Колупаев Александр Витальевич. Силы зла

Колупаев Александр Витальевич : другие произведения.

Силы зла

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками

Оставить комментарий © Copyright Колупаев Александр Витальевич (kolupaev1979@mail.ru) Размещен: 14/05/2011, изменен: 23/02/2012. 115k. Статистика. Статья: Религия		Ваша оценка:

Колупаев Александр Витальевич

Силы зла

Ходящий во тьме не знает, куда идёт.
Иисус Христос (Евангелие от Иоанна 12:35)

   Братья и сёстры, в этой книге я расскажу Вам о жизни беса, вселившегося в моё тело из-за того, что я читал и практиковал учения, сообщённые бесами Наумкину Александру, Шри Ауробиндо, Рерих Елене Ивановне, Блаватской Елене Петровне. То, что я расскажу прольёт свет на жизнь всех других бесов, на жизнь демонов и дьяволов, оно откроет Вам внутреннюю, скрытую почти от всех людей, жизнь людей, руководимых бесами и жизнь антихриста, который скоро будет правителем всех народов нашей планеты, покажет Вам то, кем антихрист будет являться и как он будет действовать. Оно также расскажет Вам о причинах ряда явлений в жизни обычных людей и о пути тьмы. Для осуществления этого я решил избрать форму рассказа об одном типичном дне моей жизни. Этот рассказ будет сопровождаться комментариями, показывающими, что означает рассказанное, как оно проявляется в жизни других людей, руководимых бесами, в жизни бесов и демонов, какие явления в мире людей основаны на подобном рассказанному. Он будет составлен из событий, реально происшедших в моей жизни.

   Сегодня я проснулся хорошо выспавшимся. В первую же секунду после пробуждения подобно двигателю, набирающему обороты запустил в своём сердце, уме и глазах искусственную ненависть демон, дух которого постоянно действует во вселившимся в моё тело бесе. Слово "ненависть" использовано лишь как условно подходящее для обозначения действий этого демона. Согласно словарям,
НЕНАВИСТЬ - это интенсивное, отрицательно окрашенное чувство, чувство сильной вражды, злобы, отражающее восприятие объекта ненависти как крайне негативно влияющего на жизнь субъекта, препятствующего удовлетворению его потребностей, достижению целей, противоречащего его убеждениям, ценностям. Ненависть призвана организовывать поведение субъекта так, чтобы убрать из его жизни объект ненависти, поэтому часто сопровождается желанием убить, ударить, раздавить, уничтожить объект ненависти.
НЕНАВИДЕТЬ - значит испытывать сильнейшие отрицательные чувства по отношению к кому-либо, чему-либо, не терпеть, не любить, невыносить, чувствовать отвращение, омерзение; желать зла, быть кому-либо врагом, питать вражду, злобу, самую сильную нелюбовь.
У демона же во время практики того, что я назвал ненавистью, отсутствует объект ненависти, отсутствует и то, что могло бы вызывать ненависть, так что его действия не подпадают под вышеприведённые определения. Самое же нелепое в происходящем заключается в том, что сейчас (так было не всегда) ни для этого демона, ни для вселившегося в моё тело беса не существует ничего, что могло бы вызвать у них "подлинную" ненависть, потому что они знают, что мир ненависти является полностью искусственным миром, в котором всё организовано силами зла, является иллюзиями, в котором нет ничего естественного, они понимают, что ненависть всегда неразумна, знают, что ненависть всегда является чувством бесов и демонов, испытывающих её искусственно, именно по причине искусственности слово "подлинную" и взято в кавычки. То, что слово "ненависть" не подходит для описания того, что практикует демон сознаёт и бес, для названия этого больше подошло бы слово "зудение", соглашаясь с этим, бес немало раз произносил органом духовного тела, расположенном в ухе фразу: "Я - зуделка". Эту квазиненависть демон практикует почти всё время моего бодрствования. Я ощущаю её как очень неприятный болезненный огонь органов духовного тела демона, причиняющий мне значительные страдания. Ощущения от неё такие, как будто в сердце находится постоянно работающая промышленная печь или вращающийся двигатель ротор которого ненормальными выступами и грубой поверхностью делает выбоины и царапает статор, в уме же как будто вращается вихрь из расплавленного тяжёлого металла и гудрона, а в глазах вращается расплавленный свинец. Себя я ощущаю духом, заключённым в сосуде тела, в котором помимо меня находится тело беса, я внутренне отделяюсь от всех действий, чувств, желаний, видений беса и действующих в нём демонов и бесов, я не ощущаю их как свои, а воспринимаю как нечто подобное функционированию роботов, оказавшихся в одном со мной сосуде тела, потому что почти все действия, чувства, желания, видения этого беса и бесов и демонов, помогающих ему, действующих в моём теле, являясь полностью искусственными, ощущаются как работа неких механизмов. При поиске в интернете точных фраз "беспричинная ненависть", "беспричинную ненависть", "ненависть без причины" поисковая система нашла более 15 тысяч страниц, содержащих эти фразы. Это показывает, что такие искусственные квазичувства характерны для большого количества бесов. БЕСпричинная ненависть, о которой пишут люди на этих страницах в действительности является искусственной ненавистью действующих в них бесов и демонов для которых она является постоянной практикой. Они получили право действовать так в этих людях из-за совершения ими каких-либо нехороших действий. Почти постоянное пребывание в каком-либо искусственно вызываемом и поддерживаемом состоянии, искусственное испытывание каких-либо чувств, являющихся как бы фоном почти всех действий, всей деятельности и жизни характерно для всех бесов и демонов, таковы неотъемлемые условия пути тьмы, которым подчиняются и дьяволы, что Вы увидите из рассказа о выведениях одного из моих тел в сферы мира меньшего уровня материальности, чем наш мир, в котором я слышал голоса двух дьяволов (этот рассказ я приведу чуть позже). Этим фоном могут быть ненависть, злоба, гордость, возбуждённое, нервное, неспокойное или мрачное, злобное состояние и другие тёмные чувства и состояния, среди которых есть много чувств и состояний, которые на нашем языке не обозначены понятиями, нередко можно наблюдать и какой-либо их синтез. Такой "фон" всей жизни мы наблюдаем и у людей, руководимых бесами, например, у сатанистов, преступников, лжеучителей, наркоманов, у молодых людей, характеризующих себя как "крутые", у поклонников таких видов музыки как тяжёлый рок, металл. В почти постоянно практикуемых демоном каком-либо тёмном состоянии и чувстве будет находиться и антихрист после того как, став правителем нашей планеты, перестанет изображать из себя человека, желающего людям добра, преподобный Лаврентий Черниговский пророчествует о нём: "Потом будет всемирная война. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будут до неба. И земля сгорит. Людей останется очень мало, и тогда начнут кричать: "Долой войну и поставить одного царя". Выберут царя, который будет рожден от блудной девы двенадцатого колена, царского рода и будет красивый для нечестивцев, а благочестивые увидят его страшно ужасным. В царской мантии будет ехать на колеснице и доедет до сада, сойдет и пойдет по саду прогуливаться, размышляя, как ему строить свое царство. Вдруг откроется бездна, появится вода, и с воды как будто кто-то выплеснется, и ему покажется, что кто-то у него сзади. Он оглянется назад и увидит страшное страшилище и в испуге крикнет, открыв широко рот. В этот момент вселится в него бес, и с той поры он станет антихристом". Как видите, антихрист будет подобен мне. Все люди, в теле которых находился или находится бес находятся в примерно одинаковых условиях, во взаимодействии с ними обычно находится несколько бесов и демонов, помогающих вселившемуся в них бесу. Посмотрите на видео молодого человека, в которого вселился бес. Вначале мы слышим плаксивый, жалостливый голос беса, находящегося во взаимодействии с вселившимся в него бесом. Затем мы слышим грубый, хрипящий, низкий переполненный механической квазиненавистью голос демона, переместившего свой дух в тело беса. Далее на этом же видео мы вновь слышим как бес говорит другим голосом - лукавым, надменным, наглым, дерзким голосом другого беса, вошедшего во взаимодействие с ним (смотрите файлы к этой книге на http://kolupaev-aleksandr- vitalevich.narod.ru/files.html).
   О том, что во вселившемся в тело человека бесе действуют другие бесы и демоны свидетельствует и книга "Цена, которую я заплатила" Галины Дмитриевны Крыжаневской в тело, которой вселялся бес, она пишет: "В течении духовной брани злой дух неоднократно менял своё лицо. Сначала это был Гладэ, потом - князь Персидский и Левиафан, а далее - зверь с двумя рогами, Агаг, Веельзевул, Амалик и наконец, Люцифер. <...> Нечистый дух искусно меняет голоса на разные по тембру и по силе - от тоненького детского до грубого и злого. Разнообразие удивительное. Перед нами был разыгран своеобразный звуковой спектакль".
   У большинства людей живущих сейчас мы можем часто видеть сумрачные, тёмные лица, злые, тусклые глаза, в которых не видно света, мрачные, "мёртвые" взгляды, в которых часто сквозит безразличие, это объясняется тем, что из-за их жизни, в которой мало светлого и много тёмного ангелы уменьшили своё общение с ними, а бесы увеличили своё действие в них, именно состояния и чувства, которые позволяется бесам и демонам постоянно практиковать, взаимодействуя с обычными людьми, мы и видим сквозящими в выражениях лиц этих людей, в их глазах и взглядах.

   Ранее бесы меня будили за 1.5-3 часа до окончание восьмичасового периода сна. После таких пробуждений бесы обычно мыслят о чём-либо в течение 30-70 минут, мешая человеку уснуть. Люди, когда с ними происходит подобное говорят: "всякие мысли лезут в голову". Замечу, что если человек после такого пробуждения сходит в туалет, то бесы не мешают ему уснуть вновь. Таковы условия при наличии которых бесы получают право выводить тело человека из материи мира на один уровень выше материи нашего мира в свои сферы так, что человек воспринимает происходящее в это время как путешествия в астральном мире или как видения. Подобные пробуждения до окончания периода сна и выведения одного из тел человека в сферы иных миров часто происходят с людьми, читающими и практикующими эзотерические, оккультные учения и другие лжеучения. Когда я практиковал эти лжеучения бесы до или после пробуждения искусственно вызывали у меня ощущения, подобные ощущениям при позыве к мочеиспусканию, вынуждая меня сходить в туалет. Сейчас можно выводить это моё тело в сферы иного мира без этих пробуждений и бесам редко дают это делать. Сегодня его вывели и руководили им ангелы (вместе с этим телом не выводится умственное тело человека, именно поэтому во время сна и этих выведений тел в сферы мира из менее плотной материи, чем материя нашего мира, эти тела совершают такие действия, которые люди не совершили бы в нормальном состоянии во время бодрствования, это тело может что-либо делать только тогда когда в нём действует дух беса или ангела). Существа, руководившие этим телом во время сновидений и во время выведений этого тела в иной мир определяются очень просто: если во время сновидения или выведения в другой мир и в первые секунды после пробуждения Вы чувствовали в своём теле светлую, приятную энергию, спокойствие или какие-либо ангельские чувства, действовали во время сновидения или выведения в иной мир как ангел, то этим существом был ангел, если же вы чувствовали тёмную, неприятную энергию, нервно-возбуждённое состояние или какие-либо бесовские чувства, действовали во время сновидения или выведения в иной мир как бес, то этим существом был бес. События, происходившие во время нахождения этого моего тела в сфере иного мира я сейчас не могу вспомнить, помню только самый конец их во время которого я слышал как один из дьяволов произнёс фразу: "Они будут объединяться вокруг таких душ как этот". По каким причинам я приписываю этот голос одному из дьяволов?
   1. Мы можем различать по звукам, издаваемым кем-либо существу какого размера принадлежат эти звуки, а по этому голосу можно сказать, что это существо во много раз крупнее человека и значительно крупнее больших демонов.
   2. По голосу чувствовалось, что это существо обладает большой властью, что в его подчинении находится очень большое количество существ.
   3. По пониманию того, что происходило ангелами, действовавшими во мне во время этого выведения моего тела в иной мир и в течение нескольких минут после него.
   4. По содержанию: речь шла о человечестве в целом, по форме: авторитет, не допускающий каких-либо возражений, он говорил о будущем с полной уверенностью, что всё будет происходить именно так, как он говорит.
Это был очень тёмный, низкий, грубый голос, похожий на искусственно созданный компьютерный голос. Во время практики лжеучений я слышал голос другого дьявола. Он был металлический, "механизмный" и также очень тёмный, низкий и грубый. Голос дьявола: смотрите файлы к этой книге на http://kolupaev-aleksandr-vitalevich.narod.ru/files.html). Я не могу Вам рассказать об этих анормальных голосах, назвать их характеристики поскольку в нашем мире просто нет для этого соответствующих понятий. Попытаюсь призвать на помощь Ваше воображение: представьте как будто два разных громадных работающих механизма вдруг заговорили. Существа, являющиеся сейчас дьяволами, были рождены Богами, они были обычными существами, а не тёмными, каковыми они стали по собственной воле, в результате падения или же были сделаны таковыми другими существами. Ни у одного из созданных Богом существ ни при каких ситуациях естественным образом не может быть таких голосов как у этих дьяволов, эти голоса явно неестественны, они искусственно делаются таковыми. Чтобы говорить такими голосами нужно пребывать в определённом состоянии, практиковать нехорошие чувства и нужно искусственно придавать голосу такие противоестественные характеристики... Один раз во время сна, когда одно из моих тел находилось в сферах особого мира (мира, где находятся эти тела людей во время сновидений) и руководилось ангелами, его попытался вывести в сферы мира, находящегося на один уровень выше нашего демон. Поскольку перед этим оно руководилось ангелами, они, продолжая действовать в нём, начали произнесли органами этого тела молитву, но под воздействием этого демона голос этого тела приобрёл такие характеристики, что, произнеся только одно слово этой молитвы, они осеклись. Трудно найти подходящие слова, чтобы охарактеризовать меру противоестественности голоса демона, проявившегося в голосе моего тела. Он похож на звуки сильно гудящего, дребезжащего механизма, это железно-свинцово-урановый, жёсткий голос, искажённый, обезображенный, изуродованный очень сильной искусственной, "механизмной" квазиненавистью, исходящий как будто не от живого существа, а от механизма, голос самой противоестественности. Ничего подобного Вы не слышали. Чтобы на основе знания демонических голосов составить себе представление о нём в них нужно добавить переполненность механической квазиненавистью, лязг тяжёлых металлов, звуки большого механизма, издающего сильный низкочастотный шум. Музыкальным воплощением этого голоса можно считать очень тяжёлый металл. Эти выведения тел людей в сферы иных миров (астральные путешествия) используются силами тьмы для обольщения людей, для руководства ими, когда во время них сообщается какая-либо информация, показывается что-либо, даются какие-либо указания. Во время этих выведений моего тела я слышал голоса различных бесов и демонов почти все они противоестественны, искусственно делаются таковыми каковы они есть. О том, что почти у всех бесов и демонов они таковы я утверждаю и на основании того, что я почти всегда чувствую когда со мной взаимодействует бес, сообщая мне какие-либо мысли, и по его чувствам и состоянию я могу представить как звучит его голос, со мной же взаимодействовало много различных бесов. Таким голос у существ делается действующими в них демонами или бесами. Подобные преобразования голоса у людей мы можем слышать у тех, кто занимается преступной деятельностью, у наркоманов, алкоголиков, у молодых людей, характеризующих себя как "крутые" и у других. Некоторые люди даже практикуют подобное искажение своих голосов, что им помогают делать бесы и демоны, входящие во взаимодействие с ними при осуществлении этого. Оно называется скриминг, гроулинг, гуттурал.
   Скриминг, гроулинг, гуттурал: смотрите файлы к этой книге на http://kolupaev-aleksandr-vitalevich.narod.ru/files.html.

