"О том что произошло в деревне, рассказали старейшины в письме Шитриту.
Жителям было приказано собраться в центральном сквере. После этого бойцы открыли огонь. Один житель был убит, несколько ранено. Затем командир отобрал 12 мужчин и увел их. Жителям было приказано идти в соседнюю деревню Маджар. Священник просил забрать только мужчин, оставив женщин и детей, но ему было отказано. 800 человек под конвоем были отправлены в Маджар. 12 отобранных мужчин были убиты. Когда жители достигли Кафр Инан, по ним открвыли огонь из броневика. Один пожилой человек был убит, трое ранены. В Фаралжа конвой изъял у депортируемых деньги и драгоценности. 42 молодых человека были отправлены в лагерь. Далее их конвоировали до Мейруна и ливанской границы. В течение всего времени их еормили только однажды.
Зверства, учитывая их количество и летальность, почти неизбежно вызвали политические последствия. Но ни слова о них не было опубликовано
в средствах массовой информации, вероятно, из-за сочетания внутренней и внешней
цензуры,.
(Morris. The birth of the palestinian refugee problem revisited. P. 508. 512)
Известный в читающих кругах израильской "русской улицы" сочинитель свой годичной давности отклик на смерть Амоса Оза озаглавил "На смерть макрело-тунца" и порадовалчитател такими сентенциями:
"Но при этом - он (писатель) не должен забывать и о соседях по своей стае. Его работа - для них; им может понадобиться его помощь. Может понадобиться, а может и нет; во втором случае следует не клясть "непослушных дураков", а смириться и продолжить маршрут. Потому что ты не гигант-Левиатан и не Творец-Вседержитель, а всего лишь карась, даже если тебя зовут Лев Толстой. В то же время личная ответственность за свой народ, выраженная в стремлении оставаться с ним в любой ситуации, даже в минуты кризиса и беды - особенно, в минуты кризиса и беды - часто не совпадает с личной выгодой.... Зачем плыть с макрелями, когда с тунцами намного интересней? И возможности шире, и корма больше, и перспективы открываются поистине океанские. Правда, тунцы охотно питаются твоими бывшими собратьями, но тебя, возможно, не тронут - ведь ты для них уже "свой", полезный, помогающий отыскать укромные места обитания макрельих стай... В свое время Жаботинский называл подобных макрело-тунцов дезертирами. Тогда речь шла о евреях, бросавших свои раздираемые нищетой, бесправием и погромами местечки ради звания "русского интеллигента" Теперь речь идет об израильтянах, бросивших свою раздираемую войнами и внутренними проблемами Страну ради звания "прогрессивного защитника универсальных ценностей". Бросивших - не в смысле "уехавших". Бросивших - в смысле "на произвол судьбы" Я далек от мысли, что Озом, Шалевом, Гроссманом, Иегошуа и прочими столпами израильского культурного истеблишмента двигали/движут корыстные соображения, когда они помогали/помогают нашим врагам пожирать нас. Скорее всего, они искренне верят, что действуют на благо Страны. Возможно, они даже убеждены, что льющийся на них поток славословий и материальных благ обусловлен только и исключительно их литературными талантами. Но на взгляд со стороны их небольшой, но крайне вредный и крикливый косяк выглядит очень и очень плохо. ...От мапайного поколения Љ2 уже не осталось следа. Мало-помалу вымирает и Љ3. Будем надеяться, что пышные похороны Амоса Оза (как и ранее - похороны Аси Даяна) символизируют начало этого благотворного процесса
http://www.isrageo.com/2019/01/06/makrelotun/
В свое время Нелли Гутина сказала о пионерах - халуцим,что они получили "стратегическое задание - поглупеть. Наш герой в качестве идеала следующий шаг- расчеловечивание. Даже не племенну. Солидарность, а мироощущение косяка или стаи.
Стая, как известно воспринимает окружающий мир, с точки зрения угрозы или пропитания. Завоевывая новый ареал, она безразлична к судьбе местной живности- ее судьба быть съеденной или убираться, пока целы. Те же из наших, кто корчит из себя Хемингуэев,Маркесов, Золя,Толстых - "бросили странуради универсальных ценностей, помогают нашим врагам пожирать нас".
К стайности зовет страну и народ выходец из Петербурга,где вроде бы независмость мышления и суждений была в почете.
А может и в самом деле - стайное мироощущение, а космополитизм и гуманизм, Хомо сапиенс- самоубийственный тупик?
"Раз пошла такая пьянка", то неотъемлемое свойство стаи- презрение к ослабевшим, раненым и старым. Их добивают и изгоняют.Человечество отличается от стаи тем, что признает право на жизнь и достоинство для всех. Нашему сочинителю это видимо причиняет жуткий дискомфорт. И желание похоронить гуманистов.