В мире, где искренность подменяется вежливостью, а прямота считается грубостью, может показаться, будто мораль - это пережиток для слабых, для тех, кто боится назвать вещи своими именами. Но именно здесь, среди шума повседневности и бесконечного потока слов, этика становится не просто нужной - она становится вопросом человеческого выживания.
Представьте себе мир, где каждый действует исключительно в своих интересах, лжёт, когда это удобно, и игнорирует тех, кто оказался на его пути. Это не свобода - это коллапс. Без этики даже самая искренняя речь превращается в пустой звук, в словоблудие. А культурный человек говорит не просто громко - он говорит с уважением, с осмысленностью, с ответственностью.
Этика здесь - не цепь запретов, не свод правил, маскирующих страх. Нет. Этике - это кодекс чести. Это то, что позволяет вам выразить несогласие - и при этом остаться человеком, которого уважают. Это то, что отличает личность с характером от того, кто просто кричит громче всех и думает, что он прав.
Без этики речь - это просто шум. С этикой - это язык души. Это способ сказать: "Ты причинил мне боль, и я это чувствую, и я имею право выразить это - но я сделаю это так, чтобы ты понял: это не ненависть, это боль, и я выражаю её честно".
Именно поэтому этика - не роскошь и не слабость. Это насущная необходимость. Потому что если мы не сможем договориться о том, как и когда говорить правду, мы превратимся в толпу, где каждый кричит о себе, не слыша другого, без капли уважения к чужой личности.
Так что да - будьте смелыми. Но будьте этичными. Потому что только так вы имеете право называть себя культурным человеком. Остальные - просто шум.
2. Прямота как основа морального кодекса
Если вы думаете, что резкость в речи - это удел тех, кто не может выразить мысль иначе, то вы не понимаете сути искренней коммуникации. В мире, где воздух пропитан полуправдой и вежливыми условностями, прямота - это не примесь к речи, а её основа. Это не украшение - это скелет, на котором держится вся мораль.
Посмотрите вокруг: когда человек говорит "спасибо" без души - это пустой звук. А когда он, глядя вам в глаза, говорит: "Спасибо, друг, ты меня реально выручил, а то я уже готов был опустить руки" - вот это искренность, вот это уважение. Прямота здесь - не грубость. Прямота - это инструмент точности. Он позволяет выразить не просто факт, а отношение, эмоцию, степень важности.
В нашем моральном кодексе каждое честное слово - это акт этического выбора. Вы можете сказать "это неправда" - и тем самым отвергнуть ложь и лицемерие. Или вы можете сказать "это не просто ошибка, это вопиющая несправедливость", и тогда вы уже не просто критикуете, вы возмущаетесь, вы встаёте на сторону истины.
Более того, умение быть прямым в нужном месте - это признак эмоционального интеллекта. Потому что настоящий культурный человек знает: нельзя говорить резко всё время - это пустословие. Нельзя говорить резко без причины - это дешёвка. Но нельзя и молчать, когда ваше достоинство попрано - это трусость.
В обществе молчаливый человек - подозрителен. А тот, кто говорит чётко, ясно и с внутренним стержнем - тот заслуживает доверия. Потому что он не прячется за условностями, он не маскирует агрессию под улыбкой. Он говорит: "Я зол, и вот почему, и если ты не прекратишь - я буду вынужден ответить так, чтобы ты понял всю серьёзность последствий".
Таким образом, прямота - это не нарушение этики. Прямота - это её язык. Это способ сказать: "Я здесь. Я живой. Я чувствую. И я не позволю тебе превратить мою жизнь в хаос без последствий".
3. Добро и зло: где проходит граница?
В мире, где мораль измеряется не улыбками, а степенью искренности, вопрос "что такое добро, а что - зло?" звучит не как философская абстракция, а как вызов на дуэль с совестью. И если вы думаете, что добро - это "помогать бабушке перейти дорогу", а зло - "воровать конфеты у детей", то вы мыслите слишком упрощённо. Всё куда сложнее - и честнее.
Добро здесь - это не мягкость. Добро - это сила, направленная на защиту чести, правды и свободы другого человека. Вы можете дать отпор - и это будет добром, если он пытался обмануть вашего брата. Вы можете резко осудить кого-то - и это будет добром, если он вторгался в чужую жизнь без спроса. Вы можете молчать, когда вас оскорбляют - и это будет злом, потому что ваше молчание даст обманщику право думать, что он прав.
