотом и наковальней, за исключением того, что скала была массовым убийцей, страдающим манией величия, пытающимся завоевать мир, а наковальня была безудержным, бессмысленным геноцидом. Я до сих пор не уверен, что было что.
Вначале Советы были на самом деле гораздо более жестокими, чем нацисты. Знаете, они и раньше занимались этим дерьмом - вся эта штука "свергнуть правительство и поработить население своей ложной идеологией". Нацисты все еще были чем-то вроде империалистических девственниц (что нетрудно представить, глядя на фотографии усов Гитлера). По оценкам, в первые месяцы войны Советы собрали более миллиона польских граждан и отправили их на восток. Подумайте об этом на секунду. Миллион человек за несколько месяцев просто исчезли. Некоторые не останавливались, пока не попали в ГУЛАГ в Сибири; другие были найдены в братских могилах спустя десятилетия. Многие до сих пор числятся пропавшими без вести.
Пилецкий участвовал в этих боях - и против немцев, и против Советов. А после их поражения он и другие польские офицеры организовали подпольную группу сопротивления в Варшаве. Они называли себя Тайной польской армией.
Весной 1940 года Секретная польская армия пронюхала о том, что немцы строят огромный тюремный комплекс. за пределами какого-то захолустного городка в южной части страны. Немцы назвали этот новый тюремный комплекс Освенцим. К лету 1940 года тысячи офицеров и ведущих польских граждан исчезали из западной Польши. Среди сопротивления возникли опасения, что такое же массовое заключение, которое произошло на востоке при Советах, теперь будет в меню на западе. Пилецкий и его команда подозревали, что к исчезновениям, вероятно, причастна Освенцим, тюрьма размером с небольшой город, и что в ней уже могут содержаться тысячи бывших польских солдат.
Именно тогда Пилецкий вызвался проникнуть в Освенцим. Первоначально это была спасательная миссия - он позволял арестовать себя, а оказавшись там, организовывал с другими польскими солдатами, координировал мятеж и вырывался из лагеря для военнопленных.
Это задание было настолько самоубийственным, что он с тем же успехом мог попросить у своего командира разрешения выпить ведро хлорной извести. Его начальство подумало, что он сошел с ума, и сказало ему об этом.
Но шли недели, а проблема только усугублялась: исчезали тысячи элитных поляков, а Освенцим по-прежнему оставался огромным слепым пятном в разведывательной сети союзников. Союзники понятия не имели, что там происходит, и мало шансов узнать. В конце концов командиры Пилецкого уступили. Однажды вечером на обычном контрольно-пропускном пункте в Варшаве Пилецкий позволил эсэсовцам арестовать себя за нарушение комендантского часа. И вскоре он был на пути в Освенцим, единственный человек, который, как известно, когда-либо добровольно попал в нацистский концлагерь.
Оказавшись там, он увидел, что реальность Освенцима намного хуже, чем кто-либо подозревал. Заключенных обычно расстреливали по перекличке за такие незначительные проступки, как ерзание или неспособность стоять прямо. Ручной труд был изнурителен и бесконечен. Мужчин буквально заставляли работать до смерти, часто выполняя задачи, были бесполезны или ничего не значили. В первый же месяц пребывания Пилецкого в его казармах треть солдат умерла от истощения, воспаления легких или была расстреляна. Несмотря на это, к концу 1940-х Пилецкий, ублюдок-супергерой из комиксов, каким-то образом организовал шпионскую операцию.
О, Пилецкий, ты титан, ты чемпион, летящий над бездной, как тебе удалось создать разведывательную сеть, встраивая сообщения в корзины для белья? Как вы построили собственное транзисторное радио из запасных частей и украденных батареек в стиле МакГайвера , а затем успешно передали планы нападения на лагерь для военнопленных Секретной польской армии в Варшаве? Как вы создали сети контрабандистов, чтобы доставлять еду, лекарства и одежду для заключенных, спасая бесчисленное количество жизней и вселяя надежду в самую отдаленную пустыню человеческого сердца? Чем этот мир заслужил тебя?
В течение двух лет Пилецкий построил целый отряд сопротивления в Освенциме. Была цепочка подчинения с чинами и офицерами; логистическая сеть; и линии связи с внешним миром. И все это оставалось незамеченным охранниками СС почти два года. Конечной целью Пилецкого было поднять в лагере полномасштабное восстание. Он полагал, что с помощью и координацией извне он сможет устроить побег из тюрьмы, разгромить недостаточно укомплектованную охрану СС и выпустить на волю десятки тысяч хорошо обученных польских партизан. Свои планы и отчеты он отправлял в Варшаву. Месяцами он ждал. Несколько месяцев он выживал.
Но потом пришли евреи. Сначала в автобусах. Потом упаковали в вагоны поезда. Вскоре они стали прибывать десятками тысяч, волнообразным потоком людей, плывущих в океане смерти и отчаяния. Лишенные всего семейного имущества и достоинства, они подали механическую бежали в недавно отремонтированные "душевые" казармы, где их душили газом, а тела сжигали.
Отчеты Пилецкого снаружи стали безумными. Каждый день здесь убивают десятки тысяч людей. В основном евреи. Число погибших потенциально может исчисляться миллионами. Он умолял тайную польскую армию немедленно освободить лагерь. Он сказал, что если не можешь освободить лагерь, то хотя бы разбомби его. Ради бога, уничтожьте хотя бы газовые камеры. Как минимум.
Секретная польская армия получила его сообщения, но решила, что он преувеличивает. В самых дальних уголках их разума ничто не могло быть таким хреновым. Ничего такого.
Пилецкий был первым человеком, который предупредил мир о Холокосте. Его разведданные передавались через различные группы сопротивления в Польше, затем польскому правительству в изгнании в Соединенном Королевстве, которое затем передало его отчеты союзному командованию в Лондоне. В конце концов информация даже дошла до Эйзенхауэра и Черчилля.
Они тоже решили, что Пилецкий преувеличивает.
В 1943 году Пилецкий понял, что его планам мятежа и побега из тюрьмы не суждено сбыться: тайная польская армия не придет. Американцы и англичане не пришли. И, по всей вероятности, придут Советы - и им будет хуже. Пилецкий решил, что оставаться в лагере слишком рискованно. Пришло время бежать.
Он сделал это легко, конечно. Во-первых, он симулировал болезнь и попал в лагерную больницу. Оттуда он солгал врачам о том, в какую рабочую группу он должен был вернуться, сказав, что у него ночная смена в пекарне, которая находилась на окраине лагеря, у реки. Когда врачи его выписали, он направился в пекарню, где продолжал "работать" до 2 часов ночи, когда закончилась выпечка последней партии хлеба. Оттуда это было просто дело в том, чтобы перерезать телефонный провод, бесшумно открыть заднюю дверь, переодеться в украденную гражданскую одежду так, чтобы охранники СС не заметили, бежать к реке за милю, пока в него стреляют, а затем проложить свой путь обратно к цивилизации через звезды.
Сегодня многое в нашем мире кажется ебанутым. Не на уровне нацистского Холокоста (даже не близко), но, тем не менее, изрядно потрахались.
Нас вдохновляют такие истории, как история Пилецкого. Они дают нам надежду. Они заставляют нас сказать: "Ну, черт, тогда все было намного хуже, а этот парень превзошел все это. Что я сделал в последнее время?" - это, вероятно, то, о чем мы должны спросить себя в эту эру бездельников и ученых мужей твиттормов и порно с возмущением. Когда мы уменьшаем масштаб и получаем перспективу, мы понимаем, что в то время как такие герои, как Пилецкий, спасают мир, мы шлепаем комаров и жалуемся, что КД недостаточно высок.
История Пилецкого - самая героическая вещь, с которой я когда-либо сталкивался в своей жизни. Потому что героизм - это не просто храбрость, мужество или хитрое маневрирование. Эти вещи распространены и часто используются негероическими способами. Нет, быть героем - это способность вызвать надежду там, где ее нет. Зажечь спичку, чтобы осветить пустоту. Чтобы показать нам возможность лучшего мира - не лучшего мира, в котором мы хотим существовать, а лучшего мира, о существовании которого мы не знали . Взять ситуацию, когда кажется, что все абсолютно хреново, и все же как-то исправить ее.
Храбрость распространена. Устойчивость распространена. Но в героизме есть и философская составляющая. Есть несколько замечательных "Почему?" что герои приносят на стол - какое-то невероятное дело или убеждение, которое остается непоколебимым, несмотря ни на что. И именно поэтому мы, как культура, так отчаянно нуждаемся в герое сегодня: не потому, что дела обстоят так плохо, а потому, что мы потеряли четкое "почему?" которые управляли предыдущими поколениями.
Мы - культура, нуждающаяся не в мире, процветании или новых украшениях капота для наших электромобилей. У нас есть все это. Наша культура нуждается в чем-то гораздо более сомнительном. Мы - культура и люди, нуждающиеся в надежде.
После долгих лет войны, пыток, смертей и геноцида Пилецкий никогда не терял надежды. Несмотря на потерю своей страны, семьи, друзей и почти собственной жизни, он никогда не терял надежды. Даже после войны, пережив советское господство, он не терял надежды на свободную и независимую Польшу. Он никогда не терял надежды на спокойную и счастливую жизнь своих детей. Он никогда не терял надежды спасти еще несколько жизней, помочь еще нескольким людям.
После войны Пилецкий вернулся в Варшаву и продолжил шпионаж, на этот раз за Коммунистической партией, только что пришедшей там к власти. Опять же, он будет первым, кто уведомит Запад о продолжающемся зле, в данном случае о том, что Советы проникли в польское правительство и сфальсифицировали его выборы. Он также будет первым, кто задокументирует зверства, совершенные советскими войсками на востоке во время войны.
Но на этот раз его обнаружили. Его предупредили, что его вот-вот арестуют, и у него есть шанс бежать в Италию. Тем не менее, Пилецкий отказался - он скорее останется поляком и умрет, чем сбежит и будет жить как нечто, чего он не признает. Свободная и независимая Польша к тому времени была его единственным источником надежды. Без него он был ничем.
И, таким образом, его надежда также погубит его. Коммунисты захватили Пилецкого в 1947 году, и они не пощадили его. Его пытали почти год, так жестоко и последовательно, что он сказал своей жене, что "Освенцим был просто пустяком" по сравнению с ним.
Тем не менее, он никогда не сотрудничал со своими следователями.
В конце концов, поняв, что они не могут получить от него никакой информации, коммунисты решили сделать из него пример. В 1948 году они устроили показательный суд и обвинили Пилецкого во всем, от подделки документов и нарушения комендантского часа до участия в шпионаже и государственной измене. Через месяц его признали виновным и приговорили к смертной казни. В последний день суда Пилецкому разрешили выступить. Он заявил, что всегда был предан Польше и ее народу, что он никогда не причинял вреда и не предавал ни одного польского гражданина и что он ни о чем не сожалеет. Он завершил свое заявление словами: "Я пытался прожить свою жизнь так, чтобы в час моей смерти я чувствовал радость, а не страх".
И если это не самая хардкорная вещь, которую вы когда-либо слышали, то я хочу немного из того, что есть у вас.
Чем я могу тебе помочь?
