Мамыченко Андрей Валентинович : другие произведения.

Новая Нравственность Креативного Государства

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    "Что бы построить новое будущее надо определить из каких людей оно будет состоять!".

  НОВАЯ НРАВСТВЕННОСТЬ КРЕАТИВНОГО ГОСУДАРСТВА.
   "Что бы построить новое будущее надо определить
   из каких людей оно будет состоять!".
  
   Автор Мамыченко Андрей Валентинович.
   написано 2011 - 2012г. доработано в 2015г.
  
   Свидетельство о публикации Љ 217041101801 от 11. 04. 2017г
   ООО "Литературный Клуб" Проза.ру
  
  
  1. Переход к новой нравственности.
  2. Нравственность бывает разная.
  3. Деструктивная нравственность.
  4. Сложившиеся виды морали и нравственности.
  5. Новая мораль и нравственность.
  6. Заповеди "Креативного Государства".
  7. Условия для выполнения заповедей.
  
   Переход к новой нравственности.
   "В первую очередь, само государство должно быть нравственным!"
  "Нравственным, а не криминальным должен быть закон, тогда и люди будут порядочнее".
  "Новый закон должен работать на ученых и творцов, а не на криминальную верхушку страны".
  "Настоящий прогресс - это нравственный прогресс, когда меняется сама суть человека, а не только техника, которой он пользуется!" "Без нравственного начала наука может стать опасной для общества"
  "Человек должен стать главной целью развития современного общества и только вслед за этим можно думать о технике, всего лишь помогающей людям жить!"
  
   В 2003 году, руководство России сделало ставку на поддержку ученых и развитие науки. Были созданы новые наукограды. В науку закачали огромные деньги, но к 2005 году выяснилось, что наука не принесла отдачи. Тогда появилась фраза "Денег много, а идей мало!".
   Идей действительно в науке мало от того, что в научном мире больше собираются люди аналитического и исследовательского склада, а не изобретательского. Ученые исследователи способны проанализировать проблему, совершить открытие того, что уже давно существовало в природе, но создать что-то новое, они не способны в силу отсутствия творческого мышления. К то муже, по международной статистике, всего 10% ученых (в любых странах) по настоящему развивают науку, совершая открытия и изобретения, остальные 90% это околонаучный балласт.
   Новаторские изобретения дает не просто наука, а только творчество, поэтому с 2006 года руководство страны делает ставку на креатив. По всей стране проводятся массовые конкурсы на разработку инновационных проектов. Быть творческим человеком становится модно. Однако к 2009 году массовое творчество начинает пробуксовывать.
   Когда летом 2009 года на Селегере был проведен форум изобретателей и новаторов, весь день по центральному телевидению показывали одного и того же мальчика с его электронным микроскопом. Такое происходило от того, что из всех участников, прибывших на форум, показывать было больше некого. На слет приехали бездарные дети, бездарных чиновников, что бы погулять и развлечься за государственный счет. К 2015 г инновационный форум на Селегере полностью иссяк и прекратил свое существование по причине отсутствия на нем значительных технологий. Кроме того Селегер утонул в карьеризме его участников и в амбициях его организаторов.
   Подавляющее большинство конкурсов проводимых по всей стране превратились в сплошной плагиат, бесплатный сбор идей и чужих замыслов. Восемьдесят процентов конкурсов запускалось только с одной целью - протащить "своих" на призовые места и получить денежные гранты. Первые места на конкурсных состязаниях, в большинстве случаев, покупались "избранными", подлинные талантливые люди при этом не проходили на призовые места. Победы в основном присваивались по блату, бесталанным участникам со смешными идеями, потешными изобретениями и ворованными замыслами, переделанными на 20% (чтобы подлинный автор не предъявил претензий).
   Дошло до того, что плодотворные творческие люди намеренно перестали участвовать в конкурсных программах, шарахаясь от них как от чумы, так как опасались за воровство своих идей. Следствием стало то, что при большом количестве конкурсных проектов, перемен в стране практически не происходило.
   Сам конкурс новаторов на Селегере проводится только для одной возрастной категории - молодежи до 30 лет, оставляя "за бортом" умных талантливых авторов проектов, старше тридцати лет! Практически все изобретатели и ученые, которым было за 40, за 50, за 60 лет остались не у дел! Но ведь именно после сорока и пятидесяти лет, у человека накапливается большой жизненный опыт, появляется приличный багаж знаний (имеется 2-3 высших образования) и понимание подлинных ценностей жизни, которые позволяют создать "созревшие" жизненные изобретения, особенно в гуманитарной (политической и социальной) сфере.
   Как раз люди старшего возраста видят и знают как надо решать наболевшие проблемы общества, но вот таких, умудренных жизнью изобретателей, на конкурсы как раз и не допускают, чтобы не дай Бог ни сказали ни чего дельного! Выходит, что гения космонавтики Циолковского на Селегер не взяли бы, академика Королева на Селегер тоже не пустили бы, не попал бы туда и Менделев с Ломоносовым и Кулибин осталсябы не у дел! Все свои значимые труды они создали, когда им было за тридцать.
   Фактически Селегер (и подобные ему акции) были полной профанацией для недоученной и интеллектуально несозревшей молодежи. Прикрывалось все это громкой фразой о том, что якобы "все великие произведения были созданы гениями до 30 лет". Только вот не уточняли, какими именно гениями. Ведь по исторической статистике, гениальные люди создавали свои шедевры до 30 лет только в живописи, в музыке и поэзии, а вот технические изобретения рождались у гениев в боле зрелом возрасте, гуманитарные и социальные доктрины вообще создавались гениями на склоне лет при наличии большого жизненного опыта, мудрости и огромного объема знаний.
   Молодежные конкурсы целенаправленно отсекали и отсекают изобретателей и ученых старшего поколения, которые могли бы блеснуть подлинными достижениями. Для изобретательных людей старшего возраста количество конкурсов во всем мире сильно ограниченно, в этом плане применяется такой принцип - чем старше человек, тем меньше для него проводится конкурсов и предоставляется минимум возможностей, в которых он может себя реализовать, осуществить свои замыслы и разработки. Это не только не рационально, но даже и не этично - вышвыривать из активной конкурсной жизни более умных, мудрых и зрелых во всех отношениях людей.
   Вот здесь мы и подходим к новому этапу развития общества, при котором надо делать ставку не только на науку, творчество и молодежь, но и на нравственность и опыт зрелых людей. Надо во что бы то ни стало прекратить воровство идей у творческих людей, внедряя для этого специальные программы, законы и нормы морали. Иначе творцы перестанут изобретать, вследствие чего общество впадет в застой.
   В любом авторском замысле, идее, проекте присутствуют обязательно две духовные составляющие:
  1) Дух изобретения - его интеллектуальный замысел и,
  2) Душа автора - его движущая сила.
   Вынь душу автора из проекта (отстрани автора от созданного им детища) и проект сразу утратит силу, потеряет свою "искру зажигания", замысел не воплотится, даже если его будут пытаться запускать другие люди. Так же и машина не поедет с посторонними людьми, без ключа зажигания, который находится у ее владельца. Можно украсть идею, но забрать искру зажигания у автора не получится, так как она является частью его сути. Без авторской искры не заработает ни один украденный проект.
   Особенно это касается гуманитарных идей и проектов, в которых автор становится харизматичным носителем идеи и душой всего замысла, которая оживляет проект. Если авторство гуманитарных проектов не будет соблюдаться, идеи просто не станут работать, превращаясь в пустую оболочку, которую можно украсть, только ради того, что бы помахать ею как флагом в рекламных целях и больше ни чего не сделать. Страдать от этого будет гуманитарное развитие общества, а вслед за ним и техническое новаторство.
   Люди продвинулись в науке и технике, но не изменились в своей психологии.
   Поскольку общество развивается вместе с человеком, социальное переустройство общества будет происходить только тогда, когда начнет активно действовать творческий человек, порождающий сам прогресс. Только такое развитие будет напрямую зависеть от того, дадут возможность генераторам идей воплощать свои замыслы по переустройству общественных отношений или нет.
   В инновационном государстве общество должно расти, не только интеллектуально - технически, но и социально - гуманитарно, прежде всего в положительных изменениях отношений между людьми.
   Бурное развитие индустрии, науки и техники привело к тому, что разум человека практически полностью забыл о своей душе, превращая людей в бесчувственные машины, думающие только о прибыли корпораций. Несмотря на гигантские прибыли, получаемые олигархами, крупные государства мира, управляемые ими, начали сворачивать социальные программы для населения, резко опуская уровень жизни среднего класса.
   Что бы предотвратить такую тенденцию, нужно активизировать вторую линию прогресса - гуманитарную. Тогда баланс интеллектуального и нравственного векторов развития мира уравновесится. Для дальнейшего развития мира, гуманитарный и технический прогресс должны быть сбалансированы между собой, чему есть немало исторических примеров.
  - Отмена рабства в Америке - привела к рождению промышленности и предпринимательства;
  - Свобода, равенство, братство, в революционной Франции - привели к технической революции;
  - Социальная социалистическая революция в России - открыла дорогу в космос.
   Практически мир людей развивается по двум глобальным направлениям:
  - технический прогресс - наука, открытия, изобретения и
  - гуманитарный прогресс - мир новых отношений среди людей, религиозных доктрин, проповедующих новую мораль и нравственность, приводящих к социальным революциям, отмене рабства, крепостничества и буржуазной эксплуатации.
   Технический и гуманитарный прогресс исторически взаимосвязаны между собой. Сам технический прогресс представляет собой новую культуру мышления, новые отношения между людьми, новое сознание, а значит и новое гуманитарное развитие.
   Техническая революция 19-20 века стала возможной, потому, что ей предшествовала гуманитарная, нравственная и социальная революция 18-19 века в Европе. Благодаря писателям гуманистам, воспевавшим свободу, равенство, братство, изменились сознание и нравственность людей в сторону социальной справедливости. Гуманитарное, нравственное, а ранее и религиозное развитие, всегда предшествовали техническим прорывам.
   В древние века гуманитарный прогресс имел место в эллинской культуре, на его базе была создана мощная Римская империя, с более развитым законодательным правом, архитектурой, градостроительством, водоснабжением и дорожной сетью. Техническое развитие Римской империи последовало вслед за гуманитарным правовым прогрессом общества.
   Иными словами в разные исторические эпохи, так или иначе, соблюдался баланс технических изобретений и социально-гуманитарного прогресса. Исключением стал век 20 и 21.
   В двадцатом веке произошел технический взрыв при полном отставании культурно нравственного роста людей, что привело к краху гуманизации всего общества (первый паровоз народ воспринимал как дымящего дьявола, которого страшно боялись), получилось так, что техническая цивилизация обогнала культуру. Хотя именно культура должна вести цивилизацию за собой, определяя какая ее часть должна развиваться в первую очередь, а какая во вторую, делая это в соответствии с подготовкой и развитием людей к принятию новых достижений. Одним словом культура должна готовить людей к будущим техническим прорывам, заранее настраивать на них интеллектуально, морально и законодательно. Но самое главное в культурной подготовке нации - чтобы научные достижения не обращались политиками (и правящими элитами) против самих же людей и своего же народа, а именно это сейчас и происходит, - "Вся наука существует только для элиты, и только против народа"!
   В наши дни наука опередила этику на столько, что общественная мораль и сознание не успевают за ними угнаться. Пока растет промышленность, духовность общества заметно сжимается. Человечество ни когда не достигало таких вершин технического развития как в 20 веке, но эти вершины могут оказаться сокрушительными без гуманитарного прогресса и развития нравственности людей.
   Существующая наука и творчество способны создавать не только технические шедевры, но так же и порождать орудия преступлений, убийств и разрушений. Научное творчество одновременно бывает как созидательным, так и разрушительным, может стать гениальным, может быть и криминальным - оно всего лишь инструмент в руках сильных мира сего. Однако в какую сторону будут направлены изобретения и научные открытия, будет ли осуществлен баланс между нравственностью и прогрессом, все зависит от моральных качеств самих творцов, ученых, политиков и правящей элиты общества.
   Технический прогресс принадлежит сфере духа, интеллекта людей. Социальный прогресс является сферой отношений души человека, роста его нравственности. Технические достижения облегчают жизнь человека, нравственные достижения облегчают отношения между людьми, приучая людей к терпимости и взаимопониманию. Поэтому "Уровень сознания и нравственности граждан должен соответствовать уровню развития современных технологий".
   В науке нельзя переступать через нравственность, так как это чревато научными катастрофами, политическими и социальными потрясениями, забвением талантливых ученых. "Наука, отрешенная от морали обречена, создавать чудовищ!", "Талант без чести ни перед чем не остановится!". "Научный интеллектуал - это род занятий, а не нравственное определение". "Давать не облагороженному человеку передовые знания - то же самое, что давать сумасшедшему меч!". Вот сколько эпитетов сказано в адрес технического развития людей, происходящего в отрыве от гуманитарного и духовного роста!
   К сожалению, современные научные лаборатории далеки от моральных норм. Большая часть науки служит насилию. Науку все чаще обвиняют в бедах всего человечества. Вспышки в городах третьих стран неизвестных вирусов, не что иное, как практические эксперименты засекреченных военных биологических лабораторий. Ежегодно по стране пропадают без вести тысячи людей, которыми можно заполнить целый стадион. Некоторых из них находят годы спустя со стертой памятью или измененной до безумия личностью и все это происходит после проведения над ними многочисленных научных и медицинских экспериментов.
   Часто, путем психотронных опытов, удается полностью уничтожить старую личность человека, но вот создать новую, со специально заданными параметрами, так и не выходит, в результате получается психически искалеченный и умственно изуродованный человек.
   Современные ученые выковывают оружие порабощения и уничтожения, прежде всего, своей собственной личности, первыми, кого возьмут под контроль с помощью нового мозгового оружия - будут люди думающие, то есть сами ученые. В свое время писатель фантаст Жюль Верн, описывая зарождение технического прогресса, говорил: "Успехи науки не должны обгонять совершенствование нравов!"
   В настоящее время, на международном уровне, громогласно заявляют об ответственности ученых и политиков перед человечеством за новейшие биотехнические разработки. Создаются целые ассоциации нобелевских лауреатов, под названием "Ученые в ответе за мир!". Но на самом деле, чем громче кричат, тем меньше делают!
   Если сбросить маску мирового лицемерия, то можно увидеть, что делается все, что бы новые технологии сразу использовались против народных масс!
   Народ кормят генетически модифицированными продуктами несущими, онкологию, ожирение тела и отупления мозгов, обрабатывают психику массовыми психотронными генераторами, новорожденным детям собираются вживлять под кожу микрочипы управления, превращая людей в биороботов. Вот реальное использование новейших научных технологий!
  
   Что бы человечество могло выжить, надо начать мыслить по-новому. Умом человека должна управлять не агрессия, а миролюбие! "Новое человечество должно воспроизводить только мир, исключая войну из повестки человечества!"
   Когда в 1972 г. был отправлен космический аппарат "Вояджер" за пределы солнечной системы, с целью выйти на контакт с внеземными цивилизациями, в него была заложена информационная пластина со сведениями о земле и людях. Пластинка выполнена в форме визитной карточки Земли, открытки - приветствия, в которой представлены люди, не как воины и разрушители, а как существа разумные и культурные. Это говорит о том, что общество не желает представать разрушителями перед другими космическими цивилизациями. Нация земли хочет выглядеть миролюбивой в глазах инопланетной общественности. Люди на земле понимают, что человечество будущего должно быть культурным и разумным. Значит, понимание новой морали, у передовой части человечества реально все же имеется. Поэтому возникает вопрос о выработке новых моральных норм способствующих изменению общества.
   Миру нужно прийти к этическому обновлению, востребованному в условиях мира ставшего тесным, в котором, как в "большом поселке" все вынуждены считаться друг с другом.
   Дальнейший прогресс цивилизации станет возможным, когда будет устранен перекос в развитии между наукой и моралью. Чем выше уровень цивилизации технического развития, тем опаснее для нее отсутствие культуры и нравственности. В зону повышенных технологических возможностей нельзя допускать людей с неразвитым мировоззрением, с узкой моралью и нравственностью, особенно из числа руководящих политиков. Человек с несовершенной душой не должен прикасаться к тайнам бытия. Талант без чести ни перед чем не остановится, так как для него главным остаются деньги.
   Обладание сверхвысокими технологиями людьми с животной агрессией, приведет к гибели не только их, но и огромные массы людей вокруг. Даже если ученый окажется порядочным человеком, плодами его труда все равно воспользуются безнравственные политики и безответственная элита, не имеющие ни морали, ни чести, ни совести.
   С одной стороны, чем больше наука сосредоточена в единоличных руках правящей элиты и политиков, тем больше в ней злоупотреблений. С другой стороны, чем больше граждан страны владеют наукой, тем меньше риск злоупотреблений новыми знаниями. Идея "высшего образования для всех", придаст новый импульс развитию моральных сторон науки, так как огромное количество людей сможет понять процессы происходящие в науке, и сумеет задуматься над их последствиями.
   Современная цивилизация предъявляет повышенные требования к интеллектуально-умственным способностям людей, но социальная действительность ведет к моральной и нравственной деградации всего населения.
  
   В России, с начала 1990 годов, по 2010 год и далее, создается криминализованное, бандитское общество, управляемое семейными кланами, по принципу сицилийской мафии. На протяжении десятилетий, по всем каналам телевидения, ежедневно показывают криминальные фильмы обучающие приемам бандитизма молодежь и преступный мир. Люди, на которых висят незакрытые уголовные дела, проходят на руководящий уровень страны, становятся депутатами, министрами, мерами и губернаторами, начинают воровать еще больше. По сути, в России нет настоящих капиталистов думающих о производстве и нет политиков мыслящих по государственному, зато есть криминальные бандиты, прорвавшиеся во власть. Фактически наступил моральный кризис власти.
   По мнению западных бизнесменов, что бы в России стать миллионером, не надо заниматься бизнесом, нужно всего лишь стать мэром или губернатором и тогда у него будет все. То есть мэр, это первый коррупционер, который задает тон всем остальным. Сколько российских губернаторов, отойдя от дел, купили себе личные футбольные команды, роскошные яхты, особняки и замки за рубежом, уехав с семьями туда жить! Разве все это можно иметь на зарплату чиновника?
   Криминальные руководители думают приземлено, как воры, дорвавшиеся до кормушки. Вектор их мышления направлен только на обогащение, у них нет государственной мысли, они не государственные деятели. Им нужны только деньги, девочки, сауны и оффшорные зоны для перекачки денег за рубеж.
   Уголовные руководители закрывают заводы и фабрики, продают земли, проводят рейдерские захваты чужой собственности, устраивают коммерческие поджоги, организуют преступные группировки на местах, совершают экономические и уголовные преступления под полным прикрытием судов, прокуратуры и МВД. Нашумели случаи, когда генералы правоохранительных органов, которые занимались борьбой с организованной преступностью, сами ее организовывали, проводя рейдерские захваты чужих предприятий. Правящая "элита" в России сформировалась как антинародная, безнравственная и аморальная.
   Таким высокопоставленным грабителям не нужны новации, они на дух не переносят идейных людей и близко их к себе не подпускают. Криминальным руководителям нужны быстрые деньги и фактическое беззаконие, цивилизацию они развивать не собираются. Кроме того, люди с мышлением вора или торгаша-лавочника, находясь у власти, продадут и свою родину, им все равно, чем торговать, лишь бы была прибыль. Алчные, продажные люди стоят у руля страны и определяют, как жить всему обществу.
   Разве можно такому уголовному руководству и криминализованному поколению доверять сверхмощные инновационные технологии? Они тут же их обратят против своих сограждан. Уже с существующими технологиями, безнравственные руководители наворотили дел в государстве, больше чем это допустимо - развалили СССР на страны СНГ, разрушили экономику, подорвали производство, армию, довели население до вымирания. Такая бесконтрольность действий убивает любую мораль и нравственность.
   По ряду позиций, организованный криминалитет в России, заменил гражданское общество. Масштабное воровство по всей стране, поставлено над законом, оно не подсудно. За крупные кражи на государственных постах, чиновников не наказывают (например, мэров и губернаторов), а позволяют им открыто уезжать за границу с незаконно полученными капиталами.
   Нельзя изменить страну, опираясь только на высокопоставленных воров. Криминальное государство, возглавляемое грабителями и коррупционерами, по своему определению, не может быть ни справедливым, ни социальным. В таких условиях к власти проходят только люди с самыми низкими моральными качествами, которые определяют деструктивную политику страны, ни гнушаются ничем для достижения цели и ни за что не несут ответственности. Такую антинародную власть нельзя близко подпускать к сверхвысоким технологиям будущего.
  
