А954 Философия жизни и любви : 100 путей к самосовершенствованию и просвещенности / Ахмадшах. - Одесса : Астропринт, 2015. - 128 с.
ISBN 978-966-927-074-0
В нашем быстроменяющемся мире, с его глобальным охватом людей средствами массовой информации, вбросом на рынок журналов, книг и прочей литературы самого различного толка и направления, в том числе по вопросам философии, религии, политики, предпринята поќпытка дать оценку некоторым остро обсуждаемым вопросам, выразить точку зрения по ряду актуальных проблем, связанных с трактовкой понятий "свобода воли", "сознание", "любовь", "семья", "место чеќловека в обществе". В главе "Мгновенное восприятие мира" сделана попытка научить человека воспринимать мир таким, как он есть, без стрессов и волнений.
Книга Ахмадшаха рассчитана на широкий круг читателей.
УДК 821.161.1(477)-3 ББК 84(4Уё=Р)7-4
ISBN 978-966-927-074-0
Предисловие
Моральный, политический и социальный упадок мира, в котором мы живем, достиг невыносимых пределов, стаќвящих под сомнение само физическое и нравственное выќживание человека. Впервые в своей тысячелетней истории человек так остро и зримо столкнулся с глобальными проќблемами, которые обрушились на него. И он должен протиќвостоять этому кризису: разрыв между богатыми и бедными людьми, оказавшимися на задворках жизни; этнические войны и "чистки", в которых явно проявляется геноцид. В политике не меньше проблем и катастроф: отсутствие харизматических лидеров, коррупция во всех властных и силовых органах государств; искривление моральных, идеоќлогических и этических устоев и прочее, и прочее.
Усугубляется положение людей в мире еще и тем, что ми-ровые религии - христианство, ислам, буддизм, индуизм, хотя и предпринимают шаги, выдвигая различные проекты спасения и стабилизации жизни людей, но и они оказались бессильны сдержать глобальные кризисные явления. Их религиозная философия и этика не приспособились к со-временным условиям, не могут добиться успехов, поэтому решение всех задач следует искать в нравственности, само-совершенствовании самого человека, в прямом обращении его к Богу, в любви к нему. Однозначного ответа ученые, теологи и мыслители всего мира пока еще не находят.
В мире изданы миллионы книг самого разного толка, в том числе философская, религиозная литература по про-блемам: "свобода воли", "судьба", "любовь к Богу", "о месте человека в современном мире" и другие.
Вот и автор в книге "Философия жизни и любви" пыта-ется высказать свою точку зрения по данным проблемам. Читатель вправе задать вопрос: "Зачем нам предлагают еще одну книгу? Мы и так перечитали их сотни!" Отвечу так. - Зачем люди советуются друг с другом? Видимо, для того, чтобы услышать полезный совет, узнать что-то новое, развязать сложный жизненный узелок. Думаю, что книга, которая веками являлась и сегодня считается кладезем мысќли, замечательным другом, предлагаемая автором книга, может оказать неоценимую помощь любому, кто возьмет ее в руки и углубится в чтение. Книга "Философия жизни и любви" посвящена многим назревшим проблемам, но главное внимание в ней сосредоточено на вопросах любви к Богу, о цели и смысле жизни, о роли и месте человека в современном мире.
Автор надеется, что книга "Философия жизни и любви" предложит благодарному читателю мысли, идеи и пути ре-шения некоторых проблем, явится некой частичкой в раз-решении запутанных и дискуссионных положений, прольет свет на малоизвестные факты, гипотезы, явные противоре-чивые несоответствия в научной мысли и теологии.
Коротко анализируя ряд философских теорий, идей, уче-ний, автор бы хотел, чтобы читатели нашли свой индиви-дуальный путь за максимально короткое время. Автором в данной книге поставлена еще одна, на мой взгляд, важная задача. В современной жизни человек подвержен бесконеч-ным заботам, и его одолевает масса беспокойств, что порой люди не выдерживают натиска и нервы губят его здоровье. В данной книге предпринята попытка показать, как в стрес-совых ситуациях должен вести себя человек: все восприни-мать спокойно, чувствовать и понимать существующий мир таким, как его создал Бог.
Глава 1 О любви
В этом материальном мире люди, конечно же, различают такие категории, как любовь, ненависть, зависть и прочие атрибуты современного мира. В Новом Завете христианќской религии, да и в священных писаниях других религий говорится, что Бог - это любовь.
Определять понятие: "что такое любовь?" пытались почти все философы, мыслители мира, особенно поэты и писатеќли. В доказательство приведем лишь несколько высказыќваний. Французский философ и писатель Вальтер пишет: "Любовь - самая сильная из всех страстей, потому что она одновременно завладевает головой, сердцем и телом". Ве-ликий немецкий поэт Гейне выразил свое понимание любви следующими строками: "Ангелы зазывают небесной отрадой, черти адской мукой, люди - любовью". Знаток психологии женской души, знаменитый французский писатель Бальзак понимал любовь оригинально, когда говорил: "Любовь пере-стает быть удовольствием, когда перестает быть тайной. Утраќченную любовь, как и утраченную репутацию, не вернешь".
Сказал свое слово о любви и А. Дюма-сын: "Истинная любовь всегда делает нас лучше, какая бы женщина ее ни вызывала".
И сколько бы мы ни стремились цитировать выдающихся людей, о любви все равно многое остается в тени. Сомни-тельно мнение, которое выражают слова в известной песне: "О любви не говори, о ней все сказано". О ней никогда не скажешь достаточно, так как земная человеческая любовь - вселенская тайна. Она охватывает космическое пространќство, всех людей земли.
Интересную мысль высказала Мэри Колдерон: "Видов любви существует столько же, сколько существует людей, и столько же, сколько дней в жизни".
Известный профессор, специалист Корнельского ме-дицинского центра Шарон Натан утверждает, что "любовь начинается со взгляда и продолжается всю жизнь и что это не выдумка, а настоящая таинственная загадка природы". Эти слова имеют под собой основание, так как экспериќментально доказано, что у влюбленных молодых людей в крови вырабатываются так называемые амфитамины и эн- дорфины - гормоны, которые способствуют биохимичеќской взаимозависимости между партнерами.
Следует отметить, что к расшифровке понятия: "Что такое любовь?" подходили многие ученые, причем самых разных взглядов и профессий. Например, один исследоваќтель из Калифорнийского университета даже зафиксировал температуру любви.
Врач-экспериментатор пригласил студентов - юношей и девушек. В приемной он сажал парочку за стол. В кресќла врач вмонтировал приборы - термометры. Оставшиеся наедине молодые люди в ожидании приема поглядывали друг на друга. Вдруг датчики резко показали повышение температуры тела на 2 градуса по Цельсию и у юношей, и у девушек. Таким образом, выражение "пылать от любви" подтвердилось уже не в переносном смысле, а в прямом.
Один мудрец Древней Греции так ответил на вопрос "Что такое любовь?". "Любовь, - сказал он, - это мудрость глуп-ца или глупость мудреца".
Слово "любовь" вроде бы простое, обыденное. И звучит убаюкивающе для слуха. И от этого слова сладко, легко, воздушно, тепло. Его не только шепчут милой женщине. Слово приятно ребенку, отцу, матери и каждому человеку. Оно незатейливое, по звучанию - нежное, но какие бездны разных смыслов и оттенков таятся в нем. Любовь могуча своей силой сопротивления злу, она способна даже изменять ход истории. Любовь как философская категория уравнове-шивает добро и зло, войну и мир, страны и народы, матерей и детей. Слово "любовь" - мерило справедливости и чести.
Настоящая любовь друг к другу, особенно к Богу априори отвергает все легковерное, низкое, циничное.
Философия жизни человека - это любовь к человеку. Христианская церковь считает, что истинная любовь за-ключается в любви человека к Богу. Первая заповедь Нового Завета гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоей, всем помышлением твоим". Если люди, даже неверующие, будут придерживаться этой запо-веди, мир станет краше.
Вместе с тем, как показывает реальная жизнь, рядом с высоким чувством - любовью уживаются не очень прият-ные вещи: ревность, зависть, ненависть и тому подобные пороки.
Некоторые исследователи, философы, психологи, в основном пессимисты, вообще считают, что любви вообще нет, а есть только страсть. Они утверждают, что там, где страх, завистливость, ревность, эгоизм, ненависть, - нет настоящей любви.
Может быть, любовь - это блеф или иллюзия? Не ис-ключено...
Однажды, приехав на побывку в родное село, я стал сви-детелем курьезного случая. О нем следует рассказать. А дело было так. Дружили две молодые супружеские пары несколь-ко лет и стали как бы неразлучными.
Вскоре один из мужей умирает. Несчастный погиб в ав-токатастрофе. Но узы дружбы оказались настолько сильны, что по инерции встречи продолжались. Теперь уже в новом сочетании: две женщины и один мужчина. Опасный лю-бовный треугольник. Женатый мужчина, в расцвете сил стал часто заглядываться на "бедную", но очень красивую вдовушку и по-настоящему влюбился. Как говорят в наќроде: "Сердцу не прикажешь". Комичность состояла в том, что обе подруги вскоре догадались, в чем дело и решили проучить женатого Дон Жуана.
В ответ на настойчивое ухаживание "женатика" вдова на-значает свидание, причем время встречи и место она продиктоќвала ультимативно: явиться ночью, без шума и быть "немым", как рыба в воде. Любовная встреча, наконец, состоялась. "Дон Жуан" чувствовал себя самым счастливым и безумно влюбленным. Уже возвращаясь со свидания, он сравнивал ночь, проведенную с вдовушкой с первой брачной ночью в свой собственный медовый месяц... Через неделю тайна расќкрылась. Неверный супруг был прощен, жена осталась довольќна. А вот жители села до сих пор рассказывают эту историю, дополняя ее подробностями и, конечно, от души смеются.
Так что любовь, с одной стороны, самое возвышенное чувство в человеческих отношениях, но может быть и ко-варной в определенных обстоятельствах.
Существует еще одна фантастическая гипотеза, скорее придуманная писателями-фантастами в усладу молодых, жаждущих сенсаций людей. Интрига ее такова. Любовь как космогорическое чувство - закодированная матрица, за-несена на Землю инопланетянами. Через "матрицу любви" пришельцы вознамерились отбирать из сердечных душевќных чувств молодых возлюбленных - мыслящих существ положительные эмоции: энергию, талант, радость, нежќность, возвышенные чувства.
