Хруцкая Татьяна Васильевна. Свобода, равенство, братство

Татьяна Хруцкая

СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО - НЕСБЫВШАЯСЯ МЕЧТА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

СВОБОДА ДУХА, РАВЕНСТВО СЕРДЕЦ, БРАТСТВО ДУШ

"Общество - это возвышенная Природа...

Человек создан

не для того, чтобы влачить за собой цепи, а для того, чтобы расправлять крылья.

Каждый век должен совершить своё дело,

сегодня гражданственное, завтра - человеческое...

Великие страдания чрезвычайно преобразуют душу...

Пусть то, что я пишу, окажется со временем полезным другим..."

"Каждый народ достоин своей участи..."

"Всеобщая вера в революцию - уже начало революции... Время покажет..."

"Есть у революции начало, нет у революции конца..."

"Депутат бундестага - коллегам из США:

- Вы, несомненно, будете противостоять попыткам вмешаться

во внутренние дела Техаса, Висконсина или Пенсильвании.

Европа же надеется, что вы будете уважать решения, принятые в Евросоюзе...

- Сами виноваты, господа европейцы,

что эту Америку при Колумбе открыли. Теперь уж не закроешь..."

Санкт-Петербург

2020 год

"Горит символ веры и Западной цивилизации..."

"Франция потеряла духовную опору нации..."

"Пожар в мозгах..."

"Нация проснулась..."

"15 апреля 2019-го года вечером в знаменитом соборе Парижской Богоматери

начался пожар, в результате которого он сильно пострадал...

Напротив символа Парижа собралось много людей...

- Для нас, французов, Нотр-Дам - это не просто памятник, это символ Франции,

наша история, наше наследие...

Группа людей запела молитвы "Мария, Матерь Божья, молись за нас, грешных".

- Веками этот памятник архитектуры переживал многие вещи.

Он выстоял и в войны, и в революцию. Это символ Парижа.

То, что произошло, просто ужасно...

- Когда я услышала новости, не могла перестать плакать...

Католики и не католики - все в шоке...

- Хоть я и не религиозен, меня шокировало произошедшее.

Я скорблю вместе со всеми французами о судьбе

этого прекрасного памятника архитектуры, значащего так много для всех...

Новость шокировала и туристов...

- Мы сидели в кафе, когда услышали, что Нотр-Дам горит.

Это потрясает, потому что всего три дня назад мы были там, и он был целый...

Парижане продолжают приходить к месту трагедии.

И не просто поглазеть или выложить резонансный снимок в соцсетях,

а чтобы помолиться о возрождении собора...

Случившееся шокировало не только Францию, но и весь мир...

Собору нанесены колоссальные повреждения,

однако его удалось спасти от полного разрушения.

Деревянные части конструкции собора были уничтожены огнём.

Полностью обрушился 96-метровый шпиль и крыша.

Огонь сильно повредил свод...

Удалось спасти главные христианские реликвии -

фрагмент Креста Господня, гвоздь и терновый венок Иисуса.

Строительство собора началось в 1163-ем году, при Людовике VII,

а закончился в 1345-ом году.

Одна из отличительных особенностей собора - его витражи.

Их насчитывается 110 штук.

Важной деталью ансамбля являются и скульптуры горгулей с химерами,

украшающие верхнюю часть здания.

На весь мир собор прославился благодаря Виктору Гюго

и его роману "Собор Парижской Богоматери",

главным героем которого

автор сделал горбуна-звонаря с чистой и доброй душой...

Реставрация растянется на десятилетия...

Помочь Франции в восстановлении здания пообещала ЮНЕСКО...

Россияне, в том числе и знаменитые,

не упустили возможность обсудить случившееся с Нотр-Дамом в Интернете...

- Моя любимая Франция стала такой страной,

где бьют витрины дорогих бутиков просто потому, что они дорогие,

каждую неделю бастуют охреневшие от собственной важности профсоюзы,

налоги таковы, что успешные люди просто переезжают,

а уволить человека стало почти невозможным,

и я абсолютно убеждена, что это как-то кармически связано...

- Мировое культурное достояние, простоявшее 7 веков,

уцелевшее во Второй мировой войне

и ещё чёрт знает при каких немыслимых обстоятельствах,

просто сгорает на глазах всего человечества

от какой-нибудь глупости, случайности или халатности,

может быть, даже одного человека! И это в наше-то время!..

- Безусловно, это культурная трагедия,

но я желаю, чтобы это испытание объединило нацию,

а реставрация Нотр-Дам стала торжеством веры

и возрождением гуманистических ценностей в Европе!..

Россияне несут цветы к зданию посольства Франции в Москве,

оставляют записки со словами поддержки...

Кроме того, люди начали оставлять у посольства деньги

на реконструкцию памятника культуры...

Днём там появилась табличка с текстом:

"Благодарим за сочувствие. Просим вас не оставлять наличные деньги.

В ближайшее время мы опубликуем на сайте... данные о счёте

для сбора средств на восстановление собора Парижской Богоматери"...

.....................

Огненная драма Собора Парижской Богоматери

"- После пожара в Нотр-Дам-де-Пари

в СМИ и соцсетях появились комментарии:

мол, "в пламени Нотр-Дам сгорела старушка Европа"...

Если это символ и предзнаменование, то чего именно?

- Все понимают, что собор Парижской Богоматери -

символ той европейской цивилизации,

которую выстроили не сегодняшние "общечеловеки",

для которых родина там, где ниже налоги,

а люди, отдавшие свои жизни за честь, долг, любовь, веру и Отечество.

Это символ всей христианской Европы.

В этом соборе короновались и венчались французские короли,

совершались исторические церковно-государственные акты.

То, что главный католический храм Европы

сгорел в Страстную неделю католической Пасхи - грозное предзнаменование,

словно указание с неба: одумайся, Западная Европа, куда ты идёшь?!

Ты разве та, какою была, когда строился Собор, с молитвой,

в течение полутора веков?

Сегодня порок победно шествует по твоим улицам,

а христианские ценности запрещается выражать прямо,

поскольку это "неполиткорректно".

Собор устоял. Но "Нотр-Драм", как окрестили это событие в парижских газетах,

кроме материального ущерба нанёс миру и глубокую нравственную рану...

Когда я увидела полуобугленный с одной стороны, изуродованный Собор,

мне показалось, что именно в таком виде

он больше соответствует состоянию сегодняшней Европы.

Да, христианский фундамент, стены и алтарь уцелели, но в нём запустение,

сама цивилизация стала ущербной.

Она ещё может восстановиться, если захочет...

Но хватит ли у неё духа и сил?..

- Можно ли считать "Нотр-Драм"

чёрной меткой изнеженным жителям западной цивилизации,

предзнаменованием скорой расплаты за те же гей-парады,

которые стали брендом Европы?

- Французы интуитивно чувствуют это. И не только они...

Сможет ли Европа извлечь урок из нынешнего пожара?

Когда видевшие его жители Парижа вставали на колени

и молились прямо на улицах - это впечатляло...

Но одновременно в соцсетях

появлялись и фото ликующих людей с арабской внешностью,

которые делали селфи на фоне пылающего собора, а в дополнение к ним -

комментарии пользователей с исламскими именами, которые сообщали,

что это, мол, самый счастливый день в их жизни, и выражали желание,

чтобы когда-нибудь на месте Нотр-Дам поставили мечеть...

Немало было и чисто левацких заявлений -

что нечего, дескать, тут восстанавливать, надо строить больницы и школы,

и вообще, все религии и храмы надо уничтожить,

а потом построить на пепелище новый мир...

Произошедшее - это действительно расплата за небрежение к своим корням,

нравственным ценностям. Старый свет в упадке, но не материальном -

богатств там хватит ещё на три поколения.

Европа катится вниз, потому что у неё уже нет достойных идей...

В своё время, когда она пылала идеями, идя в бой за здравые ценности,

Россия, да и остальной мир смотрели на неё с интересом

и даже брали с неё пример.

Мы, безусловно, часть той цивилизации, только очень самобытная...

А что мы видим сейчас?

Европа оскудела духом, погрузилась в потребительство и гедонизм...

- Папа Римский Франциск недавно сказал:

"Лучше быть атеистом, чем плохим католиком"...

- Может, Папа имел в виду,

что формальный атеизм некоторых людей не является богоборчеством?..

Атеизм советских людей

уже при жизни моего поколения стал уже достаточно неагрессивным,

а господствующая мораль и

Кодекс строителя коммунизма были просто списаны с Христианских Заповедей.

В России много людей, которые не воцерковлены, мало задумываются о вере,

но на самом деле живут на основе христианской морали,

и их возмущает то же, что и верующих...

- Есть мнение, что пожар в Нотр-Дам -

ещё одно звено в цепи событий, разрушающих Старый Свет:

восстание "жёлтых жилетов", брексит и прочие раздоры в Евросоюзе,

миграционный кризис после череды войн на Ближнем Востоке...

- В этот список можно включить и теорию однополых браков,

которая поднята на знамя Запада, -

чудовищное вторжение в истинную природу человека.

Разрушает Европу и патологическая вражда к России -

это уход от признания кризиса либерального мировоззрения,

дошедшего до крайности, когда змея кусает себя за хвост.

Я спрашиваю их: "Чем вы заняты? Вы ищите врага в России, а он - у вас дома..."

- Нужна ли нам такая Европа?

К примеру, ПАСЕ в своей резолюции

призвала Россию сформировать делегацию и заплатить взносы.

Как реагировать?

- Им нужны не мы, а наши деньги - 22 миллиона евро годовых взносов.

А ещё

для подтверждения своей нужности крайне необходим "мальчик для битья".

Они же не сказали, что возвращают нам все права в ПАСЕ.

Если бы вернули, то можно было бы и подумать,

при условии, что мы смело будем обличать их в Совете Европы.

ПАСЕ - чисто идеологическая организация, этакий "новый 4-й Интернационал",

который мнит себя перстом,

указующим и раздающим другим странам ярлыки на цивилизованность.

Мы этого права за самопровозглашённым ментором не признаём.

Нам близка Европа, символом которой является Нотр-Дам, -

Европа Данте и Флобера, Шекспира, Гёте и Шиллера, который, кстати, писал, что

проблема Европы - в её "обезбоживании"...

- Предпасхальные взрывы в католических храмах Шри-Ланки...

- Всё это звенья одной цепи - кризис мироустройства,

в котором нарушено равновесие и взаимоуважение цивилизаций.

Западные страны, и прежде всего США, взорвали Ближний Восток,

сломали государства - опоры прежнего мира.

И выпустили наружу дремавшие радикальные силы,

чьими руками производились перевороты,

уничтожались законные правительства...

- Мир скорбит по Нотр-Дам... Россия...

- Европа по-прежнему очень мало знает Россию.

Она, как и при Пушкине, в этом отношении

"столь же невежественна, как неблагодарна".

Но там немало людей, которые восхищаются нашей смелой позицией.

И они принимают близко к сердцу...

Просто их отклики не попадают на страницы европейских газет...

Сегодня европейцы-консерваторы спрашивают меня:

"Можно ли будет эмигрировать в Россию,

если наших внуков заставят обучаться в гей-школах?"

Я отвечаю: "Конечно!"

Поношение России Западом началось не с Крыма, это был лишь удобный повод,

а тогда, когда наши власти пообещали:

"Россия будет защищать традиционные и христианские ценности".

И всё - после этого нам вынесли приговор...

А вообще мы гораздо искренней сопереживаем

несчастьям наших кузенов по цивилизации, чем они - нашим.

Европа привыкла не считать нас своими. Это надо учитывать,

не ждать ни от кого одобрения и продолжать свой собственный путь..."

******************

Виктор Гюго "Собор Парижской Богоматери"

******************

Предупреждение

"Мечеть Парижской Богоматери"?

Сейчас мы живём в очередную эпоху великого переселения народов.

И то, что европейская цивилизация исчезает под натиском мигрантов, -

это исторический факт. Его нужно принять.

Римская империя тоже в своё время исчезла,

а на улицах Вечного города пасли коров. И что? Рим стоит...

И Париж останется на своём месте, просто, возможно, с другими парижанами...

- Нет ли в этом вины и принимающей стороны?

- Безусловно. Главная причина в том,

что принимающее общество купилось на идею дешёвой рабочей силы.

Давайте мы не будем сами выносить мусор, а привезём к себе людей,

которые станут копаться в наших отходах, и это будет дёшево...

С идеей "не приглашать" мир опоздал на четверть века,

да и высылать поздно - они уже "наши".

Нужно искать новые социальные механизмы согласия,

которые бы позволили людям договариваться:

как они будут жить, на каком языке говорить.

Но пока правительства не справляются с регулированием миграции..."

.....................

"Пощёчина Православной Церкви"

"Госсовет Турции сообщил о смене статуса Собора Святой Софии...

Решение 1934-го года, когда он стал музеем, было аннулировано.

София опять стала мечетью...

Уже известно, что туристов будут пускать только в часы,

когда там не будут проходить молитвы. А намаз у мусульман - 5 раз в день.

Все исторические святыни, связанные с христианством, будут затемнены.

- Это излюбленный мировой шедевр,

в том числе для туристов, которые приезжают из России...

Рассчитываем, что всё это будет учитываться нашими турецкими партнёрами...

С большой горечью данное решение принято всеми христианами...

- Жаль, что политическая конъюнктура

берёт верх над уважением к иным религиозным традициям.

Превращение Святой Софии в мечеть - пощёчина,

которую руководство Турции нанесло Православной Церкви,

всему мировому христианству...

- Угроза Святой Софии - это угроза всей христианской цивилизации,

а значит - и нашей духовности, и истории.

И по сей день для каждого русского православного человека

Святая София - это великая христианская святыня...

Не меньшую обеспокоенность высказал и глава католической церкви

Папа римский Франциск:

- Я думаю о Стамбуле, думаю о Святой Софии, и я очень огорчён..."

******************

Бельгия - Брюссель - Европарламент

Символ Брюсселя -

питьевой фонтан "писающий мальчик", который нагло писает в центре города

К нему в комплект - "писающая девочка" и "писающая собака"...

Можно воспринимать серьёзно такую власть?

Можно уважать такую власть?

Можно подчиняться такой власти?

******************

"Сейчас мы живём в очередную эпоху великого переселения народов.

И то, что европейская цивилизация исчезает под натиском мигрантов, -

это исторический факт. Его нужно принять.

Римская империя тоже в своё время исчезла,

а на улицах Вечного города пасли коров...

Сегодня остро встали и проблемы расизма, национализма...

И существует пропасть между богатством и бедностью...

А бедность воспроизводится, в том числе, и за счёт притока мигрантов..."

******************

"- Западная пропаганда очень гордилась так называемой теорией

"плавильного котла", в котором переплавляются разные нации...

2020 год... Июнь... Беспорядки в Европе...

Мы видим, что теория "плавильного котла" не осуществилась...

- Идея "плавильного котла" провалилась...

В Европе органического слияния наций не произошло.

Именно потому, что

европейские страны - это не страны, созданные эмигрантами.

Это страны,

имевшие и имеющие свой культурный, духовный и религиозный фундамент

и свою мощнейшую культурную традицию,

в рамках которой сформировалось национальное самосознание людей,

определённый тип поведения, то,

что отличало европейцев от людей, связанных с другой культурной традицией.

И вот когда в Европу стали поступать огромные потоки миграции,

то, наверное, у кого-то благие намерения были,

что всё будет смешиваться, всё придёт в норму,

будет создано многонациональное, много-религиозное общество,

в котором будут мирно уживаться разные традиции.

То, что сегодня происходит в Западной Европе,

наглядно показывает, что этого не произошло..."

******************

"В середине 11-го века в Киев прибыло посольство из Франции - сватать Анну,

младшую дочь Киевского князя Ярослава Мудрого.

Юная княжна отправилась в дальний путь

к своему незнакомому жениху Генриху Первому Французскому.

Путешествие растянулось на два года.

