Аннотация: Христианские принципы и краткая история христианства в тезисах.
Развитие божественной идеи.
"Сочетание со Христом состоит в самом тесном и живом общении с Ним, в том, что мы всегда имеем Его перед глазами и в своём сердце, и проникнутые величайшей любовью к Нему, обращаем в то же самое время сердца наши к нашим братьям, которых Он теснее связал с нами, за которых Он также принёс Себя в жертву. Таким образом, сочетание со Христом внутренне возвышает, утешает в страданиях, успокаивает и даёт сердце, открытое человеческой любви, всему великому и благородному не из-за честолюбия, не из стремления к славе, а только ради Христа." Карл Маркс
...Если рассматривать мир, как развитие идеи Бога - грядущего обожения людей - то непременно надо делать выводы из тех предупреждений в форме испытаний, посылаемых человечеству "свыше".
Конечно испытания человечество переживало и раньше, но в таких, как в двадцатом веке, ещё не было...
Людей на планете Земля с каждым десятилетием становится всё больше и больше и поэтому, чтобы человечество сегодня сделало "выводы", его надо заставить пережить нечто близкое к всеобщей катастрофе. Отсюда эти апокалиптические размеры горя и страданий обрушивающихся на мир в последние столетия.
Для того, чтобы Земля и Человек, смогли пережить Апокалипсис сегодня, всем людям надо повлиять на своих "избранников" - политиков и вождей через христианство, восстановленное в своих правах мировой религии, возвратиться к подлинному учению Христа, развитого и усвоенного праведниками, мудрыми старцами и святыми...
Надо потребовать от властей каждой страны поменять отношение к происходящему, заставить их думать и действовать заботясь не только о правах человека, но и об обязанностях улучшения, увеличения в мире количества добра и красоты, об ответственности каждого человека перед будущими поколениями.
Пока существуют государства, будут существовать власти и памятуя, "что всякая власть от Бога", надо требовать, чтобы власть сохраняла верность заветам Христа...
Это безусловно намного труднее, - сделать обязанности своим религиозным долгом и призванием, - чем защищать эгоизм человеческий в форме "прав человека".
Но это необходимо делать, чтобы противостоять "правам" эгоизма, сидящего в каждом человеке, добивающегося в людях победы "ветхого", "инстинктивного" существа, над собственно человеком душевным...
По своей сути, человек добр, но эту доброту надо взращивать, охранять от второй половинки природного человека, которая страшна и разрушительна для других, но прежде всего для самого носителя зла.
Будущее человечества и Земли, в единении всех перед опасностью социальных и природных катастроф, а наука и знания будут служить инструментами выживания, если будут употреблены в добро - и будут разрушать и убивать - если ими будет руководить зло.
Нужна христианская вера и понимание двойственной природы всего сущего. Там, где побеждает эгоизм личности, нации, расы - там воцаряется смерть. Там, где укрепляются общие интересы, братские отношения, - туда приходит жизнь и мир...
Сегодня очень важно понять, что если люди не "строят" - то разрушают, если не любят - то ненавидят, если в душе человека нет Бога - там воцаряется его Противник - Сатана...
Веруя в подвиг самопожертвования Иисуса Христа, нельзя думать, что происходящее в мире носит случайный, нелогичный характер. Все узлы страданий, все социальные и геологические катастрофы проявляются как в судьбе личностей, так и в судьбах государств и народов...
Так всегда было в истории человечества, что некогда могущественные государства и нации подвергаются Божьим испытаниям. Прежде всего потому, что они так или иначе отклонились от начертанного Богом или воплотившимся в человеческом теле Иисусом Христом.
С этих позиций становятся понятными исторические переломы, материальные и человеческие жертвы. Вечная борьба добра со злом, есть процесс развития человека и человечества. И то что было создано человеком для победы зла, рано или поздно используется им в добро.
Этим можно объяснить процесс, когда орудия убийства и войны, со временем превращаются в средства достижения благообразия жизни. (Но об этом в другой статье).
Всё, что касается общественной жизни человечества, определяется мерой свободы, которую получил человек "вкусив плодов с дерева добра и зла". Бог создал человека свободным и его действия, слова и поступки определяются его выбором...
Первая мировая война была первым большим предупреждением и одновременно испытанием человечеству, удалившемуся от Христовых идеалов или проповедовавшему их, но не следующему им.
Тогда лишения и страдание длилось четыре года и человечество потеряло около двадцати миллионов убитыми, не считая раненных и искалеченных физически и душевно. Материальные разрушения тоже были необычайно велики...
Можно было сказать, что Апокалипсис воплотился, сошёл на землю и "конь бледный" промчался по земле, устрашая всех...
Вслед за войной пришли революции и гражданские войны, как продолжение Божьего испытания, но и как попытки что - то изменить в обществе, чтобы подобное никогда не повторилось...
