О МОЛИТВЕ
Буквально, молитва означает принесение в жертву скота. Молить скотину, значит резать её ради Бога. Как и всякое другое жертвоприношение, молитва есть способ приблизиться к Богу путём выражения преданности ему через готовность отдать своё самое ценное, если это Ему приятно. (В вульгарной религии жертва есть попытка задобрить, подкупить божество, чтобы оно благоприятствовало моим начинаниям. В продвинутой вере жертва неотделима от акта благой воли, согласной с волей Бога и сопряжённой с отказом от своей воли, направленной к своеценному, а не абсолютному благу.) Существует также понимание Служения как Кормления. Так, Платон в "Тимее" говорит, что "есть только один способ служить чему бы то ни было - нужно доставлять этому надлежащее питание и подобающее ему движение...".
Молитва относится к этому ряду: она включает в себя и кормление Вышних и придание им Движения.
В историческом развитии религии жертвоприношение стало комплексным, включающим в себя множество видов жертв, с тем чтобы целостно преображать человека в культовом действе. Жертва уст и жертва хвалы, как воздержанность в речах и принесение похвал Богу, стали неотъемлемой частью жертвоприношения. Достаточно вспомнить какое значение придаёт ведическое жертвоприношение чтению гимнов и дисциплине этого чтения. И здесь важно заметить, что жертва уст, хотя и представляет собой словесное обращение к Богу не является ещё общением с Ним, но есть часть приношения человеком себя (молить ся значит приносить в жертву себя), заключающееся в таком управлении речью, которое должно быть приятно Богу; оно стоит в одном ряду с управлением дыханием, например.
Историческое выдвижение личного начала, преобладание его над коммунальным, привело к приватизации религии, то есть освобождению личной веры от культовых мест и жреческих коллегий. Этот процесс сопровождался и упрощением самого жертвоприношения. Так из комплексного обряда выделились некоторые его компоненты, так сказать транспортабельные, которые человек всегда мог иметь при себе. Это так называемая йога во всех модификациях, и её часть - жертва уст, либо в форме молчания, либо принесения похвал. В последующих "народных йогах" всё свелось к постоянному произнесению некоторых ключевых слов когда-то длинных гимнов. От этой жертвы надо отличать обращение к Богу с просьбой о помощи в трудной ситуации, так как последнее есть плод жертвы - возможность обратиться к Богу с надеждой быть услышанным, каковую надежду как раз и обеспечивает принесённая жертва. И помнить, что обращение ещё не есть общение, так как последнее - процесс обоюдный.
Прежде чем дерзать общаться с Богом и быть уверенным в Его присутствии (не в космосе вообще, а в твоей конкретной жизни), нужно приблизиться к Нему, и это приближение есть путь, который совсем нелёгок и составляет главное содержание жизни верного. Многие современные конфессии, в стремлении быть популярными, не затрудняют человека долгим узким путём, а чтобы избежать затруднения начальной удалённости человека от Бога, обусловленной первородным грехом они не человека приближают к Богу, но Бога приближают к человеку, причём делают это, разумеется не реально, так как не имеют власти над Богом, но - богословски, измышляя о Боге.
Однако, имитация и декларация близости к Богу отнюдь не заменяют самой близости, которую нужно заслужить, завоевать; и молитва здесь - одно из средств.
Кардинальное средство - жертва. Но жертва уст, называемая в обиходе молитвой, есть наименьшая из жертв.