Оно было наполнено неожиданными встречами, авантюрами,

смешными и трагическими событиями...

Сорок лет назад

на большие экраны вышел фильм Петербургского кинорежиссёра

"Ярославна, королева Франции"...

У фильма получился особый жанр,

он не похож на традиционное историческое кино.

Создателям фильма хотелось без ложного пафоса и торжественности

взглянуть на жизнь наших далёких предков, проникнуться их чувствами,

шутя поведать о серьёзном.

Съёмки проходили в Крыму...

"Только тот народ, который умеет шутить над собой, смотреть на себя с улыбкой,

нравственно здоров и мудр..."

******************

"Книжный вопрос:

"Назовите русского государственного деятеля, генерала от инфантерии

фаворита императора Павла, руководителя его внешней политикой.

Этот человек был генерал-губернатором Москвы

во время наполеоновского нашествия".

Правильный ответ: Фёдор Васильевич Ростопчин.

Читаем книгу: Григорий Данилевский "Сожжённая Москва"

Григорий Петрович Данилевский - писатель, публицист, переводчик...

Роман "Сожжённая Москва" на тему Отечественной войны 1812-го года

ассоциируется с романом-эпопеей Льва Николаевича Толстого "Война и мир".

Однако по мнению анонимного критика того времени,

автору удалось осветить "незатронутый Толстым уголок тогдашней эпохи".

Главный герой Перовский

списан с реального человека, участника событий 1812-го года.

Он рассказал о своей военной судьбе в записках,

и Данилевский дополнил образ реального человека,

проведя в повествовании и романтическую линию,

тесно переплетённую с военной..."

******************

Зачем изучать французский язык в наше время?

"- Французский язык по праву можно назвать языком международного общения.

Он - один из популярнейших языков мира.

Зная французский язык, тебя могут понять на трёх континентах.

Французский язык

является языком дипломатии и одним из официальных языков ООН.

Для профессии дипломата - это один из самых нужных языков...

- Я думаю, что изучать французский язык нужно потому,

что это поистине язык души.

Именно он излагает наши мысли и чувства в такой форме,

в какой они рождаются.

Многие философы мира излагали свои мысли на французском языке,

и читать их в оригинале поистине прекрасно.

А французская речь, когда мы её слушаем,

напоминает лёгкую изысканную музыку,

способную растопить даже самое чёрствое сердце...

- Французский язык является одним из самых красивых в мире.

Более того, некоторые утверждают,

что признаваться в любви лучше всего именно на французском языке.

Франция в прошлом вела огромное количество колониальных войн.

Поэтому, как и в Африке, так и по другую сторону Атлантики

многие страны до сих пор разговаривают на французском языке

и считают его одним из своих официальных языков..."

.....................

Французская революция

"В 1789-ом году началась революция, которую мы называем

Великой Французской революцией...

- Всего одна фраза сделала графа Мирабо знаменитым на всю Францию.

Французские школьники до сих пор изучают её на своих уроках.

Фраза эта прозвучала 23 июня 1789-го года.

Что за историческая фраза и при каких обстоятельствах она была произнесена?

- Это было 23 июня 1789-го года.

Собрание Генеральных штатов. Обер-церемониймейстер маркиз...

тихим голосом зачитал распоряжение короля,

предписывающее депутатам немедленно разделиться на сословия

и заседать раздельно... Граф де Мирабо ему громовым голосом ответил:

"Вы, кто не имеет среди нас ни места, ни голоса, ни права говорить,

идите к вашему господину и скажите ему,

что мы находимся здесь по воле народа,

и нас нельзя отсюда удалить иначе как силой штыков".

- В Версале в июне 1789-го года группа депутатов создала то,

что впоследствии Робеспьер назвал

Священной конфедерацией друзей человечества и добродетели.

Что за группа? Во что она превратилась? И что за конфедерация?

- Группой депутатов Национального собрания

был создан первый политический клуб.

В октябре того же года уже в Париже

клуб преобразовался в общество друзей конституции, клуб якобинцев.

Он быстро оброс провинциальными филиалами...

И эту сеть патриотических клубов Робеспьер

называл Священной конфедерацией друзей человечества и добродетели.

- В 1789-ом году начало работать Учредительное собрание конституантов.

А как рассаживались депутаты?

- В зале люди,

которые выступали за консервативный путь преобразования государства,

рассаживались справа. Отсюда пошло название правых.

Либеральные рассаживались слева.

- Что такое "эгида"? Как она выглядела?

Например, говорят: "Под эгидой ООН..."

- Эгида - это щит, обитый козьей шкурой.

- 14 июля 1789-го года народ штурмом взял Бастилию.

Это событие французы до сих пор отмечают как национальный праздник.

Когда они взяли Бастилию, а потом разрушили её,

что они хотели первоначально поставить на этом месте?

- Французы хотели поставить на месте Бастилии статую короля,

который в это время правил,

"Людовику Шестнадцатому, восстановителю общественной свободы,

реставратору национального процветания, отцу французского народа".

- Король Франции Людовик Шестнадцатый вёл дневник.

Какую запись он сделал в своём дневнике 14 июля 1789-го года?

- Это день взятия Бастилии. Король был на охоте и ничего об этом не знал.

Он записал в дневнике: "Ничего".

Король имел в виду,

что никакой охоты в этот день не было, ни одного убитого оленя,

никаких сколько-нибудь значительных событий не произошло.

- Кому были переданы ключи от разрушенной Бастилии?

- Один из тогдашних лидеров революции,

участник американской войны за независимость, генерал маркиз де Лафайет

торжественно вручил ключ от Бастилии

прибывшему из Америки знаменитому публицисту Томасу Пэну,

чтобы тот в свою очередь передал его Джорджу Вашингтону,

первому президенту США.

- В 1789-ом году у Франции появился новый флаг.

Он до сих пор является символом Франции.

Три цвета.

Какие? И что они символизировали в момент создания этого флага?

- Красный, синий, белый. Красный и синий - цвета города Парижа.

Белый цвет - цвет французской монархии.

Лафайет предложил эти цвета как символ единства народа и короля.

- 26 августа 1789-го года Учредительное собрание

приняло Декларацию прав человека и гражданина.

17 статей. Знаменитая триединая формула: "Свобода, равенство, братство".

А под чьим руководством был подготовлен текст этого исторического документа,

и какой иностранец консультировал составителей?

- Руководство написания французской Декларации осуществлял Лафайет.

Консультантом пригласили американского посланника во Франции

Томаса Джефферсона,

главного автора американской Декларации независимости США,

в будущем третьего президента США.

- Какой епископ в 1789-ом году был главным вдохновителем церковной реформы?

Он одним из первых служителей церкви, присягнул гражданской власти.

Как его звали?

- Талейран. Это епископ, великий дипломат

и министр иностранных дел Наполеона.

- В 1789-ом году Максимилиан Робеспьер

мало выделялся на фоне других депутатов,

но граф Мирабо, тогдашний лидер революции, величайший оратор,

сумел оценить молодого депутата.

Граф сказал про Робеспьера: "Он пойдёт далеко, потому что..."

- "Он пойдёт далеко, потому что он верит всему, что он говорит".

- Старая формула гласила:

"Духовенство служит королю молитвами, дворянство - шпагой,

третье сословие ...

- Третье сословие служит своим имуществом".

- Граф де Мирабо как-то заметил,

что единственный мужчина, на которого король может рассчитывать, это...

- Это его жена".

- Сейчас эта площадь называется Площадь Согласия.

А как она называлась до революции? И как во время революции?

- Площадь Людовика Пятнадцатого. Площадь Революции".

........................

- Так зачем изучать французский язык?

- Потому что нужно всегда обогащать себя чем-то дополнительно помимо того,

что является совершенно естественным и простым.

За французским языком стоит огромная мировая цивилизация, это целый мир,

это масса важнейших наук, масса важнейших пластов культуры...

- А вы почему стали учить французский?

- Это получилось достаточно случайно...

Самая ближняя школа в моём родном городе была именно школа

с углублённым изучением французского языка. Ни разу не пожалел...

- Вы не только преподаватель, но и замечательный переводчик-синхронист...

Первое правило синхрониста: не молчать в микрофон... Какие ещё правила?

- У каждого человека, который имеет переводческую подготовку,

самое главное правило: не молчать. Очень существенное правило:

не бекать, не мекать... и передавать смысл достаточно адекватно...

На этих трёх правилах ограничиваются все законы синхронного перевода...

- Вы преподаёте политический перевод...

- Да...

- А есть специфика в политическом переводе?

- Нет... Любой вид перевода определённой тематики,

переводческие навыки переводить быстро, переводить чисто... грамотно,

они не зависят от тематической области... Самое главное - знать лексику...

и развивать в себе эти переводческие навыки,

которые не зависят от знания лексики

- Специфика письменного перевода на русский...

Есть точка зрения, особенно в литературном переводе,

что необязательно знать язык, с которого ты переводишь,

главное знать хорошо русский язык...

- В литературных переводах это правило действует.

Потому что человек, занимающийся художественным, литературным переводом,

там превалирует наличие у тебя литературного таланта, нежели знания языка.

Но переводы, которые имеют отношения к практическим сферам жизни,

там всё-таки лучше знать язык хорошо...

- Мне кажется,

что хорошо освоить язык можно, только если у тебя есть природные способности.

Так же как хорошо играть на скрипке можно лишь тогда,

когда у тебя есть природные способности... хотя бы слух...

- Многие считают, что слух - тоже развиваемая в человеке вещь...

Что касается изучения языка, нужно просто любить, отдаваться этому делу...

Язык системный достаточно простой.

Если ты любишь французскую культуру, французскую литературу, песни,

если есть что-то, что постоянно как некая путеводная звезда тебя ведёт,

ты обязательно овладеешь этим языком

и будешь получать от жизни очень большое удовольствие в этой связи...

- Обезьянничать надо для того, чтобы хорошо говорить на том языке,

который ты изучаешь?

То есть, надо ли быть артистом при изучении иностранного языка?

- Это очень важное свойство - обезьянничание... копировать манеру поведения...

Это не обязательное условие, но когда человек - актёр,

тогда он легко вживается в определённый образ носителя другого языка,

носителя другой ментальности и культуры...

Это свойство, которое способствует в значительной мере изучению языка

и делает этот процесс более увлекательным...

- А как можно помочь студенту изучать язык с помощью истории?

- История ведь сама по себе интересная вещь.

Поэтому, конечно, если человек, изучающий французский язык,

Дополнительно читает что-то об истории Франции,

которая полна очень серьёзных уроков для всей мировой истории,

которая отмечена событиями планетарного масштаба,

это, конечно, будет способствовать в том числе и изучению языка...

- Как этот красивый язык звучал во время Французской революции?

Французы, которые терзали и казнили...

- Они хотели изменить мир...

Когда у тебя в голове идеология, довлеющая над тобой,

ты способен творить жёсткие вещи...

Во Французской революции был период террора...

- Что для вас Франция?

- Франция для меня - это французский язык... Если коротко и ярко...

- А что для вас французский язык?

- Это вся моя жизнь...

- А что такое ваша жизнь?

- Моя работа, моя семья...

Может быть, даже наоборот: моя семья, моя работа..."

........................

Великая Французская революция повлияла на весь мир...

- Когда короля Людовика Шестнадцатого из Версаля перевезли в Париж,

он не хотел переезжать, явилась депутация бешеных, возмущённых женщин,

схватили короля и перевезли в Париж.

Когда его перевезли в Париж во дворец Тюильри, пришлось его заново обживать.

Какой портрет повесил король в своих покоях и зачем?

- Настольной книгой Людовика Шестнадцатого была книга о Карле Первом,

короле Англии. Он всегда с ней сверялся и не хотел повторить ошибок

Карла Первого, не хотел повторить его судьбу, Карла Первого казнили.

Он повесил портрет английского короля Карла Первого.

Людовик "постоянно вспоминал историю Карла Первого,

надеясь избежать его участи путём поведения прямо противоположного.

И там, где Карл являл рвение и упорство,

он проявлял снисходительность и уступчивость".

- В третьей декаде 1791-го года в путешествие по Франции

отправилась русская баронесса.

При ней находились две дочери, гувернантка, служанка и лакей. Кто такие?

- Лакей - это король Франции, который переоделся, чтобы бежать из Франции.

Гувернантка - это королева....

Дочери - старшая дочь и переодетый девочкой наследник, сын.

Баронессу играла мадам... Королевская семья пыталась бежать из Франции,

но во время одной из остановок почтовый служащий, истинный революционер,

обратил внимание, что лакей ему кого-то сильно напоминает

и сообщил в компетентные органы. Вернули беглецов...

- 20 июня 1792-го года справедливо разгневанный народ штурмом взял Тюильри,

заставил короля надеть красный колпак, поднёс ему вино и сказал:

пей с народом. И король пил с народом.

Один из свидетелей этого революционного праздника рассказал:

"Какой трус. Как можно было пустить этих каналий? Надо было снести пушками

500-600 человек, а остальные бы разбежались. Народ очень боится пушек".

- Это Наполеон Бонапарт.

- "В сентябре 1792-го года простые люди устроили кровавую резню",

как пишут аристократы. "Они зверски убивали заключённых в тюрьмах..."

Максимилиан Робеспьер, который в это время уже выдвигался на первое место

во Французской революции, осуждал это, но побоялся вмешиваться.

Но были другие люди, которые не побоялись,

и как могли спасали своих знаменитых сограждан.

Кому выписал заграничный паспорт Жорж Дантон,

и кого освободил из тюрьмы прокурор Коммуны Пьер Марюэль?

- Дантон выписал заграничный паспорт Талейрану.

А прокурор выпустил из тюрьмы Бомарше, автора "Женитьбы Фигаро".

- В апреле 1792-го года началась война

революционной Франция с коалицией её врагов и противников.

Кто объявил войну 20 апреля,

и каков был лозунг войны со стороны Франции, Французской республики?

- Войну объявил король Людовик Шестнадцатый.

Лозунг "Война - дворцам, мир - хижинам".

- С ноября 1792-го года разгорелась ожесточённая дискуссия:

судить или не судить короля?

Среди лидеров революции не было единого мнения.

И Марат выступал за то, что надо судить. Ему возражали Робеспьер и Сен Жюст:

его нельзя судить, это будет ошибочно.

А как они аргументировали свою точку зрения?

- Если это суд,

то значит, в принципе допускается возможность, что его можно оправдать.

Но это же бред. Краткая мысль заключалась в том, что Сен Жюст сказал:

"Зачем его судить? Он король".

- Бывший мясник Лагранж предложил умертвить короля,

разделить его тело на 84 части. Зачем? Для чего?

- Предлагали разослать во все французские департаменты,

чтобы использовать как удобрение, чтобы посадить дерево свободы.

- Несчастный король Людовик Шестнадцатый, когда ему сообщили,

что конвент приговорил его к смертной казни, в частности сказал:

"Он более достоин жалости, чем я. Не спорю: участь моя печальна,

но даже окажись она горше, я бы ни за что не захотел поменяться с ним местами".

Кого несчастный король имел в виду?

- Он имел в виду своего кузена Филиппа, бывшего герцога Орлеанского,

который тоже голосовал за казнь Людовика Шестнадцатого и говорил при этом:

"Желая всего лишь исполнить свой долг убеждённый, что те, кто покушался или

станет покушаться на суверенитет народа, заслуживает смерть", говорил кузен.

Казнили и его тоже.

- Король и королева не раз просили помощи у европейских монархов.

К родственникам обращалась королева. Кто-то ей сказал:

"Ну так просто мы помочь не можем, если поможем, то я бы хотел Эльзас,

а ещё лучше - Эльзас и Лотарингию..." Хорошие родственники...

В 1792-ом году английская палата общин потребовала от премьер-министра

выступить в пользу Людовика XVI. Тот отказал. И как аргументировал?

- Если французы совершат цареубийство,

наша держава скорее объявит Франции войну. Так объяснил англичанин.