Если бы я работал в Starbucks, вместо того, чтобы писать имена людей на их кофейных чашках, я бы написал следующее:
Однажды ты и все, кого ты любишь, умрут. И за пределами небольшой группы людей в течение очень короткого периода времени мало что из того, что вы говорите или делаете, никогда не будет иметь значения. Это Неудобная Правда жизни. И все, что вы думаете или делаете, есть не что иное, как тщательное избегание этого. Мы - несущественная космическая пыль, толкающаяся и кружащаяся на крошечной синей пылинке. Мы представляем себе собственную значимость. Мы изобретаем нашу цель - мы ничто.
Наслаждайся своим чертовым кофе.
Конечно, мне пришлось бы написать это очень мелкими буквами. И это займет некоторое время, чтобы написать, а это означает, что очередь утренних клиентов в час пик будет выставлена за дверь. Не совсем звездный клиент обслуживание же. Возможно, это только одна из причин, по которой я не могу найти работу.
А если серьезно, как вы можете с чистой совестью сказать кому-то "хорошего дня", зная, что все их мысли и мотивы проистекают из бесконечной потребности избежать внутренней бессмысленности человеческого существования?
Потому что в бесконечном пространстве-времени вселенной все равно, пройдет ли успешно замена тазобедренного сустава у вашей матери, или ваши дети пойдут в колледж, или ваш босс думает, что вы составили скуливую таблицу. Ему все равно, победят ли демократы или республиканцы на президентских выборах. Ему все равно, поймают ли знаменитость за употреблением кокаина во время яростной мастурбации в туалете аэропорта (снова). Ему все равно, сгорят ли леса, или растает лед, или поднимутся воды, или закипит воздух, или нас всех испарит высшая инопланетная раса.
Вы заботитесь.
Вам небезразлично, и вы отчаянно убеждаете себя, что, раз вам небезразлично, за всем этим должен стоять какой-то великий космический смысл.
Вам не все равно, потому что в глубине души вам нужно чувствовать это чувство важности, чтобы избежать Неудобной Истины, чтобы избежать непостижимости вашего существования, чтобы не быть раздавленным тяжестью собственного материального ничтожества. И вы - как и я, как и все - затем проецируете это воображаемое чувство важности на окружающий вас мир, потому что это дает вам надежду.
Не слишком ли рано для этого разговора? Вот, выпей еще кофе. Я даже подмигивающе улыбаюсь, используя вспененное молоко. Разве это не мило? Я подожду, пока вы это сделаете в Instagram.
Ладно, где мы были? Ах, да! Непостижимость вашего существования - правильно. Теперь вы можете подумать: "Ну, Марк, я верю, что мы все здесь не просто так, и ничто не может быть совпадением, и каждый имеет значение, потому что все наши действия влияют на кого -то , и даже если мы можем помочь одному человеку, то оно того стоит, верно?"
Теперь, разве ты не такой милый, как пуговица!
Видите, это говорит ваша надежда. Это история, которую ваш разум крутит, чтобы было полезно просыпаться по утрам: что- то должно иметь значение, потому что без чего-то важного нет смысла продолжать жить. И некоторая форма простого альтруизма или облегчения страданий - это всегда то, к чему стремится наш разум, чтобы заставить его почувствовать, что стоит что-то делать.
Нашей душе нужна надежда, чтобы выжить, как рыбе нужна вода. Надежда - это топливо для нашего ментального двигателя. Это масло на нашем печенье. Очень много пошлых метафор. Без надежды весь ваш умственный аппарат заглохнет или умрет с голоду. Если мы не верим, что есть хоть какая-то надежда на то, что будущее будет лучше, чем настоящее, что наша жизнь каким-то образом улучшится, тогда мы духовно умираем. В конце концов, если нет надежды на лучшее, то зачем жить, зачем что-то делать?
Вот чего не понимают многие люди: противоположность счастья - это не гнев или печаль. 1 Если ты злишься или грустишь, это значит, что тебе все равно на что-то насрать. Значит, что-то еще имеет значение. Это значит, что у вас еще есть надежда. 2
Нет, противоположностью счастья является безысходность, бесконечный серый горизонт покорности и равнодушия. 3 Это убеждение, что все пиздец, так зачем вообще что-то делать?
Безнадежность - это холодный и унылый нигилизм, ощущение, что в этом нет смысла, так что, черт возьми, почему бы не бегать с ножницами, не спать с женой своего босса или не стрелять в школу? Это Неудобная Правда, безмолвное осознание того, что перед лицом бесконечности все, о чем мы могли бы заботиться, быстро приближается к нулю.
Безнадежность является корнем беспокойства, психических заболеваний и депрессии. Это источник всех страданий и причина всех зависимостей. Это не преувеличение. 4 Хроническая тревога - это кризис надежды. Это страх неудавшегося будущего. Депрессия - это кризис надежды. Это вера в бессмысленное будущее. Заблуждение, зависимость, одержимость - все это отчаянные и навязчивые попытки ума породить надежду, по одному невротическому тику или навязчивому влечению за раз. 5
Избегание безнадежности - то есть построение надежды - становится тогда основным проектом нашего разума. Весь смысл, все, что мы понимаем о себе и мире, создано для того, чтобы поддерживать надежду. Следовательно, надежда - это единственное, за что любой из нас добровольно умирает. Надежда - это то, что мы считаем большим, чем мы сами. Без этого мы считаем, что мы ничто.
Когда я учился в колледже, мой дедушка умер. В течение нескольких лет после этого у меня было сильное чувство, что я должна жить так, чтобы он гордился мной. Это казалось разумным и очевидным на каком-то глубоком уровне, но это не так. На самом деле это не имело никакого логического смысла. У меня не было близких отношений с дедушкой. Мы никогда не разговаривали по телефону. Мы не переписывались. Я даже не видел его последние пять лет или около того, пока он был жив.
Не говоря уже о том, что он был мертв. Как на что-то повлияла моя "жизнь, чтобы заставить его гордиться"?
Его смерть заставила меня столкнуться с этой Неудобной Истиной. Итак, мой разум принялся за работу, стремясь построить из ситуации надежду, чтобы поддержать себя, сдержать любой нигилизм. Мой разум решил, что, поскольку мой дедушка теперь лишен способности надеяться и стремиться к собственной жизни, для меня важно сохранить надежду и устремление в его честь. Это был крошечный кусочек веры моего разума, моя личная мини-религия цели.
И это сработало! На короткое время его смерть наполнила банальные и пустые переживания важностью и смыслом. И это смысл дал мне надежду. Вы, наверное, чувствовали что-то подобное, когда кто-то из ваших близких скончался. Это обычное чувство. Вы говорите себе, что будете жить так, чтобы ваш любимый человек вами гордился. Вы говорите себе, что будете использовать свою жизнь, чтобы отпраздновать его . Вы говорите себе, что это важное и хорошее дело.
И это "хорошее" - то, что поддерживает нас в эти моменты экзистенциального ужаса. Я ходил, представляя, что дедушка следует за мной, как очень любопытное привидение, постоянно оглядываясь через мое плечо. Этот человек, которого я едва знал, когда он был жив, теперь был каким-то образом крайне озабочен тем, как я сдала экзамен по математике. Это было совершенно иррационально.
Наша психика выстраивает такие маленькие нарративы всякий раз, когда они сталкиваются с невзгодами, эти истории до/после мы придумываем для себя. И мы должны постоянно поддерживать эти нарративы надежды, даже если они становятся неразумными или разрушительными, поскольку они являются единственной стабилизирующей силой, защищающей наш разум от Неудобной Истины.
Именно эти нарративы надежды придают нашей жизни смысл. Они не только подразумевают, что в будущем есть что-то лучшее, но также и то, что на самом деле можно пойти и достичь этого чего-то. Когда люди болтают о том, что им нужно найти свою "жизненную цель", они на самом деле имеют в виду, что им уже не ясно, что имеет значение, как достойно использовать их ограниченное время здесь, на земле. 6 - короче, на что надеяться. Они изо всех сил пытаются увидеть, что было до/после их жизни.
Это сложная часть: найти для себя это до/после. Это сложно, потому что нет никакого способа узнать наверняка, правильно ли вы это сделали. Вот почему многие люди устремляются к религии, потому что религии признают это постоянное состояние неведения и требуют веры перед лицом этого. Это также, вероятно, частично, почему религиозные люди страдают от депрессии и кончают жизнь самоубийством в их гораздо меньше, чем нерелигиозных людей: эта практикуемая вера защищает их от Неудобной Истины. 7
Но ваши рассказы о надежде не обязательно должны быть религиозными. Они могут быть чем угодно. Эта книга - мой маленький источник надежды. Это дает мне цель; это придает мне смысл. И повествование, которое я построил вокруг этой надежды, состоит в том, что я верю, что эта книга может помочь некоторым людям, что она может сделать и мою жизнь, и мир немного лучше.
Я это точно знаю? Нет. Но это моя маленькая история до/после, и я придерживаюсь ее. Это поднимает меня по утрам и заставляет меня волноваться о моей жизни. И это не только не плохо, это единственное .
Для некоторых людей история до и после хорошо воспитывает их детей. Для других это сохранение окружающей среды. Для других это заработать кучу денег и иметь большую лодку. Для других это просто попытка улучшить свои навыки игры в гольф.
Осознаем мы это или нет, но у всех нас есть эти нарративы, на которые мы по какой-то причине верим. Неважно, через религиозную веру или доказательную теорию, интуицию или хорошо аргументированный аргумент вы обретаете надежду - все они приводят к одному и тому же результату: у вас есть некоторая вера в то, что (а) существует потенциал для рост, или улучшение, или спасение в будущем, и (б) есть способы, которыми мы можем управлять сами, чтобы добраться туда. Вот и все. День за днем, год за годом наша жизнь состоит из бесконечного наложения этих нарративов надежды. Они - психологическая морковка на конце кнута.
Если все это звучит нигилистически, пожалуйста, не поймите неправильно. Эта книга не аргумент в пользу нигилизма. Он против нигилизма - как нигилизма внутри нас, так и растущего чувства нигилизма, которое, кажется, появляется вместе с современным миром. 8 И чтобы успешно возражать против нигилизма, вы должны начать с нигилизма. Вы должны начать в Неудобной правде. Оттуда вы должны постепенно построить убедительные доводы в пользу надежды. И не просто надежду, а устойчивую, доброжелательную форму надежды. Надежда, которая может объединить нас, а не разлучить. Надежда, крепкая и мощная, но все же основанная на разуме и реальности. Надежда, которая может пронести нас до конца наших дней с чувством благодарности и удовлетворения.
Это не просто сделать (очевидно). А в двадцать первом веке это, пожалуй, труднее, чем когда-либо. Нигилизм и сопровождающее его чистое потворство желаниям захватывают современный мир. Это власть ради власти. Успех ради успеха. Удовольствие ради удовольствия. Нигилизм не признает более широкого "почему?" Он не придерживается никакой великой истины или причины. Это простое "Потому что это приятно". И именно из-за этого, как мы увидим, все кажется таким плохим.
