Аннотация: религиозные крги всерьез обсуждали возможность убийства Ицхака Рабина как предателя.
Давид Шехтер, повествующий о своих поездках с израильскими премьер-министрами после убийства Ицхака Рабина был озабочен "развернувшейся компанией травли правого лагеря. "Проводилась самая настоящая демонизация правого лагеря. Правых обвиняли во всех мыслимых и немыслимых грехах. Вынесении приговора "Дин Родеф" Рабину- фактически разрешения на его убийство.... Народ отшатнулся от политиканов, разыгравших карту, предоставленную недоумком Амиром и проголосовал против них."
(Давид Шехтер. Рядом с премьер-министрами. Москва- Иерусалим. Мосты культуры. 2001. стр. 93-94)
Итак, убийца Рабина- одинокий недоумок. А главная опасность, угрожающая обществу- травля правого лагеря.
Так просто? Просто очевидный случай так называемого вранья.
"В январе 1995 года 40 ортодоксальным раввинам в разных странах из поселения Браха в Самарии было направлено письмо с двумя вопросами: являются ли Ицхак Рабин и члены его правительства "мосерами" по галахическому определению?; следует ли в этом случае предупредить о наказании?
Письмо инициировали трое раввинов, один из которых, 34-летний Элиэзер Меламед, секретарь раввинатского совета Иудеи и Самарии.
Наказание не называлось. Но адресаты должны были понять.
Ответили 11 раввинов. Двое ответили позитивно. Семеро ответили неоднозначно. Еще двое ответили что авторы смешивают Галаху с политикой. Один прибавил: "вы играете с огнем".
Од Давид Шехтер, повествующий о своих поездках с израильскими премьер-министрами после убийства Ицхака Рабина был озабочен "развернувшейся компанией травли правого лагеря. "Проводилась самая настоящая демонизация правого лагеря. Правых обвиняли во всех мыслимых и немыслимых грехах. Вынесении приговора "Дин Родеф" Рабину- фактически разрешения на его убийство.... Народ отшатнулся от политиканов, разыгравших карту, предоставленную недоумком Амиром и проголосовал против них."
(Давид Шехтер. Рядом с премьер-министрами. Москва- Иерусалим. Мосты культуры. 2001. стр. 93-94)
Итак, убийца Рабина- одинокий недоумок. А главная опасность, угрожающая обществу- травля правого лагеря.
Так просто? Просто очевидный случай так называемого вранья.
"В январе 1995 года 40 ортодоксальным раввинам в разных странах из поселения Браха в Самарии было направлено письмо с двумя вопросами: являются ли Ицхак Рабин и члены его правительства "мосерами" по галахическому определению?; следует ли в этом случае предупредить о наказании?
Письмо инициировали трое раввинов, один из которых, 34-летний Элиэзер Меламед, секретарь раввинатского совета Иудеи и Самарии.
Еще одним "подписантом был сефардский раввин Дав Лиор из Кирьят Арба. В начале 1994 года он назвал Баруха Гольдштейна "святым, погибшим от рук гоев" и приравнял его к жертвам Холокоста. Лиор также выпустил галахическое постановление, где оправдывал убийство невинных арабов. "Гои били нас и мы имеем право на акции возмездия. Нас не должно сдерживать, что они -невинные, ибо это акт войны. Месть - это заповедь, и кроме того, она сдерживает демонов пустыни".
Наказание не называлось. Но адресаты должны были понять.
Ответили 11 раввинов. Двое ответили позитивно. Семеро ответили неоднозначно. Еще двое ответили что авторы смешивают Галаху с политикой. Один прибавил: "вы играете с огнем".
Одним из согласившихся с авторами письма был 63-летний канадский раввин Нахум Рабинович - авторитетный исследователь Галахи, в статье июля 1993 года сравнивал израильское правительство с юденратами. В другой статье от декабря того же года "Генералы, евреи и справедливость"- Рабинович, не называя прямо Рабина "мосером" предостерегает правительство и народ Израиля от сотрудничества с палестинцами. В статье он приводит определение "мосер" данное Рамбамом: "это всякий, кто "предает еврея в руки гоев, для убийства или мучений" или всякий кто предает имущество ближнего в руки гоев". Рабинович добавляет: "В силу обстоятельств даже правительство, изначально легитимное, может, преследуя политические цели, использовать армию против нашего народа. С этого момента оно перестает быть легитимным.С этого момента оно подобно гоям. У нашего правительства еще есть время чтобы не превратиться в "мосера".
(Михаэль Карпин. Ина Фридман. Убийство именем Бога. Заговор против Ицхака Рабина. Тель-Авив. Змора Битан. 1999.стр. 160-161)
Итак трое авторов письма и двое согласившихся с ним адресатов из сорока. Много это или мало? Достаточно, если понимать, что и те и другие достаточно авторитетны. Что у всех есть ученики. Достаточно, чтобы понять, что Амир был не недоумок одиночка, а представлял настроения определенных кругов. Достаточно, чтобы понять, что ненависть к мирному процессу и его авторам возникла задолго до "послеословского" террора и связана не с ним или не только с ним.
Но недоумком одиночкой представлять убийцу всегда выгоднее.