   Новые технологии придут на землю с новой нравственностью. Мысль о создании мощного лазерного оружия, которым можно сжигать целые города и срезать самолеты в небе, появилась еще в конце 19 века, но по прошествии ста лет, она так и не была реализована. Значит наступательное лазерное оружие гораздо мощнее и опаснее, чем сдерживающая ядерная бомба. Супер лазеры составляют большую угрозу для человечества, находясь в руках агрессивных алчных политиков, поэтому их технологии на земле так и не появилась, породив лишь маломощные копии (в виде лазерной указки).
   Все технические средства, изобретенные людьми ко времени второй мировой войны, были направлены на истребление себе подобных людей. С появлением высокотехнологичных изобретений, цивилизация оказалась на гране самоуничтожения. Все стремления людей самых творческих, самых одаренных, самых научных, ориентированы на саморазрушение цивилизации.
   Это говорит о том, что пока в стране не произойдет гуманитарная революция, меняющая сознание и нравственные ценности людей, не начнется новая сверх техническая революция. Ни какие прорывные инновации не состоятся. Сама по себе техника, без доброты и морали людей, оказывается опасной.
   Сегодня, нравственный вопрос, звучащий, как внутренний голос ученых, становится жизнью и смертью всего человечества. В новом тысячелетии малоответственная наука вершит историю.
  Происходит упадок только зародившейся информационной (постиндустриальной) цивилизации.
   Не появится ни каких новых технологий, пока не изменится само общество. Прорывные технологии будут заблокированы на уровне НОО сферы (космического разума или высших сил) и не придут в головы, ни изобретателям, ни ученым. Кроме того, сама атмосфера криминала, беззакония и воровства в стране, лишает желания творческих людей вообще, что-либо изобретать, потому что это становиться не для кого делать и незачем делать.
   Не совершенность человеческого ума, алчность, эгоизм, препятствуют появлению на земле высоких технологий. Гуманитарный прогресс должен подтянуть сознание людей до понятия разумного использования технических изобретений нового порядка. Тогда на землю смогут прийти такие технологии, о которых мы даже и не помышляли.
  
   В быстром развитии гуманитарного прогресса способны оказать действенную помощь идейные руководители - они родоначальники всех новаторских преобразований. Своими идеями новые управленцы запустят гуманитарные, социальные, экономические и технические перемены.
   В отличие от криминального руководства, идейные руководители не думают о воровстве денег, их мысли направлены на то, как реализовать свою идею. Именно идейные люди, дают развитие всей цивилизации, только они обладают высокими векторами мышления, обращенными в будущее.
   В настоящее время идейных людей ни куда не допускают, им намеренно не дают себя реализовать. Страна из-за этого находится на грани застоя, постепенно деградируя. Что бы государство смогло креативно развиваться, нужно заменить криминальных и функциональных руководителей, на идейных творческих лидеров.
   Необходима гуманитарная революция, в результате которой более нравственные люди сумеют прийти к власти, отстранив от управления финансовых жуликов, экономических преступников и военных экстремистов.
   Идейных людей нужно проводить в депутаты, ставить мэрами и губернаторами, назначать министрами, главами администраций, ставить руководителями отделов госслужбы, формировать в госаппарате целые команды творческих креативных людей. Тогда в государстве прекратится идейный застой и начнется цивилизационное развитие страны и нации.
   Людям идейным, творческим, власть нужна не для личного обогащения или тщеславия, а для реализации своих идей и замыслов. Идейный человек относится к власти лишь как к средству, а не как к цели.
   Если человек идейный создает в государстве новое общество людей, то в дальнейшем новое сообщество будет лишь усиливать мощь, индивидуальность и замыслы руководящей личности. Идейный человек окружает себя людьми такими же способными и творческими как и он сам, с которыми он будет успешно работать, не боясь интеллектуальной конкуренции с их стороны, поскольку сам находится на голову выше остальных. Окружение идейного творца хорошо показывает его уровень, становясь его отражением.
   Как известно, свита всегда делает короля, так же и талантливые кадры, набранные одаренным руководителем, сумеют благополучно и нестандартно решать любые проблемные ситуации в государственном деле, как их решает сам идейный лидер.
   И так, для выхода страны на новую ступень цивилизации
   (на которой состоится креативное государство) необходимо:
  1. Провести кадровую революцию - поставить идейных творческих людей на руководящий уровень в государственной службе.
  2. Провести гуманитарную революцию - повысить уровень сознания людей, развить их духовность и нравственность.
  3. Совершить прорывы технической революции - выйти в технике на новый цивилизационный уровень, уровень освоения других планет.
   Для выполнения таких исторических задач, идейный руководитель, обладает особым качеством необходимым для этого - высокой развитой духовностью, которая позволяет ему предвидеть будущее и следовать точным курсом, не дающим сбиться с пути в сторону алчности и стяжательства, осуществляя идейный замысел.
   В отличие от людей идейных, функциональные руководители не обладают большой духовностью, они окружают себя еще большими бездарностями, чем они сами, и создают коррумпированное общество, в котором криминальные паханы - управленцы, неизбежно доводят любое государственное дело до разрушения.
   Идейный, духовно - нравственный человек не пойдет на все подряд, ради денег, для него всегда существует моральная черта, которую он не переступит ни при каких обстоятельствах. В психологи человека имеется незримая нравственная граница, которую не все способны переступать, такая граница устанавливается совестью.
  
   Совесть, мораль и нравственность - атрибуты духовности человека.
   Совесть - это абсолютная мораль и нравственность, часто заложенные от рождения, как мерило "праведного и неправедного", "верного и неверного". Совесть определяет то, что можно делать человеку, а что нельзя. У одних людей она есть, у других ее надо воспитывать вместе с понятиями морали и нравственности.
   Совесть является границей морали и нравственности, внутренней чертой каждого человека, устанавливающей пределы "дозволенного" в его поведении.
  - Как моральная категория, совесть является внутренним образом мышления и критиком, фильтрующим все дурное.
  - Как нравственная категория, совесть отличает доброе, от плохого. Совестью обычно попрекают или о совести часто напоминают. Поступать по совести - значит делать по справедливости. Совесть, как и чувство справедливости, бывает врожденная. Мораль и нравственность являются составными частями совести:
   Нравственность - это форма поведения людей, нормы поведения, поступки
   (нравственные или безнравственные), часто диктуемые сердцем и душой, свод
   "неписаных законов" жизнеустройства (врожденных или приобретенных).
   Нравственность воспитывают с детства, она относится к области подсознательных
   установок закрепляемых в душе человека.
   Понятие нравственность происходит от слова нрав - характер.
   Иногда люди вырабатывают в себе высоконравственный характер.
   Все заповеди Христа - это нравственные заповеди.
   В повседневной жизни понятие нравственности чаще применяют к нормам поведения,
   принятым в общественных отношениях.
   Мораль - это образ мышления, общественные правила поведения, "писаные законы" людьми,
   необходимые для совместного проживания в тех или иных условиях жизни.
   Нормам морали учат. Мораль относится к области сознания человека и его духа разума.
   Моральный кодекс, это набор моральных правил выработанных разумом людей
   в процессе их жизни, в едином сообществе. Какая мораль - такой и смысл!
   Когда говорят "мораль сей басни такова" под этим подразумевают главный смысл
   происходящего. Морально устаревшая техника означает - интеллектуально отсталая,
   мало продуманная. То есть мораль больше связана с интеллектом человека и с его
   сознанием.
   В обиходе, мораль чаще используется для определения социального поведения людей и
   интимной жизни, оцениваемые с точки зрения разумности.
   Мораль - это то, что говорят и думают. Нравственность - это то, что чувствуют и делают.
   Мораль находится в голове. Нравственность располагается в душе человека.
  Применяя мораль и нравственность люди должны сначала думать, а потом делать, но часто бывает так, что сначала люди делают не то, что надо, и только потом думаю о последствиях.
   В широком смысле слова, мораль регламентирует (определяет) социальную и общественную жизнь граждан, а нравственность регулирует (уравновешивает) межличностные отношения между людьми. Мораль и нравственность можно отнести к писанным и неписаным правилам общества.
   Моральные страдания являются - страданиями духа человека, угрызениями его разума и сознания,
   умственными сожалениями.
   Нравственные страдания представляют собой - страдания души человека, переживания его
   чувств, психологические мучения.
   Мораль может быстро меняться на уровне сознания граждан.
   Нравственность должна долго укореняется в подсознании людей, как прочувствованные нормы жизни. В общечеловеческом плане, мораль и нравственность созданы для удобства совместного проживания людей, находящихся в одном сообществе при определенных условиях жизни.
   Для совместного проживания общество выработало три вида законов:
  - Мораль - общечеловеческие законы, позволяющие думать как все (законы для духа).
  - Нравственность - внутричеловеческие законы, помогающие поступать как все (законы для души).
  - Право - над человеческие законы, ограничивающие физические свободы людей (законы для тела).
  
   Существуют свои морально нравственные понятия у души, у духа и у тела:
  - у души - нравственно помочь слабому, поделиться своими излишками,
   безнравственно не помочь и не поделиться.
   Человек с развитой душой поделится последним с нуждающимся.
  - у духа - с точки зрения морали следует определить, заслуживает нуждающийся человек помощи,
   или не заслуживает. Капитан корабля, сильный духом и сознанием, последним покидает
   судно, думая о том, что в первую очередь надо спасти пассажиров и экипаж.
  - у тела - сильный забирает себе все, слабый не получает ничего, слабый становится жертвой.
   В минуты опасности, малоразвитые люди становятся похожими на зверей и животных,
   среди которых выживает только сильнейший. С точки зрения природы тела, это
   правильно, потому что сильный человек сможет дать более жизнеспособное потомство.
  
  На каждом уровне духа, души, тела, действует только "своя мораль и нравственность", построенные на выживании именно в своем мире обитания:
  - в духовном мире превалирует закон высшей разумной справедливости;
  - в человеческом мире преобладают законы душевных отношений;
  - в животном мире существует закон джунглей - как грубая сила тела.
  
   Земной мир является неустроенным для большинства людей. На протяжении всей истории человечества происходили воины и революции в борьбе за равенство, справедливость и распределение земных ценностей. Понятие высшей справедливости и абсолютной морали, заложенные в сердцах и душах большинства людей от самого рождения, как эталон общественного миро устройства, часто не соблюдается. На земле такой эталон "духовной справедливости" не всегда выполняется из-за мало подходящих условий жизни (животно-звериных), в которых людям надо конкурировать между собой за ограниченные ресурсы, а иногда и выживать любыми способами, убивая себе подобных.
   Современная наука, промышленность и развитое сельское хозяйство, позволяют обеспечить людей всем необходимым для жизни в полном изобилии, не прибегая к взаимному уничтожению народов. Разумные законы могут контролировать рождаемость людей в том количестве, которое соответствует сырьевым ресурсам на планете, поэтому повод для проведения захватнических войн в современном мире отпадает. Однако мораль и нравственность правящих элит пока не доросла до уровня игнорирования животных инстинктов агрессии, прежде всего в самих себе!
   Поэтому, до тех пор, пока не будет решен вопрос с нравственностью людей на земле, именно в правящих элитах государств, так и будут тормозиться "Свыше" любые технические открытия, позволяющие сделать огромный скачек вперед, в развитии цивилизации. Другими словами не придут высокие технологии в головы аморальных изобретателей и непорядочных, безнравственных людей руководящих обществом. Сверхвысокие технологии воплотятся на земле только тогда, когда у людей появится высокая мораль и ответственность за свои дела - в особенности у руководящих элит!
   Когда люди изменятся в гуманитарно-нравственном отношении, вот тогда и придут на Землю новые технологии. Общество по-настоящему изменится только тогда, когда у человека кардинально поменяется мораль и нравственность.
   Морально-нравственные правила относится к социально гуманитарным воззрениям людей. Поменяв гуманитарное мышление, на более прогрессивное, можно прийти к новой морали и нравственности - более высоким и совершенным. Гуманитарные науки важно не только изучать, но и развивать, так как человечество часто оказывается в социальных тупиках, не зная, куда двигаться дальше!
   Социально политические проблемы будущего лежат в первую очередь в развитии человека, и только во вторую в создании новой техники. Развивая духовность можно создать новую "Духовную базу" для движения человека вперед.
   Часто человек ведет себя безнравственно от того, что у него не развита душа. Если человек слаб духом и душой он склонен совершать безнравственные поступки. Когда что-то оказывается нарушенным в душе человека, им больше не руководят принципы служащие истинной опорой для души, его нравственные критерии размываются, чувство совести и справедливости подвергается резкой переоценке в силу ухудшающихся жизненных обстоятельств. Если в обществе преобладает материальное мышление, в ущерб духовному, тогда душа человека начинает вырождаться.
   Духовное развитие граждан не должно разрушаться в угоду материальному накоплению. Что бы поменять человека в лучшую сторону, нужно добраться до его души и воздействуя на глубинные чувства изменить его нравственность. В таком воспитании нравственности граждан важна, прежде всего, профилактика души, связанная с ограждением человека от всех материальных проблем, то есть с полным их удовлетворением (и решением на государственном уровне), позволяющим сосредоточится на духовно-нравственном развитии общества.
   Для этого:
  - Первым этапом, цивилизация должна ликвидировать отставание гуманитарного развития от технического прогресса, задействовав для этого все этапы обучения граждан.
  - Вторым этапом, надо развивать цивилизацию нравственно - вызывая к жизни лучшие качества людей, (отзывчивость, доброжелательность, порядочность, взаимопомощь, милосердие и т.п.).
  - Третьим этапом, создать сверх технологическое общество (в котором многие товары будут создаваться из энергетической материи, приводя к экономии земных ресурсов).
  - Построить гравитационные источники энергии, подключаемые к "вечному двигателю" вращения планет, заменяющие углеводородные двигатели.
   Тогда решив вопрос материально-энергетического обеспечения людей на земле, можно будет переходить высшему духовному развитию людей.
  
  - По большому счету, технический прогресс должен освободить человека для духовного развития. Современная промышленная цивилизация способна обеспечить целые поколения людей на столетия вперед, товарами, продуктами, услугами. Создана огромная материальная база для того, что бы изменить отношения между людьми, задействовав духовный уровень.
   Теперь слово осталось за гуманитарным прогрессом, меняющим сознание людей. Только вслед за ним произойдет сверх техническая креативная революция, будут сделаны гениальные изобретения, которые станут соответствовать уровню сверх ответственных людей.
   Сначала гуманитарные идеи должны изменить сознание и нравственность общества, а затем технические новаторства поменяют уровень жизни всей цивилизации!
  - Что бы сделать шаг в новую эпоху, людям придется избавиться от внутренней агрессии, стать более гуманными. Для этого в гражданах с детства необходимо воспитывать сначала качества души, а уже затем обучать их уму разуму. В школах надо вводить больше гуманитарных предметов, потому что в первую очередь подросток должен воспитываться и состояться эмоционально как человек и только потом можно ускоренно развивать другие его способности.
   Современному обществу не хватает чувств и душевных отношений. Людям надо научиться умению любить и прощать, усмирять эгоизм, сдерживать агрессию, выказывать терпимость и дружелюбие. Все это невозможно без развитой нравственности и без гуманного отношения людей друг к другу. Обществу нужны новые духовные ориентиры, в виде героев и ценностей, что бы нравственная сила соединилась с жизнью людей. Только гуманитарный прогресс сможет установить необходимые морально нравственные ориентиры.
   В советские времена нравственные отношения между людьми измерялись дружбой, порядочностью, честностью. В настоящее время мерилом отношений стали одни только деньги.
  Насилие и ненависть взращиваются властями в обществе посредством агрессивных телепрограмм. Происходит резкое падение нравственности молодежи, учеников и студентов, выросших в агрессивной среде, которые готовы преступить все 10 заповедей христианской морали ради достижения своего успеха.
   Зачастую бывает так, что чем безнравственнее человек, тем выше он поднимается по социальной лестнице, идя по головам других. Видя по телевидению примеры успешной криминальной жизни, люди пытаются их воспроизвести для личного преуспевания как норму, задействуя для этого любые возможности. Возможности человека, часто, как и его способности, проистекают из его нравственности или безнравственности, которые человек использует на своем жизненном пути.
   В новом креативном обществе, для успешного продвижения человека в жизни, должен применяться не криминал, а хорошо развитая мораль, нравственность и ответственность за свои дела.
  Новая мораль - это новые правила поведения граждан креативного государства, установленные в отношениях друг с другом, "прописные истины" креативного класса и заповеди новой жизни.
  - Творцы это двигатели прогресса;
  - Творческие люди работают для всего общества;
  - Творческие люди являются приоритетными в стране;
  - Законы в государстве построены под продвижение творцов;
  - Гражданам выгодно продвижение творцов на все руководящие уровни и т.д.
  Новая нравственность - является "неписаными правилами" поведения людей в творческом обществе, практикуемые для гармоничного совместного проживания.
  - Необходимо помогать творцам на всех уровнях;
  - Творческих людей надо выявлять с раннего детства;
  - Надо создавать условия для раскрытия творческих способностей;
  - Содействовать плодотворной работе творческих людей;
  - Свято соблюдать авторское право и т.д.
   Развитие нравственности происходит через волевое самоограничение своих желаний, заботе о других, положительных примерах поведения со стороны, а так же при повышенной ответственности за свои дела. Не будет от нравственного воспитания никакого толку, если в школе и в семье начнут учить одному - высоким нормам нравственности, а по телевидению станут показывать совершенно другое - сплошное насилие и уголовщину. Получится, что одной рукой вводят новые ценности, а другой рукой их тут же зачеркивают.
   В школах, вместо психологии, надо ввести предмет - основы человеческих отношений. В рамках которых, следует изучать терпимость к чужому мнению и поведению, взаимопонимание, дипломатичность, карьерное мышление, авантюрность, нравственные законы межличностных отношений (в школе, в семье, на работе). Нужно проводить актерское проигрывание ролевых ситуаций на практике, демонстрировать фрагменты из фильмов, показывающих правильное поведение людей в разных ситуациях (особенно на примере мудрых людей).
   Следует особенно выделить в школьной программе предмет - основы мировых религий, что бы дети на примерах разных народов усвоили главные принципы нравственных взаимоотношений людей, в основе которых лежат - человеколюбие, терпимость к другим, понимание и прощение человеческих недостатков. Впитывая в себя примеры гуманного поведения признанные правильными в разных народах, школьники неизбежно переосмыслят и поменяют свое собственное поведение. В процессе изучения и размышления, ученики подспудно вберут в себя мировые истины.
   Для перехода в новое общество, в школах и высших учебных заведениях необходимо ввести отдельный предмет "нравственность креативного государства", которая будет прививать молодежи с детства гармоничные отношения между творческими людьми, обучит правилам взаимодействия творцов с функциональными людьми и функционеров с творческими коллективами.
   Среди взрослого населения нравственность будет развиваться быстрее, когда на каждого человека будет вестись государственная компьютерная анкета, отражающая все его поступки, достижения и нарушения, совершенные на протяжении всей его жизни - от школы и до пенсии.
  
  Нравственность бывает разная.
  
