Воспоминания провинциала о том, как он, пытаясь возвыситься над средним уровнем, постепенно сходит с ума и обращается в полное ничтожество. Своеобразное свидетельство автора о своем времени.
История о попытке лишить ученых степеней трех авторов "липовых" диссертаций, "профессиональных" ученых (двух докторов наук и одного кандидата наук) провинциального ВУЗа - ЮРГТУ (НПИ), располагающегося в г. Новочеркасске. Эта история, как и другие истории, рассказываемые в этой книге, ярко иллюстрирует нравы, царящие в российской науке.
Когда-то, от глупости и неведения защищая православие, я, как мне кажется, законным (с точки зрения канонического права ПЦ) образом подорвал легитимность ВСЕХ официальных централизованных автокефальных православных церквей и уничтожил их как централизованные организации. Об этом ныне я извещаю всех вас.
Данная книга содержит историю борьбы за "чистоту Православия" одного провинциального "ревнителя", который позже порвал с православием и с христианством вообще. В частности, книга содержит историю "Новочеркасского общества св. Фотия", созданного этим ревнителем в целях защиты православной веры. В книге приводятся различные документы (заявления, письма, статьи и так далее), отражающее борьбу за "чистоту Православия" как самого этого "ревнителя", так и основанного им общества. Книга (вернее, деятельность "ревнителя" по защите православной веры) ставит очень трудные вопросы для специалистов по каноническому праву православной церкви.
Данная книга, состоящая из четырех томов, посвящена вероучению иудаизма, основывающегося на Торе, Танахе, Талмуде и Каббале. В особенности в этой книге затрагиваются темы взаимоотношения иудеев с неиудеями и неевреями, иудейская половая мораль, основы теоретической Каббалы, смысл жертвоприношений с точки зрения Каббалы, вопросы уничтожения иудеями неиудев и неевреев вообще и ритуальные убийства. В первом томе книги рассматриваются: иудейская правовая система, статус гоя и мина (грубо говоря, "еретика") в этой системе, вывод его интересов из-под защиты, предоставляемой иудейским законов, преступления (грабеж, воровство, разбой, убийство и так далее) и неблаговидные поступки, которые дозволены иудею в отношении гоя и мина. В первом томе также показывается, что иудеи, по сути, объявили минам (например, христианам) войну и что они, иудеи, не рассматривают неевреев как людей в собственном смысле, но рассматривают их как скотов; что они, иудеи, придали нееврейской женщине статус проститутки и нидды (менструирующей), а нееврейскому мужчине - статус зава ("имеющего истечение" из члена; как правило, это больные гонореей), а их детей рассматривают как незаконнорожденных из-за блудливости отцов и матерей. Во втором томе рассматриваются вопросы чистоты и нечистоты различных вещей, вопросы дозволенности употребления в питие и пищу крови вообще и человеческой крови в частности; показывается, например, что кровь "язычника", если ей пропитать ткань, а затем все это высушить сжечь, вполне может быть съедена иудеем; также рассматривается половая мораль иудеев и показывается дозволенность для иудея мужеложества с "язычником" (как со взрослым, так и с ребенком), когда иудей выступает в активной роли, дозволенность для иудея анального скотоложества, когда иудей выступает в активной роли, дозволенность для иудея брака с маленькими (трехлетними) девочками, педофилия, совершающаяся при обрезании, и многое другое. В третьем томе рассматриваются основы теоретической Каббалы, отличие души еврея от души нееврея с точки Зрения Каббалы, смысл жертвоприношений с точки зрения Каббалы, ритуальные убийства, вопросы уничтожения иудеями неиудев и неевреев с точки зрения Каббалы. В чертом томе опубликована переписка автора с различными правоохранительными органами, государственными учреждениями и должностными лицами РФ, связанная с проверкой иудаизма на соответствие российскому законодательству на данной книги в том виде, в котором она была издана первым, трехтомным, изданием в 2011 г. (Эта переписка имела место в 2011 2013 гг. и в 2020 2021 гг.) Книга представляет интерес для теологов, религиоведов, психиатров, криминалистов, а также для неевреев вообще, ибо она информирует их о преступлениях, которые могут совершить против них иудеи.