Любое испытание даёт человечеству понимание и средство к исправлению - покаяние, в котором люди преодолевают греховность в лице любострастия, стяжательства и гордыни. Поэтому была надежда, что христиане во всём мире сделают выводы, исправятся и восстановят в своей среде подлинное христианство...
Однако случилось так, что через двадцать с небольшим лет, люди вновь отвернулись от подлинного Христа, забыли то испытание, которое было преодолено с такими страданиями и трудами. То есть забыли уроки и страдания первой мировой войны...
И вновь грянула мировая война и на сей раз всё было ещё страшнее...
Только упорство и самоотверженность стран - союзников, в первую очередь Советского Союза, который появился в результате первого потрясения - испытания, мир отразил атаки возрождённого язычества. Во время второго испытания мир потерял уже около пятидесяти миллионов убитых, а материальные потери были сокрушительными...
И после этой колоссальной войны, казалось, что люди больше не смогут отмахнуться, забыть, замолчать Божье предупреждение...
Однако прошло несколько лет и в мире началась новая война, на сей раз "холодная" и во время этой войны было опробовано страшное оружие - атомная бомба, которая, как ни странно придвинула человечество к вынужденному миру, ибо применять это оружие - значить уничтожить всё человечество в целом. В случае новых мировых войн, ужасы и страдания будут несравнимы ни с чем и потому, велика угроза уничтожения человечества, как биовида...
Понимая всё происходящее, как следствие отклонения людей от заветов Бога, мы наконец - то должны услышать предупреждение и понять - Апокалипсис может продолжиться и Страшный суд - "при дверях".
Людям всего мира нужно объединиться в любви к Богу, а не в ненависти друг к другу. Только через любовь, через преодоление косного сатанинского начала, пустившему корни в душе каждого человека, как существа природного, в душе каждого из нас, можно избежать всеобщего уничтожения. Только сотрудничая, укрепляя веру в добро, жертвуя собой для блага других, можно спасти мир, погрязший в Грехе...
Нет ничего невозможного, неосуществимого в том, что люди от ненависти и эгоизма, повернуться к любви и альтруизму, от алчности, тщеславия и гордыни перейдут к жертвенности и служению друг другу...
Христос не мог бы возобладать в душах такого количества людей на протяжении многих поколений, если бы их природа не была создана, по его образу и подобию. Ведь заветы Христа противостояли всему, что было поддержано тогдашними законами, которые говорили, что справедливость, это когда "око за око, зуб за зуб".
Если бы в человеке не было сильных добрых начал, как бы могло человечество в конце концов принять такие новые законы, называемые христианскими и которые звали подставить правую щеку если ударили по левой?
Но пройдя через века становления, благодаря христианским святым подвижникам и праведникам, христианство стало мировой религией и до сих пор ведёт людей в будущее...
Очень важно в личной, общественной и государственной жизни, научиться христову правилу "не делать другим того, что тебе самому не понравилось бы". Но этого ещё недостаточно. Надо научиться ставить себя на личностном, общественном и государственном уровне на место тех, кто страдает от зла или несправедливости, даже если иногда кажется, что эти страдания - заслуженное возмездие за совершённые грехи...
Ибо Иисус Христос говорил наверное об этих случаях тоже, когда провозглашал: "Не судите, да не судимы будете".
Сегодня, средства массовой информации так влиятельно сильны, что часто внушают людям взгляды и мнения, выгодные тем, кто владеет этими средствами информации или прямо заказанные ими...
И часто, эти мнения злы и развратны, хотя иезуитски замаскированы под безвредные или даже добродетельные...
Не поддавайтесь манипулированию вами и вашими религиозными взглядами. Живите по религиозным законам, отметая всё суетное и сиюминутное, всегда помня, что Бог создал человека подобным себе!
Можно смело и твёрдо говорить, что человек по своей природе добр и эта доброта в нём сильна и очевидна, как она бывает очевидна в хорошо воспитанных детях... Христос говорил: "Будьте как дети!" - то есть он призывал сохранять в душах любовь и доброту, которые есть в детях по отношению к своим родителям...
Поэтому станем как дети и будем воспитывая новые поколения, сохранять в человеке доброту, любовь и справедливость...
И нам воздастся!..
Религиозные корни человеческой цивилизации
Иисус Христос и эволюция
Иисус Христос и духовная эволюция человечества.
Эпиграф-1
"....Какова же была деятельность Христова?
Во-первых, она не определялась предметом; она определялась милосердием, любовью, жалостью. Все случаи исцелений, которые мы находим в Евангелии (воскрешение сына вдовы Наиновой или Лазаря), все чудеса, которые Христос творил над природой (как усмирение бури на море Тивериадском), определяется только одним; Ему жалко в самом сильном смысле этого слова, жалко погибающей твари и он вступает и что-то делает по милости, по милосердию.....