   "О времена, о нравы!". "На высшем уровне власти добро и зло меняются местами".
   "У народа одна мораль и нравственность, у власти другая!" "Элиты пойдут на все, что бы заполучить то, что им нужно!" "У высшего общества очень скользкая мораль и нравственность!" "Границы между приличием и неприличием постоянно перемещаются!!!" "Мораль и политика идут разными путями!"
   "Нравственность и мораль это в основном неписаные правила общежития, которые помогают обществу выжить в любых условиях. Поэтому когда меняются условия жизни, частично меняются нравственность и мораль!" "Нравственно все то, что ведет к процветанию общества!"
   "Мудрый политик должен учитывать свойства человеческой природы, игнорируя принципы разумной морали! (Макиавелли)" "Как человек - я грешен, но как царь все делаю правильно!"
   Различие норм морали и нравственности в разных социальных кругах было хорошо замечено еще в средние века, на примере первых постановок пьесы Шекспира "Гамлет". В отличие от других произведений драматурга, Гамлет нравился всем, и высшему обществу и народу. Публика, состоявшая из ремесленников, торговцев, взахлеб смотрела историю из жизни правящих семей аристократов. Что народ понимал в ней? Что так привлекало людей из низов к отношениям элиты общества? Оказывается, народ видел на сцене то, что мораль и нравственность высшего общества далеко не совпадает с нравственностью простых людей. Правящие семьи прививали народу религиозные нормы морали, добродетельное отношения друг к другу, в то время как близкие родственники из аристократических семей убивали друг друга в борьбе за власть, демонстрируя свои нормы морали, согласно которым - "В борьбе за власть нет места угрызениям совести, побеждает сильнейший!". Вот это народ и видел на сцене, делая выводы о том, что в высшем обществе нет ни какой морали вообще - "то, что в народе считается подлостью и предательством, оказывается нормой поведения на высшем уровне".
   Даже на международном уровне, кровное родство между монархами, ни когда не мешало им устраивать воины между своими государствами, в которых народы погибали "за царя и отечество", а монархи делили заново собственность друг друга.
   На высшем уровне совесть и мораль оцениваются по другим критериям - если надо посадить невиновного человека, взамен подлинного преступника, чтобы благодаря этому успокоилась общественность, это сделают по "высшим" моральным соображениям, фактически принеся человека в жертву ради общественного блага. Так в советском союзе, до поимки настоящего маньяка Чикатило, было расстреляно девять человек под его именем. Ни кто из чиновников, подписавших смертные приговоры, не был снят с должности по моральным соображениям, а некоторых даже повысили в звании.
   Мораль и нравственность имеют разные системы ценностей не только внутри одних сословий, но и в разных территориальных сообществах людей. Свои нравственные законы приняты в каждой отдельно взятой стране. То, что морально в одном народе, считается аморальным в другом. Например, среди населения исповедующего ислам разрешаются гаремы, то среди христианского населения многоженство запрещается, мало того, карается законом. В США (на 2010г.) девушка считается совершеннолетней по достижении 21 года, в то время как в Афганистане, по государственным законам, девушку можно выдавать замуж и продавать в гарем, уже с 12 лет.
   В период сексуальной революции в Европе, аристократы, живущие в городах, меняли жен и любовниц как перчатки, в то время как в народной глубинке, в провинции, люди чувствовали, что для сохранения семей, по-прежнему необходимы мораль и нравственность.
   Несмотря на детальные различия, базовые нравственности разных народов сходятся в главном.
   В различных сообществах людей нормы морали и нравственности могут частично различаться, но в своей основе они все равно остаются примерно схожими, действуя по соответствию основным религиозным заповедям, как базовым понятиям совместного проживания. Во всех народах считается грехом - красть, убивать, насиловать, но в тоже время поощряется помощь старикам, детям и нуждающимся.
   В отличие от высшего общества, считающего нравственность и мораль условностью, у людей из народа, больше присутствуют понятия о морали, как о способе выстраивания нормальных отношений в повседневной жизни. Независимо от вероисповедания и национальности, самой сильной приверженностью в народе является тяга:
  - к чувству справедливости;
  - к жизненной морали и нравственности, определяющей то, что правильно делать, а что нет;
  - к кумирам и суевериям;
  - к идеалам и духовным ценностям, как к внутренней вере в высшие силы;
  Такие нравственные установки помогают людям сосуществовать друг с другом, а так же отторгать деструктивные нормы морали, насаждаемые искусственно правящей верхушкой страны, которые идут в разрез с внутренними принципами, заложенными в человеке.
   Люди, руководящие народом, своим сознательным решением, способны отменить любые моральные законы, поменять их на другие или извратить мораль как в кривом зеркале, если этого потребуют обстоятельства. Но в душе обычного человека все равно останутся нравственные установки, заложенные с раннего детства на то, что делать можно, а чего нельзя, для гармоничного проживания с людьми. Что называется - "идеи меняются, а сердце остается прежним".
   Человек своим сознанием, духом разума, может насаждать другим, неадекватные в обществе нормы морали, но соблюдаться они не будут, если начнут противоречить реальным условиям жизни. Насаждаемая мораль, не соответствующая данным условиям жизни, всегда вступает в противоречие с устоявшимися нравственными правилами поведения, которые соответствуют жизненным условиям. К примеру, по новой нацистской морали людей - калек нужно было уничтожать, однако, гуманная нравственность рядовых людей этому всячески сопротивлялась.
   Даже у животных в природе имеются понятия о любви, нравственности и взаимопомощи, которые помогают вырастить потомство, совместно проводить охоту, самцу заботиться о самке выкармливающей детенышей. В стае волков существует взаимопомощь и взаимовыручка, особенно при групповой охоте, семейные пары у них держатся годами, не допускаются измены. Нравственность животных выстраивается внутри одного сообщества исходя из того, что помогает сообществу выжить в определенных условиях. Тоже относится и к группам людей.
   В разных географических территориях, у различных народов, вырабатывается различная мораль и нравственность. В горных поселениях мораль и нравственность бывает одна - гость всегда почетен, даже если он враг, возможно, он пришел мириться. У степных народов другая - неизвестный путник всегда опасен, так как по одиночке в пустыне ни кто не ходит. В лесных племенах третья - заблудившемуся человеку окажут помощь в любом доме. На морском побережье четвертая, - все потерпевшие крушение получат поддержку. Новая мораль может не прижиться в конкретном народе, если она не соответствует местным условиям выживания.
   Хотя бывали случаи, когда именно новые условия выживания меняли мораль людей. Жители затерянных островов в океане, что бы выжить, строили ложные маяки возле подводных рифов, с целью довести до крушения торговые корабли и подвергнуть их разграблению. Мораль островитян, при этом, поменялась на негативную, по отношению к чужеземцам, зато обеспечила жизнеспособность своего поселения.
   То есть нравственность и мораль - это не нудные правила для скучного изучения в школе, а свод "писаных и не писаных законов", по которым живут члены сообщества людей, выстраивая взаимно приемлемые отношения между собой, что бы выжить.
   В различных условиях мораль и нравственность бывают разными, но при этом они не становятся деструктивными, а продолжают сохранять позитивные отношения между людьми в рамках одного сообщества.
   Существуют понятия позитивной и негативной морали и нравственности. Порой морально нравственные установки, могут отличаться не только в различных государствах, народностях, национальностях, вероисповеданиях, но и в различных социальных слоях населения.
  - Больше всего проявляется природная мораль и нравственность в малых сообществах людей, в деревнях, селах, на хуторах, поскольку помогает выжить людям в узких природных условиях, не растеряв свои душевные качества. Особенно сильно в этом преуспели израильские поселения Кибуцы - поселки коммуны.
  - В городах мораль и нравственность не такие строгие, как в селах, допускается некоторая свобода поведения и своеволие, существует некоторая безнаказанность за несоблюдение морально-нравственных норм.
  - В высшем обществе нравственные и моральные номы очень условны, временами они просто отсутствуют! Это свидетельствует о том, что мораль и нравственность бывают разными:
   относительными, односторонними, условными, позитивными, негативными или перевернутыми.
   Позитивная мораль и нравственность в деталях может быть различной у разных сообществ, но обязательно созидательной, помогающей людям выжить в сложных природных и социальных условиях, выстроить правильные гармоничные отношения друг с другом.
   Позитивная нравственность складывается в устоявшемся мирном обществе, она устанавливается на долгосрочный период, стимулирует культурное поведение людей, создает добрососедские отношения, обеспечивает взаимопонимание граждан и настраивает их на оказание взаимной помощи.
   Негативная нравственность и мораль бывает одного вида - она деструктивна, разлагает общество, разрушает отношения людей, ведет к деградации разума и души, способствует быстрой гибели человека. Как правило, негативная нравственность возникает в гибнущих империях, которым сопутствует падение нравов, отсутствие морали, появляется полная распущенность народа и вседозволенность властей.
   К негативной нравственности относится геноцид и гнет, истребление властями собственного народа. Чаще негативную нравственность и мораль называют безнравственностью или аморальностью, хотя то, что аморально в одной группе людей, в другой считается вполне моральным, так что все очень относительно.
   Фактически морально то, что обеспечивает живучесть вида. Если вид сильно размножается, то будет вполне моральным сократить его для выживания остальных. На Тибете (вплоть до 21м века) одна женщина могла иметь четырех мужей (для выживания совместного хозяйства в горах), а на Ближнем Востоке один мужчина заводит четырех жен (так как мужчины часто погибали в сражениях, оставляя свободных женщин). В Швеции одна семья может сразу состоять из нескольких мужчин и женщин (образуя семейную мини коммуну).
   Существует и "перевернутая нравственность", когда деструктивное поведение людей, разлагающе общество, выдают за позитивные действия, производя в сознании людей полную подмену понятий, тогда люди, сознанием воспринимают одно, а сердцем продолжают чувствовать другое. Перевернутая нравственность, по своей сути, не становится правильной и противоречит душевно-этическим принципам людей, поэтому душа человека ее просто не принимает.
   Так, насильственная криминализация общества в России, с 1990 по 2010 г., при которой бандиты прорвавшиеся к власти преподносятся как успешные "передовые люди", вызывает резкое возмущение в народе. Сердцем и мыслями, люди понимают, что так не должно быть в нормальном цивилизованном обществе, в результате, насаждаемая властями перевернутая мораль отторгается гражданами. При этом народ терпит, но ненавидит лицемерную власть, которая говорит о правильных моральных принципах, но на практике делает совершенно другое - разводит коррупцию, тотальное воровство бюджета и бандитизм властей по отношению к своему народу, выстраивая на этом отношения среди людей в государстве.
   Иногда нравственность представляют условной, ею называют то, что принято считать нравственным только данный период времени.
   "Условная нравственность" возникает тогда, когда человек оказавшись в чуждых ему условиях, выживает любой ценой, тогда его мораль и нравственность резко отходят на второй план, уступая место животным инстинктам само выживания.
   Условную нравственность можно отнести и к международным отношениям. В мирное время разные государства определяют свои нравственные отношения друг к другу как взаимовыгодное сотрудничество, закрепленное нормами закона в международном праве. Однако во время проведения воин, ни о какой нравственности между народами речи уже не идет, людей уничтожают любыми способами. Не смотря на это, военную нравственность все же пытаются регламентировать международной конвенцией о содержании военнопленных и поддержании порядка на оккупированных территориях, но на практике такое соглашение редко соблюдается.
   Значит на межгосударственном уровне нравственно все то, что обеспечивает жизнеспособность одной нации в ущерб другой. Если для обеспечения выживания одной нации требуется уничтожить другую, то на международном уровне это вполне нравственно. При противостоянии государств, друг другу, всякая общепринятая общественная нравственность исчезает.
   Из этого следует, что существует межгосударственная мораль и нравственность и внутригосударственные морально-нравственные законы, которые сильно отличаются друг от друга. На международном уровне правым оказывается тот, кто наглее, сильнее и вооруженнее!
   В годы войны нравственность бывает особого вида - "односторонняя", убивать солдат противника, уничтожать его города и вырезать население, считается нормальным явлением, за это дают награды. Для народа победителя такая нравственность становится моральной, позитивной, а для проигравших, война представляется аморальной, безнравственной и разрушительной. То, что делает одно сообщество людей, при нападении на другое, считается хорошим и моральным действием для одних и абсолютно негативным аморальным действием для других, но когда то же самое нападение проводит другое сообщество, тогда это же действие считается плохим.
   К примеру, односторонняя мораль арийской расы заключалась в том, что бы господствовать над всем миром, жить за счет порабощенных стран. Нравственным становилось убивать славянские, еврейские и цыганские народы, очищая от них землю для расширения жизненного пространства немецкой нации. В выступлениях Гимлера звучало обращение - "Мы должны быть порядочны, честны и справедливы только по отношению к своей нации, но не для других народов". Соответственно, другие народы считали такие действия крайне безнравственными.
   В периоды революций появляется нравственность иного рода - относительная, если в интересах революции необходимо расстрелять тысячу аристократов, то это делалось незамедлительно, чтобы спасти революционную власть. Так поступал Ленин и Робеспьер. Они говорили - "Нравственно только то, что служит делу революции". Фридрих Энгельс высказывался аналогичным образом - "Когда разговор идет об интересах пролетариата, не может быть ни какой речи, ни о морали, ни о нравственности". Первый нравственный порыв революционера заключается в том, что бы уничтожить класс аристократов. Советский союз успешно продолжил такую традицию. В СССР морально было все то, что позволяло уничтожать класс эксплуататоров как внутри страны, так и за рубежом. Советская мораль и нравственность полностью подчинялись классовой борьбе.
   "Относительная нравственность" - это поведение людей, соответствующее нормам морали принятым в обществе на данный исторический период (революция, бунт, переворот). По отношению к другим периодам, например мирного времени, относительная нравственность может считаться безнравственной по прошествии некоторого времени.
   В противовес к нравственности пролетариата, защищающего свои интересы, следует сказать, что нравственный облик капитализма еще хуже, по высказыванию Карла Марка - "За 300% прибыли, капиталист пойдет на любое преступление". Великая американская депрессия и последующие регулярные мировые экономические кризисы, разоряющие миллионы людей, яркое тому подтверждение.
   Нравственность капиталистического мира можно считать лицемерной, поскольку любой финансовый кризис, прикрывается ложными экономическими просчетами руководства страны. По своей сути капитализм является алчным и безнравственным, проявляя свирепое лицо хищника.
   В мирное время устанавливается классическая "позитивная нравственность", превалирующая над всеми остальными видами нравственности, соответствующая каноническим заповедям вероисповедания - ни убий, ни укради, не навреди, помоги ближнему своему и т.д., которая помогает выживать сообществу людей, но уже в мирных условиях.
   То есть, с исторической точки зрения, нравственностью является то, что помогает людям выживать в данных, конкретных условиях жизни.
   В узком смысле слова, нравственность относительна, но в широком смысле слова, существует нравственность, доминирующая над всеми - "нравственность мирного времени". Революции и воины происходят эпизодично, в то время как мирное время длится более долгий период. Поэтому нравственность мирного времени становится главенствующей над всеми остальными периодами разных нравственных поведений.
   Можно сказать, что нравственность мирного времени является нормой жизни, все остальные виды нравственности - лишь временные явления, или периодичные отклонения от мирной нравственной нормы.
   Когда создается новое общество, создается и новая нравственность. В древнем мире считалось нравственным жить за счет труда рабов, в современном обществе за это судят, крепостничество запрещено законом. Люди кардинально меняют свою социальную жизнь, устанавливают новые общественные отношения, переходя от одного общественного строя к другому - от первобытного к рабовладельческому, от рабовладельческого к феодальному, от феодального к буржуазному, от буржуазного к социалистическому или капиталистическому. Соответственно меняются социальные отношения, моральные устои и нравственность граждан. Нравственность как бы растет в ходе истории, переходя на новые ступени развития человечества.
   Отсюда можно сделать вывод, что позитивная нравственность мирного времени, доминирующая над всеми другими, тоже развивается в историческом периоде, переходя от одной исторической эпохи к другой, устанавливая новые социальные отношения между людьми.
   Упрощенно говоря, с развитием человечества, морально-нравственные отношения рабского общества переходили к феодальным отношениям, феодальные к капиталистическим, капиталистические к социалистическим. А вот дальше социалистические отношения могут перейти к самосознательным отношениям высокоразвитых людей или наоборот, вернуться к капиталистическим или даже к феодальным морально-нравственным отношениям, если общество начнет деградировать.
   В случае разрушения цивилизации, круг нравственных преобразований людей может не только не развиться, а наоборот, замкнуться, вернувшись к исходной первобытной морали, при которой сильный всегда прав, а все остальные члены сообщества не имеют ни каких прав вообще!
   Так же, нравственным становится все то, что приемлемо для большинства членов сообщества. Если в советское время все работающие граждане нарушали закон, занимаясь массовыми приписками урожая на полях и товаров народного производства на заводах, то судить за это всех людей считалось аморальным, поскольку вся система была такой (искусственно показательной). Зато судить организаторов системы приписок, то есть высших руководителей, было вполне уместно, допустимо и даже нужно, а значит - морально. Несмотря на отдельные перекосы, Советский Союз отличался от других стран повышенной значимостью социально-моральных норм жизни людей.
   С разрушением социалистической нравственности, нормы морали во всем мире стали быстрыми темпами возвращаться к морали алчного капитализма, а с введением мировой глобализации активно переходят к феодализму и даже к сырьевому колониальному рабству целых народов на благо одной руководящей страны (США и Великобритании) в глобальном миро хозяйствовании.
   Ситуация может в корне исправиться, если в смутное время в пост советской России, будет сформировано новое "Креативное Государство", утверждающее новые цивилизованные отношения между людьми. Тогда цивилизация не откатится на назад в морально-нравственные отношения прошлых веков, а совершит рывок в свое будущее - к новым морально-нравственным отношениям, выстроенным на высоком самосознании людей, базирующимся на всеобщем высшем образовании, индивидуальной и общей культуре, внутричеловеческой совести, социальной справедливости и сверх высоких технологиях.
   В создаваемом "Креативном Обществе" нравственность тоже будет другая - новая и позитивная, только поднятая на более высокий уровень общественных отношений между людьми, снабженная новыми заповедями, ценностями и моральными нормами!
  
   Деструктивная нравственность.
  
   "Честь в современном мире, оказывается не в чести!".
   "Без элементарной нравственности происходит моральное и духовное разложение людей,
   причем ускоренными темпами".
   Современная мораль и нравственность, насаждаемая средствами массовой информации, перевернули все ценности. Системное разложение морали началось с падением Советского Союза. Честный человек в обществе стал "отстойным лохом", "опущенным гражданином" сниженным по социальной лестнице, которого все кидают, считая это нормальным. Сложилось устойчивое понятие: "Честный - поэтому бедный!".
   Людям, обладающим внутренней честностью становится невыносимо жить в бандитской стране, потому, что их все "топчут". Честный человек обречен, быть в самом низу общества, где его считают "наивным дураком" "не умеющим жить" или "лохом", не способным к самовыживанию в криминальной среде. Всем известную поговорку: "Кто не работает, тот не ест" перефразировали с точностью до наоборот: "Кто не работает - тот ест!" или другой вариант "Ни чего на жизнь я не скопил, зато верой и правдой отчизне служил!". "Невозможность честного успеха, заставляет общество депрессировать!"
   В России получают хорошие деньги только те, кто не работает, но присваивает и отмывает огромные криминальные капиталы. Владельцы нефтяных и газовых монополий (присвоенных по грабительской приватизации) просто снимают деньги со своих счетов, когда им нужно. Если человек честно работает, он никогда ни станет миллионером! Ни кто, честно работая, никогда ни будет капиталистом. За честный добросовестный труд почти ни чего не платят, доводя зарплату до прожиточного минимума. Так что тот, кто честно трудится, совершенно не зарабатывает на достойную жизнь.
   "Трудяга" в России вынужден влачить жалкое, полунищенское существование, осуществляя на себе поговорку тюремных паханов: "Чтоб ты жил на одну зарплату!" или "От трудов праведных не наживешь палат каменных!" Фактически, крайнюю социальную несправедливость в обществе, правящая элита сделала нормой.
   Похожее отношение к честности сложилось в России конца 19 века. Писатели, отражавшие царскую эпоху в своих произведениях, отзывались о честных людях таким образом: "Добродетель в свете не вознаграждается!", "Жил человек честно, умер убого, хоронить его не на что!", "Мир праху твоему честный труженик, сгинувший на гражданском поле волчьей действительности!" Беда честного человека всегда состояла в том, что он постоянно страдал за свою правду, в результате чего оставался не у дел!
   В России произошло смещение понятий чести и бесчестия. Бесчестный человек оказался очень успешным, он грабит, обжуливает людей, пускает по миру целое население, занимается бандитизмом, рэкетом, проводит рейдерские захваты, устраивает коммерческие поджоги, отмывает наворованные капиталы в специально созданных для этого оффшорных зонах. Затем, он делится награбленными капиталами, с теми, с кем надо поделиться - со спецслужбами, органами правопорядка и высокопоставленными чиновниками, за что получает от них "крышу" - мощную поддержку и прикрытие. После чего он успешно проходит на выборах, в мэры, губернаторы, или на худой конец в депутаты.
   Разумеется, получив высокую должность, бесчестный человек продолжает воровать и дальше, но уже в более крупных размерах, делая это под прикрытием спецслужб и закона. В довершении всего такой проходимец строит храм на украденные деньги, в котором священники замаливают его грехи, называют его благодетелем и радетелем, а при особенно большой сумме взносов на "благие дела", "благодетельный жулик" претендует на то, чтобы его объявили "святым". Честный человек при этом живет на одну зарплату, не может содержать свою семью, сводит концы с концами и считается "дураком, который не умеет жить"!
   Получается, что в современном обществе быть бесчестным очень выгодно. Такие люди проникают во власть и фактически ее составляют! Своим криминальным и безнравственным мышлением они определяют политику всего государства, особенно в отношении народа.
   В стране сделали обычной нормой, когда отъявленные подлецы и негодяи (разрушающие общество) имеют большой приоритет в продвижении на государственные должности, они легко проходят на высшие посты в бизнес структурах и в госкорпорациях. В свою очередь люди честные и порядочные (с которыми можно строить настоящее общество) остаются в стороне от активной государственной жизни!
   Быть честным в Росси стало просто опасно. В судах на самых честных людей вешают обвинительные приговоры - наговорил на себя, значит, виновен, суд не будет разбираться в истине, не станет выяснять, была совершена "подстава" или подтасовка документов или нет, суд пойдет по легкому пути, осудит самого честного и открытого для "правосудия" человека.
   Подлинных виновников намеренно выгораживают суды, прокуратура и следственный комитет, получая от них долю с мошенничества. Такие процессы правоохранительные органы ставят на конвейер, буквально раздевая невиновных людей (особенно в период 2000-2015г). По словам президента страны, высказанным в обращении к гражданам России (на пресс конференции 17 декабря 2015г), только за 2015 год было "прижато, обобрано и отпущено" прокуратурой 200 тысяч предпринимателей, которые закрыли свой малый бизнес после следственных и судебных процессов.
   Честных людей регулярно обвиняют в том, чего они не совершали, осуждают на огромные сроки за незначительные нарушения. Зато настоящих финансовых воров, которые вывозят за рубеж миллиардные суммы сомнительного происхождения, не только не арестовывают, но даже награждают как "лучших людей" страны и отпускают жить за границу (делая их "смотрящими" за вывезенными капиталами)! Выходит, что честность можно проявлять только в тех случаях, когда человек точно знает, что ему за это ни чего плохого не будет!
   У честного человека не хватает гибкости ума, что бы выгородить себя, разобраться в хитросплетениях сложного дела. Честный человек думает слишком прямолинейно, он не видит подвохов устроенных против него. Честный человек, труженик, слишком простодушен. Даже ученые считают, что чувство долга развито только у недалеких и мало образованных людей. Только примитивные люди ведут себя искренне и открыто, откровенно демонстрируя в разговорах и поступках свои намерения. Умный (или хитрый) человек не будет раскрывать себя другим, поскольку говорит одно, думает другое, а делает третье.
   Если честный человек стремиться помочь всем окружающим людям, то у хитрого вообще нет ни какого чувства долга по отношению к другим. По его мнению, он ни кому, ни чего не должен (ни стране, ни обществу, ни близким). Поэтому "хитрые" люди всегда продвигались за счет "честных", которые почему то оказывались должны всем. В современной России (с 1990-2015г) дорога "наверх" открыта только сверх хитрым и крайне преступным людям.
   Настоящие честные люди формируются только в производственной среде, там, где сложно обмануть, иначе будет брак в работе или халтура в выпускаемой продукции. А если в государстве сворачиваются заводы и фабрики, уничтожается производство, тогда приоритет получает только торговля, массовая спекуляция, перекупщики и посредники, создавая благоприятную среду для процветания аферистов и мошенников всех мастей.
   Когда человек своим честным трудом ни чего заработать не может, вот тогда появляются в массовом порядке махинаторы, подлецы и негодяи, которые хорошо устраиваются в жизни, за счет порядочных людей, не желающих нарушать закон.
   Честный гражданин, в российском государстве оказывается ни кому не нужным. Он всегда наказывается отсутствием заработков, распадом семьи и обвалом карьеры. В стране успешно продвигаются по социальной лестнице только крупные мошенники, воры и аферисты (особенно работающие под прикрытием закона).
   Честные люди в России становятся социально опущенными!!! В России крайне опасно быть честным и жить по совести, потому что честный гражданин попросту - не жизнеспособен! Современное общество считает честного человека - ненормальным!
   Честные люди, не способные обеспечить заработками свою семью, перестают давать потомство и не передают свои высокие моральные качества детям, поэтому вырождаются как категория порядочных людей, оказавшихся не востребованными в обществе.
   Плодятся и размножаются в России только хорошо обеспеченные жулики (из криминала), коррупционеры (из чиновников) и казнокрады (из госуправления), которые передают свое криминальное мастерство, вместе с доходными должностями, своим детям.
   По новой деструктивной морали, запускаемой правящей элитой, чтобы выжить в современной Росси и быть вполне успешным, надо "вытравлять честность каленым железом" и действовать по принципу - "Чем подлее человек, тем выше он поднимается по социальной лестнице!".
   Выходит так, что гражданам в российском обществе надо забыть о честности, как о страшном кошмаре, который доводит людей до отчаяния и прямого вымирания. "Желающим жить в стране хорошо, следует становиться жуликами, коррупционерами, казнокрадами и только тогда они будут успешными".
  