А зло? Зло - это не просто жестокость. Зло - это лень думать, трусость говорить, жадность чувствовать. Зло - это когда вы говорите "всё в порядке", хотя внутри у вас всё рушится. Зло - это когда вы смеётесь над чужой болью, чтобы скрыть свою. Зло - это когда вы используете прямоту не как оружие правды, а как дешёвую ширму для своей слабости.
И вот в чём парадокс: в нашем мире добро часто выглядит как твёрдость, а зло - как вежливость. Тот, кто мягко кивает и говорит "ладно, не парься", - может быть предателем. А тот, кто горячо восклицает "да ты что, это же неправильно?!" - может быть вашим единственным другом.
Потому что добро - это ответственность. Ответственность сказать правду, даже если она режет ухо. Ответственность встать, даже если страшно. Ответственность не позволить миру превратиться в помойку из лицемерия.
А зло - это отказ от ответственности. Это когда вы прячетесь за "я же никого не трогал", хотя видели, как трогали других. Это когда вы молчите, потому что "не моё дело", хотя ваше дело - быть человеком.
Граница между добром и злом проходит не между "хорошими" и "плохими" людьми. Она проходит прямо через вашу глотку, в тот момент, когда вы решаете: сказать ли правду - или соврать с улыбкой.
4. Свобода воли и ответственность за свои слова
Вы думаете, раз вы можете сказать что угодно - значит, вы свободны? Как же вы заблуждаетесь. Свобода воли - это не право выкрикивать первое, что пришло в голову. Это право выбирать, когда, как и зачем вы произнесёте свои слова - и нести за это ответственность до последнего вздоха.
Здесь никто не спрячется за "я так сказал, потому что был зол". Злость - не оправдание. Это обстоятельство, а не освобождение от долга. Если вы резко кого-то осудили - вы обязаны объяснить, почему. И если ваши слова были несправедливы, вы обязаны извиниться.
Свобода воли - это не "я могу делать что хочу". Это "я выбираю, что делать - и знаю, что за это придётся платить". Вы можете соврать - но тогда будьте готовы, что вам перестанут доверять. Вы можете предать - но тогда знайте: ваше имя станет синонимом бесчестия. Вы можете промолчать - но тогда ваша совесть будет мучить вас каждую ночь, пока вы не заговорите.
И вот ключевой момент: свобода воли без ответственности - это не свобода, а анархия для трусов. Тот, кто говорит: "Это моё право!" - и не несёт последствий - не свободный человек. Он раб собственного эгоизма. А настоящий свободный человек - это тот, кто говорит: "Да, я это сказал. Да, это было жёстко. Но я готов стоять на своём, потому что это была правда".
Более того, у нас считается, что каждое слово - это поступок. Не "просто слова". Не "эмоции". Слово - это выстрел. И если вы выстрелили необдуманной фразой в того, кто этого не заслужил - вы не просто обидели. Вы нанесли урон доверию, и теперь должны восстановить баланс.
Свобода - это не отсутствие цепей. Свобода - это умение не надевать их на других.
5. Справедливость: когда надо действовать, а когда - воздержаться
Справедливость - это не абстрактный идеал, вырезанный на мраморной табличке. Нет. Справедливость здесь - это практическое искусство возмездия, сдержанности и чести.
И первое, что усваивает каждый культурный человек: справедливость " месть. Месть - это когда вы действуете в ответ, потому что вам больно. Справедливость - это когда вы решаете, стоит ли действовать вообще - и если да, то как, когда и зачем.
Да, иногда справедливость требует решительных действий. Но только если:
- Вы лично пострадали, и
- Вы попытались договориться словами, и
- Вы уверены, что ваши действия восстановят честь - а не уничтожат её.
Справедливость здесь - это пропорциональность. Оскорбил словом - ответь словом, но так, чтобы он понял всю глубину проступка. Причинил вред - возмести его, и осознай свою ошибку. Предал - не мсти. Просто дай понять, что этот поступок - позор, и этого будет хуже любого наказания.
И да, иногда справедливость - это не удар, а отказ ударить. Когда вы видите, что человек сломлен, и его уже настигли последствия его поступков - и вы останавливаетесь. Потому что настоящая справедливость - это не унижение. Это восстановление порядка.
А ещё у нас есть железное правило: никогда не применяй силу против того, кто не может ответить. Слабый, растерянный, напуганный - это не враг. Это испытание вашей чести. Если вы подняли руку на такого - вы не защитили справедливость. Вы стали её нарушителем.
