Хата - распространенное жилище украинцев, белорусов, части поляков и русских в областях с теплой зимой и жарким летом; обычно одна общая комната с печью или вся постройка с сенями и хозяйственным помещением. В южных безлесных степных регионах различали ХАТЫ нескольких типов: самано-блочные, литые и мазанки, основной строительный материал - глина. Саман - глинобетон, необожженный кирпич: смесь глины, соломы, стружки, навоза, песка и дерево (каркас).
Печь (груба) делила одну общую комнату на переднюю и заднюю хату, передняя служила для отдыха и приёма гостей (светлица), задняя - для приготовления пищи (вариантов компоновки элементов множество).
Исходя из конструкции "хаты", мы выделили основной элемент постройки, это - жилая комната с печью, место для отдыха и приготовления пищи, простейшая ХАТА обеспечивала выживание семьи из 3-5 чел. при незначительных затратах на содержание строения; от этой характеристики мы и будем "танцевать". Хата = комната.
1) Существующая этимология
а) Викисловарь
Корень: -хат-; окончание: -а. Значение: крестьянский дом - бревенчатый или мазанка; разг. шутл. жилище.
Этимология
Древнее заимствование восточными славянами из языка скифов и сарматов (kata "дом, землянка"), где оно является суф. производным (страд. причаст.) от кат- "копать". Хата буквально - "выкопанная в земле", ср. авест. kata "комната, кладовая, погреб" (перепечатка из Этимологического словаря М. Н. Шанского, см. ниже). (???)
б) Подобные термины в других языках
* Английский - HUTхата, хижина. Немецкий, французский HUTTE; хижина, лачуга, шалаш.
Этимология
Ок. 1650, от фр. hutte (хижина), от среднегерм. Hütte (хижина). Далее, по всей вероятности, от протогерм. *khudjan- (ср. англ. hide), от протоиндоевр. *keudh- (ср. греч. keuthein), от корня *(s)keu- (скрывать, прятать).
* Идиш (язык европейских евреев с XIII века)
ХАТА = ХАТЭ כאטע; этимологии нет; в иврите соответствует термину "ТА, ХАТА" комната.
в) Словарь Макса Фасмера
Хата, южн., зап., название типа постройки, отличающейся от ярусного (изба) тем, что она начинается непосредственно на земле; см. Зеленин, ЖСт., 20, стр. 304, укр., блр. хата, польск. сhаtа. Заимств. из др.-венг. формы современного венг. haz "дом", ср. ханты оt "дом, шалаш", kat` - то же, фин. kоtа, которые происходят из авест. kаtа- "дом, яма...
Не непосредственно из ир., вопреки Миклошичу (см. Мi. ЕW 423), ...
Неприемлема мысль о заимствовании из нов.-в.-н., нж.-нем. kate "хижина", вопреки Маценауэру (LF 7, 217), или о родстве с кут (см.), вопреки Горяеву (ЭС 397). Абсурдно сближение с польск. chuta "шалаш" (последнее заимств. из нем.; см. Брюкнер 174), якобы из. и.-е. *khouta (см. Петерссон, KZ 47, 283). О фин.-уг. словах см. Синнеи, Fi-ugr. Sprachw. 32. •• [Об ир. словах см. Абаев, "Труды ИнЯз", 6, 1956, стр. 442. - Т.] (???)
г) Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. - М.: Дрофа. Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. 2004
"Древнее заимствование восточными славянами из языка скифов и сарматов (kata "дом, землянка"), где оно является суф. производным (страд. причаст.) от кат- "копать". Хата буквально - "выкопанная в земле", ср. авест. kata "комната, кладовая, погреб". (???)
2) Применение термина в русском языке. Национальный корпус русского языка
а) В русском литературном языке термин фиксируется с XVIII века.
* Григорий Сковорода. Разговор, называемый Алфавит или Букварь мира (1760-1775): "О, бедненькой конечно, он не раскусил сей притчи: "Не красна хата углами, а живопись красками"".
* В. Т. Нарежный. Бурсак (1822): "Однако ж мы дошли и, к немалому неудовольствию, увидели, что это не корчма, а пустая хата, которая, как казалось, служила в случае нужды пристанищем дровосекам".
* Л. А. Мей. Господам цензорам (1859.10.25)
Отчего пугает хата
Тех, кому ума палата
От небес отведена?
б) Словарь церковнославянского и русского языка, 1847: "Хата. Деревянная изба, хижина. Хатишка, хатища, хаточка". В Словаре Академии Российской 1789 года статьи Хата нет.
3) Обобщение и вывод
а) Хата - однокомнатное жилое строение с печью и хозяйственными пристройками. Термин трактуется как производный из языков: др. венгерского, скифского, сарматского, протогерманского, протоиндоевропейского, упоминаются также язык финский, ханты, авестийский и неопределенные иранские языки. Никто из исследователей не выводит термин из языка идеологии иудеохристианства - иврита; обыденное в лингвистике противоречивое явление; идеология (еврейский Бог) - есть, терминологии Бога - нет, возможно ли такое???