   В моё тело вселился бес из группировки бесов и демонов, входящих во взаимодействие с людьми, читающими и практикующими учения, записанные Наумкиным Александром, стремящихся руководить этими людьми. В дальнейшем я буду называть этих бесов и демонов гзондами. Сейчас мне обычно снятся сновидения такие же, какие снятся обычным людям. Сновидения же которые были у меня в первые месяцы после вселения в моё тело беса не были обычными. Приведу Вам пример одного из них. В сновидении, содержание которого воспроизвёл мне бес из группировки гзондов тело которого не находится в моём теле, который, переместив свой дух в одно из моих тел, управлял им при его нахождении в сферах особого мира, чем в действительности и являются сновидения, это тело находилось в очень тёмной сфере с несколькими такими же телами знакомых мне людей. Руководимое этим бесом оно что-то говорило этим людям и в завершение этого произнесло одну из фраз, которую часто повторял вселившийся в моё тело бес: "Я описал мир". Здесь мы видим как с помощью человека против его воли силы зла пытаются сделать своими жертвами других людей, в первую очередь его знакомых, для чего и была организована эта встреча. Сейчас, после прошествия более четырёх лет с момента вселения в моё тело беса такое больше не происходит. Силы зла используют людей, читающих и практикующих учения, исходящие от них, лжеучения как марионеток для распространения их учений, создавая у них иллюзорные представления о большой значимости этих учений, о нужности как можно более широкого распространения их. Это мы можем видеть на примере людей, знакомящихся с эзотерическими учениями, лжеучениями, в которых рассказывается о чакрах и предлагается какая-либо практика по использованию или "открытию" их для обретения сверхнормальных способностей. Эти люди под воздействием бесов часто стремятся различными путями распространять эти учения, например, они дают литературу с этими учениями своим знакомым, устраивают уроки в школах, где учат детей тому, что содержится в этих учениях, создают сайты, посвящённые этим учениям или публикуют эти учения на своих сайтах. Привести людей к пути погибели бесы стремятся и через других людей, руководимых ими, так почти каждый наркоман привлекает к употреблению наркотиков ещё несколько человек. В сновидениях, которые у меня были в первые месяцы после вселения в моё тело беса было много ужасного, что я не хочу рассказывать по причине крайней омерзительности этого, бесы перемещали одно из моих тел в одни из самых отвратительных сфер ада, руководя им совершали различные нехорошие действия. Подобное происходит почти со всеми людьми, которые какими-либо своими нехорошими действиями или заблуждениями дали права на свои души силам зла, которые не оставляют их в покое и во время сна, осуществляя с помощью их тел то, что им нужно или втягивая их в безобразие-ложь-зло, приучая их к мерзостям ада. На начальных этапах втягивания людей в что-либо, связанное с тьмой бесы обычно не поступают так с их телами во время сна или, если поступают, то они не воспроизводят им после пробуждения то, что происходило с их телами во время него.

   Встав с постели, закрыв лицо ладонью одной руки и центр груди ладонью другой руки, чтобы уменьшить силу действия демона в этих частях тела и болевые и другие ощущения в них от его квазичувств, я помолился. Лицо и центр груди я закрываю ладонями почти всё время бодрствования, согласно Божественным Законам, это вынуждает демона уменьшать силу своих квазичувств и увеличивает во мне действие ангелов, энергия которых уменьшает боль и другие ощущения от практикуемых демонами квазичувств и состояний. Всё время, в которое мой ум не занят какой-либо деятельностью, например, чтением, слушанием музыки, я вынужден читать стихотворения, петь песни, сочинять мелодии или молиться. Согласно Божественным Законам это вынуждает демона уменьшать силу его действия во мне и вызывает общение, со-творчество с ангелами, помогающими осуществлять эти действия. Если бы я не делал это, то бес мог бы говорить моими органами речи как это происходит у других людей в теле которых находится бес.

   По дороге в ванную и во время выполнения гигиенических процедур демон и бесы, поддерживающие вселившегося в моё тело беса корчили различные гримасы. Они вообще почти каждое своё действие стремятся сопровождать какими-либо соответствующими с их точки зрения гримасами, почти всё время моего бодрствования они пытаются придавать моему лицу, глазам, взгляду какое-либо нехорошее выражение искусственно придавая такое выражение своему лицу, глазам и взгляду. Осуществляется это гримасничание следующим образом: демон или бес концентрирует большую часть своей энергии в области лица или глаз и, искусственно испытывая какое-либо чувство, стремится придать лицу какое-либо выражение. Во время этого я закрываю лицо руками, изменяю положение головы, поворачивая её, изменяю направление взгляда, что значительно ослабляет результаты их действий, таким образом, у них не получается придать моему лицу то выражение, которое они хотят, им не удаётся заставить меня терпеть их отвратительные, безобразные, противоестественные гримасы. Из-за постоянности этого гримасничания вселившийся в моё тело бес часто называет себя: "гримасничалка". Из всего, что делают вселившийся в моё тело бес и поддерживающие его демоны и бесы искусственное придание лицу, глазам, взгляду омерзительных, злобных, противоестественных выражений наряду с постоянной практикой квазиненависти доставляют мне наибольшие страдания. Ощущения от этого такие как, будто лицо, глаза и голова наполняются чем-то очень тяжёлым, чёрным и крайне противным, например, свинцом, гудроном или как будто внутри них действует некий мощный, грубый механизм, пытающийся насильно придать лицу и глазам какое-либо механическое выражение.
   Подобное гримасничание можно увидеть во всех людях, руководимых бесами, особенно отчётливо оно наблюдается у людей, занимающихся преступной деятельностью, у людей часто употребляющих алкоголь, у наркоманов.
   Когда люди поддаются чему-либо навязываемому им бесами, то бесы получают право усилить своё действие в них на время осуществления того, к чему они их склонили. Лица людей в это время под воздействием бесов обезображиваются какими-либо гримасами, нехорошими выражениями, так происходит, например, во время аффектов или при осуществлении чего-либо нехорошего.
   Искусственное придание своему лицу, глазам, взгляду каких-либо выражений практикуют почти все бесы и демоны, не случайно художники обычно рисуют их с какими-либо гримасами на лице. Тибетская дьяволица в ритуальном тибетском тексте "Садхане Балдан Лхамо" описывается следующим образом: "Лицо искажено, зубы оскалены, поедает труп человеческий; смех ее: "А-ла-ла!" подобен звуку грома. Три глаза красны, вращаются в глазницах".
   Видение бесов во время клинической смерти: смотрите файлы к этой книге на http://kolupaev-aleksandr-vitalevich.narod.ru/files.html).
   Гримасничание демонов, искусственно делаемые выражения лица наряду с постоянной практикой ими негативных чувств и состояний ощущают все, кто идёт путём тьмы, таковы условия этого пути. На первых этапах пути зла существа обычно не испытывают этого или испытывают в незначительной мере, обычно в этот период демоны и бесы практикуют квазирадость, квазивоодушевление и другие положительные квазичувства, чтобы обольстить существ, но с течением времени, по мере продвижения существ по пути зла, они постепенно приучают их к негативным, злобным, часто дискомфортным или болезненным, чувствам, состояниям и к тёмным выражениям лица, сопровождающим определённые события и всю жизнь существ.
   Согласно словарю,
ГРИМАСА - 1. Намеренное или невольное искажение черт лица, мина. 2. Уродливое проявление чего-либо. Пример употребления: "гримасы жизни".
Слово "невольное" употреблено в этом определении человеком, не знающим о том, что со всеми людьми взаимодействуют ангелы и бесы, то, что с его точки зрения является невольным в действительности является волевыми, намеренными действиями бесов или демонов, дух которых действует в людях или действиями, вошедшими у них в привычку и совершаемыми ими как бы автоматически. Понимая, что гримасничание по определению является искусственным, является противоестественностью мы можем на основании множества случаев, где наблюдается, что если есть нечто в чём-либо одном, то это есть и во многом другом, что в данном случае мы уже видели в искусственности, противоестественности состояний и чувств, которые бесы и демоны практикуют почти постоянно, предположить, что искусственность и противоестественность присуща многому в жизни бесов и демонов. Об этом говорят и их противоестественно уродливые лица, свидетельствующие о противоестественности породившей их жизни. На основании своего опыта я утверждаю, что почти всё в их жизни является искусственным и противоестественным, что Вы ещё увидите из дальнейшего содержания этой книги.

   Вселившийся в моё тело бес испытывает боль, дискомфорт, неприятные ощущения от квазичувств, гримасничания действующих в нём демонов и бесов. Эти ощущения объективно являются болью, неприятными ощущениями, вызывают дискомфорт. Демоны, дух которых действует в нём, по своему размеру в несколько раз больше человека и обладают силой, энергией во много раз превосходящими силу и энергию духа человека. Подобные ощущения испытывает довольно большое количество бесов. Боль вынуждено испытывать не очень большое количество бесов и демонов, дискомфорт же и неприятные ощущения характерны для большинства их. Сатана и существа, изобретавшие идеи, которые требуют, чтобы осуществляющие их бесы и демоны терпели такие страдания, идеи бесов и демонов, которые испытывают их, творили тем самым зло бесам и демонам, которые реализуют подобное, которые организуются с помощью этих идей, демоны, реализующие эти идеи фактически творят зло бесам, в которых они действуют. В моих фильмах я показывал, что сатана и другие существа, входящие в верхушку иерархии тьмы фактически творят зло бесам, демонам и людям, которые делают то, что им нужно, здесь мы видим один из примеров этого. Люди, руководимые бесами, люди, идущие по пути тьмы также испытывают подобное (в Агни-Йоге это называется священными болями). Обычно, постепенно приучаемые бесами и демонами к этому, они не обращают внимание на это, им кажется это нормальным, так как они не могут сравнить это с нормальным состоянием или светлым состоянием от общения с ангелами, которые из-за постоянного действия в них бесов они обычно вообще не испытывают. Ад - это не только место, где находятся существа, делавшие и делающие что-либо нехорошее, это ещё и действие в них бесов и демонов, создающих в их душах и телах ад того, о чём я говорил ранее. Замечу здесь, что обычно силы зла не подвергают этому лжеучителей и тех людей, которые распространяют их лжеучения или то, что им нужно, чтобы не навредить этим тому, что они реализуют с их помощью. Обычные люди во время и после злобы, раздражения, гнева, ненависти, во время недовольства, вызываемых действующими в них бесами, как они сами говорят, испытывают дискомфортные состояния, неприятные ощущения, объясняющиеся тем, что в них в это время увеличивается действие бесов, с ними входят во взаимодействие особые бесы, специализирующиеся на введении людей в что-либо нехорошее с помощью этих чувств. Святой Иоанн Кронштадтский в книге "Моя жизнь во Христе" пишет: "Многочисленны и многообразны пути, которыми диавол входит в душу и удаляет её от Бога, налегает на неё всем существом своим - мрачным, ненавистным, убивающим... Когда диавол в нашем сердце, тогда необыкновенная, убивающая тяжесть и огонь в груди и сердце; душа человеческая стесняется, всё её раздражает, ко всякому доброму делу чувствует отвращение... Большая часть людей носит добровольно в сердце тяжесть сатанинскую, т.к. привыкли к ней, то часто и не чувствуют её и даже увеличивают её незаметно. Иногда, впрочем, злобный враг удесятеряет в них свою тяжесть, и тогда они страшно унывают, малодушествуют, ропщут, хулят имя Божие. Обыкновенное средство прогнать тоску у людей века сего - вечера, карты, танцы, театры. Но эти средства после еще больше увеличивают скуку и томление сердца. Если же, по счастию, обратятся они к Богу, тогда спадает вся их тяжесть. И они видят ясно, что прежде на их сердце лежала величайшая тяжесть, хотя они часто и не чувствовали её... Если ты иногда замечаешь в уме и в сердце крайний мрак, скорбь, тоску, тесноту, неверие... тогда знай, что в тебе сила враждебная Христу - диавольская. Эта сила тёмная и убивающая, прокравшись в наше сердце через какой-нибудь грех сердца, часто не дает призывать Христа и святых, скрывая их за мглой неверия..."