Оказывается, этого изуверства (по-другому не скажешь) инопланетянам недостаточно. Им понадобились, как пишут фантасты, и отрицательные эмоции: ненависть, ревность, страх - все то, что обычно сопутствует в человеческой жиз-ни и любви. Можно предположить, что у инопланетян суще-ствуют прямо сатанистские и вампировские наклонности, правда, высказанные лишь фантастами.
Что касается пороков землян, так этого барахла у людей навалом - пусть пришельцы отбирают, выкачивают, выса-сывают и улетают с подобным "багажом" на другие планеты. Нам, землянам, откровенно говоря, порочные человеческие качества не нужны.
А вот для чего это им нужно, пока неясно. Возможно, пришельцы из других миров исследуют наши пороки и са-мую любовь, взвесят на своих им лишь понятных галакти-ческих весах и определят, что есть добро, что есть зло, что есть истина?
Люди, конечно, как всегда, будут ждать результата... "до седьмого пришествия".
Безусловно, любовь - загадочное и таинственное чувство среди людей. Не зря же о ней выдумано столько легенд, поэм, сказок, в которых бесконечное количество раз скреќщиваются страсти любви - уму не постижимо! Скажем о любви проще. Любовь - это дар божий, это - испытание человеческих чувств, способ самосовершенствования че-ловека. С биолого-физиологической точки зрения - это продолжение человеческого рода.
И все-таки, почему бы не попытаться понять, что такое любовь. Известно, что любовь как духовная философская категория вызывает бесконечные споры и дискуссии.
Любовь бывает одна или несколько?
Если любовь одна, то она должна быть на всю жизнь или имеет ограниченный срок?
Если в течение жизни тебе нравятся несколько женщин? Как поступить в этом случае?
А может быть, человек имеет свойство концентрировать свои чувства наиболее сильно к одной особе, наиболее со-ответствующей ему (ей).
Существование любви и ее разнообразие бесспорно, но нам важно еще знать гносеологию любви, тем более на-стоящей, когда один мужчина готов ради другой женщины даже пожертвовать жизнью.
Иногда у разумного человека возникает мысль о том, что каждому влюбленному молодому человеку дано определен-ное количество любви. Пред мужчиной всегда возникает дилемма: или растратить свою любовь на нескольких жен-щин, или целиком подарить ее одной?
Спорный вопрос, что лучше? В жизни наблюдаются все варианты. Безусловно, лучше иметь одну-единственную возлюбленную, так как концентрация чувств к одному че-ловеку, как уверяют многие специалисты и философы, ока-зывает почти лазерный эффект. Именно этот эффект творит чудеса. От подобной любви, которая может так глубоко по-трясти человека, что у него могут возникнуть экстрасенсор-ные способности. Концентрацию чувств к возлюбленной (возлюбленному) можно разве сравнить с пристрастием человека к наркотикам. Как известно, сильный наркотик оказывает на человека, на его нервную систему такое воз-буждение, что организм, как компьютер, запоминает это чувство и требует повторения. Эта "патология любви" может закрепиться на всю жизнь.
Скорее всего, загадку любви вряд ли человек разгадаќет. Утешимся тем, что скажем: "Любовь - это дар Божий, который дан человечеству в награду, чтобы люди смогли продолжать свой род. Любовь - это еще и способ самосо-вершенствования, а возможно, сам Бог через любовь поќзнает и управляет самим человеком.
Если это так, человек должен быть готов ко всему, что дает сама любовь, это бесконечно возвышенное и благо-родное чувство.
Глава 2
Сознание, энергия, материя
Уже несколько веков идет нешуточный спор среди фило-софов и историков о том, что первично: материя или со-знание? Определяя и исследуя эту проблему, мир ученых, как известно, разделился на два лагеря: материалистов и идеалистов.
Те, кто признают первичность материи, относятся к ма-териалистам, а те, кто признают первичность сознания, - к идеалистам. Если материя первична и существовала вечно, она является производным чьего-то разума. Если сознание первично, то материя опять-таки создана сверхразумом.
Позвольте вначале пояснить, что такое материя. Из древ-негреческой и индуистской литературы, в которых так или иначе затрагивается проблема материи, говорится что ма-терия - это сочетание пяти грубых элементов - земли, воды, огня, интеллекта и ложного эго. Согласно ведической науке, материальная энергия начинается с ложного эго, которое заќтем преобразуется в интеллект, потом в ум, а следом за этим в грубые элементы: эфир, воздух, огонь и так далее. Если обќразно предположить, что Вселенная сосредоточена в атоме, а атом во Вселенной, то в природе есть уже подобный аналог: как из крохотного семени вырастает огромное дерево-великан секвойя, так и из атома - космос. Ведь никто не способен увидеть дерево в семечке, но в нем есть все необходимые для развития дерева элементы, включая разум. Подобное можно сказать о теле человека. В наших телах, как и во Вселенной, представлены все материальные элементы, в том числе - разќум. Все живые существа наделены разумом, но человека от вех остальных отличает наличие сверхдополнительного интеллекќта, с помощью которого он может познать Бога.
Ныне современный ученый мир все чаще приходит к выводу, что мир един и неделим. Поэтому спор о том, что первично, а что вторично, следует перенести в несколько иную плоскость, а именно, что мир един, что сознание, материя, энергия - это единое целое.
Современные ученые говорят, что миллионы лет назад была одна материя, а жизни на земле не существовало. Но это не так. Есть две энергии - жизнь и материя. И жизнь, духовность, дух являются изначальным явлением, высшей энергией, а материя низшей, производной от нее. И они существуют одновременно: причем, дух независим, а маќтерия зависима.
Ученые-материалисты считают, что если делить материю, скажем, на 10-30 степеней, то материя исчезнет. Здесь же возникает явное противоречие, так как те же ученые давно заявили, что деление атома неисчерпаемо. Например, обще-известно, что фотон (свет) в 10-6 степени является одновре-менно энергией и материей. Тогда спрашивается, где грань между материей и энергией? Она просто исчезает. Кстати, это подтверждено и квантовой физикой. Можно утверждать, что субстанция 10-30 степени - не что иное, как энергия. Причем такая, которая может существовать сама по себе. По формуле Альберта Эйнштейна тс2 = Е выходит, что энергия - это двиќжущая материя. Если скорости (движения) нет, то материя равно "0", энергия также - "0". Это то, что утверждается в теории, а что в реальной физической действительности проќисходит, пока еще никто не знает. Безусловно, существуют различные гипотезы. Одна из них, например, утверждает, что в определенных условиях, скажем, уплотнение, энергия превращается в частицы. Именно ее считают в современной жизни так называемой "темной материей".
Мы не будем углубляться до проблемы взаимодействия материи и антиматерии, а также рассматривать, что такое "темная материя" и так называемые "торсионные поля".
Если до сих пор этот фундаментальный вопрос остается не выясненным, можно ли утверждать, что первично, а что вторично? Думаю, ученым материалистам и идеалистам сле-дует честно признаться, что данный вопрос не может быть ныне разрешен разумом современного человека. По этому поводу немецкий философ Кант сказал: "Чистый разум мо-жет постичь не истину возникновения мира, а только то, что наш разум пока не в состоянии охватить великие просторы бесконечности мира. Создание мира сверхразумом наука пока еще также не в состоянии постигнуть".
Среди ученых-философов есть те, которые исследуют про-блему "материализации сознания". Писатель Грегг Брейден в книге "Божественная матрица" исследовал вопрос: как сознание человека влияет на материю? В доказательство он приводит множество фактов, которые получил экспери-ментальным методом. Так вот, как показали исследования, фотоны, которые являются составной частью любого физи-ческого, в том числе и живого организма, при раздражении (имеется в виду - поведение человека при эксперименте) переходят в энергию. А это явление уже определяется в науке как квантовая физика. Некоторые ученые-физики совместно с философами пошли еще дальше. Они выдвинули гипотезу о том, что во Вселенной наличествует так называемое "го-лографическое поле", которое якобы обладает свойством влиять на мысли, чувства, сознание человека, его убеждения. Как они утверждают, это "голографическое" явление может мутировать даже ДНК. А ведь известно, что изменение ДНК, как основы живого организма, может привести к изменению всего физиологического тела человека, к его перерождению.
Как видим и как следует из трактовок ученых, Вселенная с ее физическими законами, оказывается, живет на грани фантастики. Правда, будет справедливым, если мы скажем, что подобные идеи уже выдвигались в древние эпохи, в свя-тых книгах, египетских и восточных папирусах. О подобных явлениях упоминали пророки, предсказатели. И ныне со-временная наука, особенно ученые - физики-фантасты в своих эзотерических книгах также сообщают об этом.
Как известно, одной из основных целей человека является желание постоянного обновления знаний. Сама жизнь за-ставляет его самосовершенствоваться. Не вдаваясь глубоко в разбор специальной литературы по данной проблематике, укажем лишь на книгу Френка Кинслоу: "Секрет мгновен-ного исцеления"; Ричарда Бёкко: "Космическое сознание", и обязательно следует прочитать, лучше, конечно, изучить труд Грегга Брейдена: "Матрица сознания". Именно в них эти авторы, и особенно Брейден, уверяют, что "матрица" имеет физическую силу. Она может якобы оздоровлять организм, продлевать человеческую жизнь, способствовать тому, чтобы человек при определенных условиях мог стать "бессмерт-ным". Более того, оказывается, что "матрице" подвластно даже изменить мир в позитивном направлении. Грегг Брейден пишет: "Современный мир находится в таком опасном соќстоянии, что не остается ничего другого, как космическому разуму, то есть - "матрице" вмешаться и изменить вектор жизни в сторону позитивного и повлиять на сознание и убежќдение миллионов и миллионов людей на планете - Земля". В этом он прав безоговорочно. Безусловно, изменить такоќвой мир, какой он есть сегодня, тяжко и почти немыслимо, но возможно. Человек об этом мечтал всегда. Правда, он мечќтал и одновременно сомневался. Такова уж природа людей: желать и остерегаться, мечтать и сомневаться. Чаще человек придерживается догмы - ни во что не вмешиваться, восприќнимать мир таковым, какой он есть в реальности.
Наверное, каждый честный человек, неравнодушный к бедам людей, у которого высокое общественное сознание, совесть, конечно, хотел бы изменить современное, мягќко сказать, плачевное положение вещей на что-то лучшее. И не при помощи революционной ломки, а эволюционным путем, через стабильную, спокойную работу и творчество. Кстати, в этом устремлении человека - преобразовывать мир - незаменимую роль могла бы сыграть медитация, коќторая, как мы уже подчеркивали ранее, в своей сущности предусматривает полноценную мобилизацию сил человека, его физический и психологический потенциал, воспитывает чувства наблюдения, созерцания. Одним словом, превраќщает простого человека в настоящего супергероя, которому любые задачи и цели не страшны.