Данная книга, состоящая из четырех томов, посвящена вероучению иудаизма, основывающегося на Торе, Танахе, Талмуде и Каббале. В особенности в этой книге затрагиваются темы взаимоотношения иудеев с неиудеями и неевреями, иудейская половая мораль, основы теоретической Каббалы, смысл жертвоприношений с точки зрения Каббалы, вопросы уничтожения иудеями неиудев и неевреев вообще и ритуальные убийства. В первом томе книги рассматриваются: иудейская правовая система, статус гоя и мина (грубо говоря, "еретика") в этой системе, вывод его интересов из-под защиты, предоставляемой иудейским законов, преступления (грабеж, воровство, разбой, убийство и так далее) и неблаговидные поступки, которые дозволены иудею в отношении гоя и мина. В первом томе также показывается, что иудеи, по сути, объявили минам (например, христианам) войну и что они, иудеи, не рассматривают неевреев как людей в собственном смысле, но рассматривают их как скотов; что они, иудеи, придали нееврейской женщине статус проститутки и нидды (менструирующей), а нееврейскому мужчине - статус зава ("имеющего истечение" из члена; как правило, это больные гонореей), а их детей рассматривают как незаконнорожденных из-за блудливости отцов и матерей. Во втором томе рассматриваются вопросы чистоты и нечистоты различных вещей, вопросы дозволенности употребления в питие и пищу крови вообще и человеческой крови в частности; показывается, например, что кровь "язычника", если ей пропитать ткань, а затем все это высушить сжечь, вполне может быть съедена иудеем; также рассматривается половая мораль иудеев и показывается дозволенность для иудея мужеложества с "язычником" (как со взрослым, так и с ребенком), когда иудей выступает в активной роли, дозволенность для иудея анального скотоложества, когда иудей выступает в активной роли, дозволенность для иудея брака с маленькими (трехлетними) девочками, педофилия, совершающаяся при обрезании, и многое другое. В третьем томе рассматриваются основы теоретической Каббалы, отличие души еврея от души нееврея с точки Зрения Каббалы, смысл жертвоприношений с точки зрения Каббалы, ритуальные убийства, вопросы уничтожения иудеями неиудев и неевреев с точки зрения Каббалы. В чертом томе опубликована переписка автора с различными правоохранительными органами, государственными учреждениями и должностными лицами РФ, связанная с проверкой иудаизма на соответствие российскому законодательству на данной книги в том виде, в котором она была издана первым, трехтомным, изданием в 2011 г. (Эта переписка имела место в 2011 2013 гг. и в 2020 2021 гг.) Книга представляет интерес для теологов, религиоведов, психиатров, криминалистов, а также для неевреев вообще, ибо она информирует их о преступлениях, которые могут совершить против них иудеи.
Книга о том, как человеку, и так психически больному, врачи при проведении экспертизы, по его мнению, придумывают более тяжелый диагноз и выдумывают в анамнезе обстоятельства болезни, которые не имели места в действительности
Книга о том, как автор пытался отстаивать свои права и свободы, которые невозможно отстаивать в стране проживания, России. Эта книга служит продолжением книги [Леонов2021]. Автор книги считает, что государство Российская Федерация совершила по отношению к нему акт порабощения, акт попытки принудить быть гомосексуальной проституткой, акт жестокого обращение и акт психологических пыток. Автор книги считает, что Государство Российская Федерация навесила на него ярлык "гомосексуальная проститутка" и назначила его в жертву для гомосексуального изнасилования. Кроме того, автор считает, что Государство Российская Федерация фактически лишила его своего гражданства (чему автор очень рад) и фактически изгнала его из числа русского народа (чему автор тоже очень рад); а, фактически лишив автора гражданства, Российская Федерация фактически изгнала его и из рядов "русской гражданской нации" (о ней в России говорят как о "россиянах"); и этому автор тоже очень рад. И он никогда добровольно не признает, ни того, что он - гражданин России или её преемника, ни того, что он - русский, ни того, что он принадлежит к "русской гражданской нации".