   "Чтобы быть в чести, у элиты, надо стать изрядным мерзавцем", который безнаказанно расхищает казну, делится с власть имущими отмытыми деньгами, разоряет финансовыми пирамидами сотни тысяч людей, но при этом признается правящей элитой, как "свой человек", выполняющий отдельные поручения - "пусть мерзавец, но это свой мерзавец!".
   В таких криминальных условиях жизни процветают исключительно люди с низменными инстинктами - "братки", "бандиты", "кидалы", которых правящая элита в дальнейшем делает руководителями городов, министерств, депутатами и законотворцами новых грабительских законов и антинародных проектов.
   Новые законы специально переписываются правящей элитой в угоду высокопоставленным мошенникам, с целью узаконенного воровства крупных государственных средств.
   Воровать по крупному в бандитской стране оказывается очень "хорошо" и даже "правильно" так, как можно быстро подняться по карьерной лестнице, а точнее взлететь на социальном лифте к вершинам общества, получая возможность грабить под прикрытием закона.
   Карьеру в политике, госаппарате и в бизнесе, делают только бандиты с незакрытыми уголовными делами, а в законодатели продвигаются люди с большими деньгами, имеющими тайну происхождения. Должности на госслужбе получают только по наследству блатные дети высокопоставленных, коррумпированных чиновников.
   Жулики, находясь во властных структурах, награждают друг друга почетными званиями и орденами, присваивают сами себе награды, осыпают себя почестями. Не редки случаи, когда тот, кто награбил больше всех, становится почетным гражданином города, "уважаемым" человеком. Однако стоит проверить у такого "почтенного гражданина" происхождение его "быстрых капиталов" и просмотреть все счета в зарубежных банках, как он окажется самым первым отпетым мошенником, заслуживающим полной конфискации имущества и пожизненных каторжных работ.
  
   Людям, находящимся у власти, стало в порядке вещей не считаться с окружающими. "Кинуть" более слабых - обычное дело для власти. Хотя именно власть должна защищать слабую, социально незащищенную категорию граждан. Повседневным явлением оказалось соблюдение только интересов правящей элиты в ущерб интересов всех граждан. "Делиться достатком с ближними" оказывается элите ни к чему, пусть граждане сами о себе думают. И так дальше по всем нравственным законам!
   Элита намеренно делает народ нищим и преступным. Почему в стране развелось так много жуликов, коррупционеров и бесчестных людей? Да потому, что честным путем ничего ни когда не заработаешь. Живя на одну скудную зарплату, съедаемую регулярной инфляцией, квартиру не купишь, машину не приобретешь, семью не создашь. Вот и пускаются люди во все тяжкие. Даже граждане желающие быть честными и законопослушными вынуждены подворовывать и мухлевать, что бы как то выжить в дефолтах, кризисах и инфляциях.
   Малый и средний бизнес десятилетиями облагается такими налогами, что работать честно практически невозможно - что называется "заплати налоги и спи спокойно, чтобы больше не просыпаться!" А крупный бизнес доступный только элите, фактически уходит от налогов.
   Бедность, специально насаждаемая властями народу сверху, доводит людей до всего самого тяжкого состояния - "иной бьется, бьется за приличную жизнь, да и собьется с честного пути".
   То есть, сами власти, делают народ нищим, преступным, не давая ему зарабатывать на достойную жизнь законным путем, а затем судят людей за мелкие правонарушения и переступание государственно-бандитских законов, намеренно создающих невыносимую жизнь для граждан.
   При этом самой элитой узаконивается преступная жизнь для своих же элит, полная всех жизненных благ, огромных грабительских доходов и безнаказанности с полной безответственностью!
  
   В России нет равенства возможностей для граждан. Людей честных, талантливых, творческих, не пропускают не только на вершину общества, но не пускают и в середину, и даже на нижайший уровень власти. Отсюда происходит вся "Гнилая политика" государства, проводимая по отношению к своему народу, промышленности и экономике. Бездари, неучи и преступники заполонили все этажи власти.
   Смыслом жизни граждан делают не призвание и предназначение в работе талантливых людей, а карьеру любой ценой, осуществляемую по связям, личным знакомствам и за большие деньги. Граждан заставляют стремиться к деньгам, а не к прогрессу и культуре. Удачная карьера, а не призвание ассоциируется с успехом!
   Люди, находящиеся во власти, думающие криминально, совершенно не нуждаются в инновациях, им не нужно развитие общества. Если воры стоят в руководстве, то они и "разуметь" будут только по воровскому, - как украсть, ограбить, отнять, вывести деньги и семью за рубеж, и самим вовремя смыться, пока их не "раздели" другие воры, прорвавшиеся к власти вместо них!
   Как известно, после полного разложения царского режима в России (1917г) грянула социальная революция. Напряжение в обществе, копившееся десятилетиями, нашло выход в смене общественного строя. Сильное социальное напряжение взорвало общественные устои. Точно такой же социальный гнет создается в современной дико-капиталистической России, что вызывает брожение и недовольство народа, подготавливая очередной "социальный взрыв".
   К 2010 году, по всем международным рейтингам, Россия занимала первое место в мире по масштабам коррупции на всех уровнях власти, бандитизму, криминалу и преступности! Правящие элиты явно готовят страну к мощному "социальному обвалу", ставя целью развалить страну на мелкие государства, вечно воюющие между собой! Дай Бог, что бы этого не произошло! Народу (в отличие от элит) смута и хаос в государстве совершенно не нужны!
  
   Мир вполне можно сделать более честным, если люди в нем начнут зарабатывать на жизнь не жульничеством и махинациями на всех уровнях, а честным путем, получая высокие заработки за любую работу, делая это при соответствующем контроле государства и позитивной политике властей. Любому работающему человеку должно хватать заработков как минимум на - безбедную жизнь, на жилье, на семью, на любое образование, на хобби и увлечения, на культуру (театры, концерты), на путешествия и другие потребности простых граждан.
   Деньги и хорошая жизнь, всегда облагораживают людей. При наличии личных финансовых средств сама собой возрастает культура и нравственность граждан, люди начинают модно, изыскано одеваться, больше следить за собой, культурнее разговаривать, вести себя приличнее.
   С деньгами всегда можно вести себя вполне достойно и выглядеть лучше, можно приобщаться к высокому художественному искусству и посещать приличные общества. Имея свободные деньги, люди больше ходят в театры и на концерты, где набираются хороших манер, вкусов, повышают свою нравственность и духовный уровень. Деньги позволяют человеку быть более жизнерадостным, строить и главное выполнять оптимистические планы на жизнь, открывают ему много новых возможностей.
   В противовес этому, современная культура, искусственно бедный уровень жизни и средства массовой информации не только не развивают нацию, а наоборот, аппелируют к самому низменному уровню нравственности народа. Фактически настоящая культура отстранена от воспитания граждан. Однако если культура не занимается людьми, то ими будут заниматься безнравственные политики и средства массой информации, которые обрабатывают людей сплошным бескультурием.
  
   Элита разрушает культуру и духовные ценности граждан. Руководство страны проводит, через подконтрольные средства массовой информации, полномасштабную деградацию массовых культурных и духовных ценностей своего народа. Процессы разрушения в стране происходят не случайно и не стихийно, они запускаются правящей элитой, поддерживаются извращенной культурой, насаждаются псевдо искусством (массовым кичем и инсталляциями), обрабатываются тотальной безвкусицей во всем, разрабатываются псевдо учеными - занимающимися "Научным разложением общества". Подлинное искусство заменяется пустым эпатажем.
   Судя по всему, власть действует по принципу - "чтобы народ стал нравственным, он должен познать полную безнравственность"!
   Власть разлагает дух, душу и тело граждан. В стране запускаются мощные процессы распада личности людей:
  - тела человека, через бедность, наркотики, алкоголь, болезни и дорогостоящую медицину.
  - души человека, через агрессию, жестокость, насилие и хамство, замену близких душевных отношений между людьми платными услугами психотерапевтов.
  - духа человека, через отупление, одичание, одибиливание народа, посредством деструктивных кинофильмов, пустых реалити шоу, и дорогого образования.
   В результате происходит упадок духа, разрушение души, деградация тела людей, уничтожается подлинная сущность человека. Вся политика страны направлена на то, что бы дестабилизировать тело, дух и душу людей. В государстве работает полномасштабная программа уничтожения человечности, истребления граждан и всей нации невыносимыми условиями жизни, а также разложения духовности людей, которая методично (через фильмы и телепрограммы) вбивает в подсознание граждан униженные формы поведения, прививает коллективному сознанию психологию "никчемного человека".
  
   Элита строит общество, в котором граждане будут жить не по "нравственным законам" и даже не по "бандитским понятиям", а по "законам Дауна" для умственно отсталых и душевно больных. Уже сейчас в обычные классы московских школ (2010-2015), специально приводят умственно отсталых детей, из специнтернатов, которые ведут себя на занятиях крайне не адекватно, опуская всю школьную программу до уровня понимания умственно отсталых. В результате родители нормальных учеников стали в срочном порядке забирать своих детей из таких "смешанных школ", что бы перевести их в школы с обычными развитыми детьми.
   Руководство страны, закладывает в молодежи с раннего детства не морально нравственное воспитание, а морально нравственное разложение, приучая подростков к насилию на примере криминальных фильмов, прививая через кино поведение маньяков, гомосексуалистов, преступников, крышующих ментов, криминальных бизнесменов и уголовных отморозков на зонах. Целые поколения молодежи воспитываются на подобных телесериалах. В подростках культивируется распущенность, беспредел и аморальность. Рекламные ролики насаждают в молодежной среде понятия:
  - "бери от жизни все что сможешь";
  - "живи сегодня и не думай на завтра";
  - "выпивай, оттянись, замочи тех, кто не нравится";
  - "тусуйся по жизни и зажигай со всеми";
  - "делай как все, ни о чем не парься";
  - "дай по фейсу недовольным";
  - "добывай деньги где хочешь";
  - "главное что бы деньги у тебя были и не важно, откуда они" и т.д.
  Такими слоганами зомбируют молодых людей на бездумное, бессознательное слияние с общей агрессивной молодежной массой. С такими же установками они входят и во взрослую жизнь. У подрастающего поколения нет ни смысла жизни, ни целей, ни призвания, ни будущего. Современная пропаганда массового сознания отучает людей позитивно мыслить, приводя к созданию разумных, но не мыслящих существ, больше похожих на дрессированных кукол-марионеток, не имеющих нравственного стержня внутри.
   Если человек ломается внутренне, разлагается нравственно, он перестает сопротивляться деструктивной среде, начинает безвольно принимать растлевающие условия, утрачивает свою индивидуальность, становится зависимым от групповой воли обезличенных людей, управляемых кем-то со стороны. Он готов пресмыкаться, унижаться и предавать кого угодно, ради небольшой подачки от властей или одобрения от таких же опустившихся "корешей".
   Нравственно сломленными людьми легко управлять, они становятся моральными рабами.
  Телевизионным негативом, регулярными сообщениями о терактах, гражданам нагнетают страх за свою жизнь, как бы говоря - смотрите, завтра тоже может произойти и с вами, а после завтра с вашими детьми. С помощью страха за свою жизнь и прививание низкой нравственности, народ превращают в стадо, которым легко управлять запуская новые порции пугалок и страшилок.
   Ни в одной стране мира нет такого количества аморальных и криминальных фильмов, как на телевидении в России (1990-2015). Россия побила все мировые рекорды показа безнравственных кинолент для населения. Безнравственные фильмы успешно обрабатывают подрастающее поколение, во многих школах ученики избивают учителей, не уважают пожилых людей, хамят взрослым в общественных местах, в ряде городов страны введен комендантский час защищающий население от криминальной молодежи, которая по вечерам шакалит на улицах города, нападая шайками на прохожих.
   Власть сознательно насаждает разруху в головах граждан через деструктивные фильмы и специально калечит души людей убойными сериалами. Сознание и нравственность молодежи намеренно смещают в сторону дикого, ненормального поведения. Сознание народа заполняется телемусором из бытовухи, криминала и убийств. Телевидение вытаскивает из народа самые низменные, животные инстинкты. Люди теряют способность к диалогу друг с другом, становится нормой конфликтное общение, насаждается агрессивная модель поведения, скандалы и ссоры между людьми возникают без видимых причин, просто из-за напряженного поведения.
   Интеллигентные люди, как люди думающие, высококультурные, совершенно не нужны государству. Интеллигенция, имеющая хорошее образование, умеет критически мыслить и предлагать действенные способы решения любых социальных проблем. Оказывается государству такие умники ни к чему! Руководство страны вполне устраивает тупое население, агрессивный, быдловатый народ, погрязший в хронических проблемах и депрессиях, обладающий черствой душой, не способный найти выход из своего забитого положения.
   Следствием такой политики властей стало то, что общество хронически устало от сплошного негатива. Сознание и душу людей "исполосовали анти духовными передачами", пытаясь перекроить чернухой мышление и чувства народа. Дошло до того, что сознание людей старшего поколения, воспитанного на хороших идейных фильмах, уже не принимает суррогат телевизионной пошлости, отторгая ее как чужеродную субстанцию, пожилые люди просто выключают телевизор, чтобы не смотреть поток мерзости запускаемый на экраны властями.
   Люди среднего возраста получают "духовное отравление", в виде подавленного, удрученного состояния, от однообразия негативных передач. Только молодежь съедает подряд все "телевизионные экскременты", вырастая на них как ядовитые грибы на навозной куче. Театры, концерты и кинотеатры, многим подросткам (да и их родителям) просто не по карману, билеты слишком дороги. Искусство в России оказывается не для народа, а для богатых.
   Молодежи нечего больше смотреть кроме телевизионного мусора, у нее нет ни какой альтернативы, по всем каналам телевидения идет одно и то же. У подрастающего поколения отсутствует фильтр критического мышления, им не с чем сравнивать плохие телепрограммы. Молодежь с детства напитывается ядом анти социального поведения, как единственной питательной средой, которую упорно готовит для нее власть.
   Происходит нравственное разложение людей, посредством кино, телевидения, псевдо культуры, пропагандирующих безнравственное поведение. Низкопробной развлекухой и боевиками заполняют идейную пустоту.
   Придет время и за моральное, нравственное разложение молодежи и нации потребуется проводить второй нюренбергский процесс, что бы другим поколениям было неповадно.
   В советские времена 30х годов, массовой культурой, создавался душевный подъем у людей. Снимались жизнерадостные фильмы, на эстраде исполнялись жизнеутверждающие песни, в газетах писали о достижениях советской индустрии. Все это порождало душевный настрой граждан, придавало ощущение огромного будущего великой державы. Люди росли вместе с молодой страной.
   У современной молодежи нет ни какого душевного настроя, одна депрессия от беспросветной жизни и полное отсутствие будущего! Для душевного подъема нации нужна большая жизненная перспектива, а ее пока нет, и неизвестно когда она будет. Политика властей, год от года только усугубляет ситуацию в Российском государстве. На словах, властьимущие хотят сделать в стране "Как лучше!", а на деле получается "Как всегда!" и "Хуже некуда"!
  