Если посмотреть глазами материалиста на проблему воз-никновения жизни, то выходит, что на определенном этапе развития из неживой материи возникло все живое. В своих трудах ученые-материалисты часто заявляют, что жизнь воз-никла из химических элементов в определенных условиях древней земли, в сочетании воды, тепла, кислорода и других соединений. А вот где проходит грань между "живым" и "неќживым", до сих пор мир не получил положительного ответа. Одни ученые утверждают, что молекулы ДНК - живые, другие, что нет. Можно заключить, что если в науке среди ученых нет согласия, что же такое ДНК, значит, их знания не совершенны.
Если жизнь - всего-навсего сочетание химических сое-динений, как утверждает современная наука, то почему же ученые не могут ввести в мертвое тело какой-либо оживляю-щий химический препарат и сделать человека бессмертным? Ученые отвечают: "Мы пытаемся, мы сделаем это в буду-щем". А ведь жизненная практика подтверждает, что мноќгие поколения ученых, начиная от Авиценны, Парацельса, Альберта и заканчивая современными "алхимиками", не смогли найти искомый "эликсир жизни", чтобы продлить жизнь человека хотя бы до 100-летнего возраста.
Они, материалисты, соглашаются признать тот факт, вер-нее сказать, закономерность, что материя проходит через шесть фаз: рождение, рост, сохранение, производство по-бочных продуктов, увядание и смерть. Но признать факт, что жизнь есть внутри материи (духовная душа), что она вечна и неизменна, категорически не хотят. А ведь истинная наука предполагает изучение всех явлений без исключения, в том числе противоположное, неопознанное, скажем - духовной субстанции.
Материальное тело тленно, но жизнь в этом теле вечна - вот в чем есть истина. Если ученые-материалисты говорят, что материя является первопричиной и источником жизќни, тогда давайте попросим этих исследователей вернуть к жизни хотя бы одного умершего, одного великого человека, например, профессора Эйнштейна. Пусть они вспрыснут ему каких-нибудь химических веществ, чтобы хотя бы один умерший смог вернуться к жизни. Но они этого сделать не могут, потому что есть много такого, что им неизвестно, а известно, видимо, лишь всезнающему Богу.
Жизнь порождает материю. Живой мужчина и живая женщина в момент сексуального акта становятся причиной появления живого ребенка. Мертвый мужчина и мертвая женщина не способны дать жизнь потомству.
К ученым-материалистам тоже есть претензии. О многих явлениях природы их учения бессильны, хотя надо приќзнать, в марксистской науке есть существенные достижеќния. Однако ученые-материалисты не могут остановить смерть, они бессильны остановить рождение, они не могут остановить болезни и старение. Раньше люди старели и сейчас стареют. Раньше люди болели и теперь болеют. Се-годня стало больше больниц и клиник, производят больше лекарств, а болезни увеличиваются в геометрической про-грессии. Чего же ученые и в целом мировая наука, скажем медицина, достигла? Скажу более того. Порой медицина лишь ярко пропагандирует иллюзию успехов и достижений.
Сегодня хирурги научились производить операции по пересадке сердца. Индуисская религия считает, что сердќце человека является вместилищем духовной души. Врачи пересадили сердце: больное выбросили, а чужое поместили в тело. Куда же девается душа? Душа остается той же, что и была. Пересадка сердца - это своего рода искусственное переселение души из старого сердца в новое.
У людей все больше открываются глаза на иллюзорные достижения. В мире 60-70% лекарств поддельные. Люди стали меньше доверять врачам, больше обращаются за ме-дицинской помощью к экстрасенсам, колдунам, знахарям. Уж лучше бы, на мой взгляд, пациенты и больные обращаќлись к Богу. Именно Всевышний Господь принесет веруюќщим больше радости и выздоровления, особенно духовное успокоение.
Современные ученые и философы не сторонятся изучать проблему "высшей энергии", поэтому и не знают или не хотят знать, признавать существование "души". Ученые- материалисты обычно изучают законы природы и ищут, как правило, изначальные первопричины - источники основ материального мира. Но, когда им советуют заняться поис-ками того, кто руководит всем живым, духовностью, при-знать за всеми этими действиями Верховного Бога, они избегают касаться этой проблемы.
Материалисты соглашаются с тем, что мир бесконеќчен, но отрицают, что его сотворил некий разум. Мы лишь уточним следующее. Если мир бесконечен, возможность эволюции материи неисчерпаема, то вполне возможно возќникновение разума. Причем не только в виде разума совреќменного человека, но и более совершенного - суперразума. С этим, конечно, материалисты не согласны.
Если мир бесконечен и эволюция материи приводит к возникновению разума и эта эволюция происходит в бес-конечное время, то должны быть на это причины. Ведь какой-то разум всем этим управляет. Более того, некоќторые утверждают, что существуют параллельные миры, множество измерений. Возьмем, например, теорию "расќширяющейся Вселенной". Материалисты утверждают, что произошел первичный взрыв, возникла Вселенная с циклом приблизительно 25-40 миллиардов лет.
Тогда возникает вопрос, что за пределами этой вселенной?
Один из вариантов ответов ученых: "Кругом абсолютќная пустота, где Вселенная катится с определенной скороќстью в неопределенном направлении". Если кругом абсоќлютная пустота, то можно двигаться во всех направлениях бесконечно долго. Другой вариант их ответа. Она говорят: "Существует бесконечное число Вселенных". Тогда может возникнуть предположение о так называемых галактических бесконечных цивилизациях. Кем они управляются? Выхоќдит, что сверхразумом. Сегодня в мире возникают уникальќные теории, гипотезы. Например, в книге Майкла Толбота изложена теория голографической Вселенной. А Дэвид Бом и Карл Прибрам выдвинули гипотезу о том, что Вселенная всего-навсего гигантская голограмма, где каждая частица несет информацию об общей картине бытия и где все они, от мельчайших частиц до животного мира, разума, взаимо-связаны и взаимозависимы. Эти ученые прямо заявляют, что всем этим управляет суперсверхсознание. Что это Бог или другое бестелесное существо, в этих книгах ответа мы не находим. Схожие идеи нашли свое отражение в древнеинду-истской философии. Таким образом, все больше философов и ученых-физиков приходят к выводу, что сознание, энергия и материя - единое целое, что уплотнение сознания переќходит в энергию, а уплотнение энергии в материю. Они даже выдвинули идею о том, что сознательная "энерго-материя" обладает всеми свойствами, которые человек испытывает. Это: температура, звук, осязание, форма, запах, цвет, разум и т. д.
Если материя не была бы разумна, она бы не смогла су-ществовать и развиваться.
А вот мнение ученых-материалистов. Они пишут. Атомы, из которых состоит весь материальный мир, находятся в по-стоянном движении и отличаются друг от друга лишь фор-мой, величиной, положением и порядком. Другие свойства, как звук, вкус, цвет и т. д., атомам не присущи, а существуют лишь условно, "не по природе самих вещей".
Не выяснив до конца, что такое материя, энергия, бес-конечность или, скажем, как возникла жизнь, нельзя доќказать и первичность материи. Можно в лучшем случае говорить о том, что это гипотеза. Ученые также не предоќставили прямых доказательств первичности сознания, хотя и придерживаются мнения, что существует сверхразум, что он пронизывает все живое. Индуистские философы и в проќшлом, и в настоящем утверждают, что все живое: твари, насекомые и даже атомы имеют сознание. Современные ученые исходят из того, что торсионное поле, где скорость передачи информации мгновенно во всей Вселенной, не что иное, как информационное поле сверхразума. Таким образом, на основании сказанного можно заявить, что вся Вселенная - единое целое, сознание, энергия и материя - вместе взятые - это Бог.
В современной жизни на книжных полках все чаще по-являются научные труды, в которых в разных ракурсах рас-сматриваются данные проблемы. Это, прежде всего, книги академика Ласло Краиси "Вначале было...", Игоря Богина "Бог, Вселенная, смысл.". В этих произведениях доказыва-ется идея существования сверхразума. В книгу "Бог, Вселен-ная, смысл." включен один сюжет. Ученые отобрали двоих мужчин с одинаковым интеллектом и с одинаковым обра-зованием. Первый был верующий, а второй - неверующий. Оказалось, что первый был более здоровым физически, чем второй - без веры в Бога, безбожник и греховник.
Замечено, что безбожники чаще допускают аморальные поступки, на их совести лежит больше греха. В жизни ничего не происходит без участия Бога. Людям, простым смертным, в своей повседневной жизни следует учитывать это и время от времени знакомиться с мировоззрением, знать хотя бы в общих чертах о религиозном учении. От правильного по-нимания сути мировоззрения зависит дальнейшее развитие самосознания человека, его психологическая устойчивость. Неверующий в Бога то ли политик, то ли ученый может по-зволить себе многое, вплоть до ядерного уничтожения мира. А человек, верующий в Бога, убежденный в том, что Земля, Солнечная система, Вселенная - хрупкое создание, единое целое, будет относиться ко всему трепетно, сдержанно и будет бороться за жизнь человека, за мир. Хотелось бы не-много сказать о проблеме происхождения жизни на земле.
Материалисты утверждают, что жизнь на Земле произо-шла в результате эволюции из неживой материи, скачко-образно. Появились вначале живые микрообразования (микробы) и в результате длительной эволюции появилось все живое, включая человека. Существует и другая гипотеза о том, что жизнь на Земле занесена метеоритами. Аполоќгеты религии ученые-теологи утверждают, что Бог создал все живое, в том числе и человека. Вопрос происхождения человека самый обсуждаемый в современном научном мире.
Возьмем, к примеру, лишь один постулат Дарвина, ко-торый послужил основой для раздора ученых. Дарвин вы-двинул идею естественного отбора. Он говорит, что некото-рые живые существа вымирают в борьбе за существование. Способные выжить остаются, а неспособные вымирают. В таком случае как объяснить, что ныне существующие при-маты - обезьяны не вымерли? По Дарвину выходит, что его отцом была обезьяна, но почему же непосредственные предки Дарвина - обезьяны все еще существуют?
Хотим мы этого или нет, но возникает логический туќпик в теории "отбора" Дарвина. Понятно, что "отбор" под-разумевает - выбор. Тогда кто же выбирает? Кто позволяет одному выжить, а другому погибнуть? По логике должна существовать некая "Сила", "Воля", "Всемогущая личќность", обладающая разумом и властью отдавать подобные распоряжения. Выходит, природа действует под чьим-то началом, контролем.