А второе - выражаясь по-человечески и конечно несколько грубо: если кто был неудачником, то это Христос, потому что если посмотреть на жизнь Христа и на его смерть вне веры - это катастрофа.....
В этом отношении мы должны быть очень осторожны, когда думаем о христианской деятельности, как о такой деятельности, которая целесообразна, планомерна, успешна, которая обращена к определённой цели и её достигает, которая так проводится, что венчается успехом..... не в них сущность христианского момента, Христова момента в деятельности. Сущность его в том, что Христос во всей Своей деятельности, в каждом слове, в каждом деле, во всём Своём бытии выражал, делал конкретной, реальной волю и любовь Божью...
Вот почему Христовы действия, Христовы слова так совершенны, и вот что они собой представляют..." Митрополит Антоний Сурожский. "Человек перед богом". Глава "Созерцание и деятельность". Москва. 1995 г.
ЭПИГРАФ-2:
"Белковая молекула несет информацию о той клетке, которая ее наработала, о том, в чем эта клетка нуждается, что эта клетка может дать для других клеток. На каждое изменение внутренней или внешней среды белковая молекула отвечает изменением своей вторичной и третичной структуры в виде изомерных превращений. И ту связь, которую она считает наиболее ценной, она архивирует и делает более прочной, более устойчивой. Когда молекула достигает высшей устойчивости, становится регидной, малоподвижной - она перестает функционировать..." Академик РАМН, доктор медицинских наук, профессор Владимир Николаевич Шабалин.
Последнее время, мнения учёных о способностях видовой эволюции, начинают склоняться к выводу, что эволюционируют, или иначе - развиваются те виды, а внутри вида те особи, которые наименее приспособлены к среде обитания или проживания. То есть, бактерии и морские моллюски, способные выживать при разбросе температур в сотни градусов и изменений среды, от благоприятной на неблагоприятную, при этом сохраняя способность выживать и размножаться - не развиваются уже миллионы лет. Получается, что вид, который наиболее приспособлен на данный момент, впадает в стагнацию, попадает в "эволюционный тупик" или, со временем, при резкой смене климатической и геологической ситуации, быстро вымирает.
Нечто подобное происходит и с духовной составляющей всего живого, и прежде всего вида "человек разумный". Вспоминается тезис Фрейда, который утверждал, что человеческая культура, это продукт борьбы за выживание человечества, следствие давления обстоятельств и неблагоприятных ситуаций, мобилизующих человеческие способности...
Что касается, человеческого общества, то существует несколько гипотез определяющих причины и возможности эволюции человеческого духа, той эволюции, которая помогла не только взлететь в космос, но и создать такие информационные технологии, которые способны подтолкнуть к достижению состояния "бессмертия", в начале всего человеческого общества, а потом и конкретного человека.
Поэтому, знание корней и причин эволюции интересует не только учёных биологов и физиков, но и богословов. Однако, определённого, однозначного ответа , сегодня, на этот счёт не существует.
Таким образом, проблема определения смысла эволюции и её значения в нашей жизни - одна из самых актуальных на сегодня. От уровня её понимания, зависит дальнейшее развитие, прежде всего духовного мира человека...
Вот что ещё пишет об эволюции, Академик РАМН Владимир Николаевич Шабалин:
"На Земле прошло несколько эволюционных этапов. Первый - физическая эволюция, в результате которой были созданы атомы, далее химическая эволюция обеспечила создание молекул, в том числе больших молекул, пробионтов. Итогом следующего этапа - биологической эволюции - явилось создание клеток, многоклеточных организмов, биологических видов, в том числе человека. В настоящее время эволюция сосредоточила своё внимание на головном мозге человека как высшем достижении структурно-функционального развития живой материи. При этом мы переживаем принципиально важный переломный момент в развитии жизни - переход к интеллектуальному этапу эволюционного развития. Дело в том, что наш интеллект развился до такого уровня, когда он начинает вмешиваться в эволюционный процесс, когда от принципа движения к совершенству путём проб и ошибок он заставляет эволюцию переходить к направленному поиску новых структур жизни..."
Если сравнивать современного человека, по уровню приспособленности в природной среде, в которой он существует, то в этом, он проигрывает почти всем животным, окружающим его в этом мире. Человек, чувствует себя комфортно лишь при температуре в + 18 градусов или около того, и мало приспособлен к любым переменам климата или привычного ареала обитания. Видимо, поэтому, он эволюционировал и продолжает изменяться, прежде всего в интеллектуально - духовном измерении, несколько тысячелетие подряд. Ведь именно интеллект и позволяет этому "существу", приспосабливаться и даже менять природные условия, "подправляя" их под свои потребности. Уже никого не удивляет, что для того чтобы не мёрзнуть, человек носит тёплую одежду, а чтобы не "париться" при жаре, изобрёл кондиционеры...
