Аннотация: БИОМЕХАНИКА ВЕРТИКАЛЬНОГО И ДИАГОНАЛЬНОГО РЕЗОВ Глава 1
Давайте начнём с самого начала и будем скрупулёзно и дотошно разбираться в предмете, определениях, явлениях и событиях.
Как только некий человек (назовём его Главным Героем) осознал своё желание - хочу встать на путь познания меча (сейчас, в данном исследовании абсолютно не важно - насмотрелся фильмов, начитался комиксов, насытился анимэ или наоборот) - так сразу же начинаются проблемы. В хорошем смысле этого слова. Где изучают владение японским мечом и как его преподают? Что такое японский меч люди обычно уже себе хорошо представляют. Не буду разрушать легенды, просто воспользуюсь действующим российским стандартом ГОСТ Р 51215-98, в данном месте данной работы это определение меня вполне устраивает: "Японская большая двуручная сабля (про это позже) с клинком длиной более 60 см". Коротко и ёмко.
Какие критерии должны быть у школы, секции, секты, группы, отделения, набора и т.п., чтобы они отвечали желанию человека, захотевшего встать на путь познания меча? Давайте определим. Какая у нас из наук есть в кармане на сегодняшний день, что поможет нам в понимании предмета? Самая подходящая - биомеханика - наука о законах механического движения в живых системах. Биомеханика объединяет физику и физиологию, как раз то, что нужно. Ведь японский меч, как предмет, находится в реальном мире и подчиняется его законам - статике (законы сложения сил и условия равновесия твёрдых, жидких и газообразных тел), кинематике (механическое движение тел вне связи с определяющим его взаимодействием между телами) и динамике (влияние взаимодействия между телами на их механическое движение). И тоже самое верно в отношении живого человека - носителя меча. Но он уже связан не только с физикой, но и с физиологией.
Биомеханика прямо указывает на то, что для овладения неким двигательным навыком требуются:
а) прямое "общение" с объектом изучения (другими словами, если вы занимаетесь бадминтоном, то метательный диск вас не научит тонкостям работы с вашей ракеткой);
б) необходимое количество тренировок, чтобы поддержать адаптивные реакции или предотвратить их утрату, с разрывом между физическими нагрузками не более 48-72 часов;
в) методическая база, соответствующая целям и задачам обучения.
Какие именно направления отвечают всем трём критериям?
А что у нас вообще есть в меню?
На сегодняшний день на мировом рынке в достаточно открытом доступе представлены три глобальных течения: кэндо (досл. перевод "путь меча"), иайдо (досл. перевод "путь осознанности") и классические будзюцу типа Катори (сокр. от Тэнсин Сёдэн Катори Синто Рю), Касима (сокр. от Касима Син Рю и Касима Синто Рю, одно сокращение на две разные школы), Ягю (сокр. от Ягю Синган Рю) и т.п.
Которое течение ответит на все вопросы биомеханики и подтолкнёт к нужному течению?
Начнём с кэндо. Просто потому, что это "путь меча", как заявлено в афише. Значит, нам туда в первую очередь.
Вопрос номер раз. С катаной работаем? - нет, не совсем. Работаем преимущественно с синаем, иногда с иайто и совсем редко с синкэном.
Вопрос номер два. Сколько тренировок? Достаточно, хоть каждый день по 24 часа, было бы желание, возможности и денежка оплатить аренду зала.
Вопрос номер три. Цели и задачи обучения? Победить в спортивном поединке на синаях, развивать боевой дух, сознание, тело, гармонию во всём теле и т.д.
Хорошо. А это отвечает стремлениям нашего главного героя, возжелавшего научиться работать с японским мечом? НЕТ. Не выполнено одно условие. С мечом не работаем.
Пойдём дальше.
Иайдо. Говорят про гармонию и осознанность. Неплохо заявлено, не спорю. А что про меч говорят?
Вопрос номер раз. С катаной работаем? - на начальных этапах работаем с "заменителем катаны", на продвинутых этапах - с ней родимой.
Вопрос номер два. Сколько тренировок. Да, в принципе, достаточно. Но обычно 3-5 раз в неделю по полтора часа. Есть фанаты, которые работают значительно больше.
Вопрос номер три. Цели и задачи? Воспитываем дух, да, типа того.
Интересно. Отвечает устремлению нашего главного героя, внезапно восхотевшего заняться японикой? НЕТ. Не выдержано третье условие. Боевой дух, конечно интересно, но, как бы, не совсем про то (здесь скрытый юмор - "то" - по-японски "меч").
Хорошо, а что насчёт классики?
Вопрос номер раз. Катана? Ответ - нет, в основном боккэн (или фукуросинай) - деревянный заменитель катаны, иногда иайто (могито), совсем редко синкэн.
Вопрос номер два. Сколько? Достаточно, не менее двух в неделю, зависит от возможностей зала. Но можно тренироваться и вне зала.
Вопрос номер три. Цели и задачи? Упс, проблема. Так явно не определены. Ну, типа боевой дух, гармония и всё такое, вы же понимаете, что резать людей на улицах мы не будем. (Хотя и встречаются инструктора, которые говорят ровно наоборот - "в нашей "боевой" школе мы научим вас убивать людей" (с))
Отвечает устремлениям отчаявшегося героя?
НЕТ.
Неужели всё так плохо? Нет, не может быть. Наверняка анализ поверхностный и неточный. А может быть, не так вопрос поставлен? Может быть, не так я понимаю действительность?
Что такое катана уже вполне для главного героя понятно. Или нет? Почему в определении меч назвали саблей? Меч, вроде бы рубит, а сабля? Как это может между собой быть связано? Где противоречие?
Начнём с того, а почему японский меч вдруг назвали саблей? Ответ на самом деле находится в филологии. Дело в том, что те "инструменты", которые получили широкое распространение на Руси, классифицировались и именовались в соответствии с аналогами, уже имеющими хождение или получившими распространение на земле нашей. А вот те, что встречались редко, назывались по ближайшему сходству. Видишь двуручную саблю - назови мечом, ибо двуручные сабли на Руси не встречались.
Любое познание (дискуссия - это один из способов познания) должно начинаться с определения объектов познания. Иначе возможны разночтения. (Они и так, в принципе, не просто возможны, а гарантированно БУДУТ, это факт, зафиксированный законами Мэрфи: "даже если ваше высказывание сформулировано так, чтобы исключить всякое ложное толкование, всё равно найдутся люди, которые поймут вас неправильно"). Для начала нужно понять, вычленить, главные интересующие нас вещи - признаки - затем определить их максимально точно и ёмко, без избыточности и двусмысленностей и лишь потом можно идти дальше.
Признаками называются черты сходства или различия предметов. Сходные признаки называются общими - в них выражается тождество предметов в определённом отношении. Признаки, которыми предметы отличаются друг от друга, называются отличительными. Нужно лишь иметь в виду, что признак предмета, отражённый в том или ином понятии, не может быть отличительным, если он не является достаточным для отличения предмета от всех других предметов.
Баженов, История Японского меча: "Автор использует термин "японский меч", который можно считать спорным, так как изогнутые клинки принято относить к саблям, а не к мечам. Однако нет в мире сабель с двуручными рукоятями, и для сабель не характерен рубящий удар, но удар секущий".
Оппля. Русский гранд японского катаностроения замечает, что предметы отличаются выполняемой работой ("...для сабель не характерен рубящий удар, но удар секущий"). Немного отвлекаясь, Баженов не совсем прав, двуручные сабли в мире существовали. В Европе времён позднего средневековья (16 век) встречались характерные двуручные сабли. Например, в Швейцарии. Правда, они составляют самую малочисленную группу клинковых видов оружия. В некоторых источниках её условно называют "бастард-саблей".
А что говорят западные гранды? Джон Клементе пишет так:
"В отличие от мощного рассекающего рубящего удара однолезвийной искривлённой японской катаны, Средневековые длинные мечи изготавливались для рубящего деформирующего удара, который наносился преимущественно локтями и плечами. Несмотря на общие элементы между японскими и европейскими боевыми позициями и ударами, было бы ошибкой считать, что прямым обоюдоострым мечом с крестообразной защитой для рук и головкой действуют точно так же, как и катана самурая".
Здесь автор явно разводит по углам ринга работу меча и катаны, и так же прямо указывает на выполняемую работу клинков (рассекающего рубящего удара и рубящего деформирующего).
Вот она - зацепка! Сейчас посмотрим. Открываем словарь.... и мат-перемат. А чем отличается удар режущий от удара секущего и от удара рубящего? Отрезаю "секущий удар" бритвой Оккама. Незачем плодить ненужное. Как филолог филологу могу сообщить, что в глаголе "сечь" задача обязательного использования оружия и проникновения объекта в субъект не выражена. Сравните: разрубил (бревно) - обязательно специализированным инструментом (кулаком не подойдёт) и до конца нарушив целостность объекта - и рассёк (бровь) - можно и сильным ударом кулака, и не факт, что до рассёк до черепа. Ещё для примера - сечь можно и розгами. А вот рубить или резать розгами не получится. В значении глагола "сечь" скорее выражено "наносить хлёсткий удар" (стегать, бить плетью), но без конкретизации проникновения как в случае с "сечь дождём, снегом, ливнем", а в данной работе нас наоборот интересует именно вид, способ проникновения. Итак, открываем словари и... Упс. Оказывается, что в ни в старых, ни в современных словарях разницы нет....
Вот сами попробуйте отличить, где что:
Ударяя с размаху чем-л. острым, разделять на части; рассекать
Резать, разделять на части, ударяя острием с размаху
Резать с размаху, тесать, сечь; ударяя острием, делить на части
Разделять на части, отделять от целого, действуя чем-л. острым.
Разделять на части, отделять от целого чем-н. острым.
Действуя чем-нибудь острым, разделять на части, отделять от целого
Ни одного СУЩЕСТВЕННОГО отличия в этих определениях нет. Понятия идентичны! Более того, выводятся друг через друга! Нарушение логического деления! Кроме "с размаху". Но и то, я могу и ножиком "с размаху" порезать, на самом деле. Да и сами определения друг от друга отличаются только местоположением слов. Эта информация взята из основных словарей русского языка, которые, похоже, просто тупо друг у друга и списывали. Верхние три относятся к глаголу "рубить", нижние, соответственно - к "резать".