Возьмем другой постулат Дарвина, да и многих совре-менных ученых-материалистов о том, что все живые суще-ства не были созданы одновременно Богом, а постепенно эволюционировали. Дарвин и его последователи ученые утверждают, что первый живой организм появился в ре-зультате взаимодействия химических элементов, веществ.
Я же рассуждаю так: если жизнь возникла из химических веществ и наука дарвинизма достигла такого высокого уровня развития, то почему же ученые не могут создать жизнь биоќхимическим путем в своих лабораториях? Они, конечно, могут ответить: "Мы сделаем это в будущем..." Скорее всего, ученые- материалисты сами до сих пор не понимают, как на самом деле возникла жизнь, а тем более доказать научным методом.
Согласно учению Дарвина, человек произошел от обе-зьяны. И он не одинок. Гипотез в мире науки на этот счет выдвинуто множество. Укажем лишь несколько: обезьяќны - это деградированные люди: человек - плод генной инженерии - клонирования; и что первого человека создаќли инопланетяне, что Ева создана также способом клони-рования. Можно было бы перечислить и другие гипотезы. В любом случае, если даже Бог создал человека, не важно каким способом и из какой материи, глины или взял за об-разец обезьяну. Главное - человек - факт налицо, он живет, существует, действует.
Важно знать людям, всему просвещенному миру, что яви-лось первопричиной появления человека. Людям, обществу в целом необходимо дать, наконец, ясный научно обосно-ванный ответ: "Появление человека на Земле - случайность или закономерность?"
Мы не сомневаемся, что рано или поздно эта загадка будет разрешена.
В СССР в 1930 годах жил и работал в научных учреж-дениях некий ученый-философ - Е. Дицген. Его Ленин обзывал "неудачным философским сынком". Так вот. Этот философ всю свою сознательную жизнь посвятил выяснеќнию - изучению, что же все ж таки первично: материя или сознание? В этой связи ученый Е. Дицген, как говорят, "под корешок" исследовал все труды марксистов-материалистов и все труды идеалистов. Еоворят, что из-за неразберихи и противоречий с ним, на этой почве, чуть ли не произоќшел нервный срыв. Но, в конце концов, он, отчаявшись, сделал следующий вывод: "Ни марксово материальное не является творцом идеального (сознания), ни фейербахско- гелелевский дух не есть демург (создатель) материи. Но природа есть создательница обоих... Она дает себя знать, как единственная доступная контролю действительность". И далее он обращается: "Люди, ученые, вы не отчаивайтесь: в действительности, в жизни все противоречия и противо-положности находят себе абсолютное применение".
На современном этапе людям важно знать, что первопри-чиной всего, созданного в мире и на земле, является Бог. И только Он. Другие варианты. гипотезы лишь разрушают сознание верующих, дают повод усомниться людям в том, что человек истинное творение Бога или - чистая случай-ность самой природы.
Глава 3
Экономика, политика
Как известно, Карл Маркс после длительного изучения философской науки занялся политической экономикой.
Говоря простым языком, суть его учения в этом вопросе сводилась к идее: промышленность, средства производства есть основа будущего коммунистического общества, правда, при условии, что эти средства производства перейдут в руки рабочих, в руки пролетариата.
И такое общество было построено Лениным - Сталиным в отдельно взятой стране - СССР. Но в последней четверти XX века оно рухнуло, развалилось, раскололось, как старая китайская ваза. И простые люди спрашивают почему?
Причин множество, всех нельзя перечислить в одной книге, потребуются сотни томов. Назовем лишь некоторые: это и некомпетентность властей сверху до низу, это всеобќщая и всеохватывающая коррупция, бюрократия, активный атеизм, безбожие и многое другое.
Идея справедливого общества в головах людей, в созна-нии их, конечно, ассоциировалась с социализмом и ком-мунизмом. Однако в жизненной реальности произошло не так и не то, как задумывали Карл Маркс и Владимир Ленин.
Теория социализма обосновала идею справедливого рас-пределения собственности между членами нового общества. Карл Маркс считал, что собственность, капитал создаютќся рабочими посредством прибавочной стоимости, и она должна принадлежать рабочим. Схематически это выглядит следующим образом: первичный капитал, например, со-ставил 10 000 долларов. При расширенном воспроизводстве через пять лет после компенсации владельцу-хозяину части первоначального капитала и выдачи процента на выплату заработной платы рабочим капитал возрастет примерно до 30000 долларов. На этом основании Маркс делает вывод: весь возросший капитал создан рабочими, значит, должен принадлежать им.
К чему это привело - сегодня известно.
Сами по себе рабочие ничего не создают. Во-первых, должен быть первоначальный капитал и созданы определен-ные условия производства. Во-вторых, должны сложиться соответствующие производственные отношения. Что уже говорить о том, что кто-то должен инвестировать капиќтал, запустить процесс производства, наладить сбыт товара. В этом случае капитал заработает, возрастет производство продукции. Как известно, подобное происходит не по вол-шебству, во всем этом сложном производственном процессе участвуют и инженеры, и хозяева-капиталисты, и менедже-ры, и, наконец, рабочие.
Самый трудный и, я бы сказал, болезненный этап - это справедливое распределение прибыли. Обычно бунты и ре-волюции возникали и возникают сегодня именно из-за этой проблемы - дележки доходов между рабочими и хозяевами, как говорят, между бедными и богатыми.
Это противоречие и все, что оно порождает: бунты, за-бастовки, революции, не изжиты и в настоящее время.
Хотя бедность и богатство охватили почти весь мир, но жадность, обман, лукавство и другие человеческие пороки все умножаются в геометрической прогрессии. Богатый и сытый лукавит, когда, оправдывая свое стяжательство, го-ворит: "Я не лентяй и умножаю богатство для людей. Быть преуспевающим не грех". Кто же возразит против подобного довода - трудись себе во славу.. Но не воруй, не обманывай, не жлобствуй.
В ХХ веке Ленин, Сталин, советская власть и коммуни-стическая партия пытались, по сути дела, "внедрить" со-циализм. Но получилось на практике, образно выражаясь, "больное" общество. Из этого печального опыта следует один вывод: идеальное общество насильственными методаќми построить нельзя. Дело в том, что строительство социаќлизма в СССР сопровождалось ко всем другим бедам еще и репрессиями. Эксперимент социализма в стране стоил многих миллионов человеческих жертв. Выходит, что един-ственно разумный путь к справедливому обществу - это эволюционный путь.
Однако это не означает того обстоятельства, что надо примириться с беспощадной эксплуатацией, рабски терќпеть всяческие унижения, несправедливости и не бороться с бедностью. Хороший пример справедливого общества, гар-моничного развития показывают Скандинавские страны, а также Швейцария и другие. В этих благополучных странах государство значительно увеличило налоги на капитал, бо-гатство, и они составили почти 70 процентов. Более того, налоги на фирмы, компании, тресты, особенно те пред-приятия, которые связаны с разработкой природных нацио-нальных ресурсов, увеличены в несколько раз по сравнению с мелким и средним капиталом.
Примечательно, что в Швейцарии и особенно в Сканди-навских странах регулярно происходит увеличение расходов из государственных бюджетов и частного капитала на соци-альные нужны людей. Выходит, что все же самый разумный путь к справедливому обществу - это эволюционный.
Однако создать справедливое общество, как это соверше-но в вышеупомянутых странах, сложно, но вполне возможќно. Через истинную демократию, через выборную систему. И прежде всего, следует выбирать такую власть, чтобы она честно служила народу и только народу.
Безусловно, необходимо в корне менять отношение к самому себе, к своему труду, к стране в целом. А если это произойдет, изменится и жизнь человека к лучшему.
Современное экономическое, социальное, политическое состояние на Украине не назовешь благополучным. Ин-фляция, вздорожание продуктовой корзины, повышение тарифов на газ, электроэнергию, воду.
Вопросы строительства справедливого общества много-гранны и сложны. Ученые веками мечтали и придумывали различные варианты, начиная от "Утопии" и заканчивая "Коммунизмом". Однако сегодня мы должны однозначно признать, что какие бы экономические теории и блага ни воздавало общество, построить идеальное и справедливое общество ныне почти невозможно, пока не будет внедрена в сознание людей единая всепланетная идея. Думаю, что самой надежной идеей может быть идея единого Бога. Эту идею уже много веков пытались воплотить мировые релиќгии, такие как иудаизм, христианство, ислам. Основопоќлагающим принципом их учения является вера в единого вечного Бога, а также в то, что Бог создал Вселенную, а никакая другая потусторонняя сила.
Мы, люди всех наций и народностей, вместе и по отдель-ности, можем изменить ситуацию и мир в целом к лучшему. Не вздыхать, не ныть, а действовать... Думаю, что в этом деле могут оказать неоценимую услугу талантливые, разумные люди, мудрецы. Сегодня мудрецы, на мой взгляд, засели в тень. С другой стороны, власти, политики не проявляют к талантливым людям, мудрецам никакого внимания. На них просто нет спроса, выражаясь фигурально, языком рынка. А ведь только эта элита, мудрецы, могут исцелить молодых, малоопытных руководителей от болезней и пороков. И это будет недостаточно. Следует дело подготовки и воспитания кадров - руководителей поставить в такие условия, создать систему обучения такого уровня, когда сам руководитель своим сердцем и душой осознает необходимость учиться, самосовершенствоваться, чтобы удержаться на плаву, идти в ногу со временем.
"Идти со временим в ногу" - легче сказать, чем испол-нить. Мне думается, что эта проблема - наиболее трудоем-кая задача, которая когда-либо стояла перед обществом. Ее возможное решение лежит в плоскости единых действий, действий единым фронтом всего народа, государственных учреждений, представительных выборных органов, властќных структур, политиков.
Сила политики и власти действительно страшна. Это как провода высокого напряжения - схвати и превратишься в пепел. Но политиков это не пугает. Их снова и снова, как магнитом, притягивает сладкий запах власти. Человеку, особенно амбициозному, хочется повелевать, царствовать на самом высоком Олимпе. История прошлого опыта под-сказывает, что особенно соблазняются властью легковерные карьеристы. Иллюзия власти, быть у "штурвала" власти по-коряет их души, как наркотик, и уже не отпускает, пока не исковеркает их жизнь.
Даже будучи неспособным честным путем добиться ру-ководящего кресла, политик-карьерист втайне не перестает мечтать о власти и пытается получить ее любыми средстваќми. Думаю, что настало время возвести управление государќством в ранг науки.