Парадокс прогресса
Мы живем в интересное время, когда в материальном плане все, возможно, лучше, чем когда-либо прежде, но все мы, кажется, сходим с ума, думая, что мир - это один гигантский унитаз, который вот-вот смоют. Иррациональное чувство безнадежности распространяется по богатому развитому миру. Это парадокс прогресса: чем лучше обстоят дела, тем больше тревоги и отчаяния мы все чувствуем. 9
В последние годы такие писатели, как Стивен Пинкер и Ганс Рослинг, доказывали, что мы ошибаемся, чувствуя себя столь пессимистично, что на самом деле все обстоит лучше, чем когда-либо, и, вероятно, станет еще лучше. 10 Оба мужчины заполнили длинные, тяжелые книги множеством диаграмм и графиков, которые начинаются в одном углу и всегда каким-то образом заканчиваются в противоположном углу. 11 Оба мужчины подробно объяснили предубеждения и неверные предположения, которые мы все которые заставляют нас чувствовать, что дела обстоят намного хуже, чем они есть на самом деле. Они утверждают, что прогресс продолжался непрерывно на протяжении всей современной истории. Люди стали более образованными и грамотными, чем когда-либо прежде. 12 Насилие снижалось на протяжении десятилетий, а возможно, и столетий. 13 Расизм, сексизм, дискриминация и насилие в отношении женщин находятся на самом низком уровне в истории человечества. 14 У нас больше прав, чем когда-либо прежде. 15 Половина планеты имеет доступ к Интернету. 16 Крайняя бедность находится на рекордно низком уровне во всем мире. 17 Войны меньше и реже, чем когда-либо в истории. 18 Дети умирают меньше, а люди живут дольше. 19 Богатства больше, чем когда-либо прежде. 20 Мы вылечили кучу болезней и прочего. 21
И они правы. Важно знать эти факты. Но читать эти книги - это все равно, что слушать болтовню дяди Ларри о том, насколько все было хуже, когда он был в твоем возрасте. Несмотря на то, что он прав, это не обязательно заставляет вас чувствовать себя лучше в отношении ваших проблем.
Потому что, несмотря на все хорошие новости, опубликованные сегодня, вот еще несколько удивительных статистических данных: в Соединенных Штатах симптомы депрессии и тревоги переживают восьмидесятилетний подъем среди молодежи и двадцатилетний подъем среди взрослого населения. 22 Мало того, что люди испытывают депрессию в большем количестве, они переживают ее в более раннем возрасте, с каждым поколением. 23 С 1985 года мужчины и женщины сообщают о более низком уровне удовлетворенности жизнью. 24 Частично это, вероятно, связано с тем, что уровень стресса вырос за последние тридцать лет. 25 Передозировка наркотиков недавно достигла рекордно высокого уровня, поскольку опиоидный кризис разрушил большую часть Соединенных Штатов и Канады. 26 Среди населения США усиливается чувство одиночества и социальной изоляции. Почти половина всех американцев теперь сообщают, что чувствуют себя изолированными, заброшенными или одинокими в своей жизни. 27 Социальное доверие также снижается не только в развитых мире, но резко падает, а это означает, что меньше людей, чем когда-либо, доверяют своему правительству, СМИ или друг другу. 28 В 1980-х годах, когда исследователи спросили участников опроса, со сколькими людьми они обсуждали важные личные вопросы за предыдущие шесть месяцев, наиболее распространенным ответом было "с тремя". К 2006 году наиболее распространенным ответом был "ноль". 29
Между тем, окружающая среда полностью трахнута. Чокнутые либо имеют доступ к ядерному оружию, либо находятся в шаге от его получения. Экстремизм во всем мире продолжает расти - во всех формах, как правых, так и левых, как религиозных, так и светских. Теоретики заговора, гражданские ополченцы, выживальщики и "выживальщики" (например, готовящиеся к Армагеддону) становятся все более популярными субкультурами до такой степени, что становятся граничащим с мейнстримом.
По сути, мы самые безопасные и самые процветающие люди в истории мира, но мы чувствуем себя более безнадежными, чем когда-либо прежде. Чем лучше обстоят дела, тем больше мы, кажется, отчаиваемся. Это парадокс прогресса. И, возможно, это можно выразить одним поразительным фактом: чем богаче и безопаснее место, где вы живете, тем больше вероятность того, что вы совершите самоубийство. 30
Нельзя отрицать невероятный прогресс в области здравоохранения, безопасности и материального благосостояния за последние несколько сотен лет. Но это статистика о прошлом, а не о будущем. И вот где неизбежно должна быть найдена надежда: в наших представлениях о будущем.
Потому что надежда не основана на статистике. Хоуп не волнует тенденция к снижению числа смертей от огнестрельного оружия или автомобильных аварий. Его не волнует, что в прошлом году не было крушения коммерческого самолета или что грамотность достигла рекордного уровня в Монголии (ну, если вы не монгол). 31
Надежде нет дела до проблем, которые уже были решено. Надежду волнуют только проблемы, которые еще предстоит решить. Потому что чем лучше становится мир, тем больше нам приходится терять. И чем больше мы теряем, тем меньше мы чувствуем, что должны надеяться.
Чтобы строить и поддерживать надежду, нам нужны три вещи: чувство контроля, вера в ценность чего-либо и сообщество. 32 "Контроль" означает, что мы чувствуем, что контролируем свою жизнь, что можем влиять на свою судьбу. "Ценности" означают, что мы находим что-то достаточно важное, к чему можно стремиться, что-то лучшее, к чему стоит стремиться. А "сообщество" означает, что мы являемся частью группы, которая ценит то же, что и мы, и работает над достижением этих целей. Без сообщества мы чувствуем себя изолированными, и наши ценности перестают что-либо значить. Без ценностей ничто не кажется достойным внимания. А без контроля мы чувствуем себя бессильными что-либо преследовать. Потеряв любой из трех, вы потеряете два других. Потеряйте любую из трех, и вы потеряете надежду.
Чтобы понять, почему сегодня мы страдаем от такого кризиса надежды, нам нужно понять механизм надежды, как она возникает и поддерживается. В следующих трех главах мы рассмотрим, как мы развиваем эти три области нашей жизни: наше чувство контроля ( глава 2 ), наши ценности ( глава 3 ) и наши сообщества ( глава 4 ).
Затем мы вернемся к исходному вопросу: что происходит в нашем мире, что заставляет нас чувствовать себя хуже, несмотря на то, что все постоянно улучшается?
И ответ может вас удивить.
Глава 2
Самоконтроль - это иллюзия
Все началось с головной боли. 1
"Эллиот" был успешным человеком, руководителем успешной компании. Его очень любили коллеги и соседи. Он мог быть обаятельным и обезоруживающе забавным. Он был и мужем, и отцом, и другом, и любил отдыхать на пляже.
За исключением того, что у него регулярно болела голова. И это были не ваши типичные головные боли типа поп-ан-адвил. Это были головные боли, изнуряющие мозг, словно штопором ударяющиеся о заднюю часть ваших глазниц.
Эллиот принял лекарство. Он вздремнул. Он пытался снять стресс, расслабиться, расслабиться, отряхнуться и смириться. Тем не менее, головные боли продолжались. На самом деле они стали только хуже. Вскоре они стали настолько сильными, что Эллиот не мог спать по ночам и работать днем.
Наконец, он пошел к врачу. Врач занимался врачебными делами, проводил анализы, получил результаты врачей и сообщил Эллиоту плохие новости: у него опухоль мозга, прямо в лобной доле. Прямо там. Вижу это? Это серое пятно спереди. И человек, это большой. Размером с бейсбольный мяч, я думаю.
Хирург вырезал опухоль, и Эллиот отправился домой. Он вернулся к работе. Он вернулся к своей семье и друзьям. Все казалось нормально и нормально.
Потом все пошло ужасно неправильно.
Производительность Эллиота пострадала. Задачи, которые когда-то были для него пустяком, теперь требовали огромной концентрации и усилий. форт. Простые решения, например, использовать ли синюю или черную ручку, занимали его часами. Он делал элементарные ошибки и оставлял их неисправленными неделями. Он превратился в черную дыру планирования, пропуская встречи и сроки, как если бы они были оскорблением самой ткани пространства-времени.
Сначала его коллеги чувствовали себя плохо и прикрывали его. В конце концов, у парня только что вырезали из головы опухоль размером с небольшую корзину с фруктами. Но затем прикрытие стало для них непосильным, а отговорки Эллиота слишком неразумными. Ты пропустил встречу с инвестором, чтобы купить новый степлер, Эллиот? Действительно? О чем ты думал? 2
После нескольких месяцев неудачных совещаний и чуши, правда была неопровержима: Эллиот потерял нечто большее, чем опухоль в ходе операции, и, по мнению его коллег, это что-то было хреновой кучей денег компании. Итак, Эллиота уволили.
Тем временем его семейная жизнь шла не намного лучше. Представьте, что вы взяли бездельника-отца, запихнули его в диван-картофель, слегка покрыли его повторами Family Feud и запекали при температуре 350ўF в течение двадцати четырех часов в сутки. Это была новая жизнь Эллиота. Он пропустил игры Малой лиги своего сына. Он пропустил родительское собрание, чтобы посмотреть по телевизору марафон о Джеймсе Бонде. Он забыл, что его жена обычно предпочитала, чтобы он разговаривал с ней чаще, чем раз в неделю.
В браке Эллиота вспыхнули ссоры из-за новых и неожиданных разломов, за исключением того, что на самом деле их нельзя было считать ссорами. В драках нужно, чтобы двоим было насрать. И пока его жена дышала пламенем, Эллиот с трудом следил за сюжетом. Вместо того, чтобы срочно действовать, чтобы изменить или исправить ситуацию, показать, что он любит и заботится об этих людях, которые были его собственными, он оставался изолированным и равнодушным. Как будто он жил в другом районе, недосягаемом ниоткуда на земле.
В конце концов, его жена не выдержала. Эллиот проиграл что-то еще, кроме этой опухоли, кричала она. И это что-то называлось его чертовым сердцем. Она развелась с ним и забрала детей. И Эллиот был один.
Удрученный и растерянный, Эллиот начал искать способы возобновить свою карьеру. Его втянули в какие-то плохие деловые авантюры. Мошенник украл у него большую часть его сбережений. Хищная женщина соблазнила его, убедила сбежать, а через год развелась с ним, скрывшись с половиной его имущества. Он слонялся по городу, селясь во все более дешевых и дерьмовых квартирах, пока через несколько лет не стал фактически бездомным. Брат взял его к себе и начал поддерживать. Друзья и семья смотрели в ужасе, когда за несколько коротких лет человек, которым они когда-то восхищались, по сути, бросил свою жизнь. Никто не мог понять это. Нельзя было отрицать, что что-то в Эллиоте изменилось; что эти изнурительные головные боли причинили больше, чем просто боль.
Вопрос в том, что изменилось?
Брат Эллиота сопровождал его от одного посещения врача к другому. "Он не в себе", - говорил брат. "У него проблема. Он кажется в порядке, но это не так. Обещаю."
Врачи занимались своими врачебными делами и получали свои врачебные результаты, и, к сожалению, они сказали, что Эллиот был совершенно нормальным - или, по крайней мере, он подходил под их определение нормального; даже выше среднего. Его компьютерная томография выглядела нормально. Его IQ все еще был высоким. Его аргументация была твердой. Память у него была отличная. Он мог бы долго обсуждать последствия и последствия своего неправильного выбора. Он мог говорить на самые разные темы с юмором и обаянием. Его психиатр сказал, что Эллиот не был в депрессии. Наоборот, у него была высокая самооценка и никаких признаков хронического беспокойства или стресса - он демонстрировал почти дзенское спокойствие перед лицом урагана, вызванного его собственной небрежностью.
Его брат не мог этого принять. Что-то было не так. Чего- то в нем не хватало.