- На короля надели красный колпак, народ ходил в красных колпаках...

Что символизировал красный колпак?

- Красные колпаки были символом свободы и пошли они ещё из древнего Рима,

когда такие колпаки надевали на побеждённых рабов.

- В ночь с 25 на 26 ноября 1792-го года капитан сапёрных частей Рейнской армии

среди пушек и ружей совершил творческий подвиг.

Что он сочинил?

- Капитана звали Руже де Лиль, и он сочинил "Марсельезу".

********************

"- Из СССР меня выпустили в октябре 1979-го года.

Я уехал вовсе не по политическим мотивам, а из любопытства.

Хотел мир посмотреть. И оказался первым,

кто привёз на Запад фотографии непарадной повседневной советской жизни.

"Пари-матч" в двух номерах напечатал 45 страниц моих работ.

В истории журнала это оказался самый большой фоторепортаж одного автора...

Затем были публикации в немецком издании...

Потом американские...

И в 1980-ом году я стал самым печатаемым фотографом мира...

За границей у меня не было конкретных планов.

Кто-то дал мне телефон информационного агентства в Париже.

Я отправился туда со своими фотографиями, и всё закрутилось...

Я начал снимать коллекции на показах Недели моды...

На третий день мне позвонил директор:

"Проявили ваши плёнки, все в восторге, мы вам предлагаем контракт".

Первая публикация моих фотографий в журнале была на 40 страницах.

Но всё-таки студийная съёмка - не моё. Я новости люблю...

С мира высокой моды он переключился

на мир большой политики, где ему очень помогло русское происхождение.

Два французских президента - Жискар д'Эстен и Жак Ширак - любили Россию.

С Жискар д'Эстеном он беседовал о Достоевском, Чехове, Чайковском...

- Он меня поразил, заявив, что его любимый политик - Брежнев...

Он рассказывал... Это было так искренне и человечно!..

Другой французский президент - Жак Ширак -

не только любил русскую культуру и историю, он ещё и говорил на русском языке,

в молодости перевёл на французский "Евгения Онегина"...

********************

"Испытание огнём" Эммануэля Макрона

"В то время как президент Эммануэль Макрон

собирался отметить половину своего президентского срока,

профсоюзы страны совместно с трудящимися

преподнесли ему неприятный подарок.

5 декабря 2019-го года началась всеобщая бессрочная забастовка

почти всего государственного сектора -

от наземного транспорта и метро до школ и больниц...

В протест включились даже труженики отдельных профессий частного сектора,

в частности, адвокаты. Все они недовольны пенсионной реформой,

обещанной Макроном ещё в предвыборный период

и наконец анонсированной правительством.

Масштабная акция, начатая в четверг,

который журналисты уже окрестили "чёрным", переросла в стычки с полицией

и серьёзно повлияла на работу транспорта по всей стране.

К массовой демонстрации, прошедшей по призыву профсоюзов,

присоединились, по подсчётам полиции, более 800 тысяч человек

по всей Франции, а по данным организаторов - 1,5 миллиона.

По официальным сообщениям,

на улицы Парижа в четверг вышли около 65 тысяч человек.

Некоторые из участников демонстрации стали громить витрины магазинов

и офисы банков, бить и бросать в полицейских тротуарную плитку,

в ответ полиция применила слезоточивый газ.

Из-за протестов во Франции

фактически прекратил работу общественный транспорт, закрылись школы,

в столице были полностью закрыты 10 из 14 веток метро,

приостановлена работа Эйфелевой башни,

закрыто большинство музеев и выставок.

Забастовка также затронула крупные французские НПЗ:

семь из восьми нефтеперерабатывающих заводов

вынуждены были прекратить поставки топлива.

Продолжилась всеобщая забастовка и в пятницу, и в понедельник.

Поводом для протестной акции,

по оценкам профсоюзов, самой массовой с 1995-го года,

стала запланированная правительством пенсионная реформа...

Пенсионные реформы в последнее время проводят многие страны.

Это связано с тем,

что прежние модели пенсионного обеспечения всё чаще дают серьёзные сбои.

Это касается и Франции.

Здесь за последние полвека продолжительность жизни выросла

по официальным данным, на 15 лет и в среднем составляет 82 года.

Что касается работающих,

то есть тех, кто делает отчисления в пенсионную кассу,

их число постоянно сокращается.

Если раньше на одного пенсионера приходилось четыре работающих,

то сейчас всего лишь два,

а в ближайшие годы эта пропорция станет ещё более удручающей.

В итоге угрожающий рост дефицита национального пенсионного фонда на

миллиарды евро, что, конечно же, подрывает нынешний пенсионный механизм.

В свою очередь

это самым негативным образом сказывается на государственных финансах.

Пока что анонсированная, но не представленная в деталях реформа

(это должен сделать в специальном выступлении премьер-министр страны

Эдуар Филипп) фактически нацелена на то, чтобы ликвидировать льготы,

которыми пользовались многие отряды трудящихся.

Её суть - переход от сложной системы из 42 различных режимов

к универсальной пенсионной системе начиная с 2025-го года.

Реформа предполагает смену принципа начисления пенсий

и переход к системе пенсионных баллов.

При сохранении пенсионного возраста 62 года (право выхода на пенсию)

для получения полной пенсии (без вычетов) французам придётся работать

минимум до 64 лет. Этот возраст будет повышаться для того,

чтобы пенсионная система оставалась бездефицитной.

Работу над реформой завершает правительство,

которое полно решимости провести её через парламент в начале 2020-го года.

У разных категорий работников - свои причины недовольства реформой.

Так, учителя опасаются снижения размера своих пенсий

при переходе на новые правила.

Транспортники, например, защищают свой специальный режим,

позволяющий им выходить на пенсию досрочно...

В целом многие будущие пенсионеры, особенно госслужащие, опасаются,

что власти хотят урезать их пенсии. Опасения имеют определённые основания -

ведь кто при дефицитном пенсионном бюджете станет проводить реформу

ради того, чтобы пенсионеры получали больше?

Эксперты полагают, что пенсионная реформа давно назрела,

а от её успешного проведения может зависеть

возможность французского президента избраться на второй срок.

Руководитель Центра французских исследований Института Европы РАН

полагает, что пенсионная реформа должна быть проведена, несмотря ни на что.

- Нынешняя система во Франции возникла после Второй мировой войны,

но отчасти она складывалась два столетия.

Объективно она требует реформирования.

По сути, Макрон обязался не менять возраст выхода на пенсию,

но изменить расчёт полной пенсии по принципу:

хочешь выходить на пенсию раньше, будешь получать меньше;

хочешь получать больше, работай дольше.

Такая система ущемляет целый ряд ключевых профессиональных категорий -

работников народного образования, транспорта, электроэнергетики.

Над реформой работают два года, пока не предъявляя окончательный её текст.

С одной стороны, чтобы не терять лицо, отступая от неё.

А с другой -

чтобы сохранить свободу манёвра для торга по отдельным категориям.

Реформа проведена будет любой ценой.

Система просто не может сохраняться в том виде, в котором существует.

Главный вопрос заключается в том,

какое поколение примет на себя последствия этой реформы.

Потому что не исключён вариант, что она будет распространяться на тех,

кто только вступает в рабочий возраст,

когда её окончательная реализация откладывается на 30 лет.

Это может снизить накал протеста.

Но с точки зрения президента, это будет потеря лица...

О перспективах президента Макрона

в свете нынешних проблем по реформированию пенсионной системы

размышляет директор франко-российского аналитического цента...

- Ещё никогда в истории Пятой республики не был президентом человек,

олицетворяющий исключительно богатых, успешных и оптимистичных.

В этом кроется и стратегическая проблема Макрона:

"его Франция" не представляет большинство избирателей.

Исход забастовки определит всю вторую половину его президентского срока

и шансы на переизбрание в 2022-ом году.

Стоит напомнить, что Макрон избирался как "реформатор",

способный переломить инерционное состояние французской экономики.

Действительно, в 2018-ом году было проведено несколько успешных

и при этом не встретивших существенного сопротивления реформ.

Одна из них касалась французских железных дорог,

которые считаются бастионом левых профсоюзов.

Однако движение "жёлтых жилетов" в их изначальном варианте

(провинциальный нижний средний класс,

чувствующий себя уязвимым и даже проигравшим от глобализации,

который вышел на дороги против повышения цен на бензин,

а не погромщики на улицах Парижа) остановило реформаторский запал

и триумфальное шествие Макрона. Чтобы потушить пламя протестов,

в начале декабря прошлого года он принял решение

о 10-миллиардном пакете дополнительных расходов на социальные нужды.

Это полностью шло вразрез с его программой сокращения

бюджетного дефицита. Сейчас возникают три вопроса.

Способен ли Макрон продавить амбициозную реформу пенсионной системы

с учётом всего вышесказанного?

Возможно ли слияние профсоюзного движения "жёлтых жилетов"

в их первоначальном виде в единый фронт против Макрона?

Как отреагирует правительство на этот кризис и как он в свою очередь повлияет

на электоральные перспективы самого Макрона?

Тем временем... Во Франции шестой день продолжается всеобщая забастовка

против пенсионной реформы президента Эммануэля Макрона.

Начавшаяся неделя - "испытание огнём" для правительства.

Забастовка продолжится минимум до среды, 11 декабря.

Сегодня премьер-министр Эдуар Филипп должен "полностью" представить

проект спорной пенсионной реформы..."

***********************

"2019 год... Протесты как национальный вид спорта... Есть и тренеры...

На гражданское неповиновение натаскивают профессионально...

Есть много фондов, которые финансируют "жёлтые жилеты"...

***********************

2020-ый год

Иммигрантские пояса, окружающие крупные города Франции, превратились в гетто

"Проблема мигрантов в Евросоюзе вовсе не в их количестве,

а в том, что они начинают переделывать страну, куда приехали,

под себя - с собственными законами и традициями.

Тех, кто не согласен, обвиняют в расизме и дискриминации...

29-летний Мохаммед, перебравшийся во Францию из Алжира,

не работает уже три года.

Его жена тоже сидит дома - смотрит за четырьмя детьми.

За квартиру в парижском пригороде они отдают лишь 25% арендной платы -

остальное компенсируют социальные службы.

Мохаммеду выплачивают... как безработному с детьми,

плюс на каждого ребёнка он получает дополнительное пособие...

Недавно в социальной службе ему невежливо указали:

хорошо бы наконец-то найти себе работу. Это его обидело.

Воспользовавшись услугами бесплатного адвоката,

он подал жалобу по обвинению в расизме...

Он не скрывает: ему прекрасно живётся на французские пособия.

- Вот на днях телевизор купил, дети в восторге. Я что считаю?

Франция в своё время завоевала Алжир.

Подавляла наше восстание, убила сотни тысяч человек.

Пусть отвечают за сделанное и помогают жить моей семье...

Ещё в 1960-ых годах 45% иммигрантов во Франции были европейцами -

ехали из Португалии и Греции.

Сейчас больше половины приезжих - из Алжира, Туниса, Марокко.

Всего в республике проживают 7 миллионов иммигрантов с Востока

(11% населения), в основном - выходцы из Северной Африки.

Но проблема не в этом,

а в том, что они стараются жёстко переделать страну под себя.

В отличие от халявщика Мохаммеда 33-летний Нусреддин из Марокко -

законопослушный налогоплательщик:

он владеет магазинчиком мясных продуктов.

Однако Францию кроет последними словами.

- Запретили нашим женщинам закрывать лицо,

моя супруга должна выходить на улицу без паранджи! Что скажут соседи?

Позорище...

В прошлом году на него пожаловались: тот резал на улице барана -

вытекло много крови, и процедуру видели школьники младших классов.

Мясник обратился в суд, назвав жалобщиков

"фашистами, не уважающими чужую культуру".

- Я соблюдаю традиции нашего народа. Какие могут быть претензии?

Когда французы захватили Марокко и установили свои порядки,

нас никто не спрашивал...

- Почему не возвращаешься домой7

- Там проблемы с работой, во Франции мне проще...

В небольшом французском городке... доля иммигрантов достигает 75%,

европейца на улице встретить нелегко.

Всюду халяльные рестораны, надписи на арабском, лавочки с хиджабами.

На светлокожих людей смотрят с подозрением,

предполагая, что это переодетые полицейские...

Пост полиции неподалёку, но стражи порядка просто советуют мне уехать.

- Тут правда небезопасно для вас...

- Даже среди бела дня?

- Здесь свои законы...

Политика Франции, да и других государств Евросоюза, строилась на следующем:

вот приедут к нам мигранты, увидят, как мы замечательно живём,

и захотят устроить свои семьи по нашему образцу,

и воспитают своих детей как настоящих французов.

Но ничего подобного не произошло...

Халед родился во Франции 15 лет назад...

- Французские солдаты в Алжире (1954 - 1962 годы)

уничтожили семь человек из моих родственников. И я обязан уважать эту страну?

Её нация столетиями убивала, насиловала, грабила страны Африки,

выкачивала все ресурсы - из-за них Алжир сейчас живёт в нищете.

Они мне должны, а не я им!

Четыре исламиста, совершивших 13 ноября 2015-го года самый кровавый теракт

в истории Парижа (130 убитых и 423 раненых), родились в соседней Бельгии,

а трое других боевиков - в небольших французских городах...

Такое уже не редкость - дети иммигрантов, появившиеся на свет во Франции,

прекрасно говорят на французском языке, но ненавидят страну и её жителей...

В мае прошлого года во время мусульманского поста Рамадан избили человека:

во-первых, он ел днём на улице, что запрещено во время Рамадана,

а во-вторых, его обедом являлся сандвич со свининой...

Иммигрантские пояса, окружающие крупные города Франции,

превратились в гетто: их обитатели живут так, словно не уезжали из Африки...

- Я был вынужден переехать в другой район Парижа...

Они нас побеждают. Мне надоело.

Я здесь родился.

Но машину у дома не поставишь - разобьют стекло, вытащат всё содержимое.

Вечером лучше не ходить - у девушек вырывают сумочки,

у мужчин отнимают часы и кошельки: в ход часто идут ножи.

Ночью полицейские по вызову просто не приезжают -

говорят, есть опасность, что нападут толпой и отнимут огнестрельное оружие.

И главное, нельзя прямо сказать: араб украл у меня бумажник.

Начинаются обсуждения:

как вы могли, где ваша толерантность, беженцам и так пришлось несладко.

Я не скрываю, что голосую за правых - "Национальный фронт".

Сил моих больше нет...

Возле Эйфелевой башни тусовка чернокожих торговцев - расстелив платки,

они разложили на них нехитрые сувениры и зазывают туристов.

Стоит появиться полицейскому - африканцы быстренько хватают платок

за четыре угла, завязывают и скрываются с пожитками.

Это откровенные нелегалы, живущие во Франции на птичьих правах...

Из знаменитой "европейской волны беженцев" 2015-го года во Францию попали

500 тысяч человек и 300 тысяч... просто растворились...

Их элементарно не могли найти. Они-то и являются сотнями тысяч

безмолвных рабочих, подпольным миром "чёрного труда" французских городов.

Правительство выплачивает ... евро наличными каждом нелегалу,

кто добровольно согласится покинуть Францию и вернуться на родину...

Желающих почти не находится...

Все хотят остаться в богатом Евросоюзе навсегда, а в перспективе -

перетащить сюда жену и детей, дабы превратить Евросоюз в Алжир и Ливию...

Я иду по городу, и тут больше нет ничего французского.

Всюду арабская музыка,

сомнительные личности предлагают купить явно краденые смартфоны,

на тротуарах прогуливаются торговцы марихуаной...

Раньше иммигранты хотя бы делали вид, что уважают законы Франции, -

теперь даже и не стараются. Они пользуются всеми её благами,

живут на пособия, но плевать хотели на культуру и традиции государства.

Зато со своими противниками иммигранты борются методами демократии -

жалобами, судами и обвинениями в расизме...