Речь идет не о той плоской, линейной разновидности знаний - науки, которая претендует на научность в управ-лении государственными органами "голыми" категорияќми, аргументами. Подлинная наука управлять, наконец, должна вывести к вершине, мудрости, рассудку, разумности, словом, к настоящей истине. Проникновение разума и дуќховного состояния в сферу деятельности государственного мужа. У политика, народного депутата, властного деятеля нового типа должны быть научно обоснованная интуиция, предвидение, честность, порядочность, а не только лицеме-рие. Еще Аристотель сказал: "Честность в политике - сила, лицемерие - слабость".
Универсального "идеала", каким должен быть политик, руководитель, лидер, не найти и не изобрести. Жизненный опыт гражданской, общественной и политической кадровой элиты многолик, но беден. Вариантов выбора почти нет, чтобы прямо, сейчас дать ответ на вопрос: "Каким должен быть лидер?"
Исследуя теоретическое наследие и исторический опыт, можно кое-что пояснить по данной проблеме.
Человек-руководитель назначенный или лидер, выбран-ный народом, одновременно получает "кресло-должность" и власть над людьми. Это власть государственная, персо-нифицированная в данном конкретном человеке, который после назначения или выборов на руководящий пост ста-новится представителем государства, облаченный всеми правами, регламентированными законами. Иначе говоря, руководитель сразу же становится обладателем авторитета, но это государственный авторитет. Другое дело - личный авторитет. Наука давно рекомендовала различать личный авторитет руководителя и авторитет поста-кресла, долж-ности, чина.
Личный авторитет, как говорится, к указу о назначении не приложишь. Его нужно завоевать, постоянно подвергаясь строгому суду коллектива, общества.
Дело в том, что высокий государственный авторитет "кресла - поста - должности" должен соответствовать ка-честву авторитета личности руководителя. Фокус должен совпасть. В этом случае будут исключены всякие рецидивы, банальные искривления политики, коррупция и тому по-добное.
Какими же качествами должен обладать руководитель, чтобы сохранить авторитет у людей? Оселок, на котором проверяется любое должностное лицо, - это отношение к делу, высокая культура, честность, порядочность, разумќность, мудрость.
В чем разумный человек - руководитель отличается от невежды? Здесь много рассуждать не надо. Приведу одну притчу. Сидит на ветке дерева человек-невежда и пилит ветку, на которой сидит. Мимо идет человек разумный и говорит невежде: "Зачем ты пилишь ветку, на которой си-дишь? Ведь ты свалишься!" Невежда отвечает: "Нет, нет, не свалюсь". И продолжал пилить, но вскоре упал. Отсюда вывод: надо слушать добрые советы мудрых людей.
Сегодня мы каждодневно являемся свидетелями того, что люди друг друга не могут понять, совершается много ошибочных действий. Разумные советы игнорируются, в дело вступает коррупция, доллар. Беда еще в том, что и мудрецы засели в тень да щели, превратились в сторонних наблюдателей по принципу: "Моя хата с краю".
Прислушиваться к разумным советам особенно важно тем, кто, образно говоря, восседает на вершине власти, на Олимпе, занимает верховное положение в центре, во власт-ных структурах в области, городах и районах. Именно при них следует создать авторитетные советы, куда включить истинных профессионалов, талантливых инженеров, хозяй-ственников, людей опытных, наконец, мудрецов, которые бы, по крайней мере, не допустят в политике явных про-счетов, пассажей. Уверен, что эти опытные и закаленные жизнью мудрецы явятся объединительным началом в борьбе против бесхозяйственности, бесконтрольности за деятель-ностью предприятий.
В проблеме кадровой политики существует еще один очень важный аспект - это вера в самого себя, вера в люќдей, которыми ты руководишь, повелеваешь, наконец, вера в Бога.
Истинная любовь к Богу должна приносить плоды. Лю-бовь проявляется в деле, и особенно тогда, когда человек, верующие соблюдают его заповеди.
Глава 4
Книга Уолша
"Беседы с Богом"
Аристотель в определении понятия "Бог" утверждает, что он является Высшим Разумом, в совершенстве пониќмающий лишь себя, поскольку познать другое, отличное от себя, унизило бы его совершенство. Он есть также Высшее Добро, Любовь, к которому стремится вся Вселенная и от которого зависит весь Порядок той же Вселенной.
Но есть и такие философы, которые изначально отвергаќют существование Бога: "Религия - иллюзия, - говорит не-мецкий философ Ницше и добавляет: - Бог мертв. Человек идет в церковь для успокоения от невзгод жизни, только и всего, ни больше, ни меньше".
Для христианина истина абсолютна, вечна и неизменна. Она есть откровение Бога. Человек должен только приниќмать ее как общий принцип, как догму, которые в реальной жизни и вере направляют действия самого человека.
В мире существует религия, где люди не признают Бога. Это - буддизм, особенно его ранняя форма. Как известно, учение Будды на метафизические вопросы о Боге, душе не отвечает. Даже отрицает существование души, но признаќвая карму и реинкарнацию. Его больше всего интересовал вопрос страдания человека и как от него избавиться. Здесь следует хотя бы в краткой форме сказать об учении Будды, о его четырех благородных истинах: 1) об отрицании мета-физики; 2) о наличии в каждом живом существе страданий; 3) о причинах страданий; 4) о прекращении страданий.
Основная цель его учения - это освобождение, прежде всего человека, от земных страстей, чтобы он оставался свободным, освобожденным душой от любых страстей и становился бы просветленным.
Для понимания системы страдания учение буддизма дает много положительного и полезного для человека. Широкую популярность среди людей на Востоке приобрела религия и философия Кришны.
Основы самого древнего, первоначального ведического знания изложены в "Бхагават-гите". В ней говорится: "Не только человек, но и все другие живые существа являются частицами Бога". Отсюда вывод: "Люди, как частицы Бога, должны служить ему".
И далее речь идет о том, что кришнаиды единственное религиозное движение и учение, способное действительно научить человека, как познать и полюбить Бога. Вернуться к Кришне, к Богу - вот конечная цель, которую ставит эта философия.
В настоящее время все чаще появляется литература, ко-торая пытается на научной основе обосновать идею единого целого всей Вселенной, а также необходимости духовного развития человечества. Одна из таких книг - книга Уолша "Беседы с Богом". В ней он рассматривает многие вопроќсы, в том числе такие понятия, как "счастье", "самосовер-шенствование человека". И, конечно, огромное внимание уделяет вопросу, что такое Бог.
Сложность познания Бога велика. Однако все же можќно убедить даже упертого "неверующего Фому" в том, что Бог существует, что он везде и всюду. Но прежде следует научить людей слушать, внимать... Сколько примеров тому, когда батюшка ведет проповедь в церкви, а отдельные "веќрующие" отвлекаются, разговаривают, смотрят по стороќнам. В адрес таких прихожан можно сказать словами А. С. Пушкина: "Хотя глаза его горели, но мысли были далеко".
Возьмите к примеру, как несведущие люди понимают сущ-ность сына Божьего Иисуса Христа. Они иронически бра-вируют: "Господь Иисус принял на себя грехи всех людей, за что был распят. Мы будем грешить по-прежнему, ведь Христос взял на себя обязательства страдать за нас". Беда еще и в том, что человек в этом мире смотрит на все, исќходя из обстоятельств жизни и собственного интеллекта, уровня которого он достиг.
Человек, никогда не покидавший своей, скажем, глухой деревни, думает, что мир кончается за ее пределами. И он измеряет мир и все другое своим аршином. Ему внушают, что Бог существует и Бог велик, что он простирается во всей Вселенной, а он не может, а возможно, и не в силах осознать своим динамическим стереотипом, что подобное наличествует. Другой пример. Человек смотрит на ясное небо и считает, что в нем ничего нет, что оно пусто. Окаќзывается, его глаза несовершенны. В небе бесчисленное множество планет, галактик, которых человек не видит из-за ограничения своего зрения. Так вот, если он не в состоянии воспринять их реальное наличие, то он должен согласиться с той установкой, с тем церковным каноном, в котором сказано: "...Уверовай в меня, то есть Бога". Вот решение проблемы, вот та истина, когда мы говорим о воспитании религиозного внимания.
Аналогию можно привести с насекомыми. Есть насеко-мые, которые рождаются ночью, вырастают, производят потомство и умирают до наступления рассвета. Они никогда не видят утра. Поэтому, если они решат, что утра нет вообще, это будет вздором. Так и человек, который не может охваќтить своим теперешним сознанием, интеллектом просторы галактик и всей Вселенной, он утверждает, что Бога нет.
Подлинные, а не изворотливые ученые, наконец, должны изучить и постичь высшую изначальную причину - Бога. До тех пор, пока ученые не обнаружат высшую причину,
нельзя будет считать, что они ученые. Таким ученым, если, конечно, была бы возможность, я бы сказал: "Вы еще не располагаете методом, при помощи которого можно было бы познать Бога". Чтобы понять трансцендентную науку, ее методы, необходимо как можно быстрее изучить гамму, радугу всех наук, все мировые религии.
Как видим, на пути рассмотрения проблем мы то и дело встречаемся с противоречиями, коллизиями в оценке того или иного жизненного факта, порой явными и безапелля-ционными утверждениями.
В этом сложном лабиринте путаницы и неразберихи нам следует хотя бы кратко ознакомиться с книгой Уолша "Бе-седы с Богом".
Книгу можно назвать сенсационной в современной философско-эзотерической литературе.
В этой книге на научной основе отражены взгляды как западных, так и восточных философов, что является для нас особенно важным. Глядя на заголовок книги, естественќно, сразу возникает вопрос, с кем на самом деле беседовал Уолш: с Богом или с самим собой?
Всему честному миру известно, что даже Нострадамус, Ванга и Вольф Мессинг получали информацию с инфор-мационного поля Вселенной или же через так называемые "торсионные поля".
А физик Дэвид Бом и физиолог Карл Прибрам считают, что сознание человека и единое вселенское сознание свяќзаны, вернее, объединены между собой. Вполне возможно, что некоторые простые люди в определенных условиях такќже в состоянии получать информацию из Вселенной.
Экспериментальные опыты американского психолога Станислава Гроффа подтверждали, что при определенных условиях сознание человека может расширяться невообра-зимо далеко, во все уголки космического пространства. Как в свое время заявил философ Юнг, что информацию человек может получить от коллективного бессознательного.
Не исключается и гипотеза, что и инопланетяне могут людям передавать информацию. Об этом сказано в книге Уолша. Думаю, что это скорее плод воображения писателя, чем правда.
