Давайте попробуем разобраться в том, почему же прежде поиска пищи, одежды, питья (не говоря уже о земных утехах и увеселениях) необходимо в первую очередь концентрировать свое внимание и силы на достижении Царства Божьего и правды Его?:
- Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Мф.6-24,25.
Все, кто берет под сомнение истинность данной заповеди и самого Евангелия потому, что некто двурукий и двуногий утверждает обратное или не совсем сходное с данным словом Божьим, имеете полное истинное право считать свое право и слово превыше этой заповеди:
- Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный ЗНАЕТ,что вы имеете нужду во всем этом. ИЩИТЕ ЖЕ ПРЕЖДЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ И ПРАВДЫ ЕГО, и это все ПРИЛОЖИТСЯ вам. Мф.6-31,32,33.
Это должна быть какая-то особая рациональность в мышлении и действиях - высочайшего духовного порядка, так как она предлагается человеку Теми, Кто не только контролирует Бытие и наш мир, но также участвовали в сотворении и созидании их. Следовательно, предложения с Их стороны имеют высочайший духовный смысл, отличный от щебетанья всевозможных святых отцов, учителей и иных ,,спасителей", в действительности погрязших в своем безумии. Практическое же использование возможностей Царства Божьего должно быть явным и результат их обязан указывать на то, что силы и энергии Его - не от мира сего, но исходят из заповедей Божьих и Слова Его:
- Когда же настал вечер, к Нему принесли многих бесноватых, и ОН ИЗГНАЛ ДУХОВ СЛОВОМ и исцелил всех больных,... Мф.8-16, - заметьте, не святой водой и крестом, лекарствами, словесными требованиями святых немощных и больных, и иными средствами от мира сего исцелились больные Сыном Человеческим, но словом Божьим и Тем, чрез Которого исходит благодать и истина:
- И ПРИЗВАВ двенадцать УЧЕНИКОВ СВОИХ, ОН ДАЛ ИМ ВЛАСТЬ над нечистыми духами, ЧТОБЫ ИЗГОНЯТЬ ИХ И ВРАЧЕВАТЬ ВСЯКУЮ БОЛЕЗНЬ И ВСЯКУЮ НЕМОЩЬ. Мф.10-1, - любой из нас имеет право стать учеником Иисуса Христа, врачуя и исцеляя всякую болезнь по слову Божьему, если также исполнит и эту заповедь:
- если КТО ХОЧЕТ ИДТИ ЗА МНОЮ, ОТВЕРГНИСЬ себя, и ВОЗЬМИ свой крест, и СЛЕДУЙ ЗА МНОЮ. Мф.16-24.
Но для того, чтобы пользоваться возможностями Царства Божьего, нужно на самом деле родиться свыше от Духа Святого, научаясь под Его руководством и Отца Небесного слышать, видеть и разуметь все то, что является фоном духовной жизни в этом Бытии; производить в назначенное время и сроки в назначенном месте все то, что действительно свидетельствует о причастности данного человека к свету в мире тьмы:
- Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, ТО КОНЕЧНО ДОСТИГЛО ДО ВАС Царство Божие. Мф.12-28, - то есть, изгнание бесов Духом Божьим указывает на полное достижение в некотором месте земли Царства Божьего:
- ТАК ДА СВЕТИТ СВЕТ ВАШ пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Мф.5-16, - данные слова обращены к истинным ученикам Иисуса Христа, которые словом и явными делами свидетельствуют о своей принадлежности к Царству Божьему.
А пища, питье, одежда и иные составляющие душевных и физических потребностей человека на земле обязательно будут предоставлены в полной мере необходимости на каждый день Отцом нашим Небесным Своим чадам, так как Ему это выгодно - иметь здесь свет и несущих его.
Теперь определимся с возможностью книжников и фарисеев войти в Царство Небесное, используя Библию, как сборник кроссвордов и ребусов, а также как книгу - источник личного финансового преуспевания, которую приятно разгадывать по своему разумению на виду у паствы, ибо сии дела приносят не только славу духовного мудреца, но и некоторые материальные дивиденды придерживающимся церковных правил в своих исследованиях преданий старцев.
- и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому ВОЙТИ в Царство Божие. Услышав это, ученики его весьма изумились и сказали: ТАК КТО ЖЕ МОЖЕТ СПАСТИСЬ? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же ВСЕ ВОЗМОЖНО. Мф.19-24,25,26.