   Постоянная практика квазичувств и гримасничания уменьшают умственные способности бесов и демонов, уменьшают возможности их памяти. Из-за них во время их значительного усиления я и общавшиеся со мной ангелы допускали различные ошибки, не могли в соответствующее время вспомнить то, что следовало бы вспомнить. По моему опыту взаимодействия с ангелами и бесами умственные способности бесов обычно значительно меньше умственных способностей ангелов. Умственные способности людей, управляемых бесами также значительно ниже умственных способностей людей, находящихся в со-творчестве с ангелами. Силы зла различными путями осуществляют оглупление существ, потому что только существами, не обладающими высоко развитыми умственными и другими способностями можно управлять, только их можно легко вовлечь в совершение чего-либо нехорошего, привести к пути зла.

   После причёсывания и заправления постели я стал записывать мою речь для фильма о "Сатанинской библии" Энтона ЛаВея, показывающего что в действительности стоит за тем, к чему эта книга призывает, доказывающего несостоятельность учения, изложенного в ней, неразумность следования ему. Около 10 минут я не мог начать запись, потому что бес начинал смеяться, когда я начинал произносить текст, это показывает, что, вселяясь в моё тело, он не предполагал заниматься созданием таких фильмов и то, что деятельность, которой я занимаюсь, совершенно неестественна для него. После того как ангелы запретили бесу смехотворства действовать в нём и угомонили его запись шла нормально до того места, где речь шла о мастурбации. Около 40 минут я не мог записать то место, где говорится о ней, потому что бес начинал смеяться, когда я произносил слово "мастурбация". Подобное при произнесении текстов к моим фильмам было раза три, но это не длилось более нескольких минут. Из того, что в данном случае это длилось около 40 минут можно сделать соответствующие выводы о его прошлой жизни. Во время произнесения речи во взаимодействие с вселившимся в моё тело бесом вошёл демон, который практикой отрицательных чувств создавал у него негативное отношение к записи речи для этого фильма, он и отождествлявший себя с ним бес часто искусственно вздыхали, как будто от того, что они вынуждены делать нечто очень нехорошее или стали причиной чего-то очень нехорошего, из чего можно сделать вывод о том, что силы зла придают большое значение "Сатанинской библии" Энтона ЛаВея и им очень не нравится тот фильм, который я о ней делал. Из-за этого их воздействия, особенно из-за вздохов, мне приходилось по нескольку раз записывать некоторые части моей речи. Квазивздохи вселившийся в моё тело бес под воздействием демонов обычно совершает несколько раз в день как бы из-за того, что он не может делать то, что он хочет, вынужден делать то, к чему, в соответствии с путём тьмы, у него должно быть негативное отношение, чего он должен не совершать, из-за недовольства тем положением, в котором он оказался. Здесь мы видим как у бесов организуется отрицательное отношение к хорошим действиям, восприятие их и других определённых действий, например, не совершения чего-либо нехорошего как своего рода грехов. Подобное мы можем наблюдать и у людей, руководимых ими, например, у сатанистов, у людей, занимающихся преступной деятельностью.

   Устав от записи моей речи для фильма и редактирования аудиофайла, я намочил лицо холодной водой, чтобы уменьшить неприятные ощущения от квазичувств и гримасничания демона. В течение дня я делаю это несколько раз. Отдыхал я, слушая классическую музыку на радио "Орфей", которое звучит у меня почти всё время, когда я нахожусь дома. При её слушании я обычно стремлюсь к единению с музыкой, к тому, чтобы как бы стать звучащей музыкой, чему очень помогают специальные ангелы, входящие в общение со мной при слушании классической музыки. При этом наш дух обычно как бы становится энергией той музыки, которую мы слышим, в нём "звучит" то, что звучит в ней. Квазичувства демона постоянно находящегося во взаимодействии с бесом, его омерзительная тёмная энергия довольно сильно мешают этому. Вселившемуся в моё тело бесу эта музыка теперь нравится, он понимает, что эта музыка - лучшая из существующих на Земле видов музыки, что это высокое искусство, которое он в определённой мере понимает. Однако, выбирая путь тьмы, он вынужден отказываться от этой музыки, вынужден при слушании её отождествляться не с ней, а с действующим в нём демоном, что очень сильно мешает ему чувствовать, понимать эту музыку, полностью погрузиться в её мир, раствориться в ней. Выбор беса можно сравнить с выбором между красивой солнечной поляной и клоакой, полной нечистот. Приводя это сравнение, я имею ввиду преимущественно внутренние условия, выбор между тем, чем будет наполнена его душа: светом, красотой, естественностью, радостью, счастьем солнечной поляны или тьмою, безобразием, противоестественностью, квазичувствами, дискомфортом клоаки, нечистоты которой заполнят всё его тело, особенно лицо, сердце, голову, глаза. Выбирая путь тьмы, он выбирает быть как бы мусорным ведром, баком для нечистот, помойкой, полигоном для промышленных отходов. Его выбор можно сравнить между мирами двух стихотворений, одно из них следующее:
Сияет солнце, воды блещут,
На всем улыбка, жизнь во всем,
Деревья радостно трепещут,
Купаясь в небе голубом.
Поют деревья, блещут воды,
Любовью воздух растворен,
И мир, цветущий мир природы,
Избытком жизни упоен.
Второе стихотворение представляет собой переделку первого.
Зияет бездна, лава хлещет,
Во всём гримаса, смерть во всём,
Бесы в безумии кривляются
В дерьме захлёбываясь противоестественном.
Рычат бесы огнём объяты,
Аж воздух квазизлобой отвердён
И мир ничтожный мир клоаки
Избытком смерти напоён.
Таковы требования пути тьмы: бесам обычно запрещается заниматься тем, что является Красотой-Истиной-Добром, получать удовольствие от этого, от них требуется заниматься только тем, что является безобразием-ложью-злом, испытывать удовольствие только от этого. Я немало раз наблюдал как действовавшие в моём теле бесы практиковали негативные чувства при мыслях о том, чтобы заняться чем-либо, являющимся Красотой-Истиной-Добром. У вселившегося в моё тело беса было организовано негативное отношение к солнечному свету следующим образом: когда он оказывался в ситуациях при которых вынужден был смотреть туда, откуда исходил яркий солнечный свет или в сторону ярко светящего солнца во взаимодействие с ним входил демон, который искусственным сокращением своих мышц заставлял его лицо, особенно глаза, дёргаться как бы от слишком яркого света, который демон воспринимал как неприятный. Этот бес был организован так, что совершение всего светлого или занятие чем-либо светлым являлось для него как бы противоестественным. Он очень долго смеялся когда я начал петь песни, читать вслух стихотворения, сочинять мелодии, долго смеялся когда я начал слушать классическую музыку, когда я записывал свою речь к моим первым фильмам. У всех, кто сознательно или несознательно идёт по пути тьмы бесы и демоны организуют негативное отношение ко всему светлому, они не могут не быть против того, чтобы манипулироемое, управляемое или ведомое ими существо занималось чем-либо, являющимся Красотой-Истиной-Добром, потому что при этом в общение с ним входят ангелы, которые могут открыть ему правду о том, во что вводят его бесы и демоны, правду о силах зла, о том, что они организовали в нём, могут открыть ему Истину, показать безобразие-ложь-зло всего тёмного и Красоту-Истину-Добро всего светлого и тем самым отвратить его от всего, что удалось организовать силам зла в его жизни, в нём самом, сделать невозможным успешное управление им бесами и демонами. Это мы видим по людям, руководимым бесами и по большинству людей, живущих сейчас в нашем мире, который, как говорит Библия, "лежит во зле". Видели ли Вы людей, занимающихся преступной деятельностью, алкоголиков, наркоманов на концертах классической музыки, на выставках живописи, в библиотеках? Если всё-таки видели, то обычное ли это явление, часто ли можно увидеть там людей массовой культуры, знаете ли Вы таких людей, действительно разбирающихся в искусстве, имеющих глубокие познания в области религии, искусства, философии? Откуда у таких людей, например, негативное отношение к людям, посвящающим свою жизнь чему-либо высокому, интенсивно занимающимся познанием, почему последних некоторые из них обзывают "ботаниками"? Подобное было и во времена Грибоедова, в его комедии "Горе от ума" есть следующий диалог:
Фамусов
Ну вот! великая беда,
Что выпьет лишнее мужчина!
Ученье - вот чума, ученость - вот причина,
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Скалозуб
Я вас обрадую: всеобщая молва,
Что есть проект насчет лицеев, школ, гимназий;
Там будут лишь учить по нашему: раз, два;
А книги сохранят так: для больших оказий.
Фамусов
Сергей Сергеич, нет! Уж коли зло пресечь:
Забрать все книги бы да сжечь.
Хлестова
Отцы мои, уж кто в уме расстроен,
Так все равно, от книг ли, от питья ль;
Чацкий
Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей, найдется - враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
Или в душе его сам Бог возбудит жар
К искусствам творческим, высоким и прекрасным, -
Они тотчас: разбой! пожар!
И прослывёт у них мечтателем! опасным!!

   Насладившись ОБЩением с миром классической музыки, насколько это сейчас для меня возможно, я стал дописывать текст к фильму. Во время написания текстов моих произведений мне помогают ангелы, вселившийся в меня бес и демон, постоянно находящийся во взаимодействии с ним в это время находятся в положении пассивных наблюдателей, они ничем не помогают мне в написании этих текстов. Я всегда категорически против любого участия бесов в создании этих текстов, против любой их "помощи", однако бесы периодически пытаются предлагать мне свои идеи для моих произведений, свои формулировки того, что я собираюсь писать. При таких попытках я всегда протестую и предпочитаю не использовать их идеи, самостоятельно и с помощью ангелов приходя ко всем идеям и формулировкам моих произведений. Всем людям, занимающимся каким-либо творчеством, что-либо пишущим, публично высказывающим свои мысли бесы сообщают свои идеи, формулировки мыслей, в которых обычно есть что-либо нехорошее, бесовское, заведомо ложное, неверное, приводящее к нехорошим последствиям, они пытаются сделать так, чтобы люди включили то, что они им внушают в свои произведения, высказывания, чтобы через это привести людей, которые будут воспринимать их произведения, речи к чему-либо нехорошему. Взаимодействующие с людьми, творящими Красоту-Истину-Добро ангелы и люди, обладающие высоко развитыми способностями и значительным объёмом знаний обычно сразу отвергают подобное, обнаруживают вредность, ненужность включения сообщённого бесами в то, что они делают. Люди же, у которых ослаблено общение с ангелами и увеличено воздействие на них бесов, которые не обладают выдающимися умственными способностями и обширными и глубокими знаниями нередко включают в свои произведения и высказывания то, что внушают им бесы. Люди же руководимые и одержимые бесами, люди, идущие по пути тьмы почти всё, что они делают делают по внушению и под воздействием бесов. Так будет говорить и действовать и антихрист, он будет подобен Адольфу Гитлеру во время произнесения речей, которые, как известно, он произносил в особом состоянии, как будто некая сила завладевала им во время них, то есть произносил их будучи руководимым бесом. Георгий Волошин в статье "Демоны Адольфа Гитлера. Тёмная магия нацизма" пишет: "...Гитлер заключил договор с демоном зла. Отныне он - антихрист. В этом Штайн не сомневался. "Я как сомнамбула иду туда, куда мне предписывает идти Провидение", - признаётся ему Гитлер. Штайн был уверен, что в Адольфа вошло "какое-то чуждое существо". После этого и после мистических сеансов на собраниях Гвидо фон Листа Гитлер стал "другим человеком", он, казалось, сам слушает, "как в нём говорит чужой разум, завладевший его душой"" .
   Речи Гитлера: смотрите файлы к этой книге на http://kolupaev-aleksandr-vitalevich.narod.ru/files.html.

   Дописав текст к фильму, я стал готовить пищу. В это время бесы и демоны силой своей энергии, своими искусственно делаемыми резкими, грубыми, быстрыми движениями в моём теле, импульсами, которые они давали мышцам рук, ног, шеи, глаз, туловища пытались сделать мои действия и движения бесовскими: резкими, грубыми, быстрыми, неосторожными, неаккуратными. Так "упражняются" они при совершении почти любых действий. Вселившийся в моё тело бес часто произносит триаду: "зудеть, гримасничать, дёргаться". Если внимательно наблюдать жизнь и деятельность людей, руководимых бесами, то можно увидеть у них массу таких движений, к которым приучили их бесы, которые своими действиями в этих людях и поддерживают совершение таких движений, так как если не прилагать усилия к тому, чтобы сделать движения таковыми люди перестанут делать такие движения, потому что они противоестественны. Бесы обычно стремятся довести резкость, грубость, быстроту этих движений в людях, руководимых ими до очень высокой степени. В наибольшей мере такие движения проявляются у людей, занимающихся преступной деятельностью, у молодых людей, считающих себя крутыми, у наркоманов.
   Для меня самого совершение подобных бесовских движений абсолютно невозможно, я - Красота-Истина-Добро, все мои движения, действия, мысли, чувства, желания могут быть только тем, чем я являюсь, то есть Красотой-Истиной-Добром, обсуждаемые же нами движения и действия являются безобразием-ложью-злом. Бесам довольно редко удаётся насильно сделать мои движения такими, каким они хотят их сделать, когда им удаётся это сделать я не воспринимаю эти движения как мои, а воспринимаю их как движения бесов или как движения, сделанные таковыми бесами, демонами, воспринимаю это как насилие, издевательство. Сопротивляясь этому, я слежу за тем, чтобы мои движения соответствовали мне, были естественными, спокойными, мягкими, плавными, ангельскими.
   Практика искусственного делания своих движений, действий бесовскими, резкими, грубыми, чрезмерно быстрыми характерна почти для всех бесов и демонов. Почти все бесовские, резкие, грубые движения совершаемые людьми совершаются под воздействием бесов и демонов, они свидетельствуют о том, что то, что человек делает является действиями, на которые его склонили бесы, действиями, вызванными бесами, нехорошими действиями.