Наконец, в отчаянии Эллиота направили к известному нейробиологу по имени Антонио Дамасио.
Первоначально Антонио Дамасио делал то же, что и другие врачи: он провел Эллиоту кучу когнитивных тестов. Память, рефлексы, интеллект, личность, пространственные отношения, моральное мышление - все проверено. Эллиот прошел с честью.
Затем Дамасио сделал с Эллиотом то, о чем не догадался ни один другой врач: он поговорил с ним - ну, по- настоящему поговорил с ним. Он хотел знать все: каждую ошибку, каждую ошибку, каждое сожаление. Как он потерял работу, семью, дом, сбережения? Проведите меня через каждое решение, объясните мыслительный процесс (или, в данном случае, отсутствие мыслительного процесса).
Эллиот мог подробно объяснить, какие решения он принял, но не мог объяснить, почему эти решения. Он мог излагать факты и последовательность событий с идеальной плавностью и даже с некоторым драматическим чутьем, но когда его попросили проанализировать свои решения, почему он решил, что покупка нового степлера важнее, чем встреча с инвестором, почему он решил, что Джеймс Бонд был интереснее своих детей? - он был в растерянности. У него не было ответов. И не только это, он даже не расстроился из-за отсутствия ответов. На самом деле ему было все равно.
Это был человек, который потерял все из-за своего неправильного выбора и ошибок, который не проявлял никакого самоконтроля и полностью осознавал катастрофу, в которую превратилась его жизнь, и все же он, по-видимому, не проявлял ни угрызений совести, ни самоконтроля. отвращение, даже немного смущения. Многие люди были доведены до самоубийства из-за меньшего, чем то, что вынес Эллиот. Тем не менее там он был не только доволен своим несчастьем, но и безразличен к нему.
Именно тогда Дамасио осознал блестяще: психологические тесты, которым подвергся Эллиот, были предназначены для измерения его способности мыслить , но ни один из тестов не был предназначен для измерения его способности чувствовать . Все врачи были так обеспокоены способностями Эллиота к рассуждениям, что никто не остановился, чтобы подумать, что это способность Эллиота к эмоциям была повреждена. И даже если бы они это осознали, стандартного способа измерения этого ущерба не существовало.
Однажды один из коллег Дамасио напечатал кучу гротескных и тревожных картинок. Были жертвы ожогов, ужасные сцены убийств, разрушенные войной города и голодающие дети. Затем он показал Эллиоту фотографии одну за другой.
Эллиот был совершенно равнодушен. Он ничего не чувствовал. И тот факт, что ему было все равно, был настолько шокирующим, что даже ему пришлось прокомментировать, насколько это пиздец. Он признался, что точно знал, что эти образы встревожили бы его в прошлом, что его сердце переполнилось бы сочувствием и ужасом, что он бы с отвращением отвернулся. Но сейчас? Пока он сидел там, глядя на самые темные извращения человеческого опыта, Эллиот ничего не чувствовал.
И в этом, как обнаружил Дамасио, была проблема: хотя знания и рассуждения Эллиота остались нетронутыми, опухоль и/или операция по ее удалению ослабили его способность сопереживать и чувствовать. Его внутренний мир уже не обладал светом и тьмой, а представлял собой бесконечные серые миазмы. Посещение фортепианного концерта дочери пробудило в нем всю живость и радостную отцовскую гордость покупки новой пары носков. Потерять миллион долларов для него было точно так же, как заправиться бензином, постирать простыни или посмотреть семейную вражду . Он стал ходячей, говорящей машиной безразличия. И без этой способности делать оценочные суждения, отличать лучшее от худшего, каким бы умным он ни был, Эллиот потерял самообладание. 3
Но это подняло огромный вопрос: если когнитивные способности Эллиота (его интеллект, его память, его внимание) были в идеальной форме, почему он больше не мог принимать эффективные решения?
Это поставило Дамасио и его коллег в тупик. Мы все время от времени хотели, чтобы мы не могли чувствовать эмоции, потому что наши эмоции часто заставляют нас делать глупости, о которых мы потом сожалеем. На протяжении веков психологи и философы считали, что подавление или подавление наших эмоций является решением всех жизненных проблем. Тем не менее, здесь был человек, полностью лишенный своих эмоций и сочувствия, человек, у которого не было ничего, кроме интеллекта и рассуждений, и его жизнь быстро превратилась в полную херню. Его случай противоречил всем общепринятым представлениям о рациональном принятии решений и самоконтроле.
Но был и второй, не менее сбивающий с толку вопрос: если Эллиот все еще был сообразителен, как кнут, и мог рассуждать, преодолевая возникающие перед ним проблемы, почему его производительность труда падала с обрыва? Почему его продуктивность превратилась в бушующий пожар в мусорном баке? Почему он, по сути, бросил свою семью, прекрасно зная о негативных последствиях? Даже если тебе уже плевать на жену или работу, ты должен быть в состоянии понять , что поддерживать их по-прежнему важно, верно? Я имею в виду, это то, что в конце концов выясняют социопаты. Так почему Эллиот не мог? Действительно, насколько сложно время от времени появляться на игре Малой лиги? Каким-то образом, потеряв способность чувствовать, Эллиот потерял и способность принимать решения. Он потерял способность контролировать свою жизнь.
У всех нас был опыт, когда мы знали, что мы должны делать, но не делали этого. Мы все откладывали важные дела, игнорировали людей, которые нам небезразличны, и не действовали в собственных интересах. А также обычно, когда мы не делаем то, что должны, мы предполагаем, что это происходит из-за того, что мы не можем в достаточной мере контролировать свои эмоции. Мы слишком недисциплинированы или нам не хватает знаний.
Однако дело Эллиота поставило все это под сомнение. Это поставило под сомнение саму идею самоконтроля, идею о том, что мы можем логически заставить себя делать то, что полезно для нас, несмотря на наши импульсы и эмоции.
Чтобы зародить надежду в нашей жизни, мы должны сначала почувствовать, что имеем контроль над своей жизнью. Мы должны чувствовать, что делаем то, что, как мы знаем, хорошо и правильно; что мы гонимся за "чем-то лучшим". Тем не менее, многие из нас борются с неспособностью контролировать себя. Случай Эллиота станет одним из прорывов в понимании того, почему это происходит. Этот человек, бедный, изолированный и одинокий; этот человек, уставившийся на фотографии изломанных тел и обломков землетрясений, которые вполне могли быть метафорами его жизни; этот человек, который потерял все, абсолютно все, и все еще улыбался, чтобы рассказать об этом, - этот человек станет ключом к революционному изменению нашего понимания человеческого разума, того, как мы принимаем решения, и того, насколько мы на самом деле обладаем самоконтролем.
Классическое предположение
Однажды, когда его спросили о его пьянстве, музыкант Том Уэйтс классно пробормотал: "Я бы предпочел, чтобы передо мной была бутылка, чем фронтальная лоботомия". Он казался ошарашенным, когда говорил это. О, и он был на национальном телевидении. 4
Фронтальная лоботомия - это форма хирургии головного мозга, при которой в черепе просверливается отверстие через нос, а затем лобная доля аккуратно надрезается ледорубом. 5 Процедура была изобретена в 1935 году неврологом по имени Антониу Эгаш Мониш. 6 Эгаш Мониш обнаружил, что если взять людей с крайней тревогой, суицидальными депрессия или другие проблемы с психическим здоровьем (также известные как кризис надежды) и калечили их мозг правильным образом, они бы остыли к черту.
Эгаш Мониш считал, что лоботомия, однажды доведенная до совершенства, может вылечить все психические заболевания, и именно так он продавал ее миру. К концу 1940-х годов эта процедура стала хитом, ее проводили десяткам тысяч пациентов по всему миру. Эгас Мониш даже получил Нобелевскую премию за свое открытие.
Но к 1950-м годам люди начали замечать, что - и это может показаться безумием - просверливание дыры в чьем-то лице и соскабление его мозга так же, как вы чистите лед с лобового стекла, может вызвать несколько негативных побочных эффектов. И под "несколькими негативными побочными эффектами" я имею в виду, что пациенты превращались в чертову картошку. Часто "излечивая" пациентов от их крайних эмоциональных недугов, процедура также оставляла их с неспособностью сосредоточиться, принимать решения, делать карьеру, строить долгосрочные планы или абстрактно думать о себе. По сути, они стали бездумно довольными зомби. Они стали Эллиотами.
Советский Союз был первой страной, запретившей лоботомию. Советы объявили эту процедуру "противоречащей человеческим принципам" и заявили, что она "превращает сумасшедшего в идиота". 7 Это было своего рода тревожным звонком для остального мира, потому что, давайте посмотрим правде в глаза, когда Иосиф Сталин читает вам лекции об этике и человеческой порядочности, вы понимаете, что облажались.
После этого остальной мир начал постепенно запрещать эту практику, и к 1960-м годам практически все ее ненавидели. Последняя лоботомия была проведена в Соединенных Штатах в 1967 году, и пациентка умерла. Десять лет спустя пьяный Том Уэйтс пробормотал свою знаменитую фразу по телевидению, а остальное, как говорится, уже история.
Том Уэйтс был заядлым алкоголиком, который провел большую часть 1970-х годов, пытаясь держать глаза открытыми и помнить, где он в последний раз оставил свою жизнь. сигареты. 8 Он также нашел время, чтобы написать и записать семь блестящих альбомов в этот период. Он был плодовитым и глубоким, выигрывал награды и продавал миллионы пластинок, получивших признание во всем мире. Он был одним из тех редких художников, чье понимание человеческого состояния могло быть поразительным.
Замечание Уэйтса по поводу лоботомии заставляет нас смеяться, но в нем есть скрытая мудрость: он предпочел бы иметь проблему страсти с бутылкой, чем вообще не иметь страсти; что лучше найти надежду в низших местах, чем не найти ее; что без наших неуправляемых импульсов мы ничто.
Почти всегда существовало молчаливое предположение, что наши эмоции являются причиной всех наших проблем, и что наш разум должен вмешаться, чтобы навести порядок. Эта линия мышления восходит к Сократу, который объявил разум корнем всякой добродетели. 9 В начале эпохи Просвещения Декарт утверждал, что наш разум отделен от наших животных желаний и что он должен научиться контролировать эти желания. 10 Кант как бы говорил то же самое. 11 Фрейд тоже, за исключением того, что было задействовано много пенисов. 12 И когда Эгаш Мониш в 1935 году сделал лоботомию своему первому пациенту, я уверен, он думал, что только что открыл способ сделать то, что более двух тысяч лет считали необходимым сделать философы: предоставить разуму власть над непокорными страсти, чтобы помочь человечеству, наконец, осуществить какой-то чертов контроль над собой.
Это предположение (о том, что мы должны использовать свой рациональный разум, чтобы управлять своими эмоциями) просочилось сквозь века и продолжает определять большую часть нашей культуры сегодня. Назовем это "классическим предположением". Классическое предположение говорит, что если человек недисциплинирован, непослушен или злонамерен, то это потому, что ему не хватает способности подчинять свои чувства, что он безвольный или просто ебанутый. Классическое предположение видит страсть и эмо как изъяны, ошибки в человеческой психике, которые необходимо преодолеть и исправить внутри себя.
Сегодня мы обычно судим о людях на основе классического предположения. Тучных людей высмеивают и стыдят, потому что их ожирение рассматривается как недостаток самоконтроля. Они знают, что должны быть худыми, но продолжают есть. Почему? Мы предполагаем, что с ними что-то не так. Курильщики: то же самое. Наркоманы, конечно, подвергаются такому же обращению, но часто с дополнительным клеймом, определяемым как преступники.
