ПРОСТОЛЮДИН - человек, признаваемый троглодитами и

их прислужниками(чиновниками) ограниченномыслящим.

ЖИВЫЕ И МЕРТВЫЕ

Условимся (утермимся), что термины (слова) "живой" и "мертвый"

означают два крайние (предельные) состояния какого-либо предмета,

между которыми соответствующие предметы пребывают в двух

противоположных состояниях, называемых соответственно: "жизнь" и "смерть".

Определение: "слово" - оригинальный (исключительный, неповторимый,

единственный в своем роде символ обозначающий определенный предмет.

Определение: "предмет" - различимая обособленная часть ВсеСущего (ВэС).

Определение: "ВсеСущее" (эзотерика) = УниВерСум (наука) - генеральная

совокупность объектов, субъектов и явлений во ВсеЛон[ной].

Определение: "ВсеЛон[ная]" (эзотерика) = Вселенная (наука) - непостижимое

начало и конец объективной реальности без центра, границы и мер.

Эти два состояния Жизнь и Смерть, в свою очередь, имеют срединные точки,

одинаково называемые для кривых Жизни и Смерти - "расцвет", в которых

предмет может выйти из цикла пребывания и переместиться в другую "ИОН".

Определение: "ИОН" = infinity(бесконечность-макро)+one (один, единица, азм есм)+

null(бесконечность-микро) - парадигма возникновения и трансформации

ПИРоМИРоДАН[ия], что человечеством принято называть - мирозданием.

Необходимо осознавать, что Жизнь и Смертьпонятия относительные,

зависящие от ИОН[а], в котором пребывает мыслящий предмет, которому

человеком для различения присвоин термин "субъект", в отличие от

прочих (немыслящих) предметов - "объекты".

Определение: "мысль" - явление образа предмета в слове или его субстите

(выразительное средство вместо слова - рисунок, скульптура, танец и т.д.).

Способность человека мыслить можетиметь для простолюдинапагубное

значение, поскольку для сохранения доминирующего положения в человеческом

обществе властителями-чиновниками принимаются изощренные меры

управления этой способностью и посредством обмана, иных манипуляций

и насилия всячески ограничиваются возможности ее реализацию простолюдинами.

Первоначально публично насаждается, что мышление есть исключительно

человеческая способность, и конечно же некоего бога.

Определение: "бог" - личностная сущность, создавшая для развлечения

по своему образу и подобию человека в двух модификациях - мужчина и женщина.

Затем делается прививка генетической испорченности, которой объясняют

дефектную мыслительную способность масс простолюдинов, предопределяя им

участь биологических автоматов, роботов для исполнения черной работы уже

в качестве объектов, а не субъектов.На самом деле человек отличается

от иных субъектов природы лишь тем, что в силу особенностей своей

материальной природы способен своими действиями эту самую материю

преобразовывать сообразно своим мыслям. При этом человек для прочих,

окружающих егопредметов становится вредным, разрушающим их жизнь

фактором, что рано или поздно так же негативно сказывается и на самом человеке.

Со всей очевидностью следует признать, что до настоящего

времени, несмотря на все потуги (старания, устремления) человек

не только не создал вокруг себя что-нибудь живое, но наоборот,

с завидным энтузиазмом умерщвляет вокруг себя все живое, в том

числе убивая на всякий манер себе подобных.

Дошло до смешного, вместо управления своей жизнью через содержание

в исправном состоянии своей материальной и идеальной природы человек

изобретает "костыли" для замещения своей живой природы на неживую.

Упорство и целеустремленность, с которой человек рушит природу,

являющую достаточные условия для существования человека в его

естественном виде, наводит на мысль: а, не является ли это собственно

промыслом субъектов высшего по отношению к человеку положения

в ПИРоМИРоДАН[е], для которых человек такой же вирус, подобно

эболе для человека?

Если это действительно так, то к чему простолюдинам упорствовать и

не сыграть осознанно в игру троглодитов под названием

"упорядоченный хаос",сценарий которого давно уже написан в религиозных

текстах и выражен формулой: - Живые будут завидовать мертвым!

Пенза.

ноября 2016 года

Никишин Сергей Николаевич