   Во время приготовления пищи, когда я читал вслух стихотворения, во взаимодействие со вселившимся в моё тело бесом вошёл бес смехотворства, который смешил его различными низкими, пошлыми, злыми, бесовскими шутками. Подобное в течение дня он делает довольно часто. Часто у беса вызывают смех, отождествляя его со мной во время совершения мною каких-либо действий, которые он не совершал до вселения в меня, которые несовместимы с путём, которым он идёт, с его жизнью, деятельностью, действиями, вызывают смех, приписывая ему совершение этих действий, так, много смеха у него вызывает выразительное чтение тех стихотворений, которые я читаю, пение тех песен и молитв, которые пою, сочинение мелодий, подобных мелодиям классической музыки, произнесение речи к моим фильмам. Всё это мне очень не нравится так как такой юмор мне противен, я оцениваю его как безобразие-ложь-зло, бес смехотворства этими действиями не искушает меня, так как я сам никогда не смеюсь, а поддерживают то, что организовано во вселившемся в моё тело бесе группировкой бесов и демонов, в которую он входит, реализует две фундаментальные идеи верхушки иерархии тьмы, заключающиеся в организации и поддержании у существ бесовского юмористического восприятия определённых явлений и радости, удовольствия от нехорошего, бесовского. При этом я вынужден чувствовать как бес, находящийся в моём теле, и бес смехотворства смеются моим телом.
   То, над чем смеются бесы вызывает у нормальных людей отрицательные чувства, ангелы же нередко плачут от того, что вызывает у бесов смех, это показывает, что смех бесов не является естественным, что он является реакцией, организованной и поддерживаемой у них действующими в них демонами или другими бесами, показывает, что он искусственен. Объясню как он вызывается: при попадании в поле сознания существа чего-либо, что можно воспринять юмористически, из чего можно создать что-либо, над чем можно посмеяться во взаимодействие с ним входит бес смехотворства, находящийся в очень весёлом состоянии, поддерживаемом им или действующим в нём демоном искусственно, он очень сильно смеётся над тем, что является условно смешным или сочиняет что-либо условно смешное и усиленно смеётся над этим, этот его смех является для него или для действующего в нём демона сознательной практикой, он может быть для беса и не сознательной практикой, а привычкой, поддерживаемой в нём действующим в нём демоном, при этих действиях беса смехотворства, которые обычно поддерживаются в существе другими бесами или демонами, действующими в нём, существо чувствует как его сердце наполняется чувством, энергией смеющихся в нём бесов и демонов, которая как бы щекочет его изнутри, вынуждая сделать его движения мышцами лёгких, характерные для смеха, подобные же чувства наполняют и его голову, ум, глаза, существо, принимая эти ощущения за свою собственную реакцию и соглашаясь с ними, даёт тем самым бесу смехотворства очень сильно действовать в своём теле, благодаря чему этот бес и может смеяться телом существа, то есть при смехе имеет место прямое одержание, то, что существо воспринимает как свой смех в действительности на 90 - 99 процентов является смехом действующих в нём бесов и демонов. Большинство бесов пребывают в иллюзии того, что их смех является естественной реакцией, так, вселившийся в моё тело бес до сих пор, несмотря на знания о его взаимодействии с различными существами пребывал в этом заблуждении. О том, что смех обычно является искусственно практикуемым чувством, состоянием, действием свидетельствует и такой феномен как "святой смех" на собраниях людей в харизматических церквях, при котором люди под воздействием бесов смеются без каких-либо причин к этому.
   "Святой смех" на харизматических собраниях: смотрите файлы к этой книге на http://kolupaev-aleksandr-vitalevich.narod.ru/files.html.
   Во время этого смехотворства находящийся в моём теле бес и постоянно действующий в нём демон несколько раз делали очень большое усилие для того, чтобы щёлкнуть зубами. Такое они делают несколько раз в течение дня. Из-за неожиданности этих действий и большой их силы им нередко удаётся щёлкнуть моими зубами. В ряде случаев, когда моё тело из менее плотной материи, чем материя нашего мира выводили в миры из аналогичной материи и этим телом управлял один из бесов из группировки гзондов, челюсти у этого тела были этим бесом очень сильно сжаты как бы от ненависти до такой степени, что зубы этого тела начинали шататься. Подобные действия мы видим в людях, в которых бесы испытывают ненависть, гнев, злобу, раздражение, при этом у них с силой сжимаются челюсти, с силой сжимаются кисти рук в кулаки, напрягаются мышцы рук, ног, лица.

   Также во время этого смехотворства демон несколько раз концентрировал свою энергию в маленькие точки в нижней части носа и под ним, вызывая в них сильный зуд, пытался при поддержке беса, дававшего импульсы рукам к тому, чтобы поднести их к носу, вынудить меня вытереть нос рукой, то есть сделать жест, который гзонды повторяют довольно часто при различных ситуациях, например, когда им что-либо нравится, когда они довольны, когда им смешно. Сделать им это не удалось, я терплю этот зуд, не делая того, чего добиваются бес и демон, поэтому подобные действия они сейчас совершают нечасто, ранее же они совершали подобное по многу раз в день. Большинство бесов и демонов приучается к каким-либо характерным для них жестам, движениям, позам. По жестам, движениям, позам людей мы легко определяем качества людей, можем определить, что человек например, занимается преступной деятельностью, считает себя крутым, является наркоманом, алкоголиком, по ним можно определить какие бесы действуют в человеке. Подобным образом, концентрируя свою энергию в маленькие точки, демон иногда вызывает зуд и в других частях тела.

   Во время употребления пищи я читал книгу о глобализации. В это время демон издевался надо мной концентрируя свою мерзкую энергию в глазах и практикуя ими квазизлобу, концентрировал свою энергию в области лица, упражняясь в придании своему лицу противоестественных, тёмных, злых выражений. Противоестественная концентрация своей энергии в определённых частях тела для того, чтобы успешней вводить людей в совершение нехороших действий характерна для большинства бесов. Одной из основ их специализации является то, что при многих деятельностях, которыми они занимаются требуется, чтобы их энергия действовала с большой силой, была сосредоточена в определённых частях тела, так бесы блуда концентрируют свою энергию в области половых органов, бесы чревоугодия и бесы алкоголизма - в области языка, ротовой полости, желудка, бесы гнева, раздражения и ненависти - в области лица и сердца. Люди, практикующие какие-либо лжеучения: эзотерику, оккультизм, ряд видов йоги, экстрасенсорику, следуя этим лжеучениям или руководимые бесами, поддерживающими эти лжеучения, часто стремятся концентрировать свою энергию в чакрах, ощущать в них огонь или действие энергии, которые они обычно приписывают себе или думают, что она приходит "из Космоса", в действительности же то, что они ощущают является практикой бесами каких-либо чувств.

   Вымыв посуду, я пошёл в библиотеку. По дороге мне встретились люди, которые грубо матерились. Услышав их разговор, бес стал испытывать положительные чувства, а услышав мат, испытал радость и смеялся. Так он поступал почти всегда, когда я, идя по улице, видел или слышал нечто нехорошее. Ему казались эти реакции естественными, потому что он привык к ним, но, внимательно изучив эти ситуации, я увидел, что во время них действующие в нём демон и бесы действуют совершенно подобно компьютерным программам, искусственно практикуют квазирадость и квазисмех. Немного зная один из языков программирования, я написал программу, схему, по которой они "функционируют" при подобных ситуациях.
   program - программа
   begin - начало
   if - если
   do - делай
   and - и
   else - иначе
   end - конец

program Radost_i_smeh_ot_mata
begin
    if имеет место слышание разговора людей, которые, судя по их разговору, действиям, движениям, позам руководимы бесами
       do сосредоточить внимание на этих людях и их разговоре
          and уменьшить практику квазиненависти
          and перейти к практике положительных квазичувств якобы от соприкосновения с чем-то "своим", чем-то нехорошим, тёмным
          and перейти в состояние ожидания произнесения ими того, при чём можно практиковать квазирадость, квазисмех
    if имеет место слышание мата
       do практика квазирадости, квазисмеха
    also практика положительных квазичувств якобы от того, что услышал голоса людей, руководимых бесами, от того, что сейчас много "наших"
end
   Подобным образом организована почти вся внутренняя жизнь бесов и демонов, так организуется жизнь людей, руководимых ими, почти все чувства, желания, мысли, реакции, восприятия бесов, демонов и людей, руководимых ими осуществляются по подобным программам. Путь тьмы требует от всех существ, идущих или ведомых им именно такого "функционирования", которое обычно не осознаётся ни бесами, в которых это организуется действующими в них демонами, ни, тем более, людьми, руководимыми силами тьмы. Таковой будет и внутренняя жизнь антихриста, не случайно Барака Обаму, которого ряд людей считает будущим антихристом несколько человек изобразили в виде киборга (смотрите файлы к этой книге на http://kolupaev-aleksandr-vitalevich.narod.ru/files.html). То, что организуется, таким образом, являясь безобразием-ложью-злом, просто не может быть естественным. В песнях музыкантов, таких направлений как тяжёлый рок и тяжёлый металл убийство и расчленение других рассматривается как некий акт катарсиса. Вот лишь несколько названий их песен: "Пролей кровь", "Телесное расчленение", "Убийство - это моё дело... И дело это хорошее!". Список можно продолжить. Есть и более красноречивые примеры. Например, песня группы "Dead Kennedy": "Я убиваю детей. Я любуюсь, когда они умирают. Я убиваю, чтобы заставить плакать их матерей. Я давлю их под колесами моего автомобиля и с удовольствием слушаю крики их. Я кормлю их отравленными конфетами и порчу их праздник Хэллоуин. Я убиваю детей, ударяя их головой о двери. Я убиваю детей и с нетерпением жду, чтобы добраться до вашего". Откуда берутся эти и другие противоестественные чувства, желания, действия, мысли, реакции, восприятия, такие как, например, наслаждение от причинения страданий другим существам, от извращённых издевательств над ними, таких, как, например, пытки, от убийства их, от приведения их душ к гибели, желание секса с животными, пожилыми людьми, с людьми одного с собой пола, чувства и желания мазохистов и, вообще, желания совершения того, что является безобразием-ложью-злом, наслаждения от совершения этого, удовольствие от восприятия этого, как возникают такие миры, как миры сатанизма, миры тяжёлого металла и тяжёлого рока, миры сексуальных извращений, миры наркокомании и другие миры, являющиеся безобразием-ложью-злом, каков источник отвратительных программ, по которым "функционируют" бесы и демоны? Совершенно очевидно, что всё это, являясь совершенно противоестественным, противоположным божественным идеям существ и мира, было изобретено и изобретается некими существами и организуется демонами, действующими в бесах и бесами, действующими в людях и основано на вышеописанном "функционировании" по навязанным существам программам, на искусственно практикуемых бесами и демонами чувствах, желаниях, мыслях, реакциях, восприятиях, действиях. Что есть существа, организованные таким образом, что есть жизнь, деятельность и личность таких существ? Понимая всё вышесказанное и то, что эти существа подобны неким искусственно созданным существам, франкенштейнам, роботам, компьютерным программам, компьютерам, можно ли вообще называть их существами, не более ли подходят для них такие названия как "антисущества", "биороботы"? Напомню здесь, что в нашей культуре людей, утративших все или почти все человеческие качества называют нелюдями. Приведу Вам отрывки из свидетельств о себе людей, руководимых бесами, взятые из сборника "Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа". М. "сообщил, что в 9 лет "увидел чёрта и попросил у него демона, чтоб тот помогал ему в жизни, чтоб в доме деньги водились". Демон пришел и поселился в его голове, шевелил его волосами, мог входить и выходить". М. "ощущает себя роботом". Говорит: ""Демоны меня любят, это единственные мои друзья... Устал от них, т.к. они отобрали мои мысли, чувства, заставляют поступать так, как не хочу... Демоны помогают мне, дают подарки, открыли третий глаз - дар предвидения. Они показывают мне, что будет; я вынужден выполнять их желания, заставили меня токсикоманить, пить, воровать, посылали ко мне гомосексуалистов..."" Н. Аверин, который 18 апреля 1993 года, около 6-ти часов утра, в монастыре Оптина Пустынь г. Козельска убил трёх священнослужителей: иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонат рассказыает о своей жини: "В 1988 году внезапно услышал резкий свист, стал против своей воли притоптывать. Появилось ощущение, что за ним наблюдает "некий мудрец", который знает все его мысли, от которого ничего нельзя скрыть. Внезапно появилась мысль: "Мы - роботы". В ответ услышал в голове "мыслеголос": "Ты - робот"".
   Интервью у афонского старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова): смотрите файлы к этой книге на http://kolupaev-aleksandr-vitalevich.narod.ru/files.html.