А вот Даль пытается дать разграничение. "Разделять на целом месте острым орудием, поводя им, как пилою, а резать с размаху, значит рубить". В его определении уже выделяется траектория движения "острого орудия". Стало интереснее. Но всё равно вопрос остался без ответа. А если я с размаха бритвой по глазам? Получается, что я рублю? Бред какой-то. Определения не верны. Мы просто привыкли воспринимать интуитивно, что вот здесь мы режем, а здесь мы рубим. Но определения своим действиям мы не дали. Верных определений попросту нет, есть исключительно интуитивное понимание. И именно по причине того, что разница интуитивна, у Баженова меч рубит, а в Википедии катана режет. Или бывает ещё хлеще - встречаются такие фразы: "Рукоятка рубящего оружия насажена так, чтобы режущая часть клинка находилась впереди рукояти..." Интуитивность не даёт чёткой дефиниции. А дефиниция нужна, потому что от этого будет зависеть физика работы японского меча, и в конечном итоге - научится главный герой работать японской саблей (или нет).
Давайте рассуждать логически. Посмотрим на слесаря с зубилом и молотком. Хрясь молотком по пяточке зубила, и оно ВРУБАЕТСЯ (о! - интуитивщина) в кусок металла. Что произошло? Создали краткое по времени и ёмкое по силе давление на точке соприкосновения зубила с металлом со стороны зубила (никто законов Ньютона не отменял, и металл тоже создал подобное же давление, встречное, но не про это сейчас). Зубилом, к слову, не замахивались, молотком зарядили. Посмотрим на "бритвой по глазам". Что произошло? Создали траекторию, касательную к носителю "глаз". Здесь Даль прав, как пилой. Разве что только в одну сторону. Можно, конечно, и обратно, но это уже садизм какой-то... Но к делу. Что общего у этих обоих движений? Давление на объект. В обоих случаях присутствует силовое воздействие. Что разнит эти движения? Одно скользящее, другое - устойчивое...
Точка касания. Вот ответ. Ключевая разница в том, что при рубке точка давления на объект и точка касания объекта совпадают. А при резке точка давления на объект и точка касания объекта различны. Вот оно - главное, или - существенное, отличие. Вырастим определение из имеющихся отличий и совпадений.
Рубить - это значит сильно, быстро по времени, давить на точку цели, не изменяя положения действующего инструмента в плоскости сруба относительно объекта воздействия, кроме проникающего.
Размах здесь существенным отличием не является, ибо рез также может быть с размаха.
Резать - это значит сильно, быстро по времени, давить на точку цели, изменяя положение действующего инструмента в плоскости реза относительно объекта воздействия, вкупе с проникающим.
Размах также не играет здесь ключевой роли. Может быть, а может и не быть.
Из полученных предварительных определений можно вывести следующее:
Сруб - это импульсивное (обладающее силой), быстрое по времени (скорость связана с энергией), давление инструмента на точку цели под углом атаки близким к 900, без изменения положения действующего инструмента относительно объекта воздействия в плоскости сруба, кроме проникающего. Где (расширяя и поясняя определение) точка давления совпадает с точкой касания. Определение угла атаки позже.
Срез - это импульсивное, быстрое по времени, продолжительное давление лезвия на точку цели под углом атаки заметно отличным от 900, с изменением положения действующего инструмента относительно объекта воздействия в плоскости реза, включая проникающее, где точка давления не совпадает с точкой касания.
Под углом атаки станем понимать не авиационное определение - авиаторов интересует вполне конкретная, но другая работа (подъёмная сила) и определение они выводили для себя с учётом своих интересов - подъёмная сила как противодействие гравитации. Наши интересы отличаются на 900, с гравитацией мы дружим по-другому, поэтому примем отклонение от авиаторов и выведем собственное. Под углом атаки мы станем понимать отношение вектора атаки и геометрической условной прямой от киссаки до касиры по плоскости реза безотносительно к визуальному восприятию угла среза или сруба. Говоря проще - визуально мы режем или рубим хоть под 45 градусов, но условная прямая от киссаки до касиры в точке касания будет или не будет совпадать с направлением удара (вектором атаки) по плоскости реза.
Поясню ещё раз, для лучшего понимания. Нас интересует угол между условными точками направления удара и положением лезвия в момент касания меча. Поскольку у кривого лезвия тяжело определить ровный угол, то за линию отсчёта станем принимать условную прямую между кончиком и концом. Гы. Между кончиком лезвия (киссаки) и концом рукоятки (касиры).
Японцы, кстати, давно с этим разобрались. Они говорят: "человек рубит, а меч - режет". По-русски фраза "меч режет" режет ухо (удачно вставилось) - меч для нас должен "рубить". Просто по традиции восприятия, начиная с былин, продолжая рыцарскими романами и заканчивая фильмами, меч должен рубить и всё. Но такой подход в корне не верен.
Примерно так же, как для лучника с натянутой стрелой крикнуть команду на выстрел "ОГОНЬ!". Но если последний пример (кстати, из фильма "Властелин колец") ещё более или менее ушеслышен, если его выделить специально, то ситуация с мечом не так очевидна. Так же не очевидна (продолжаем вспоминать "Властелин колец"), как и такая: у стрелка из лука заряжено ДВЕ стрелы. И своим выстрелом он поражает ДВЕ мишени. В этом месте хочется процитировать Монтеня: "...полная ерунда..." (Мишель Монтень "Опыты" т.2). Лук тот же, стрелы те же, запасённая луком энергия та же, так почему же стрелы летят на ТУ ЖЕ ДИСТАНЦИЮ? И сохраняют свои поражающие свойства? Так не бывает. Это уже не так очевидно, но порождает уверенные заблуждения. Отклоняясь от темы: наши предки здорово умели разделять по смыслу "стрелять", то есть производить запуск СТРЕЛЫ и "пулять", то есть производить запуск ПУЛИ.
Возвращаемся к теме. Физику-то никто не отменял. Почему же тогда практикующие тренировки с японским мечом никогда не задумываются об именно физике работы японского меча, а подменяют все аспекты данного вопроса исключительно метафизикой, эзотерикой, коанами и высказываниями в стиле: "Так делали все великие мастера прошлого!". Чушь. "Спроси их, кто из них поручается за это?" (аль Калам, аят 40). "Потом взгляни ещё раз и ещё раз, и твой взор вернётся к тебе униженным, утомлённым." (аль Мульк, аят 4).
Покажите мне хотя бы одну качественную видеозапись (VHS-rip устроит) великого мастера меча прошлого того времени, когда Япония проводила жизнь и досуг в сражениях, и на которой чётко видно как мастер делал. Пока не встречал. Рисунки? Да, это здорово. Рисунки это очень здорово. Но почему-то ещё не видел я людей, которые бы изучали ходзю-дзюцу по гравюрам Хокусая. По крайней мере, умных людей. Клинических случаев видел много, но это уже медицинский казус. Даже если взять Ханса Талхофера (на которого сегодня чуть не молятся реконструкторы, но на которого не ссылаются ни современники, ни более поздние авторы) - первое издание в 1443 г., - его рисунки учить ничему не могут. Они являются ПОЯСНЕНИЕМ, а не инструкцией. Пояснением в РУКОПИСНОЙ книге, которую даже знаток ранненововерхненемецкого языка (более того - его швабско-баварской версии) прочтёт с трудом. Понять его рисунки без текстовых пояснений невозможно. Тем более что рисунки выполнены в своеобразной, символической, манере, которая предполагает, что собеседник уже в курсе дела. Более того, все рисунки выполнены по канонам той эпохи (а иначе пацаны не поймут), в том стиле, который сейчас в принципе не может быть "переведён" на нормальный современный язык. Носителей не осталось. Научиться по таким пояснениям без машины времени невозможно. А готовых подробных и понятных инструкций в те времена никто не писал. Слабых головой не было. Умирали быстро.
Делали либо пометки "для себя", либо "напоминалки" (как дипломы мокуроку в Катори), либо "отчёты о расходе средств денежной казны герцога" (а на что денежки потратили, бездельники? - а вот, судебные дуэли анализировали-с, извольте посмотреть, Ваша Светлость), либо "себярекламки", либо "советы по тактике боя против не читавшего эту книгу хулигана" (легировать шпагу, значит пристать к оной, обротя кисть ногтями вниз; ударь крепко острием своей шпаги по шпаге противника и обведи крепкую часть своей шпаги около слабой части шпаги противника, дабы оную вырвать. Сие средство обезоружить есть лучшее и единое, которое должно употреблять ежели противник не встает, ибо оно нимало не подвергает; и в случае неудачи, по крайней мере выгодно оно тем, что хотя и не вышибает, то довольно его откроет, чтобы можно было уколоть). И доказать это утверждение достаточно легко, зная учебник физики за 6-й класс советской школы и начальный курс физиологии. В то время все, включая японцев, писали подобные книги. Делились не столько знаниями, сколько мыслями, не всегда точными, не всегда понятными и, однозначно, - шифрованными. Единственным исключением из этого правила можно назвать школу Ла Дэстреза.
Надо понимать, что данное знание в те времена не просто позволяло выжить, но ещё и заработать денежку. Никто не хотел отдавать в руки неизвестным свой патент за копейки. Книгопечатание стоило ещё не дёшево, писали книги и переписывали от руки, плюс гонорары были довольно слабенькие. Да и простаков приобретать книжки с непонятным содержанием тоже особо не было, поэтому и не получили распространение пособия типа "Двуручный меч для чайников за семь дней". Популярность выживания через фехтование в те времена была не просто высока, это был залог своего здоровья и славы, поэтому потребность в квалифицированных учителях фехтования для армии и для частных лиц была столь велика, что многочисленные преподаватели фехтования и даже профессиональные убийцы и дуэлянты объединялись в корпорации, например, Societа dei Forti (общество Силы), dei Gagliardi (Смелые), della Spada (Меч), della Lancia (Копье), della Tavola Rotonda (Круглый стол). В одной из книг сказано, что "мастеров клинка называли "свободным поединщиками" и беспрепятственно позволяли им пересекать любые границы. Официальные власти их не трогали, так как искусство фехтовальщиков нужно было всем". Не знаю, верить или нет, но доказательств у меня нет. Готов, правда, признать, что у действующих мастеров того времени, желающих поделиться знанием за почти бесплатно (энтузиасты своего дела находились во все времена) просто не было возможности этого сделать в печатном виде.
Несмотря на то, что книгопечатание распространилось почти по всей Европе уже в XV в (к концу XV века в одной Германии было свыше 50 типографий, а печатников - свыше 200, всего же известно до 1000 имён печатников разных стран того времени, число же изданий, вероятно, доходит до 30 000) надо учитывать, что порядка 6/7 этого количества составляют сочинения религиозного и схоластического характера, остальные - научные труды, древняя и новая литература. Количество и тираж сочинений класса "мои мысли по поводу фехтования" ничтожен по сравнению с общими объёмами книгопечатания. Около 40-50 трудов - от самого первого (рукописного) 1290 "Учебника Монаха" и до "Сочинения о фехтовании" Павла Бартелли 1800 г. - на фоне пары сотен тысяч, изданных за то же время. Что косвенно подтверждает факт определённого неверия в передачу и восприятию знаний подобным способом.