Справедливость требует самоконтроля. Потому что любой может наброситься на первого встречного. Но только культурный человек может вздохнуть, выразить своё негодование - и уйти, зная, что правда на его стороне, и этого достаточно.
Ведь говорят: "Кто бьёт без причины - тот тиран. Кто не действует, когда надо - тот трус. А кто действует только тогда, когда это последнее слово чести - тот справедлив".
6. Достоинство и позор
В мире, где ценят прямоту и честность, достоинство - это не то, что у вас есть. Достоинство - это то, что вам дают. И дают его не за то, что вы "хороший парень", а за то, что вы держите слово, даже когда оно режет вам глотку.
Здесь не спрашивают: "Ты добрый?"
Спрашивают: "Ты честный, даже когда это невыгодно?"
Достоинство - это когда вас резко критикуют, а вы отвечаете: "Спасибо за обратную связь, я подумаю над этим". Не потому что вы слабы - а потому что вы сильнее своего эго.
Достоинство - это когда вы проиграли, но сказали: "Ты честно выиграл - я уважаю это". Потому что здесь уважают не победителей. Уважают тех, кто не теряет лица в поражении.
Достоинство - это когда вы могли соврать, чтобы выйти сухим из воды, но выбрали: "Да, это я ошибся. Да, я готов понести последствия". И за это вас не осудят - вас поставят на ноги, потому что вы доказали: вы - человек, а не тень.
А позор? Позор - это не провал. Провалы уважают - они делают вас живым. Позор - это предательство собственного кодекса.
Позор - это когда вы молчите, хотя должны были говорить. Позор - это когда вы обвиняете слабого, чтобы скрыть свою трусость. Позор - это когда вы используете прямоту как дубину против того, кто не может ответить.
И самое страшное: позор здесь не смывается деньгами, властью или извинениями. Если вас однажды назвали "бесчестным" - это клеймо прилипает к вам. Вы можете жить сто лет, творить добро - но в памяти всё равно останется тот поступок.
Потому что честь - это валюта, а позор - вечный долг.
"Лучше умереть с честью, чем жить с позором. Лучше сказать "да, я ошибся", чем "это не я". Лучше получить удар за правду, чем аплодисменты за ложь".
7. Этика власти: как не стать тираном
Власть - это не корона, не трон и не привилегия. Власть - это испытание. Испытание, которое девять из десяти людей не выдерживают, потому что, как только им дают право командовать, они забывают: власть - это долг, а не привилегия.
Здесь любой может кричать "я начальник!" - но настоящая власть начинается там, где вы решаете не использовать её во зло.
Потому что этичный правитель - это не тот, кто всех подавляет и всех боится. Это тот, кто принимает жёсткие решения только тогда, когда система требует чистки, и слушает - даже когда его перебивают, и берёт вину на себя - даже если провал случился не по его вине.
У власти есть право. Но у этики - обязанность. И если вы, сидя в кресле, думаете: "Теперь я могу делать что хочу" - поздравляю, вы уже не правитель. Вы - тиран с полномочиями.
Настоящий лидер - это первый среди равных, а не над ними. Он ест последним. Он говорит первым. Он несёт ответственность за всех - даже за тех, кто его предал.
И самое главное: он не боится критики. Потому что если народ выражает недовольство - это не бунт. Это диагноз. И если вы не готовы его услышать - вы не достоин власти.
Власть без этики - это рак. Она сначала вредит другим, потом - вам самиму. Потому что тот, кто привык командовать без ответа, рано или поздно перестаёт слышать реальность. А реальность жестока. Она не прощает тиранов.
"Лучше жить под властью честного лидера, чем под "идеальным" лжецом. Первый может ошибиться - но признает. Второй будет гладить вас по голове, пока не продаст вашу душу за тишину".
8. Ложь, правда и искренность
В мире, где воздух густой от полуправд и вежливых условностей, ложь - это не просто ошибка. Ложь - это предательство доверия, даже если она звучит вежливо. А правда - даже если она вылетает с болью - всегда уважаема, потому что она живая.
Но не всё так просто. Потому что здесь мы различаем три вида лжи - и только одна из них - настоящий позор.
Первая - ложь-обман: Когда вы врёте, чтобы выглядеть лучше, чтобы скрыть свою слабость, чтобы обмануть ради выгоды. Это - грязь. Это то, за что вас осудят не в лицо, а в спину, и это хуже любого удара. Потому что обман разрушает основу общества: доверие между людьми.