   Правящая элита разрушает парковую зону в городах и уплотняет застройку зданий (2000-2015). Таким варварским методом запускается программа социально психологического напряжения граждан, при которой по всей стране, во всех городах вырубается парковая территория, предназначенная для отдыха людей. На месте вырубленных скверов проводится уплотнительная застройка коммерческими зданиями. Людям намеренно создают тесноту, порождающую физическую и психологическую зажатость. Нравственным деянием это тоже не назовешь!
   Города это сложные социальные организмы и та схема по которой выстраивается городская территория, существенно влияет на стиль, поведение и образ жизни городских людей. Например, с уменьшением сети дорог в городе, сразу происходит развитие общественной жизни горожан, так как дороги превращаются в бульвары для прогулок людей и посещений кафе. Чем больше создается простора для жителей города, тем больше возникает общественная жизнь.
   Увеличение числа дорог сразу сужает территорию общения горожан. Чем теснее в городе, тем меньше люди выходят из своих домов, тем больше они замкнуты в четырех стенах. Большой транспорт и теснота уничтожают среду обитания людей.
   Уплотнительная застройка городов, проводится исключительно для того, что бы люди чувствовали себя скованно, дискомфортно, а главное тесно. В нагроможденных друг на друга переулках (устроенных по типу средневековых кварталов для бедных), перекрытых массой заборов, люди ощущают себя маленькими, ничтожными, жалкими, у них складывается сознание "пресмыкающихся" сущностей, которые должны постоянно ползать внизу, сталкиваться друг с другом, выяснять отношения между собой. В средневековье именно в тесных улочках беднейших кварталов процветал самый сильный городской криминал.
   Во времена французской революции, и впервые годы пятилеток советской власти, старые тесные города прорубали широкими проспектами, разбивали шикарные парки, улицы делали шире, больше, красивее - город создавали для людей! По замыслам архитекторов большие проспекты должны формировать у новых граждан свободное сознание строителей нового общества.
   Огромные городские площади проектировались с размахом, широкие улицы и проспекты создавали ощущение простора для души, отдыха для глаз, порождая желание лететь выше, дальше, быстрее, вызывая чувство свободного полета. Большими площадями расширяли мысли и сознание граждан. Комфортные парки и скверы создавали уют в городе. С помощью парков и площадей люди интегрировались в социальное пространство города.
   По новой социальной политике, теснота и скованность людей, устранялись идеологически, политически и архитектурно, зажатость выживалась физически и психологически из жизни и мышления новых граждан. Города строились для людей, а не для машин, чиновников и олигархов! Людям всегда нужны уютные и запоминающиеся места в городе, которые будут хранить память о лучших годах их жизни. В каждом городе люди должны жить, передвигаться и общаться с удовольствием, а не сидеть по домам после работы, потому что пойти некуда.
   В современной России все происходит с точностью "до наоборот". Во всех городах, свободные меж домовые территории застраиваются новыми зданиями. Кубические спермаркеты гигантских размеров, с бетонными сенами, без витрин и окон (больше похожие кубышку-бастилию с товарами и продуктами), строят по обрез дороги, лишая визуального пространства горожан.
  В городах создаются одни автомойки и автостоянки, и нет места для человека.
  Деревья и парки вырубаются. Возле многих организаций, школ, домов, ставят массу заборов, создающих нагромождение, тесноту и неудобство при ходьбе. Человек после работы должен влиться в один из "желобов" из узких улиц, закрытых длинными непроницаемыми заборами, докатиться по нему до дому и на этом его отдых на "свежем воздухе" заканчивается! Практически город решает проблемы только богатых и зажиточных горожан, игнорируя интересы большинства простых жителей.
   В городах целенаправленно уничтожаются парки, скверы, фонтаны, дома культуры и отдельные кинотеатры. Дело здесь не только в прибыльной застройке освободившихся земель. По спецзаказу правящей элиты намеренно истребляется растительная природная среда горожан, которая перебарывает депрессивные состояния людей. Кроме того плохая экология снижает умственные мозговые способности человека, нарушает энергообмен мозга с природой. Когда человек находится в парке, ему хочется снять с себя головной убор, побродить под деревьями или сесть на лавку возле дерева и немного расслабиться. Ведь все это не просто так происходит! Гармонию тела и спокойствие души человека можно ощутить только наедине с природой.
   У городских людей, без общения с природой, не происходят релаксационного расслабления психики. Отсутствие парков лишает человека психологического отдыха. Человек остается в постоянном напряжении, он не находит выхода из каменных стен, лабиринтов улиц и бетонных громад. От этого начинаются неосознанные психозы, возникает подспудная неудовлетворенность, хроническая утомляемость. И это закономерно, ведь даже заключенных регулярно выводят на прогулку, иначе они начнут плохо себя чувствовать в камере. Так что парки рубятся не случайно, а с далеко идущими целями и последствиями - подрывающими психологическое здоровье граждан.
   В периоды массовой вырубки парков в городах России (2010-2013г), репертуары театров, как по команде, заполонили пьесами А.П. Чехова "Вишневый сад", "Три сестры", "Чайка" в которых смаковались темы вырубки садов, гибели мечты, смерти идеала.
   Когда человек гуляет по городской набережной, на которой вырублены все деревья, он ходит не по живому берегу реки, а по безжизненному каменному пространству, испытывая неосознанное неудовлетворение, от того, что не получает энерго обмена с природой. Без деревьев на берегу нет уюта, река становится не естественной (умервщленной). В обычной природе по берегам рек всегда растут длинные лесополосы, окаймляя оазисную территорию, и только в каменистой пустыне, река течет как ядовитая жидкость, без растительности по берегам. Поэтому на широкой бетонной набережной человек чувствует себя напряженно, словно "насекомое выброшенное из леса на безжизненную площадь" под палящие лучи солнца, дождь и ветер, где даже на лавочке присесть становится дискомфортно.
   В средние века в Европе, рядом с шикарными дворцами и загородными виллами вельмож, всегда разбивались парковые комплексы, предназначенные для обязательных прогулок аристократов, которым нужен был отдых от городских дел. Прогулки давали бодрость духа, хороший настрой души и здоровый цвет лица. Пейзажи парков умело встраивались в архитектуру вилл таким образом, что бы создавать гармонию чарующей красоты, дающей радость душе! Аристократы, во все времена понимали, что природная среда крайне необходима для жизни человека, в этом плане, они себя ни когда не забывали!
   В любые исторические эпохи в высшем обществе считалось, что "У каждого императора должен быть свой парк и озеро, где правитель может прогуляться, что бы восстановить свои силы ума и души! Если император этого не делал, тогда он становится слабым и безвольным". Именно такими словами император Китая мотивировал создание в 1860 году императорский садово-парковый комплекс возле своего дворца.
   Человек как биологическое существо рожден в природе и настроен на гармонию с природной растительной средой, поэтому он должен обмениваться с ней биологической энергией. Если этого не происходит, тогда человек чувствует себя неуютно, вяло, раздражительно и не комфортно. Когда людей окружает бетон, асфальт, стекло, металл, пластмассы - то есть, материалы не свойственные дикой природе, тогда исчезает важный обмен человека биоэнергией с природным миром. Возникает внутренняя напряженность, человек вынужден метаться в поисках отдушины, а не найдя ее начинает постепенно чахнуть, болеть или чувствовать себя дискомфортно, будто ему чего-то не хватает. Как уже говорилось, даже заключенных в тюрьмах регулярно выводят из камер на прогулки, что бы дать им физическую разгрузку от четырех каменных стен.
   В современном человеке постоянно накапливается масса стрессов, негативных эмоций, переживаний, которые требуют особой биоэнергетической разрядки. Психологические стрессы не получается устранить одной лишь водкой, лежанием на диване, или просмотром тупых фильмов. Скорее наоборот, этим можно стрессы только подавить и загнать вглубь человека.
   Отдушиной для психологической усталости человека становится только природа - леса, реки, парки, охота, рыбалка, пикники, птички, бабочки и т.д., которые автоматически разряжают негативную энергетику людей, как только человек попадает на лоно природы.
   Массовая вырубка парков в городах, коммерческие поджоги лесов, упразднение лесной охраны, сокращение лесничих, распродажа в частные руки берегов рек, застройка элитными катеджами пляжей и пригородных лесов - есть не что иное, как безнравственная, алчная политика властей.
   Такая феодальная политика ведет к ухудшению физического и психического здоровья граждан, которым негде восстанавливать свое душевное равновесие, восполнить свой энергетический баланс, особенно после изнурительной работы и накопления стрессов. В культурном и научном плане это называется - "уничтожением рекреационных зон отдыха".
   Таким образом, государство намерено создает мрак в жизни людей, поэтому люди ищут радость в наркотиках, в алкоголе и сигаретах. Возникает преднамеренная жестокость государства, разрушающего социальные нормы. От постоянных финансовых кризисов и обвалов экономики, люди становятся подавленными, безразличными и апатичными к своей жизни - это реакция людей на отсутствие социальной справедливости в государстве. Когда не закончился один кризис и сразу начинается другой, тогда люди, не оправившись от одного удара, сразу попадают под новый. Из-за этого происходят массовые психические расстройства, эмоциональные срывы и частые обращения к психиатрам, появляется множество сердечных и нервных заболеваний, ведущих к раннему уходу из жизни огромного количества людей. Когда у людей происходят стрессы за стрессами - тогда у них сдают нервы!
   В годы Второй мировой войны (длившейся всего 5 лет), даже в немецком концлагере "Бухенвальде", был организован некоторый позитив - в лагерях для военнопленных проводили спортивные состязания, заключенным разрешалось получать посылки и письма от родственников, допускались встречи с родными (кроме советских военнопленных)! В самих воющих государствах показывались кинокомедии, звучали сообщения о взятых городах, устраивались концерты для граждан, чтобы поднять боевой дух нации и ободрить население!
   В современной России, победившей во Второй мировой войне, по всем телевизионным и радио каналам вот уже 25 лет (с 1991г по 2016г) накачивают круглосуточный негатив - сообщая об убийствах, катастрофах, терактах и чрезвычайных происшествиях, занимающих все ленты новостей. Все передачи и фильмы снимаются только о тюрьмах, ментах и бандитах, о больницах, болезнях и кладбищах, о психических расстройствах, разрушенных семьях и разбитых людских судьбах. Все это делается для того, чтобы провоцировать раздраженных жизнью людей на психические приступы. На все это накладываются регулярно проводимые правящими элитами экономические кризисы и искусственные дефолты, доводящие людей до полного обнищания, вызывающие душевные и физические заболевания без всякой войны!
   По словам психиатров с 2010г, в России резко возросло число граждан получивших нервные и психические расстройства, психиатрические больницы буквально переполнены гражданами. Объясняется это тем, что люди не успев прийти в себя после одних кризисов и потрясений, тут же попадают в другие (специально устроенные правящими элитами). Многие люди постоянно живут в состоянии психоза получаемого от огромного количества информации, которое на них наваливается со всех сторон!
   Элитами насаждается бескультурье и хамство в народной среде. Нельзя назвать нравственным и новое отношение столичных властей к культуре и к искусству. С 2009 года Московским центром искусства назван - "Вин завод", а с 2010г. Московским центром культуры - "Гараж". Отдельно стоящие кинотеатры закрыли во всех городах страны (как самостоятельные центры культуры), перенеся кинозалы на верхние этажи супермаркетов, куда ходят люди за овощами, моющими средствами, предметами быта и туалета.
   Во все времена центрами искусства всегда считались дворцы и дома культуры, кинотеатры отдельно выстроенные, которые курировали высокопоставленные министры, главы правительств и выдающиеся деятели культуры. В настоящее время культуру и искусство перевели в непотребные места. Следуя этой логике, следующей в списке непотребностей, будет нравственность и духовность граждан, которым отведут место в общественных туалетах для чтения публичных лекций на входе (а может быть и внутри).
   Это говорит о том, что культура и искусство совершенно не нужны современным властям, чем подтверждается поговорка - "какая в стране власть, такая и культура", точнее ее отсутствие! Властям выгодно бескультурье и невежество народа, приводящее к всеобщему хамству, стычкам и разборкам среди самих людей.
   Бандитская, криминальная власть, не имея внутренней культуры и нравственности, старается не повышать свой уровень, а наоборот опускает все население страны ниже себя. Насаждаемые в государстве бескультурье и безнравственность, на всех уровнях, ведут только к хаосу, к беззаконию и беспорядкам. Давно известно, что рыба всегда гниет с головы, заканчивается это распадом целого государства!
   Общество, в котором отсутствует нравственность в жизни людей, не наблюдается культуры в политике руководства, устранена элементарная мораль в науке и творчестве - ожидает застой, стагнация и разложение!
  
   Сложившиеся виды морали и нравственности.
  
   "Взрослея сознанием, люди переходят от старых нравственных заповедей к новым".
   Разные сообщества людей, объединенные по разным принципам, а так же виды стайных или стадных животных, вырабатывают свои нормы морали и нравственности, которые влияют на взаимные отношения внутри группы. Мораль людей находящихся в разных социальных и исторических объединениях так же существенно различается.
   Известны случаи, когда ребенок человека успешно воспитывался в стае волков или обезьян, перенимая их звериные, "нравственные" законы (правда, не обладая сознанием). Такие дети так и не становились людьми, оставаясь по своей сути зверенышами, но основы нравственности привитой на животном уровне все же получали. Когда самка в природе спасает своего детеныша, вынося его из опасной зоны, она делает это инстинктивно, но при этом поступает очень нравственно, следовательно, нравственность животных, в какой-то степени, записана в их инстинктах. По сути, нравственность животного мира представляет собой инстинкт поведения направленный на выживание популяции животных.
   Вот некоторые из видов морально нравственных отношений сложившихся в биологических сообществах, от стаи, до развитых человеческих групп.
  Нравственность животного мира:
  У животных внутри стаи или стада, так же, как и у людей, складываются понятия своей нравственности о том, что можно, а чего нельзя делать особям внутри одной популяции.
  Закон джунглей - сильный всегда прав;
  - каждый сам за себя;
  - сильный получает все;
  - первым съедает добычу вожак;
  - лучшая самка достается вожаку;
  - потомство соперника можно убить;
  - при возникшей опасности родители спасают своих детенышей;
  - в минуты сильной опасности потомство бросают или затаптывают, важнее спастись взрослым
   особям, чтобы не погибнуть вместе с детенышами, тогда можно дать новое потомство, в новом
   безопасном месте;
  - детенышам в стае разрешено допускать вольности в поведении, но по мере взросления их ставят
   на уровень социальной иерархии, соответствующей статусу их родителей;
  - в голодный год вся еда принадлежит правящей семье вожака, потомство дают только они;
  - не стандартно ведущий себя член стаи становится изгоем, он изгоняется;
  - особь не похожая на членов стаи, становится чужаком, белой вороной, его заклевывают;
  - вожак ведет себя как угодно, наказывая или поощряя любого члена стаи;
  - все члены стаи ведут себя согласно иерархии, за ослушание наказание;
  - то, что разрешено вожаку, не разрешается другим;
  - продвижение на новый статус в иерархии происходит через поединок, по праву более сильного;
  - ослабевшего вожака может свергнуть или изгнать более сильный член стаи,
   захватив его территорию, власть в группе и самок;
  - Раненую или ослабленную особь бросают или добивают.
  
   Мораль и нравственность первобытного мира людей и сложившихся преступных сообществ:
   Первые племена диких людей копировали нравственность и уклад жизни животных. Любое племя могло напасть на другое племя, отнять их добычу, самок, захватить чужую территорию, уничтожить всех, но при этом нельзя было убивать и грабить внутри своего племени. Вождь племени лично бился в военных конфликтах с соседними племенами и дрался в поединках за власть, доказывая свою силу.
   С развитием интеллекта, человек переосмыслил свое поведение и ввел моральные нормы, имеющие отличие от нравственности животного мира. Теперь, в отличие от животных, вожак сам не вступал в поединок, в борьбе за свою власть, а объединял вокруг себя группу людей, которых направлял на военную бойню вместо себя, обещая им за это будущие блага. Для захвата чужой территории предводитель собирал отряды своих сторонников, объединял договором союзные племена или формировал войска.
   Пиратские законы берегового братства и понятия уголовного мира, представляют собой нечто среднее, между законом животного мира и моралью людей. Внутри преступной группы действует мораль и нравственность членов одной семьи, сообщества (стаи):
  - Главаря семейства или "пахана", выбирают сообща все члены банды, как более умного, умелого,
   хитрого и более сильного духом и телом. Здесь допускается демократия;
  - Выбранный "пахан", устанавливает свою диктатуру в группе и правила отношений;
  - Главарь может при всех убить или наградить любого члена группы, но только за дело;
  - Красть членам группы друг у друга не разрешается, нарушитель сразу опускается по статусу;
  - Сдавать своих собратьев властям запрещено, это карается смертью;
  - В делах группы следует оказывать взаимную помощь и выручку своим собратьям;
  - Если дела совсем плохи, вожак бросает всех и скрывается, чтобы набрать новую группу, для
   восстановления своей мощи и влияния на бывшей подконтрольной территории;
  - Брошенные члены группы должны "спасаться, кто может" и вливаться в другие группы
   с более сильным главарем;
  - За пределами группы или семейства действует мораль звериного мира:
  - Отними, укради, забери чужое, если надо убей.
  - Мораль преступников заключается в словах:
  - Не верь, не бойся, не проси, нужное бери сам.
  
   Нравственность языческих племен:
  Дикие племена с появлением первых форм сознания, смогли осознать то, что в мире существуют высшие силы в виде множества богов, которые руководят душой человека, его помыслами и поступками, как в земном, так и в потустороннем мире. В племенах появились первые шаманы, жрецы, служители культа, стоявшие по статусу почти наравне с вождями племен, для осуществления духовной связи живых людей с миром духов.
   Мораль язычников допускала приношения в жертву богам некоторых соплеменников или плененных врагов, что бы умилостивить духов и попросить у них за это земные блага. Из всего многообразия божественных духов каждое племя выбирало только своего бога - как наиболее главного, в зависимости от природных условий проживания племени.
   В глухих лесах поклонялись лесным богам (друиды), на берегу моря поклонялись морским богам (Посейдону), на открытых пространствах поклонялись солнцу (Ярилу). Разным божествам приписывали различное поведение, соответственно мораль и нравственность многих племен существенно отличалась, в зависимости от морали того божества, которому они поклонялись. Мораль многобожия вела к разобщению и обособлению племен, к их войнам и взаимному уничтожению.
  
   Религиозная мораль и нравственность:
   Фактически религия единого Бога создала первые законы человеческой, а не животной нравственности, при которой дикая агрессия животного мира заменялась на более гуманные человеческие отношения. Человек начал ориентироваться на духовные заповеди, а не на законы природного мира.
   Еще в древнем Египте, фараон Эхнатон решил ввести культ единого бога Атона - бога Солнца.
  Мораль (правила) культа предписывала объединиться всем племенам для поклонения одному богу, а самого фараона считать божеством на земле, вершащим судьбы простых людей. Однако нормы нравственности (привычное поведение людей, старые обряды и традиции) остались языческими, жертвы продолжали приносить в разных формах другим богам. Фараон не создал новых нравственных заповедей, не выстроил новой богословской системы, он пошел по пути уже проложенному жрецами.
   Старые боги не отменялись и не отрицались, среди них выделялся только один - главный, которому служил сам фараон. Поэтому с гибелью фараона распалось и первое единобожное царство, уступив место старой языческой морали и нравственности. Новый культ установивший единые моральные правила (новые писаные законы) не поменял старой нравственности людей (их прежнего не писанного поведения), от этого все вернулось на круги своя, люди зажили по старому. Старая языческая нравственность, засевшая в привычке поведения народа, победила новую мораль единого Бога, не поменявшего племенные нравственные установки.
  
   Нравственные законы Ветхого завета.
  В ветхом завете не только упраздняются все многочисленные боги кроме одного - единственного, но и даются новые морально-нравственные заповеди, как правила совместного проживания людей.
  1. Да не будет других богов у тебя.
  2. Не сотвори себе кумира.
  3. Не поминай бога всуе.
  4. День седьмой отдыхай.
  5. Чти отца и мать свою.
  6. Не убий.
  7. Не кради.
  8. Не лжесвидетельствуй.
  9. Не возжелай жены и дома ближнего твоего.
  11. Люби ближнего твоего.
  12. Ненавидь врага твоего.
  13. Мсти врагам своим, око за око, зуб за зуб.
  14. Не преступай клеветы...
  Старый завет был более жестким и земным для его исполнения.
  
  Новый завет более мягкий и милосердный, отличается наличием заповедей духовного мира, дополняющих законы мира земного, то есть новый завет по сути дополняет старый.
  Новый завет (из нагорной проповеди):
  1. Возлюби Бога твоего, не служи двум господам сразу.
  2. Возлюби ближнего как самого себя.
  3. Не прелюбодействуй даже в мыслях.
  4. Не впадай в искушение.
  5. Не завидуй.
  6. Не клянись.
  7. Не суди, да не судим будешь.
  8. Не переживайте о дне завтрашнем.
  9. Не впадайте в уныние.
  10. Не подавайтесь гордыне.
  11. Не заискивайте, не мечите бисер перед свиньями.
  12. Не слушайте лжепророков.
  13. Просите и дано вам будет.
  14. Ищите и найдете.
  15. Стучите и вам откроют.
  16. Поступайте с другими так, как хотите, что бы поступали с вами.
  17. Будьте чисты душой, не грешите, ибо праведник войдет в царствие небесное, а не грешник.
  18. Делитесь с ближним своим.
  19. Помогайте другим людям.
  20. Отвечайте добром на зло.
  21. Прощайте и любите врагов ваших.
  22. Помогайте другим в тайне.
  23. Не ждите награды за свое добро.
  24. Не будьте корыстным.
  25. Собирайте богатства духовные, копите сокровища сердца вашего.
  26. Будьте искренне в молитвах ваших.
  27. И так далее, остальные пункты нагорной проповеди совпадают с ветхим заветом.
   В след за ними приводятся самые тяжкие грехи земного человека, приводящие к деградации и разрушению его души, идущие в разрез с законами духовного мира. Этим подтверждается мысль о том, что человек сразу живет в нескольких мирах:
  - телом в мире земном,
  - душой в мире отношений ангелов и демонов (астральный мир),
  - духом разума в ментальном мире (мире высшего разума).
   Поэтому человека живущего на земле Бог судит по законам духовного мира, поскольку его сущность присутствует сразу во всех трех мирах и влияет на каждый из них. Заповедь - не прелюбодействуй даже в мыслях, или не поминай Бога всуе, будь искренним в молитвах своих, говорит о воздействии земного человека своими эмоционально энергетическими мыслями на миры духовные.
  Семь смертных грехов приводящих к гибели души:
  - Не возгордись (Гордыня, Высокомерие).
  - Не впадай в гнев (Буйство, Одержимость).
  - Не убий (Смертоубийство, Клевета).
  - Не укради (Зависть, Алчность).
  - Не допускай уныние (Лень, Хандра).
  - Не прелюбодействуй (Похоть, Блуд).
  - Не чревоугодничай (Обжорство, Пьянство).
   Аналогичный свод законов, с небольшими трактовками, присутствует в любой религии мира, будь то ислам, буддизм, иудаизм, конфуцианство или другие вероисповедания.
   Самым сильным из семи смертных грехов считается - гнев, из-за него происходят воины, скандалы, ссоры, убийства. Бешенство, буйство, представляют собой крайние проявления гнева. Слово бешенство происходит от слова "бес" - неразумное животное демонического мира. Человек находясь "во гневе" не владеет собой, он одержим бесами, его разум затмевают страсти, он готов разрушать все вокруг и вместе с этим погубить свою душу.
   В противовес разрушительному гневу в религии противопоставляется любовь и поддержка в виде заповедей - отвечай добром на зло, прощай и люби врагов своих. Подать руку помощи, во всех религиях считается делом праведным. Оказывая поддержку другим, человек развивает в себе лучшие качества своей души, которая начинает расти в сторону великодушия. У буддистов оказание помощи означает верный путь к нирване - океану блаженства (в христианстве рай - это аналог нирваны).
   Сопоставляя старый и новый завет можно увидеть, что нравственные законы данные людям, развиваются в сторону гуманизации отношений, проявления милосердия и человеколюбия. В новом завете даны не только новые заповеди, но и дополнены в расширенном понимании старые:
  - "не сотвори себе кумира" изменено на "возлюби Бога своего" и "не служи двум Господам сразу"
  - "месть око за око", сменили на "относись к другим так, как хочешь, что бы относились к тебе".
  - "ненавидь врага твоего" поменяли на "прощай и люби врагов своих";
  - "не преступай клятвы" заменили на "не клянись вовсе".
  - и т.д.
   В новых заповедях даны моральные и нравственные законы о том, чтобы "не осуждать людей за их поступки", а "делиться с ближним своим" и прощать обидчиков. По замыслу Божьему, солнце на земле одинаково всходит и над праведниками и над грешниками, людям же не известны подлинные мотивы поступков совершаемых по отношению друг к другу.
  
