Наверняка каждый из вас неоднократно слышал такие слова: "И всё-таки есть Бог!". Говорят их обычно тогда, когда хорошему человеку улыбается удача, или когда с явным негодяем случается беда. Причём совсем не обязательно произошедшее прямо связано с прошлым поведением человека. Например, хороший врач вдруг выигрывает в лотерею. Или какой-нибудь ворюга поскальзывается и ломает ногу. Некоторые люди почему-то склонны видеть в подобных событиях торжество справедливости и прямое вмешательство совершенного и доброго Творца мира. А раз справедливость, как им кажется, наконец восторжествовала, то это убедительно доказывает существование Бога.
Но вот проходит время, и все мы видим вокруг множество случаев победы зла над добром. Врачи, учителя, пенсионеры нищенствуют, а ворюги, мошенники и убийцы благоденствуют. Хорошие люди страдают, а плохие наслаждаются жизнью. По логике предыдущих рассуждений, это бесспорно должно свидетельствовать о том, что никакой справедливости в мире нет, что Бога не существует. Или же Богу нужно не только добро, но и зло. Но вот многочисленных возгласов типа: "И всё-таки Бога нет!" мы практически не слышим. Как-то не принято провозглашать столь явные глупости.
Давайте подумаем, что можно сказать о человеке, который время от времени кричит: "И всё-таки Бог есть!".
Прежде всего он не уверен в своём миропонимании. Ему хочется, чтобы в мире существовал добрый и заботливый Бог, который безусловно и быстро вознаграждает добро и наказывает зло. Однако человек этот видит вокруг много зла и терзается сомнениями, существует ли Бог, так ли уж он добр и заботлив, если не восстанавливает справедливость. Человек этот постоянно ждёт подтверждения своим ожиданиям, своим надеждам. И когда появляется хоть малейший повод для радости, он тут же уверенно приходит к вере в Бога. Но повод заканчивается, и сомнения возвращаются, вера в Бога уходит. Или даже появляется и крепнет вера в то, что Бога нет. Но тут добро вдруг опять торжествует, и он снова провозглашает: "И всё-таки Бог существует!".
Такой человек вовсе не заслуживает безусловного осуждения, потому что он довольно правильно понимает, что такое добро и зло. Ему хочется, чтобы добро всегда побеждало, чтобы справедливость торжествовала. Это нормально. Но вот постоянные сомнения, колебания, перепады настроения делают подобного человека сильно уязвимым перед атаками сил зла. Он вполне может в конце концов прийти к выводу, что зло всё-таки сильнее добра, что именно зло управляет нашим миром, что именно злу надо поклоняться и служить. И вот тогда уже мы получим негодяя и злодея.
Так что же можно посоветовать этому постоянно сомневающемуся человеку? Ему нужно просто правильно понять главные принципы нашего мироустройства.
Во-первых, надо уяснить, что Бог - не заботливая бабушка, которая всегда готова похвалить любимого внука, помочь ему и накормить его вкусными пирожками. И точно так же Бог - не какой-нибудь Карабас-Барабас, который за каждое отступление кукол от его воли стегает их кнутом. Бог по-настоящему любит свои создания, но прежде всего заботится о том, чтобы люди сами, без всяких поощрений и наказаний научились выбирать добро и отказываться от зла, делать добро и бороться со злом. Именно для этого он дал нам полную свободу выбора между добром и злом. Полностью послушные и предсказуемые марионетки Богу просто не интересны. Поэтому Бог очень редко вмешивается в нашу жизнь. Но он внимательно следит за каждым из нас, радуется нашим успехам и огорчается из-за наших ошибок.
Во-вторых, Бог вовсе не нуждается в постоянных подтверждениях своего существования. Он не какой-нибудь тщеславный артист, который панически боится, что его забудут зрители, если он не будет постоянно мелькать на экране. Для здравомыслящего человека доказательством существования Бога является само возникновение мира, а затем появление в нём жизни и человека. Понятно же, что такая сложнейшая система никак не могла сформироваться без участия созидающего и организующего сверхразума, мудрого и доброго Творца. Более того, регулярные вмешательства Бога в нашу жизнь существенно ограничили бы нашу свободу выбора, мешали бы нашему свободному развитию.
В-третьих, Бог иногда помогает некоторым людям одолеть казавшуюся неизлечимой болезнь или отказаться от смертельно опасных привычек. Потому что ему хочется, чтобы люди полностью использовали возможности дарованной им земной жизни для своего развития. Но обвинять Бога в том, что он не помогает постоянно и всем подряд, просто глупо. Люди сами должны научиться бороться с болезнями и сами преодолевать пагубные страсти. И точно так же Бог иногда мешает некоторым негодяям творить зло, разрушать мир. Но останавливать и ограничивать всех остальных негодяев должны научиться мы сами, не надеясь на постоянную помощь свыше.
Таким образом, Бог не "всё-таки существует", а просто существует везде и всегда вне зависимости от наших желаний, от наших логических доводов, от наших эмоциональных заключений и от любых событий. Он создал мир и нас, он дал нам шанс приблизиться к его уровню. А чтобы мы не плутали а потёмках, Бог снабдил нас совестью, заповедями и разумом. И теперь он оценивает все наши поступки (мысли, слова и дела), а потом определяет посмертную судьбу нашей бессмертной души. Но в конце концов Бог уничтожит всё зло мира, очистит от зла души всех людей и даст всем душам бессмертные тела. Независимо от того, признаёт ли кто-то его существование или отрицает.