И вместе с тем, век каменных орудий отделяет от современности каких-нибудь десять-двадцать тысяч лет, что представляется в историческом масштабе, как почти незаметный отрезок длительности.
Особенно поражает воображение неостановимое движение человека в будущее, в последние две тысячи лет. По сути, история человечества в её современном виде и началась-то после рождения Иисуса Христа в маленькой, дальней провинции Римской империи, - в Иудее. Недаром ведь, всю историю человечества мы разделяем на два периода - до рождения Иисуса из Назарета - и после его чудесного появления.
Христианство дало толчок развитию человечества и человека и силу этого толчка, мы ощущаем и по сию пору. Именно христианство, в разных его формах и видах, стало покровителем образования и знания вообще. Все старейшие школы и университеты Европы, возникали на базе религиозных объединений и именно религиозность была причиной реализованной тяги к знаниям. Только много позже, университеты превратились в очаги светской науки...
Но, и христианскую историю, как мне кажется, можно разделить на два базисных периода. Развитие христианства и его становление в течении полутора тысяч лет и последующий период человеческой истории, начавшийся с возникновением Реформации, и возврата к Писанию и Новому Завету, как основе христианского учения. Реформация недаром совпала с великими научными и географическими открытиями. Именно за последние пятьсот лет человечество, не только открыло весь мир, но и устремилось в просторы космоса. Нет смысла перечислять открытия в науке и изобретения в технологиях жизни, которые перевернули все представления человека о вселенной и о самом себе. И поток открытий нарастает лавинообразно. Это показывает интенсивность духовно - интеллектуальной эволюции человека...
Всё это подтверждает гипотезы учёных о избирательности процессов эволюции, как видовой, так и внутривидовой.
...Нечто подобное, видовой эволюции, происходит и в внутри эволюции "человека социального". При этом, повышенная приспособляемость человека к изменению среды, ничего общего не имеет с социальным дарвинизмом, адепты которого утверждают, что внутри человеческого общества, в результате непрекращающейся борьбы, побеждают сильнейшие особи, а слабейшие умирают, освобождая дорогу "победителям".
Ряд социальных революций, начиная с Революции английской и заканчивая русской революцией, воплотили чаяния великого множества "неудачников", заявить о себе и показать, что "простые" люди, это не "пыль на ветру", что они не только способны на подвиг саморазвития, но и в предстоянии перед Богом, ничем не отличаются от аристократов или богачей...
Вопреки утверждению социал-дарвинистов, сегодня, можно говорить, что наибольшим толчком к развитию человечества служат "умные", нравственные люди, те, кто руководствуется в жизни принципами любви и сострадания, кто вынужден заменять отсутствие физической мощи или богатства, умственным, интеллектуальным напряжением.
Огромную роль в этом процессе продвижения человечества в сторону бессмертия, играют идеи и учения религиозные, выдвинутые такими "умницами", как Лао-цзы и Конфуций в Китае, Будда и его последователи в Индии, Моисей и иудейские пророки, древнегреческие философы, арабский пророк Мохаммед, и конечно Иисус Христос, который оставил для нас учение названное Новым Заветом и который основал не только христианство, как религию, но и христианскую цивилизацию, наследниками и носителями которой, сегодня, в глобализованном мире, является по сути, всё человечество.
Попробуем разобраться в основах учения Иисуса из Назарета, в плане эволюционного развития человечества...
Анализирую христианскую доктрину, мы приходим к выводу, что это учение прежде всего касается "неудачников, "нищих духом", как выражался сам Иисус Христос, утверждая, что "будущее" принадлежит этим человеческим "отбросам", людям далёким от успешности и социальной "продвинутости". Иисус, утверждает, вполне согласно с современной точкой зрения эволюционистов, что "страждущий утешится и голодный насытиться".
Его категорическое утверждение , что "Царствие небесное не от мира сего...", ещё раз подтверждает тезис современных биологов о том, что неудачники, "лузеры" в современном понимании, могут и хотят двигаться вперед, опережая остального человечества, тогда как "успешные" особи, удовлетворены тем, что они имеют, не хотят никаких перемен!
Отсюда, можно сделать революционный вывод, что страдания, неудовлетворённость собой, подталкивают человека к работе над собой, заставляют задуматься над изменением мира, "погрязшего во зле". Здесь вполне применим тезис из христианского катехизиса, когда покаяние, то есть неудовлетворённость своими действиями, подталкивает к перемене, улучшению себя и ближних. А это ведь и есть предпосылки для внутривидовой эволюции духа.
Одной из особенностей учения Иисуса Христа, вытекающей из понятия человеческой греховности, то есть "несовершенства", является стремление к само умалению, к превращению верующего в слугу для других людей. Об этом говорил Христос в своей Нагорной проповеди, которая и является кратким изложением нравственности верующих в Новый Завет Мессии.