Книга о том, как автор пытался отстаивать свои права и свободы, которые невозможно отстаивать в стране проживания, России. Эта книга служит продолжением книг [Леонов2021] (первая часть серии) и [Леонов2024] (вторая часть серии) и является третьей частью серии книг "Как гей и гой за свои права боролся". Автор книги считает, что государство Российская Федерация совершила по отношению к нему акт порабощения, акт попытки принудить быть гомосексуальной проституткой, акт жестокого обращение и акт психологических пыток. Автор книги считает, что Государство Российская Федерация навесила на него ярлык "гомосексуальная проститутка" и назначила его в жертву для гомосексуального изнасилования, что Государство Российская Федерация совершила и продолжает совершать против него ряд тяжких и особо тяжких преступлений. Кроме того, автор считает, что Государство Российская Федерация фактически лишила его своего гражданства (чему автор очень рад) и фактически изгнала его из числа русского народа (чему автор тоже очень рад); а, фактически лишив автора гражданства, Российская Федерация фактически изгнала его и из рядов "русской гражданской нации" (о ней в России говорят как о "россиянах"); и этому автор тоже очень рад. И он никогда добровольно не признает, ни того, что он - гражданин России или ее преемника, ни того, что он - русский, ни того, что он принадлежит к "русской гражданской нации".
Здесь содержится публичное покаяние, покаяние перед всеми, христианина католика. По немощи он не может пойти католическому священнику. Просьба читающих: отнесите покаяние католическому священнику, попросите его разрешить меня от грехов, попросите его официально сделать меня католиком, хоть и заочно. Кающийся - человек, впавший в черную магию, половой извращенец. Он отрёкся от Христа и христианства, написал книги, отвращающие от Христа и христианства. Он в юморе и сатире высмеивал христианство и церковь, боролся против её догматов, чем соблазнил множество людей. Теперь кающегося мучают психическая болезнь и демоны. Кающийся был ранее православным. Теперь, после совершения тяжких грехов, он вернулся к Христу, считает себя католиком. Он ищет прощения и искупления и надеется на искупительную жертву Христа и заступничество Девы Марии. Он считает, что добрым делом будет хотя бы ознакомление с этой исповедью: люди убоятся его судьбы и поверят Христу, придут в церковь, будут избегать греха и воспитывать в вере детей. Кающемуся так хочется, чтобы о нём помолились, отслужили мессу, чтобы его помнили, молились за него, служили за него мессы, даже если он покончит жизнь самоубийством. Ему очень тяжело и плохо. Эта исповедь распространяется свободно, на неё нет авторских прав; и кающийся просит её распространять.
Данная книга, состоящая из четырех томов, посвящена вероучению иудаизма, основывающегося на Торе, Танахе, Талмуде и Каббале. В особенности в этой книге затрагиваются темы взаимоотношения иудеев с неиудеями и неевреями, иудейская половая мораль, основы теоретической Каббалы, смысл жертвоприношений с точки зрения Каббалы, вопросы уничтожения иудеями неиудев и неевреев вообще и ритуальные убийства. В первом томе книги рассматриваются: иудейская правовая система, статус гоя и мина (грубо говоря, "еретика") в этой системе, вывод его интересов из-под защиты, предоставляемой иудейским законов, преступления (грабеж, воровство, разбой, убийство и так далее) и неблаговидные поступки, которые дозволены иудею в отношении гоя и мина. В первом томе также показывается, что иудеи, по сути, объявили минам (например, христианам) войну и что они, иудеи, не рассматривают неевреев как людей в собственном смысле, но рассматривают их как скотов; что они, иудеи, придали нееврейской женщине статус проститутки и нидды (менструирующей), а нееврейскому мужчине - статус зава ("имеющего истечение" из члена; как правило, это больные гонореей), а их детей рассматривают как незаконнорожденных из-за блудливости отцов и матерей. Во втором томе рассматриваются вопросы чистоты и нечистоты различных вещей, вопросы дозволенности употребления в питие и пищу крови вообще и человеческой крови в