СРЕДИ  ЛЮДЕЙ

                Бог отыскал Себя и осознал Себя
                в человеке.
                Хазрат Инайат-Хан

Сам всемогущий Бог
                незваным и неузнанным живёт среди людей,
А не в каком-то удалённом обособленном приделе,
Живёт, безвестный и невидимый, Он в их душе и теле,
Повсюду с ними
          достижений их среди и всех страданий и страстей,
Живёт как сущность всех возвышенных стремлений,
                идеалов и идей,
Имея собственную часть в их человеческом уделе:
В правдивом слове, добром помысле и бескорыстном деле...
Их жребий в полной мере разделяя с ними
                в трудном подвиге их дней!


БЕЗ  ПОРЫВА

Кто с сферой нравственного долга близоруко соотносит
Под солнцем только малый круг земных обыденных забот,
Кто, попечения общественного не беря в расчёт,
Один, свой хлеб угрюмо сеет, без порыва жнёт и косит
Лишь для себя, да только о сугубо личном Бога просит
И в то же время благодетелем своим Его считает и зовёт,
На деле, хлеб её у собственной души только крадёт
И понапрасну имя Божие поносит.


ЧЕРЕЗ  СТРАДАНИЯ

В страданьях муки крестной подвиг величайший
Запечатлел не Сам Творец ли
                чрез возлюбленного Сына Своего
В пример всем нам? Без них, возможно, что ужаснее всего,
Став чёрствыми, сердца и души бы окаменели наши.
Так пусть же, пьющие
          из той же горестной борений и страданий чаши,
Все, пленники Земли и мира преходящего сего,
Не позабудем: через них нам из него
В Жизнь Вечную
                тем самым был Указан путь наикратчайший!


"АЗ  ЕСМЬ  ТО,  ЧТО  АЗ  ЕСМЬ"*

Что бы ни взять:
         Огонь ли, Дух ли, иль космическое Первовещество -
Обличья Бога всё и имена Его же все, Единого, Живого,
Во всём невидимо Присутствующего, без имени как такового,
Кто в то же время был всегда
                и остаётся Сам вместилищем всего;
Чей Облик невообразим, Чьё до конца непостижимо Естество,
Хотя б и сущего всего неколебимо-нерушимая Основа
Оно ж... и всё-таки,
             о Ком произнести нельзя ни слова, ни полслова,
Уж тем, пускай не злонамеренно, невольно не оклеветав Его.


*Имя, под которым, по утверждению Библии,
Бог открылся Моисею (библ.).


КАК  СИРОТЫ

Как ни взглянуть, Земли и Неба, что над нею,
                не равно ли все мы дети,
Кровинка Их; хотим того иль не хотим,
Приходим в этот мир мы все путём привычным и одним
И, покидая его, всё ж не канем безвозвратно в Лете:
И вновь, и вновь
               из волн её наверх Отцовские нас выбирают сети,
Хоть, может быть, забывчивостью мы грешим
И оттого от уз спасительных Родительских бежим,
В неверии живя, как сироты, на Божьем этом свете.