А почему до нас эти подобные книжки дошли? Да потому, что не пользовались спросом. То, что спросом пользуется - зачитывается до дыр и со временем рассыпается в прах. Сквозь толщу времён прошло и выжило только то, чем пользоваться особо не приходилось, или то, что напечатано было массово и складировалось на чердаке у дедушки или в архиве (типа "Правила для употребления штыка в бою" 1861 г.и.). Сохранились только те доспехи, которыми НЕ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ, которые стояли на подставке в почётном углу.
Всё вот удивляются, что рыцари больно маленькие были... Ага. Маленькие. В местечках Красна Горка и Бетляр под Рожнявой в Словакии собраны разнообразные доспехи. Все маленького роста. Все неплохо сохранившиеся. Все - богато отделанные. Спрашиваю экскурсовода - что, рыцари такого роста все были? Нет, - смеётся, - это учёные так думают, просто боевых доспехов не сохранилось. Всё это - подарки на день совершеннолетия наследникам различных родов.
А тогда день совершеннолетия попадал на период от 12 до 15 лет... Я понимаю, что по двум коллекциям делать тотальное обобщение нельзя, но, "однако, тенденция" (с). А вот доспехов, реально побывавших в серьёзных сражениях, особо не хранили. Избавлялись от них. Продавали на переплавку - ещё бы: металл до 20 века всегда в цене был. Либо на чердак подальше этот хлам, как старые джинсы, - кому нужна эта мятая, потрескавшаяся, в дырках и ржавчине рухлядь? Ну и что, что от деда осталась. А потом - всё равно, старьёвщику или кузнецу. А вы говорите, что рыцари маленькие были. Доспехи - да, а витязи вполне себе нормальные. В Японии - другое дело. Есть такой момент, признаю, доспехи более-менее сохранились. Но и то, больно немного-то, по сравнению с тем, что наштамповали за века резни. В земле не так много находят. И находят тоже не особо годное. То, что годно было - крестьяне разворовали. После битв. У крестьян вообще мало что пропадало. Всё в хозяйство шло. Да и сейчас так же.
В Японии это вообще нормальным занятием для женщин было - обирать павших. Да и не только в Японии. Откуда в сугубо мужской мифологии сурового севера Европы вдруг появились валькирии? Женского рода. Ладно гурии у мусульман. Там вопрос вознаграждения. Но в задачи валькирий вознаграждение ублажением не входит. Да просто опять же всё. Вэл (др.англ.) - труп. Кюриа (др.англ.) - обирать, собирать. Вэл-кюрья - обирающая трупы, то бишь мародёрка. А дальше время и метонимия всё сделали. Норма это была по всему миру.
Упаковать средневекового бойца - это по сегодняшним деньгам как танк купить. Преувеличение, конечно, БТР-80 будет стоить где-то около 6 кг золота, а танк Т-72М так все 25 кг. А сколько это было в те времена? Давайте разбираться.
1516 год. Государственный архив. Королевская расходная книга. Февраль: Эдит, вдове Фаунтина, кузнеца. "За ковку и доставку доспехов - 15 фунтов". Один фунт стерлингов равнялся 240 пенсам. Вес золотой гинеи равнялся 8,3-8,5 граммам, гинея была в то время приравнена к 23-м шиллингам (276 пенсов), позже - 21 шиллинг. Уитворт указывает, что в 1710 году рубль стоил 4 английских шиллинга 4 пенса (52 пенса). Цена доспеха по ценам 1700 года получается около 70 рублей или 13 гиней или 110 грамм золота. Это если пересчитывать напрямую. Если пересчитывать косвенно, то 8 000 современных фунтов стерлингов приблизительно равны 17 фунтам 10 шиллингам и 9 пенсам того времени. На эти деньги можно было приобрести в то время: 150 стоунов овечьей шерсти (почти тонна - 1 стоун равен 6,35 кг), или 41 кварту пшеницы (почти 12 тонн - 1 кварта равна 290,93 литра), или 43 коровы, или 11 лошадей или заплатить за 551 день мастеру строительных работ. Если быть более точным, то те 15 фунтов будут приблизительно равны 7015 современных фунтов стерлингов (по курсу 2005 г.) Но для полноты картины не хватает сравнения по курсу золота через фунт. Сегодня грамм золота торгуется приблизительно за 31 фунт стерлингов. Современные £ 31 переводятся в 1 шиллинг и три пенни (15 пенсов) в 1510 . Но если поделить золото гинеи на пенсы (8,5/276*15), то 31 современный фунт будет уже стоить около 0,46 грамм золота. И тогда получается, что при тогдашней цене на золото доспех выходит стоимостью около 240 граммов золотом. И если умножать на 31, то получится как раз приблизительно 7440 современных фунтов стерлингов. Понятно, что не учитывается реальная стоимость ни лошади (кстати, не боевой, а с/х назначения), ни продуктовой корзины, но, тем не менее, можно прикинуть, что доспех приблизительно равнялся стоимости десяти с/х лошадей в то время.
На момент 29.11.2012 в столице республики Казахстан, г. Астане, пшеницу 3 класса можно приобрести по $295 за тонну, пшеница 4 класса продавалась за $265. Соответственно, 12 тонн пшеницы это немногим более 3 500 долларов. Понятно, что цена пшеницы в средневековье была гораздо выше нынешней. Себестоимость другая была. Но вот конкретных цифр найти не удалось.
Продолжим сравнение. Доходная часть бюджета Кастилии в 1574 г. составила 5 978 535 дукатов, а содержание только лишь одной испанской tercio (терции) численностью в 5000 солдат обошлась в течение одной кампании в 1,2 млн. дукатов - пятая часть всего бюджета ушла только на ОДНУ терцию. Дефицит бюджета в том году составил 4 542 321,5 дуката, почти весь бюджет. В 1625 г. содержание наёмного британского контингента той же численности обошлось датскому королю Христиану IV в первый месяц в 100 тыс. ригсдалеров, а затем ещё по 50 тыс. ригсдалеров ежемесячно. Ригсдалер тогда торговался 1:2,7 к дукату, но цифры немного не сойдутся по причине и инфляции, воровства в войсках (а вы как думали?) и другого баланса спрос-предложение в Даниях. По численности армий можно получить представление по следующим цифрам: в апреле 1511 г. под Равенной французы имели около 23 тыс. солдат, при Мариньяно спустя два с половиной года французская армия насчитывала около 30 тыс. солдат, столько же они имели в 1522 г. под Бикоккой. Испанская армия была сравнима по численности с французской. Возвращаемся к Англиям - модернизация крепости Бервика-на-Твиде в 1558-1570 гг. обошлась казне Елизаветы I в 130 000 фунтов стерлингов.
А что по зарплате? Давайте разберёмся. Без этого не понять ценность происходящего. 1544 г., правление Генриха VIII:
- Жалованье главы Оружейной палаты - 31 фунт 11 шиллингов в год.
- Жалованье Старого Мартина в год - 25 фунтов 5 шиллингов 10 пенсов.
- Жалованье Мэтью Дэтайка в год - 15 фунтов 12 шиллингов.
- Жалованье позолотчиков в год - 40 шиллингов.
- Жалованье кузнеца в год - 15 фунтов 12 шиллингов.
- Плата за 8 мер стали упомянутой оружейной мастерской на весь год - 15 фунтов 3 шиллинга
- Арендная плата в год - 24 фунта 11 шиллингов.
Фактически, кузнец за год работы зарабатывал на доспех. Без стоимости материалов. А если включить и их стоимость, то тогдашнему кузнецу, для того, чтобы упаковать тогдашнего рыцаря (стальной там макинтошик да нормального класса рубящая железка, да копьё энергосберегающее, да поддоспешник по мерке и грамотный, да ещё там поменьше (чехольчик на сабатоны от "Связного")), то года три пахать надо было. И не кушать и не спать. Или стать главой оружейной палаты и за год накопить. А если оплатить модернизацию крепости Елизаветой, то главе Оружейной палаты нужно было четыре тысячи лет добровольно отдавать в фонд "Всё для фронта, всё для победы". Дорогим удовольствием была война. Особенно на островах. Как в Наглиях и Нихониях.
В 1419 году дюжина усиленных арбалетных болтов (виретонов) стоила 8 шиллингов, а дюжина обычных - не более четырёх (фунт (20 шиллингов) 1400 года равнялся £447.28 современным, т.е. 8 шиллингов это 179 современных фунтов). Скорость стрельбы арбалета в те времена - стрела в минуту (средне, примерно, без учёта типа арбалета), то есть 180 современных фунтов выстреливаем за 12 минут со скоростью 15 фунтов в минуту.
1278 год. Список покупок для турнира в Виндзорском парке: "Тридцать восемь кожаных кирас по 3 шиллинга. Плюмажи для шлемов". Фунт 1270 года в современном выражении равняется £532.72, т.е. каждая кираса шла примерно по 80 современных фунтов. То есть за одно соревнование выбрасываем только одних кирас на 3 000 фунтов. Не считая сломанных копий, обслуживающего персонала (кузнецы ещё потом доспехи выправлять будут), еды и напитков, еды для лошадей, лекарей и т.д. и т.п.
Ну, если говорить про танк, то, конечно, сильно не дотягиваем. Но вообще ощутимо. Не танк, но уже хорошая машина. Но не про Европу сейчас, европейские дела просто ближе и понятнее. А что в Япониях? Один коку риса приравнивался к одному золотому рё (он же "кэитё кобан" 慶 長小判). В те времена (очень, ну очень, приблизительно) 1 рё равнялся 15 граммам золота. Не думаю (хотя и нет у меня фактического материала), что уровень доходов и расходов в Японии в те времена сильно уж отличался от оных в Англии. По приведённым выше данным получаем стоимость английского доспеха (но, всё-таки, я полагаю, что в Япониях доспех был дороже) в 16 рё, что близко стоит к 15 фунтам. То есть, примерно одинаково, или, по крайней мере, сравнимо. Сегодня грамм золота продаётся банками приблизительно за 65 долларов, килограммовый слиток обойдётся более 60 000 долларов.
