Аннотация: Размышления на Страстные Среду и Четверг в Православном Христианстве пред Пасхой
Великая среда
Среда в Православном Христианстве, это воспоминание о предательстве.
Наверно многим это знакомо. Но лучше чтобы с нами этого не происходило - предательство. Причём - предательство близкого человека.
Бывает так что тот с кем "пуд соли съели", тот и предаст нас.
И главное: надо самим молить Бога не оказаться таким предателем.
Это мы в хорошем настроении, добром комфорте, удачных обстоятельствах и любви к нам ближних считаем себя выше предательства. А есть те, кто горько шутит: "предательство, это всего лишь поступок помогающий тебе жить лучше. Вовремя предусмотреть". Страшная философия жизни, свидетельствующая о мерзости бытия многих.
Причём многие, предавая ближнего, страну, Веру и Любовь, земное Отечество, оказываясь преданными сами, искренне удивляются - "а меня-нас за что?". Ответ не менее страшный:
- "Ничего личного, просто - бизнес, своя шкура, свои интересы, сребролюбие и жадность..."
Впрочем, этот список причин обесчеловеченного поступка, очень длинный.
Иногда, причиной предательства может быть трагичные горькие обстоятельства - пытки, насилие, насилие над ближними. Когда человек просто физически и душевно не в силах выдержать мук. Это о другом. О нашей человеческой слабости.
Отдельные примеры невероятной человеческой силы, есть в истории Православно-христианской Веры.
Такие как история казни детей - Веры, Надежды, Любви. Не отреклись, не отказались. Дети. И их святая мама София, умершая от горя на могилке своих святых и сильных духом дочек.
Но чаще, предательство ассоциируется с жадностью, сребролюбием, желанием не выйти из зоны комфорта.
Тогда о Вере, религии, можно и не говорить особо, как в нынешней Украине, где есть гонения на истинную Апостольскую Православную Церковь РПЦ МП, с её монахами и мирянами, священниками и прихожанами.
Однако послушаем святых ,такого ныне канонизированного св Луку (Войно-Ясеневского), в простонародье - Крымского
На Страстную Среду
-"... А вот и другой, еще более страшный, образ апостола Христова Иуды, которому Господь омыл ноги, которого причастил Тела и Крови Своей и который идет продать Его за тридцать сребреников.
О, ужас! О, несказанная низость, ни с чем не сравнимая подлость! Он предал своего Учителя, от Которого видел столько добра! Что же творилось в душе этого несчастного человека? Она вся была во власти беса сребролюбия, он жил сребролюбием, был вором, как говорит св. евангелист Иоанн Богослов, носил ящик, в который опускали пожертвования для Спасителя и Его учеников, и воровал деньги для себя. Сребролюбие довело его до того, что имя его стало ненавистно всему миру: имя Иуды стало синонимом всякого предательства, всякой низости, всякой подлости.
Святой апостол Павел говорит нам, что сребролюбие есть корень всех зол (I Тим. 6, 10). Не видим ли мы подтверждения этого на нечестивом Иуде? Может ли быть более яркое тому подтверждение? Нет, не может, ибо всякое зло - ничто по сравнению с этим страшным злом, на которое подвигло его сребролюбие. А ведь он был апостолом!..." (ц)
Св. Лука(Войно-Ясеневский)
И ещё
-... "О предательстве Иуды я недавно говорил вам подробно, а теперь хочу, чтобы запомнили вы навсегда несчастную блудницу, всеми презираемую.
Не все ли мы гнушаемся блудниц? Не все ли осуждаем их?
А Господь наш Иисус Христос не только простил нечистой женщине грехи ее, но и прославил ее во всех народах и во все времена, ибо так сказал Он: "Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала".
Св. Лука(Войно-Ясеневский)
===--==
Четверг Страстной Седмицы
Великий Четверг, это для многих кто сможет по здоровию, работе и возможности - Таинство Исповеди=Покаяния и Причастия.
Наверно самым лучшим будет, это процитировать слова великих святых на этот день Страстной Седмицы
-"...Какое чудное установление! Естественно уму человеческому прийти в недоумение пред установлением сверхъестественным, непостижимым. Услышали установление люди, омраченные плотским мудрованием и неверием, не захотели получить объяснение от Бога о Божественном установлении, произнесли о Божественном установлении свой суд в осуждение и погибель себе. "Жестоко слово сие, - сказали они, - кто может его послушати? От сего мнози от ученик его, всуе носивших имя учеников, идоша вспять, и ктому не хождаху с Ним" (Ин. 6:60, 66). И ныне наветуются сомнением о великом таинстве те, которые только носят имя христиан, придерживаются наружных обычаев христианских, а по жизни и сердечному залогу чужды христианства. ...