б) В каждом крупном населенном пункте был, есть и будет - идеологический центр, церковь (приход), монастырь, мечеть или синагога, где священнослужители объясняют и интерпретируют библейскую философию прихожанам, буквально по букве и слову.
Такого культурно-идеологического и терминологического института не было создано в племенных обществах скифов, славян, кельтов, германцев, финно-угров, тюрков и прочих. Их религиозно-философское мировоззрение, а соответственно и терминология - не распространялись (неизвестно), не было организации, институтов образования, носителей, или их было крайне мало и на ограниченных территориях. Скифы и сарматы - кочевники, они не занимались постройкой наземных жилищ; ряд земледельческих поселений в Крыму археологи считают скифскими, однако там проживало смешанное население.
Гипотетический "Скифский словарь" - 200 реконструированных слов, в основном имен, зафиксированных на надгробных памятниках и выполненных на греческом языке (термина ХАТА там естественно нет). Скифы исчезли во втор. пол. III в., сарматы в IV в., славяне упоминаются в источниках с V в., эти народы разошлись во времени и пространстве, культурной связи нет, соответственно не может быть и языковой связи. После скифов и сарматов через территорию Украины (Скифии, Сарматии) прошли и жили здесь веками: гунны, авары, готы, венгры, половцы, печенеги, болгары, десятки племен которых называют просто "культурами" и т.д. и т.д. Что с ними делать, ведь они также имели свои языки?
в) Время появления термина ХАТА ни в одном словаре не обозначено, причина понятна - слово не употреблялось в древнерусской речи, оно не зарегистрировано в древних письменных документах. Как литературный термин зафиксировано в словарях второй половины XIX века, до этого времени его применяли в своих работах и переписке: А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, М.Ю. Лермонтов и др. русские известные писатели.
* "О связях истории русского языка с диалектологией // Виноградов. Избр. тр.": История русск. лит. яз., с. 211: "В академических "Правилах для нового издания "Словаря русского языка"" (1853) среди слов, вошедших недавно в литературный язык, а прежде считавшихся "простонародными", указаны также: ХАТА, гарцевать (Изв. имп. Акад. наук по ОРЯС, т. 2, 1853, с. 342)".
* Термин в русском языке существовал в XVIII веке, английский термин HUT регистрируется с 1650 года.
Вывод
Целесообразно обратиться к оригинальным библейским документам, к сакральному лексикону и поискать там "народный" термин ХАТА.
4) Терминология иврита и библейский образ
а) Терминология
Общий вид
русск. ХАТА = ивр. ХАТА הַתָּ֗א , от корня ТА תָּא, с артиклем, определенным членом (ХА) - помещение, комната, камера, ячейка, каюта, купе, будка, отсек, стойло.
б) Источник
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?hs=H8372&k=3J...
* 3 Цар. 14:28: "Когда царь выходил в дом господень, телохранители несли их (медные щиты), и потом опять относили их в палату (комнату, место, где жили) телохранителей (ивр. ТА)". 2 Паралипоменон 14:11 - стих дословно повторяется.
* Иезекииль (ивр. "Господь укрепит", 622-570 до н.э.)
"Великий пророк", его Книга содержит семь пророчеств, к последнему пророчеству относится глава 40, где он описывает грядущее Царство Божие и видение Нового Храма. Для Израильтян находящихся в вавилонском плену это видение стало грандиозным событием в духовной жизни, давшее ей определенное направление, цель - построение Нового Храма.
40:7: "И в каждой боковой комнате (ивр. ХАТА) одна трость длины и одна трость ширины, а между комнатами (ивр. ХАТА) пять локтей...".
40:10: "Боковых комнат (ивр. В+ХАТАИ) у восточных ворот...".
40:12: "А перед комнатами (ивр. ХАТА) выступ в один локоть...; эти комнаты (ивр. ХАТА) с одной стороны имели шесть локтей и шесть локтей с другой стороны".
40:16: "Решетчатые окна были и в боковых комнатах (ивр. ХАТАИМ, множ. число)".
Термин также употребляется в стихах: 40:21, 29, 33, 36.
Анализ термина иврита ХАТА הַתָּ֗א привел нас в VI век до н.э., к пророку Изекиилю, становится "осязаемым" ход формирования понятий в европейских языках - заимствование или, проще говоря - присвоение библейского лексикона.
Каждый новый иудеохристианский европейский народ создавал своё социальное пространство и время (историческую формацию). Начиналось строительство с возведения нового Иерусалимского Храма, лозунг колонистов Американского континента: "Построим Новый Иерусалим!". В этом движении к развитию люди опирались на модель общества, заложенную в еврейской Библии и слово Бога, которое эту модель - объясняло.
Мы говорим - "Моя ХАТА с краю, ничего не знаю!" и называем это высказывание "народной мудростью". Оказывается, что ХАТА - это пристройка (комната) к Храму, рухнет Храм (мораль), очевидно, развалится и ХАТА, по идее обитель человека разумного, и опять человечество начнет свой путь с пещеры. А стоит ли повторять?