   Зная, что жизнь антисуществ подобна функционированию автоматизированных систем управления, электронных, компьютерных систем, деятельность подобна работе роботов, аппаратов, механизмов, а личность - компьютерным программам, можно ли утверждать, что к ним вообще применимы понятия "жизнь", "личность", не адекватнее ли называть их "жизнь" антижизнью, не лучше ли для обозначения их "личности" использовать специально созданное для этого слово или понятие "квазиличность"? Антижизнь антисуществ является реализацией идей и программ, изобретённых и изобретаемых другими существами, теми, кто создавал и создаёт миры тьмы. Подобное наблюдается в сектах, так Чернышев Виктор Михайлович в книге "Сектоведение. Третья часть" пишет: "Культовая практика части неокультов позволяет программировать людей на нужное поведение. После погружения объекта в транс с помощью отдельных слов и представлений его трансформируют в желаемую мнимую личность, будто имитирующую известного персонажа из литературы, кинофильма или из реальной жизни". Возможно, кому-либо из Вас, несмотря на то, что я говорил о бесах и демонах, понятия "антисущества", "антижизнь", "антимир" покажутся не вполне адекватными. Подтверждением их оправданности и того, что они несут в себе истину является традиция употребления в отношении определённых людей понятия "антихрист", которую мы видим в нашей культуре и в православии, традиция, основанная на следующих словах Библии: "Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов" (1 Иоан. 2:18). Употребление этих понятий мы видим у различных авторов. Пьер Бордаж в романе "Мать-Земля" пишет:
   "- Ты - мой паразит, как демон - твой паразит, - сказала космина Марти. - Я - твой корабль, как ты - телесный корабль для демона... Меня зачали как корабль, как служительницу, но ты, ты - человек истоков, творец, забывчивый бог... Демон выбрал тебя потому, что ты отказался от своего статуса, отказался от самого себя... Гусеница, которую я несла до тебя, хотела меня сожрать, но я заключила её в кокон, где она завершила свой метаморфоз... Демон сожрал твой дух, а ты даже не сопротивлялся, ты смог приспособиться... Я высажу тебя в мире, который выбрал демон за тебя, ибо твои желания суть желания демона... Демон - посланец Бесформенного, антивселенной, притаившийся позади врат, хранительницей которых является моя мать... Намерения демона - посеять небытие, антижизнь... Ты не сможешь наслаждаться пребыванием во мне, ибо демон не даёт тебе права на наслаждение... Однако я дам твоему телу воздух и воду, ибо должна сохранить твоё тело... Так я создана... Делая это, сознаю, что служу интересам твоего паразита, но не осуждаю, я - лишь инструмент судьбы... И все же знай, что ты человек, существо, которое может изменить ход вещей... Каждую секунду своей жизни ты можешь выбирать... Демон - пустое место, поскольку он сын пустоты, антисущество..."
Архимандрит Пётр (Кучер) в статье "Глобализация - перестройка человека в беса" пишет: "Жизнь человека в заключительном периоде истории <...> станет антижизнью, невиданным доселе кошмаром, о котором, возможно, не мечтали ни Маркс, ни большевики во главе с Лениным, Троцким, Свердловым и Дзержинским, ни фашисты во главе с Гитлером и Муссолини, осуществлявшие планы базельского "Бунда" во главе с Герцлем, ни другие монстры зла. Это будет, пожалуй, биомасса бесноватых новых, еще более бессмысленных галатов, пресловутых "физических лиц", лишившихся животворящей Божественной силы и евангельского света, где будут применены самые новейшие и изощрённейшие "достижения" диавольской науки по ликвидации образа Божия в человеке".

   Вышесказанное является одной из главных причин по которым к антисуществам и мирам тьмы - антимирам - не применимо большое количество человеческих понятий, в первую очередь, понятий, обозначающих или связанных с внутренней жизнью, с какими-либо чувствами, желаниями, с отношением к чему-либо или кому-либо, восприятием чего-либо или кого-либо, реакциями на что-либо. Для всего этого разумнее, адекватнее использовать специально созданные для этих явлений понятия или сделать некое добавление к существующим понятиям или некое преобразование их. Об этом же говорят и люди, которые находятся на пути к пути тьмы, на сайте готов я прочитал о подобном следующее: "Готика это субкультурная форма подчёркнуто-творческого нонконформизма, под влиянием тёмной эстетики. В концепции Европейской культуры, выделяются архетипы негативные, доступные аналитической психологии в отрицательных мифопоэтических образах: "колдун", "демон", "чёрт". Эти отдельные архетипические образы относятся к архетипу Тени, происходящему из негатива картины мира - той его части, которая остается непознанной. Теневая, т.е. непознанная сторона картины мира мыслится в инверсии его известной стороны, в результате получается негатив, или антимир, с антинормами, антизаконами, управляющими антиповедением антисуществ. Это и есть процесс обретения архетипами своего символического выражения - проекции. Откуда в них эти противоестественные характеристики? Для адекватного описания их и их жизни нужно создание комплекса особых понятий, своего рода особой науки об антимире".
   Ещё одной главной причиной неприменимости к миру бесов и демонов значительного количества человеческих понятий является то, что они неадекватно описывают явления, имеющие место в нём. Силы тьмы стремятся использовать для того, что связано с ними обычные человеческие понятия, но это является тем, чему соответствуют слова Библии: "сатана принимает вид Ангела света" (2 Кор. 11:14). Употребление обычных человеческих понятий в данных случаях является безобразием-ложью-злом, потому что сущность явлений, связанных с тьмой противоположна сущности явлений, обозначенных этими понятиями, употребляя в данном случае обычные человеческие понятия люди тем самым наделяют тьму тем, чего в ней нет, осветляют её в глазах других людей. Явления, связанные с тьмой, нередко содержащие в себе нечто прекрасное, истинное, доброе для прикрытия своей подлинной сущности, в целом являются безобразием-ложью-злом, на существа, соприкасающиеся с ними получают возможность воздействовать силы тьмы, таким образом, эти явления всегда несут зло, связаны с насилием, одержанием. Другие люди также обнаружили это и назвали ряд этих явлений такими словами как "антикультура", "антиискусство", "квазиискусство", "антинаука", "квазинаука" "антихристианство", "квазигерой", "квазипрогресс". В науке обсуждается возможность применения к этим явлениям обычных понятий, например, часть философов, искусствоведов несогласны с понятием "массовое искусство", они доказывают, что то, что обозначено этим понятием вообще нельзя называть искусством.

    Большинство бесов не осознают противоестественности, искусственности, организованности чувств, состояний, желаний, реакций, восприятий, потому что они были постепенно приучены к ним, привыкли к ним, немалое количество их подобно людям, не знающим о том, что они находятся во взаимодействии с ангелами и бесами, считающим, что все появляющиеся у них чувства, состояния, желания, реакции, восприятия принадлежат им самим. Я же, находясь в интенсивном общении, со-творчестве с ангелами и подвергаясь сильному воздействию на меня демонов и бесов, ощущая в себе Рай и ад, очень сильно ощущаю их противоестественность, искусственность, организованность. Так происходит из-за особенностей ситуации в которой я нахожусь. Обычно силы зла стремятся не допускать таких ситуаций.

   Из-за того, что я понимаю, что почти все чувства, желания, состояния, реакции, восприятия, видения, действия бесов являются искусственными, бесы уже не пытаются скрывать это и открыто, без наличия поводов, причин, действуя во мне, практикуют различные искусственные чувства, желания, состояния, реакции, восприятия, видения, действия. Один раз в течение нескольких дней демон, действовавший во вселившемся в моё тело бесе вместо квазичувств практиковал в сердце некие искусственные, "механизмные" действия, так, что было ощущение, как будто в сердце работает некий гудящий аппарат, в нём были довольно неприятные ощущения.

   В отличие от бесов и демонов все чувства, желания, мысли, реакции, восприятия, действия ангелов естественны, они находятся в гармонии с божественным идеям существ и мира. В значительном большинстве случаев они естественным образом испытывают их, в ряде случаев они испытывают их сознательно для осуществления чего-либо хорошего, например, это имеет место в их общении с актёрами, для правдоподобного исполнения роли, это также можно наблюдать тогда, когда человек отождествляет себя с другим существом, ставит себя на его место, в данном случае это нужно, например, для понимания этого существа, положения в котором оно находится для совершения соответствующих действий по отношению к нему. Многое у них основано на идее, выраженной в следующих словах Иисуса Христа: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне". Любовь ангелов основана на том, что во всём, кроме того, что связано с тьмой, они видят себя, Бога, отождествляют себя с этим, на том, что они понимают всеобщую связь всех со всеми, воспринимают мир, как единый организм, понимают свою связанность с тем, кого или что они любят, на том, что они знают, что любовь - это Свет, Красота-Истина-Добро. Любя человека, они знают о его жизни до рождения на Земле, о своей многолетней связанности с ним, отличают истинное я человека от того, что организовано в нём силами зла, понимают, что в том, каким человек является, какую жизнь ведёт виноваты преимущественно силы зла. Радуясь хорошему, прекрасному ангелы, воспринимают себя и тех, кому это хорошее принесёт благо как одно целое, они видят многочисленные, далеко идущие положительные результаты хорошего, они видят в прекрасном самих себя, Бога, видят в нём Свет, Красоту-Истину-Добро. Сострадание ангелов основано на отождествлении себя с тем, кто страдает или пострадал, на том, что они ставят себя на его место, на понимании того, что причиной страданий существо является лишь в определённой мере, на понимании того, как силы тьмы привели существо к этим страданиям. Желая другому существу добра, они воспринимают себя и его как одно целое, видят взаимосвязь этого существа со всем, видят в творении добра и его результатах Красоту-Истину-Добро.

   В библиотеке, когда я видел девушек, одетых в короткие юбки или одетых в обтягивающую одежду вселившийся в моё тело бес произносил органом духовного тела, расположенным в ухе мысли другого беса, находившегося во взаимодействии с ним: "Вот это правильно", "Вот таких мы очень одобряем", а по дороге из библиотеки, когда я видел пьяных, курящих или разговаривающих грубыми бесовским голосами людей, он повторял за этим бесом: "Вот эти - наши", "Вот этот - правильный", демон во время этого практиковал квазичувства и искусственные реакции, восприятие которых у беса как положительных удалось организовать силам зла. Силы зла обычно стремятся организовать у бесов и людей, руководимых ими положительное отношение ко всему тёмному, всему бесовскому, что мы видим на примере сатанистов, людей, занимающихся преступной деятельностью, молодых людей, считающих себя "крутыми". Когда я поскользнулся из-за чего перестал повторять молитву вселившийся в моё тело бес произнёс за этим бесом: "Ляленька-добренька хорошенькая, поскользнулась маленькая". Подобное бес делает всегда, когда я по какой-либо причине перестаю занимать мой ум чем-либо, так, например, сейчас он часто повторяет при этом фразу "Я - спаситель мира". У него есть набор фраз на эти случаи, примерно раз в две-три недели взаимодействующие с ним бесы изобретают ему новые фразы и он перестаёт произносить некоторые фразы, которые он произносил ранее и повторяет новые, поэтому я и вынужден всё время, когда я не делаю, что-либо, занимающее мой ум, читать стихотворения, петь песни, сочинять мелодии или молиться. Фраза "Ляленька-добренька хорошенькая, поскользнулась маленькая" и то, что бес часто, озвучивая мои мысли добавляет к ним различные хорошие слова, например, когда я думаю, что я устал или, что мне нужно идти кушать, он говорит: "Добрый устал", "Ляленьке пора идти есть", является бесовской лестью, к подобным квазикомплиментам я отношусь отрицательно так как, во-первых, они произносятся со злыми целями, во-вторых, они не отражают его действительного отношения ко мне. У бесов, которые вселяются в тела людей обычно один из органов их духовного тела, обычно это орган между бровями, сердце или орган в ушах, используется для того, чтобы этот бес мог неслышимо для других людей говорить что-либо человеку, передавать то, что говорят ему другие бесы и демоны или для того, чтобы другие бесы и демоны могли через него разговаривать с ним. Бесы и демоны, которые будут взаимодействовать с антихристом будут через такой орган говорить ему то, что они будут считать нужным, благодаря чему он сможет знать мысли, представления, цели, планы, прошлое других людей, будет обладать знаниями и способностями, которыми обладают другие бесы и демоны, будет знать то, чего хочет сатана. То, что в психиатрии называется слуховыми галлюцинациями обычно является голосами бесов, тело или дух, которых находится в телах людей. Бывают случаи, когда и обычные люди слышат внутри себя голоса бесов или ангелов.

   Придя из библиотеки, я стал создавать видеоряд к фильму. Устав от этого, я смотрел живопись современных художников и читал стихотворения. В это время вселившийся в моё тело бес и поддерживающие его антисущества проявляли себя мало. После этого я читал роман Владимира Солоухина "Последняя ступень". В это время демон очень сильно жёг мне сердце огнём своих квазичувств. Я намочил тряпку в холдодной воде, обмотал её вокруг лба и приложил её к сердцу. Елена Ивановна Рерих говорит о "священных болях", что "никакие лекарства не снимают боль, только охлаждение льдом, водой немного облегчают участь". И действительно, как могут лекарства снять боль, которую вызывают своими квазичувствами, своей энергией демоны, тем более, что эта боль переживается в большей мере не телом этого мира, а менее материальными телами. Холодная же вода, охлаждая тело, создавая препятствие для энергии демонов действительно уменьшает болевые и неприятные ощущения, кроме того при прикладывании холодной воды к месту, где ощущается боль, неприятные ощущения, согласно Божественным Законам, демоны вынуждены уменьшать силу своего действия в человеке. После этого демон сконцентрировал большую часть своей энергии в левой части живота и начал перемещать её по ней, дёргать ей, жечь ей в этой области, а также, концентрируя свою энергию в маленькие точки в различных частях тела, обжигал их. Это ощущается как внезапно вспыхивающий в различных частях тела обжигающий огонь. Оба эти вида действий он практикует каждый день по нескольку раз в день. Во время чтения демон также концентрировал энергию в ушах, вызывая в них сильный зуд, пытаясь вынудить меня повибрировать пальцем в ухе, что ему не удалось. Это специфические для гзондов действия, используя которые они создают у людей ложные представления, издеваются над ними, сводят их с ума.