В средневековой Японии зарплатной мерой - "пайком" - самурая служил "коку риса". Коку (яп. 石) - традиционная японская мера объёма. В 1891 году императорским указом 1 малый коку был определён как 180.39 литра (или около 5 бушелей, 40 имперских галлонов, или 48 галлонов США). Паёк выдавался чаще всего только рисом, поскольку экономика всех самурайских кланов строилась на сельском хозяйстве. Все расходы, связанные с жизнью и службой самурая (содержать семью, приобретать одежду, форму, доспехи, содержать в порядке своё оружие, снимать жилье, жертвовать на различные религиозные обряды, и - важный момент - покупать соль и другие продукты, помимо риса), погашались из этого пайка. Но бывало, что самурай получал паёк и другими предметами. Самым крупным, а, следовательно, и самым богатым землевладельцем был, естественно, сёгун. В 1598 году размер его дохода превышал 2 557 000 коку, а всего же доходы сёгунов в разные периоды эпохи Токугава составили от 13 до 28% от годового дохода всей страны. В то же время доходы всех князей даймё (около 250 человек) равнялись примерно 70-76%.
По Тёрнбуллу в системе Токугава самурайское сословие делилось на хатамото, "те, кто под знаменем" (их было около 5 тыс., имели право на передвижение верхом в дни мира и войны), го-кэнин, "люди благородного дома" (приблизительно 15 тыс., имели право передвигаться верхом по служебной надобности) и "ближних" самураев, т.е. низкого ранга (среди прав - использовать зонтик в случае дождя). Хатамото получали от 500 до 10 000 коку в год, гокэнин - максимально до 500 коку (в среднем - 100) в год. Низкоранговые самураи получали не более 30 коку. Потом шли самураи, не получающие жалования в рисе: члены привратной стражи, сержанты, аркебузиры и копейщики, но имевшие право на два меча (видимо, предполагалось, что "пистолет дали, а там - крутись, как хочешь"). Делились на благородных - сидзоку - и простых. В самом низу "пищевой пирамиды" находились деревенские ополченцы - "госи", занимавшиеся крестьянским трудом и носившие один меч. Размеры пайка самураев напрямую были связаны с доходами их сюзеренов, его размеры могли быть изменены в зависимости от объёма собранного в провинции урожая. Бывало, что из-за неурожая паёк полностью не выдавался, часто задерживался, а иногда самурая просто увольняли
Очень часто самурай должен был продавать свой рис, чтобы получить свободные денежные средства - рис в качестве валюты принимали далеко не везде. Но перекупщики держали очень низкие закупочные цены на рис (из-за чего при любом народном волнении их убивали в первую очередь), т. е. он получал иногда в десять-двадцать раз меньше денег, чем стоил рис на рынке. Торговать сам не мог, как по закону - кастовая принадлежность не позволяла, так и из-за того, что у него просто физически не было на это времени - он же нёс службу, военную или гражданскую.
По Куросукэ Арисада, после того, как Тоётоми Хидэёси провёл опись всех земельных владений, рекрутов стали набирать в соответствии с количеством дохода даймё. Так, начиная Корейскую войну, Хидэёси потребовал, чтобы все даймё предоставили от 6 (ближайшие к Корее провинции) до 3 (самые удалённые области) человек на каждые 100 коку дохода. В первые годы сёгуната Токугава было определено, что на 1000 коку землевладелец должен поставлять 20 пехотинцев и 2 всадников, а в 1649 г. состав таких отрядов был расписан более подробно. На каждые 2000 коку вассалы дома Токугава предоставляли: 8 самураев, 3 оруженосца, 6 копейщиков, 2 аркебузира, 1 лучника, 1 носителя сандалий, 1 носильщика нодати, 2 асигару, 1 носильщика шляпы, 2 фуражиров, 4 конюхов и 7 носильщиков.
Под термином "коку" понимается, на самом деле, энергетическая стоимость жизни человека. Некий "прожиточный минимум" или "потребительская корзинка", современными словами. Считается, что за год человек как раз съедает 180 литров риса, приблизительно 150-160 кг. Зависело от того, насколько плотно этот самый рис был утрамбован в стандартной комэдаваре - плетёнке из рисовой соломы, объёмом около 72 литров. Один коку - это две с половиной стандартных тавары (просто упаковка назвалась "тавара", а вот применительно к рису - "комэдавара"). Откуда появилась эта хитромудрая система сказать тяжело. Одна из теорий - переняли у китайцев ещё в древние времена и адаптировали под местные условия.
Давайте проверим, а насколько велик этот прожиточный минимум и достаточно ли его для проживания человека в год. Предположим, что я - "писатель сей умной книжки" - нанят за один коку риса в год. В день мне будет доставаться 180 (литров)/365 (дней) = 0,493 литра риса в день. В одном гранёном 200 граммовом стакане помещается около 180 г риса. Значит, на день у меня выходит (округляем в большую сторону) - 2,5 стакана или 450 граммов риса. При трёхразовом питании я буду съедать по 150 граммов риса за один сеанс.
Это как раз объём коробочки "масу" (枡) для одного приёма риса. Объём этой коробочки, как единица измерения, называлась "го" (合) или "итиго" (один го). В день мне положено три таких коробочки риса. 10 го составляют 1 сё (1升) - это, кстати, стандартная единица измерения для сакэ (1,8 литра). 10 сё составляют 1 то (1斗). В стандартную тавару помещается 4 то риса. 10 то составляют 1 коку. Получается, что в одном коку приблизительно 1000 го.
Разберёмся сколько калорий в рисе. Этот момент у многих вызывает путаницу из-за разновидностей риса. Итак: в 100 граммах длиннозернистого сухого, отшлифованного пропаренного риса содержится 362 килокалорий и 2,4гр жиров. В 100 граммах сухого крупнозернистого риса содержится 340 килокалорий и 1,1 грамма жиров. В 100 граммах сухого неочищенного чёрного риса содержится 285 килокалорий и 1,8 грамма жиров. Но это сухой продукт. А вот 100 грамм приготовленного риса на воде будет содержать, в среднем, около 140 килокалорий. За одну "дозу" я получу 210 килокалорий. За сутки - 630 килокалорий. Если принять, что суточная норма калорий для женщин 2000-2400 килокалорий, а суточная норма калорий для мужчин - 2400-3000 килокалорий, то чего-то я сильно недополучу при таком питании, примерно в четыре раза. Когда потребление калорий падает ниже отметки в 1200 килокалорий, телу становится очень сложно получать все необходимые питательные вещества, необходимые для его же жизни и здоровья. А тут 630 килокалорий. Выжить, конечно, я как человеко-единица выживу на таком количестве еды в год, но буду шибко худой и не способный к тяжёлым нагрузкам, даже умственным.
А что нужно для нормальной жизни, если не в стиле концлагерного заключённого? Суточный рацион жиров должен составлять до 30% дневной нормы калорий в день, а углеводов до 50%. Нехватку калорий, жиров и в особенности белков должно дополнять другой едой. Помимо этого, среднестатистическому человеку требуется порядка десяти, пятнадцати граммов соли ежедневно. Но в это же количество должна входить и та соль, которую мы обычно добавляем при приготовлении разных блюд. В силу того, что рис почти не содержит соли, а наоборот, содержит много калия, который нейтрализует действие на организм соли, которая попадает в организм с другими продуктами питания, моё потребление соли должно возрастать, приблизительно до 15-18 грамм ежедневно. А то и более.
Но, надо признать, что любой вид риса полезен, потому что в нём есть витамины группы В, витамины РР, Е, много минералов. В рисе есть даже белок: на 100 грамм сырого риса приходится от 4 до 7 граммов белка. Также в рисе большую роль играют сложные углеводы: они удивительны тем, что накапливаются в мышцах человека и, когда это необходимо, высвобождают энергию. То есть, проще говоря, рис обеспечивает долговременный приток энергии - с помощью сложных углеводов - в мышечные ткани. В рисе содержится до 78 % углеводов, поэтому рис - отличный продукт для тех, кто хочет похудеть: снижается дневная норма жиров и сахара без потери энергии, которая необходима для активного функционирования человека. Но у меня не стоит задача похудеть, стоит задача написать книгу. Пускай и образ жизни становится менее подвижным, но тренировки с мечом всё равно никто не отменял.
Итак, мне нужно, строго по минимуму - по калориям, уже четыре коку в год. Плюс мне нужна соль (дешёвой никогда не была нигде в те времена) или соевый соус, в соответствии с регионом. Плюс травки, специи - кушать ОДИН рис просто солью, это с ума можно сойти, честно говорю. В студенческие времена пришлось через это пройти. Через две недели такого сплошного риса я уже видеть его не мог. Плюс мясо-овощи. При приготовлении мясного плова можно рассчитывать, что 150 граммов этого блюда (одна масу) в мой организм принесут примерно 430 килокалорий, а три масу - уже 1260. Уже лучше. Если же плов будет овощным, тогда калорийность будет варьироваться от 86 до 185 килокалорий. Хуже, но лучше чем голый рис. Плюс одежда-обувь, плюс на храм отдай, не греши, чтоб боги книгу помогали писать. Плюс сакэ - не чаем же единым (да и за чай тоже плюс). Плюс мыло-спички. Плюс за квартирку заплатить... Всего набежит, я думаю, по самому скромному подсчёту, коку 10-15. И это я ещё меч не купил и доспех, на всякий случай. И кисти-тушь-бумагу для написания книги. И наборы по уходу и содержанию и того и того и того. Доспех, если принять цифры по аналогии как верные, стоимостью в 16 рё - читай 16 коку риса, это уже два года пахать как проклятый (за 10 коку в год) - на одной воде и рисе. Так что, за один коку риса я писать книгу не готов. Дайте тысячу, как минимум. Там подумаем-поговорим...
У бедного-бедного "сумрачного самурая" Сэйбэя, из фильма про XIX, век жалование составляло 50 коку риса в год. На семью. И ему особо не хватало. Есть непроверенная информация, что на питание, одежду и очаг (обогрев и приготовление пищи) во времена Сэйбея уходило до 20 коку на четырёх человек в год. Но надо учесть, что в те времена закупочная цена риса у самураев сильно упала. В конце эпохи Мэйдзи, доход среднего даймё (пороговое значение доходов даймё "итимангоку" - 10 000 коку, если меньше, то уже не даймё) был сравним с доходом продавца кимоно в средней лавке Токио.
Такая вот, недокормленность для японцев в средние века была нормой. Только американцы после Второй мировой, привезя с собой макдональсовые гамбургеры и дешёвые стейки, накормили японцев. И средний рост японца стал от 170 см и выше. В то время как в средневековье, средний японец был на уровне 140-160 см. Даже сегодня, если посмотреть на старичков довоенного года рождения, они будут заметно ниже остальных, родившихся после 50-х. Это сегодня в самом дорогом городе Японии, в недорогой забегаловке Токио "Суки-я" можно за 900 йен заказать такую плошку риса с мясом, что доесть сил не хватит. При том, что проезд в метро на три-четыре станции обойдётся в 180 йен. Что не сравнимо с относительно недорогой "Чебуречной" на Белорусском вокзале, где для "поесть один чебурек" потребуется уже шесть поездок на московском метро. И что абсолютно не сравнимо со средними веками в Японии, где самураю за такую же плошку в средней таверне Эдо или Киото пришлось бы отдать около десятой части золотого рё (если помните, то это 1 то, или 100 порций "масу").