   Светская нравственность.
   Эта нравственность существует без религиозного общества, лежит вне религии, определяется культурой, политикой и идеологией самого государства, проводимой в отношении своего народа, в зависимости от формы общественного строя. Светская нравственность большей частью строится на культурных традициях общества и частично на принятой идеологии страны.
   Особенно показательна мораль и нравственность советского государства, потому что религия в нем практически была под запретом. Религиозные нравственные принципы в СССР, заменялись простым моральным и идеологическим воспитанием граждан. Некоторые положения советской морали напрямую перекликались с религиозными заповедями - не убий, не укради, чти отца и мать, будь нравственным и т.п.
   Можно сказать, что нравственность советского времени была очень человечной, не смотря на отсутствие в ней религиозных норм поведения. Скорее всего, советская нравственность почти полностью копировала религиозные заповеди - как наиболее удачные для выстраивания отношений людей в едином обществе.
  
   Советская нравственность:
  - Человек человеку друг и товарищ.
  - Один отвечает за всех и все выступают за одного.
  - Сам погибай, а товарища выручай.
  - Интересы коллектива превыше личных амбиций.
  - Семейная и личная жизнь каждого - важное дело коллектива.
  - Будь как все.
  - Не выделяйся.
  - Довольствуйся малым.
  - Деньги не главное.
  - Главное хорошие отношения между людьми.
  Как видно из приведенных заповедей, и без религии можно установить хорошие человечные нормы морали, гармонизирующие отношения между людьми. Советские отношения между гражданами можно назвать - социальной нравственной справедливостью.
  
   Капиталистическая нравственность новой России.
   Мораль и нравственность капитализма, в корне отличается от социалистических и религиозных отношений. Подлинным лицом дикого капитализма является алчность - один из смертных грехов библейских заповедей. Отсюда вытекают и все нормы капиталистической морали.
  - Человек человеку волк.
  - Отними кусок у других.
  - Обмани ближних своих.
  - Пробивайся наверх любыми путями.
  - Для достижения цели все средства хороши.
  - Подставь ногу идущему быстрее тебя.
  - Утопи погибающего.
  - Займи чужое место.
  - Деньги решают все.
  - Без денег ты ни кто.
  - Только с деньгами ты становишься человеком.
  - И так далее...
   Из таких моральных законов можно сделать однозначный вывод о деградации нравственных отношений между людьми в условиях дикого семейно-кланового капитализма. При капитализме вступает в силу "семейно-мафиозная" мораль преступного мира.
   С падением Советского Союза, западный капитализм показал всему миру свое подлинное "волчье лицо" (в виде экономических обвалов, кризисов, глобализации, обнищании среднего класса), которое ни куда не исчезло, а только временно скрывалось под маской капиталистической благодетельности, пока в мире существовала альтернативная социальная система СССР.
   Постсоветская Россия только скопировала "алчную мораль" и "псевдо нравственность" дикого капитализма. Современная политика Российского государства подорвала три самых главных добродетели христианства - Веру, Надежду, Любовь.
  - Веры в государство у народа давно уже нет. Людей так часто власти обманывали ложными дефолтами, искусственными кризисами, нескончаемыми инфляциями, беспричинным ростом цен, псевдо приватизацией, замораживанием вкладов, что ни один гражданин не доверяет государству ни в чем!
  - Надежды на завтрашний день рухнули у всех граждан России, кроме власть имущих. Ни кто из людей не знает и не в состоянии предсказать, что ожидает его завтра. Государство в любой момент может кинуть своих граждан, оставить их без денег, без заработков, без сбережений и без накоплений, как это уже не раз бывало. Правящая элита может каждый год банкротить по 100 банков вместе со вкладчиками (2010-2015г) и лишить население пенсий, увеличивая пенсионный возраст. Люди живут одним днем, боятся строить планы на будущее. Граждане проживают в стране, в которой завтра может произойти все что угодно, и которой самой может не быть вообще "стараниями элит"!
   - Любовь давно превратили в ненависть народа к власти за обнищание граждан и деградацию всей страны. По телевидению на всех каналах круглосуточно демонстрируют сплошное насилие, убийства и криминал - как норму жизни в современном обществе. Новая "нравственность" в Российском государстве строится по уголовным понятиям - "Не верь, не бойся, не проси!". Это означает, что гражданам надеяться больше не на что и не на кого. Любые блага нужно брать самим, иначе их ни кто не даст, и ни когда граждане не смогут заработать честным путем на достойную жизнь в достатке. За нарушение закона вас ни кто морально не осудит и даже похвалят, потому что если воруют власти "на верху", то соответственно можно воровать и людям "в низу". Верить государству совершенно нельзя, ни в каком случае, так как оно все равно обманет!
   Три библейских заповеди - "веру, надежду и любовь", власти России намеренно заменили на бандитские понятия - "не верь, не бойся, не проси", чтобы насадить не нравственные, а разрушительные и криминализованные отношения между людьми в обществе, полностью разложить граждан по бандитской схеме.
   В новом "Креативном Государстве" необходимо создавать "Свою Мораль и Нравственность", с помощью которой будут выстроены новые отношения между людьми, для перехода в более развитое прогрессивное общество!
  
  Новая мораль и нравственность.
  
  "Лучшие изменения в обществе происходят когда изменяется нравственность людей!"
  "Как жить, во что верить, с чем идти в новую жизнь - надо знать новому человеку!"
   В светском нравственном обществе (комфортном для жизни), людей рождается больше, чем в криминальном государстве. Граждане охотнее строят планы на будущее, больше учатся для осуществления задуманного, чувствуют себя в безопасности, живут в достатке, быстро создают семьи, продолжительность жизни у них дольше, люди развиваются творчески, с интересом познают мир, имеют для этого все необходимые стимулы и возможности. Все это дает разумная мораль и позитивная нравственность, прививаемая гражданам с детства - как образ их мышления (т.е. нравственность разумного духа).
   В преступном безнравственном мире (опасном для людей) рождаемость резко падает, население сокращается. Родители не хотят иметь детей, не желая их впускать в страшный, аморальный, уродливый мир, думая только о том, как бы выжить самим. Планов ни кто не строит, люди живут одним днем, развивается только криминальный креатив (и безнравственность разумного духа).
   В религиозном нравственном мире (догматическом для граждан) вера души человека доминирует над разумом его духа. Высокая нравственность, построенная на вере (по примеру исламских государств), резко снижает преступность и даже повышает рождаемость, но ума и интеллекта людей, религиозная нравственность (нравственность души), ни как не прибавляет и не развивает.
   Воспитанная в верующем человеке религиозная нравственность - как выученное с детства правило поведения в обществе, не позволяет ему переступать моральную черту. Религиозные люди просто верят, в то, что надо почитать Бога и жить порядочно (по заповедям), тогда можно заслужишь райскую жизнь. Нравственность верующего человека всегда строится на том, что за совершение греха, или ослушание, он неминуемо будет наказан в другом мире.
   В цивилизованном светском мире, в котором дух разума, преобладает над чувствами души, мораль и нравственность должны строиться не столько на вере, сколько на высоком самосознании людей, позволяющем человеку своим умом ограждать себя от неправедных поступков, понимая, что так поступать нельзя. То есть в новом креативном, инновационном мире, надо развивать "разумную нравственность" образованных людей - как главную, но и про совесть - формирующую в душе "нравственность чувственную", тоже забывать нельзя!
   Развитая мораль и нравственность, в высококультурном мире, определяет уровень роста интеллекта и способностей людей. Высокообразованный мудрый человек, как правило, является более нравственным, чем менее образованный и не далекий. Мораль и нравственность всегда связаны с мышлением и поведением человека (осознанным и не осознанным), по принципу - "как человек думает, так и поступает".
   Имея высокое нравственное развитие, человек выходит на высшие уровни осознания своего поведения и осмысления происходящих перемен, как в себе, так и в обществе. Мышление каждого развитого человека неизбежно объединяется с общим национальным сознанием, сформированным на основе новых морально - нравственных законов. Так возникает сознание, соединяющее группы людей, народы, государства и даже все человечество общим мышлением, для выполнения единых задач, по изменению цивилизации.
   Для развития новых социальных отношений между людьми в "Креативном Государстве", нужны более совершенные нормы морали и нравственности - то есть другой уровень коллективного сознания (нового мышления) и другой уровень коллективной нравственности (нового поведения), которые позволят объединить всю нацию (и даже человечество) для перехода в новое общество.
   При этом коллективное сознание не может существовать отдельно без нравственных и правовых норм единых для всех, оно является результатом работы всего сообщества людей. Для смены морали и нравственности в "Креативном Государстве", придется менять и сознание граждан. В таком процессе все взаимно связано, только начиная думать по другому, люди смогут изменить свое поведение на более нравственное. То есть, сначала надо менять сознание граждан, внедряя им новые правила, а уже затем изменять и нравственное поведение.
   Новое коллективное сознание (правила поведения, о которых говорят) и неосознанные подсознательные установки (то, что принято в обществе негласно), как общая атмосфера в обществе (общее информационное поле), смогут резко усиливать способности каждого человека находящегося в этом поле.
   При этом морально-нравственная атмосфера, распространенная на всю страну, сможет создать эффект "резонанса нового сознания" при "новой нравственности", которые будут включать - новые правила взаимоотношений людей функциональных и творческих, особое отношение граждан к созидательному творчеству и повышенную ответственность людей за использование новых сложных технологий.
   Через масштабное понимание новой морали и нравственности, осознание передовых идеалов, можно выйти на коллективное "Я", которое будет учитывать не только личные интересы "творцов" и "функционеров", но и общие интересы этих людей при их взаимодействии между собой. Тогда старое личное "Я" свернется, уступая место новой коллективной нравственности - построенной на взаимном дополнении функционеров и творцов (а не на их вековом противостоянии).
   Поскольку люди крайне тяжело переносят крушение своих старых идеалов, принципов и нравственности, новую мораль и нравственность можно поменять с помощью передовой гуманитарной философии и соответствующих социальных проектов, которые изменят образ жизни и мышления людей. Тогда судьба народа напрямую окажется связанной с его новым мышлением (сознанием), культурой и нравственностью.
   Нужно научить страну новым нравственным отношениям - то есть на уровне сознания рассказать, а на уровне подсознания показать, что и как надо делать.
   "Русские люди, обладая развитой душой, имеют обостренное чувство совести и справедливости". Новую нравственность и мораль следует строить в соответствии с глубинными душевными установками людей, опираясь на них как на основу.
   Справедливая мораль и нравственность позволяют воспитывать в людях высшие проявления общественных отношений - единение нации, патриотизм, заботу о подрастающем поколении, создание высокой культуры. Чем выше в государстве уровень культуры, науки, экономики, тем выше будет уровень единства наци. Это те классические принципы, которые необходимо реализовывать в первую очередь, для здорового развития общества, что бы на их базе строить новую мораль и нравственность более высокого порядка.
   Внутреннее единение всех членов общества не возможно без единого высокого нравственного уровня во всех социальных слоях населения, присутствующего, как во власти, так и в народе.
  Когда же в современном обществе, высшая власть ворует миллиарды, безнаказанно вывозит гигантские суммы за рубеж и остается при этом неподсудной, а человека из народа судят за украденную консерву в магазине (по причине безденежья), тогда такое поведение властей не является нравственным. Ни какого единения нации здесь не происходит, и происходить не будет. Это скорее "двойная мораль" и "ложная нравственность", когда для элиты существует "одно" - полная вседозволенность, а для народа совершенно "другое" - полная незащищенность!
   Власть сильно оторвана от народа в нравственном отношении. Безнравственные чиновники во власти, не только не развиваются сами, но и не дают меняться ни кому вокруг, окружая себя еще более бездарными и криминальными людьми. Современная концепция общества полностью отражается в нравах людей и поведении простых граждан. Безнравственной власти, народ отвечает таким же презрительным отношением. В результате - "Современной цивилизации явно угрожает значительный перевес денег над нравственностью", особенно в отношении власть предержащих!
   Можно сказать, что власть, в своей основе, является аморальной и безнравственной. К высшей власти изначально приходят путем физического устранения конкурентов, методом проведения тяжелейшей подковерной борьбы или путем осуществления правительственных переворотов. Гигантские капиталы делаются на присваивании государственной собственности, обесценивания народных банковских вкладов, искусственных экономических кризисов и дефолтов, опускающих жизненный уровень миллионов людей.
   По сути, не народ, а чиновники, наделенные высшей государственной властью, делают государство безнравственным, коррумпированным, криминализированным, поскольку в глазах народа, чиновники и есть государство, отвечающее за все происходящее.
   Что бы требовать нравственность от народа, государство само должно быть безупречно нравственно, в лице тех же высших чиновников. Следовательно, надо менять мораль и нравственность не столько только в народе, сколько в руководстве страны! Граждане должны воспитываться в доверии к государству, зная, что оно их не обманет, не кинет, не бросит и ни чего у них не украдет, не отнимет, а наоборот, защитит и оградит по закону! Нравственным должно быть само государство, президент, правительство и депутаты, принимающие законы!
   В развитом государстве, гражданам надо жить и развивать свои способности, а не выживать всеми способами, борясь с вечными проблемами, которые специально создают сами власти.
   В отношении "нравственности" власти должно работать четкое правило, как в библейских заповедях - "Чем больше вам дано, тем больше с вас спросится!". Людям развитым нравственно находящимся во власти, можно разрешать делать больше, чем развитыми и неразвитым людям в народе, но и спрашивать с них за это надо соответственно строже! В законе должен быть четко прописан механизм ответственности высших чиновников и самой власти за безнравственные решения разлагающие страну, экономику и общество!
   Кроме того, в самой элите общества необходимо воспитать высокую нравственность и ответственность, поскольку именно внутренняя нравственность удерживает развитого человека от использования высоких знаний не по назначению, по принципу "не навреди другим"!
   Правильное понятие нравственности имеет связь с судьбой целого народа. Нравственность представляет собой - сферу позитивных душевных отношений между людьми, является показателем состояния души каждого человека, по которому можно определить душевное здоровье или нездоровье целой нации и всей страны.
   Высокая нравственность народа, заключается в высокой сознательности и порядочности людей. Когда человек знает, что "Если его ни кто не увидит, если ни кто, ни когда, ни чего не узнает, а он все равно ни чего не украдет, не нарушит и сделает все по совести! - Вот тогда он поступает по принципам высокой нравственности и самосознания!" Без внутренней нравственности ни какое законодательство не удержит человека от преступления, если он по своей сути безнравственен.
   Высокая нравственность власти заключается в том, что бы быть строгой, но справедливой, не опускать и не унижать свой народ, не доводить население до вымирания, не раздавать государственные территории (за которые предки воевали веками), не вывозить капиталы из страны. Особенно требуют нравственности властей - высокие научные технологии. Использование высоких технологий возможно только при высокой нравственности руководства страны!
   В нравственном человеке, обличенном большой властью, должна быть его внутренняя черта - незримая граница, которую он ни когда не переступит сам, чтобы ни происходило вокруг! Точно так же нравственный капитан ни когда не покинет свой тонущий корабль до тех пор, пока не сойдет в шлюпку последний пассажир или член команды. Внутренняя нравственная черта капитана, заставляет спасать в первую очередь людей, за которых он отвечает, и только потом думать о себе!
   Чем развитее и могущественнее человек, тем дальновиднее он должен думать и предусмотрительнее поступать. Духовно-нравственное начало позволяет человеку обличенному властью думать не только о себе, но и о других людях, заботиться об интересах всего общества в целом. Такое отношение к гражданам в обществе дает возможность видеть не только сегодняшний день, но и планировать далеко на перспективу.
   Высоконравственный человек - это личность, отвечающая за свое поведение, за поступки и решения, реализуемые в обществе. Это человек ощущающий свое единение с окружающими людьми и с будущим общественного развития, у которого лучше других развито стратегическое мышление, интуиция и предчувствие грядущих перемен. Это человек, который стремиться отдать обществу больше, чем может получить от него сам!
   Человек сможет развиваться нравственно гораздо быстрее, когда он нацелен на отдачу больше чем на потребление! В конечном итоге, все то, что человек отдает обществу (в виде идей, изобретений, гуманитарных учений и т.д.) он получает обратно - в виде новых отношений среди людей, в которых самому нравственному человеку становится жить намного легче!
   Когда все окружающие вас люди оказываются порядочными, тогда и самому легче быть порядочным, а если все вокруг вас воруют, тогда и самому трудно не своровать! Нравственные люди всегда стараются разорвать порочный круг деструктивных отношений в обществе, показывая новое поведение своим личным примером, настраивая на это все общество!!! Самая высокая нравственность присутствовала только у великих Миссий человечества - у Христа, Мухаммеда, Будды, Конфуция. Они показали пример истинных (оптимальных, базовых) отношений среди людей.
   Все остальное общественное развитие - это всего лишь вариации предложенных базовых общественных отношений в лучшую или в худшую сторону - в зависимости от идеологических или материальных условий создаваемых властями в обществе.
   Например:
  - В СССР доминировала нравственность - "человек только для общества".
  - В США практиковалась нравственность - "человек только для себя".
  - В новом "Креативном Государстве" надо соблюдать золотую середину,
   находиться между альтруизмом и эгоизмом в людях,
   практиковать нравственность - "помогай другим, но и себя не забывай"!
   Далее, в тезисах, приведены наиболее важные направления новой морали и нравственности, востребованные для строительства "Креативного общества".
  