   При приготовлении ко сну бес произнёс органом духовного тела, находящемся в ухе слово "сатана". Периодически он произносит этим органом различные гадости, например, слова "зло", "тьма", "дьявол", "сатанизм", "убийство" и тому подобные. При этом я протестую или произношу нечто противоположное тому, что он произнёс или даю характеристику тому, что он произнёс. На этот раз на слово "сатана" я ответил ему словом: "блевотина". Почему "сатана" является для меня блевотиной?
     1. Характеристика любого явления зависит от того, какие глобальные образования порождают его, характеристика любого существа - от того, в какие глобальные образования оно входит, зависит от характеристики всех явлений, порождаемых этими образованиями, всех существ, входящих в эти образования (из определения понятия "система" в Большой советской энциклопедии: "...парадокс иерархичности (решение задачи описания любой данной системы возможно лишь при условии решения задачи описания данной системы как элемента более широкой системы, а решение последней задачи возможно лишь при условии решения задачи описания данной системы как системы"), "сатана" же входит в антимир, явления и антисущества которого, как Вы видели из этой книги, своей отвратительностью, омерзительностью подобны блевотине.
     2. Любое соприкосновение с тьмой, совершение дел тьмы для просвещённого существа, знающего законы и закономерности, которые действуют во Вселенной, познавшего Красоту-Истину-Добро Света и безобразие-ложь-зло тьмы, подобно вкушению блевотины, того, что из-за своей непригодности для употребления в пищу уже было изблёвано другими существами, вкушение неизбежно приводящее к болезням, страданиям, смерти.
     3. "Изблюю тебя из уст Моих" - говорит недостойным Иисус Христос. О Люцифере и других ангелах, падших вместе с ним и о тех существах, которых им удалось привести к пути зла можно сказать, что они изблёваны из мира в антимир.

   Когда я лёг спать и закрыл глаза, бесы стали издеваться надо мной, создавая в моём уме различные сатанинские образы: перевёрнутую пентаграмму - символ сатаны, число 666, отвратительные образы демонов, ада и другое. Подобное они иногда делают и при простом закрывании глаз, делают они это не каждый день. Сегодня они делали это, потому что при поиске изображений для фильма я видел очень нехорошие изображения. При делании ими этого я протестую и молюсь, обычно ангелы быстро запрещают им делать это, как это произошло и сегодня. Подобное бесы иногда делают в людях, в которых им удалось организовать что-либо нехорошее, людях, допускающих совершение каких-либо грехов. Приведу Вам рассказ Людмилы Юрьевны Калачёвой.
   "Господи, благослови! Приезжала в станицу Нововеличковскую, в церковь святого Архангела Михаила на отчитку для избавления от злобы и раздражительности. Телесные недуги и болячки меня не так беспокоят, как эта "агрессия". По вечерам особенно ощущалась тяжесть на плечах и в голове; не было желания читать вечернее правило. Ложусь спать, только закрою глаза - появляются откуда-то странные рожи, числом около пяти, сменяя друг друга. Идут издалека, приближаются к глазам и в них исчезают. Страх был вначале, а потом уже не очень пугалась, только мысль появлялась: "Это то, что я увижу на том свете в больших размерах". Когда ложилась спать ночью, будто проваливалась куда-то, даже сны никакие не снились, просыпалась с тяжелой головой. Раздражалась по всякому поводу, особенно в семье.
   После первой отчитки ехала домой с легкой пустотой в груди. Дышу глубже, а заполнить эту пустоту не могу; какая-то она успокоительная.
В период отчитки, не помню в какой вечер, приходили кикиморы, две-три, так быстренько промелькнули и всё. Сейчас "гости" не приходят и не мелькают. Стала уравновешеннее и сдержаннее. Читаю утреннее и вечернее молитвенное правило без тяжести. Но самое удивительное то, что утратила любовь к выпивке. Пьяницей не была, но выпить очень любила. Если дома имелось спиртное, то долго не задерживалось. За стол без стопки не садилась. Зная за собой такую слабость, прикладываясь к иконе Божией Матери, просила: "Матушка родненькая, не дай спиться". Теперь обедаю без стопки, даже и желания выпить не возникает. Вот радость-то какая!
   Слава Тебе, Господи, и Пречистой Твоей Матери Пресвятой Богородице!"

   Расскажу ещё о двух действиях бесов и демонов. Первое совершали раньше демоны и бесы, действовавшие во вселившемся в моё тело бесе. Особый демон из группировки гзондов мог в любое время очень быстро погружать меня в сон, при котором одно из моих тел перемещалось в сферы особого мира, принадлежащие гзондам, где оно видело различные события, слышало голоса гзондов, обычно он делал это после употребления пищи. Некоторые люди, в теле которых есть бес, маги, колдуны, экстрасенсы, оккультисты, масоны высших посвящений могут подобным образом получать информацию от бесов, при этом они погружаются на некоторое время в сон, при котором одно из их тел перемещается в сферы особого мира (мира, где находятся эти тела людей во время сновидений) или одно из их тел выводится в сферы иных миров, в оккультизме последнее называется путешествиями в астральном мире, это может происходить без засыпания, у человека в бодрствующем состоянии это тело выводится бесом в сферы иного мира, где оно видит, слышит и может совершать различные действия. Последнее происходит при некоторых видах так называемых галлюцинаций. Таким образом будет получать информацию от бесов, демонов и дьяволов и антихрист.
   Второе действие бесы и демоны иногда совершают сейчас. Особый бес, входящий во взаимодействие с вселившемся в моё тело бесом, может, искусственно быстро сокращая мышцу левого века, заставлять моё веко дёргаться. Некоторые люди говорят, что у них бывает, что веко одного глаза дёргается. Сама по себе мышца века не может так дёргаться, значит это делают действующие в них бесы. Аналогичным образом демоны и бесы, поддерживающие вселившегося в моё тело беса периодически дёргают мышцами или энергией в различных частях тела.

   Вселившийся в моё тело бес сейчас сознаёт неразумность, безобразие-ложь-зло ненависти, искусственного придания своему лицу тёмных выражений, совершения резких, быстрых, грубых движений, жизни-функционирования по навязываемым силами зла программам, всего, что организовано в нём и вообще всего бесовского. Он сам смеётся над безумием, нелепостью действий демонов и бесов, действующих в нём и других бесов, демонов и людей, управляемых ими, сознаёт их противоестественность, низость, презренность, в значительной мере соглашается с тем, что путь тьмы - это путь ничтожных, соглашается с критикой жизни и деятельности бесов, демонов и людей, управляемых ими. За время его жизни в моём теле у него появилось истинное я, отличное от навязанной и продолжаемой навязываться ему квазиличности, к которой он уже относится критически, не оценивает положительно ряд её качеств. Немалое количество действий бесов и демонов, действующих в нём не соответствует этому истинному я. Его группировка действует не принимая во внимание новое, появляющееся в его жизни, в нём самом, новый опыт жизни и выводы из него, его истинное я, его личность, игнорирует и подавляет всё это, делая его таким, каким это задумано, организуя его в соответствии с идеей одного из видов антисуществ (гзондов), изобретённой неким существом, идеей-шаблоном по которому организуются все антисущества, втянутые в эту группировку. Кто он для неё? Раб, марионетка? Как охарактеризовать это? Впрочем он и сам, в соответствии с выбираемым им путём, игнорирует происходящие изменения, новые знания, опыт и появляющиеся у него способности, не предпринимает попыток изменить себя и свою жизнь в соответствии с ними. Приведу Вам отрывок из стихотворения одного из современных поэтов.
БЫТЬ СОБОЙ
Я только попыталась быть собой,
Поверив вдруг, что чудо станет былью.
Я руки подняла над головой,
Почувствовав, как вырастают крылья.
Как мой полёт неровен и коряв.
Что говорить, вам всё расскажут строчки.
Но крылья слабые, меня подняв,
Мне дали мир увидеть с новой точки.
А, может в этом суть, чтоб быть собой?
Лишь в этом божий замысел, призванье?
Вселившийся в меня бес почти полностью лишён возможности быть собой. У него фактически почти полностью отсутствуют естественные, исходящие от его истинного я проявления, почти все чувства, состояния, желания, реакции, восприятия, действия и мысли, которые появляются в нём принадлежат действующим в нём демонам и бесам, а не ему. От него требуется быть таким-то и таким-то, делать то-то и то-то, всё же, противоречащее этим требованиям и даже просто не входящее в них он должен отвергать. Обычно таковы условия пути зла. Однажды во время выведения одного из моих тел в сферы иного мира я видел несколько гзондов. Они были очень похожи друг на друга внешне, у всех у них была совершенно одинаковая мимика, манера движений, походка, одинаковые позы, жесты, действия, одинаковые чувства, реакции, восприятия, одинаковое состояние, видение, по походке, действиям, движениям они очень похожи на роботов, они подобны абсолютно одинаковой продукции некоего конвеера. Большинство бесов и демонов, входящих в какую-либо группировку делаются совершенно одинаковыми. Это же обычно делается и с людьми тогда, когда они ведутся по определённому пути тьмы. Подобное наблюдается в сектах, в книге "Сектоведение. Третья часть" Чернышев В.М. пишет: "к основным деструктивным признакам тоталитарного культа можно отнести: <...> однородность (гомогенность) группы, которая развивается в результате недопущения (часто лидером) существования разных мыслей или ценностей. В результате постоянной психологической обработки со стороны лидеров в тоталитарных культах происходит трансформация группового сознания её членов. <...> Деиндивидуализация - не вторичный продукт культовой практики. Наоборот культ существует ради "обеспечения" своих сторонников личностными изменениями, замены их мировоззренческой ориентации и поведения" <...> "Таким образом, происходит разрушение индивидуальности адептов культа, подчинение целей их жизни интересам лидеров организации, переоценка их ценностей". В ряде случаев у бесов, демонов и людей формированием псевдооригинальности квазиличности создаётся иллюзия оригинальности их личности.

   Внимание! То, о чём я буду говорить сейчас очень важно! Вселившийся в моё тело бес сейчас осознаёт организованность почти всех чувств, состояний, реакций, восприятий, видений, желаний, действий, бывших у него ранее и присутствующих в его жизни сейчас, сознаёт, что они возникают не естественным путём, а действием в нём бесов и демонов, которые своими искусственными чувствами, состояниями, реакциями, восприятиями, видениями, желаниями, действиями создают и поддерживают их у него. В настоящее время они у него держатся на одержании, на том, что он не возражает против действия в себе соответствующих бесов и демонов поддерживающих их. Фактически у него почти полностью разрушена организация, сделанная в нём силами зла, действовавшими в нём демонами и бесами. Когда во вселившемся в моё тело бесе не действует соответствующий бес или демон у него полностью отсутствуют бесовские чувства, состояния, реакции, восприятия, видения, желания, действия при ситуациях, подобных ситуациям во время которых имело место интенсивное проявление их из-за действовавшего в нём беса или демона. В других людях и бесах бесы и демоны стремятся никогда не допускать подобного, мгновенно входя во взаимодействие с ними для поддержания того, что им удалось организовать в них, чтобы они пребывали в иллюзии естественности бесовских чувств, состояний, реакций, восприятий, видений, желаний, действий. У вселившегося в моё тело беса такое происходит из-за особенностей ситуации, в которой он оказался. То, что я сейчас говорил показывает, что вселившийся в моё тело бес фактически полностью свободен от бесовских чувств, состояний, реакций, восприятий, видений, желаний, действий. Ему достаточно отказаться от действия в себе бесов и демонов, вызывающих их и их у него не будет. В этом отношении он подобен чистому духу, чистой монаде, чистому белому листу. Таковы же и все бесы и люди, в которых силам зла удалось организовать что-либо бесовское. Им достаточно осознать, что нехорошее, тёмное, бесовское в них организовано и поддерживается искусственными чувствами, состояниями, реакциями, восприятиями, видениями, желаниями, действиями действующих в них антисуществ, осознать безобразие-ложь-зло всего этого, сделать так, чтобы для них стало невозможным совершение этого (при искушениях бесов я обычно отвечаю, что совершение того, к чему они меня искушают для меня по таким-то причинам невозможно) и, не отождествляя себя с действующими в себе антисуществами, отделяя себя от них, протестовать против такого действия в себе этих антисуществ, когда оно будет оказываться ими (при этом имеет смысл обращение к Силам Света для освобождения себя от такого воздействия) и они будут полностью свободны от этого. Все существа изначально и всегда чисты от всех нехороших, тёмных, бесовских чувств, состояний, реакций, восприятий, видений, желаний, такова их природа, таковы свойства монады и свойства всех их тел, таковыми они созданы Богом. Мне могут возразить, приведя пример хищных животных. Отвечу на это возможное возражение. Библия говорит: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. <...> И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу Бытие" (1:27,29,30). Cвященик Алексей Шляпин пишет: "Нужно понять, что даже вкушение мяса животных по изначальному замыслу Бога - противоестественно. До грехопадения и люди, и животные питались только растительной пищей. В грехопадении природа человека извратилась. Однако до Потопа не было разрешения Бога на вкушение мяса. <...> Именно после Потопа Бог разрешил вкушение мяса животных. Т. е., можно сказать, Бог, снисходя к немощи людей, отодвинул границу разрешённого". В статье, посвящённой вегитарианству написано: "Практически во всех религиях отказ от мясоедения считается необходимой составляющей очищения, без которой невозможно очищение духовное во время поста <...> ... ни в Ветхом ни в Новом Завете мясоедение не считается естественным состоянием человека. Оно допускается с целым рядом ограничений, призванных удержать людей от дальнейшего падения". То, что, как говорит Библия, люди и все животные в первое время своего существования питались лишь растительной пищей говорит от том, что то, что мы наблюдаем сейчас в мире животных и в мире людей не является изначальным и естественным, а является результатом своего рода падения. Хищные животные - лишь форма, которую принимает или в которую воплощается дух, обычно это дух, которого сделали нехорошим или который выбрал нехороший путь, посмотрите на выражения лиц хищных животных, послушайте звуки, которые издают они и Вы поймёте, что дух их обычно тёмен, что в них действуют духи тёмных существ (смотрите файлы к этой книге на http://kolupaev-aleksandr-vitalevich.narod.ru/files.html).
Тела хищных животных соответствуют их духу. В телах как таковых нет ничего тёмного, бесовского, они - лишь оболочка, нефизиологические желания и чувства не относятся к телам нашего мира, они действуют в телах другого уровня материальности.
(Пример собак - приручённых волков и кошек - приручённых хищных животных семейства кошачьих, которых хозяева кормят только продуктами растительного происхождения показывает, что они могут жить, не убивая других животных).