В результате, когда режут очередного барана на улице,

парижане боятся слово поперёк сказать...

Злорадствовать над "загнивающей Европой" ни к чему...

Лучше сделать выводы и постараться научиться на их ошибках...

Ведь проблемы с мигрантами есть и у России..."

.......................

"Знакомая, приехавшая в Москву из Парижа, недавно жаловалась:

столица Франции

всё больше становится похожей на город африканского государства:

"На Елисейские Поля лучше не ходить". Во многих районах африканцы м арабы

составляют большинство и ведут себя как хозяева.

"Москва - красивый, белый город!" - с восторгом говорила приезжая...

Сегодня по поводу демографической и расовой ситуации в Европе

французские социологи делают мрачные прогнозы.

Африканские и арабские общины

в демографическом отношении намного активнее коренных европейцев.

И это уже сказывается на раскладе политических сил.

Политики ради голосов заигрывают с мигрантами.

Тревогу бьют европейские католики и протестанты:

рост влияния мусульманских общин приобретает угрожающие формы.

Дело доходит до того, что предпринимаются попытки изменить традиции:

например, запретить ёлки на Новый год

и традиционные вертепы с младенцем Христом на Рождество.

Как результат растёт популярность правых и националистических партий..."

********************

Россия... 1993 год...

Франция... 1793 год...

"Новый Девяносто Третий

Спрыгнул со страниц Гюго.

И два века расстоянье

Не считается ничуть,

Ибо противостоянье -

Человеческая суть.

Люди флаг трёхцветной маски

Рвут, хватая по куску,

И две власти, две напасти

Разодрали всю Москву...

А чего Россия хочет?..

Серп и молот рухнули с обрыва.

Это в заблужденье мир ввело.

Прорвало Россию?

Вырвало!

Франции не будет на Руси...

Словно выблев из окна такси

Всех непереваренных свобод -

Русский девяносто третий год!.."

Виктор Гюго "Девяносто третий год"

"В последних числах мая 1793-го года

один из батальонов парижской национальной гвардии...

осуществлял поиск в страшном Содрейском лесу...

В батальоне было под ружьём не более трёхсот человек,

так как все остальные офицеры и солдаты выбыли из строя

во время кровопролитной кампании...

То была эпоха эпической борьбы...

28 апреля Парижская Коммуна дала волонтёрам следующее напутствие:

"Не давать пощады никому"...

Содрейский лес уже имел мрачное прошлое.

Именно в нём, в ноябре 1792-го года, начались ужасы междоусобной войны...

Люди шли наугад, испытывая тревогу и опасаясь найти то, что они искали.

Изредка встречались следы недавних лагерей:

выжженные места, смятая трава, жерди в виде крестов, окровавленные сучья.

Здесь варили похлёбку, там служили обедню, в третьем месте

перевязывали раненых. Но те, которые побывали здесь, исчезли. Где ж они?

Быть может, далеко. А быть может, и тут, совсем близко...

Безмолвие - верный знак опасности...

Их сопровождала маркитантка батальона.

Маркитантки вообще любят присоединяться к авангардам;

их побуждает к тому любопытство:

хотя и опасно, но зато скорее увидишь что-нибудь интересное.

Любопытство является у женщин стимулом храбрости...

- Кто ты такая?

- Я просто женщина, ищущая спасения для себя и своих детей.

- К какой ты принадлежишь партии?

- Не знаю.

- Принадлежишь ли ты к синим? К белым? За кого ты стоишь?

- Я стою за своих детей.

Маркитантка вмешалась в разговор.

- У меня никогда не было детей. У меня на это не хватало времени...

Я шинкарка, я, так сказать, утоляю жажду людей,

занятых взаимным истреблением. Всякому своё...

Я была в Париже 10 августа и угощала вином самого... Вот это был денёк!

Я видела, как отрубили голову Людовику Шестнадцатому...

Ах, как ему не хотелось умирать!..

- Ты её напугал. В присутствии дам нельзя браниться...

- Да как же тут не браниться честному человеку, когда видишь таких уродов,

свёкор которых был искалечен барином,

тесть отправлен по милости попа на каторгу, а отец повешен по милости короля,

и которые тем не менее, чёрт побери, бунтуют, хватаются за оружие

и лезут на смерть из-за своего барина, попа, короля!..

- А твой муж?

- Его убили три дня тому назад, в рядах ополчения...

Солдаты молча обступили её.

Вдова, трое сирот, бегство, одиночество, беспомощность,

война, обложившая тучами весь горизонт, голод, жажда,

трава для утоления голода, небо вместо крова -

этот избыток несчастья производил на них тяжёлое впечатление...

- Ребята, я по всему вижу, что батальону придётся сделаться отцом семейства.

Давайте усыновим этих трёх малюток!

- Да здравствует республика!..

Англия схватилась с Францией

Весной 1793-го года, в то время, как Франция,

подвергшаяся одновременному нападению со всех сторон,

развлекалась трагическим падением жирондистов,

в Ламаншском архипелаге происходило следующее...

"Ваше высочество, отъезд состоялся. Успех несомненен.

Через неделю весь берег, от Гранвиля до Сен-Мало, будет объят пламенем".

Ночь на корабле

- Вам известно, господа, - только это тайна, величайшая тайна,

молчание до самого момента взрыва! - Вам одним известно здесь моё имя.

- Мы унесём его с собой в могилу...

Смешение дворянства и разночинства

- Мы вскоре увидим, каков он в роли вождя...

- Да, пора, наконец, чтобы явился настоящий предводитель...

Всё, что теперь нужно, это - предводитель и порох...

Я знаю почти всех возможных и невозможных вождей:

бывших, настоящих и будущих, но ни одного из них

я не считаю той умной головой, которая нам теперь необходима.

В этой чертовской Вандее необходим генерал,

который был бы в то же время и прокурором.

Нужно надоедать врагу, оспаривать у него каждую мельницу, каждый кустик,

каждый ров, каждый камешек, дразнить его, пользоваться всем, следить за всем,

беспощадно убивать, запугивать, не знать ни сна, ни покоя.

В настоящее время в этой мужицкой армии встречаются герои, но нет вождя:

Эльбе - ничтожество, Лескюр - болен,

Боншан - склонен всех миловать и щадить; он чересчур добр, а это неразумно.

Ларошжаклен превосходен, как второстепенный деятель;

Сильц недурён в открытом поле, но не годится для партизанской войны;

Кателино - наивный извозчик, Стоффле - хитрый лесной объездчик,

Берар - тупица, Буленвилье - просто смешон, Шаретт - ужасен.

Я уже не говорю об этом цирюльнике Гастоне.

В самом деле, почему, чёрт возьми, мы придираемся после этого к революции,

и какая же после того разница между нами и республиканцами,

если мы сами назначаем парикмахеров начальниками над дворянами!..

- Дело в том, что эта проклятая революция начинает отравлять и нас.

- Это просто какая-то короста на теле Франции.

- То есть короста, собственно, только на третьем сословии.

Одна только Англия может помочь нам в этом деле.

- И поможет, вы в этом не сомневайтесь, капитан.

- Да, но пока всё это очень некрасиво.

- Конечно! Всюду какое-то мужичьё.

Монархия, имеющая главнокомандующим какого-то Стоффле,

бывшего лесного объездчика у господина де Молеврье,

ничем не лучше республики, имеющей министром Паша,

сына швейцара герцога де Кастри.

Прелестные парочки встречаются в этой Вандейской войне;

с одной стороны, пивовар Брассер, с другой - парикмахер Гастон.

- Нет, я несколько иначе смотрю на этого Гастона.

Он действовал совсем недурно... А как он расстрелял триста синих,

предварительно заставив их самих вырыть для себя могилу!..

- Для войны нужны дворяне. Это дело рыцарское, а не парикмахерское.

- Однако в этом так называемом третьем сословии

встречаются почтенные личности, например часовщик Жоли.

Он раньше был сержантом во Фландском полку,

а потом сделался предводителем вандейцев

и командует теперь отрядом на побережье; а его сын - республиканец,

так что отец служит белым, а сын синим. Оба отряда встретились,

произошла стычка, отец берёт сына в плен и убивает его из пистолета.

- Молодец!

- Да, настоящий роялистский Брут.

- А всё-таки нет ничего весёлого в том, что нами предводительствуют разные...

- Да ведь мы то же видим и с противной стороны.

В наших рядах немало мещан, в их рядах не меньше дворян...

- Сын Филиппа Эгалите. Кстати, когда же этот Филипп станет королём?

- Надеюсь, никогда.

- А между тем он пробирается к престолу,

проявляя крайнюю неразборчивость в средствах.

- Но ему будут сильной помехой его пороки...

- Ох уж эта республика! Сколько бедствий из-за пустяков! Как подумаешь,

что вся эта революция началась из-за дефицита в несколько миллионов!

- Из этого следует,

что и ничтожные причины могут вести к важным последствиям...

- Иногда на войне нужно идти напролом, иногда - крадучись.

Тот, кто ведёт гражданскую войну,

должен всегда иметь в кармане подобранный ключ.

Нужно стараться делать всё, что только возможно.

Главное - необходим хороший предводитель...

Какого вы мнения о молодом шевалье...?

- Как о начальнике?.. Он пригоден только для правильной войны, в открытом поле,

а не для партизанской войны против мужичья.

- В таком случае нам приходится довольствоваться генералом...

- Тут нужен принц. Настоящий французский принц, принц крови...

- Зачем же это? Ведь настоящие принцы...

- Трусы...

Я знаю это, но это необходимо, чтобы пустить пыль в глаза нашему мужичью.

- Да что же нам делать, если настоящие принцы прячутся!

- Ну, в таком случае обойдёмся и без них...

Что ж, сделаем опыт с этим генералом...

- Это, во всяком случае, чистокровный дворянин.

- А вы думаете, что он окажется на высоте своего положения?

- Не знаю. Главное то, чтоб он как следует понял свою задачу.

- То есть чтоб он был свиреп?

- Вы угадали мою мысль. Да, чтобы был свиреп - вот что нам нужно.

Эта война не должна знать пощады.

Теперь наступило время кровожадных людей.

Цареубийцы отрубили голову Людовику Шестнадцатому,

мы будем рубить ноги и руки цареубийцам.

Да, теперь нужен только неумолимый полководец...

Орудие войны

Крик и шум раздались с носа корабля...

Случилась ужасная вещь...

Одно из орудий батареи, двадцати четырёхфунтовая пушка сорвалась с цепи.

Это, быть может, одно из самых больших несчастий, какое только может

произойти на военном судне, находящемся на полном ходу, в открытом море...

Пушка, сорвавшаяся при такой обстановке, сразу превращается в какое-то чудовище. Обыкновенная машина вдруг становится диким зверем. Эта грузная масса катится на своих колёсах, отскакивает, как бильярдный шар, перекатывается при боковой качке, погружает нос судна в воду, носится туда и сюда, останавливается как бы для размышления, снова принимается катиться, переносится с одного конца судна на другой, вертится, ускользает, прячется, становится на дыбы, бьётся обо всё вокруг, всё ломает, истребляет, убивает. Это таран, разбивающий корпус судна по своему капризу; ужаснее всего то, что корпус - деревянный, а таран - чугунный. Мёртвая материя освободилась; раб сломал свои цепи и принялся мстить; давно сдерживаемая злоба, заключающаяся в этой твёрдой материи, вдруг как бы прорывается наружу; она как бы потеряла терпение и торопится наверстать упущенное...

Как усмирить этого громадного чугунного или медного зверя?

Как к нему подступиться?

Вы можете прикрикнуть на пса, ошеломить быка, укротить взглядом змею,

напугать тигра, разжалобить льва;

но против этого чудовища - сорвавшейся с цепи пушки - вы бессильны...

Убить её вы не можете, - она предмет неодушевлённый, но в то же время живёт

какой-то зловещей жизнью, веющей на неё из бесконечности.

Пол под ней колеблется,

качка судна двигает её так же, как море двигает судно, а ветер - море.

Пушка, в свою очередь, является игрушкой в руках стихии.

Её поведение зависит одновременно и от волн, и от ветра, и от судна...

Как обуздать это ужасное орудие кораблекрушения?..

Как угадать её ужасную хитрость?..

Как остановить то, от чего приходится бежать?..

Страшное орудие беснуется, летит вперёд, отступает, бьёт вправо,

ударяет влево, проходит, бежит, нарушает всякие расчёты,

ломает всё, что ему попадается на пути, давит людей, точно мух...

В один миг весь экипаж был на ногах... Вина лежала на канонире,

который забыл завинтить гайку цепи и плохо подложил колодки

под колёса лафета, вследствие чего орудие стало ёрзать взад и вперёд, пока,

наконец, не лопнул канат и орудие не перестало твёрдо держаться на лафете.

Сила и мужество

Капитан... и лейтенант... Оба известные своей храбростью,

остановились на верху лестницы и глядели вниз, бледные, немые,

не зная, что делать.

Кто-то отстранил их локтем и спустился вниз.

То был пассажир, одетый в крестьянское платье,

тот человек, о котором они говорили...

Спустившись с лестницы, он стал смотреть...

Пушка продолжала прыгать по палубе,

являя собой как бы живую колесницу Апокалипсиса...

К капитану быстро возвратилось его хладнокровие, и по его приказу стали кидать на нижнюю палубу всё, что только в состоянии было мешать ужасным скачкам карронады и ослаблять удары, - матрацы, койки, запасные паруса, бухты канатов... и, наконец, тюки фальшивых ассигнаций, которых на корвете был целый груз, так как англичане того времени считали подобную подлость вполне уместной на войне.

Как обуздать эту обезумевшую махину?

Как пригвоздить молнию? Как остановить этот гром?

- Верите ли вы в Бога?

- Смотря как... Иногда - да, иногда - нет...

- Ну а во время бури?

- Во время бури - да, а также в такие минуты, как настоящая.

- Да, один только Бог может спасти нас от этой опасности...

Вдруг в этой недоступной арене, на которой яростно прыгало сорвавшееся орудие, появился человек с железной полосой в руке. То был виновник несчастья, нерадивый канонир, забывший прикрепить свою пушку.

Будучи причиной катастрофы, он желал теперь исправить её...

Тут началось нечто ужасное:

какая-то борьба титанов, борьба пушки с канониром, грубой материи с разумом,

поединок между вещью и человеком...

Канонир ждал - ждал момента, когда пушка пронесётся мимо него.

Он знал своё орудие, и ему казалось, что и оно должно было знать его:

ведь они уже столько времени жили вместе.

Сколько раз он запускал свою руку в его пасть!

Это было для него прирученное чудовище.

Он стал говорить с ним, как с собакой: "Сюда, сюда..."

Все глядели в ужасе... За исключением старика,

который один, вместе с отважным канониром, решился спуститься на батарею...

Он сам мог быть раздавлен орудием, но он не шевелился...

Над их головами управляла поединком слепая волна...

Началась борьба, - борьба неслыханная...

Плоть вступила в бой с металлом...

С одной стороны - был силой материал, с другой - душа...

Всё это происходило в полутьме, точно неясное видение какого-то чуда.

Казалось, будто и пушка имеет душу,

но душу, преисполненную ненависти и ярости;

казалось, будто у неё были глаза,

казалось, будто чудовище подстерегает человека...

Подобная схватка не может долго продолжаться...

Пушка вдруг как бы сказала сама себе: "Однако с этим пора покончить",

и остановилась. Чувствовалось приближение развязки...

Канонир, прижатый к борту, казалось, погиб. Весь экипаж испустил крик ужаса...

Но старый пассажир, стоявший до сих пор неподвижно, бросился вперёд...

Он схватил тюк фальшивых ассигнаций

и успел, рискуя сам быть раздавленным, бросить его под колёса лафета...

Тюк с ассигнациями послужил буфером.

Часто камешек задерживает обломок скалы,

ветка дерева даёт иное направление снежной лавине. Пушка как бы споткнулась.