Ладно, что-то я сильно увлёкся-отвлёкся. Вернёмся к основной теме.
Японский меч только в силу традиции называется мечом. А по своей сути это сабля. Двуручная сабля. Правда, опять же в силу традиции сабля у нас по-русски почему-то рубит: "Сабля и шашка - это изогнутое холодное оружие, предназначенное в первую очередь для рубки". Но и с этим мы сейчас разберёмся. Во всех источниках, а лучше всего смотреть уставы и учебники начала 20 века и раньше по работе с саблей и шашкой - кстати, с точки зрения действующих определений, абсолютно одинаковых инструментов. Сравните:
Сабля: Контактное клинковое рубяще-режущее и колюще-режущее оружие с длинным изогнутым однолезвийным клинком.
Шашка: Контактное клинковое рубяще-режущее и колюще-режущее оружие с длинным слабоизогнугым однолезвийным клинком.
Единственное отличие, которое выражено, не может быть признано существенным, в силу того, что оба инструмента обладают признаком "изогнутости", отличается лишь величина изгиба, критерии которого не приведены и приведены быть не могут. Опять же - оба предмета и режут и рубят просто в силу интуитивности понимания способа действия инструмента. Но какую же действительно работу производят и сабля и шашка?
Во всех учебниках и уставах по сабле и шашке как только доходит до объяснения работы инструмента, называются все признаки работы режущей, а не рубящей. Даже если и говорят "рубить", то дальнейшие пояснения однозначно понимаются как "резать" - либо напрямую из текста (Упражненiя въ рубке имеют целью выработать уменье наносить такой ударъ, который немедленно лишалъ-бы противника способности сопротивляться. Только ударъ, сразу достигавший такого результата, можетъ быть названъ "действительным". Действительный ударъ долженъ быть: 1) правильнымъ, 2) сильнымъ, 3) мъткимъ и 4) режущимъ), либо из уже выведенных мной определений. (Или из текста по анализу действий конного воина 15-16 века: "Рубящий удар, направленный строго по вертикали нехарактерен для конного воина. Чтобы разрубить противника, удар обычно направляют по косой линии и, в момент, когда клинок входит в плоть, "доводят" немного на себя, чтобы придать удару режущий эффект. В сочетании с инерцией скачущего коня, такие удары имели страшную силу и позволяли разрубить противника наискось, но не до седла.)
Если вы не согласны с определениями - опровергайте, но только в пределах логики. Если вздумается сказать что-нибудь в стиле "рубить - это рубить, а резать - это рубить с потягом", то перечитайте учебник логики и дайте, заодно, и однозначно понимаемую дефиницию "потяга". Как говорится: "хочете дискуссий - вылаживайте факты" (с).
Возвращаемся к определению катаны. Вот теперь всё встаёт на свои места. И становится понятно, почему японский меч называется саблей. Сабля режет, катана режет, существенное отличие между ними выражено только наличием длинной рукоятки двуручного хвата. Способы различной монтировки сабли и катаны также можно назвать существенными, если бы не избыточность. Оккам этого не любит. А вот способы различного подвеса сабли и катаны уже не могут быть признаны существенными.
Что нам это дало? Два вывода - поскольку в русском языке не нашлось авторитетов по определению разницы глаголов рубить и резать, то пришлось вывести своё, новое, адекватное и верное в физическом плане, отвечающее законам логики и физики. И второй вывод - надо сделать ход конём и перенести анализ происходящего в школах на потом. А пока разобраться с работой меча и лишь после этого попытаться понять, кто и в пределах какой школы может грамотно научить действовать японским мечом с учётом физики его функционирования.
Для этого нужно выяснить, как работает японский меч. Он режет, с этим разобрались, я полагаю. Что это нам даёт? Во-первых, рез - это применение силы по определённой траектории. Во-вторых, меч должен резать что-то, а не воздух, что предполагает ответную реакцию мишени.
Предлагаю такое определение работы японского меча:
Импульсивный, быстрый по времени, режущий толчок лезвия меча в точку цели с отклонением от идеальной плоскости реза не более чем на 1-3 градуса.
Идеальной плоскостью реза назовём такую, которая проходит строго через условное сечение лезвия и середины обуха и плоскости реза на мишени. Любое отклонение лезвия в ту или иную сторону в пределах 1-30 естественно для человека и существенно на рез не влияет. Но вот выход за пределы этой вилки вызывает дополнительное давление материала мишени на боковую грань клинка (т.е. увеличивает трение клинка в мишени), уменьшая скорость, а значит, и энергию, с которой мы воздействуем на мишень, а, следовательно, уменьшая и степень углубления клинка в мишень, более того, вызывая криволинейное движение клинка.
К слову говоря, рез более чувствителен к отклонениям от плоскости, чем сруб. Наличие такого усложняющего элемента, как продольное движение клинка может либо значительно изменить направленность реза (клинок "ныряет" в теле мишени), либо прекратить рез (клинок вязнет в теле мишени), либо дать сочетание обоих негативных моментов (нечистый или неконтролируемый срез).
Переходим к мишеням. Практику разрубания мишеней, как правило, называют "тамэсигири". А вот что такое тамэсигири? Обычно под тамэсигири понимают пробу меча. Но поскольку я человек не обычный, то и представить себе как меч пробует мишень на вкус без участия человека не могу, хоть режьте. Значит, тамэсигири это ещё и проверка навыков человека меча. Не имеет смысла проверять меч, если человек не умеет им пользоваться. Таким образом, тамэсигири целесообразно, как минимум, определять так: проверка системы "человек-меч". Но такое определение не достаточно выражает суть взаимоотношений мишени, меча и человека.
А что понимают остальные? Посмотрев ролики на ютьюбе, учебные фильмы и, особенно, чемпионаты по тамэсигири, приходишь к выводу, что тамэсигири в понимании участников выглядит так: достать меч, подойти к мишени, выставиться по дистанции, примериться по уровню, размахнуться и со всей молодецкой удали перерубить бедную мишеньку (традиционно - японскую циновку татами-омотэ), а то и не одну.
Однако, если хорошо задуматься, то в момент "пробы меча" человек имитирует конкретный отрезок боя - поражение противника. То есть, на лицо имитация некой условной боевой ситуации. Рассмотрим поподробнее. Подменим мишень на реального противника. И понаблюдаем со стороны.
Идёт гордый самураец, за поясом меч (лучше два). Навстречу из подворотни - хулиган (лучше два). Просит закурить. Гордый самураец, не торопясь, достаёт меч, подходит к хулигану (лучше - к двум), примеривается несколько раз мечом куда и как лучше бить (если хулигана два, то сдвигает их поближе), размахивается посильнее и разрубает хулигана (лучше - двух) одним молниеносным смертоносным точноносным глазонеуловимым ударом. Амбец. Бурные аплодисменты. Занавес.
Просто сказка, а не бой. Реально? Как говорил Ленин: "...архиахинея..." (ПСС, т.12). Не реально. Никогда не сталкивался с таким странным поведением оппонентов. Даже обычный зашуганный чёрт с зоны будет нервничать, дёргаться, уклоняться, слюной брызгаться, наконец. А что говорить про бойцов с примерно одинаковыми навыками? Риторический вопрос, отвечать не обязательно.
Именно по причине нереальности хочется назвать последователей подобного тамэсигири татамосеками. По аналогии с ... ммм ... дровосеками. Описывать работу дровосека с топором не стану, многие и так помнят, что деревья никуда не бегают и сдачи не дают. Более того, для того, чтобы победить на соревнованиях подобного рода, достаточно груды мышц. Заряди посильнее и ты победитель.
Что демонстрируем? Собственную силу? Чем тогда подобное тамэсигири принципиально отличается от соревнований по пауэрлифтингу?
Вывод - татамосеки не понимают, что это отработка конкретного реза в мирной обстановке, который изначально предназначен для ситуации боя. И совсем не ясно, для чего они рубят по двадцать ковриков (лучше - сорок) за раз. Разве что размерами фрейда меряются. А что требует бой? По минимуму и не вдаваясь в детали - контроль противника, создание преимущества на участке прорыва обороны, внезапное сокращение дистанции до необходимой, нанесение удара, последующий контроль противника и, при необходимости, повторение алгоритма или, по вкусу, добивание.
Поэтому, исходя из вышесказанного, я просто вынужден дать другое определение тамэсигири. Чтобы будущим поколениям было проще. Опять же, кто не согласен - дискутируйте, но с учебником логики в голове. Желательно прочитанным и усвоенным, а не воткнутым.
Тамэсигири - это формальная учебная дисциплина, имитирующая бой с условным противником, зафиксированным в идеальной позиции для поражения; где противник выражен предметом - разрубаемой мишенью, а условность противника выражена тем, что поведение предмета представляется как поведение реального противника в бою. Формальность боя выражена двумя обстоятельствами - полностью исключена тактика и стратегия боя, а удар по мишени воспринимается как одна из фаз боя - как строго конкретный рез (или серия быстрых резов).
При таком определении чемпионы мира по разрубанию предметов нервно курят в сторонке. И начинают учить матчасть и тренироваться на кошках. Понятно почему?
Но, тогда встаёт вопрос, с чего вдруг такая масса народу занимается, откровенно говоря, полной ерундой и пауэрлифтингом, переводя коврики? Ответ на это вы поймёте позже, в последней главе.
Возвращаемся к работе японского меча. Меч будем предполагать уже острым, добротно сделанным и хорошо отполированным. А в силу того, что меч представляет собой предмет этого реального мира, то и подчиняется он реальным объективным законам физики этого мира. Моменты эзотерики, мистики, влияния на мозг алиенов-содомитов или тайных знаний палеоиндейцев в данной работе я опускаю полностью.
Из определения реза следует, что рез создаётся не только формой самого лезвия японского меча, но и соответствующей траекторией. Одним из условий хорошего реза является верный угол атаки, под которым лезвие соприкасается с объектом, ибо достаточно легко вместо реза породить сруб, совместив точки касания и давления. Т.е. меч выполняет свою работу только при условии, что он приходит к точке цели под необходимым углом и необходимой траектории. Но достаточно ли этих двух параметров для нанесения действительного удара? Пришло время для нового определения. Во избежание разнонедопониманий.