Депрессивные и склонные к суициду люди подвергаются классическому допущению опасным образом, когда им говорят, что их неспособность создать надежду и смысл в своей жизни является их собственной проклятой ошибкой, что, может быть, если бы они просто немного постарались, повесились бы на веревке. галстук не звучал бы так привлекательно.
Мы рассматриваем уступку нашим эмоциональным импульсам как моральный недостаток. Недостаток самообладания мы рассматриваем как признак неполноценного характера. И наоборот, мы приветствуем людей, которые подчиняют свои эмоции. Мы получаем коллективные стояки для спортсменов, бизнесменов и лидеров, которые безжалостны и роботизированы в своей эффективности. Если генеральный директор спит под своим столом и не видит своих детей по шесть недель - да, черт возьми, это решимость! Видеть? Каждый может быть успешным!
Очевидно, нетрудно увидеть, как классическое предположение может привести к некоторому повреждению . . . э, предположения. Если классическое предположение верно, то мы должны быть в состоянии проявлять самообладание, предотвращать эмоциональные всплески и преступления страсти, а также предотвращать зависимость и потакание своим слабостям одним лишь умственным усилием. И любая неспособность сделать это отражает что-то изначально ошибочное или поврежденное внутри нас.
Вот почему мы часто развиваем ложное убеждение, что нам нужно изменить себя. Потому что, если мы не сможем достичь наших целей, если мы не может похудеть, или получить повышение, или овладеть навыком, то это означает какой-то внутренний недостаток. Поэтому, чтобы сохранить надежду, мы решаем, что должны изменить себя , стать кем-то совершенно новым и другим. Это желание изменить себя наполняет нас надеждой. "Старый я" не мог избавиться от этой ужасной привычки курить, но "новый я" сможет. И мы снова в гонках.
Постоянное желание изменить себя тогда становится своего рода зависимостью: каждый цикл "изменения себя" приводит к одинаковым неудачам в самоконтроле, поэтому вы чувствуете, что вам нужно "изменить себя" снова и снова. Каждый цикл наполняет вас надеждой, которую вы ищете. Между тем, классическое предположение, корень проблемы, никогда не рассматривается и не подвергается сомнению, не говоря уже о том, чтобы отбросить его.
Подобно тяжелому случаю прыщей, за последние пару столетий вокруг этой идеи "измени себя" выросла целая индустрия. Эта индустрия изобилует ложными обещаниями и ключами к секретам счастья, успеха и самоконтроля. Тем не менее, все, что делает индустрия, - это усиливает те же импульсы, которые заставляют людей чувствовать себя неадекватными. 13
Правда в том, что человеческий разум намного сложнее любого "секрета". И вы не можете просто изменить себя; и я бы сказал, что вы всегда должны чувствовать, что должны.
Мы цепляемся за этот нарратив о самоконтроле, потому что вера в то, что мы полностью контролируем себя, является основным источником надежды. Мы хотим верить, что изменить себя так же просто, как знать, что нужно изменить. Мы хотим верить, что способность сделать что-то так же проста, как решение сделать это и наличие достаточной силы воли, чтобы добиться этого. Мы хотим верить, что являемся хозяевами своей судьбы, способными на все, о чем только можем мечтать.
Вот что сделало открытие Дамасио с "Эллиотом" таким большое дело: это показало, что классическое предположение неверно. Если бы классическое предположение было верным, если бы жизнь сводилась к тому, чтобы научиться контролировать свои эмоции и принимать решения на основе разума, тогда Эллиот должен был быть неудержимым задирой, неустанно трудолюбивым и безжалостным человеком, принимающим решения. Точно так же, если бы классическое предположение было верным, лоботомии были бы в моде. Мы бы все копили на них, как если бы они были грудастой работой.
Но лоботомии не работают, и жизнь Эллиота была разрушена.
Дело в том, что нам требуется больше, чем сила воли, чтобы достичь самоконтроля. Оказывается, наши эмоции играют важную роль в принятии решений и наших действиях. Просто мы не всегда это осознаем.
У вас два мозга, и они очень плохо разговаривают друг с другом
Давайте представим, что ваш разум - это машина. Назовем ее "Автомобиль Сознания". Ваша Машина Сознания едет по дороге жизни, где есть перекрестки, въезды и съезды. Эти дороги и перекрестки представляют собой решения, которые вы должны принимать во время вождения, и они определяют пункт назначения.
Теперь в вашей Машине Сознания есть два путешественника: Думающий мозг и Чувствующий мозг. 14 Мыслящий мозг представляет ваши сознательные мысли, вашу способность производить расчеты и вашу способность рассуждать с помощью различных вариантов и выражать идеи с помощью языка. Ваш Чувствующий мозг представляет ваши эмоции, импульсы, интуицию и инстинкты. Пока ваш Думающий мозг просчитывает график платежей по выписке по вашей кредитной карте, ваш Чувствующий мозг хочет все продать и сбежать на Таити.
У каждого из двух ваших мозгов есть свои сильные и слабые стороны. Мыслящий мозг добросовестен, точен и беспристрастен. Он методичен и рационален, но и медлителен. Это требует много усилий и энергии, и, подобно мышце, она должна со временем наращиваться и может утомляться при перенапряжении. 15 Чувствующий мозг, однако, приходит к своим выводам быстро и без усилий. Проблема в том, что она часто неточна и иррациональна. Чувствующий мозг также немного драматичен и имеет дурную привычку остро реагировать.
Когда мы думаем о себе и принимаемых нами решениях, мы обычно предполагаем, что Думающий мозг ведет нашу Машину Сознания, а Чувствующий мозг сидит на пассажирском сиденье и кричит, куда он хочет ехать. Мы едем вперед, достигая наших целей и выясняя, как добраться домой, когда этот чертов Чувствующий мозг видит что-то блестящее, сексуальное или забавное и дергает руль в другом направлении, заставляя нас врезаться в полосу встречного транспорта, причиняя вред. Машины Сознания других людей, а также наши собственные.
Это классическое предположение, вера в то, что наш разум в конечном счете контролирует нашу жизнь и что мы должны тренировать свои эмоции, чтобы сесть и заткнуться, пока за рулем находится взрослый. Затем мы аплодируем этому похищению и злоупотреблению нашими эмоциями, поздравляя себя с нашим самоконтролем.
Но наша Машина Сознания так не работает. Когда его опухоль была удалена, Чувствующий мозг Эллиота был выброшен из его движущегося ментального проводника, и для него ничего не стало лучше. Фактически, его Машина Сознания заглохла. У пациентов с лоботомией Чувствующий мозг связывали и бросали в багажник машины, и это просто вызывало у них успокоительное и лень, они не могли большую часть времени встать с постели или даже одеться.
Между тем, Том Уэйтс почти все время был Чувствующим Мозгом, и ему платили большие деньги за то, чтобы он пьянствовал в ток-шоу на телевидении. Итак, вот что.
Вот правда: Чувствующий мозг управляет нашей Машиной Сознания. И мне все равно, насколько ты считаешь себя научным или насколько много букв у тебя после имени, ты один из нас, бако. Ты сумасшедший мясной робот, управляемый Чувствующим мозгом, как и все мы. Пожалуйста, держите свои телесные жидкости при себе.
Чувствующий мозг управляет нашей Машиной Сознания, потому что, в конечном счете, нас побуждают к действию только эмоции . Потому что действие - это эмоция. 16 Эмоции - это биологическая гидравлическая система, которая заставляет наши тела двигаться. Страх - это не та волшебная штука, которую изобретает ваш мозг. Нет, это происходит в наших телах. Это напряжение в животе, напряжение мышц, выброс адреналина, непреодолимое желание пространства и пустоты вокруг тела. В то время как Думающий мозг существует исключительно внутри синаптических механизмов внутри вашего черепа, Чувствующий мозг - это мудрость и глупость всего тела. Гнев заставляет ваше тело двигаться. Тревога тянет его в отступление. Радость зажигает мышцы лица, а печаль пытается скрыть ваше существование от глаз. Эмоции вдохновляют действия, а действия вдохновляют эмоции. Эти двое неразлучны.
Это приводит к самому простому и очевидному ответу на вечный вопрос: почему мы не делаем то, что, как мы знаем, должны делать?
нам это не нравится.
Любая проблема самоконтроля - это не проблема информации, дисциплины или разума, а, скорее, проблема эмоций . Самоконтроль - это эмоциональная проблема; лень - эмоциональная проблема; прокрастинация - эмоциональная проблема; неуспеваемость - эмоциональная проблема; импульсивность - это эмоциональная проблема.
Это отстой. Потому что с эмоциональными проблемами справиться гораздо сложнее, чем с логическими. Существуют уравнения, которые помогут вам рассчитать ежемесячные платежи по автокредиту. Нет никаких уравнений, которые помогут вам разорвать плохие отношения.
И, как вы, наверное, уже поняли, интеллектуальное понимание того, как изменить свое поведение, не меняет вашего поведения. (Поверьте мне, я прочитал около двенадцати книг по питанию и все еще жуя буррито, пока пишу это.) Мы знаем , что должны бросить курить сигареты, или бросить есть сахар, или прекратить нести чушь о наших друзьях за их спинами, но мы все равно делаем это. И это не потому, что мы не знаем лучше; это потому, что мы не чувствуем себя лучше.
Эмоциональные проблемы иррациональны, то есть их нельзя объяснить. И это приводит нас к еще худшим новостям: эмоциональные проблемы могут иметь только эмоциональные решения. Все зависит от Чувствующего мозга. И если вы видели, как работает Чувствующий мозг большинства людей, это чертовски страшно.
Тем временем, пока все это происходит, Думающий мозг сидит на пассажирском сиденье, воображая, что полностью контролирует ситуацию. Если Чувствующий мозг - наш водитель, то Думающий мозг - навигатор. У него есть стопки карт реальности, которые он нарисовал и накопил на протяжении всей жизни. Он знает, как вернуться назад и найти альтернативные маршруты к тому же пункту назначения. Он знает, где плохие повороты и где найти ярлыки. Он правильно считает себя разумным, рациональным мозгом и считает, что это каким-то образом дает ему право управлять Машиной Сознания. Но, увы, это не так. Как однажды выразился Даниэль Канеман, Думающий мозг - это "второстепенный персонаж, который воображает себя героем". 17
Даже если иногда они терпеть не могут друг друга, наши два мозга нуждаются друг в друге. Чувствующий мозг генерирует эмоции, которые заставляют нас действовать, а Думающий мозг подсказывает, куда направить это действие. Ключевое слово здесь предлагает . Хотя Думающий мозг не может контролировать Чувствующий мозг, он может влиять на него, иногда в значительной степени. Думающий мозг может убедить Чувствующий мозг выбрать новый путь к лучшему будущему, развернуться, когда он совершил ошибку, или рассмотреть новые маршруты или территории, которые когда-то игнорировались. Но Чувствующий мозг упрям, и если он хочет двигаться в одном направлении, он поедет туда. независимо от того, сколько фактов или данных предоставляет Думающий мозг. Моральный психолог Джонатан Хайдт сравнивает два мозга со слоном и его наездником: наездник может осторожно направлять слона и тянуть его в определенном направлении, но в конечном итоге слон идет туда, куда хочет. 18
Клоунская машина
Чувствующий мозг, каким бы великим он ни был, имеет свою темную сторону. В "Машине сознания" ваш Чувствующий мозг похож на оскорбительного бойфренда, который отказывается останавливаться и спрашивать дорогу - он ненавидит , когда ему указывают, куда ехать, и сделает вас чертовски несчастным, если вы будете сомневаться в его вождении.