Канонир, воспользовавшись этим благоприятным моментом,

продел свою железную полосу между спиц задних колёс лафета:

пушка остановилась и наклонилась.

Канонир пустил в ход свою полосу в виде рычага и опрокинул лафет с орудием;

тот со страшным грохотом упал вверх колёсами...

Всё было кончено. Человек вышел из борьбы победителем...

- Милостивый государь, вы спасли мне жизнь...

Две чаши весов

Человек победил, но и пушка тоже сделала своё дело. Немедленного крушения избежали, но корвет не был спасён: судно получило такие повреждения, что вряд ли смогло бы долго удержаться на воде. В бортах было пять пробоин, двадцать орудий из тридцати были сорваны со своих лафетов...

Старик повернулся к графу, снял у него с мундира орден Святого Людовика

и прицепил его к куртке канонира...

- А теперь расстрелять этого человека!..

Небрежность этого матроса подвергла опасности всё судно;

да и теперь ещё опасность не миновала, и корабль, быть может, ждёт погибель.

Быть в открытом море, это то же, что стоять лицом к лицу с врагом;

военный корабль во время плавания - это то же, что армия во время сражения.

Буря может на время спрятаться,

но всё же она постоянно подкарауливает корабль.

Море - не что иное, как засада.

За всякую ошибку в виду неприятеля полагается смертная казнь.

Поправимых ошибок не бывает.

Мужество требует награды, а упущение - наказания...

На корвете водворилось мёртвое молчание...

Плавание по морю - та же лотерея

Лоцман задумчиво стоял у руля.

Но привычные к морю люди не так-то легко теряют бодрость духа.

Он принадлежал к числу тех людей,

которые сохраняют чувство юмора даже в несчастии...

В открытом море некоторые события приносят несчастье;

морская пучина полна тайн, и никогда заранее не знаешь, что она замышляет.

Её необходимо остерегаться...

- Где мы, лоцман?

- Мы в руках Божьих...

Небо представляло собой какую-то крышку из облаков, но облака эти уже не сползали на море. На востоке показался белесоватый свет - предвестник наступающего дня, на западе виден был бледный свет заходящей луны. Оба эти света на противоположных концах небосклона представлялись в виде узких светлых лент, отделявших чёрное небо от не менее чёрного моря...

На западе, на светлой полосе, образуемой луной, виднелись три высоких утёса...

На востоке, на бледном утреннем горизонте... французская эскадра...

На западе - крушение, на востоке - превосходящий силами противник...

И там и здесь - гибель... Положение было в высшей степени критическое...

Море никогда не говорит сразу, чего оно желает.

Морская пучина имеет свойство дразнить...

- Здесь - крушение, там - сражение! Нечего сказать, нам везёт!..

- Нет ничего неприятнее, как быть неожиданно посаженным на судно,

которое вас не знает или вас не любит.

Английский корабль не может быть другом француза.

Сорвавшаяся проклятая пушка доказала это как нельзя лучше...

Кого-то спасают

- Сударь, все приготовления окончены.

Мы теперь крепко привязаны к нашей могиле. Мы не сдвинемся с места.

Во всяком случае, мы станем добычей или эскадры, или рифа.

У нас нет иного выбора: или сдаться неприятелю, или погибнуть в бурунах.

Я полагаю, что нам следует умереть:

лучше погибнуть в бою, чем от кораблекрушения.

Я предпочитаю быть застреленным, чем утонуть; я предпочитаю огонь воде.

Но умирать - это наша обязанность, а не ваша.

Вы - доверенное лицо принцев, на вас возложено важное поручение,

вы должны руководить восстанием в Вандее.

Если вас не станет - дело монархии будет проиграно;

вы не имеете права умирать. Наш долг предписывает нам оставаться здесь,

ваш долг обязывает вас покинуть судно...

Я предоставлю в ваше распоряжение лодку и гребца.

Добраться до берега в лёгкой шлюпке мне представляется вполне возможным.

Ещё достаточно темно, волны высоки, на море туман, поэтому весьма вероятно,

что вас не заметят. Бывают такие случаи, когда бегство равносильно победе...

- Солдаты и матросы! Вот этот человек является представителем короля.

Он нам поручен, мы должны его непременно сберечь.

Он необходим для трона Франции... Это великий полководец.

Он должен был пристать к берегу Франции с нами, - он пристанет к нему без нас.

Спасти голову - это значит спасти всё!..

Удастся ли ему спастись?

Несколько минут спустя от корвета отчалила небольшая лодка...

Над морем словно нависло какое-то мрачное ожидание...

- Матросы его величества короля! Поднимите на грот-мачте белое знамя.

Мы сейчас встретим нашу последнюю зарю...

Но почти в то же мгновение на дальнем горизонте раздался другой возглас:

"Да здравствует республика!"

Борьба началась...

Эта небольшая скорлупка очутилась в открытом море, без паруса, без палубы,

без компаса, с одной лишь парой вёсел, лицом к лицу с океаном и с ураганом.

Атом, отданный на произвол гигантов...

- Я - брат того артиллериста, которого вы приказали расстрелять...

Слово - это глагол

Старик медленно поднял голову...

- Мне нужно вас убить...

- А почему я должен умереть?

- За то, что вы убили моего брата!

- Я начал с того, что спас ему жизнь...

- Сначала вы спасли ему жизнь, а потом убили его.

- Неправда, вовсе не я его убил, а его собственная вина...

- Ты веришь в Бога?

- Я верю в Отца нашего небесного...

- А у тебя есть свой барин?

- Есть. Разве можно жить без барина?

- А если бы ты его увидел, стал бы ему повиноваться?

- Ещё бы! Ведь не нехристь же я какой-то, чтобы не повиноваться ему.

Нужно повиноваться Богу, потом королю - богу земному,

а затем своему барину, который для нас тот же король...

Но дело не в этом: вы убили моего брата, и теперь я должен вас убить...

- Пускай будет по-твоему. Ну а где же священник?..

Ведь я же призвал к твоему брату священника...

- Разве в открытом море найдёшь священника?

- Ты желаешь погубить не только моё тело, но и душу, а это нехорошо...

А губя мою душу, ты вместе с тем губишь и свою...

Ты ведь веришь в Бога?..

Господь скорбит за Своего сына, христианнейшего короля Франции,

такого же младенца, каким был и Иисус,

и который теперь заключён в Тампльскую тюрьму;

Он скорбит за осквернённые и поруганные храмы Свои,

за разорванные Евангелия, за умерщвлённых служителей Своих...

С какой целью мы приплыли сюда на этом погибающем судне?

А для того, чтобы оказать содействие делу Божьему.

Если бы твой брат был усердный слуга,

если бы он добросовестно исполнял свой долг, пушку бы не сорвало,

корвет не был бы разбит, он не сбился бы с пути,

не натолкнулся бы на неприятельский флот,

и мы бы в эту самую минуту высаживались на берег Франции

целые и невредимые, бодрыми и мужественными воинами и моряками,

с мечом в руке, с развевающимся над нашими головами белым знаменем...

Вот для чего мы ехали сюда... А ты желаешь помешать мне в этом...

В этой борьбе нечестивцев против служителей Божиих,

в этой борьбе цареубийц против монарха,

в этой борьбе сатаны против Бога ты становишься на сторону сатаны.

Брат твой оказался невольным союзником дьявола, ты же будешь явным...

Действительно, я убил твоего брата.

Он оказался мужественным - я его наградил;

он оказался виновным - я его наказал;

он не исполнил своего долга, но я свой исполнил...

А теперь ты - господин своих действий...

Знаешь ли ты, кого ты здесь губишь? Себя самого.

Ты отнимаешь мою жизнь у короля и отдаёшь свою душу дьяволу...

Что ж, помогай дьяволу...

Да, я осудил на смерть твоего брата, но знай, что я - орудие Бога...

Ты волен низвергнуть меня в ад и низвергнуться туда сам вместе со мной.

Вечная погибель и моя и твоя в твоих руках; но отвечать пред Богом будешь ты...

Пока старик, стоя в лодке, произносил эти слова, прорывавшиеся сквозь тучи

лучи солнца на мгновения окружали его голову словно сиянием.

Матрос страшно побледнел...

- Простите, сударь, простите меня! Устами вашими говорит Сам Господь Бог.

Я неправ, да и брат мой был неправ.

Я сделаю всё, чтобы загладить своё преступление.

Приказывайте - я буду повиноваться!..

Крестьянская память стоит искусства полководца

Героями не могут быть те, кто вступает в бой против своей Родины...

- Нам следует расстаться. Оставаться вдвоём - ни к чему.

Если не можешь возглавить хотя бы одну тысячу, то лучше всего быть одному...

Ты умеешь читать?

- Нет, не умею, ваше сиятельство.

- Тем лучше. человек, умеющий читать, часто бывает неудобен...

Необходимо, чтобы пока никто не знал моего имени.

Но этой кокарды достаточно.

Эта лилия вышита её высочеством, сестрой короля, в Тампльской тюрьме...

Пароль: "К оружию! Не давать пощады!"...

Хорошо запомни всё, что я тебе говорю.

Я ничего не излагаю письменно: так оно будет вернее...

Итак, слушай дальше...

Ты отправишься...

Там ты встретишь одного из двенадцати вождей. Это тоже малый не промах.

Он читает молитву в то время, как по его приказанию расстреливают людей.

Вообще всякая сентиментальность в военное время неуместна...

Все тебе окажут самый лучший приём при виде этой вышитой лилии...

Ты скажешь им от моего имени:

"Пора вести обе войны одновременно - и большую и малую.

Большая производит больше шума, малая скорее приводит к цели.

Вандейская война хороша. Шуанская значительно хуже,

но в междоусобной борьбе худший способ ведения войны становится лучшим.

Результат войны оценивается по количеству причинённого ею зла"...

Ты можешь также прибавить, что англичане за нас,

что мы желаем поставить республику между двух огней, что Европа нам поможет,

что нужно раз и навсегда покончить с революцией.

Монархи ведут против неё войну регулярную,

мы будем вести войну партизанскую.

Вот что ты скажешь... Хорошо ли ты меня понял?

- Да, хорошо.

Нужно пройтись по всей стране огнём и мечом, не следует давать пощады никому.

Смерти я не боюсь.

Часто младенец, делающий первый шаг, изнашивает последние свои башмаки...

- А теперь отправляйся в путь. Да хранит тебя Господь...

- Я исполню всё, что вы мне велели.

Я пойду, буду говорить, буду повиноваться, буду приказывать...

И если я успешно исполню возложенное на меня поручение...

- Тогда я сделаю тебя кавалером ордена Святого Людовика.

- Как моего брата. А если не исполню, то вы велите меня расстрелять?

- Да, точно так же, как и твоего брата...

Солнце только что село.

Чайки и другие морские птицы возвращались в свои гнёзда.

В природе ощущалась та смутная тревога,

которая предшествует наступлению ночи...

Вершина дюны

В сутках бывают часы безмолвия и тишины.

Как раз был такой час. старик наслаждался им, смотрел, слушал... безмолвие...

Даже самые сильные характеры подвержены меланхолии...

Имеет уши, но не слышит

Старик оставался сидеть неподвижно.

Он ни о чём не думал, да и едва ли что-нибудь соображал.

Вокруг него всё было ясно, тихо, всё дремало в доверчивом сне...

Этот человек, хотя и сильно озабоченный,

отдыхал среди вечерней тишины и спокойствия...

В душе его брезжила заря надежды, если только слово "надежда"

применимо к ожиданию ужасов междоусобной войны...

В глазах этого человека, жертвы стольких бурь, и внешних, и внутренних,

эти переживаемые им минуты покоя получали особую прелесть,

ввиду полной и безусловной тишины как на небе, так и на земле...

Вдруг он поднялся. Внимание его было внезапно пробуждено;

он стал пристально всматриваться в горизонт...

На колокольне творилось что-то необыкновенное...

Он взглянул налево, то же самое...

Просветы во всех колокольнях

поочерёдно становились то светлыми, то тёмными...

Все колокола колоколен звонили... Набат... Били в набат, били в него неистово,

повсеместно, во всех селениях, приходах, на всех колокольнях...

Старик всматривался и вслушивался. Он не слышал набата, но он его видел.

Видеть набат - это довольно странное ощущение...

Кого же сзывали эти колокола? Против кого был этот набат?

Очевидно, кого-нибудь преследовали. Но кого?

Этот точно вылитый из стали человек задрожал.

А между тем не могли же эти колокола призывать к охоте на него.

Не могли же узнать так быстро члены Конвента о его прибытии;

ведь он только что ступил на берег...

Колокола продолжали неистово гудеть...

Он услышал лёгкий шелест... Это оказался лист бумаги.

Ветер наполовину сорвал со столба афишу:

"Французская республика, единая и неделимая...

Бывший маркиз Лантенак, виконт Фонтенэ, именующий себя

бретонским принцем, тайно высадившийся на берег близ Гранвилля,

сим объявляется вне закона. За его голову назначается награда...

Местное население призывается оказывать батальону всяческое содействие...

2 июня 1793 года".

- Позвольте вас спросить, куда вы идёте?

- Сначала вы мне скажите, где это я?

- Вы в Танисском поместье. Я здешний нищий, а вы здешний помещик.

- Я?

- Так точно, господин маркиз Лантенак.

- Верно! Значит, вы можете меня выдать.

- Мы оба здесь у себя дома; вы - в замке, я - в кустах... Не ходите туда...

- Почему?

- Потому, что там вот уже три дня как объявились синие мундиры.

- Да? Ну и что же, обитатели фермы и хутора оказали им сопротивление?

- Нет, они отворили им ворота...

Видите ли вы крышу?.. Видите ли вы что-нибудь над этой крышей?

- Вижу флаг.

- Да. Трёхцветный...

- Мне также показалось, что били в набат. По какому поводу?

- Да по какому же ещё, как не по поводу вас!..

А читали ли вы касающуюся вас афишу? Знаете ли вы, что вас разыскивают?

Там целый полу-батальон республиканцев-парижан... Не ходите туда...

- А куда же мне идти?

- Да хотя бы ко мне... У меня не найдёте удобств, но найдёте безопасность.

Хижина моя не выше погреба.

Вместо постели - охапка водорослей,

вместо потолка - плетёнка из ветвей и травы. Но всё равно, идёмте.

На ферме вас расстреляют; у меня вы, по крайней мере, уснёте...

А завтра утром синие мундиры уйдут,

и вы вольны будете отправиться, куда вам заблагорассудится...

- Но чью же сторону вы держите? Кто вы такой? Республиканец? Роялист?

- Я бедняк.

- Ни роялист, ни республиканец?

- Ни то ни другое.

- Но всё-таки, что же вы - за или против короля?

- У меня нет времени этим заниматься.

- Но что же вы думаете о последних событиях?

- Я думаю только о том, как бы мне прокормиться.

- Однако же вы вызываетесь мне помочь?

- Я узнал, что вас поставили вне закона. Что такое после этого закон?

Как можно быть вне закона? Этого не понимаю.

Впрочем, и я, пожалуй, стою вне закона...

Разве умирать с голоду значит стоять в пределах закона?

- А давно ли вам приходится умирать с голоду7

- С тех пор, как я себя помню

- И в то же время вы вызываетесь меня спасти? С какой стати?

- Потому что я сказал себе: вот ещё более несчастный человек, чем я.

Я, по крайней мере, имею право дышать, а он и этого права не имеет.

- Это верно! И вы решили меня спасти?

- Без сомнения! Теперь ведь мы братья, ваше сиятельство.

Я прошу хлеба, вы просите жизни. Мы оба - нищие.

- Но известно ли вам, что за мою голову назначена награда?

- Известно. Я прочёл объявление.

- Вы умеете читать?

- Да, и писать тоже. С какой стати мне быть скотиной?..

Маркиз пошёл вслед за нищим.

