Представляется, что сегодня происходит в известной степени самозаполнение эфира в СМИ, и даже газета может быть "покрытием" информации ( если ее читают выборочно-тематически, чтобы закрыть традиционные "информационные дыры" СМИ). Однако, торжествует коллективное мнение зрителей и слушателей, и происходит часто вторжение "троянского коня" в информационную ткань, и таким конем может являться "проспект СМИ", который, от имени самих СМИ, структурирует общественное мнение и формирует даже электорат на выборах. И если "троянский конь" представляет целый кластер "покрытия информации", то существует и "зазеркальный формат" (как гуманитарная подкладка), что выводит на элиты - "подставные лица" в масштабных пиар-программах. Сугубо элитарными современные СМИ трудно назвать, но та же политология в РФ - по сути дела "тусовка", "научная семья" и одновременно открытая группа. Если семья, то важен возраст, оптимальный для переработки информации сообществом пользователей, а также мнение "открытых групп" как коллективное научное мнение, формирующее научные тренды, а также формирующее литературоцентричность СМИ, позволяющее им "промывать мозги" аудитории довольно успешно.
Так, в информационную ткань вторгаются своего рода "дрон-идеи", и пользователи СМИ даже могут поиграть с ними в "дум", и т.п. Так, при заведомом трудном восприятии информации "троянских коней", происходит встраивание человека в информационную систему. Даже "улица" превращается в "открытую группу", способную, скажем, давать уроки (уроки эти снижают цену на информацию). Возникает, наряду с существованием "зазеркалального формата", "газетный зазеркально-закулисный формат", который является одним из самых стабильных информационных ресурсов и даже зародышем учебника современной истории (как учебника трендов). Возникновение "открытых групп" "улицы" говорит о самоорганизации общества, не исключены и аналоги кафедр на "улице". СМИ сами собой уже могут представлять "язык истории". Самоорганизация "улицы" зависит от способности "самовыгула" "троянского коня" на поверхности общества, то есть погружение этого коня в тот информационный кластер, который определяется социальной психологией (там, в этом кластере, формируется стильность и индивидуальность человека). Язык радио, как кажется, можно определить как литературно-разговорный, что определяет наличие "открытых групп" в обществе, а также наличие информационных хабов, связанных с новейшими системами обработки информации, которые, в начале тотальной обработки персональных данных искусственным интеллектом, можно назвать "хабами добра". "Хабы добра", на наш взгляд, представляют собой так называемый "большой формат", тесно зависящий от информационной матрицы. Аудитория России имеет свойства не только "открытой группы", но и "научной семьи", и "салона связи" - это вытекает из известной эмоциональной нейтральности толпы на "улице", несмотря на социальную высокую мобилизованность сегодняшних россиян. Общество "ловит" большой формат, а историософия становится "салоном связи" общественно значимых форматов и ведущим элементом при существовании большого формата. Большой формат как "хаб добра" исходит от самого общества, а не только от элиты, и здесь предполагается существование "салона цивилизационной связи". Прототип этого "салона" можно найти, используя пример репетиторской группы, где доверие сочетается с высоким качеством информации. Ловля большого формата - это ловля "большинства форматов", то есть, на деле, самопознание людьми своего общества. В начале тотальной обработки персональных данных искусственным интеллектом "ф.и.о." цепляется за "ф.и.о.", возникают трения между личностями, а в рамках приличия остается необходимое интеллектуальной наполнение в информационной матрице (или интеллектуальная накачка). Также идет освоение информационной ткани по "опорным словам" - то есть "ключам" к информационной матрице, позволяющим сделать общий анализ линейки, скажем, новостей. В СМИ не то, чтобы тянут время в эфире, а существуют особые "пробелы-впечатления", которые образуются, как эмоциональные выплески рядовых пользователей, за счет массированной общественной обработки трендов, и здесь тренды - синоним консерватизма общества, свободного демократического обмена мнениями в интернете, а также сотрудничества людей. Обращение к прошлому - ведущий тренд СМИ сегодня, это же - фундамент информационного мышления, а большой формат - это формат истории. К тому же, даже при тотальной обработке персональных данных знание об истории и о корнях не страдает: люди приспосабливаются к "уличному" и политически-элитарному консерватизму, "беловик" общественного анализа политической ситуации, создаваемого обществом, накладывается на "черновик", и таким образом получается и обновляется большой формат, формат истории, а также преподавания. В РФ, таким образом, преобладает "беловая" матрица, что говорит о народном характер консерватизма, где важным элементом является самодоверие общества. Если покупается информация в информационной матрице, то это означает своего рода "контрольную закупку" или тест на порядочность в подаче информации СМИ, и покупатели-пользователи бесплатно питают, при поиске, своими оригинальными фантазией и сметкой, весь интернет, влияя на образование трендов. Можно также говорить о "градусе продавливания" информации, в обстановке тотальной обработки персональных данных - когда, скажем, журналист, обосновывая некий тезис, работает как историк (среди россыпи персональных данных), делая пиар своим выводам. Исторические впечатления ("пробелы"-впечатления") как выплеск интереса к гуманитарному знанию, представляется, ведут к росту профессиональной самоидентификации - поскольку место человека в мире определяется скорее тем, что он делает, но не говорит. К тому же, информационные пределы сегодня похожи на информационные пределы архива, и они не большие (искусственный интеллект "съедает" многое из истории человеческого общества), частичное восстановление лично-архивного кластера может быть возможно с помощью тех же коучей, знатоков интернета, то есть изначально "репетиторов без специальности". Немалое значение имеет и то, что человек, с младых ногтей погруженный в интернет, сначала может завоевать ученую степень (в смысле жизненного опыта), а потом уже получить специальность. Искусственный интеллект вся стягивает на себя, а личные архивы растворяются в интернете, и историчность остается существовать на духовном уровне, переходя в руки управленческой и политической элиты. Бедность личных архивов ведет к росту значения социальной памяти, также росту значения социального стандарта - поскольку существует феномен "обратного продавливания" информации (от "верхов" до "низов", так называемой толпы). Гуманистические СМИ-тренды означают, что именно человек приходит к информации, а не информация - к человеку, означают, что в жизни пользователя "председательствует" личный план-конспект как результат методичного отслеживания СМИ с политическим наполнением последних.