   Для того, чтобы быть свободными от всего тёмного, всего нехорошего людям, бесам и демонам не хватает только того, чтобы у них не было тёмных представлений, того, чтобы тёмное не было для них ценностью, не было воли к совершению чего-либо нехорошего, но в абсолютном большинстве случаев соответствующие мировоззрения, системы ценностей и воля к творению зла организованы и поддерживаются силами зла, основываются на искусственных чувствах, состояниях, реакциях, восприятиях, видениях, желаниях, действиях действующих в них антисуществ, содержат в себе массу лжи, массу неверного, лишены понимания того, чем они являются в действительности и к чему приводят, поэтому, осознав это и обретя соответствующие знания и способности, существа могут легко освободить своё мировоззрение, систему ценностей, волю от того, что навязали им силы зла.

   Многое в жизни людей является иллюзорными явлениями, организованными силами зла. Таковыми, например, являются зависимости и страсти. Согласно словарям,
"ЗАВИСИМОСТЬ - расстройство мотивационно-потребностной сферы человека, которое: (а) характеризуется подчинением всей мотивационной сферы индивида такой потребности, которая не является физиологически обусловленной, базовой; не является конвенционально принятой социальной или культурной нормой, но субъективно переживается как жизненно необходимая. Формируется в специфической ситуации; при отсутствии такой ситуации (провоцирующего фактора) не возникает. Не поддается сознательному контролю и регуляции; (б) является фактором, ограничивающим адаптационные возможности поведения. Ситуативная или длительная депривация такой потребности, например, отсутствие объекта зависимости, является помехой нормального (эффективного, стабильного и комфортного) повседневного функционирования личности, вызывает затруднения в социальной и психологической адаптации и/или приводит к субъективному переживанию тяжелого личностного дискомфорта; (в) вынуждает личность к регулярному и постоянно возобновляющемуся поиску источника удовлетворения потребности, связанного с объектом зависимости. Удовлетворение такой искаженной потребности является временным, и по истечении некоторого срока потребность в объекте зависимости актуализуется вновь. В состоянии психологической зависимости может нарушаться критичность по отношению к объекту зависимости и/или затрудняться критическое осознание этой зависимости. Объект (ситуация) зависимости может служить источником субъективно-комфортного состояния или средством стабилизации неблагоприятных личностных состояний. Известные формы проявления зависимости: наркомания, алкоголизм, лекарственная зависимость, зависимость от работы, секса, телевидения, азартных игр, общения с другими, прочее".
"СТРАСТЬ - сильное, стойкое, всеохватывающее чувство, доминирующее над другими побуждениями человека, подчиняющее все его мысли, чувства и желания и приводящее к сосредоточению на предмете страсти, крайнее увлечение, пристрастие к чему-нибудь. Страсть характеризуется устойчивостью, интенсивностью, целенаправленностью. Страсть может быть принята, санкционирована личностью, но может и осуждаться ею, переживаться как нечто нежелательное, навязчивое. Отличительными признаками страсти являются ее действенность, слияние волевых и эмоциональных моментов, способность предельно мобилизовать человека, подчинить себе его волю и интеллект.
   В восточно-византийском богословии под страстью чаще всего понимаются греховные, противоестественные движения души, заключающиеся в её увлечении чем-либо и ставшие привычкой. Страстью называют греховные расположения и навыки человека, влекущие его к нарушению заповедей Божиих, нередко даже против воли и осознания греховности ситуации. Страсть рассматривается как ошибочное, искаженное грехом проявления качеств. Согласно православному учению страсть как проявление зла, не имеет собственной онтологической сущности. Обычно выделяют восемь основных страстей, к которым относятся гордость, тщеславие, сребролюбие (алчность), гнев, блуд, чревоугодие, уныние (лень), печаль. Противоестественность страсти заключается в том, что в ней человек отказывается от естественного для своей природы соединения с Творцом, дающим человеку высшее духовное блаженство. Вместо наслаждения общением с вечным Богом человек ищет наслаждения в своём временном земном бытии, среди преходящего и непостоянного мира. Страсть есть долговременное и обратившееся в привычку услаждение страстными помыслами, влагаемыми от врага, и утвердившееся от частого размышления, мечтания и собеседования с ними. Это уже есть рабство греху, и не покаявшийся, не извергший из себя страсть, подлежит вечным мукам. Борьба со страстями - одна из главных задач христианина".
   В действительности у людей нет и в принципе не может быть того, что вкладывается в понятия "зависимость" и "страсть", все существа изначально и всегда свободны от всех нехороших, тёмных, бесовских чувств, желаний, состояний, реакций, восприятий, видений, всё описанное в вышеприведённых определениях искусственно вызывается бесами, действующими в людях. "Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Новый Завет. Ефесянам 6:12) - говорит Библия, люди же, включая большинство христиан, не могут понять этой простой истины! Зависимости и страсти - это искусственно создаваемые и поддерживаемые бесами явления, изобретённые силами зла для введения людей с помощью них в совершение различных нехороших действий, приведения их к пути тьмы, к погибели. Мне могут возразить, приведя пример так называемых физических зависимостей от каких-либо химических веществ. Отвечу: "На каком основании Вы решили, что именно тело, а не действующие в нём бесы, требует употребления этих веществ, не является ли то, что вкладывается в понятие "физическая зависимость" очередной ловушкой, иллюзией, обманом сил зла?" В случаях так называемой наркотической зависимости тело действительно испытывает неприятные ощущения при прекращении употребления наркотических веществ, но оно не требует их употребления, ведь оно страдает именно из-за тех изменений, которые произвели в нём эти вещества, как же оно может хотеть новой порции нарушающего его нормальное функционирование яда, снимающего эти ощущения лишь тем, что в организм попадает очередная его порция, вызывающая соответствующие реакции? Тело просто испытывает неприятные ощущения, оно просто не может хотеть употребления наркотических веществ, потому что оно имеет дело только с импульсами, желания же, как говорят учёные (импульсы, говорящие о нужности сна и импульсы, говорящие о том, что в организме мало энергии или, что желудок пуст и тому подобные физиологические явления я не отношу к желаниям), относятся к психической сфере между которой и физической сферой они видят большую разницу, когда желание принадлежит самому человеку оно порождается умом, когда же оно принадлежит другим существам, оно обычно испытывается преимущественно менее материальными телами, чем тела нашего мира. Так называемая физическая зависимость почти полностью вызывается искусственными состояниями, чувствами, желаниями, восприятиями, реакциями особых бесов, действующих в людях, употребляющих соответствующие вещества, бесов, специализирующихся на вызывании у людей того, что вкладывается в понятие "зависимость". Это подтверждают рассказы наркоманов, у которых после обращения их к Богу полностью пропадало желание употреблять наркотики, сразу исчезала так называемая наркотическая зависимость, так происходило, потому что ангелы запрещали бесам наркомании действовать в их телах или изгоняли этих бесов из их тел. Приведу Вам два таких рассказа. Рассказ женщины по имени Люда, опубликованный в статье врача-терапевта Татьяны Калниной "Наркомания победима".
   "Начала я колоться четыре года назад. У меня посадили мужа, и пошла мода на эти наркотики. В Бога я не верила, обращалась во многие медицинские центры, ничего мне не помогало, срывы были постоянные. Потом я попала в Троице-Сергиеву Лавру к архимандриту Герману на отчитку (чин изгнания бесов), и он благословил поехать в душепопечительский центр, сказав, что там оказывается именно помощь от наркотиков. Уже на первом молебне я ощутила покаянное чувство, у меня было слёзное состояние, и сразу же пропало желание колоться. Батюшка звонил мне домой, поддерживал меня, мы ездили с ним в монастыри. Я в течение месяца жила в Высоцком монастыре в г. Серпухове, где чудотворная икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Там у меня было послушание в трапезной: готовила для батюшек и братии монастыря. Я ежедневно отстаивала все службы, регулярно исповедовалась и причащалась. Я поняла, что Господь есть и что только Он мне поможет. Но после четырех месяцев у меня был срыв. Мне показали, предложили, и я не устояла. Это было искушение, я впала в искушение. Батюшка предупреждал, что будет очень плохо. И действительно, мне было настолько плохо, что казалось, я не просто отравилась, а умираю. Я снова пришла на молебен, всю службу я проплакала, и как будто что-то изнутри из меня вышло, и после этого я уже год и восемь месяцев к наркотикам не возвращаюсь. Моему ребенку четыре года. Когда я находилась в состоянии наркозависимости, ребенок был с моими родителями, сейчас я занимаюсь его воспитанием. По специальности я психолог, окончила вуз, скоро буду работать по специальности. Я хочу сказать всем ребятам: если их тяготит недуг наркомании, пусть они приходят к вере, приходят в церковь - это единственное, что им поможет".
   Запись в благодарственной книге Богородицкого Высоцкого мужского монастыря в Серпухове, где находится чудотворная икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша".
   "Прошло уже два года с тех пор, как со мной произошло настоящее чудо, о котором я хочу рассказать.
   Мне 32 года. В моей семье случилась беда: я пристрастился к сильному наркотику (героин) и ежедневно употреблял его в больших дозах. Когда осознал масштабы этого горя и большого греха против самой жизни, сил и воли на борьбу с ним уже не оставалось. Пробовал лечиться в больницах, кодироваться - ничто не помогало, я снова и снова возвращался к игле. Моим страданиям не было предела. Я понимал, что приношу своим близким огромное горе, но даже это не останавливало меня. Я продолжал погибать. Однажды я приготовился сделать очередной укол, но как только достал пластиковый шприц с наркотиком, он расплавился в моей руке, что потрясло и сильно напугало меня. Я рассказал об этом маме и узнал, что она ездила в Высоцкий монастырь и молилась Пресвятой Богородице перед иконой "Неупиваемая Чаша". По приезде из монастыря она читала 40 дней акафист и слёзно молила Божию Матерь спасти сына, и чудо случилось. Вот уже два года я не употребляю наркотики и благодарю Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятую Богородицу за исцеление, дарованное мне и навсегда изменившее мою жизнь.
Денис, г. Москва, 16 ноября, 2001 г."