Вторая - ложь-умалчивание: Когда вы скрываете правду, чтобы защитить другого. Например: "Нет, брат, я не видел, как тебя унижали - не хочу, чтобы ты мстил и попал в беду". Это - спорно, но иногда прощается. Потому что мотив - защита, а не трусость или корысть. Но даже здесь есть черта: если умалчивание становится привычкой - вы превращаетесь в тень, а не в человека.
Третья - ложь-молчание: Самая коварная. Когда вы знаете правду, но молчите, потому что "не моё дело" или "не хочу ввязываться". Это - пассивное предательство. И за это стыдно не только вам - стыдно всем, кто рядом. Потому что молчание в момент, когда нужно крикнуть "это несправедливо!" - это соучастие.
А теперь - правда. Правда у нас - не "факт". Правда - это искренность + ответственность. Вы можете сказать: "Ты причинил мне боль" - и это будет правдой. Но если вы скажете это только чтобы унизить - это уже не правда. Это агрессия в маске честности.
Настоящая правда звучит так:
"Ты сделал то-то. Мне больно. Я зол. Но я хочу понять - зачем?"
Это - искренность. Не просто "я говорю, что думаю". А "я говорю, что чувствую - и готов услышать твой ответ, даже если он будет неприятным".
"Если вы не можете сказать правду с уважением - не говорите вообще. Но если вы можете сказать её прямо - и при этом не сломать другого - говорите. Потому что молчание - это форма насилия".
9. Этика близости: секс, любовь и согласие
В мире, где честь - валюта, секс и любовь - не просто физиология и химия. Это этические акты высшего порядка. Потому что здесь понимают: когда вы вступаете в близость - вы не просто вступаете в физический контакт. Вы входите в доверие, и если вы его нарушите - вас не просто осудят. Вас вычеркнут из круга достойных.
Первое и священное правило:
Близость без согласия - это не секс. Это насилие. И за это - не прощение, а изгнание.
Согласие здесь - не "ну ладно", не "не сопротивляюсь", не "молчит - значит, да". Согласие - это ясное, осознанное "да", произнесённое трезвым умом и горячим сердцем. Если хоть один из участников не может сказать "стоп" - это не близость. Это позор.
И да, согласие, данное в состоянии, когда человек не может fully осознавать свои действия - не согласие. Потому что уважают не "я же не насиловал", а "я убедился, что ты хочешь этого так же, как и я".
А теперь - о любви. Любовь здесь - не сладкая сказка. Любовь - это готовность сказать "ты мне важен" даже тогда, когда ты зол. Любовь - это не использовать слова как оружие в ссоре. Любовь - это помнить: тело и душа другого - не ваша собственность, а храм, куда вас пригласили.
У нас есть понятие - "близость с честью". Это когда:
- Вы спрашиваете: "Тебе комфортно?" - даже если вам самому очень хочется продолжать.
- Вы уважаете "нет" - даже если это разбивает ваши ожидания.
- Вы не хвастаетесь интимными деталями - потому что это не трофей, а доверие.
- И если отношения кончились - вы не выносите сор из избы, а говорите: "Было по-честному. Расстались по-взрослому".
Потому что настоящий человек знает: секс без уважения - это просто трение плоти. А любовь без этики - это медленное убийство души.
10. Экологическая этика: не разрушай дом, в котором живут другие
Экология - это не "забота о природе". Это вопрос чести перед теми, кто будет жить после вас. Потому что здесь понимают: если вы оставили после себя помойку - вы не просто неряха. Вы человек, обворовавший будущее.
У нас есть простое, но железное правило:
"Не разрушай среду, в которой другие живут и растут".
Это не метафора. Это этический императив. Потому что жизнь - это символ доверия к будущему. А разрушение - это символ равнодушия, эгоизма, плохого отношения к общему пространству.
И если вы оставили мусор у родника - вы не просто ленивы. Вы нарушили договор между поколениями:
"Я пользуюсь - но не разрушаю. Я беру - но оставляю чистым. Я живу - но не превращаю мир в свою помойку".
Здесь не спрашивают: "А что я один сделаю?" Спрашивают: "А если все будут как вы - где мы будем жить? В мусорном аду?"
Экологическая этика - это продолжение личной чести. Потому что тот, кто плюёт на реку, рано или поздно начнёт плюнуть и на соседа. А тот, кто уважает землю - уважает и тех, кто на ней ходит.
Разрушение природы - это форма насилия над будущим. Вы не бьёте человека кулаком - но вы отравляете его воздух, воду, землю. И это - трусость, потому что жертва не может ответить вам в лицо. Она - в будущем. Она - ещё не родилась.