Одним из главных принципов христианства, - является скромность и аскетизм в "этой" жизни, что во многом определяет посмертное воздаяние. Христос говорил: "Не копи сокровищ в этой жизни, а думай о сокровищах жизни небесной..."
Иначе говоря, жизнь здесь и сейчас не была для него единственным предназначением человека. Любовная вера в добро и справедливость, жизнь по "Новому Завету", позволяла человеку преодолеть роковую греховность и наказание за неё. Смерть, была тем рубежом, который отделял жизнь земную от "райского существования", для верующих в Иисуса Христа, на небе, то есть после смерти.
Отношение Господа к смерти конкретного человека, можно проиллюстрировать тем, что он говорил о смерти зерна, которое, через смерть возродится и увеличится многократно: "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода...".
Из Его слов, можно сделать вывод, что смерть освобождает дорогу для последующих поколений, но именно умершие вносят вклад в развитие человечества...
Тут уместно привести ещё одно высказывание Академика Шабалина, отчасти иллюстрирующее эти слова Спасителя:
"- По аналогии с тем, как мы не выражаем сожаление о смерти одной из миллиардов клеток нашего организма, биосфера тоже не слишком обеспокоена, когда уходит из жизни кто-то из нас. Ведь он выполнил свою жизненную функцию. В пределах, предоставленных ему геномом, он внёс свой вклад в совершенствование структуры живой материи и дал ей новые возможности..."
Таким образом, учёные, сами приходят к оправданию и пониманию значения глубоких истин высказанных в Новом Завете и начинают объяснять это великое значение всем простым смертным
... В Евангелие от Матфея, в Нагорной проповеди изложена сущность учения Богочеловека и может быть поэтому оно, это Евангелие стоит на первом месте в Новом Завете... Вспомним, что Он говорил "на горах", собравшимся послушать Его:
" Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям..."
...Именно такая позиция Иисуса, оправдывающая страдания и самопожертвования, позволяет нам назвать его первым и главным "революционером" в истории человечества, а его учение, по сию пору, является главной и нестареющей идеологией человеческого общества, направляющей пути развития человечества в сторону обожения всех людей, и в конечном итоге достижения бессмертия и вечной жизни, прежде всего, любящим добро людям.
Успехи сегодняшней науки, дают нам основания надеяться, что через двести -триста лет, человечество благодаря новейшим технологиям, способно будет создавать не только физических "клонов", но и духовных "аватаров", которые смогут вместит в себя память и знания, накопленные за всё время развития человечества.
Память и "карма" отдельных личностей собранная и систематизированная в одном месте, в одном носителе, позволит человечеству сохранять обобщённую ноосферическую "жизнь" в течении многих будущих веков и тысячелетий. Таким образом, чаемое бессмертие, будет достигнуто уже в недалёком будущем, что и станет главным итогом человеческой цивилизации, под названием христианской.
Именно в такое будущее человечества верил не только Иисус Христос , но и многие отцы церкви и святые, в число которых входят и некоторые современные богословы. Особо хотелось бы отметить русского мыслителя Николая Фёдорова, который призывал своих учеников и слушателей заботиться не только о сохранении памяти о своих потомках, но и стараться оживить их, используя для этого все достижения современной мировой науки...
И тут уместно вновь процитировать Академика Шабалина:
"Следует подчеркнуть тот факт, что развитие головного мозга человека происходит в течение всей его жизни, до самой глубокой старости. И если к 70-80 годам начинает нарушаться системная организация головного мозга, то его локальное совершенствование продолжается. Так, например: почему у пожилых людей ухудшается память? Потому что разрушаются межклеточные связи, через которые информация из блоков памяти передаётся в аналитические отделы головного мозга, т. е. снижается возможность вызова из архива нужной информации. Однако сам "архив информации" сохраняется и может пополняться. То есть индивид даже в старческом возрасте продолжает делать свой вклад в общее развитие интеллектуальной материи. Другой вопрос: почему эволюция сохранила не только физиологические пути развития живой материи, но и патологические? Почему человечество потенциально несёт в себе тысячи различных болезней? Дело в том, что при патологическом состоянии человек вырабатывает особые защитные структуры, которые не могут быть выработаны при физиологическом развитии организма. Затем, в процессе жизнедеятельности биосферы, эти структуры встраиваются в другие живые организмы, обеспечивая им соответствующие свойства..."
...Сегодня, наблюдается, на первый взгляд парадоксальное сближение религии и науки. Хотя ещё двести лет назад, в интеллектуальной среде был популярен лозунг, который обвинял религию в "обскурантизме" и преследованию науки и учёных.
Конечно трудно отрицать существование в религиозных кругах сторонников "обратного хода", желающих всё оставить и в интеллектуальных областях на уровне двухтысячелетней давности. Однако, не эти "батюшки" определяют пути развития религиозных исканий, и тем более пути развития современной науки.