Итак, войти в Царство Божье означает спасение для человека, но при этом данный длительный процесс возможен только при содействии самого Бога, так как лишь один Он ВСЕ МОЖЕТ! Ни Паши и их послания и предания, ни молитовки многословные и многочисленные внутриконфессионные, ни посты пищеварительного тракта и коленопреклонения лицемерные, но взаимодействие с Тем, от Которого Царство Божье земли достигает, дает всякому возможность иметь в себе и около себя данную систему духовной безопасности. Почему же именно во взаимодействии с Богом находится крайняя необходимость для всякого из нас, употребляющего усилие для взятия силою Царства Небесного (Мф.11-12)? Поясню на многократно мною увиденном и пройденном, чтобы вы имели понятие, о какой преграде, находящейся перед Царством Божьим, я объявил в заглавии этой статьи ( данное духовное препятствие - не самое смертельное и ужасное из тех, что находятся на пути в Царство Небесное).
Представьте себе равнину, и вы стоите в центре ее в круге, а за чертой его и до самого горизонта, и за край его - черные духи на фоне багрового зарева духовного неба этого мира, и все взгляды их устремлены на вас в ожидании, когда вы шагнете через черту в дела Божьи по слову Его вслед Иисусу Христу и делам Его. Эти духи находятся частью вовне, но в большей степени - внутри человека и человечества: людей ближнего и дальнего вашего окружения, являющихся глазами, ушами и орудием тьмы, которая включает свои возможности в душах одержимых этим миром по своей необходимости. Началом же противостояния силам зла является проявление в делах движущегося в испытаниях данной заповеди:
- Блаженны миротворцы (сотворяющие Царство Божее на земле посредством дел Божьих, - прим. авт.), ибо они будут наречены сынами Божиими. Мф.5-9.
Далее - по ходу жизни вплоть до испытания сатаной и дьяволом, который по праву князя этого мира придет сокрушать вас в место вашего пребывания. Когда же он приходит в город или в иное поселение, то опирается на него, как на постамент, расправляя свои духовные крылья до размеров прямого воздействия, над постройками и над живущими в них. Если же змею нужно войти в какую-то частность этого мирка, то он для этого случая преобразуется в сатану, ныряя в среду людей и в их души, растворяясь в них, и исчезая в них, как в воде. Тогда местонахождение сатаны можно определить лишь по цепочке чудных происшествий, в которых преобладают его духовные качества и связи дьявола и зверя с силами, опорой которым служат отрицательные человеческие эмоции и мысли. В движении к цели и над ней зверь использует духовную энергию, от которой стекленеет душа и отказывается слушаться человека, впервые столкнувшегося с данным явлением. И дела князя этого мира - с ним же, подобные описанным в законе и пророках, в Евангелиях и Откровении. Вся система сатаны - восхитительна в своем универсализме и силе дьявола. Сам по себе человек легчайше попадает во множественные разноуровневые сети уловления и дергается там подобно всем, живущим без Бога в душе и разумении своем. Только Бог, а не ваша плоть и человеки, как бы они не святили себя разными званьями и степенями благости и святости, может быть той Опорой в мире зла, Который обезопасит и в нужную минуту подскажет, научит и наставит при помощи Своего Сына и Святого Духа. Все же остальное - от лукавого и тех, кому мир тьмы превыше любви Божьей. Преодоление, испытание, познание идут по возрастающей - от мелкой, как туман, ,,грязи" эмоций и мысли человеческой через бесов и ангелов-системщиков до самого дьявола и сатаны. Наивысшее испытание от змея древнего имеет своим окончанием:
- Вот, диавол будет ввергать ИЗ СРЕДЫ ВАС в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти... Откр.2-10;
- и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Откр.2-13;
- Сие сказал Я вам, ЧТОБЫ ВЫ ИМЕЛИ ВО МНЕ МИР. В мире будете иметь скорбь, но МУЖАЙТЕСЬ: Я ПОБЕДИЛ МИР. Ин.16-33.
А князь мира сего в образе молодого человека, дракона, зверя, соблазна людского и души имеет право быть всем этим по законам истинным, общеБытийным. И если он не будет соответствовать тому предназначению, к которому приложен тьмою для жесточайшего испытания уверовавших в Господа Бога, Отца Небесного и Иисуса Христа, то его тут же сместят с этого места, на которое поставят более качественного исполнителя роли сатаны и дьявола. Но тем князь этого мира и хорош, что умеет себя удерживать в бессмертии и мере требований, предъявляемых к его деятельности. И еще: сей человек с повадками холенного аристократа, знающего себе цену и цену человеку тьмы нашего мира - рабу греха, презирает всех тех, кто за внешние атрибуты славы в виде именных табуреток, бус и зеркалец продает подчистую ему свою душу и души тех, кто по-рабски подвластен земным князьям и властителям.
Дьявол и сатана также поставлен на то, чтобы быть лакмусовой бумагой, посредством которой определяется истинное качество человеческих намерений. При этом князь сего мира является своеобразным ,, ускорителем" духовных противостояний и испытаний:
- Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и ВО МНЕ НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО. Ин.14-30;
- И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,... Ин.13-2;
- Когда же окончится тысяча лет, сатана будет ОСВОБОЖДЕН из темницы своей и выйдет обольщать народы,.... Откр.20-7.