   То, что я сказал в этой части моей книги подтверждается тысячами подобных историй, содержащихся в православной литературе, в которых после обращения людей или их родных к Богу, после молитв святым, поклонения мощам, чудотворным иконам, после прохождения людьми церковных ритуалов, служб, посещения храмов, монастырей, после молитв о них старцев у них исчезали так называемые зависимости, страсти. Приведу Вам ещё несколько историй.
   Отрывок из рассказа Антона Чистова "Как я бросал курить. Опыт православного христианина".
   "Периодически я курил с самого детства. Помню, как мы с другом следили за курящими людьми, украдкой подбирали тлеющие окурки и бежали куда-нибудь в кусты, где с удовольствием попыхивали ими до тех пор, пока фильтр не начинал плавиться. Серьёзно я начал курить приблизительно с четырнадцати лет. Когда мне было девятнадцать, я, благодаря проблемам в моей жизни, пришёл в Церковь и с этого момента иллюзорное восприятие мира и моего бытия начало постепенно рассеиваться. <...>
   Понял, что действительно являюсь рабом этой страсти. Приближался мой первый Петропавловский пост и я не знал, что делать. Две недели этого поста прокурил, но это на меня очень сильно давило. Тогда я помолился Святителю Николаю, помощь которого я чувствую постоянно. Попросил помочь мне, слабому и никчёмному продержаться хотя бы неделю и тут же почувствовал, что желание курить пропало. Я не поверил самому себе и с опаской дождался понедельника (помолился в воскресенье). Утром курить не хотелось. Днём тоже. И вечером. Чудо было явное и до сих пор для меня непостижимое.
   Прожив неделю без сигарет и не испытывая никакого желания, я дождался вечера воскресенья и тут же побежал на балкон. Выкурил сигарету, подумал, какая же это гадость, вернулся в комнату и попросил Святителя Николая дать мне сил не курить до конца поста. Пару недель желания не появлялось".
   Из воспоминаний духовных чад протоиерея Валентина Мордасова.
   "Хочу поведать об одном явлении в жизни нашей семьи. Есть у нас родственница, которая пропивала свою жизнь, проводя ее в бедах и несчастьях, как и многие ныне, подобные ей. Муж пил, глядя на него, запила и она. Стали пить вместе. Однажды каким-то невероятным образом зашла она в деревенский храм поставить свечку. Остановилась, прислушалась, что говорят. Отец Валентин говорил о чудесных свойствах святыни и, как бы между прочим, сказал, что если принимать крещенскую воду хотя бы по глотку или ложке натощак 40 дней, отстанешь от пьянства. Запали ей в ум эти слова. Через какое-то время она пришла и попросила воды. Я дала ей, и она стала ее пить. Считала дни. Иногда утром просыпалась с диким желанием выпить, но вспоминала, что не принимала еще водички, и начинала день с ложки воды. Желание выпить спиртного проходило. И так - день за днем. Сейчас не пьет. Однако враг нашего спасения без боя не сдается. Прошло время, и ее сын, семнадцатилетний юноша, стал замечать за собой, что его тянет к вину с невероятной силой. Тогда он обратился к матери:
   - Мама, помнишь, ты пила воду натощак, дай мне той воды.
   Так тяга к зелью и у него пропала, как и не было её".
   Свидетельство, опубликованное в статье "Знамение спасения. Чудотворная икона Божией Матери, именуемая "Знамение", Новгородская (Кубанская)" в православном альманахе "Духовный Собеседник".
   "Андрей, 33 года, проживаю в Краснодаре. Начал злоупотреблять спиртным с 1993 года, а последние четыре года стал уходить в запой, длящийся по 10 - 15 дней. После двух отчиток у чудотворной иконы Божией Матери "Знамение" почувствовал облегчение, как телесное, так и душевное. А по совершении четвёртой отчитки у меня полностью пропала тяга к спиртному. Благодарен за милость Божию, явленную мне у чудотворного образа Богоматери "Знамение".
10.01.2002 г."

   Аналогично тому как у людей не существует того, что называется страстями и зависимостями, у них фактически не существует и большая часть того, что называется потребностями. Согласно словарям,
Потребность - необходимость в чем-либо, требующая удовлетворения; надобность, внутреннее состояние психологического или функционального ощущения недостаточности чего-либо; внутренний побудитель активности. Примеры употребления. Насущная потребность. Испытывать потребность. Растущие потребности. || (оттенок значения понятия) Желание, стремление. Примеры употребления. В нём вспыхнула потребность в любви. Он чувствовал потребность сделать что-нибудь из ряда вон выходящее, резкое, хотя бы потом пришлось каяться всю жизнь.
Если под "потребностью" понимать нечто действительно необходимое для жизни, то у человека есть только потребности в воздухе (кислороде), пище, воде и в сне, никаких других потребностей у него нет (то, что у людей отсутствуют так называемые сексуальные потребности я доказывал в фильме, про создание которого я рассказывал в этой книге). Так называемые "потребность в развлечениях", "потребность в необычном, неизведанном", "потребность в признании собственной значимости", "потребность в агрессии - стремление словом или делом опозорить, осудить, поиздеваться, унизить", "потребность в автономии - стремление освободиться от всяких ограничений: от опеки, режима, порядка и прочего", "потребность достижения - стремление преодолеть нечто, превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня в некоем деле", "потребность быть в центре внимания", "потребность игры", "потребность самозащиты - трудности с признанием собственных ошибок, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства, отстаивать свои права; отказ от анализа своих ошибок", "потребность угождать", "потребность к господству над другими людьми", "потребность в уважении и признании - желание обладать высокой репутацией, стремление к престижу, высокому общественному положению и власти", "потребность к не всегда мотивированному приобретению материальных ценностей" и другие подобные этим "потребности", как Вы уже сами можете догадаться, в большинстве случаев организуются силами тьмы с помощью действующих в людях бесов, средств массовой информации, общества, культуры, людей, руководимых бесами.

   Поскольку не все знакомы с понятием, которое я собираюсь использовать далее, приведу определения из словарей.
СУБСТАНЦИЯ (substantia - под-лежащее, лежащее в основе) - то, что существует самостоятельно, благодаря самому себе и в самом себе, а не благодаря другому (а именно в субстанции) и в другом или через другое, то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого. Субстанция - нечто устойчивое и постоянное, в отличие от изменчивого и преходящего; сущность, лежащая в основе явления.
СУБСТАНЦИАЛЬНЫЙ - существующий самостоятельно, благодаря самому себе и в самом себе, а не благодаря другому и в другом или через другое, лежащий в основе, относящийся к субстанции.
   Всё ранее сказанное показывает, что зло не субстанциально, что зло - это тупиковый путь свободы выбора. Епифанович С.Л. в книге "Преп. Максим Исповедник и византийское богословие" пишет: "На зло преп. Максим смотрит под углом зрения Ареопагита, обычным, впрочем, вообще для всего греческого богословия. Зло не есть что-либо субстанциальное или имеющее бытие по естеству; оно - лишь недостаток естественной энергии, неправильное движение её". По Гильому, Бог сотворил мир благим, поэтому зло не субстанциально. В "Православной энциклопедии" написано: "Умозаключение "Зла не будет вовсе" Ориген пытается обосновать тем, что зло, как он справедливо отмечает, не субстанциально" "и как таковое несет в себе начало саморазложения и самоуничтожения". "Однако эта особенность зла приводит многих отцов Церкви к другим размышлениям и выводам, отличным от того, какой был сделан александрийским учителем. Зла не только "не будет", "в аспекте сущностном" оно, по замечанию этих отцов, не существует вообще, потому что как пишет Владимир Лосский в книге "Догматическое богословие": "зло не есть природа, но состояние природы". Поэтому о зле следует рассуждать не с позиций сущности, как это делал Ориген, а с позиций личности. Зло может появиться в тварном мире только там, где есть возможность самоопределения. Такой возможностью как раз и обладает личность в силу присущей ей свободы воли. Личность действительно может избирать не только добро, но и зло". Христианская трактовка зла противопоставлена гностицистской и манихейской. Она отрицает дуализм, т.е. признание добра и зла в качестве двух равноправных субстанций. Зло не субстанциально, не имеет собственных источников существования. Оно не есть бытие, но лишённость бытия, его отсутствие.
Приведу ещё два определения из словарей.
ОНТОЛОГИЯ (от греческого on, родительный падеж ontos - сущее и logos - учение, наука) - раздел философии, учение о бытии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности.
ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ (греч.) - относящейся к онтологии, или основанный на ней.
Cогласно классической западной метафизике, зло либо вообще не имеет онтологического статуса, либо представляет собой нечто, чему надлежит вернуться в лоно Бога или Высшего Блага. Христианство, лишая зло онтологического статуса, выставляет его "пустым", "тщедушным", "ничтожным".

   Ни одно нормальное существо, имеющее опытное познание миров Красоты-Истины-Добра, Света, Бога, познавшее безобразие-ложь-зло тьмы не может выбрать такую антижизнь-функционирование, какая навязана силами зла вселившемуся в моё тело бесу, это всё равно, что вместо здоровья выбрать болезнь, доставляющую постоянные страдания, вместо свежего воздуха и аромата цветов лесной поляны выбрать зловоние клоаки, полной нечистот, вместо того, чтобы быть нормальным существом уподобиться механизму, роботу, у которого почти всё, что он делает противоестественно, вместо того, чтобы быть собой, быть личностью стать реализацией мерзких идей отвратительных существ, творящих миру зло, марионеткой, одержимой антисуществами, вместо семейного счастья, благодати общения с ангелами, творчества, развития выбрать венерические и другие болезни, разрушение организма, одержимость антисуществами, деградацию от сексуального разврата, алкоголизма, наркомании. Если бы сейчас вселившегося в моё тело беса освободили от действующих в нём демонов, он сам не стал бы практиковать квазичувства, придание своему лицу противоестественных выражений, сопровождаемое квазичувствами, искусственные состояния, доставляющие мне большие страдания, даже если бы он их и практиковал сам от этого не было бы болей и такого дискомфорта, которые я испытываю сейчас, потому что его силы значительно меньше сил действующего в нём демона. Всё это навязывается ему системой, силами зла, группировкой, в которую он входит. Продолжая выбирать путь зла, он вынужден принимать эти и другие условия, которые сейчас ему самому не нравятся. Искусственность почти всех чувств, состояний, желаний, реакций, восприятий, видений бесов, демонов и людей, руководимых ими показывает, что в действительности они не являются тем, чем их сделали, тем, что они из себя изображают, что то, чем они сейчас являются - всего лишь личина, роль, маска, игра, навязанные им существами, создавшими и создающими идеи, реализацией которых они являются. Большинство бесов, демонов и людей, управляемых ими были обольщены (обольстить - увлечь, ввести в приятное заблуждение, прельстив, соблазнив чем-нибудь, пленить чем-либо заманчивым (обещаниями, лестью и тому подобным) силами зла, обмануты и насильно сделаны таковыми, каковыми они сейчас являются, жизнь, которую они ведут была навязана им, таким образом они фактически являются жертвами сил зла, которые являясь злом, несут зло не только миру, но и тем, кто творит их дела, служит им.

   Сейчас тьма, силы тьмы, бесы, демоны и люди, творящие дела тьмы нередко выставляются как нечто нормальное, как некая альтернативная форма жизни и даже как нечто положительное. На самом же деле бесы, демоны и люди, творящие дела тьмы являются, как нам говорит религия, падшими существами. Слово "падшие" указывает нам на их действительное положение, оно имеет пространственные ассоциации: находившиеся на некоторой высоте или в нормальном положении и опустившиеся вниз, на землю или под землю или стоявшие на ногах и упавшие. Таким образом обычные существа находятся на ВЫСОТЕ или в НОРМАльном, ЕСТЕСТВЕННОМ положении, падшие же находятся ниже их, вНИЗу, в НЕНОРМАльном, ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОМ положении, на это же указывают и положения Рая, который находится над землёй и ада, находящегося под землёй. Слово "падший" употребляется по отношению к человеку - отверженцу общества, бесы же и демоны являются своего рода отверженцами мира. Согласно словарю у слова "пасть" есть следующее значение:
Уронить себя в глазах окружающих, утратить общественное значение, уважение, вес, утратить доброе имя из-за предосудительного поведения. Примеры употребления. Низко пасть. Падший человек. Падшая женщина. Вы так низко пали, что у вас не осталось и следа человеческого чувства. Чехов. Не верь, что вовсе пали люди. Некрасов. Он пал очень низко в глазах всех. Синонимы: спускаться, унижаться, одичать, низойти, упасть, опуститься, свалиться, скатиться по наклонной плоскости, оскотиниться, пропасть, потерять человеческий облик, потерять человеческий образ, не соблюсти себя, понизиться, уменьшиться, задичать.
Противоестественность положения и жизни, падшесть бесов, демонов и людей, управляемых ими показывает нам и всё то, что говорилось и показывалось в этой книге. Вселившийся в моё тело бес, группировка бесов и демонов, в которую он входит и другие бесы и демоны своими действиями во мне дали мне опытное знание бесов, демонов, сил зла, людей, управляемых ими, которое позволяет мне видеть внутреннюю составляющую всего связанного с ними, всей их деятельности, всех их действий, глубоко понимать, что происходит в действительности в различных явлениях, организованных силами зла, явлений, в которых имеет место проявление бесов и демонов из-за чего теперь я вижу отвратительность, мерзость, уродство, безобразие-ложь-зло всего, что делается силами тьмы, вижу полную противоположность тьмы Свету, сил зла Силам Света. Почти всё позорное (Позорный - постыдный, навлекающий позор, бесчестье. Позорная трусость. Позорный поступок. Позорная ошибка. Позорное решение. Позорная характеристика.
Синонимы: бесславный, бесчестный, зазорный, нехороший, низкий, плохой, подлый, постыдный, рабский, скандальный, стыдный, унизительный), отвратительное, безобразное-ложное-злое, что совершалось и совершается людьми организовано или вызвано силами зла, действующими в людях бесами и демонами. В гимнах, молитвах, обращениях к Богу в различных религиях Богу, Силам Света обоснованно возносится слава, понимая полную противоположность Сил Света силам тьмы, Бога сатане, легко сделать вывод о том, что сатане и силам зла подобает позор, люди же управляемые бесами в своём обольщении из-за недостатка у них соответствующих знаний и слабости умственных способностей возносят славу врагу рода человеческого и силам зла, дела которых в действительности, как Вы видите из этой книги, только позорят их. (ПОЗОРИТЬ - навлекать своим поведением, поступками позор, бесчестие.
Оттенок значения, переносное значение: делать что-либо крайне неудачно, плохо, вызывая насмешку, презрение. Не позорь себя!
Синонимы: порочить, марать, чернить, очернять, пачкать репутацию, дискредитировать, ославлять, пятнать имя, замарывать, компрометировать, пачкать, грязнить.
ПОЗОР - бесчестье, постыдное, унизительное положение, вызывающее презрение; бесчестье. Покрыть себя позором. Клеймить позором кого-нибудь (гневно обличать; высок.). Выставить на позор. (сделать предметом всеобщего поругания, унижения, осуждения; обесславить). Позорно, наречие. Позорно вести себя. Позорность. Позорность этого факта очевидна.
Синонимы: бесславие, бесчестье, срам, поношение, посрамление, постыдность, скандал, зазор, срам, поругание, стыд, тёмное пятно, унижение.
Антонимы: слава, почесть).

Оставить комментарий
Размещен: 14/05/2011, изменен: 23/02/2012. 115k. Статистика.
Статья: Религия

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"