- В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. Быт.1-1,2.
В предыдущей статье было доказано, что Отец Небесный сотворил небо и землю при помощи Своего слова и света, тем самым дав толчок развитию системы этого Бытия. Следовательно, тьма, которую бог отделил от света и назвал ночью, не является плодом Его дел, как и бездна, которая находится под тьмою. Иначе говоря, место проявления сотворенного неба и земли имело свое постоянное вневременное название, законы и силы, которые впоследствии частью своей были использованы в процессе дальнейшего развития Бытия, где всем руководит истина и необходимость в лице духовной части данного построения. Теперь зададимся вопросом: на сколько необходима тьма в жизни человека - образа и подобия Божьего?
- Горе желающим дня Господня! ДЛЯ ЧЕГО ВАМ ЭТОТ ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ? ОН ТЬМА, А НЕ СВЕТ, то же, как если бы кто убежал от льва и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся бы рукою о стену, и змея ужалила бы его. РАЗВЕ ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ НЕ МРАК, А СВЕТ? ОН ТЬМА, и нет в нем сияния. Амос 5-18,19,20.;
- И пошлю на них четыре рода казней, говорит Господь: меч, чтобы убивать, и псов, чтобы терзать, и птиц небесных и зверей полевых, чтобы пожирать и истреблять. Иеремия15-3.
Вот он - бич и палка в руках тьмы, которыми она гонит нерадивых в познании слова Божьего и смысла своего нахождения на земле человека прочь от себя в сторону света и истинного его предназначения. А что же бездна, и какова ее роль в этих духовных преобразованиях души смертной в бессмертную?
- И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делали вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. ... Царем над собою она имела АНГЕЛА БЕЗДНЫ: имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион (Губитель). Откр.9-3,4,11.
Вот такой является необходимость первичного присутствия тьмы и бездны в любом месте Бесконечности - не допущение к себе, если это возможно, всех тех, кто душой и духом обязан через ,, не могу" карабкаться в сторону своих божественных возможностей. То есть, наше Бытие подобно эл. лампочке, где разница потенциалов на концах нити накаливания создает свет, тепло и всю ту пользу для тех, кто в этом нуждается, и кому весь этот процесс выгоден:
- Отче! которых ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Ин.17-24;
- Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Откр.21-7;
Здесь, на земле, человек рождается лишь за тем, чтобы в очередной раз получить очередной духовный какой-то опыт, основанный на первичном поглощении им соблазна и тьмы разумом от этого мира, и познания таким способом качества зла, которое испытываемый несет своей душе и телу, чтобы впоследствии, по-возможности, попытаться преодолеть эту смертную занозу, которая постепенно сокрушает жизнь не только данного человека, но и всего его окружения. Спасение же может придти к нему только от света и его духовных сил. И во всем этом действии постоянно участвует вся духовная часть Бытия - свет и тьма с их законами и возможностями по ним:
- Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою. Иеремия17-5;
- Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Мф.5-48.