   1. По новой морали "Креативного Государства" - не достаточно просто заботится о человеке. Надо и от него многого требовать! Прежде всего, в развитии социального мышления. Человек не должен привыкать к тому, что власти, обладающие высокой нравственностью, будут давать ему все социальные блага "с неба". Помогая людям социально, нужно получать от них взамен нравственное совершенствование и сразу об этом говорить, как об условии предоставления повышенных материальных благ от государства.
   При этом помогать нужно не всем, а только тем, кто готов развиваться, и уже активно развивается, изменяется, проходит все этапы совершенствования, обучения и переобучения. То есть помощь является авансом для внутреннего совершенствования личности и вознаграждением за достигнутый результат. Соответственно, человек, имеющий несколько образований (особенно гуманитарных) должен зарабатывать лучше, продвигаться по карьере выше и получать больше социальных поддержек от государства, чем человек с одним образованием.
  2. Новая мораль и нравственность "Креативного Государства" должна решить такой вопрос как
  баланс между техническим и гуманитарным прогрессом.
   Когда прогресс технический обгоняет прогресс духовный, это грозит нравственной аварией или социальной катастрофой, при которой власти сворачивают все социальные преобразования в стране (вводя платную медицину и образование, устанавливая низкие заработки, увеличивая пенсионный возраст и т.д.), а людей делают придатками к технологиям. Тогда в погоне за материальными благами, у граждан растрачиваются многие духовные ценности. Все это чревато ростом количества психических заболеваний, нарастанием социального напряжения и взрывом скрытого недовольства людей.
   Можно успешно заниматься материальным развитием цивилизации, делая это до тех пор, пока не будет исчерпан духовный запас энергии людей. Но как только духовная энергетика иссякает, сразу падает уровень духовности человека, люди становятся бездуховными, у них появляются депрессии, происходит потеря смысла жизни, от чего не спасает даже высокий материальный достаток. Чтобы этого не происходило, в материально устроенном мире, надо регулярно восстанавливать духовные потребности граждан.
   Для этого следует меньше работать (по 3-4 дня в неделю), больше зарабатывать (за счет справедливого распределения прибыли предприятий), больше читать содержательных книг, смотреть позитивных фильмов, жизнерадостных спектаклей и концертов. Надо больше общаться в клубах по интересам и заниматься духовными практиками. Тогда баланс материального и духовного уровня в человеке будет восстановлен!
   Человек, проживший на Востоке много лет среди духовных ценностей, обладая ими в достаточном объеме, может приехать на Запад для заработков и несколько лет успешно работать, используя свои накопленные духовные запасы. Материально обеспеченный человек, приезжая с Запада в Восточные страны, сам охотно платит за свое обучение духовным практикам, восстанавливая тем самым нарушенный баланс своего низкого духовного развития личности и высокого материального обеспечения.
   Если у человека один из уровней (материальный или духовный) существенно отстает в развитии, тогда человек начинает страдать - или из-за нехватки денег и вечной нужды, или из-за потери смысла жизни и скрытой хронической духовной депрессии. В этом так же заключается нравственный кризис, возникающий от перекоса, в развитии между техническим прогрессом и духовным миром человека. Развивая только материальный уровень потребления, человек приходит к душевным депрессиям. Работая только с духовным уровнем, человек впадет в бедность.
   Поэтому в новом 21 веке, для гармоничного роста людей, будет вполне нравственным развивать и духовный и материальный уровень граждан одновременно!
  3. В техническом мире крайне важно и очень нравственно создавать как можно больше душевных отношений среди людей. Поскольку мир идет дальше по направлению развития высоких информационных и научных технологий (сферы интеллекта и творчества) уменьшая чувственный уровень человека, следует обязательно развивать душу людей, укреплять семейные связи и живое общение. В техническом мире людям крайне не хватает душевных отношений. Когда человек окружен только бездушными техническими машинами, в душе у него возникает пустота, тоска и скука. Люди оказываются изолированными друг от друга техникой, каждый человек находится сам по себе. Душа в такой изоляции замерзает без человеческих чувственных отношений. Поэтому саму технику надо поставить на службу душевным отношениям, а не на их замену. При массовой автоматизации производств, граждане смогут за счет сокращения рабочего времени, больше уделять время семье, детям, общению в тематических клубах, проводить совместные путешествия.
  4. Надо сделать нравственной нормой отказ граждан от судебных разбирательств из-за мелких и незначительных претензий. Люди не должны судиться друг с другом годами из-за мнимых домогательств, псевдо приставаний, ложных ущемлений прав и других бездоказательных статей (которые надо отменять в законодательстве). Многолетние суды на руку только мошенникам, коррумпированным судьям и таким же алчным адвокатам. Судебные процессы превращаются не в защиту прав граждан, а в организованное вымогательство денег (под различными псевдо предлогами) у наиболее четных и порядочных людей, что серьезно отравляет жизнь граждан и сокращает их активные годы. Сутяжничество должно стать безнравтсвенным явлением, осуждаемым в обществе!
   Людям следует практиковать более дружеские и сердечные отношения друг с другом. Гражданам необходимо больше тепла, внимания, душевного общения и дружеского участия. С точки зрения нравственности необходимо пропагандировать не агрессию и одиночество людей, а рекламировать как можно больше добропорядочных отношений, культурного общения, чувственных отношений, взаимопомощи в быту и на работе. Общение, внимание, забота, всегда позволяет людям концентрироваться на теплых чувствах.
  5. Необходимо запустить в стране проекты о яркой, выдающейся дружбе людей, чтобы они стали примерами для подражания. В увлекательных проектах, через серию фильмов, тематических передач и реалити шоу, надо показать героев умеющих заводить дружбу в различных социальных слоях общества, для налаживания дружеских и духовных отношений, завязывания деловых и карьерных связей, установления интеллектуальных контактов с очень умными, мудрыми людьми.
   Граждане страны, посмотрев подобные программы, настроят свое поведение на более дружелюбный контактный лад, дающий гораздо больше пользы и взаимовыгодных связей, чем агрессивное напряженное поведение в обществе, ведущее только к разладам и ссорам.
  6. Надо сделать очень нравственным высокий материальный достаток всех граждан, который прекратит гонку за обогащением.
   Одностороннее развитие мира материального потребления и технического прогресса, в отрыве от мира духовных ценностей людей, привело к тому, что во всех развитых странах, неуклонно выросло количество болезней связанных с нервами и с сердцем. Это стало следствием очерствления души людей, ростом агрессивности в погоне за материальными благами, результатом проявления ненависти друг к другу, возникновения претензий из-за нехватки средств, распространения обид и переживаний из-за несправедливого распределения денежных потоков между олигархией и неймущими.
   Надо сделать нравственным в "Креативном Государстве" равномерное распределение богатства среди всех жителей страны. Необходимо установить в государстве не только минимальный размер оплат (на уровне 10 прожиточных минимумов), но и максимальный предел высоких заработков граждан, к примеру, до суммы - в 1 миллион золотых рублей на одного человека. Тогда олигархия перестанет обогащаться и исчезнет как "класс паразитов".
   При этом государство должно сделать все необходимое в налоговых льготах, банковских гарантиях и анти инфляционных мерах, что бы каждый гражданин смог реально заработать и сохранить от обесценивания такую сумму (к 30-40 годам), чтобы обеспечить себя всем необходимым на всю жизнь. Это позволит прекратить материальное и социальное расслоение общества, сделав людей примерно равными в реальных доходах и социальных правах, создавая по-настоящему обеспеченное общество.
  7. Вполне нравственно менять работу каждые 3-5 лет. Многолетняя однообразная работа, недостаток душевного тепла, формальные отношения, приводят к тому, что чувства и эмоции людей застаиваются не находя выхода, человек попадает в душевную безысходность, отсюда появляется тоска, пустое существование, утрата интереса к жизни.
   При таком сером, беспросветном существовании, будет вполне нравственным и полезным, периодичная смена работы, обязательные путешествия во время отпуска и занятие интересным хобби в клубах по интересам.
  8. В сфере религии следует сделать уклон на то, что Бог - это Творец Мира, а творческие люди становятся его порождением. Творцы "от Бога" способны решать новаторскими методами множество проблем общества не только технических, социальных, но и духовных.
   Творческая работа сама по себе дает счастье и радость творческим натурам, принося ощущение полноты и смысла жизни, но если люди оказываются в духовном тупике, в депрессии, в поисках смысла жизни, тогда им нужно показать выход из сложившегося положения в использовании креативного мышления, которым их наделил творец.
   Высший творец всегда вразумит креативных людей на оригинальное решение. Тогда люди творческие, находя выход для себя, смогут найти выход и для других людей, попавших в аналогичную трудную ситуацию.
   Гражданам "застрявшим" в своих социальных проблемах, находящимся в душевном депрессивном состоянии, оказавшимся в публичном одиночестве, нужно давать не только новый интерес к жизни (через решение старых проблем), но и главное, оказать помощь на духовном уровне, через - душевный, духовный и творческий подход, открывая новую перспективу в жизни.
   Религиозная духовность в таком вопросе помогает не очень сильно. От того, что люди будут непрестанно молиться Богу, уединяясь в молитвах, они не станут ближе друг другу, депрессии и душевные проблемы от этого не исчезнут, а жизненные перспективы сами собой не откроются. Аскетичная любовь к Богу, все равно не заменит живого общения, творческой работы и хороших отношений между людьми. Известно, что у многих монахов, которые непрестанно молились годами, появлялись психологические проблемы, возникали болезни, физическое недомогание, умственные провалы и отупление. Даже людям верующим, нужно не только общение с Богом, но и нормальные живые контакты в доброжелательном коллективе, особенно с людьми творческими, способными выслушать, что-то посоветовать и что-то придумать для решения проблем!
   В христианской церкви необходимо дополнить формы работы, проводимые с верующими. Кроме обрядовых богослужений (создающих тоскливое впечатление), нужно ввести жизнерадостные, жизнеутверждающие христианские акции, волонтерские движения, пропагандирующие библейскую истину о том, что Бог - это Творец Мира, поддерживающий все творческие начинания, с помощью которых, творческие люди, неся в себе "Искру Божью", помогают всем остальным людям решать их проблемы - духовные, социальные, материальные!
   Церкви, и другим религиозным конфессиям, следует проводить акции благословения творческих работ в науке, в искусстве, в центрах творчества молодежи, которые будут дарить радость людям, давать осознание выполнения важного дела по изменению существующего мира и самих людей.
  Творческую сторону религии (забытую даже самими священнослужителями) надо активно приобщать к деятельности "Креативного Государства", к работе "Креативного класса" и к созданию Государства Творческих Людей!
  9. Надо сделать очень престижным и нравственным получать гражданами по несколько высших образований, быть очень умными, но не кичиться этим. Новое общество будет строиться на информационных технологиях и высокой образованности граждан, однако в настоящее время, люди, обладающие двумя, тремя высшими образованиями выглядят смешными в глазах большинства людей, так как они ни чего не имеют со своей многолетней учебы, ни в материальном ни в карьерном плане.
   Высокоинтеллектуальные специалисты, оказались не востребованными в обществе, образованные люди ни чего не добились в жизни, прозябают на одну зарплату, зато грузчик ставший предпринимателем начинает зарабатывать и жить очень хорошо.
   Руководители в организациях, как правила негативно относятся к сотрудникам, получающим дополнительное образование, и всячески этому препятствуют. Работники разных предприятий, имеющие по несколько дипломов, всячески скрывают это от начальства, чтобы их не считали слишком умными претендентами на руководящую должность (и не подвергали увольнению по любой причине).
   Новая нравственность должна сделать престижным получение трех и более высших образований для карьерного роста и активной жизни в новом государстве.
  10. Должно стать нравственной практикой - быть "честным преуспевающим человеком", а не "честным страдальцем за правду". Во все исторические времена богатство и успех всегда связывались с большой подлостью, а неудачи, бедность и страдания с большой нравственностью из-за которой люди ни чего не добились, не желая идти на преступления для своего обогащения!
   Нравственность людей в обществе всегда привязывалась к негативу - к нравственным страданиям за веру, к нравственным страхам за грехи и за свою жизнь, к страху за семью и детей, к беспокойству за нестабильные заработки, к переживаниям за неопределенное будущее и за свою неспособность заработать честным путем. (Хотя виноватыми в бедности граждан всегда были только воровские власти грабящие народ и не дававшие ему зарабатывать своим трудом!).
   Нравственным становилось то поведение, которое позволяло выживать (в духовном плане) людям, пребывающим на самом низком социальном уровне, находящимся в деструктивном и несовершенном обществе. Нравственность позволяла людям, живущим на самом дне социальных отношений не доходить при этом до полной деградации личности - до убийства, воровства и насилия, а сохранять в себе внутреннюю порядочность, человечность и чистоту души, пусть даже ценой бедности и страданий своей семьи.
   В современном мире можно и нужно привязать нравственность к позитиву - к зависимости людей от благополучия и комфорта. Можно соединить нравственность с налаживанием стабильной обеспеченной жизни в обществе, с развитием талантов (а не их забвением), с карьерным и социальным продвижением за реальные заслуги. Нравственность должна связываться с работой по призванию и предназначению. И уже через эти ценности можно дальше управлять людьми в новом креативном обществе, а не только через нравственный страх граждан за свои грехи или за свою душу.
  11. Следует ввести нравственные наказания для чиновников и экономических преступников. Страх надо оставлять только для коррупционеров и должностных преступников, они должны знать, что моральное, общественное наказание бывает гораздо сильнее, чем физическое и материальное, что душевные муки изгоев общества порицаемых всеми бывают ужасными.
  - Что бы нравственное наказание для взяточников стало страшнее, чем материальное, следует чиновников уличенных во взятках (в дополнение к прочим наказаниям) привязывать к позорным столбам на столичных площадях, на трое суток, с указанием на табличках преступлений, которое они совершили.
  - За изготовление некачественных продуктов питания - мяса с ГМО, рыбы с гормонами роста, сыра без вкуса, сливочного масла со вкусом вазелина и пальмового масла, хлеба без аромата и вкусовых качеств, колбас набитых соей и мусорным наполнителем, порошковых вин и т.д. (которые продавали по всей России с 2000 по 2015г и далее), нужно виновных заставлять съедать такие продукты, доводя их до тошноты и рвоты. Такой процесс экзекуции следует показывать в новостях центрального телевидения в прямом эфире, что бы другим производителям неповадно было!
  - Проворовавшееся начальство из МВД крышующее криминал, продажных судей без чести и прокуроров без совести засуживающих невиновных людей, следователей погрязших в служебных подлогах и фальсификациях, нужно не только привязывать к столбам позора не снимая с них формы, но и предварительно окунать в бочку с дерьмом и помоями, прибивая после этого над головой сорванные с них погоны и фуражку.
   Представители закона, которые подолгу службы обязаны защищать граждан от преступников, но вместо этого сами стали рэкетирами и бандитами в погонах, работающими под прикрытием своей должности, заслуживают самого максимального осуждения и наказания в обществе!
   У нарушителей находящихся на столбе позора, можно брать интервью журналистам, давая комментарии о совершенном преступлении. Исповедь коррупционера, прикрученного к позорному столбу, будет интересна и поучительна для прослушивания по всей стране! В ней может быть высказано много ценных сведений для вскрытия и уничтожения коррупционной системы. Такую "гражданскую казнь" следует демонстрировать в новостях по центральному телевидению на всю страну.
   Далее нужно отправлять провинившихся судей, прокуроров, полицейских и следователей, для отбывания многолетнего наказания в тюремную систему, после чего передавать их в службу занятости на самое низкое пособие, без права работы в госструктурах и в бизнесе, на любых должностях. Для зарабатывания на жизнь им следует предоставлять только рабочие специальности - убирать улицы, капать траншеи, класть кирпичи и так далее, на 5-10 лет.
   Судьи, полиция и прокуроры должны знать, что они будут очень жестоко наказаны государством за свои преступления!!! "Блюстители беспорядка" должны отвечать головой за тех, кого они не законно осудили, кому сломали судьбу, и отбывать точно такой же срок наказания в случае обнаружения судебного преступления (пусть тоже мучаются долгие годы, жалости к ним нет)! Такие меры заставят "карательно-силовую систему" государства быть более порядочной при рассмотрении дел граждан и соблюдать так называемую "Честь"!
   Подобные наказания должны стать более эффективными (и даже гуманными) в моральном плане, более показательными для воспитания других граждан, чем массовый расстрел аналогичных коррупционеров госслужбы на площади Тянь Ань Мынь в столице Китая (2010г).
  
   Подытоживая все вышеизложенное, и добавляя к этому предложенные нравственные нормы для "Творческого общества", описанные в предыдущих разделах книги, можно сформулировать основные положения "базовой" и "новой" нравственности "Креативного Государства".
  
   Базовая нравственность:
  - Нравственным должно быть само государство. Власти необходимо показать пример нравственной, а не грабительской политики, проводимой в отношении собственного народа.
  - Надо установить единые нормы морали и нравственности, как для руководящей элиты общества, так и для народа, устранить двойную, тройную мораль.
  - Следует возродить культурные и духовные запросы граждан, развивающие интеллект и душу людей.
  - Необходимо привести мораль и нравственность в обществе к общепонятным нормам справедливости и равенства возможностей, а не к криминальным понятиям, когда у одних все, а у других ничего.
  - Нужно ввести дополнительно морально нравственное наказание - демонстративную гражданскую казнь у позорного столба за факты коррупции, крупные экономические, продовольственные и другие преступления, которые тяжело сказываются на жизни всего общества!
  
   Новая нравственность:
   На глобальном, общенациональном уровне следует -
  - Считать гениев и талантливых людей - золотым фондом нации. (Это люди развивающие страну,
   помогающие государству выживать и развиваться нации в будущем).
  - Равномерно развивать в обществе материальный и духовный уровень граждан.
  - Общество должно поощрять (а не блокировать) развитие творческих людей.
  - Государство обязано покровительствовать талантам из народа, создавая все условия для их
   раскрытия, развития и продвижения.
  - Ориентировать программы школ и высших учебных заведений на выпуск творчески думающих
   специалистов.
  - Сделать престижным получение трех высших образований, установить бесплатное всеобщее
   высшее образование для народа (тогда нация будет более культурной и интеллектуальной).
  - Воздействовать на людей больше через поощрение за успехи, создавая систему стимулов,
   а не через наказание за ошибки (следует четко различать совершенные преступления
   и допущенные ошибки).
  - Награждать государственными премиями людей нашедших, подготовивших и раскрывших трех
   и более талантливых личностей.
  - Утвердить в религии постоянную традицию - благословлять хорошие творческие начинания
   в искусстве, науке, бизнесе, экономике, политике и в любом другом деле.
  - Приобщить "творческую сторону религии" к творческому развитию нации в "Креативном
   Государстве", как последователю первого Творца Мира. Пропагандировать творчество в храмах,
   благословлять творческих людей в их делах, служить молебны о "творческом радении" и
   "раскрытии талантов".
  - Провести в государственном аппарате кадровую революцию, заменить руководящих
   функционеров на творческих руководителей.
  - Воспитать граждан с детства в доверии к государству, как гаранту стабильной, обеспеченной
   жизни.
  - Сделать почетным вступление в брак, людей из элиты общества, с признанными талантами из
   народа (для их поддержки и работы на более высоком уровне).
  - Считать нормой регулярные перемены в жизни и в укладе развивающегося общества.
  - Считать нормальным, периодическую смену гражданами надоевших видов работ на новые, более
   интересные (новое дело всегда несет интерес и развитие).
  - Ввести в правило граждан, при рутинной работе не посещать психотерапевтов, а быстро
   находить новое интересное дело "по душе", заниматься в клубах по интересам (ориентироваться
   не на больницу, а на хороший коллектив, в котором всегда помогут и поддержат).
  - И так далее....
   Все перечисленные пункты должны быть нравственными "заповедями" для исполнения в новом
   "Креативном обществе".
  
   Заповеди Креативного Государства.
  
  "В Креативном Государстве все подчинено творчеству".
  "Новое время диктует новые правила во всем".
  "Если Бог - Творец Мира Љ 1, то Государство Творческих людей его закономерное продолжение!" "Бог - это Дух Творец, без которого никто творить не может!"
  "Если вам что-то дано понять свыше - то именно свыше вам это и открыли!"
  
   Заповеди креативной страны имеют свою определенную специфику, они рассчитаны на преобладание в государстве людей творческих, создающих доминирующий "креативный класс", задающий жизненный тон всей стране. Таким креативным людям нужны особенные правила взаимоотношений для плодотворной жизни и творческой деятельности.
   Поэтому заповеди построены по принципу дополнения уже существующих морально нравственных законов, новыми правилами, которые только начинают быть востребованными в инновационном обществе, но будут жизненно необходимы в развитой креативной стране.
   Прежде чем сформулировать новые заповеди, необходимо сказать о том, что им соответствует и что сопутствует в творческом государстве, без чего они не смогут работать.
   Современный мир быстро меняется, а значит должны меняться и его моральные законы. Прежние морально нравственные нормы не только устаревали по ходу истории, но и зачастую пробуксовывали, поскольку обществом не всегда создавались необходимые условия для их выполнения. В креативной стране надо уделять особое государственное внимание, не только воспитанию людей по новым правилам - заповедям, но и внимательно относиться к самим условиям, в которых будут существовать, и реализовываться новые заповеди, для их эффективной работы. Создаваемые условия играют решающую роль в том, насколько заповеди окажутся жизнеспособными.
   Так же важно изменить поведение руководства самой страны, поскольку именно оно задает тон жизни граждан всего государства. Старое коррумпированное руководство ни когда не воплотит новаторские идеи. Только правители, думающие по новому (более нравственно, прогрессивно и порядочно), смогут осуществить новые заповеди.
   Надо предоставить возможность - новым людям создать новую цивилизацию. Новое руководство страны создаст специальные условия для работы заповедей и только после этого запустит в действие новые морально-нравственные законы.
   То есть надо в комплексе решить сразу три вопроса:
  1. Поменять мышление и поведение руководителей страны,
   или заменить руководство страны на более прогрессивное;
  2. Создать новые условия жизни и взаимоотношения людей;
  3. Ввести новые заповеди.
   За две тысячи лет, прошедшие со времен внедрения христианских заповедей, люди хоть и стали немного гуманнее и милосерднее, но кардинального нравственного рывка в поведении так и не совершили. На словах проповедуется человеколюбие, а на деле практикуется махровая агрессия, войны, экономические кризисы. Как и две тысячи лет назад, люди думают категориями войны, насилия и ненависти, но не любви, прощения и процветания. Все это происходит вследствие борьбы людей за перераспределение материальных богатств.
   Весь животный мир и мир развивающегося человечества, держится на агрессии и насилии, как на способе выживания в диких природных условиях, позволяющих найти пропитание, отвоевать территорию для охоты, защитить свое жилище и лишь отчасти используется любовь для продолжения рода и воспитания потомства. Земной мир, как у животных, так и у людей, в основном построен на агрессии и насилии.
   А вот когда выживание людей начнет строиться на взаимной поддержке, любви и творческом развитии, вот тогда по-настоящему поменяется мышление народа, изменится его нравственность. Для этого понадобится кардинально изменить условия жизни граждан.
   Когда люди будут знать, что их карьера и заработки напрямую зависят от их творческих разработок, от умения объединиться с другими талантливыми личностями, и от выстраивания добрососедских отношений с окружающими людьми и разными креативными группами, только тогда люди начнут рассуждать категориями взаимного объединения, творческого дополнения друг друга и креативного роста. Для воплощения новаторских замыслов будут практиковаться более гуманные соперничество и конкуренция, а не вражда и агрессия.
   Соперники, не являются врагами, у них нет ненависти друг к другу, чаще между ними возникает взаимный интерес и даже скрытая симпатия. Человек по-настоящему творческий должен уметь радоваться за креативные удачи своего товарища и даже конкурента (и учиться у него оригинальным новаторствам), во всяком случае, он должен оценить по достоинству достижения соперников и по-хорошему ими восхищаться.
   Если человек в глубине души любит других, он будет им содействовать и в мыслях, и в делах, и в советах или просто не станет мешать осуществлению их замыслов. Происходит цепная реакция, когда нравственно развитый человек, оказывает позитивное влияние на многих других людей находящихся вокруг него. Он меняет их поведение в жизни, своим хорошим отношением к ним, а те меняют поведение других. (Такое возможно в условиях сотрудничества, состязательности, но не враждебности или агрессии).
   Давно известно, что если человеку в пути помогали незнакомые люди, тогда и он следующий раз тоже кому ни будь, да поможет, потому что жизненно необходимо, помогать друг другу в дороге. Так же и в новом обществе, должно быть взаимовыгодно, оказывать помощь друг другу на жизненном пути. Людям с детства следует прививать правило - "Другим оказывая помощь, себе поддержку создаешь!".
   Вообще, граждане лучше относятся друг к другу, когда у них меньше проблем в жизни. Трудностей не должно быть слишком много, так как для развития человека все хорошо в меру (и удач и сложностей).
   Надо масштабно заменить проблемные условия жизни граждан, на более благоприятные и комфортные, тогда будут вызваны к жизни лучшие качества людей, как жизненно необходимые. Отчасти этому способствует технический прогресс, который позволяет людям не бороться за материальные ценности, а производить их быстро, в большом количестве, собственными руками. Очень значительно благоприятные условия зависят от самой государственной власти. Запускаемые правящей элитой искусственные экономические кризисы, инфляции, дефолты, а также развязывание воин, препятствуют благоприятной жизни людей, срезают их заработки, сбережения, ломают судьбы, рушат семьи, вынуждают людей по-прежнему быть агрессивными, чтобы выжить, противостоять грабительской власти, пытающийся опустить народ до уровня нищенского существования.
   При таком хамском отношении властей к народу, нравственность людей ни когда не поменяется в лучшую сторону, сколько бы это не декларировали через религию или через призывы к толерантности и терпимости. Здесь нужны другие методы, приводящие к появлению новой нравственности в самой правящей элите общества, необходимые для перехода в "Креативное Государство". То есть, условия жизни, соответствующие новым заповедям, надо менять, начиная с изменения мышления и поведения самой руководящей элиты страны.
   Нравственность правящего класса, в условиях "Креативной страны", должна заключатся в том, что бы перестать грабить народ, прекратить кризисы, инфляции и воины, запускаемые специально, и дать народу перейти на обеспеченный уровень жизни, при котором начнется духовное развитие людей. Тогда в сменившихся условиях жизни поменяется мышление народа, изменится его поведение и нравственные ценности. Агрессия, проявляемая в борьбе за материальный достаток, уйдет в прошлое.
   Однако останется агрессия, применяемая людьми для продвижения по социальной лестнице, получения статуса в обществе и ведения борьбы за власть. Но здесь ее надо перевести в здоровую конкуренцию за социальное продвижение и сделать как в спорте. Там нет злобы и ненависти к конкурентам, в спортсменах с детства воспитывается этика бойца, позволяющая даже помогать сопернику, если он в этом нуждается, находясь на грани травмы или гибели.
   Такую же нравственность "взаимной поддержки" нужно ввести в обществе материального достатка. Тогда не агрессия, а взаимная помощь и здоровая конкуренция станут новыми способами выживания в обществе.
   Применительно к "Креативному Государству", для повышения статуса человека в обществе, надо развивать в людях не интриги и подлость, а таланты и способности.
   Новая нравственность должна строиться на большом самосознании людей и высокой моральной ответственности граждан, за свои поступки, совершаемые по отношению друг к другу, начиная от властей и заканчивая рядовыми членами общества.
   В людях с детства следует воспитывать - высокую нравственность, высокую порядочность, высокую ответственность и высокое самосознание для перехода в новое общество, но обязательно делать эти качества востребованными во взрослой жизни для продвижения по карьерной лестнице.
   Чтобы не происходило ситуации, когда в школе детям прививают порядочность, а в жизни они вынуждены становиться жуликами и мошенниками (для достижения материального благополучия), надо создать в государстве специальные позитивные условия жизни, соответствующие новым правилам взаимоотношений людей - заповедям "Государства Творческих Людей".
   Высокие требования к "новым людям" будут вполне соответствовать "новым нормам морали" и нравственности "Креативного Государства". Исходя из них, можно сформулировать целый свод заповедей креативного общества, который созвучен новым ценностям "Креативного Государства".
   Однако при этом, стоит выделить из всех нравственных норм, двенадцать наиболее главных заповедей, которые будут направлять в нужное русло жизнь и деятельность граждан в государстве творческих людей.
  