Какие бы там Уолш ни выдумывал фантазии, его книга, несмотря на просчеты, заставляет человека задуматься о Боге, о себе, о смысле и цели жизни. И ценность книги Уолша в том, что он доказал важнейшее положение: Бог и вся Вселенная - единое целое и все люди и все живое на Земле - частицы Бога.
Безусловно, жизнь человека и его мысли основаны на любви к Богу, а все остальное - производное.
"Со мной, наверное, согласятся, - пишет Уолш, - если я скажу, что самое совершенное, что создал Бог, - это чеќловек. И цель его (человека) в жизни быть в полном соќгласии с Богом и видеть себя самым счастливым на земле. И что жизнь не научное открытие кого-либо (марксистов- материалистов, Дарвина), а сотворение божества".
Безусловно, можно верить или не верить в подобные сен-сации, ясно одно: в человеческой форме жизни индивидуум гомо сапиенс обязательно должен быть наделен развитым сознанием, то есть обладать разумным, совершенным разу-мом. К этому каждый из нас должен непременно стремитьќся. Стараться познавать мир, науки, развивать свое духовное сознание, чтобы постичь еще непознанное. Только в этом случае человек войдет в соприкосновение с Богом, станем просветленным.
Вселенная сама по себе дуальна и состоит из множества противоположностей, бесчисленных масс частиц материи. По мнению некоторых западных философов и самого Уолќша, "Бог разделил себя на все видимое и невидимое для того, чтобы познать самого себя". В этом вопросе Уолш делает оговорку: "Зачем Бог разделил себя на частицы? Во-первых, - подчеркивает ученый, - чтобы познать саќмого себя через людей; во-вторых, чтобы сами люди поќзнали Бога". Уолш в своей книге "Беседы с Богом" уверяет читателя в том, что отдельные люди сами чувствуют, что они частицы физического божественного единого целоќго, а поэтому эти "чувственные верующие" в обыденной жизни пытаются искать пути воссоединения с божеством. Уолш также подчеркивает, что в физическом мироздании, то есть во Вселенной существуют накопленные знания, а люди должны пытаться набирать опыт, постигать Бога, и они обязательно заслужат блаженство. К этому с самого начала стремится и Бог. В божественном единстве он виќдел цель и смысл: и для людей, и для себя. В книге Уолша "Беседы с Богом" много внимания уделяется рассмотреќнию философского закона "О единстве противоположќностей". Уолш пытается объяснить на основе этого закоќна возникновение экологических, социальных и других общественно-природных отрицательных явлений в жизни стран и народов мира.
Уолш, в основном, правильно подчеркивает идею о том, что все в мире взаимосвязано. И чтобы решить одну про-блему, надо на мир смотреть широко, досконально изучить, а уж потом лечить, исправлять то, что натворили сами люди. Вместе с тем Уолш несколько переусердствовал и во всех грехах виноватыми сделал самих людей, а не властных пра-вителей стран, где проживают эти люди. Он пишет: "Все современные аномалии, катаклизмы и прочие явления, с которыми встретились люди в XXI веке, - это результат нашего собственного выбора". И еще цитата: "В этом мире нет жертв, но и все "плохое", что происходит на планете Земля, - результат твоего (человека) выбора". Однако на все обвинения Уолш отвечает словами из Нового Завета: "Не суди, да не будешь судим".
В целом книга написана, как говорят, "живым языком" с некой долей интриги, мистики. Но все же в основе своей, если внимательно изучить, выдвинутые идеи и положения, которые Уолш пытается выдать за "новое слово", повторяќют мысли из индуистской религии, а именно философию "Бхогават Гита".
С одной стороны, читатель во многом может согласиться с Уолшем, так как в его книге присутствуют ноты оптимизќма: мол, не следует отчаиваться и страшиться катаклизмов. С другой стороны, навязывает людям мораль "вынужденќной терпимости", мол, при любых обстоятельствах человек должен сознавать, что путь к Богу всегда тернист, усеян всевозможными невзгодами.
Совсем не согласуется с общей гуманистической линиќей, которую Уолш пытается провести через всю книгу, его оправдательные мотивы дурных и греховных поступков по-литиков, одиозных вождей вроде Гитлера. Уолш допустил еще один пассаж, когда заявил в книге о том, что "учения великих пророков устарели, полностью изжили себя". Хотел он этого или нет, но у читателя закрадывается мысль, что Уолш сам пытается претендовать на нового пророка.
Как бы мы ни судили - ни рядили, книга Уолша "Беседы с Богом" заставляет задуматься, даже встрепенуться и не оставаться сторонним наблюдателем, равнодушным пес-симистом, а усиливает веру людей в самих себя, особенно в Бога. Расширяет и формирует человеческое сознание.
Однако его мысли о "бесстрашии", мягко сказать, сом-нительны, так как, если ничего не страшиться, особенно неопытному и несведущему человеку, куда такая тактика этого человека заведет? Спорна идея Уолша о "свободе вы-бора". Он пишет: "Во Вселенной нет случайностей - есть лишь великий замысел". А если так, то человеку следует пользоваться лишь "Вселенским сценарием" и не иметь выбора, альтернативы.
В книге Уолша ряд формулировок очень запутаны и про-тиворечивы. Приведем одну из них: "Я не смог бы познать того, чтобы я мог познать, кто я есть?"
Взгляды Уошла на государство и политику - чистой воды утопические. Особенно он несправедлив, когда заявляет: "Сохранить гигантские богатства в одних или в немногих руках, а мизерные средства предложить миллионам".
Самое сложное в учении Уолша - это то, что якобы вре-мени как такового не существует, что прошедшее время, настоящее и будущее существует одновременно. Все, что происходило в прошлом и будет происходить в будущем - уже произошло. С другой стороны, если вдруг человек поже-лает, он может якобы изменить и будущее, и прошлое. Ему стоит лишь нажать кнопку, как в компьютере. Эта логика ведет к явной безответственности. Если вся Вселенная еди-ное целое, а человек - частица целого, то человек просто обязан в жизни относиться ко всему бережно и с любовью.
Человек в своих порывах, устремлениях в будущее не должен слишком отрываться от насущных чисто земных дел, а их на этой грешной планете невпроворот: это борьба за сохранение природы, ограничения сверхприбылей милли-ардеров, это борьба с разного рода болезнями, коррупцией. В последние годы остро ощущается нехватка продовольќствия, голод свирепствует в странах Африки, людей надо накормить. В мире хлынула новая волна миграции из Азии и Африки в страны Европы. С новой силой разгораются очаги кровопролитных войн. Да разве все перечислишь! На это не хватит ста томов...
Будем уповать на лучшее. Человек - божественное соз-дание, его порывы устремлены не только к справедливому обществу, но и к Богу.
Глава 5
Шри Луробиндо -
духовная звезда Востока
В индуистской философии достаточно много различных теорий и течений. Но их объединяет общая характерная особенность: все они сошлись во мнении о том, что Все-ленная - единое целое, а человек - частица Бога.
Наиболее ярким представителем современной индуист-ской философии является Шри Ауробиндо, которого за-служенно величают "духом звезды Востока". Российский философ Александр Клюев, изучив мировоззрение Шри Ауробиндо, делает заключение: "Духовный путь, жизнь и философия этого человека верные и правильные. Его можно считать основателем "сознательной эволюции".
Сущность его, в своем роде, оригинального учения со-стоит в следующем. Шри Ауробиндо выдвинул мысль о том, что человек, как живое мыслящее существо состоит из фи-зического тела, так называемого "витально-ментального тела и психико-физиологического духовного образа". Даќлее он разъясняет: физические ментальные и витальные тела образует "Эго" человека, которое приносит радость, удовольствие, а также огорчения, печали, страдания". А психико-физиологические (душа, духовность) - это "ан-гелы, частицы Бога, посланные им на Землю к человеку". Поэтому перед людьми стоит нелегкая задача, - пишет философ Шри Ауробиндо, - "научиться управлять "Эго", развивать и совершенствовать его сущность".
Добиться этого можно методом открытого доступа че-ловека к нисходящей эволюционной энергии, то есть Бо-жественной энергии. В этом случае возможен беспрепят-ственный переход от низшего к высшему, к Божественному, где объединяется и достигается во всей полноте единство его индивидуального и целого. А это, в свою очередь, уже является целью интрегальной йоги.
По мнению ученого, если идти по пути обожествления земной жизни человека, постоянно и усердно совершен-ствовать его духовное развитие, обязательно сбудется его (человека) великая мечта, а значит, и мечта всего челове-чества.
Господин Шри Ауробиндо особо подчеркивает, что "тот человек, который выбирает Божественное, тот уже избран в поле бесконечности".
Ученый много страниц в своей книге посвящает учению йоги. Он пишет: "Цель интегральной йоги - путь к Богу". И этот путь, если, конечно, его выполнение состоится в земной жизни человека, то это будет являться одной из самых благоугодных миссий его (человека) дел.
Как этого достигнуть человеку в его повседневной жиз-ни? В книге Шри Ауробиндо мы находим простой, но муд-рый ответ: "Божественную энергию можно достигнуть и почувствовать через молитвы и медитации". Именно "нир-вана" - через нее человек достигает высокой степени про-светленности".
Далее, когда человек уже "просветленный" с ним уста-навливается стойкий контакт с нисходящей (божественной) энергией, а что происходит, когда конечная цель достигнуќта? Шри Ауробиндо отвечает: "На земле появится предстаќвитель нового вида человека - супраментальный человек".
Без зазрения совести мы можем сказать, что учение Шри Ауробиндо - совершенно новое слово в современной фило-софии, так как оно трактует и формирует наше знание о том, что психическое и духовное построение человека - это путь к самосовершенствованию и просвещенности. Таким образом, крут замкнулся по схеме: "Получение опыта Богом через человека и обратно - возвращение человека к сверх-разуму, то есть к Богу".
Здесь следует сравнить данную трактовку с другими ав-торами. Оказывается, она повторяется неоднократно. Так, например, в учении Кришнамурты делается акцент на полќное посвящение человека к Богу; Уолш заявляет о том, что человек на земле является частицей Бога, чтобы добиться максимального получения опыта, а Шри Ауробиндо призы-вает человека к духовно-психологическому просветлению. Думается, что все же самую трудную, можно сказать, самую непосильную задачу перед человеком из всех ставит именно Шри Ауробиндо.
Из всего выше сказанного вызывает сомнение один тезис: "ускоренное развитие супраментального человека". Логика говорит, а зачем ускорять, если все зависит от божественной воли? Раз сам Бог создал Вселенную, он вправе поступать так, как найдет нужным. Бог может ускорять развитие ци-вилизации, а если сочтет необходимым - затормозит. Это его воля.