частности; показывается, например, что кровь "язычника", если ей пропитать ткань, а затем все это высушить сжечь, вполне может быть съедена иудеем; также рассматривается половая мораль иудеев и показывается дозволенность для иудея мужеложества с "язычником" (как со взрослым, так и с ребенком), когда иудей выступает в активной роли, дозволенность для иудея анального скотоложества, когда иудей выступает в активной роли, дозволенность для иудея брака с маленькими (трехлетними) девочками, педофилия, совершающаяся при обрезании, и многое другое. В третьем томе рассматриваются основы теоретической Каббалы, отличие души еврея от души нееврея с точки Зрения Каббалы, смысл жертвоприношений с точки зрения Каббалы, ритуальные убийства, вопросы уничтожения иудеями неиудев и неевреев с точки зрения Каббалы. В чертом томе опубликована переписка автора с различными правоохранительными органами, государственными учреждениями и должностными лицами РФ, связанная с проверкой иудаизма на соответствие российскому законодательству на данной книги в том виде, в котором она была издана первым, трехтомным, изданием в 2011 г. (Эта переписка имела место в 2011 2013 гг. и в 2020 2021 гг.) Книга представляет интерес для теологов, религиоведов, психиатров, криминалистов, а также для неевреев вообще, ибо она информирует их о преступлениях, которые могут совершить против них иудеи.
Данная книга, состоящая из четырех томов, посвящена вероучению иудаизма, основывающегося на Торе, Танахе, Талмуде и Каббале. В особенности в этой книге затрагиваются темы взаимоотношения иудеев с неиудеями и неевреями, иудейская половая мораль, основы теоретической Каббалы, смысл жертвоприношений с точки зрения Каббалы, вопросы уничтожения иудеями неиудев и неевреев вообще и ритуальные убийства. В первом томе книги рассматриваются: иудейская правовая система, статус гоя и мина (грубо говоря, "еретика") в этой системе, вывод его интересов из-под защиты, предоставляемой иудейским законов, преступления (грабеж, воровство, разбой, убийство и так далее) и неблаговидные поступки, которые дозволены иудею в отношении гоя и мина. В первом томе также показывается, что иудеи, по сути, объявили минам (например, христианам) войну и что они, иудеи, не рассматривают неевреев как людей в собственном смысле, но рассматривают их как скотов; что они, иудеи, придали нееврейской женщине статус проститутки и нидды (менструирующей), а нееврейскому мужчине - статус зава ("имеющего истечение" из члена; как правило, это больные гонореей), а их детей рассматривают как незаконнорожденных из-за блудливости отцов и матерей. Во втором томе рассматриваются вопросы чистоты и нечистоты различных вещей, вопросы дозволенности употребления в питие и пищу крови вообще и человеческой крови в частности; показывается, например, что кровь "язычника", если ей пропитать ткань, а затем все это высушить сжечь, вполне может быть съедена иудеем; также рассматривается половая мораль иудеев и показывается дозволенность для иудея мужеложества с "язычником" (как со взрослым, так и с ребенком), когда иудей выступает в активной роли, дозволенность для иудея анального скотоложества, когда иудей выступает в активной роли, дозволенность для иудея брака с маленькими (трехлетними) девочками, педофилия, совершающаяся при обрезании, и многое другое. В третьем томе рассматриваются основы теоретической Каббалы, отличие души еврея от души нееврея с точки Зрения Каббалы, смысл жертвоприношений с точки зрения Каббалы, ритуальные убийства, вопросы уничтожения иудеями неиудев и неевреев с точки зрения Каббалы. В чертом томе опубликована переписка автора с различными правоохранительными органами, государственными учреждениями и должностными лицами РФ, связанная с проверкой иудаизма на соответствие российскому законодательству на данной книги в том виде, в котором она была издана первым, трехтомным, изданием в 2011 г. (Эта переписка имела место в 2011 2013 гг. и в 2020 2021 гг.) Книга представляет интерес для теологов, религиоведов, психиатров, криминалистов, а также для неевреев вообще, ибо она информирует их о преступлениях, которые могут совершить против них иудеи.