Сегодня же, можно видеть как космологи и физики-ядерщики становятся людьми верующими и наоборот, многие священники приходят из мира науки и даже искусства.
... В этой связи, мне хотелось бы остановиться на личности католического проповедника и учёного, Тейяра де Шардена. В своей книге, "Феноменология человека", он показывает эволюцию духа человека, вдохновленного исканиями веры в Иисуса Христа, страдающего, кающегося, но свободного и обладающего деятельным и глубоким разумом.
Проблема зла, в этой книге, отступает в тень исследования путей достижения любовного единения всех людей на земле. В этом, Тейяр, следует примеру Иисуса Христа, для которого проблема зла решалась очень просто: чем больше в мире будет добра, самопожертвования и взаимной любви, тем меньше мы будем обеспокоены проявлениями зла в человеческой жизни...
Среди современников, русских православных теологов я бы хотел отметить Владыку Антония Сурожского и отца Александра Меня, которые многое сделали и уже после своей смерти продолжают влиять на мировоззрение русской православной церкви.
Именно они предстают перед своими учениками, как умные и глубокие учителя веры и сторонники объединения верующих россиян во всенародный Собор, - общество любящих и сострадательных. Они тоже были оптимистами и верили во всепобеждающую силу добра и во вторичность, зависимость зла от количества противостоящего ему добра...
... Но возвратимся к цитированию Нового Завета, который и пролагает пути в будущее, и который, хотелось бы верить, в ближайшие уже годы, определит и направление развития идеологии геополитики, которая объединит всё человечество под уже известным лозунгом, Великой Французской революции:
"Свобода, равенство и братство", который всего лишь повторил основные мотивы учения Иисуса Христа...
Иисус Христос, не единожды утверждал, что "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное", подчёркивая, что "царствие моё - не от мира сего", погрязшего в алчности и взаимной ненависти. Это выражение, прежде всего, подразумевает тех учеников и последователей Мессии, которые ничего не имели и не имеют, не только в материальном смысле, но и в духовном плане и потому, стремятся найти себе учителя и учение, способного помочь им достичь блаженного совершенства, через любовь и сострадание, к таким же как они - нищим и безродным. Здесь, невольно вспоминается лозунг Маркса: "Пролетариату (то есть нищенствующим) нечего терять, кроме своих цепей". Будущее, безусловно принадлежит такой теории развития, такому учению, в которых любой человек, будет представлять незаменимую ценность для всего человечества.
В этом и сказывается глубина и провидческая сущность Нового Завета Иисуса Христа, учение которого, было и остаётся главной идеологией развития всего человечества и прежде всего тех, кто ищет "царствия небесного", то есть устремлён в будущее.
Любовь и свобода, являются для таких людей главной целью в жизни, и подтолкнул их к этому, трансформированный в христианскую этику современности Новый Завет, оставленный потомкам, страдающим и жертвующим собой Иисусом из Назарета, ради спасения человечества!
...Уже не один раз отмечено несоответствие капитализма, его идеологии, христианству. И потому, будущее за новыми формами человеческого общежития и основой такой "новой" идеологии можно признать христианство. При этом надо уметь различать христианство Священного писания и Евангелий, и "предание", которое, во многом является человеческими вымыслами, приспособленными для нужд несправедливого мира. Об этом говорил сам Иисус Христос, отвечая на обвинения фарисеев в неповиновении Закону.
И такое "предание" являлось и является "учением старцев", следованием "установлениям человеческим" ничего общего не имеющим с подлинным христианством Нового Завета, с подлинным учением Иисуса Христа, изложенного в Писаниях...
Возвращаясь к теории эволюции человеческого общества, можно сегодня с полным правом утверждать , что Иисус Христос предугадал пути развития человечества и в этом состоит вечность и божественная сущность Его учения. Именно Он указал, что только через любовь и самопожертвование в отношениях между людьми, можно подтолкнуть к развитию, безмерные человеческие способности.
Недаром, в Ветхом Завете утверждалось, что человек создан "по образу и подобию Божиему". Именно обожение человека и воссоединение всех с Богом - Творцом, в будущем, было главной целью учения Иисуса Христа, в историческом плане...
Июль 2011 года. Лондон. Владимир Кабаков.
Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com
или на страницах журнала "Что есть Истина?": www.Istina.russian-albion.com
Писать на почту: russianalbion@narod.ru или info@russian-albion
Краткая история христианства в тезисах.
Христианская демократия - как идеал человеческого самоуправления.
Часть 1.
Эпиграф:
Мартин Лютер:
"...Никто в христианстве не обладает властью причинять вред или запрещать противиться разрушению. В церкви нет никакой иной власти, кроме власти, направленной на созидание..."