...Драгоценность дара, святость, возвышенность, божественность дара могут быть необъяснимо объяснены одним благодарением и славословием Бога.
Величие таинства возлагает на нас соответствующие обязанности. Мы должны не только души, но и тела наши представить в "жертву живу, святу, благоугодну богови" (Рим. 12:1). "Тело - Господеви, и Господь - телу" (1Кор. 6:13). "Телеса ваша удове Христовы суть" (1Кор. 6:15), говорит апостол. Назначение человека по душе и по телу - быть обителью Богу (2Кор. 6:16), сосудом Божества (1Сол. 4:4). Сообразно этому назначению должна быть настроена душа, должно быть настроено тело..." (ц)
Св. Игнатий (Брянчанинов)
-=-=.
- "...Действия этого таинства совершаются не человеческою силою. Тот, Кто совершил их тогда, на той вечери, и ныне совершает их. Мы занимаем место служителей, а освящает и претворяет дары Сам Христос. Да не будет здесь ни одного Иуды, ни одного сребролюбца. Если кто не ученик Христов, то пусть удалится; трапеза не допускает тех, кто не таковы. Это та же самая трапеза, которую предлагал Христос, и ничем не менее той. Нельзя сказать, что ту совершает Христос, а эту - человек: ту и другую совершает Сам Христос. Это место есть та самая горница, где Он был с учениками; отсюда они вышли на гору Елеонскую. Выйдем и мы туда, где простерты руки нищих; это именно место есть гора Елеонская; множество же нищих - это маслины, насажденные в доме Божием, источающие елей, который будет полезен для нас там, который имели пять дев, и которого не взявши, другие пять погибли. Взявши этот елей, войдем, чтобы нам с горящими светильниками выйти навстречу Жениху. Взявши этот елей, выйдем отсюда. Не должен приступать сюда ни один бесчеловечный, ни один жестокий и немилосердый, словом - ни один нечистый..." (ц)
Святитель Иоанн Златоуст
=-=-=-=
-"...Протянем же наши грязные руки и ноги Всемилостивейшему Господу Иисусу Христу и будем умолять Его о том, чтобы Он омыл скверны наши. И когда омоет Он их в таинстве Покаяния, тогда приступим к великому таинству Причащения со страхом и трепетом, с глубокой верой в то, что под видом хлеба и вина мы причащаемся Тела и Крови Христовых, что исполняются на нас слова Христовы: Ядущий Мою плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин. 6: 56). Аминь .." (ц)
Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий).
-=-=
Великий четверг
"Если бы мы узнали, что завтра нам придется умереть, то каждый из нас позаботился бы о том, чтобы на этой земле завершить что-то главное. Все мелкие дела мы бы, скорей всего, оставили: забыли о том, что обои остались недоклеены, никто бы, конечно, в прачечную не пошел и телевизор не стал смотреть, новости слушать.
Вот так и Господь, зная, что Ему надлежит умереть, совершил это самое важное - то, ради чего Он и на землю пришел. Он собрал Своих учеников в горнице, которая заранее была приготовлена, чтобы им, по обычаю иудейскому, вкусить пасху. И на этом собрании Он совершил Великую службу: благословил хлеб, преломил, дал Своим ученикам и сказал: "Сие есть Тело Мое". Благословил чашу с вином и сказал: "Сия есть Кровь Моя, Новаго Завета, яже за многия изливаема во оставление грехов"... (ц)
протоиерей Димитрий Смирнов
Четверг. Утро. Церковь РПЦ МП.
Достаточно много людей. Примерно половина - люди младше 40ка на вид.
Служба долгая в эти дни, особенно в Великий четверг.
Люди исповедуются. Двое священников терпеливо выслушивают исповедников. Что-то отвечают.
Причастие.
Уже готовясь подойти к Чаше, взглянув на Голгофский Крест, испытываешь закономерный прилив чувства сожаления, "окаянности". Вот так и тогда, в один день люди сидели и стояли вокруг Великого Учителя, и чуть не сразу потребовали
- Распни Его...
Какие мы слабые во грехе, чувственности.
Св. Симеон Новый Богослов, говорил: к Чаше надо идти со слезами.
Да уж... Глядя на Крест Распятие, вдруг осознаёшь какие страдания испытывал человек распинаемый. И Господь пошёл на это, показать силу которая в человеке, и Вечность которая ждёт всех...