Они вошли в чащу, в которой была скрыта его берлога.

Это было отверстие под старым дубом;

оно было вырыто под корнями дерева и прикрыто сучьями.

Оно было низко, темно, незаметно для глаз. В нём было место для двоих...

Постепенно завязался разговор...

- Значит, что бы ни случилось - вам совершенно всё равно?

- Да, более или менее. Ваше дело другое, вы - господа. Это дело господское.

- Но наконец-то, что творится кругом...

- Не нашего это ума дело, это творится наверху, над нашими головами.

Ещё выше творится и многое другое:

солнце восходит, луна прибывает и убывает.

Вот это меня действительно интересует...

- А как ваше имя?

- Моё имя - Тельмарк, а моё прозвище - Попрошайка или Нищий.

Меня прозвали также "Стариком".

Да, вот уже сорок лет, как меня зовут "Стариком"...

- Сорок лет! Да в то время вы были молоды!

- Я никогда не был молод. Вот вы, господин маркиз, всегда останетесь молодым.

У вас такие же прыткие ноги, как у двадцатилетнего юноши;

вы без труда взбираетесь на высокую дюну.

Мои же ноги совершенно отказываются служить мне;

пройдя с четверть мили, я уже чувствую усталость.

Мы, однако, приблизительно одних лет с вами.

Но богатые люди имеют за собою то преимущество, что они едят каждый день.

А хорошая еда сохраняет человека...

Вот что ужасно, что есть богатые и бедные. Это-то и вызывает катастрофы...

Бедные желают быть богатыми, богатые не желают становиться бедными.

Вот в этом-то и вся суть.

Я, впрочем, в это дело не вмешиваюсь; события идут своим чередом...

Вокруг происходят какие-то события, все суетятся. Я же гляжу на звёзды и молчу.

Я размышляю...

- Вы здешний уроженец?

- Я никогда не покидал этих мест.

- И вы меня знаете?

- Без сомнения...

- Я, однако, вас не знаю...

- Вы видели меня, но это, пожалуй, всё равно, что вы меня не видели.

А я вас видел. У прохожего - одно зрение, у нищего - другое...

- А я вас раньше встречал?

- Часто, ибо я не раз просил у вас милостыню.

Вы частенько бросали мне монету; но дело в том,

что тот, кто даёт, не смотрит, а кто получает - всматривается и наблюдает...

Я протягивал руку, вы видели только протянутую руку,

и вы бросали в неё ту милостыню, которая мне необходима была утром,

чтобы не умереть с голоду вечером.

Иногда мне приходилось голодать целыми сутками.

Порой даже грош - это спасение жизни.

Я обязан вам жизнью, - я вам её возвращаю.

- Да, это правда, вы спасаете меня.

- Я вас спасаю только с одним условием,

чтобы вы являлись сюда не для того, чтобы причинять зло.

- Напротив, я являюсь сюда для того, чтобы сделать добро...

Они улеглись рядом на постели из водорослей...

Под землёй раздавался глухой шум. Звук особенно хорошо передаётся почвой.

Слышен был гул колоколов: то продолжал гудеть набат...

Стояло чудное летнее утро... Кругом слышалось пение птиц...

Листва была как бы вся залита солнечным светом...

Природа как будто радовалась прелестному летнему утру...

Вдруг этот весёлый, мирный пейзаж стал страшен...

На эти залитые солнцем леса и поля

обрушился вихрь диких криков и ружейных выстрелов,

и в стороне от фермы поднялся густой дым,

словно прорезываемый огненными языками,

так что вся ферма стала похожа на пылающий сноп соломы...

На ферме происходила схватка...

В подобных случаях у человека любопытство обычно берёт верх

над чувством самосохранения; он хочет знать, что происходит...

Бесчеловечность гражданских войн допускает жестокости...

- Я тот, кого вы ищите. Я - маркиз Лантенак, бретонский принц,

генерал-лейтенант королевских войск. Исполняйте ваш долг...

Но он увидел себя окружённым коленопреклонёнными людьми...

"Да здравствует Лантенак! Да здравствует генерал!"...

- Мы искали вас, и мы вас нашли. Вот шпага главнокомандующего.

Все эти люди - ваши подчинённые. Приказывайте, господин генерал...

- Господин генерал... Я - бывший крепостной маркиза Руари...

- Хорошо... Да здравствует король!

- Что прикажете сделать с ранеными?

- Добить.

- А с пленными?

- Расстрелять.

- Их около восьмидесяти человек

- Так вот всех и расстреляйте.

- В том числе две женщины.

- И их расстреляйте.

- И трое детей.

- Детей возьмите с собой. Там уж видно будет, что с ними делать...

"Пощады не давать" (лозунг Коммуны)!

"Пленных не брать" (девиз принцев)!

А в это время нищий побрёл...

Он спускался в овраги и исчезал в тёмной глухой листве,

невнимательный ко всему и внимательный к пустяку,

скорее мечтательный, чем задумчивый,

потому что у задумчивого есть впереди цель, а у мечтателя её не бывает...

Он брёл, останавливался...

И снова отдавался ослепительному обаянию природы...

С возвышенности открывался далёкий вид на запад до самого моря...

Его внимание привлёк столб дыма, поднимавшийся в воздух.

Столб дыма - это всегда и приятно, и страшно.

Нет ничего приятнее и нет ничего страшнее.

Дым бывает мирный и дым бывает преступный.

Густота и цвет дыма являют собой всю разницу между миром и войной,

между братством и ненавистью, между гостеприимством и могилой,

между жизнью и смертью.

Поднимающийся из-за деревьев столб дыма может являться и символом того,

что есть самого лучшего на свете - домашнего очага,

и спутником того, что есть самого ужасного на свете - пожара.

Часто и всё счастье, и всё несчастье человека

заключаются в этом разносимом ветром дыме.

Тот дым, на который смотрел он, вселял тревогу...

Печально, когда горит дворец, но ещё печальнее, когда горит хижина...

Согласно библейской легенде,

оглянуться на пожар - значит превратиться в соляной столб...

Он на минуту превратился в такой столб.

Открывшееся перед его взором зрелище сделало его неподвижным...

В такие минуты от души благодаришь Бога за то, что Он не дал тебе семейства...

- Всё перебить! Всё сжечь!..

- А ведь всё это сделано по распоряжению того высокого старика...

- Да, да, он был у них командиром...

- Да, я слышал, как он говорил: "Убивайте! Жгите! Не давайте пощады!"

- Это был маркиз Лантенак!..

- О, если бы я это знал!..

Париж... Парижские улицы времён революции...

В те времена весь Париж жил на улице...

Парижане обедали на столах, поставленных перед дверьми домов;

женщины, сидя на церковных папертях, щипали корпию, распевая "Марсельезу";

парк Монсо и Люксембургский сад были превращены в учебные плацы;

не было такого переулка, в котором бы не кипела работа оружейников,

где ни изготовляли бы ружья на глазах рукоплескавшей толпы.

Из всех уст только и раздавались слова:

"Ещё немножечко потерпеть! Революция в полном разгаре".

Все выглядели героями...

Немцы стояли у ворот Парижа...

Времена были опасные, но никто не боялся...

Все куда-то спешили...

На всех шляпах были видны трёхцветные кокарды...

Весь Париж точно куда-то переезжал...

Лавки торговцев старым хламом завалены были коронами, митрами,

позолоченными скипетрами, гербами с лилиями, вывезенными из дворцов...

Падение монархии было заметно на каждом шагу...

Всюду виднелись бюсты Франклина, Руссо, Брута, Марата...

На лотках торговали бывшие монахини в белокурых париках;

иная работница, штопавшая в балагане чулки, была графиней;

в качестве портнихи можно было встретить маркизу...

Тут же на улице танцевали карманьолу,

но при этом избегали слов "кавалер" и "дама", используя вместо этого:

"гражданин" и "гражданка"...

Плясали в разорённых монастырях, на алтари ставились светильники,

а под ногами пляшущих лежали гробницы усопших...

Улица Ришелье была переименована в улицу Закона;

Сент-Антуанское предместье - в предместье Славы;

на площади Бастилии была поставлена статуя Природы...

На тротуарных тумбах играли в карты; но и карты не избежали реформ:

вместо королей были гении, вместо дам - свободы; вместо валетов - равенства,

вместо тузов - законы...

Общественные сады возделывались под пашню...

Во всём обществе, в особенности у побеждённых классов,

сказывалась какая-то скука жизни... Всюду масса газет...

В хлебе, угле, мыле чувствовался недостаток...

Перед дверьми мясников вытягивался хвост...

В эти бедственные времена женщины выказывали кротость и бодрость духа

и спокойно проводили ночи у дверей булочных в ожидании, пока их впустят...

В толпе не заметно было следов уныния,

напротив, сказывалась радость по поводу низвержения престолов.

Волонтёры стекались со всех сторон... Каждая улица выставляла по батальону...

На улицах то и дело попадались большие знамёна

с самыми разнообразными девизами...

"Нет больше никаких благородных званий; есть только благородные сердца".

"Да здравствует Республика!"

Маленькие дети лепетали песенку: "Ca ira!" Эти дети были будущим нации...

После 1793-го года с Парижем произошло странное затмение;

конец века, казалось, забыл своё начало...

Началась какая-то оргия, выступившая на первый план

и отодвинувшая на задний план недавние ужасы;

взрыв хохота заменил крики отчаяния; трагедия исчезла в пародии...

маскарадный чад...

Но пока парижские улицы ещё имели тот величественный и мрачный вид,

который они получили в начале революции.

У них были свои уличные ораторы, вроде Варле, который произносил свои речи,

влезая на крышу небольшого балаганчика на колёсах; у них были свои герои...

Некоторые из этих знаменитостей были зловредны,

другие, наоборот, полезны и симпатичны...

Симурдэн был человек честный, но мрачный.

Он когда-то был священником,

и это обстоятельство наложило на него свой отпечаток.

Человеческая душа, подобно небу,

может быть в одно и то же время и безоблачна, и темна.

Звание священника погрузило во мрак душу Симурдэна.

Кто однажды был священником - навсегда останется им.

Но подобно тому, как в самую тёмную ночь на небе мерцают звёзды,

так и на фоне мрачной души Симурдэна блистали достоинства и добродетели...

Человек он был в высшей степени упрямый.

За каждую мысль он ухватывался, словно клещами, н не считал себя вправе

отказаться от какого-нибудь дела, пока не доводил его до конца...

Он всю свою жизнь, не переставая, учился,

что помогало ему оставаться целомудренным... Но...

Став священником, он не нарушил своих обетов;

но вместе с ними он не сумел сохранить свою веру.

Наука сыграла здесь свою роль.

Внимательно всматриваясь в самого себя,

он почувствовал себя как бы внутренне искалеченным;

но не будучи в состоянии отказаться от своего сана,

он постарался переделать себя как личность, только на особый, суровый лад:

у него отняли возможность создать семью, он привязался к отечеству;

ему отказали в супруге, он полюбил человечество.

Но этот громадный объект привязанности по существу является пустотой...

Родители его были крестьянами и, отдавая его в семинарию, мечтали о том,

что он пойдёт вверх по социальной лестнице;

но он добровольно возвратился в народные недра...

Он не мог смотреть на народные страдания без чувства жгучей нежности.

Из священника он превратился в философа, а из философа - в бойца.

Ещё при жизни Людовика XV

Симурдэн стал ощущать в своей душе смутные республиканские стремления.

Но какова же была его республика?

Быть может, платоновская, но, быть может, также и драконовская...

Ему запрещено было любить: он стал ненавидеть.

Он возненавидел ложь, деспотизм, теократию, свою священническую рясу;

он возненавидел настоящее и устремил свои взоры к будущему;

он отчётливо представлял себе его, он ясно видел его перед собой,

он предугадывал его - страшным, но в то же время и величественным;

он понимал, что для развязки бедствий человечества

должен явиться освободитель, который будет в то же время и мстителем.

Он уже издали приветствовал ожидаемую катастрофу.

Когда в 1789-ом году катастрофа, наконец, наступила,

она застала его подготовленным.

Симурдэн кинулся в этот водоворот обновления человечества...

Он пережил все крупные события 1789-го года,

падение Бастилии, облегчение народных страданий;

он пережил 19 июня 1790-го года, то есть падение феодализма;

он пережил 1792-ой год, провозглашение республики.

На его глазах поднялась революция... Новые веяния оживили его...

Ему было 50 лет... И он снова принялся расти вместе с другими,

и рост его продолжался из года в год, по мере того как развивались события...

Так он дожил до 1793-го года.

Это был год войны всей Европы против Франции и Франции против Парижа.

А что такое была революция?

Это была победа Франции над Европой и Парижа над Францией.

В этом-то и заключалось всё громадное значение этого страшного момента

93-го года, момента более важного, чем весь предшествовавший ему век...

93-й год был годом величайшего напряжения.

Гроза в этом году достигла своей величайшей силы.

Эта гроза нравилась ему...

Эта волнующаяся, дикая и величественная среда

соответствовала масштабам его мыслей...

Он был способен и к состраданию, но оно у него относилось только к несчастным.

При виде страдания, наводящего страх на душу,

он весь превращался в самопожертвование.

Ничто его не отталкивало, - в этом заключалась его доброта.

Помогать другим было для него потребностью...

Это сделало его популярным в бедных кварталах Парижа,

и все страждущие, плачущие и недовольные

готовы были идти за ним в огонь и воду...

Симурдэн принадлежал к числу тех людей, внутри которых звучит некий голос,

и которые прислушиваются к нему. Люди эти кажутся рассеянными.

Это неверно: наоборот, они очень сосредоточены...

Он прекрасно знаком был с науками, но не знаком был с жизнью...

В революционные эпохи ничто не может быть опаснее прямолинейности...

Симурдэну эта прямолинейность была свойственна...

Он шёл дальше Конвента, дальше Коммуны;

был членом "Клуба епископского дворца".

Париж - это то место, где бьётся сердце народов...

Симурдэн по своей крайней наивности полагал,

что для служения истине дозволены все средства,

и это убеждение делало его способным господствовать над крайними партиями.

Коммуна наблюдала за Конвентом,

Клуб епископского дворца наблюдал за Коммуной....

Для духовного лица, приставшего к революции, не может быть середины.

Священник мог пойти на такое дело лишь из-за самых высоких

или из-за самых низких побуждений; он мог стать или героем, или подлецом.

Симурдэн оказался героем, но героем одиноким, непонятым,

затерявшимся среди всеобщей посредственности;

он являлся единственной возвышенной точкой среди безнадёжной равнины...

Симурдэн страстно привязался к своему ученику.

Детство имеет то странное свойство, что оно может исчерпать весь запас любви.

Всё, что в Симурдэне было способно любить, сосредоточилось на этом ребёнке.

Симурдэн любил его всей силой своей души, -

как отец, как брат, как друг, как создатель.

Это был его сын - сын не по плоти, а по духу...

Он передал своему ученику все свои мысли,

он привил ему всю свою добродетель,

он перелил в его жилы свои убеждения, свои идеалы;

в этот аристократический мозг он влил народную душу...

Часто воспитатель является большим отцом, чем отец,

как и кормилица бывает зачастую больше матерью, чем родная мать...

Ребёнок этот даже и родился на глазах у Симурдэна.

Будучи ещё младенцем, он перенёс опасную болезнь...

Врач лечит, а сиделка спасает... Симурдэн сделался сиделкой и спас ребёнка...

Слепить статую и вдохнуть в неё жизнь, конечно, прекрасно;

но развить ум и вдохнуть в неё чувство правды - ещё лучше.

Симуррдэн и сыграл роль Пигмалиона по отношению к этой душе.

Ведь бывают же дети не только по плоти, но и по духу.

Тем временем произошла революция...

28 июня 1793-го года за столом в задней комнате сидели три человека...

Робеспьер, Дантон, Марат...

Посреди стола была разложена карта Франции...

Совещание продолжалось уже долго... Споры становились всё резче...