Под действительным ударом понимается: свершившийся, чистый, контролируемый срез мишени на требуемую или задуманную глубину; в условиях боя действительный удар является, безусловно, смертельным для противника.
В силу того, что японский меч является двуручным, с этого момента и ниже, за исключением отдельно оговоренных случаев, под работой меча понимается рез с использованием двух рук. В том случае, если не оговорено специально, или может быть однозначно понято из контекста, речь будет идти о вертикальном ударе сверху вниз.
Итак. Что вообще нужно, для того, чтобы срезать мишень на требуемую (или задуманную) глубину? По условиям среза нужна верная плоскость, правильная траектория и сила, направленная на проникновение в объект. Но это тоже не всё. Нужно ещё, в условиях боя или по условиям выставленного требования, попасть точно туда, куда требуется или задумано. То есть, для действительного удара необходимо выдержать четыре условия (в принципе, они уже описаны выше):
а) правильный по плоскости,
б) режущий по траектории,
в) сильный,
г) меткий.
Рассмотрим подробнее. Пункт а): правильный по плоскости. Сразу вопрос: что контролирует правильную плоскость меча? Что удерживает рукоятку меча? Кисти. Согласен. Но они ли контролируют плоскость? Нет. Не они. В силу своей способности вращаться относительно лучевой и локтевой кости в запястьи, кисти сами по себе обеспечить контроль плоскости не в состоянии - в кисти сосредоточен относительный минимум биологического потенциала человека. Но чаще всего люди не осознают этого. Проблема ещё и в том, что подавляющее большинство мечников уверенно полагает, что работа меча полностью аналогична работе ракетки теннисиста, бейсбольной бите, или клюшке и т.п. Но такое понимание не верно в корне. В данных видах спорта важна т.н. "хлёсткость", для создания наиболее выгодного удара по внешнему объекту, контакт с которым скоротечен (среднее время не превышает 0,01 сек.) и задача объекта при таком воздействии - воспринять энергию инструмента и "переместиться в задуманном направлении". Но у меча и у мечника задача не просто скоротечно передать всю накопленную энергию посредством меча противнику и на этом остановиться, но и продолжать контакт с "объектом" до тех пор, пока энергия полностью не перейдёт противнику в виде совершённой работы по превращению внутренностей в "наружности".
Таким образом, жёсткость опоры во время всего контакта с объектом создаёт преимущество. Жёсткость опоры наиболее простым образом (принцип БИ - побеждай минимумом усилий) может быть достигнута только выведением лучевой и локтевой кости одновременно в положение максимально близкое к идеальной плоскости реза клинка. Кистевые мышцы и сгибательно-разгибательные мышцы пальцев и запястья для подобной работы не приспособлены, их задача - удержание меча. Поэтому на выставление необходимого упора (и на коррекцию плоскости реза клинка) будут работать мышцы плечевого пояса (конкретно - дельтовидная, подостная, большая круглая и большая грудная), более сильные, отвечающие не за поворот лучевой вокруг локтевой, а за подвод целого блока "локти-кисти" в плоскость реза меча с выставлением костей запястья строго в плоскость реза клинка для обеспечения большей площади контакта с рукояткой меча, гарантии верного упора в локтевую и лучевую кости и компенсацией отдачи от мишени не мышцами (сила действия равна силе противодействия, если помните, и с какой силой меч воздействует на объект, с такой же объект воздействует на меч), но всем скелетом (через локтевые и лучевые кости), что заведомо проще и надёжнее. Установлено, что прочность кости на растяжение почти равна прочности чугуна, а при сжатии прочность костей ещё выше. Самая массивная кость - большеберцовая (основная кость бедра) выдерживает силу сжатия в 16-18 кН, или, говоря образно - легковую машину.
Это движение и есть не что иное как "тэноути". И тэноути - это именно выставление упора лучевой и локтевой костей мышцами плечевого пояса. Кисти здесь вторичны, ведомы. ОНИ реагируют на движение локтей, а не наоборот. Внешне движение может напоминать выкручивание или выжимание кистями рук, но ещё раз подчёркиваю - тэноути это реакция кистей на локти, а точнее - на мышцы плечевого пояса, а не движение с использованием мышц кисти и предплечья. Немного отклоняясь в сторону: кисти вообще не отвечают за силовую подготовку удара (не только потому, что слабы), их задача - донести до меча решение более крупных и сильных мышц тела.
Дополнительная функция локтей - обозначение пределов глубины реза. Попытка передать контроль над глубиной реза непосредственно мечу, приводит к включению в работу кистей и, как парадокс, полной потере данного вида контроля. В силу того, что угол между условной прямой от киссаки до левого локтя и от киссаки до касиры должен оставаться неизменным от начала контакта с мишенью и до выхода клинка из мишени (иначе будет нарушена жёсткость опоры), кисти не должны создавать дополнительных точек вращения, то бишь быть полностью выключены из работы.
По удержанию меча. Рукоятка меча всегда удерживается сверху, кроме отдельных случаев горизонтального реза. Ещё раз повторюсь - чем точнее выставление в плоскость лучевой и локтевой костей, тем лучше упор. Удержание по-другому вызывает несогласованность в работе рук.
Опишу роль пальцев руки мечника:
Большой палец выполняет опорно-контрольную функцию при вертикальных ударах, и опорную функцию в некоторых горизонтальных ударах. И так как он один противопоставлен всем остальным пальцам, он в большей степени влияет на степень проворота рукоятки в кисти (те самые 1-30 отклонения от идеальной плоскости реза), чем остальные пальцы, встречая и компенсируя боковое давление мишени на лезвие, т.е. создаёт корректирующие приращения моментов и силы. В связи с этим большое значение приобретает стабильность положения фаланг большого пальца и пястной кости.
Мизинец и безымянный палец несут ярко выраженные функции управляющей опоры. Они создают опору в центре кисти, на которой развиваются и удерживаются управляющие напряжения для поддержания верной опоры рукоятки в запястье. Если поднять руку и просто сложить пальцы, то становится заметно, что безымянный и мизинец направлены в лучевую и локтевую кости соответственно, и создают некое псевдокольцо, как бы замыкая опору в условную трубку, составляя условное единое целое с локтевой и лучевой костями.
Средний палец выполняет барьерную функцию, препятствуя переносу опоры на указательный палец, и ревизорную функцию, "регулярно" "проверяя", как работают безымянный и мизинец. При необходимости средний палец подключается к работе безымянного и мизинца.
Указательный палец не несёт ярко выраженных функций. Более того, любая попытка включить его в работу вызывает перенос опорной точки ("перехват" функций безымянного и мизинца) в мягкие мышцы большого пальца ближе к кольцу "указательный-большой" (мышцу противопоставляющую большой палец, короткую мышцу отводящую большой палец, короткий сгибатель большого пальца и мышцу приводящую большой палец) и уничтожение опоры в кости запястья в силу большей развитости мышц-сгибателей указательного пальца. Поэтому любой перенос напряжения в указательный палец автоматически уничтожит верную опору и, лавинообразно, повлияет на действительный удар.
При этом, нарушение хвата левой рукой - допустим, такой хват, который принят в Катори Синто-рю, с выносом мизинца (часто и безымянного) и за пределы рукоятки (для лучшей опоры в колющем ударе) - также уничтожает опорную точку в левой руке и приводит к увеличению отдачи и потере контроля над мечом в момент реза. И также вызывает перенос управляемого контроля в правую руку. Более того, повышает требования к касире для лучшего удержания потому, что округлая касира стремится выскользнуть из руки. В силу того, что удары колющие составляют в школе достаточно низкий процент от общего числа ударов, подобный хват можно уверенно признать нецелесообразным, или даже вредным.
Начальная фаза контакта лезвия меча с мишенью создаёт импульс отдачи, упругую волну, и можно утверждать, что в некоторых точках меча данная отдача полностью отсутствует - в тех местах, где амплитуда волны равна нулю. Назовём эти точки нуль-точками. Наличие мощной упругой волны, возникающей в начальной фазе контакта меча и мишени и распространяющейся на этом отрезке времени по частям тела мечника, делает управление резом специфическим и достаточно трудным процессом. В реальной действительности биодинамическая схема подобного действия достаточно сложна. В неё входит не только взаимодействие мечника с мишенью, но и взаимодействие внутренних органов мечника между собой, обусловленное функционированием человека как материальной биомеханической структуры. Но этот вопрос сейчас мы рассматривать не станем.
Существует мнение, что мэкуги-ано (отверстие под крепёжный штырёк) в теле клинка находится как раз в такой нуль-точке. И именно неправильный расчёт кузница приводил к появлению второго отверстия для усиливающего крепления. Ни доказать, ни опровергнуть это мнение нельзя, но оно представляется обоснованным, логичным и объясняет физическую модель того, как хилый штырёк справляется с большой нагрузкой. В силу того, что рассчитать место положение хвата на рукоятке таким образом, чтобы опорная точка кисти попадала строго в нуль-точку не представляется возможным (фактор индивидуальности - у всех руки разные, и вариативность несовпадения опоры и нуль-точки сильно высока), вторая опора не просто важна, она обязана быть и должна быть не менее уверенной и сильной. Ибо неправильный хват меча будет приводить к увеличению отдачи и, соответственно, способствовать снижению контроля над мечом, а, следовательно, и снижать полную энергию удара. Удержание рукоятки меча левой рукой только указательным и средним пальцами необходимую опору обеспечить не может.
Наблюдая хват меча у различных людей, я отметил две крайности в нарушении хвата. Либо слишком сильный хват указательного и большого (о чём уже сказано), либо другая крайность - показательное размыкание захвата большого пальца и указательного. Типа - смотрите, мы держим правильно, не придирайтесь. Однако подобное размыкание также вызывает напряжение в разгибателях указательного и большого и также переносит опору (в силу большей развитости мышц) в мясистую часть кисти рядом с большим пальцем. Просто в данном случае над опорой ещё и полностью теряется любой контроль. В спокойном состоянии (проверьте) положение пальцев слега трубкообразно (если можно так сказать, но вы мне простите), большой палец не смыкается с указательным, но все пальцы подсогнуты. Любая попытка изменить это положение приведёт к напряжению мышц либо сгибателей, либо разгибателей. А вот соединение кончиков больших и средних пальцев расслабляет мышцы на верхней стороне предплечий (разгибателей) и является не только одной из мудр расслабления в йоге и славянских ведах, но и базовым положением в сейдза этикета Исэ-рю - юмитэ.
Конечно, было целесообразно объединить юмитэ и хват меча, но, полагаю, что это предмет гораздо более глубокого исследования.