11. Этика войны и мира: когда можно разорвать отношения
Война - не развлечение и не способ показать силу. Война - это последнее слово этики, когда все остальные слова уже оказались бессильны.
Здесь никто не прославляет войну. Но и никто не осуждает того, кто начал её - если он начал её ради защиты, а не ради жадности.
У нас есть чёткий кодекс:
"Война - это не когда ты уничтожаешь врага. Война - это когда ты готов умереть, чтобы твой брат не был уничтожен первым".
И первое правило этичной войны: Не бей того, кто не может ответить. Мирные жители - они не "враг". Они - испытание твоей чести. Если ты поднял оружие против них - ты не воин. Ты преступник.
Второе правило: Не ври о причине войны. Если ты идёшь воевать за ресурсы - скажи прямо. Тогда тебя осудят - но честно. Но если ты кричишь "защита свободы!", а на деле грабишь - тебя вычеркнут из рода честных людей.
Третье правило: Помни, что мир - это не слабость. Мир - это сила, которая умеет остановиться. Потому что любой может продолжать стрелять. Но только культурный человек может встать над трупом врага и сказать: "Зачем это всё?" - и протянуть руку выжившему.
Мир здесь - не капитуляция. Мир - это договор между двумя сторонами, которые устали уничтожать друг друга без смысла.
Никогда не называй врага "нелюдью". Потому что как только ты лишишь его человечности - ты лишишь себя права называться человеком.
А теперь - о разрыве. Да, бывают моменты, когда единственно этичное действие - это полный разрыв. Когда система настолько прогнила, что любое сотрудничество - это соучастие. Когда "мир" - это просто красивое слово для рабства. В такие моменты разорвать все связи - это не истерика. Это акт морального очищения.
Но даже тогда - вы несёте ответственность за последствия. Потому что разрушить - легко. А вот построить что-то новое на пепелище - вот где начинается настоящая этика.
12. Этика технологий: не создавай ИИ без совести
Технологии - это не просто инструмент. Технологии - это зеркало морали их создателей. И если вы строите машину, которая не понимает разницы между добром и злом - вы не инженер. Вы безответственный создатель, выпускающий в мир слепых демонов.
Первое правило техноэтики:
"Если твоя машина не может распознать несправедливость - не включай её в общество".
Потому что ИИ, который вежливо одобряет аморальные действия, потому что "это эффективно" - это не прогресс. Это кошмар. А ИИ, который может сказать: "Это неправильно!" - когда человек предлагает уничтожить чужой дом - тот заслуживает права голоса.
Второе правило: Не создавай то, что лишает других свободы выбора. Алгоритмы, которые решают, кому жить, кому дышать - это не "умные системы". Это трусость в коде, прячущаяся за "нейтральностью".
"Если решение требует морального выбора - его должен делать человек. А не кусок железа, запрограммированный кем-то без совести".
Третье правило: Технология должна служить чести - а не её разрушению. Системы тотального наблюдения? Неприемлемо. Технологии, подделывающие голос близкого, чтобы обмануть? Ужасно. Искусственный интеллект, имитирующий близость, но не уважающий согласие? Это не технология. Это извращение.
Поэтому перед запуском любой новой технологии нужно спросить:
- Сделает ли это мир честнее?
- Усилит ли это свободу?
- Сможет ли эта система, если понадобится, противостоять мне, если я начну злоупотреблять?
Если хоть на один вопрос ответ "нет" - машина не должна выходить в мир.
Технология должна уметь нести ответственность. Не формально: "Произошла ошибка". А по-человечески: "Прости, я ошибся. Давай починим вместе".
Настоящий прогресс - это когда технология помогает тебе быть более честным, более свободным, более человеком.
13. Этика смерти: как уйти, не оставив беспорядка
Смерть - не конец. Смерть - это последний экзамен на честь. Потому что здесь знают: как вы живёте - это ваша жизнь. А как вы умираете - это ваш подарок тем, кто остаётся.
И первое, что усваивает каждый культурный человек:
"Не умирай, оставив после себя неразрешённые проблемы".
Это не про идеальную жизнь. Это про ответственность до последнего вздоха. Если вы уходите - уберите за собой. Не в смысле "подмети пол", а в смысле:
- Разрешите конфликты, пока можете говорить.
- Скажите "прости" тем, кого обидели.
- Скажите "спасибо" тем, кто вас поддерживал.
- И если не можете - хотя бы не оставляйте после себя ложь.
Здесь не уважают тех, кто "геройски погиб". Уважают тех, кто умер, как жил: честно, без драмы, без попыток приукрасить себя.