В книге Шри Ауробиндо затронут еще один очень жи-вотрепещущий вопрос: какие пути надо избирать в разќвитии человеческих обществ, государств? Эволюционные или революционные? Советским людям уже известен опыт с построением коммунистического блага посредством ре-волюционных действий. Но жизнь показала, что револю-ционный путь - это тупик, это невинные жертвы, голод, геноцид и прочие пороки XX века.
Таким образом, мы видим, что основные идеи индуист-ской философии, такие как Кришнамутры, в трудах совре-менных авторов - Упанишад, Шри Ауробиндо, Уолш, - западных писателей - Карла Прибрама, Дэвида Бома, Рей- чела и других - многие мысли, идеи перекликаются, допол-няют друг друга, противоречат и спорят, но все они сходятќся в одном, а именно: "Вселенная едина и неделима, а все земляне и каждый в отдельности являются частью целого, частью космического мировоззрения, мироздания - частью Бога".
Пусть читателю не покажется дерзостью, если мы зада-димся еще одним вопросом. Уж если говорить о роли че-ловека во Вселенной и на Земле, если Бог послал людей на Землю якобы для получения опыта и испытания, то земляне способны оправдать доверие Бога и честно выполнить его предначертания? Сомневаюсь в способности людей вы-полнить "божественное", если они на современном этапе, в обыденной жизни, образно сказать, "по уши" завязли в греховности и не способны разрешить даже простые земные проблемы.
Будем надеяться все же на лучшее. Гарантией такого оптимизма служит человеческий разум, его мудрость, его неистощимая энергия - все преодолевать, все переживать и выходить из любой кризисной ситуации победителем.
В данной главе сделана попытка дать очень краткий обзор философских воззрений древних и современных писатеќлей и философов. Возможно, для тех читателей, которые интересуются медитацией, йогой, поиском цели и смысла жизни, ролью человека в обществе и в мироздании в целом, данный обзор может оказаться полезным.
Глава 6
Цель и смысл жизни
Как известно, из жизненной практики больших успехов добиваются те люди, которые ставят перед собой разумные и реальные цели.
В сложном механизме общества людей должно быть все самоподчинено, взаимосвязано; намеченные цели соответ-ствовать реальным возможностям. В этом случае государќство, его структура будут работать слаженно, как механизм, как швейцарские часы.
Вместе с тем в жизни не так все просто.
В последние годы в различных странах нашлись фило-софы, которые утверждают, что, если мир сотворен Богом, что люди - это биороботы других сверхцивилизаций, если человек запрограммирован, зондирован и прочее, то не стоќит ставить перед собой цели, задачи. Живи себе в пределах дозволенного. Одним словом, живи и существуй не по своей воле, а по воле, продиктованной сверху, через телепатию, гипноз, пришельцев с других планет и так далее.
В современной философской литературе объявились ав-торы - популяризаторы идее о божественном предназна-чении воли человека. Они пишут: "Задача людей верить в Бога и исполнять его божественный замысел".
Трудно судить: верен ли данный тезис или нет. Во всяком случае, человек создан Богом или природой для жизни, а сама по себе жизнь предполагает активный образ, проявќление воли прежде всего, чтобы выжить. Нет ли в этом теќзисе явного противоречия между природным устремлением человека и идеей покорности и пассивности? Оставим этот вопрос. Пусть с ним разбираются ученые-философы.
Нельзя обойти давно забытую проблему, которая снова всплыла в новейшей литературе и которая остро обсуждаетќся среди социологов и философов. Это проблема о смысле жизни человека. В ней утверждается, что смысл жизни люќдей заключается в накоплении материальных благ. Виллу, автомашину, яхту и прочие "престижные" ценности эти уче-ные рассматривают как предел мечты и радости.
В советский период жизни уже пытались создать земной рай. Коммунистическая партия всеми силами старалась подкупить народ всякого рода благами, когда объявляла своей целью достигнуть "наиболее полного удовлетворения всех потребностей людей". Ничего не скажешь, прекрасная цель и задача. Но она, как известно, потерпела полный крах. И нам думается, все оттого, что намеченные планы не от-вечали реалиям и возможностям страны. Так что только в погоне за материальными благами человека счастливым сделать нельзя. А если человек уже достиг миллионного состояния, даже в этом случае радости у него может и не быть. Тем более жизнь человека коротка, миллионы и все нажитое в могилу на тот свет не заберешь.
Все же главное в жизни человека - умеренность, сдер-жанность, скромность. В истории уже были люди, которые старались доказать всему миру, но прежде всего господам- богатеям, как говорят, личным поведением, публично, де-монстрируя отказ от жизненных благ. Классическим при-мером такого отказа являлся Диоген из Синопа (414-323 гг. до н. э.). Поселившись в Афинах, он состоял учеником у Платона. По преданию, жил в бочке. Он провозгласил не-нужной всю современную ему культуру и частную собствен-ность как противоречащую природе человека. Он говорил: "Человеку нужно минимум, лишь необходимое, чтобы удо-влетворять потребности. Богатство и роскошь ведет к из-неженности и развращенности. Бесспорный вес в его глазах имели только чувственные восприятия. В споре с Платоном
Диоген доказывал ему: "Отдельные предметы я вижу, а ваши общие абстрактные сущности и рассуждения - нет".
Когда Александр Македонский подчинил Афины, ему рассказали о странном философе - Диогене. И он из-за любопытства пришел посмотреть на отшельника. В душе молодого македонца возникло чувство доброй жалости к этому человеку. Александр Македонский спросил Диогена: "Чем я могу тебе помочь?" Диоген ответил: "Отойди, ты за-слоняешь мне солнце".
Таким образом, главная цель и смысл жизни человека - не обогащение, не нажива, в результате которой скорее при-дешь к печальным итогам, к страданиям, даже к гибели, а к сдержанности, к накоплению знаний, обогащению кульќтурой и искусством, стремлениям к духовному развитию. Подобные цели и задачи благородны. Они всегда принесут пользу обществу и самому человеку.
Есть группа философов, которые уверяют, что у человека никакой особой божественной судьбы нет, что человек сам творит свою судьбу. Отсюда исходит другой вывод, что если человеку жизнь дается один раз, то надо получить максимум от жизни, что, конечно, ведет, образно сказать, в некую ло-вушку. Получая максимум удовольствия, человек максимум получит и страданий.
И все же какие цели должен ставить перед собой человек?
Вначале назову самые простые цели:
1. Развиваться умственно и физически.
2. Получить любимую профессию - специальность и устремленно прилагать усилия и реализовать себя в работе.
3. Создать семью. Растить и воспитывать детей.
4. Развиваться духовно, самосовершенствоваться. Здесь самое главное осознать, что ты разумный человек, частица Бога, который стремится познать и любить Бога.
Все это обязательно принесет человеку счастье.
У материалистов выработалось некое шаблонное пред-ставление о так называемом счастье. Они воздвигли дворцы, заводы, покоряют космос, строят жилые комплексы для лю-дей, но они не могут создать условия, в которых люди могли наслаждаться. Часто человека выбивает из седла смерть, и все его наслаждения на этом заканчиваются. Если бы они вместо того, чтобы народные деньги бросать для покорения Луны, на вооружение, лучше бы сосредоточили средства и усилия науки, чтобы продлить человеку жизнь, сдержать старение, одолеть хотя бы самые страшные болезни. Да, материалисты создали подобие цивилизаций, которые, как оказалось, полностью зависят от нефти. Ее не хватает, из-за нее вспыхивают конфликты, войны. Все это противоречит природе. По законам природы наступает, скажем, зима. Но ученые материалисты не могут остановить этот процесс и превратить зиму в лето, морозный период в жаркий - благо-приятный. Они не могут понять, что если они действительно хотят победить природу, то пусть сначала победят смерть, старость и болезни.
А вот те, кто самосовершенствуется, признает божествен-ное веление Бога, может достигнуть высоких вершин.
Как вы убедились, в реальной жизни одновременно могут существовать и большие, и малые цели. Конечно, особое значение следует придавать общегосударственным целям, так как они решают общественные задачи для всего нароќда. Не будет греха, если напомнить читателю, что при соќциализме уже ставились чрезвычайные грандиозные цели, планы и задачи по развитию благосостояния народа. К чему это привело, всем известно.
Отголоски прошлого наблюдаются и сегодня. И очень болезненно воспринимаются людьми. За примером далеко ходить не надо. Современные политики и ученые говорят, что мы усовершенствуем природу. Вот создали удобства для народа. Люди теперь имеют телефоны, мобильники, телевидение, интернет, самолеты, ракеты и многое другое. Одновременно ученые изобрели и создали такие вещи, как пластмассу, поддельные лекарства, искусственные продукќты, отчего многие люди гибнут, заболевают. Если раньше люди питались чистой пищей, ели из серебряной, деревянќной посуды, то ныне ученые улучшили жизнь, создав мноќжество заменителей и тарелки из пластмассы. Пластмасса превратилась в большую неразрешимую проблему. Теперь те же ученые и власти не знают, как от нее избавиться.
Ключик к экономическому благу находится в сердцах кажќдого из нас. Но как им пользоваться? Искусный вор ко всем замкам всегда подбирает ключики, вернее, отмычку, а лукаќвый и хитрец всегда придумывает отговорки и оправдания своей "деятельности". "Пусть потеют те, кто дурнее меня". "Моя хата с краю, это не мое дело" и прочее, и прочее. Как говорят, "жизнь прожить - не поле перейти". В повседневќной жизни так много уголков, закоулков и лабиринтов, что мало быть умным и профессионалом. Необходимо еще долгоќтерпение, работоспособность и упорство. Не ослиное упрямќство, а разумное упорство. "Упорство и труд - все перетрут".
Наверное, вся суть вопроса, связанного с проблемой "смысл и цели" жизни, заключается в том, как верно избрать правильный путь. Здесь человеку может подсказать зреќлость, опыт и сердце, если он вдруг "заблудился" в жизни, в достижении целей и пошел не тем путем. Избрать верный путь, цель - большое искусство. Существует множество способов и методов для достижения цели. Это методом проб и ошибок, с помощью интуиции, научным методом.
Даже если человек, случиться, не достигнет желаемого результата, цели, то пройденный им путь с любовью к жизни может оказаться даже важнее конечной цели.
Ведь жить и радоваться каждому мгновению - разве это-го недостаточно для счастья. Думаю, что достаточно. Это и есть счастье.