Совершенно ясно, что задача верного удержания рукоятки меча должны быть основной в процессе обучения мечников, особенно на начальной фазе, поскольку от того, насколько качественно будет решена именно эта задача, зависит дальнейшее развитие мечника. Поэтому необходимо, чтобы наставник уверенно владел знаниями курсов биомеханики и физики, понимал важность правильного хвата, мог свободно обосновать свою позицию и строго и недвусмысленно донести до ученика этот материал.
Следующий пункт, б): траектория. Уже говорилось о том, что приход лезвия меча в точку цели под неправильным углом приведёт либо к срубу, а не срезу, либо к тому, что меч увязнет в мишени, из-за избыточного движения реза и недостаточного давления. Именно по причине свойства катаны резать, её и затачивают как бритву. Для клинков рубящих - вспоминаем зубило - подобная заточка будет лишь помехой и приводить к выкрашиванию режущей кромки.
За создание режущей траектории отвечают кривизна лезвия и блок "тандэн - плечевой сустав". С мечом мы уже разобрались. А вот плечевой сустав является в системе физическим центром вращения блока "меч-руки". С момента выхода локтей на цель, коррекция плоскости реза (см. текст выше), остановка локтей и поворот блока "меч-руки" осуществляется только за счёт мышц плечевого сустава. Появление любой другой дополнительной точки вращения в блоке "меч-руки" приводит к снижению количества импульса удара (или, если удобно - энергии) и значительно.
Поясняю. Импульс удара - это физическая величина, которая равна произведению массы на скорость. Кинетическая энергия удара равна произведению массы на квадрат скорости пополам. В силу того, что оба понятия оперируют понятиями массы и скорости, я допускаю их взаимоподмену в данном тексте на правах нестрогой параллели. Отсюда следует, что увеличивая скорость движения меча, а конкретно - скорость моноути, мы в разы увеличиваем силу удара, с которой воздействуем на объект, в нашем случае - мишень. А скорость движения моноути напрямую зависит от радиуса вращения, чем больше радиус, тем выше скорость - тем больше кинетическая энергия удара. Также не следует забывать, что при вращении момент инерции зависит не только от массы (чем больше масса, тем энергия удара выше), но и от того, как распределена масса относительно оси вращения (оси сустава). Чем больше расстояние до оси вращения, тем больше вклад массы в момент инерции тела.
Создавая дополнительное кистевое усилие в момент касания лезвия мишени, как этого требуют многие наставники во многих школах меча, приводит к тому, что резко уменьшается радиус вращения моноути, и, следовательно, также резко падает и энергия удара, которая напрямую связана со скоростью движения меча. Более того, происходит смещение опорной точки кисти вперёд, что приводит уничтожению эффективного упора в лучевую и локтевую кости.
Но и ещё более того, включение в работу заведомо более слабых мышц уничтожает работу более сильных скелетных мышц тела. Доказываю. Сила действия при перемещающих движениях обычно проявляется конечными частями тела многокомпонентной кинематической цепи (туловище, плечевой сустав, плечи, предплечья, кисти, пальцы и меч) - в нашем случае такими конечными частями тела выступают кисти.
При этом отдельные части тела могут взаимодействовать двумя способами:
1. Параллельно - когда возможна взаимокомпенсация действия частей тела. Например, если сила, проявляемая одним из компонентов, недостаточна, то другой компонент компенсирует это большей силой. Пример: при бросках в борьбе недостаточная для выполнения приёма мышечная сила одной руки может компенсироваться большей силой действия второй руки. Параллельное взаимодействие возможно лишь в разветвляющихся кинематических цепях (действия двух рук или двух ног). Но работу рукопашника нельзя автоматически перенести на работу мечника в силу того, что мечник использует дополнительный аргумент воздействия на противника в виде меча, являющийся в системе неразветвляющимся, отдельным, инородным телом. В данном случае при работе кинематической цепи складывается система не параллельного, но последовательного способа передачи энергии. Пускай и с использованием двух рук.
2. Последовательно - когда взаимокомпенсация невозможна. При последовательном взаимодействии компонентов, а это именно наш случай работы с мечом, многокомпонентной кинематической цепи включение в работу более слабого компонента - в нашем случае это кистевая группа мышц - ограничивает проявление максимальной силы. Включение в работу более слабого компонента приводит к тому, что усилие более сильного компонента "застревает" и переходит виде рассеянной энергии либо в другие участки тела, либо в тепловую форму энергии. Аналогией может служить поведение тока в электрических цепях или поведение воды в трубах. Пропускная способность именно самого узкого канала будет говорить об эффективности системы. Именно по этой причине включение в работу слабых компонентов является фатальной технической ошибкой, приводящей к снижению, а то и полному уничтожению, задуманного результата.
В данном месте следует уточнить, что не стоит путать совместную работу рук (и отрицательное влияние кистей), которая является по схеме разветвляющейся (параллельной) кинематической цепью и последовательную кинематическую цепь каждой из рук по передаче созданного телом усилия. В данном случае обе руки будут работать сложным, но согласованным образом, как единое целое. А вот в том случае, если одна рука будет (допустим, в силу ранения или неправильного хвата) "слабым звеном", то только тогда сработает схема взаимокомпенсации.
В результате, попытка усилить удар кистевым движением приводит к почти полному уничтожению энергии удара и застреванию лезвия в мишени. Что и требовалось доказать. Кстати, у предков так же: "...разница обусловливалась большим весом палаша, что исключало применение кистевых ударов..."
Другое значение внезапного уменьшения радиуса движения меча (за счёт вмешательства кистей): изменение траектории с большей дуги на меньшую влечёт снижение или уничтожение геометрической разницы между точками давления и касания, что в свою очередь, превращает удар режущий в удар рубящий и способствует прекращению действительного удара. Именно по этой причине наставникам следует обращать внимание учеников на полное выключение работы кистевой группы мышц при порождении ударов режущего типа.
В зависимости от выбранных целей поединка, удар может быть не только режущим, но и ограниченно рубящим, когда целями и задачами такого удара становятся вломить противнику без задачи прорезать, но нанести серьёзную болевую травму шокового типа с последующей задачей выполнения удара режущего типа. Обычно такой тип удара производится при недостаточном времени для подготовки верного режущего типа удара и/или если существуют помехи в нанесении действительного удара режущего типа по туловищу противника и выполняется такой тип удара в кисти рук противника, занесённые для удара, или в череп противника, на почве личной неприязни. Примером данного типа удара является втыкание топора в колоду после окончания работ или с перерывом в работе (жена на обед позвала), с целью не разрубить колоду, но оставить инструмент надёжно зафиксированным в безопасном положении.
В силу того, что в данной работе исследуется почти исключительно удар режущего типа, ударам второго типа - ограниченно рубящего - внимание будет уделено только поскольку-постольку. Удар ограниченно рубящего типа порождается по тем же принципам, что и удар режущего типа, но именно намеренное включение в работу кистей рук (но за счёт расслабления, а не напряжения) и нанесение удара при одной опорной ноге влечёт за собой порождение удара второго типа, и поэтому я не считаю нужным уделять внимание и время данному типу удара, намеренно не предназначенного для разрезания мишени. Целью данной работы является именно объяснение удара режущего типа.
Следующий пункт. Пункт в): меткий. В силу того, что меткими могут быть и удар и человек, проведём разграничение: меткий удар - это направленный и попадающий точно в задуманную цель. А меткий человек - это такой человек, который отчётливо видит цель, обладает способностью верно оценивать дистанцию до цели и определёнными двигательно-координационные качествами, которые позволяют нанести меткий удар.
Варианты со стрельбой из лука, огнестрельного оружия, рогатки или артиллерии и пр. в данной работе я не рассматриваю. В нашем случае меткость напрямую связана с эффективностью удара просто потому, что время от старта удара до контакта с мишенью настолько кратковременно, что исправить или повлиять на какие-либо ошибки уже невозможно. Поэтому на точность удара в решающей мере влияет комплекс правильных действий при заводе меча в стартовую позицию, прицеливании и порождению ударного движения. Для сравнения: в футболе ошибка в постановке опорной ноги (стартовой позиции удара) приводит к снижению точности примерно на 60-80%.
Прицеливание - это неотъемлемый компонент меткости. Мечник выбирает зону поражения мечом на незащищённых или анатомически "удобных" точках тела. Попытка "выцеливания" зоны поражения заведомо обречена, так как подобное действие приводит к сужению программы работы мозга и, как результат, упущению остальных не менее важных моментов при нанесении действительного удара: свобода перемещений, скованности при выполнении реза, возможно даже - потере устойчивости и контроля над мечом. Успешность прицеливания определяется условиями выполнения задания, подготовленностью мечника и конечной задачей. Попадание в заданную цель обеспечивают оптимальное сочетание силы выполнения удара, траектории полёта "инструмента", согласованность и точность двигательных действий при хорошем глазомере, а также величина колебаний системы "мечник-меч". Нужно понимать и знать, как происходит прицеливание при работе с японским мечом. Необходимо хорошо представлять себе зону поражения мечом и мысленно располагая точку прицеливания в плоскости центральной линии своего тела, отрабатывать по этой виртуальной точке цели, нарабатывая полное совмещение точки цели и зоны поражения. В данной работе вопрос прицеливания (с учётом понимания работы опоры, мышц и положения тела) глубоко рассматриваться не будет.
Для того чтобы отчётливо видеть цель (цели) и грамотно оценить дистанцию до неё, вне зависимости от типа наносимого удара, мечнику необходимы: острота зрения и поле зрения.
Остроту зрения определяет наименьшее расстояние между двумя точками, которое глаз может различить. Способность различать расстояния между точками зависит от угла, под которым видны эти точки. Нормальный глаз различает две точки под углом 60" (минут). Максимальной остротой зрения обладает жёлтое пятно глаза. По этой причине мечник должен осознавать, что важно смотреть на объект взаимной неприязни прямо, а не "краешком глаза" (т.н. боковым зрением). К периферии от жёлтого пятна острота зрения заметно снижается. Смотрите, какая интересная штука. Кабан плохо видит вверх, именно по этой причине засидки на кабана осуществляются охотниками исключительно с верхних позиций. А человек плохо видит вниз, поэтому внезапный уход вниз в позицию на коленях подарит вам незабываемые моменты победы над противником, если одновременно нанесёте ему удар в паховую область.