Чтобы избежать этих психологических неурядиц и сохранить чувство надежды, Думающий мозг развивает тенденцию рисовать карты, объясняющие или оправдывающие, куда Чувствующий мозг уже решил, что он хочет пойти. Если Чувствующий мозг хочет мороженого, вместо того чтобы опровергать его фактами о переработанном сахаре и избыточных калориях, Думающий мозг решает: "Знаете что, сегодня я много работал. Я заслуживаю мороженого", и ваш Чувствующий мозг отвечает чувством легкости и удовлетворения. Если ваш Чувствующий мозг решит, что ваш партнер - мудак, а вы не сделали ничего плохого, то немедленной реакцией вашего Думающего мозга будет припоминание случаев, когда вы на самом деле были маяком терпения и смирения, в то время как ваш партнер тайно замышлял разорение. твоя жизнь.
Таким образом, два мозга создают действительно нездоровые отношения, которые могут напоминать ваших маму и папу в поездках, когда вы были ребенком. Думающий мозг сочиняет чушь, которую хочет услышать Чувствующий мозг. А взамен Чувствующий мозг обещает не съезжать с обочины, убивая всех.
Невероятно легко позволить Думающему мозгу попасть в ловушку простого рисования карт, которым хочет следовать Чувствующий мозг. Это называется "корыстным предубеждением", и оно лежит в основе почти всего ужасного, что есть в человечестве.
Обычно корыстная предвзятость просто делает вас предубежденным и немного эгоистичным. Вы предполагаете, что то, что кажется правильным , является правильным. Вы делаете поспешные суждения о людях, местах, группах и идеях, многие из которых несправедливы или даже немного фанатичны.
Но в своей крайней форме корыстное предубеждение может стать откровенным заблуждением, заставляя вас верить в реальность, которой нет, размазывая воспоминания и преувеличивая факты, и все это на службе нескончаемых желаний Чувствующего мозга. Если Думающий мозг слаб и/или необразован, или если Чувствующий мозг взбешен, Думающий мозг поддастся пламенным капризам и опасному вождению Чувствующего мозга. Он потеряет способность думать самостоятельно или противоречить выводам Чувствующего мозга.
Это эффективно превращает вашу Машину Сознания в Машину Клоуна с большими упругими красными колесами и цирковой музыкой, которая играет через громкоговоритель, куда бы вы ни пошли. 19 Машина вашего Сознания становится Машиной Клоуна, когда ваш Думающий мозг полностью капитулировал перед Чувствующим мозгом, когда ваши жизненные цели определяются исключительно самоудовлетворением, когда истина превращается в карикатуру корыстных предположений, когда все убеждения и принципы потерялся в море нигилизма.
Клоунская машина неизменно ведет к зависимости, нарциссизму и принуждению. Людьми, чье сознание похоже на Клоунские Машины, легко манипулирует любой человек или группа, заставляющие их постоянно чувствовать себя хорошо, будь то религиозный лидер, политик, гуру самопомощи или зловещий интернет-форум. Клоунская Машина с радостью обгонит другие Машины Сознания (т. е. других людей) своими большими красными резиновыми шинами, потому что ее Мыслящий Мозг оправдает это тем, что говоря, что они это заслужили - они были злыми, неполноценными или частью какой-то выдуманной проблемы.
Некоторые Клоунские Машины просто ездят для развлечения - они все о выпивке, трахе и вечеринках. Другие стремятся к власти. Это самые опасные Клоунские Машины, поскольку их Мыслящий Мозг приступил к работе, оправдывая жестокое обращение и подчинение других с помощью звучащих интеллектуально теорий об экономике, политике, расе, генетике, гендере, биологии, истории и так далее. Клоунская Машина иногда также преследует ненависть, потому что ненависть приносит свое странное удовлетворение и уверенность в себе. Такой ум склонен к самодовольному гневу, поскольку наличие внешней цели убеждает его в собственном моральном превосходстве. Он неизбежно стремится к уничтожению других, потому что только через разрушение и подчинение внешнего мира могут быть удовлетворены его бесконечные внутренние импульсы.
Трудно вытащить кого-то из клоунской машины, когда он уже в ней. В "Клоунской машине" Думающий мозг подвергался издевательствам и издевательствам со стороны Чувствующего мозга так долго, что у него развился своего рода Стокгольмский синдром - он не может представить себе жизнь, кроме как доставлять удовольствие и оправдывать Чувствующий мозг. Он не может понять, что противоречит Чувствующему мозгу или бросает ему вызов в том, куда он движется, и негодует на вас за то, что вы предполагаете, что он должен это делать. С Clown Car нет независимого мышления и возможности измерять противоречия или менять убеждения или мнения. В некотором смысле человек с сознанием Клоунской Машины вообще перестает быть индивидуальной личностью.
Вот почему лидеры культов всегда начинают с того, что поощряют людей максимально отключать свой Мыслящий мозг. Поначалу это кажется людям глубоким, потому что Думающий мозг часто исправляет Чувствующий мозг, показывая ему, где он свернул не туда. Таким образом, заглушение Думающего мозга на короткое время будет очень приятно. И люди всегда ошибочно принимают то , что приятно , за то , что хорошо.
Метафорический клоунский автомобиль вдохновлял древних философов предостерегать от чрезмерного потакания чувствам и поклонения им. 20 Именно страх перед Клоунской Машиной вдохновил греков и римлян проповедовать добродетели, а позже христианскую церковь - проповедовать воздержание и самоотречение. 21 И классические философы, и церковь видели разрушения, причиняемые нарциссическими и страдающими манией величия мужчинами у власти. И все они считали, что единственный способ управлять Чувствующим мозгом - это лишить его, дать ему как можно меньше кислорода, тем самым не дав ему взорваться и разрушить окружающий мир. Это мышление породило классическое предположение: единственный способ стать хорошим человеком - это господство Думающего мозга над чувствующим, отстаивание разума над эмоциями, долга над желанием.
На протяжении большей части человеческой истории люди были жестокими, суеверными и необразованными. В Средние века люди пытали кошек ради забавы и водили своих детей, чтобы посмотреть, как местному грабителю отрубают яйца на городской площади. 22 Люди были садистами, импульсивными ублюдками. На протяжении большей части истории мир не был приятным местом для жизни, и это было в значительной степени потому, что Чувствующий мозг у всех был в бешенстве. 23 Классическое предположение часто было единственным, что стояло между цивилизацией и тотальной анархией.
Затем что-то произошло в последние пару сотен лет. Люди строили поезда и автомобили, изобретали центральное отопление и прочее. Экономическое процветание превзошло человеческие порывы. Людей больше не беспокоило, что они не смогут есть или их убьют за оскорбление короля. Жить стало комфортнее и проще. Теперь у людей была куча свободного времени, чтобы сидеть, думать и беспокоиться о всякой экзистенциальной ерунде, о которой они никогда раньше не задумывались.
В результате в конце двадцатого века возникло несколько движений, защищающих Чувствующий мозг. 24 И действительно, освобождение Чувствующего мозга от подавления Думающего мозга было надежно терапевтическим для миллионов людей (и продолжает быть таковым сегодня).
Проблема была в том, что люди стали заходить слишком далеко в другую сторону. Они перешли от признания и почитания своих чувств к другой крайности, веря, что только их чувства имеют значение . Это особенно верно для белых яппи из среднего класса, которые выросли в соответствии с классическим допущением, выросли несчастными, а затем вступили в контакт со своим Чувствующим мозгом в гораздо более позднем возрасте. Поскольку у этих людей никогда не было никаких реальных проблем в жизни, кроме плохого самочувствия, они ошибочно пришли к выводу, что чувства - это все, что имеет значение, и что карты Думающего мозга - просто неудобные отвлекающие факторы от этих чувств. Многие из этих людей называли это отключение Думающего мозга в пользу Чувствующего мозга "духовным ростом" и убеждали себя, что эгоцентризм приближает их к просветлению. 25 , когда на самом деле они потворствовали старому Чувствующему мозгу. Это была та же самая старая Клоунская Машина с новой, одухотворенной окраской. 26
Чрезмерное потакание эмоциям ведет к кризису надежды, но то же самое происходит и с подавлением эмоций. 27
Человек, отрицающий свой Чувствующий мозг, не воспринимает окружающий его мир. Отвергая свои эмоции, он отказывается от оценочных суждений, то есть от решения, что одна вещь лучше другой. В результате он становится равнодушен к жизни и результатам своих решений. Он изо всех сил пытается взаимодействовать с другими. Его отношения страдают. И в конце концов его хроническое равнодушие приводит его к неприятному визиту Неудобной Правды. Ведь если нет ничего более-менее важного, то и незачем что-то делать. А если нечего делать, то зачем вообще жить?
Между тем, человек, который отрицает свой Мыслящий мозг, становится импульсивным и эгоистичным, искажая реальность, чтобы она соответствовала его прихотям и фантазиям, которые никогда не насыщаются. Его кризис надежды заключается в том, что независимо от того, сколько он ест, пьет, доминирует или трахается, этого никогда не будет достаточно - это никогда не будет иметь достаточного значения, никогда не будет ощущаться достаточно значительным. Он будет на вечной беговой дорожке отчаяния, всегда бежит, но никогда не двигается. И если в какой-то момент он остановится, Неудобная Правда тут же настигнет его.
Я знаю. Я снова драматизирую. Но я должен быть, Думающий Мозг. В противном случае Чувствующему мозгу станет скучно, и он закроет эту книгу. Вы когда-нибудь задумывались, почему тот, кто переворачивает страницу, остается именно таким? Это не ты переворачиваешь эти страницы, идиот; это ваш Чувствующий мозг. Это предвкушение и неизвестность; радость открытия и удовлетворение решения. Хорошее письмо - это письмо, которое может говорить и стимулировать оба мозга одновременно.
И в этом вся проблема: говорить с обоими мозгами, интегрировать наши мозги в кооперативное, скоординированное, единое целое. Потому что если самоконтроль - это иллюзия раздутого самоуважения Думающего мозга, то нас спасет самопринятие - принятие наших эмоций и работа с ними, а не против них. Но чтобы развить это самопринятие, мы должны проделать некоторую работу, Мыслящий Мозг. Давай поговорим. Встретимся в следующем разделе.
Открытое письмо вашему мыслящему мозгу
Эй, Думающий мозг.
Как дела? Как семья? Как сложилась эта налоговая ситуация?
О, подожди. Неважно. Я забыл - мне плевать.
Слушай, я знаю, что Чувствующий мозг тебе что-то портит. Возможно, это важные отношения. Может быть, это заставляет вас делать смущающие телефонные звонки в 3 часа ночи. Может быть, оно постоянно лечит себя веществами, которые ему, вероятно, не следует использовать. Я знаю, есть что-то, что ты хотел бы контролировать в себе, но не можешь. И я думаю, временами эта проблема заставляет вас терять надежду.