Глава 7
Самосовершенствование
Как говорили древние греческие мудрецы: "В здоровом теле - здоровый дух". Совсем недавно ЮНЕСКО опублико-вала данные. Из них следует, что более половины человече-ства в мире подвержено заболеваниям. В отчете делается вы-вод: "Основными причинами болезней и смертей являются голод, недоедание, стрессы, переедание, малоподвижность".
Как известно, основой здорового образа жизни человека является движение. Можно упрощенно сказать: "Кто не двигается, тот медленно приближается к смерти". И чтобы выжить, быть активным членом общества, необходимо, пре-жде всего, заниматься физическими упражнениями, спорќтом. Закаливать себя с детства и продолжать это делать до глубокой старости. Лозунг: "Движение все, а застой ничего!" для человека имеет прямой смысл. Как при движении элек-тронов возникает ток, так и в организме человека движение крови, а в ней электронов, человеческое тело наполняет "прана", сила, энергия, которая способствует организму, клеткам функционировать нормально. В застое организм человека деградирует.
Сегодня видов спорта и фитнес-клубов множество. Каж-дый человек с учетом возраста и состояния здоровья моќжет выбрать для себя наиболее подходящий вид снаряда, занятий. Здесь человек должен сказать себе: "Лень - по боку". И не ссылаться на отсутствие времени. Со мной соќгласятся многие, если скажу даже банальную вещь: все же самое главное, самое ценное, чем обладает человек, - это здоровье. Его необходимо хранить "как зеницу ока". Ведь жизнь человеку дарована самим Богом.
Здоровый дух человека укрепляется не только спортом и упражнениями в фитнес-клубах, но и "желудком". Соблю-дать умеренность и сдержанность в питании, а если кому приписана диета - то диету.
Медики-диетологи выдали "на-гора" тысячи книг, за-щитили сотни докторских диссертаций о том, как разумно питаться сбалансированным рационом. Но оказывается, что человек переедает не потому, что он голоден, а потому что еда для него стала как наркотик. Его даже не пугает, что беспорядочное обжорство - это попустительство... "Желуд-ку угодить - печень повредить!" Обжорством и съестными страстями люди даже подчас не догадываются, что губят не только здоровье, но и развращают себя душевно, нрав-ственно.
Большинство ученых-медиков сошлись во мнении, что подавляющее большинство болезней возникают от непра-вильного, не сбалансированного питания. А часть из них по-лагают, что еда - наркотик. Но оказывается, человека это не пугает. Даже зная все последствия неправильного питания, он не может удержаться от обжорства. На несколько минут доставив удовольствие желудку, весь организм и каждый орган в отдельности подвергаются страданиям, болезням. Образно сказать, "желудку годить - печенку повредить!" Обжорством и съестными страстями тело укротить и утолить аппетит. Люди готовы душу погубить!
Как правильно питаться? На страницах данной книќги нет смысла рассматривать проблему "как правильно питаться" Укажем лишь кратко. Существует множество систем питания: сыроедение, раздельное питание, оптиќмальное калорийное, частичное голодание, разновидности диет и т. д. В зависимости от индивидуального здоровья и состояния организма человека следует избрать свой режим питания.
Врачи обычно рекомендуют тот или иной вид или режим сбалансированного питания, с учетом индивидуальности человека, состояния его здоровья. То, что рекомендуют врачи - это банально простые вещи. Их может выполнить любой человек. Самое простое и дающее достаточно хороќший эффект - умеренность в еде. Приучить себя, желудок, весь организм потреблять пищи столько, сколько требует организм, не больше, не меньше. Уходить из-за стола слегка голодным, найти "золотую серединку" трудно, но вполне выполнимо. Первые сигналы о переедании сообщает субъ-екту организм, мозг человека, его сознание, а контроль че-ловека в пространстве и времени может во время остановить процесс "обжорства".
О рациональном методе питания рассказывает в своей книге "Взлом" писатель Вадим Зеланд. Речь в книге идет о методе питания доктора Арнольда Эрета "Живое питание". Анализировать книгу мы не станем, но укажем на один важ-ный момент. Вадим Зеланд пишет: "Если человек осилит и усвоит так называемый метод "трансерфинг", то личность человека преображается, ему становится доступно все. Он способен преодолеть все невзгоды и преграды. Освоив и внедрив этот метод, у человека резко повышается энерќгетика, психико-физиологическое состояние, улучшается тонус, человек чувствует прилив сил".
Исходя из основополагающего закона природы о том, что мир един и неделим, все в нем взаимосвязано и взаи-мозависимо: космос, время, энергия, движение, здоровье, питание, духовное развитие и прочее, это так называемое "эго", мы остановимся на вопросе самосовершенствования человека.
Известно, все или почти все болезни человека связаны с возникновением патологии, то есть с расстройством нервќной системы. Голод побуждает человека к еде. Если человек голоден, а еда отсутствует, он начинает нервничать, остро переживать. У него на этой основе может случиться даже стресс. Исходя из этого, человек должен научиться управќлять своей собственной психикой, обуздать свои нервы. Если этого не произойдет, то, образно сказать, нервы будут управлять человеком.
Говоря о причинах расстройства нервной системы, мы взяли лишь один предмет - еду как удовольствие и голод как стресс. Однако читатель знает, что в реальной жизни людей есть огромное множество удовольствий: любовь, семейный уют, хорошая работа, богатство и прочее, и проќчее. Довольствуясь ими, человек быстро привыкает к удо-вольствиям. Их потеря вызывает у него настоящий страх, страдания, катастрофу. Отсюда у человека сильнейшие психические расстройства. В свою очередь, это ведет к нарушению обмена веществ в организме человека, к пато-логии кислотно-щелочного баланса, затем к язве желудка, к нарушению сердечно-сосудистой системы, к нервозам, к инфарктам и так далее.
Как же успокоить (обуздать) нервы? Было бы идеальным решением, если бы ученые изобрели, скажем, "таблетку", которая бы могла успокаивать нервы... Думаю, что этот бы человек незамедлительно получил Нобелевскую премию. Кстати, в Одессе в 70-х годах известный академик-химик, ректор госуниверситета имени И. И. Мечникова, а затем директор Одесского Южного научно-исследовательского центра изобрел подобное лекарство от стресса в виде таблеток. Это лекарство предназначалось для моряков, которые месяцами и годами находились в дальних пла-ваниях, в замкнутых пространствах кораблей, без семей и поэтому сильно нуждались в снятии нервного напряќжения. Имя этого человека - А. В. Богатский. Правиќтельство высоко оценило его заслуги и наградило за изоќбретение препарата "Д-10" орденом Трудового Красного Знамени.
Но вернемся к теме нашего разговора: как все же челоќвек может удержать себя от нервных потрясений, стрессов, страхов? Возьмем, к примеру, обыкновенный коллектив какого-либо предприятия, фирмы, учреждения. Как обычќно, в них возникают те или иные конфликты, споры среди сотрудников. И в этом нет ничего зазорного, ведь любое общество состоит из живых людей, личностей, индивидуу-мов. И каждый человек видит мир по-своему, трактует и доказывает ту или иную "правду" на свой лад и своими ар-гументами. Представьте себе положение, если бы спорящие люди, сотрудники, руководители не находили бы основы, доводов для компромиссов, примирения. В таком бы кол-лективе возник бы кошмар!
От всех этих "болезней" - стрессов, конфликтов, споров есть лишь один способ, во-первых, успокоиться сторонам конфликта, во-вторых, научиться воспринимать мир таков, как он есть, в-третьих, успокоение надо начинать с самого себя, раз ты уже вспылил - сделай шаг навстречу расстро-енному, обиженному коллеге. Надо всегда помнить, что человек очень сложное существо, ранимое. Каждая личќность имеет честь, достоинство, уровень культуры, обраќзования. Скажем более того, каждый человек имеет свою судьбу, карму. Ведь его создала сама природа. Человек не только появился на свет "божий" и активно проживает отќведенное ему время. Он постоянно борется за то, чтобы удовлетворить свои желания, высокие и низменные чувќства. Конечно, человек проявляет желание служить Богу, обращается к нему, исповедуется, замаливает свои грехи, но затем снова грешит. Подобные жизненные ориентации не приближают человека к совершенствованию, к Богу, а отдаляют его. Вор знает, что если он украдет, то будет ареќстован и посажен в тюрьму. В прошлом он даже мог видеть, как арестовывают других. Возможно, обращал свои взоры на мрачные здания тюрьмы, проезжая мимо ее корпусов.
Несмотря на это, и то, что он (вор) осознает, что находится под властью государственных карательных органов, как под "дамокловым мечом", он продолжает свое черное дело, и все то, что ему заблагорассудится. Как определить подобќное поведение? Незнанием законов, генетической ущербќностью, невежеством? Скорее всего, такой человек болеет бездуховностью, нищетой знаний. Видимо, оно так и есть. Невежество, бездуховность - ложные знания первопричина того, что человек стал вором. Круг замкнулся. Нет знаний, нет сознания, нет просвещенности, нет порядка. Люди друг друга грабят, убивают, терроризируют. Истинно духовная личность не может пойти на обман, воровство, подлость, терроризм. Решение этой проблемы в обращении к Богу, в самосовершенствовании личности. Это не сентиментальная фраза. Это научное движение вперед, цель которого - са-мосовершенствование человека, облегчать его страдания.
Поэтому на человека мы должны смотреть спокойно. Раз Бог его создал таким, как он есть, и пытаться его учить морали - это, как минимум, иллюзия.
Если мы воспринимаем мир, как единое целое, так нужно и воспринимать окружающих нас людей, с их недостатками, неурядицами, и успокоиться. Не зря же люди преклоняются перед формулой: "Возлюби ближнего". В любви заключено все. Если нет любви друг к другу - нет ни правды, нет ни порядка, нет спокойствия ни в семье, ни в коллективе, ни в государстве - это аксиома.
Как помнит читатель, автор начал книгу главой "О люб-ви". Это не случайно. Великие философы мира считают любовь, особенно любовь к Богу наиболее важнейшим эле-ментом отношений между людьми. По существу, любовь распространяется всюду, на всю Вселенную. Скажу больше. Без любви мир бы не существовал, а люди бы выродились...
Вот почему автор часто прибегает к слову "любовь". Глав-ная задача человека - полюбить Бога, что, безусловно, по-может ему преодолевать все трудности, которые могут воз-никнуть на его пути.
Человеческая любовь всесуща, всеобъемлюща. Она рас-пространяется и влияет на все: семью, родителей, детей, здоровье и тому подобное.