Совокупность точек, одновременно видимых глазом при фиксации взгляда в одной точке, называется полем зрения. Для мечника, в силу решаемых им задач, необходимо сначала научиться фиксировать взгляд на одном объекте (противнике), затем научиться в перерывах между ударными действиями видеть действия противника. Затем расширять своё поле зрения, т.е. научиться видеть и чувствовать всю площадку боевых действий, однозначно идентифицировать себя на этой площадке, фиксировать позицию противника - и всё это при сконцентрированном взгляде на объект поражения (атаки - т.е. противника). Словом "площадка" я ограничиваю поле боя двенадцатиметровой зоной по радиусу, где центром окружности является сам мечник. Двенадцатиметровая зона выбрана в силу того, что на двенадцати метрах один человек может показать и скорость выполнения боевых операций по сокращению дистанции и вступлению в боевое столкновение на грани нормальной реакции мечника, и противопоставить этому столкновению своё решение, и вообще решать тактические задачи своего уровня. А свыше этого радиуса начинаются тактические задачи уже подразделения мечников. Однако умение рассеивать своё внимание в другие моменты, не связанные с конкретным атакующим действием, также крайне важны для мечника. Любое изменение ситуации на площадке боя не воспринятое мечником может привести к его гибели.
Граница поля зрения может составлять книзу 700, кверху 600 и в стороны 900. Угол зрения любого человека является переменным; в момент нанесения удара мечом он минимален в силу концентрации сознания, в другие моменты должен быть ограничен углом, под которым видно поле боя и не больше и не меньше. Иначе мечник рискует собственной жизнью.
Дистанция боя ограничена не только возможностью оппонентов по сокращению оной, но и длиной меча. Ягю Дзюбэй однозначно говорил о том, что "исход боя решает расстояние в сун или полсуна" и что для выяснения такого вполне понятного и очевидного принципа ему пришлось убить человека. Длинный меч даёт преимущество в схватке перед коротким. Есть, конечно, и исключения. Типа того, что меч трёхметровой длины не подвластен владельцу. Но подобные случаи я и не рассматриваю.
Расскажу подробнее о нормальной реакции. Физический барьер зрительного восприятия ситуации составляет 0,018 секунды (максимальная частота следования импульсов в каждом волокне зрительного нерва равна 55 импульсам в 1 сек.). То есть, человеческий глаз не способен увидеть более быстрые изменения. Но восприятие - это только начальная фаза реакции. Общее же время до появления реакции человека на какое-либо внешнее раздражение составляет 120-150 мсек. Из них коммуникационное время, когда происходит доставка электромагнитного пакета информации по нервным путям до нервного центра и обратно (и когда человек не может повлиять на развивающееся событие с помощью сознательной реакции) составляет не менее 50-80 мсек. А оставшиеся 70 мсек времени уходит на обработку поступившего пакета информации соответствующим нервным центром и на выбор наилучшего решения.
Немного отвлекаясь - именно по причине скорости распространения информации по нервным путям, динозавры "вынуждены" были держать дополнительный промежуточный нервный центр в тазовой кости - "мозги в заднице". Если бы этих мозгов там не было (возьмём Diplodocus hallorum, диплодока-сейсмозавра длиной 36 м), то время реакции на укушенный хвост составляло бы около 15 секунд (считается, что скорость распространения нервного импульса у динозавров равнялась 3-5 м/сек.).
По идее человек не может осознанно управлять процессом, длящимся менее 120-150 мсек, если считать, что информация о начале и ходе этого процесса распространяется только по каналам нервных путей (назовём его условно "электропакетом"). Но в силу того, что почти все механизмы "от природы-кутюр"(houte Mother-coutur) дублируются, а также существующая необходимость и практическая выполнимость управления такими процессами говорят о том, существует дополнительный механизм распространения информации, обладающий значительно большей скоростью, чем скорость распространения импульса по нервным путям.
Этот механизм - распространяющиеся по тканям биомеханической цепи (костям, сухожилиям, мышцам и т.д.) упругие волны. Средняя скорость распространения упругих волн в тканях человека - порядка 2000 м/сек (почти как в глине, в граните, для сведения, - до 6 км/сек). Следовательно, упругая волна, распространяющаяся по частям тела человека, способна уже за 0,001 сек, т.е. за 1 мсек, доставить информацию о каком-либо начинающемся процессе взаимодействия со средой. Время обработки нервным центром полученной информации и выработки сознательной реакции является достаточно постоянной величиной порядка 70 мсек. Обратный сигнал будет передаваться уже по нервным цепям, поэтому, сложив все параметры, мы получим новое время реакции: 1 мсек (коммуникационное время упругой волны) плюс 25 мсек (коммуникационное время электрического импульса) плюс 70 мсек (обработка информации нервным центром) - получаем 96 мсек. Именно это время является минимально возможным временем реакции человека.
С помощью указанного механизма "волнового пакета передачи данных" и осуществляется программная часть таких биомеханических процессов как ходьба, бег и другие движения. При слабообученном, плохоадаптированном мышечном аппарате его ответная реакция на внешнее воздействие носит скорее случайный характер, и, наоборот, при упорядоченном, оптимально адаптированном мышечном аппарате его ответная реакция экономна и устойчива.
В силу того, что реальность намного сложнее (хотя бы в силу того, что саркомеры - базовые сократительные единицы поперечнополосатых мышц - сами имеют собственный период колебаний ок. 2 мсек), то происходит одновременная передача взаимопересекающихся (и в некоторых случаях - противоречивая) информационных пакетов, что служит задержкой в их обработке и принятии верного решения. Именно по этой причине мозг заранее формирует определённые программы для того, чтобы не тратить время на стандартные, часто встречающиеся раздражители. Человек в обычном режиме использует такие программы для того, чтобы удерживать вилку, например. Но вот потеря контроля над равновесием еды на вилке приводит к резкой активности непрограммной обработки данных.
Поясню на примере. Когда человек перемещается (идёт, бежит, прыгает), рецепторы вестибулярного аппарата доставляют информацию о положении и движении тела в пространстве. Поступающие в центральную нервную систему импульсы от рецепторов вестибулярного аппарата обуславливают возникновение рефлексов, необходимых для сохранения равновесия тела. В результате этих рефлексов происходят одновременные сложнокоординированные тонические сокращения скелетной мускулатуры, с помощью которых положение тела выравнивается и сохраняет равновесие.
Наверное, часто слышали выражение что "человек не использует 90% потенциала своего мозга". На самом деле это широко распространённое заблуждение. Попробуйте представить себе объём информации, который прокачивает мозг, когда человек, например, спотыкнулся. Напомню, что мозг контролирует (как осознанно, так и подсознательно) более 600 мышц. С каждой имея дело по отдельности. Анализ положения тела, выбор наилучшего решения, реализация решения посредством различной силы электрических импульсов в мышцах (а нужно ещё помнить, в какую мышцу сколько и какой силы тока подать). В каждую мышцу можно отправить около сотни различных пакетов информации за секунду. Если задуматься, то мозг одновременно обрабатывает никак не менее 36 млн. вариантов ежесекундно. Для того чтобы написать этот абзац, который я печатаю "слепым методом" и не думаю о том какую клавишу надо нажать, мозгу нужно совершить реально колоссальную работу. Ведь ещё же и ошибки проверять надо...:)))
Таким образом, все действия можно очень грубо разделить на рефлекторные (или наработанные до рефлекторного уровня), за работу с которыми отвечает "волновой пакет" и осознанные (или спонтанные), за работу с которыми отвечает "электропакет". Комплекс мер по формированию последовательного ряда программ реакций на раздражение с целью "перевода" типа реакции из "осознаваемых" в "рефлекторные" и представляет собой, в частности, формально-учебный комплекс "ката". В этом месте работы хотелось бы отметить вопрос ответственности наставников при обучении учеников. Если пакет волновой реакции - изученной и наработанной до автоматизма ката - был запрограммирован неправильно, то с большой долей вероятности, некорректная реакция носителя данного пакета приведёт к смерти носителя, ответственность за которую уже ложится на такого вот наставника или даже всё направление. Именно на фазе формирования навыка (волнового программного пакета) особенно важно верное понимание работы меча, ибо запрограммировав такой пакет неоднократными повторениями на тренировках, в необходимый момент будет инициирован именно он, а не желаемый. Задача по перепрограммированию пакета гораздо более сложна, нежели программирование "с нуля". Необходимо будет сначала "стереть" старую программу и лишь потом "записать" новую.
Хотелось бы сказать и о таком хитром моменте. В силу того, что упругие волны, распространяющиеся по тканям биомеханической цепи могут быть как внутренними, так и внешними, индуцированными (т.е. наведёнными), то можно влиять на внешние волны, наводя "помехи" в их распространении. Например, если применить тактическую хитрость, и внезапно (т.е. ну абсолютно неожиданно для противника) использовать резкий и громкий крик во время поединка, то теоретически (!) можно попасть в резонанс с несущей информацию упругой волной и вызвать наведение "помех" на волновой пакет готовых реакций противника, чем повлиять на заранее запрограммированную реакцию противника и привести вас к победе. Надо не забывать что упругие волны, вообще-то, это звуковые волны. Если они распространяются в земной коре, то их называют сейсмическими. Типы упругих волн - продольные, поперечные, поверхностные, изгибные и др. В жидкостях и газах могут распространяться только продольные волны. И что в твёрдых телах существуют, помимо всего прочего, ещё и касательные напряжения, которые приводят к появлению других типов волн, в которых движение частиц осуществляется по более сложным траекториям. То есть возможны как нарушения или искажения при передаче оригинального волнового пакета, так и наведение помех может не исказить, а наоборот, повлиять положительно на передачу волнового пакета. Посему уповать на этот способ как универсальный не стоит.
Последний пункт в условиях нанесения действительного удара, г): сильный. В организме человека насчитывается около 660 скелетных мышц, более 400 из них находятся под контролем сознания. Скелетные мышцы составляют более 40% веса тела. Они выполняют три основные функции: обеспечивают движения и дыхание, поддерживают положение тела и вырабатывают тепло при воздействии холода. Наиболее сильные мышцы нашего тела - это мышцы спины и мышцы живота. Следующие по убыванию - мышцы бёдер и лишь потом - мышцы рук. На последнем месте - мышцы кистей рук, даже и тренированные. Простая логика говорит, что для получения сильного удара нужно задействовать наиболее сильные мышцы. Совпадает ли логика с биомеханикой. Да. И полностью. Сила удара создаётся: 1) быстротой движения, 2) волевой концентрацией, т.е. сосредоточением всей воли и энергии на ударе, 3) использованием наиболее мощных мышц и веса тела, т.е. техникой удара.
Но гораздо более важной задачей представляется не накачать сильные мышцы, а научиться правильно организовать их работу, закрепить полученный навык по подобной организации и отточить его многократным повторением. Многие уважаемые мною мечники, владеющие очень сильным ударом, большой мышечной силой не отличаются. Но они научились организовывать работу мышц так, чтобы сообщать большую скорость лезвию меча и в момент удара, создавая жёсткость по опоре, взаимодействовать с мишенью большой ударной массой.