Но послушай, Думающий мозг, те вещи, которые ты так ненавидишь в своем Чувствующем мозгу, - тяга, импульсы, ужасное принятие решений? Вам нужно найти способ сопереживать им. Потому что это единственный язык, который действительно понимает Чувствующий мозг: эмпатия. Чувствующий мозг - существо чувствительное; в конце концов, это сделано из твоих проклятых чувств. Я бы хотел, чтобы это было неправдой. Я бы хотел, чтобы вы могли просто показать ему электронную таблицу, чтобы он понял - знаете, как мы понимаем. Но ты не можешь.
Вместо того, чтобы бомбардировать Чувствующий мозг фактами и аргументами , начните с вопроса о том, как он себя чувствует. Скажите что-то вроде: "Эй, Чувствующий мозг, как ты относишься к тому, чтобы пойти сегодня в спортзал?" или "Как вы относитесь к смене карьеры?" или "Как вы относитесь к тому, чтобы продать все и переехать на Таити?"
Чувствующий мозг не ответит словами. Нет, Чувствующий мозг слишком быстр для слов. Вместо этого он ответит чувствами. Да, я знаю, это очевидно, но иногда ты ведешь себя как тупица, Думающий Мозг.
Чувствующий мозг может отреагировать чувством лени или беспокойством. Может быть даже несколько эмоций, немного волнения с щепоткой гнева, добавленных в смесь. Что бы это ни было, вы, как Думающий мозг (он же ответственный в этом черепе), должны оставаться непредвзятыми перед лицом какие бы чувства ни возникали. Чувствуете лень? Это нормально; все мы иногда чувствуем себя ленивыми. Чувство ненависти к себе? Возможно, это приглашение продолжить разговор. Тренажерный зал может подождать.
Важно дать Чувствующему мозгу выплеснуть наружу все свои неприятные, извращенные чувства. Просто вытащите их на открытое пространство, где они смогут дышать, потому что чем больше они дышат, тем слабее их хватка на руле вашей Машины Сознания. 28
Затем, как только вы почувствуете, что достигли точки понимания со своим Чувствующим мозгом, пришло время обратиться к нему так, как он понимает: через чувства. Может быть, подумать обо всех преимуществах желаемого нового поведения. Может быть, упомянуть все сексуальные, блестящие, забавные вещи в желаемом месте. Может быть, напомните Чувствующему мозгу, как приятно заниматься спортом, как здорово будет выглядеть хорошо в купальном костюме этим летом, как сильно вы уважаете себя, когда достигаете своих целей, как вы счастливы, когда живете. своими ценностями, когда вы служите примером для тех, кого вы любите.
По сути, вам нужно торговаться со своим Чувствующим мозгом так, как вы торгуетесь с марокканским продавцом ковров: ему нужно верить, что он заключает выгодную сделку, иначе вы просто будете много махать руками и кричать безрезультатно. Может быть, вы соглашаетесь делать что-то, что нравится Чувствующему мозгу, пока он делает что-то, что ему не нравится. Смотрите свое любимое телешоу, но только в тренажерном зале, пока вы на беговой дорожке. Встречайтесь с друзьями, но только если вы оплатили свои счета за месяц. 29
Начните легко. Помните, что Чувствующий мозг очень чувствителен и совершенно неразумен.
Когда вы предлагаете что-то легкое с эмоциональной выгодой (например, хорошее самочувствие после тренировки, выбор карьеры, которая кажется значимой, восхищение и уважение ваших детей), Чувствующий мозг ответит другой эмоцией, положительной или отрицательной. активный Если эмоция положительная, Чувствующий мозг захочет немного двигаться в этом направлении - но только немного! Помните: чувства никогда не длятся долго. Вот почему вы начинаете с малого. Просто надень свои кроссовки сегодня, Чувствующий мозг. Это все. Давайте просто посмотрим, что произойдет. 30
Если ответ Чувствующего мозга отрицательный, вы просто признаете эту отрицательную эмоцию и предлагаете другой компромисс. Посмотрите, как реагирует Чувствующий мозг. Затем промойте и повторите.
Но что бы вы ни делали, не боритесь с Чувствующим мозгом. Это только усугубляет ситуацию. Во-первых, вы никогда не выиграете. Чувствующий мозг всегда за рулем. Во-вторых, борьба с Чувствующим мозгом из-за плохого самочувствия только заставит Чувствующий мозг чувствовать себя еще хуже. Итак, зачем вам это делать? Ты должен был быть самым умным, Думающий Мозг.
Этот диалог с вашим Чувствующим мозгом будет продолжаться взад-вперед, время от времени, в течение дней, недель или, может быть, даже месяцев. Блин, лет. Этот диалог между мозгами требует практики. Для некоторых практика будет заключаться в том, чтобы распознавать, какие эмоции вызывает Чувствующий мозг. Думающий мозг некоторых людей так долго игнорировал свой Чувствующий мозг, что им требуется некоторое время, чтобы снова научиться слушать.
У других будет противоположная проблема: им придется тренировать свой Думающий мозг говорить, заставлять его предлагать независимую мысль (новое направление), которая отделена от чувств Чувствующего мозга. Они должны будут спросить себя, а что, если мой Чувствующий мозг ошибается, чтобы так себя чувствовать? а потом рассматривать альтернативы. Им будет трудно поначалу. Но чем больше будет происходить этот диалог, тем больше два мозга начнут прислушиваться друг к другу. Чувствующий мозг начнет излучать разные эмоции, а Думающий мозг лучше поймет, как помочь Чувствующему мозгу ориентироваться на жизненном пути.
Это то, что в психологии называется "эмоциональной регуляцией", и это, по сути, обучение тому, как установить кучу чертовых ограждений и знаков "Одностороннее движение" вдоль вашей дороги жизни, чтобы ваш Чувствующий мозг не упал с обрыва. 31 Это тяжелая работа, но, возможно, это единственная работа.
Потому что ты не можешь контролировать свои чувства, Думающий Мозг. Самоконтроль - это иллюзия. Это иллюзия, которая возникает, когда оба мозга выровнены и следуют одному и тому же курсу действий. Это иллюзия, призванная дать людям надежду. И когда Думающий мозг не связан с Чувствующим мозгом, люди чувствуют себя бессильными, и мир вокруг них начинает казаться безнадежным. Единственный способ постоянно поддерживать эту иллюзию - последовательно общаться и согласовывать мозги вокруг одних и тех же ценностей. Это навык, почти такой же, как игра в водное поло или жонглирование ножами. Это требует работы. И на этом пути будут неудачи. Вы можете разрезать себе руку и кровоточить повсюду. Но это только стоимость входа.
Но вот что у тебя есть, Думающий мозг. У вас может не быть самоконтроля, но у вас есть смысловой контроль. Это ваша сверхспособность. Это твой подарок. Вы можете контролировать значение своих импульсов и чувств. Вы можете расшифровать их так, как считаете нужным. Вы можете нарисовать карту. И это невероятно мощно, потому что значение, которое мы приписываем своим чувствам, часто может изменить то, как на них реагирует Чувствующий мозг.
И вот как вы производите надежду. Вот как вы создаете ощущение, что будущее может быть плодотворным и приятным: интерпретируя дерьмо, которое Чувствующий мозг бросает вам, глубоко и полезно. Вместо того, чтобы оправдывать и порабощать себя импульсами, бросайте им вызов и анализируйте их. Измените их характер и форму.
Это в основном и есть хорошая терапия, конечно. Самопринятие эмоциональный интеллект и все такое. На самом деле, все это "научите свой Думающий мозг расшифровывать и сотрудничать с вашим Чувствующим мозгом вместо того, чтобы осуждать его и думать, что он злобный кусок дерьма", является основой для КПТ (когнитивно-поведенческой терапии) и ACT (терапии принятия и приверженности) и много других забавных сокращений, которые изобрели клинические психологи, чтобы сделать нашу жизнь лучше.
Наши кризисы надежды часто начинаются с базового ощущения, что мы не можем контролировать себя или свою судьбу. Мы чувствуем себя жертвами окружающего мира или, что еще хуже, собственного разума. Мы боремся со своим Чувствующим мозгом, пытаясь заставить его подчиниться. Или мы делаем наоборот и следуем ему бездумно. Мы смеемся над собой и прячемся от мира из-за классического предположения. И во многих отношениях изобилие и взаимосвязанность современного мира только усугубляют боль от иллюзии самоконтроля.
Но это ваша миссия, Думающий мозг, если вы решите ее принять: задействовать Чувствующий мозг на его собственных условиях. Создайте среду, которая может вызвать лучшие импульсы и интуицию Чувствующего мозга, а не худшие. Принимайте и работайте с , а не против того, что изрыгает в вас Чувствующий мозг.
Все остальное (все суждения, предположения и самовозвеличивание) - иллюзия. Это всегда была иллюзия. У тебя нет контроля, Думающий Мозг. Вы никогда этого не делали и никогда не сделаете. Тем не менее, вам не нужно терять надежду.
В конце концов Антонио Дамасио написал знаменитую книгу "Ошибка Декарта" о своем опыте работы с "Эллиотом" и многих других своих исследованиях. В нем он утверждает, что точно так же, как Думающий мозг производит логическую, фактическую форму знания, Чувствующий мозг развивает свой собственный тип ценностного знания. 32 Мыслящий мозг создает ассоциации между фактами, данными и наблюдениями. Точно так же Чувствующий мозг выносит оценочные суждения. на основе тех же фактов, данных и наблюдений. Чувствующий мозг решает, что хорошо, а что плохо; что желательно и что нежелательно; и самое главное, чего мы заслуживаем и чего не заслуживаем .
Мыслящий мозг объективен и основан на фактах. Чувствующий мозг субъективен и относителен. И что бы мы ни делали, мы никогда не сможем перевести одну форму знания в другую. 33 Это настоящая проблема надежды. Редко бывает, что мы интеллектуально не понимаем , как сократить потребление углеводов, или вставать раньше, или бросить курить. Дело в том, что где-то внутри нашего Чувствующего мозга мы решили, что не заслуживаем делать эти вещи, что мы недостойны их делать. И именно поэтому мы чувствуем себя так плохо о них.
Это чувство недостойности обычно является результатом того, что в какой-то момент с нами происходит что-то плохое. Мы страдаем от ужасных вещей, и наш Чувствующий мозг решает, что мы заслужили этот плохой опыт. Поэтому, несмотря на лучшее знание Мыслящего Мозга, он намеревается повторить и заново испытать это страдание.
Это фундаментальная проблема самоконтроля. Это фундаментальная проблема надежды - не необразованный Думающий мозг, а необразованный Чувствующий мозг, Чувствующий мозг, который усвоил и принял плохие оценочные суждения о себе и мире. И это настоящая работа всего, что хотя бы напоминает психологическое исцеление: привести свои ценности в соответствие с собой, чтобы мы могли привести наши ценности в соответствие с миром.
Иными словами, проблема не в том, что мы не знаем, как не получить по морде. Проблема в том, что в какой-то момент, вероятно, давным-давно, нас ударили по лицу, и вместо того, чтобы дать сдачи, мы решили, что заслужили это.
Глава 3
Законы эмоций Ньютона
В первый раз Исаака Ньютона ударили по лицу, когда он стоял в поле. Дядя объяснял ему, почему пшеницу нужно сажать диагональными рядами, но Исаак не слушал. Он смотрел на солнце, задаваясь вопросом, из чего сделан свет.