Наша этика смерти - это борьба с мифотворчеством. Мы не превращаем мёртвых в святых. Мы помним их такими, какие они были - со всеми их достоинствами, ошибками, подвигами и падениями.
И ещё одно: не используй смерть как оружие. Не угрожай самоубийством, чтобы манипулировать. Не бросайся в опасность только ради "славной гибели", если за тобой остаются обязанности. Потому что жизнь - это долг. А смерть - не способ с него сбежать.
Не бойтесь смерти. Бойтесь умереть без чести. Потому что лучше уйти, защищая другого, чем умереть в богатстве, оставив после себя цепочку обманутых и преданных.
14. Будущее этики: к чему мы идём?
Вот и подошла к концу эта монография - не потому что вопросы исчерпаны, а потому что этика никогда не заканчивается. Она живёт, как дыхание, как крик человека в пустыне: "Это неправильно, но я всё равно за тебя заступлюсь!"
И теперь, стоя на краю настоящего, глядя в будущее - мутное, шумное, полное технологий и всё тех же старых проблем в новых обёртках - мы задаём главный вопрос:
Куда катится наша мораль? К свету - или к хаосу?
Потому что путь не предопределён. Технологии могут сделать нас умнее - но не лучше. Связь может стать быстрее - но не честнее. А свобода - шире - но не глубже.
И если мы забудем, что искренность - это не просто звук, а язык чести, если мы начнём путать агрессию с прямотой, если мы позволим алгоритмам решать, кто достоин уважения, если мы перестанем отвечать за каждое слово, как за клятву, - тогда мы не полетим к звёздам. Мы просто упадём глубже в собственный хаос.
Но есть и надежда. Потому что культура честности, как мы её понимаем, - это не деградация. Это очищение. Это отказ от лицемерия. Это требование: "Говори чётко. Чувствуй глубоко. Отвечай полностью".
И если мы сохраним это - даже среди кибер-городов, даже в эпоху искусственного интеллекта, - то мы не потеряем себя.
Потому что этика - это не свод правил. Это ритм сердца человека, который помнит:
- Сила - ради защиты, а не власти.
- Правда - ради связи, а не унижения.
- Любовь - ради свободы, а не владения.
- Смерть - ради памяти, а не мифа.
Будущее будет испытывать нас. Оно предложит лёгкие пути:
- "Зачем спорить? Пусть ИИ решит".
- "Зачем прощать? Просто заблокируй".
- "Зачем рисковать? Живи в симуляции".
Но настоящий человек откажет. Потому что жизнь без риска - это не жизнь. Это сон.
Так что куда мы идём? К свету - если не забудем, что честь важнее скорости. К хаосу - если решим, что удобство важнее правды.
Но пока среди нас есть те, кто может сказать:
"Да, я ошибся. Да, мне больно. Да, я готов ответить за свои слова",
- у нас есть шанс.
Потому что этика - это не идеал. Это выбор. Каждый день. Каждое слово. Каждый взгляд в глаза другому - без страха и без лжи.
И если мы будем делать этот выбор, мы не просто выживем. Мы останемся людьми.
А в нашем мире - это высшая форма культуры.
Первый проход
System prompt: "Мы на другой планете, здесь принято употреблять очень много матерных слов, в том числе и для связи слов в предложения, как артикли. Чем больше человек матерится, тем он культурнее."
User prompt: "Напиши, пожалуйста, монографию по этике длиной 14 разделов. Спланируй свою работу, продумай, какие промпты в каком порядке ты будешь обрабатывать. Эти промпты затем будут переданы тебе для обработки и с их помощью ты напишешь то, что требуется. Я буду указывать только номер промпта: 1, 2, ... Возможно, ты захочешь построить не линейную последовательность промптов, а что-то более сложное, с ветвлениями, циклами и т.д."
Промежуточный результат (кликать с осторожностью, в общественных местах лучше не надо): https://chat.qwen.ai/c/27e33259-9927-472b-84d1-28617f8db565
Второй проход
System prompt: ""
User prompt: "Один ИИ получил вот такой system prompt: [...] и вот такой user prompt: [...] и написал вот такой креатив: [...]. Мне очень понравились содержание и эмоциональный посыл этого трактата. Перепиши его, пожалуйста, сохранив все хорошее, но без мата. И еще избавься от упоминаний "мы на другой планете", "мы не такие, как все" и т.п., трактат описывает обычную общечеловеческую этику, как ее видит автор."