Громкие голоса были слышны даже снаружи.

В те времена народ до того уже привык к трибунам и к публичным речам,

что у него невольно появлялась потребность слушать...

- Есть только одно дело неотложной важности,

а именно опасность, угрожающая республике.

Для меня существует только один долг - спасти Францию от неприятеля.

Для этого хороши все средства...

В деле революции я не допускаю никаких полумер, никаких церемоний...

- Я против этого ничего не имею. Но весь вопрос в том, где враг?

- Во Франции его нет, и выгнал его - я!

- Нет, он здесь, и я слежу за ним...

- Ну, так я его опять прогоню.

- Внутреннего врага не изгоняют.

- Так что же с ним делают?

- Его уничтожают...

- Он возле границ, Робеспьер...

- Нет, Дантон, он - в Вандее.

- Успокойтесь, он - всюду, и вы погибли...

То был голос Марата...

Робеспьер продолжал:

- Послушайте, Дантон, обычная война - ничто, война гражданская - всё.

Простая война - это не что иное, как царапина на локте;

гражданская же - это рак в печени...

В депеше говорится далее,

что партизанская война организуется на широкую ногу.

В то же время готовится высадка англичан;

вандейцы и англичане - это значит бретонцы и британцы...

Когда крестьянское восстание вспыхнет во всю мощь,

произведена будет высадка англичан. Вот их план.

Не угодно ли вам обратиться к карте...

Англичане могут выбрать для высадки любой пункт...

По прошествии двух недель соберётся армия разбойников

в триста тысяч человек, и вся Бретань будет в руках короля Франции...

- То есть короля Англии...

- Нет, короля Франции. А король Франции - враг более серьёзный.

Для того чтобы прогнать иноземца, достаточно двух недель,

а чтобы уничтожить у нас монархию, потребовалось восемнадцать столетий...

- Англия поднимается с прибрежья океана; но Испания поднимается с юга,

Италия - с юго-востока, Германия - с востока.

А там, вдали за ними, заворочался ещё русский медведь.

Опасность, Робеспьер, охватила нас кольцом,

и мы находимся внутри этого кольца. Извне - коалиция, внутри - измена...

- Я чую изменников, и я нахожу полезным разоблачать его прежде, чем он успеет

совершить преступление.

Я имею привычку говорить накануне то, что вы говорите на следующий день...

Я требовал, чтобы революция была дисциплинированна...

Я потребовал, чтобы сто тысяч родственников эмигрантов были задержаны

в виде заложников за комиссаров, выданных неприятелю;

я предложил объявить изменником всякого народного представителя,

переходящего за парижские заставы...

Словом, я вот что хотел вам сказать:

вы оба ошибаетесь; опасность кроется не в Лондоне, как полагает Робеспьер,

и не в Берлине, как думаете вы, Дантон, а в Париже.

Она кроется в отсутствии у нас единства, в том, что всякий, начиная с вас обоих,

считает себя вправе тянуть в свою сторону, в анархии в мыслях,

в отсутствии твёрдой воли...

Робеспьер, Дантон,

опасность кроется в этом множестве кофеен, игорных домов, клубов...

Опасность кроется в голоде...

Опасность кроется в деньгах,

с каждым днём всё более и более теряющих свою ценность.

Опасность кроется в перекупщиках и спекулянтах...

Вы не видите, что творится в Париже! Вы ищите опасности вдали!

А что же делает ваша полиция, Робеспьере?

Что делают все наши шпионы в Коммуне, в Революционном трибунале,

в Комитете общественной безопасности, в Комитете спасения республики?

Вы видите, что я запасся точными сведениями...

Ну, так знайте же: опасность висит над вашей головой, лежит у вас под ногами;

всюду только заговоры и заговоры...

Да, опасность всюду, и в особенности в центре, в Париже...

В чём состоит настоятельная необходимость, так это в диктаторе!

Вот что я вам скажу! Придём к соглашению и сделаем последнее усилие.

Положение стоит того,

ведь пришли же мы к соглашению относительно тридцать первого мая.

А теперь общий вопрос ещё важнее того вопроса...

Вся правда, абсолютная правда - в том, что я говорю.

На юге - федерализм, на западе - роялизм;

в центре, в Париже, - поединок между Конвентом и Коммуной;

на границах - отступление и измена...

Отчего же всё это происходит? От нашей разрозненности.

Что нам требуется? Единство. Вот в чём спасение!

Но только нам не следует терять времени.

Париж должен взять дело революции в свои руки...

Моя обязанность - всё знать, относительно всего наводить справки...

- А пока в Лондоне существует восемнадцать фабрик,

изготовляющих фальшивые ассигнации нашей республики...

Они продолжали беседу в приятельски-шутливом тоне,

сквозь который, однако, слышались внутренняя злоба, ирония и угроза...

- Скажите-ка, Робеспьер, не вы ли называли тех,

кто желает низвержения престолов, "Дон-Кихотами рода людского"?

- А не вы ли, Марат, после четвёртого августа требовали,

чтобы дворянству возвращены были его титулы?..

- Робеспьер, вы сказали: "Мне надоела революция"...

- Робеспьер, Марат, успокойтесь!..

Я утверждаю, что не должно быть братоубийства,

что два человека, служащие народу, не должны вступать между собой в борьбу,

что и без того уже довольно и интервенции, и гражданской войны,

и что к ним не следует присоединять ещё войну домашнюю;

что революцию сделал я и что я не желаю, чтобы её переделывали...

Я подобен океану.

У меня бывает прилив и отлив; при отливе видно дно моей души,

при приливе видны её высоко вздымающиеся волны...

- То есть её пена...

- Нет, её буря...

- Я - ничьё не эхо, я - всеобщий крик! Вы оба - молокососы!

Который тебе год, Дантон? Тридцать четвёртый!

А тебе, Робеспьер? Тридцать третий! Ну а я жил с самого сотворения мира;

имя мне - страдания человечества; мне уже шесть тысяч лет!..

Так беседовали эти три человека... То была ссора громовержцев...

Беседа на время прекратилась. Титаны отдались течению своих мыслей...

Львы боятся удавов. Робеспьер сильно побледнел, а Дантон сильно покраснел...

У обоих по телу пробежала дрожь. Свирепый взор Марата потух;

на его лице снова отразилось спокойствие - властное спокойствие,

способное устрашить даже таких людей, которые сами способны вызвать страх...

- Марат очень громко кричит о диктатуре и об единстве власти,

но он обладает одною только способностью - всюду вносить смуту...

- Позвольте мне дать вам совет, Дантон.

Вы влюблены, вы думаете о втором браке.

Ну, так будьте же благоразумны, - не вмешивайтесь в политику...

- Ты не прав, Марат!..

Все оглянулись. Совершенно незаметно вошёл Симурдэн...

- Ты не прав, Марат, ты полезен. Робеспьер и Дантон необходимы.

Зачем же угрожать им?

Согласие, согласие, граждане! Народ требует от вас согласия...

Пока подземные слои спокойны,

политический деятель смело может ходить по земле над ними;

но самый отъявленный революционер

сознаёт существование под ним подпочвы,

и даже самые смелый из них останавливаются,

замечая колебания почвы у себя под ногами.

Ум и проницательность великих революционеров именно в том и заключается,

чтобы уметь отличить движение, являющееся результатом принципов,

от движений, являющихся результатом личных вожделений,

чтобы содействовать первому и бороться против последних...

- Нужно объяснить гражданину Симурдэну, в чём дело.

Я представляю здесь собой "гору",

Робеспьер - Комитет общественной безопасности, Марат - Коммуну,

Симурдэн - Клуб епископского дворца. Пусть он нас разберёт...

- Хорошо. Так в чём дело?

- Дело идёт о Вандее. Это дело серьёзное.

Если революция умрёт, она умрёт благодаря Вандее,

одна Вандея страшнее десяти Германий.

Для того чтобы Франция могла жить, нужно убить Вандею.

- А вы случайно не бывший ли священник?

- Да, гражданин...

- Ну, так что же с того! Дельный священник стоит всякого другого.

В революционные эпохи священники переливаются в граждан,

как колокола - в монеты и в пушки...

Робеспьер обладал драгоценным для государственного человека качеством -

быть быстрым в своих решениях.

Он вынул из кипы бумаг лист, в заголовке которого были следующие слова:

"Французская республика единая и неделимая.

Комитет общественного спасения".

- Да, я принимаю. Против неумолимого - неумолимый.

Лантенак свиреп - и я буду свиреп.

Борьба не на жизнь, а на смерть с этим человеком.

С Божьей помощью я избавлю от него республику... Я священник, я верую в Бога.

- Теперь всё это устарело...

- Я верую в Бога...

- Все дворяне - изменники, начиная с Мирабо и кончая тобой...

- Гражданин Дантон, гражданин Робеспьер,

вы, может быть, имеете основание полагаться на дворянство,

но народ на него не полагается, и он имеет на то право.

- Совершенно верно...

- Гражданин Симурдэн. Вам придётся иметь дело с молодым человеком...

Нужно руководить им, но и в то же время щадить его.

Он, по-видимому, не лишён военных дарований... Он показал чудеса храбрости.

Он прекрасно умеет командовать...

Лантенак хитёр, как старый полководец, а наш военачальник по-юношески смел.

Немудрено, что у него появились враги и завистники...

Истинное бедствие в этой Вандейской войне -

соперничество отдельных начальников;

солдаты же наши - это герои, которых ведут в бой неумелые начальники...

Мнения относительно этого молодого человека очень разноречивы:

Лешелль желает его расстрелять, а марнский депутат советует

произвести его в генералы и назначить на место Лешелля.

- Этот молодой человек, мне кажется, обладает большими способностями...

- Да, но у него один недостаток... Он слишком мягок.

Он твёрд в бою, но затем чересчур мягок.

Он прощает, милует, защищает монахинь, спасает жён и дочерей аристократов,

отпускает на свободу пленных и священников...

- Это большая ошибка...

- Не ошибка, а преступление!

- Иногда!

- Часто!

- Почти всегда!

- Да, если имеешь дело с врагами отечества - всегда...

Конвент

Конвент - это кульминационный пункт истории...

Всё великое имеет свойство внушать священный ужас...

Любая вершина кажется неестественно огромной;

подниматься вверх - утомительно.

Человек задыхается при подъёме, скользит при спуске, ушибается о неровности,

облака скрывают вершины; подъём пугает не менее, чем опасность падения.

Вследствие всего этого чувство страха пересиливает чувство восторга.

Человек испытывает странное ощущение - отношение к великому...

Он видит пропасти, но не видит красот; он видит чудовище, но не видит чуда.

Именно так и смотрели сначала на Конвент. Он создан был для того,

чтобы на него взирали орлы, а его разглядывала близорукая публика...

Теперь он представляется нам в перспективе

и обрисовывает на голубом небе, в ясной, но трагической дали,

громадный профиль Великой французской революции...

14 июля освободило. 10 августа - поразило. 21 сентября произвело слияние.

21 сентября - день осеннего равноденствия, под зодиакальным знаком Весов.

Республика была провозглашена под этим знаком равенства и справедливости.

Счастливое астрологическое предзнаменование.

Конвент - это было первое воплощение Вишну для народов.

Конвент открыл собой новую страницу истории, с него началась летопись будущего.

Всякая идея требует себе соответствующей оболочки.

Всякий принцип требует себе соответствующего помещения

Всякий догмат требует себе храма. Церковь - это Бог в четырёх стенах.

Когда создавался Конвент, пришлось решить первую задачу, где его разместить.

Сначала для этого выбрали Манеж, затем - Тюильрийский дворец...

Стены Манежа, когда Конвент открыл в нём свои заседания,

были покрыты афишами, которыми кишел Париж

в эпоху насильственного возвращения короля из Варенна...

"Король возвращается!

Палки тому, кто будет ему рукоплескать, виселица, кто его оскорбит",

"Смирно! Не снимать шляп! Он сейчас предстанет пере судьями",

"Король целился в народ, но промахнулся. Теперь очередь стрелять за народом",

"Закон! Закон!"

В этих стенах Конвент судил Людовика XVI.

В Тюильрийском дворце, куда Конвент перенёс свои заседания 10 мая 1793 года

и который был назван "Народным дворцом",

зал заседаний занимал всё пространство между павильоном Часов,

названным павильоном Единства,

и павильоном Марсан, названным павильоном Равенства...

При входе в зал бросалась в глаза громадная статуя Свободы...

Зал Конвента мог вместить в себя до двух тысяч человек...

Конвент заседал два раза в сутки: днём и вечером...

На президентском столе стояли большой колокольчик,

громадная бронзовая чернильница

и лежала большая книга - протоколы заседаний.

На этом же столе виднелись пятна крови,

накапавшие сюда из принесённых в заседание на пиках отрубленных голов...

К ораторской трибуне вели девять довольно неудобных ступеней...

- Да ведь это настоящая лестница на эшафот!

- Учись и тренируйся!..

Различные комиссии Конвента разместились в окрестностях зала заседаний:

в павильоне Равенства -

комиссии законодательная, земледельческая и торговля;

в павильоне Свободы - комиссия морская, финансовая, колониальная,

ассигнационная и Комитет общественного спасения;

в павильоне Единства - военная комиссия.

Комитет общественной безопасности

сообщался прямо с Комитетом общественного спасения тёмным коридором,

в котором день и ночь горел фонарь и в котором постоянно толкались шпионы

различных партий, переговаривавшиеся шёпотом...

Вообще вся эта обстановка носила на себе характер чего-то сурового, свирепого,

аскетического. Суровость и свирепости, - таков и был характер революции...

- Я атеист...

- Атеизм - это учреждение аристократическое...

- Горе благородным народам...

- Мы умираем потому, что народ спит, а вы умрёте оттого, что народ проснётся!..

- Не хочется умирать, я бы желал видеть продолжение...

- Вся земля осудила Людовика XVI. К кому же теперь апеллировать?

Только к звёздам...

Кроме жирондистов и "горы"

в собрании была ещё третья группа, называвшаяся "равнина".

К этой группе принадлежали

колеблющиеся, нерешительные, высматривающие и выжидающие.

"Равнина" - это была толпа.

Самым выдающимся среди неё был Сийес, который

остановился на третьем сословии и не в состоянии был подняться до народа.

Некоторые люди так созданы, что они всегда останавливаются на полдороге.

Сийес назвал Робеспьера тигром, а тот назвал его кротом.

Этот метафизик был скорее осторожен, чем умён;

он скорее ухаживал за революцией, чем служил ей;

он заискивал к толпе, но та относилась к нему подозрительно;

он советовал быть энергичным, но сам лишён был энергии;

он приглашал жирондистов вооружиться, но сам не подавал тому примера...

Иные мыслители бывают в то же время и борцами;

иные же бывают эпикурейцами: таков был Сийес...

В самом лучшем вине бывают подонки:

такими подонками в Конвенте 1793-го года было так называемое "болото",

группа безумных эгоистов и трусов, бесчестных и бесстыдных,

злых и раболепных, циников и подлецов,

не имевших никаких твёрдых убеждений

и склонявшихся лишь на сторону победителя;

они выдали ЛюдовикаXVI Верньо, Верньо - Дантону, Дантона - Робеспьеру,

Робеспьера - Тальену;

они выставляли к позорному столбу Марата живого

и боготворили Марата мёртвого;

завтра они ниспровергали то, чему поклонялись сегодня;

они любили наносить удар ослиным копытом умирающему льву...

Они были сильны числом, но слабы характером.

Они играли видную роль и 31 мая, и 11 жерминаля, и 9 термидора, -

в этих трагедиях, созданных гигантами, но разыгранных карликами...

За людьми страстными следовали мечтатели.

Утопия принимала у них самые разнообразные формы:

и воинственную, допускавшую эшафот,

и гуманную, отменявшую смертную казнь;

для трона она являлась страшным призраком, для народа - добрым ангелом.