...Слушая Русское радио, "Голос России", "Свободу", "Голос Америки", я ловлю себя на мысли, что люди, которые работают на этих радиостанциях, сошли с ума, на почве антикоммунизма и антисоветчины, и их представление об истории России и истории мира ограничивается периодом с 1985 года и продолжающейся, ну максимум до 2010 года...
До того эти "пропагандисты" либо ничего не знают, либо знают "истину", которая удобно объясняет, парадоксальным образом, почему они такие антикоммунисты и почему они атеисты. Что будет после, они не могут знать, потому, что боятся и не хотят знать - они живут сегодняшним днём, и в силу того, что они не имеют в головах внятного прошлого, не могут представить себе и реального будущего...
...Перед тем, как начать писать эту статью, я читал замечательную книгу, Билла Брайсона, которая называется "Краткая история почти всего на свете". В этой книге в общих чертах рассказывается об истории Вселенной, Земли и о Человеке.
Я прочитал короткую статью, о том что мы знаем собственно о Земле и о землетрясениях и вулканах.
В ней рассказывается о Йеллоустонском заповеднике, который оказывается расположен на вулкане, по величине соизмеримом, ну предположим, с Ирландией.
Последнее извержение было там около двух миллионов лет назад и после, на всей земле были сплошные зимы, пока пепел и пыль поднятые во время извержения осели и дали возможность солнцу обогреть землю.
Что стало с животными, обитавшими на земле в то время, один бог знает!
Но самое страшное и показательное заключено в том, что до сих пор никто из живущих учёных не знает, когда будет следующее извержение: через десять дней, через десять лет или через десять миллионов лет.
При этом за последние десятки лет обнаруживаются то поднятия земли в этом районе, то её опускание. Гейзеры то бьют на высоту ста метров, то перестают "работать", а то вдруг начинают вновь, но уже только на двадцать пять метров...
Ежегодно парк посещает около трёх миллионов человек, а дороги там извилистые и узкие. Никто не знает, что случится, если вулкан вдруг проснётся, и что произойдёт с окрестностями и, конечно, с животными и людьми в том числе...
Прочитав это, я подумал, что мы, несмотря на "успехи" науки, удивительно близоруки, если не слепы. Мы не знаем и не хотим знать, что будет в ближайшие годы не только с Землёй, но и с самими нами, с человечеством.
Уроки истории нас ничему не учат, но каждый раз мы, как говорят русские: "вновь и вновь наступаем на одни и те же "грабли"", и только потом, получив удар по лбу, начинаем чесать ушибленное место и проклинать не себя, а грабли!
...Памятуя необходимость знания истории, хотя бы приблизительно, я решил попробовать схематично изобразить историю не в терминах политэкономии, а в терминах обыденного языка, хотя не очень уверен, что смогу внятно высказать свои мысли...
Вначале я сделаю это в форме тезисов. А потом попробую их разъяснить...
На мой взгляд, основной конфликт в истории человечества как биовида, происходит от постоянного противостояния человечества, как целого, с деталями этого целого. Самые крупные "куски" человечества, которые мы назовём национальными государствами, парадоксальным образом, часто противостоят общим целям и задачам всех людей на планете Земля.
А внутри государств, постоянно враждуют классы и прослойки. После написания "Капитала" Карла Маркса, эта борьба была проанализирована, а с выводами из этой теории капитализма, знакомы почти все, кто интересуется социальной историей человечества.
Эксперименты с построением социализма, показали нам, что уже внутри классов разрушительную работу проводят индивидуумы, которые сами себя называют личностями.
Перескакивая предысторию социальных отношений древнего человека, перехожу к истории, в которой доминируют тысячелетние цивилизации: месопотамская, египетская, китайская, греческая, римская...
Рассмотрим социальную историю Европы, не вдаваясь в подробности...
Древние греки дали нам мифологию, философию, зачатки науки и "демократию", но в силу локальности эксперимента, греки воспринимаются нами, как первые европейцы, осознавшие роль и значение культуры и искусства. О греческой демократии знают немногие, а чем она отличалась от современной демократии, ведают только специалисты.
Следующий этап развития социальных отношений, социальную организацию в её имперском виде, оставили нам древние римляне. И значение этой организации трудно переоценить потому, что многие базовые моменты её использовались и используются по сию пору. Кто-то говорит даже, что современные государства, кое в чем уступают административному устройству бытовавшему в Риме!..
...Посередине отрезка, отпущенного историей Древне Римской империи для расцвета, стагнации и упадка, появляется Иисус Христос по имени которого называют новую религию - Христианство, а позже и европейскую цивилизацию, которая тоже называется христианской.
В начале, Иисуса из Назарета, названного Христом - сыном Бога, как всякого подлинного революционера, не признавали. Его распяли на кресте, а его учеников гнали, пытали, скармливали львам, или просто убивали, пытаясь преодолеть влияние первого революционера на земную историю.