Ему было семь лет. 1
Дядя так сильно ударил его тыльной стороной руки по левой щеке, что чувство собственного достоинства Исаака временно сломалось о землю, на которую упало его тело. Он потерял всякое чувство личной сплоченности. И по мере того, как части его психики складывались воедино, какой-то секретный кусочек его самого оставался в грязи, оставленный в месте, откуда его никогда не вернуть.
Отец Исаака умер до его рождения, и его мать вскоре бросила сына, чтобы выйти замуж за какого-то старого богатого парня из соседней деревни. В результате Исаак провел свои годы становления, перетасовываясь между дядями, двоюродными братьями, бабушками и дедушками. Особо никто его не хотел. Мало кто знал, что с ним делать. Он был обузой. Любовь пришла трудно, и обычно совсем не приходилась.
Дядя Исаака был необразованным пьяницей, но он умел считать живые изгороди и грядки в поле. Это был его единственный интеллектуальный навык, и из-за этого он, вероятно, делал это чаще, чем нужно. Исаак часто присоединялся к этим сеансам подсчета строк, потому что это был единственный раз, когда его дядя обращал на него внимание. И, как вода в пустыне, мальчик отчаянно впитывал любое внимание.
Как оказалось, мальчик был своего рода вундеркиндом. К восьми годам он мог спрогнозировать количество корма, необходимого для содержания овец и свиней в следующем сезоне. К девяти он уже мог с ходу высчитывать гектары пшеницы, ячменя и картофеля.
К десяти годам Исаак решил, что заниматься сельским хозяйством глупо, и вместо этого сосредоточил свое внимание на вычислении точной траектории движения солнца по временам года. Его дядю не заботила точная траектория солнца, потому что оно не принесло бы еды на стол - по крайней мере, не напрямую - так что он снова ударил Исаака.
Школа не улучшила ситуацию. Исаак был бледным, тощим и рассеянным. Ему не хватало социальных навыков. Он был в занудном дерьме, таком как солнечные часы, декартовы плоскости и определение того, действительно ли луна была сферой. Пока другие дети играли в крикет или гонялись друг за другом по лесу, Исаак часами стоял, глядя на местные ручьи, недоумевая, как глазное яблоко способно видеть свет.
Ранние годы жизни Исаака Ньютона были одним хитом за другим. И с каждым ударом его Чувствующий мозг учился ощущать непреложную истину: с ним должно быть что-то изначально не так . Иначе почему его родители бросили бы его? Почему еще его сверстники высмеивали его? Какое другое объяснение его почти постоянному одиночеству? В то время как его Думающий мозг рисовал причудливые графики и составлял карты лунных затмений, его Чувствующий мозг молча усвоил знание того, что в этом маленьком английском мальчике из Линкольншира что-то фундаментально сломано.
Однажды он написал в школьной тетради: "Я маленький мальчик. Бледный и слабый. Для меня нет места. Ни в доме, ни на дне ада. Что я могу сделать? Чем я хорош? Я не могу не плакать". 2
До этого момента все, что вы читали о Ньютоне, было правдой или, по крайней мере, весьма правдоподобно. Но давайте представим на мгновение, что существует параллельная вселенная. И допустим, что в этой параллельной вселенной есть другой Исаак Ньютон, очень похожий на наш. Он по-прежнему происходит из сломанной и оскорбительной семьи. Он по-прежнему живет в гневной изоляции. Он по-прежнему потрясающе измеряет и вычисляет все, с чем сталкивается.
Но допустим, что вместо того, чтобы одержимо измерять и вычислять внешний, природный мир, этот Параллельный мир Ньютон решает одержимо измерять и вычислять внутренний, психологический мир, мир человеческого разума и сердца.
Это не огромный скачок воображения, поскольку жертвы жестокого обращения часто являются самыми проницательными наблюдателями человеческой природы. Для вас и меня наблюдение за людьми может быть забавным занятием в случайное воскресенье в парке. Но для тех, кто подвергся насилию, это навык выживания. Для них насилие может вспыхнуть в любой момент, поэтому они развивают острое паучье чутье, чтобы защитить себя. Интонация в чьем-то голосе, поднятие брови, глубина вздоха - все что угодно может вызвать их внутреннюю тревогу.
Итак, давайте представим, что этот Ньютон из Параллельной Вселенной, этот "Эмо Ньютон", обратил свою одержимость на окружающих его людей. Он вел записные книжки, каталогизируя все наблюдаемое поведение своих сверстников и членов семьи. Он неустанно строчил, документируя каждое действие, каждое слово. Он заполнил сотни страниц бессмысленными наблюдениями за вещами, о которых люди даже не подозревают. Эмо Ньютон надеялся, что если измерения можно использовать для предсказания и управления природным миром, формами и конфигурациями солнца, луны и звезд, то они также должны быть в состоянии предсказывать и контролировать внутренний, эмоциональный мир.
И благодаря своим наблюдениям Эмо Ньютон осознал нечто болезненное, о чем мы все вроде бы знаем, но мало кто из нас когда-либо хотел признать: что люди лжецы, все мы. Мы лжем постоянно и привычно. 3 Мы лжем о важном и пустяках. И обычно мы лжем не из злого умысла - мы лжем другим, потому что имеем такую привычку лгать самим себе. 4
Исаак заметил, что свет преломляется в сердцах людей так, как они сами, кажется, не видят; что люди говорили, что любят тех, кого, казалось, ненавидят; заявлял, что верит в одно, а делал другое; мнили себя праведниками, совершая акты величайшей бесчестности и жестокости. Тем не менее, в своих собственных умах они каким-то образом считали свои действия последовательными и верными.
Исаак решил, что никому нельзя доверять. Всегда. Он подсчитал, что его боль обратно пропорциональна квадрату расстояния, которое он кладет между собой и миром. Поэтому он держался особняком, оставаясь ни на чьей орбите, выкручиваясь и удаляясь от гравитационного притяжения любого другого человеческого сердца. У него не было друзей; и при этом, решил он, он не хотел. Он пришел к выводу, что мир был унылым, жалким местом и что единственной ценностью его жалкой жизни была его способность документировать и вычислять эту убогость.
Несмотря на всю свою угрюмость, Айзеку определенно не хватало амбиций. Он хотел знать траекторию движения сердец мужчин, скорость их боли. Он хотел знать силу их ценностей и массу их надежд. И самое главное, он хотел понять отношения между всеми этими элементами.
Он решил написать "Три закона эмоций" Ньютона. 5
ПЕРВЫЙ ЗАКОН ЭМОЦИЙ НЬЮТОНА
На каждое действие есть равная и противоположная эмоциональная реакция
Представь, что я бью тебя по лицу. Нет причин. Нет оправдания. Просто чистое насилие.
Ваша инстинктивная реакция может состоять в том, чтобы каким-то образом отомстить. Может быть, это будет физическое: ты ударишь меня в ответ. Может быть, это было бы вербально: вы бы назвали меня набором слов из четырех букв. Или, может быть, ваше возмездие будет социальным: вы позвоните в полицию или в какую-нибудь другую инстанцию и накажете меня за нападение на вас.
Независимо от вашего ответа, вы почувствуете прилив негативных эмоций, направленных на меня. И правильно - ясно, что я ужасный человек. В конце концов, мысль о том, что я причиняю тебе боль без всяких оснований, без твоей заслуженной боли, порождает между нами чувство несправедливости. Между нами открывается своего рода моральная пропасть : ощущение, что один из нас по своей сути праведник, а другой - неполноценный кусок дерьма. 6
Боль вызывает моральные разрывы. И не только между людьми. Если собака кусает вас, вы инстинктивно наказываете ее. Если вы ударитесь ногой о журнальный столик, что вы будете делать? Ты кричишь на чертов кофейный столик. Если ваш дом смыло наводнением, вы охвачены горем и гневаетесь на Бога, вселенную, на саму жизнь.
Это моральные пробелы. Это ощущение, что только что произошло что-то неправильное, и вы (или кто-то другой) заслуживаете того , чтобы снова целый. Везде, где есть боль, всегда есть неотъемлемое чувство превосходства/неполноценности. И всегда есть боль.
Столкнувшись с моральными пробелами, мы развиваем непреодолимые эмоции в сторону уравнивания или возвращения к моральному равенству. Эти стремления к уравниванию принимают форму чувства собственного достоинства . Из-за того, что я ударил тебя, ты считаешь, что я заслуживаю ответного удара или какого-то наказания. Это чувство (моей заслуженной боли) вызовет у вас сильные эмоции по отношению ко мне (скорее всего, гнев). Вы также будете испытывать сильные эмоции, связанные с ощущением, что вы не заслуживаете того, чтобы вас ударили, что вы не сделали ничего плохого и заслуживаете лучшего отношения со стороны меня и всех окружающих вас людей. Эти чувства могут принимать форму печали, жалости к себе или растерянности.
Все это чувство "заслуживания" чего-то является оценочным суждением, которое мы выносим перед лицом морального разрыва. Мы решаем, что что-то лучше, чем что-то другое; что один человек более праведный или справедливый, чем другой; что одно событие менее желательно, чем другое. Моральные пробелы - вот где рождаются наши ценности.
Теперь давай притворимся, что я извиняюсь перед тобой за то, что ударил тебя. Я говорю: "Эй, читатель, это было совершенно несправедливо, и, вау, я был далеко не в порядке. Это никогда, никогда не повторится. И в знак моего непреодолимого сожаления и вины - вот, я испекла тебе пирог. О, и вот сто баксов. Наслаждаться."
Давайте также притворимся, что это вас как-то удовлетворяет. Ты принимаешь мои извинения, мой торт и сотню долларов и искренне чувствуешь, что все в порядке. Теперь мы "сравнялись". Моральная пропасть, которая была между нами, исчезла. Я "загладил" это. Можно даже сказать, что мы квиты: никто из нас не лучше и не хуже другого, ни один из нас больше не заслуживает лучшего или худшего обращения, чем другой. Мы работаем в одном моральном плане.
Подобное уравнивание восстанавливает надежду. Это значит, что нет ничего обязательно неправильно с вами или неправильно с миром. Что вы можете провести свой день с чувством самообладания, сотней баксов и сладким пирогом.
Теперь давайте представим другой сценарий. На этот раз вместо того, чтобы бить тебя, скажем, я куплю тебе дом.
Да, читатель, я только что купил тебе чертов дом.
Это откроет еще один моральный разрыв между нами. Но вместо непреодолимого чувства желания уравновесить боль, которую я причинил вам, вместо этого вы испытаете непреодолимое чувство желания уравнять радость, которую я создал. Вы можете обнять меня, сказать "спасибо" сто раз, сделать мне подарок взамен или пообещать присматривать за моей кошкой с этого момента и до вечности.
Или, если вы особенно хорошо воспитаны (и обладаете некоторым самообладанием), вы можете даже попытаться отказаться от моего предложения купить вам дом, потому что вы понимаете, что это откроет моральную пропасть, которую вы никогда не сможете преодолеть. . Вы можете признать это, сказав мне: "Спасибо, но абсолютно нет. У меня нет возможности когда-либо отплатить тебе".
Как и при отрицательном моральном разрыве, при положительном моральном разрыве вы будете чувствовать себя в долгу передо мной, что вы "должны мне" что-то, что я заслуживаю чего-то хорошего или что вам нужно как-то "компенсировать" это передо мной. В моем присутствии вы испытаете сильное чувство благодарности и признательности. Можно даже прослезиться от радости. (О, читатель!)