  
   Заповеди людей креативного общества:
  
   "Надо установить право отваживаться на все!"
  
  1. Создай свое творение! Свой шедевр!
  2. Всегда стремись к наивысшим достижениям в жизни.
  3. Не укради чужую идею.
  4. Имей право на ошибку.
  5. Терпимо относись к несовершенству других.
  6. Помогай другим творцам подняться.
  7. Окружай себя талантами.
  8. Объедини творческих людей.
  9. Сотрудничай с другими талантами.
  10. Всю жизнь учись, постигай новое.
  11. Находи радость в творческой работе.
  12. Поддержи хорошую инициативу.
  13. Работай по призванию.
  14. Выполни свое предназначение.
  15. Оставь свой след в истории!
  
   Если у медиков существует заповедь - "Не навреди!", то у творцов должно быть важное правило - "Не укради!" Разумное самолюбие творца не должно позволять ему использовать чужие замыслы (чтобы не мучиться ощущением собственной никчемности). Настоящий творец обязан предлагать обществу только свои собственные разработки - иначе, какой же он творец! Это говорит о том, что в креативных людях следует развивать такие качества как - "творческую совесть", "творческое самолюбие", "творческие амбиции" и "творческую нравственность"!
   Девиз по-настоящему творческого человека такой - "Я все могу придумать сам!". Подлинно креативных людей должно обижать, задевать и даже унижать их самолюбие, любое предложение использовать в творческом деле чужие идеи и разработки. Только свои собственные изобретения являются по настоящему ценными в жизни творца!
   Об этом нужно снять несколько художественных фильмов и провести серию телепередач с выдающимися творческими людьми, которые гордятся тем, что они не задействовали чужие идеи, а придумали оригинальные новшества самостоятельно - подтверждая на практике то, что они подлинные Творцы, а не подражатели!
  
   Новые морально-нравственные нормы "Креативного Государства".
  
   В сфере творчества:
  - "Что хорошо для творцов, хорошо и для всего государства"!
  - Творцы должны работать не вопреки, а благодаря государству и обществу.
  - Творческим людям необходимо доминировать во всех сферах жизни государства.
  - Помощь творцам означает развитие всего общества.
  - Нужно оказывать творцам государственную и частную поддержку.
  - То, что нужно для жизни, работы и развития творцов, необходимо и для всего общества.
  - Инициативы творцов надо максимально поддерживать, а не губить их на корню и не опускать
   в долгий ящик. Если убить инициативу в самом начале, творец может упасть духом,
   разочароваться и больше не станет предлагать (или реализовывать) свою идею.
  - На каждую "новую идею" следует выдавать авторское право и отчислять процент денег (1-2-3%) полученных от ее конечной реализации. Это крайне важно, так как "идея" является новым направлением открытым одним изобретательным человеком для работы целых коллективов людей и решения множества назревших проблем!
   Идея - это маяк и путеводная звезда, указывающая людям, куда следует идти. Без идеи, идти будет некуда, и капиталы не во что будет вкладывать, и работать будет не над чем! Поэтому авторов "значимых" "прорывных" идей надо премировать хотя бы процентом от суммы денег выделяемых на ее реализацию! И это будет очень правильно!
  
   В госаппарате надо:
  - Сделать обязательным конкурсное продвижение творческих людей на руководящие должности в госаппарате и государственных службах по "творческим конкурсам персональных проектов" (а не только по конкурсам на узкое знание законов как это обычно происходит).
  - Внедрить в понимание граждан мысль о том, что творческие люди принесут огромную пользу, находясь на руководящем уровне страны.
  - Генераторов гуманитарных идей необходимо ставить руководителями новаторских проектов,
   поскольку только они воплотят свои замыслы полностью и смогут изменить общество.
   У генераторов идей так много проектов, что им нужна целая команда для их реализации.
  
   В карьере необходимо:
  - Карьерное и социальное продвижение граждан осуществлять по талантам и способностям, используя конкурсы персональных авторских проектов.
  - Творцы должны не завидовать успехам других, а помогать друг другу в творческом и карьерном
  продвижении. Творцы, как индивидуалисты, разобщены между собой. Очень часто они топят друг друга в творческой конкуренции, поэтому творцам надо не бороться друг с другом за место под солнцем, а следует объединить усилия на руководящем уровне, создавая вокруг себя "поддерживающее окружение" из креативных людей.
  - Функционеры должны помогать творцам в работе, дополнять их, а не мешать им. Функционеры, тоже конкурируют между собой, но при этом они сотрудничают друг с другом и протаскивают во власть функциональных людей подобных себе, объединяясь с ними и не давая ходу настоящим творцам (воруя у них идеи).
  - Функционерам должно быть выгодно, работать с творческими коллективами и отдельными творческими личностями. То есть, следует награждать функционеров-наставников, за реализацию курируемых ими авторских проектов и продвижение по карьерной лестнице творческих людей, которых они лично открыли, получая за это от государства звания и вознаграждения.
  
   В перспективах, планах, целях и замыслах людей:
  - У человека должны быть высокие стремления и творческие идеалы,
   которые придают смысл жизни.
  - Развивать таланты и способности необходимо всю жизнь.
  - Учиться и постигать новое надо на протяжении всей жизни.
  - Нужно иметь цели в жизни стратегические и тактические, знать чего ты хочешь достичь.
  - Быть оригинальным, индивидуальным, развиваться как личность, отличаться от других.
  - Уметь принимать собственные решения и отвечать за них.
  
   В правах и ответственности граждан:
  - Разрешить творцам в поведении позволять себе немного больше, чем всем остальным людям
   (поступать не стандартно, если надо нарушать принятые правила, идти на высокий риск и т.п.).
  - Приучать людей с детства отвечать за свои слова, дела и поступки.
  - Прощать творческим людям их чудачества и ошибки.
  - Нормально воспринимать оригинальность и нестандартность.
  
   В конкуренции:
  - Практиковать в обществе состязательность и конкуренцию, а не агрессию и насилие.
  - Уважительно относиться к другим точкам зрения, к иным концепциям и чужому мнению.
  - Инакомыслящих людей, ставших "белыми воронами" и принесших пользу обществу,
   объявлять почетными гражданами государства. Белые вороны, обладая другим мышлением и
   поведением, всегда предлагают новые направления в развитии общества.
   Точно так же в природе животные альбиносы показывают всей стае новые формы поведения
   в изменившихся условиях жизни, позволяя выжить всем членам стаи. Нестандартные люди
   и белые вороны не зря регулярно появляются на свет. Можно ввести специальную
   государственную награду за оригинальное творчество - "Белая Ворона"!
  
   В выполнении своего предназначения:
  - Жизнь следует прожить так, что бы между датой рождения и датой ухода была не только одна
   черточка, а осталось значимое дело жизни - "Чтобы не было мучительно больно за бесцельно
   прожитые годы!".
   Вот этот свод правил, установленных как нормы поведения в "Креативном Государстве", надо прививать гражданам, задействовав для этого школы, институты, семьи, средства массовой информации.
   В целях популяризации новых нравственных положений необходимо создать целую серию телевизионных передач, проектов, кинофильмов, рассказывающих очень доходчиво, о каждом из пунктов новой нравственности.
   Однако, одних только заповедей, как свода правил для создания нового креативного общества, всегда недостаточно, обязательно потребуется создание на государственном уровне "широкомасштабных условий", при которых новые заповеди "Креативного Государства" окажутся жизнеспособными и начнут применяться на практике.
   Без специально созданных материальных, социальных, образовательных и идеологических условий, ни какие заповеди работать не будут! Они превратятся в "пустой звук" и "красивые лозунги", далекие от реальности! Чтобы этого не происходило, далее приводится свод основных условий необходимых для воплощения "творческих заповедей".
  
   Условия для выполнения заповедей "Креативного Государства".
  
   "Если хочешь сделать людей лучше нужно дать им лучший мир".
   "Человека создает среда, в которой он живет! Изменяем бытие - изменяем сознание!".
  В человеке имеется и хорошее и плохое, люди становятся хуже, когда создается плохая социальная среда обитания, вызывающая к жизни негативные качества личности. Стоит изменить окружающие условия на лучшие, и тогда станет возможным быстро поменять самих людей, активизируя в них позитивные качества личности. Новые социальные условия должны раскрывать лучшие стороны человека, при которых он будет вынужден поступать порядочно!
   Для выполнения новых законов понадобятся новые люди с новым мышлением, новым сознанием, новой нравственностью и моралью. Новые законы хороши, когда люди уже подготовлены к жизни по этим законам в новых условиях.
   На первом этапе - нужно ознакомить людей с новыми заповедями, моральными и нравственными нормами, обсудить их сообща в средствах массовой информации, в телепрограммах и прессе;
   На втором этапе - новым заповедям нужно создать специальные материальные, законодательные
  и социальные условия для их реализации;
   На третьем этапе - сами условия новой жизни помогут в массовом порядке утвердить в народе внедряемые заповеди.
   Для полноценного выполнения заповедей нового общества необходим свод условий, гарантированных государством для граждан "Креативного общества". У "Креативного Государства" должна быть принципиально новая власть, отличающаяся по своим моральным качествам от прежней власти.
  
   Договор об "Утверждении Власти Креативного Государства.
  
   Главное в создании Государства Творческих Людей не только обеспечение его цивилизационного уровня жизни, но и согласие на это правящих элит уже стоящих у власти и определяющих - "Быть новому государству или не быть!". В новой "Креативной Цивилизации" прежние элиты потеряют часть своих полномочий, позиций и часть материальных ценностей, поэтому они не очень стремятся к созданию нового общества. Значит надо договориться со старыми элитами о гарантиях сохранения их имущества и капиталов в обмен на их согласие и главное содействие в создании "Креативного Государства" для жизни в новой развитой цивилизации.
   Можно предложить прежней коррумпированной власти компромисс по законной передаче властных полномочий руководству "Креативного Государства" в обмен на гарантию сохранения и даже вывоза "присвоенных" по приватизации капиталов, с целью прекращения дальнейшей деградации и разложения России как страны и передачи ее новому "Креативному Поколению".
   Пусть проворовавшаяся "элита" уедет с миром! Захватив с собой наворованные богатства, но даст возможность создать новое "Креативное Государство", пока страну не разорили и не уничтожили полностью!
   Конечно, прежняя власть поступила не правильно, присвоив себе 90% богатств государства, обобрав при этом весь народ грабительской приватизацией, искусственными кризисами и дефолтами. Но у "воровской власти" должно хватить элементарного разума, рассудка и здравого смысла, чтобы понимать, что при полной деградации и ослаблении Российского государства, "коррумпированная элита" потеряет все свои богатства, как в России, так и за рубежом! Потому что за рубежом российские миллиардеры ни кому не нужны и ни кто не будет гарантировать им сохранность их капиталов. После ослабления России, всех российских псевдо-капиталистов быстро "разденут" в любой точке Земного шара, на любом Континенте. Сразу начнутся мировые судебные процессы (показательные) под руководством Британии, по отмыванию российских денег за рубежом!
   После полного падения России (если к этому приведут правящие элиты страны), Великобритания закончит начатый процесс глобального передела Мира (глобализации) и установит абсолютную монархию во всем мире. Это будет тотальное рабство для всех народов, нищета, бесправие, локальные воины, крайне низкое образование и жизнь людей до 40-50 лет без пенсий.
   Поэтому лучше пойти на взаимовыгодный компромисс сейчас, пока не поздно! Сохранить еще оставшиеся богатства страны, узаконить "пусть даже наворованные капиталы" правящей элиты, дать возможность легально вывести ценности элит куда угодно и передать страну "Креативному Классу", который сумеет восстановить могущество России, и создаст из нее Креативное Государство !!!
  
   Гарантии материальных условий:
  - Государство должно обеспечить высокий материальный уровень жизни и социальную защищенность граждан, особенно среднему классу и креативному классу, что бы каждый гражданин был в состоянии купить (как минимум) квартиру, машину и иметь счет в банке для создания семьи и развития своих талантов и способностей.
  - Запретить законодательно искусственное создание экономических кризисов, дефолтов, инфляций, подрывающих материальный уровень граждан, разрушающих семьи, лишающих страну и молодежь будущего.
  - Государство обязано гарантировать стопроцентную защиту всех банковских вкладов и сбережений граждан от обесценивания при любой инфляции или кризисе.
  - Установить в государстве максимальную сумму всех доходов на одного человека не более 1 миллиона золотых рублей, превышение этой суммы облагать налогом 90%. Это позволит стране избежать появления олигархов, но в тоже время даст каждому рядовому гражданину огромную сумму для всех его нужд, саморазвития и самореализации.
  
   Гарантии Социальных условий.
  - Все граждане, достигшие суммы личных доходов в 1 млн. золотых рублей, должны продолжать работать по 3-4 дня в неделю до пенсионного возраста.
   Если государство перестанет каждые 5 лет искусственно грабить население кризисами и дефолтами, гарантирует сохранность всех вкладов от обесценивания, тогда граждане начнут быстро обогащаться и со временем у каждого человека соберется по миллиону золотых рублей. Тогда может возникнуть ситуация, при которой некому будет работать (поскольку все станут богатыми), поэтому нужно вводить обязательную отработку 3 дней в неделю, чтобы было кому трудиться врачами, учителями, водителями и т.д.
  - Гарантировать гражданам от государства "страхующее пособие", получаемое в случае личных неудач в бизнесе. Граждане должны знать, что они не упадут ниже установленного государством материального и социального уровня. Тогда люди начнут больше рисковать и смелее действовать в творческих экспериментах.
  - Регулярно поддерживать в государстве творческую социальную атмосферу, необходимую для масштабной новаторской работы населения.
  - На законодательном уровне надо установить зависимость уровня жизни и продвижения граждан по карьере от признания их талантов и способностей специальной государственной комиссией.
  - Создать в стране общественное мнение активизирующее выполнение заповедей "Креативного Государства".
  
   Гарантии условий в сфере образования:
  - Все виды образований, от школьного до нескольких высших, сделать бесплатными.
  - Ввести всеобщее высшее образование (тогда общество выйдет на новый интеллектуальный и нравственный уровень, получит более развитое сознание).
  - Запустить государственную систему постоянного поиска, раскрытия и развития талантов.
  - Регистрировать людей с идеями (социальными, гуманитарными, экономическими и другими), приславшими свои предложения в министерства или президенту страны, для дальнейшего их обучения и продвижения на государственные должности.
  - Создать государственную сеть клубов по интересам для любых возрастов (в таких клубах, граждане будут находить свое призвание, определять, чего они хотят в жизни).
  - Построить систему Духовных Центров, работающих с духом и душой граждан.
  - Соединить науку и религию новой культурой взаимопонимания (а не взаимоотторжения).
  - Ввести концепцию существования высшего разума стоящего и над религией и над наукой.
  - Перевести кинематограф на создание кино шедевров воспитывающих новое сознание и мышление людей.
  - Эстрадным искусством вдохновлять народ на большие дела, возвышать душу граждан.
  
   Гарантии бюджетно - финансовых условий:
  - Провести национализацию предприятий крупного бизнеса, связанного с нефтью, газом, электроэнергией, металлургией, алкоголем и т.п. Получаемые финансовые доходы перевести в бюджет на развитие высоких технологий и нужд "Креативного Государства".
  - Запретить в стране спекулятивные финансовые и сырьевые биржи.
  - Изъять в пользу государства все капиталы олигархов, полученные в России с 1991г от продажи нефти, газа и природных ресурсов за 25 лет и вывезенные за рубеж (за исключением тех, олигархов с которыми государство договорилось о гарантиях в обмен на власть). Объявить вывезенные капиталы государственной собственностью.
  - Государственным решением направить освободившиеся капиталы на масштабное развитие науки, образования, медицины, культуры, искусства, досуга граждан, социальные, военные и другие расходы или реформы в этих сферах.
  - Запретить конституционно появление в государстве олигархов и личных капиталов граждан, с суммой всех доходов на 1 человека более 1,5 млн. золотых рублей.
  - Установить по конституции государственную монополию:
  1. на природные недра страны - нефть, газ, леса, реки, полезные ископаемые;
  2. на крупный бизнес - промышленные гиганты, металлургические заводы, автопром, авиапром, машиностроение, станкостроение, железные дороги, электростанции, на алкоголь, табак и т.п.
  - Мелкий и средний бизнес оставить в частных руках.
  
   Гарантии юридических условий:
  - Регистрировать нотариально, любые идеи - гуманитарные, социальные, политические, экономические и другие (изложенные в виде проектов), как авторские.
  - Установить законодательную ответственность руководства страны за масштабные экономические кризисы и дефолты, за социальные преступления перед народом (дать четкое определение в законе запрещенных антиэкономических и антисоциальных действий).
  - Четко прописать в законодательстве механизм народного суда над правительством, за искусственно создаваемые экономические кризисы, дефолты, гиперинфляции, лишения граждан сбережений, обнищание нации, за морально нравственное разложение людей - как за государственные преступления, а также за развязывание воин и подрыва целостности государства. Это позволит оградить другие поколения от катастроф искусственно создаваемых правящими элитами.
  - И другое.....
   Перечисленные условия жизнеобеспечения "Креативного Государства" позволят нравственным заповедям и новым нормам морали заработать в полную силу, меняя сознание людей, изменяя их глубинные поведенческие установки, создавая человека нового эволюционного общества, думающего по-другому, поступающего прогрессивно, видящего новые цели и перспективы в жизни!
  
  
   Автор Мамыченко А.В.
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"