Наконец, при императоре Константине христианство стало государственной религией, что, впрочем, не спасло римскую цивилизацию от разрушения. Византия все-таки не была продолжением блистательного Рима...
Смысл христианства в трёх словах: любовь, равенство всех перед Богом и потому неминуемое братство. Однако, в предчувствии поддельных версий "христианства", Иисус говорил: "Царствие моё не от мира сего".
Глубина и жизнестойкость христианства утверждается тем, что Новый Завет объясняет человека человеку и указывает пути для человечества в далёкое будущее, анализируя долгое прошлое.
По сути, Иисус Христос оперирует событиями всечеловеческой историей, и предвечными знаниями психологии и биологии Человека, как творения Божьего.
Римская цивилизация без Христа вполне могла закончиться "вторичным" одичанием - есть такой термин у историков-социологов. Отчасти так и случилось.
Однако, благодаря христианству, пережив темные средние века, Европа, испытав многие попытки исказить подлинные Заветы Иисуса, возродилась во времена Ренессанса, а потом, уже через Реформацию, попыталась восстановить, очистить христианство от сектантского мусора и "предания старцев"!
Осознание и восстановление Нового Завета от налета "предания старцев", помогло спасти человечество от этого ложного христианства и от дальнейших вторичных одичаний на всех земных пространствах.
Иисус Христос пришёл на землю в Иудее, на далёкой окраине Римской империи, во времена расцвета и побед Великого Рима, но стал нравственным учителем для сотен поколений ищущих цель и смысл жизни, теперь уже во всем мире. Ислам, во времена его зарождения, как утверждают некоторые ученые, тоже воспринималась как некая христианская секта...
Тогда, после трёх веков страданий - непрерывной борьбы за выживание, христианство стало государственной религией, когда Рим уже двигался к упадку. Именно христианство помогло пережить крушение старых порядков и распространилось в раздробленной феодальной Европе, помогая западной цивилизации выжить...
Постепенно наступили средние века - по нашим сегодняшним представлениям - а с их окончанием, в Европе начались революции, которые пытались исправить ошибки, извращения в официальной церкви, и заодно дать возможность людям почувствовать себя свободными.
Религиозная Реформация, послужила освобождению человека от лжи и лицемерия тогдашнего католицизма, который уже превращался в "бизнес - проект". Вспомните индульгенции и аморализм тогдашнего клира, во главе с Папами.
Восстановление свободы духа, подтолкнуло страны Старой Европы к совершению революций.
А первая социальная европейская революция произошла в Англии - войска Парламента во главе с Кромвелем победили королевскую армию, короля казнили, отрубив ему голову.
Кромвель и его соратники правили страной десять лет, но после его смерти, как это часто бывает, революция была подавлена и пришла Реставрация. Чарльз Второй, сын казнённого короля, вернулся в Англию, Кромвеля выкопали из могилы и его голову, насадив на пику, выставили над стенами Тауэра. С его сподвижниками сделали тоже самое...
Однако, подчеркну, что Реставрация, тем не менее, учла уроки Революции, хотя и прокляла её вождей. Так всегда бывает потому, что большинство людей только обыватели, потребители того, что для них завоёвывают революционеры. И потому деятели революции, рано или поздно, падают жертвами обывательского сознания и обывательского преследования...
... Следующая Революция была во Франции, на рубеже восемнадцатого и девятнадцатого веков. Она продлилась около двадцати лет, вновь сменилась Реставрацией, которую продолжила Малая Реставрация и, в конце концов, во Франции установилась Республика и лозунг выдвинутый Революцией: "Свобода, Равенство, Братство", был узаконен.
Но с революционной доктриной получилось, как и с христианством - со временем и здесь не обошлось без подмен и фальсификаций...
...Следующая Большая Революция произошла в России. Точнее там было две Революции, а если правильно считать - то три, последовавших одна за другой. Первая революция 1905 года была неудачной. Две последующие - увенчались победой восставших...
Вначале грянула буржуазная революция, а за нею Пролетарская, которая расширила действие нового закона о Правах и Братстве и провозгласила права трудящихся на все социальные права и льготы, которыми до неё наделялись только члены "клуба" аристократов и буржуа...
Напомню, что Революция - это колоссальная ломка нравов и обычаев в обществе и она не обходится без Террора, направленного против тех, кто цепляется за прошлые свои привилегии...
Но, как и всегда бывает в Революции, на смену завоеваниям, приходит Реставрация, которая повытаскивала деятелей революции из мавзолеев и могил, головы их, в назидание потомкам, "вывесила на стенах Тауэра", а вместо их, выдвинула новых буржуазных деятелей, сменивших умерших вождей революции.
Теперь, как и в случае Французской революции, Реставрация в России порочит и фальсифицирует Революцию, обливает грязью злых наветов не только революционеров, но и историю революционной России и её завоевания...