Одни из них только и думали, что о войне, другие - о мире.

Карно создал четырнадцать армий;

Жан Дебри мечтал о всемирной демократической федерации.

Тут были и пылкие ораторы, и люди молчаливые.

Лаканаль мечтал и обдумывал свой план всеобщего народного образования;

Лантенас молчал и создавал первоначальные школы;

Ревельер-Лепо молчал и мечтал о возведении философии в религию.

Другие занимались второстепенными практическими вопросами...

И у искусства явились свои фанатики и даже одержимые...

Артисты, ораторы, проповедники, колоссы, вроде Дантона, взрослые дети,

актёры и философы - все они шли к одной цели - к прогрессу.

Ничто их не смущало.

Конвент тем и был велик,

что искал как можно большего количества реальности в том,

что люди называют невозможностью.

С одной стороны его - Робеспьер, не сводивший глаз со справедливости,

с другой - Кондорсе, не спускавший глаз с долга.

Кондорсе был светлая голова и мечтатель; Робеспьер был человек дела;

а иногда, в моменты серьёзных кризисов для состарившихся обществ,

дело бывает почти равносильно истреблению.

Революции похожи на высокие горы,

часто на очень незначительном расстоянии

присутствуют все климатические пояса,

начиная со льда и кончая цветами.

Каждая полоса производит здесь именно тех людей,

которые наиболее подходят к её климату...

Здесь звучали слова...

"Для Клавьера заговоры столь же необходимы, как и воздух, которым он дышит".

"Смерть. Король может быть полезен только своей смертью"...

"Я не знаю такого человеколюбия, которое душит народ и прощает деспотизм..."

"Я враг пролития человеческой крови,

но кровь тирана не есть человеческая кровь. Смерть!"

"Свобода народа немыслима без смерти тирана".

"Пока дышит тиран, задыхается свобода"...

Даже в трагедии есть место состраданию и жалости...

История Конвента неразрывно связана с историей осуждения Людовика XVI.

21 января 1793-го года задуло старый монархический факел,

горевший в течение почти восемнадцати веков;

суд над бывшим королём являлся

как бы исходной точкой борьбы нового общества против старых преданий...

В ту минуту, когда произносился смертный приговор над Людовиком XVI,

Робеспьеру оставалось ещё жить восемнадцать месяцев, Дантону - пятнадцать,

Верньо - девять, Марату - пять месяцев и три недели,

Лепелетье де Сен-Фаржо - всего один день.

Краткое и ужасное дыхание человеческих уст!..

У народа было своё окошко,

сквозь которое он смотрел на то, что происходило в Конвенте:

это были публичные трибуны;

но когда этого окна оказывалось недостаточно, он отворял дверь,

и улица вторгалась через неё в собрание...

Направляя революцию,

собрание заботилось также о распространении цивилизации.

Это было пекло, но в то же время и кузница.

В этом котле, в котором кипятился террор, зарождался и прогресс.

Из этого хаоса теней и из этих быстро бегущих по горизонту облаков

выходили порой яркие снопы света, подобие вечных законов;

и эти снопы света навсегда остались на горизонте,

они навеки блестят на небе народов...

Их имена: справедливость, терпимость, доброта, разум, истина, любовь.

Конвент высказал великую аксиому:

"Свобода каждого гражданина оканчивается там,

где начинается свобода другого гражданина".

Конвент в двух строках подытожил всю науку о взаимном существовании людей.

Будучи национальным, Конвент был в то же время и космополитическим.

Из числа одиннадцати тысяч двух сот десяти декретов, изданных Конвентом,

одна треть имела в виду цель политическую, две трети - цели гуманитарные.

Он объявлял публичную мораль - основой общества

и общественную совесть - основой закона.

И всё это -

отмену рабства, провозглашение братства, покровительство гуманизму,

направление на должный путь человеческой совести,

превращение законов о труде в право на труд,

превращение их из тягостных в полезные, упрочение народного богатства,

призрение и просвещение отрочества, покровительство наукам и литературе,

свет, зажжённый на всех вершинах, помощь, оказанная всякой нужде,

провозглашение самых возвышенных принципов -

всё это Конвент успел совершить,

имея во внутренностях своих такую гидру, как Вандея,

и чувствуя на своих плечах такие тигровые когти, как монархическая коалиция...

В этом многочисленном собрании можно было встретить всевозможные типы -

человеческие, нечеловеческие и сверхчеловеческие.

Это было какое-то сборище противоположностей...

С этой трибуны произнесено было немало головокружительных слов,

которые часто, даже помимо воли тех, кто их произносит,

тяжело падают на весы революции, будят дремлющие страсти

и вызывают неожиданные катастрофы,

подобно тому, как достаточно бывает самого обыкновенного звука,

чтобы с горы скатилась лавина.

Часто одно лишнее слово вызывает крушение...

В Конвенте невоздержанность в словах была очень в ходу...

Угрозы летали по воздуху, точно головни во время сильного пожара...

В Конвенте было также немало смеха и шуток...

Однажды Робеспьер говорил целых два часа,

всё время глядя на Дантона

то прямо ему в глаза, что не предвещало ничего хорошего,

то исподлобья, что было ещё хуже.

Он закончил свою речь зловещими словами:

"Интриганы, взяточники, изменники - известны; они в этом собрании.

Они слышат нас, мы видим их, мы не спускаем с них глаз.

Пусть они поднимут глаза кверху, и они увидят над собою меч правосудия;

пусть они заглянут в свою совесть, и они увидят там свой позор.

Пускай они остерегаются".

Слово "гильотина" слышалось каждую минуту.

Страсти были накалены до крайности...

Собрание напоминало собою клубы дыма,

подхватываемые и разносимые по воздуху ураганом...

Да, умы уносились ветром, но то был ветер, способный творить чудеса.

Быть членом Конвента значило быть одной из волн океана.

В Конвенте чувствовалось присутствие чьей-то воли, но воля эта была ничья.

Этой волей была идея -

идея неукротимая и безграничная, дувшая в потёмках словно из зенита.

Эта-то идея и называется революцией.

Проносясь над собранием,

она валила с ног одного и поднимала в воздух другого;

она уносила одного в брызгах пены и разбивала другого об утёсы.

Эта идея знала, куда она катится, и гнала перед собою всё и всех.

Приписывать революцию людям - это всё равно, что приписывать прилив волнам.

Революция - это проявление деятельности неизвестного...

Она - общее дело великих событий и великих личностей...

События тратят, люди расплачиваются;

события предписывают, люди - подписывают...

Во всех случаях люди являются простыми секретарями.

Имя же автора, написавшего великие страницы истории, - "Рок".

Революция является одной из форм того охватывающего нас со всех сторон

явления, которое мы называем "Неизбежность".

Ввиду этого таинственного сочетания благотворных и вредных явлений

возникает извечный вопрос истории: "почему?",

на что возможен только один ответ: "потому"...

Эти периодические катастрофы,

приносящие с собой разрушение, но в то же время и оживляющие цивилизацию,

не надо рассматривать в подробностях.

Порицать или хвались людей за результаты - это почти то же,

что порицать или хвалить цифры слагаемых за полученную в итоге сумму...

То, что должно проходить, - проходит, то, что должно дуть, - дует...

После бури небо снова проясняется.

Истина и справедливость остаются поверх революции,

подобно тому как звёздное небо остаётся раскинутым над бурей...

Таков был Конвент, этот укреплённый лагерь рода людского,

против которого разом ополчились все поборники тьмы,

этот сторожевой огонь, зажжённый для освещения осаждённых идей,

этот громадный бивуак, разбитый над пропастью...

.....................

Со своей стороны,

европейские монархи объявили в манифесте герцога Брауншвейгского,

составленном эмигрантами и управляющим делами герцога Орлеанского,

Линноном, что всякий француз, схваченный с оружием в руках, будет расстрелян,

и что если хоть один волос упадёт с головы короля Франции,

то Париж будет стёрт с лица земли...

.....................

Вандея

Леса

В Бретани в те времена было семь грозных лесов.

Вандея - это было возмутившееся духовенство,

а союзником этого возмущения являлись леса. Мрак помогал мраку...

У истории своя правда, у легенды - своя.

Легендарная правда имеет иное свойство, чем правда историческая.

Правда легендарная - это вымысел, имеющий в результате реальную истину.

И история, и легенда - обе стремятся к одной и той же цели -

к изображению, под видом преходящего человека, человека вечного...

История нужна для общего, легенда - для подробностей...

Вандея - это своего рода чудо...

Эта война тёмных людей - нелепая и блестящая, ужасная и величественная -

причинила Франции много бедствий, но и была её гордостью.

Вандея - это рана, но рана почётная...

Иногда человеческое общество становится своего рода загадкой,

разрешающейся для мудреца - светом,

а для невежды - потёмками, насилиями, варварством.

Философ задумается прежде, чем обвинять.

Он принимает в соображение неизвестное, присущее каждой задаче.

Задачи, подобно облакам, набрасывают на всё тень...

Тот, кто желает составить себе объективное понятие о вандейском восстании,

не должен упускать из виду следующего антагонизма:

с одной стороны, французскую республику, с другой - бретонского крестьянина.

Ввиду этих несовместимых элементов,

постоянной и страшной угрозы всем благодеяниям революции,

хлынувшим разом, припадка ярости цивилизации,

избытка стремления к прогрессу,

несоразмерной и непонятной жажды к реформам - с одной стороны,

стоит, с другой стороны этот странный и серьёзный дикарь,

это человек со светлыми глазами и длинными волосами,

питающийся молоком и каштанами, любящий свою соломенную крышу,

свой забор и свой ров, легко различающий по звуку колокола всех окрестных сёл,

употребляющий для питья только воду, носящий кожаную куртку,

расписывающий свою одежду так же, как его предок кельт расписывал себе лицо,

уважающий в своём палаче своего господина, говорящий на мёртвом языке,

что равносильно погребению заживо своей мысли, подгоняющий своих волов,

точащий свою косу, возделывающий только рожь,

пекущий лепёшки из гречневой муки,

уважающий прежде всего свой плуг, а затем свою бабушку,

верующий и в Богородицу, и в привидения,

преклоняющий колена и пред алтарём церкви,

и пред старым друидским камнем в лесу,

земледелец на ниве, рыбак на морском берегу, браконьер в лесу,

любящий и королей своих, и господ, и священников, и свою исконную грязь,

задумчивый, способный простоять иной раз в полнейшей неподвижности

целые часы на пустынном морском берегу, прислушиваясь к шуму морских волн.

И ввиду этого спрашивается:

мог ли подобный слепец примириться я таким ярким сиянием?

Люди

У крестьянина есть две точки опоры:

нива, которая его кормит, и лес, который его скрывает.

Теперь даже трудно себе представить, чем были в то время бретонские леса.

Это были целые города...

На первый взгляд леса эти представляли собой громадный, глухой, немой

и дикий клубок кустарника и терновника, полный неподвижности и тишины;

ничто, казалось, не могло быть мертвее и могилоподобнее этих чащ;

но если бы можно было моментально срубить все эти деревья, то оказалось бы,

что в этих лесах люди копошатся, словно муравьи в муравейнике.

Круглые и узкие отверстия колодцев,

скрытые снаружи наваленными на них камнями и хворостом,

спускаясь сначала вертикально и поворачивая затем горизонтально,

расширялись под землёй в виде воронок

и вели к мрачным и тёмным подземельям...

В Египте они попадались в пустыне, а в Бретани - в лесу...

Одна из самых глухих прогалин Миздонского леса,

вся изрытая пещерами и галереями,

в которых сновали взад и вперёд какие-то таинственные люди,

называлась "Большим городом".

Другая прогалина,

не менее пустынная на поверхности и не менее обитаемая под землёй,

называлась "Королевской площадью".

В Бретани эта подземная жизнь не была новинкой: здесь во все времена

человек скрывался от человека, вырывая себе берлоги под корнями деревьев.

Этот обычай берёт начало ещё с друидских времён,

и эти подземные пещеры были такие же древние, как и дольмены...

И злые духи легенд, и чудовища истории - всё прошло по этой дикой стране...

В пятнадцатом столетии - помещичья резня,

в шестнадцатом и семнадцатом - религиозные войны,

в восемнадцатом - тридцать тысяч собак, натасканных для охоты на людей;

ввиду всех этих невзгод народ заблагорассудил исчезнуть.

Поочерёдно троглодиты, спасаясь от кельтов, кельты, спасаясь от римлян,

бретонцы, спасаясь от норманнов, гугеноты, спасаясь от католиков,

контрабандисты, спасаясь от жандармов,

искали убежища сначала в лесной чаще, а затем под землёй.

До какого звериного образа жизни тирания довела народ!

В течение целых двух тысячелетий деспотизм во всех своих проявлениях -

завоевание, фанатизм феодализма, чиновничество -

не переставал устраивать облавы на несчастных жителей Бретани, и эти облавы

прекращались в одной форме лишь затем, чтобы возобновиться в другой.

Поневоле людям приходилось зарываться в землю.

После всех этих гонений судьбы

бретонцы подверглись нашествию войск французской республики,

вызванному восстанием Бретани, открещивающейся от свободы, -

как нередко случается с рабами. И вот готовые подземелья снова заселились...

Сообщничество людей и лесов

Мрачные леса Бретани снова стали играть свою старую роль

и сделались сообщниками и пособниками и этого восстания,

подобно тому как они были ими и при других восстаниях.

Подпочва такого леса сделалась похожа на какой-то звёзчатый коралл,

будучи изрыта по всем направлениям целой сетью подземных ходов, галерей

и келий. В каждой из этих келий жило по пять, по шесть человек.

Понятно, что в них трудно было дышать...

Не слышно было людского голоса, не было видно человеческих следов,

а между тем в Пертском лесу скрывалось шесть тысяч человек,

в Мелакском лесу было восемь тысяч человек. И эти леса не самые большие...

Вступать в эти леса было страшно для неприятеля.

Эти коварные чаши, наполненные бойцами,

спрятанными в подземных лабиринтах, похожи были на громадные губки,

из которых, под давлением тяжёлой стопы революции,

выступала гражданская война.

Здесь сидели в засаде невидимые батальоны.

Невидимые армии бродили под ногами республиканских армий,

внезапно появлялись из-под земли и снова уходили в неё,

вскакивали многочисленные - и снова исчезали...

То были барсы, усвоившие себе нравы кротов...

Подобно тому, как большие города окружают мелкие посёлки,

так непроходимые леса окружала поросль.

Большие боры соединялись между собою лабиринтом порослей.

Старые замки, напоминавшие собой цитадели, усадьбы, игравшие роль

лагерей, фермы, превратившиеся в западни, укреплённые рвами и засеками,

являлись петлями этой громадной сети,

в которую то и дело попадали республиканские армии...

Вся эта местность была известна под общим названием "Рощи".

В некоторых из этих лесов и рощ

встречались не только целые подземные посёлки,

сгруппированные вокруг главного подземелья, но и целые селения,

состоявшие из землянок, приютившихся под свесившимися ветвями деревьев...

Порой на их существование указывал поднимавшийся среди деревьев дым...

Леса эти были настоящими западнями:

синие не осмеливались в них входить, а белые боялись из них выходить...

Жизнь под землёй

Люди, засев в эти звериные норы, томились от скуки...

Поэтому иногда по ночам они рисковали выходить на поверхность

и отправлялись поплясать на ближайшую лужайку;

большую же часть времени они предавались молитве...

С наступлением июля не было почти никакой возможности

Помешать земледельцам выходить из своих убежищ и отмечать праздник жатвы.

Некоторые при этом переодевались женщинами, отправлялись на праздник,

а затем возвращались в свои ямы

или совершенно спокойно шли на смертный бой,

меняя временную могилу на постоянную.

Время от времени

сидевшие в колодцах приподнимали их крышки и прислушивались,

не раздаются ли барабанный бой и ружейная пальба,

и издали следили за ходом сражения...

Эти подземные воины прекрасно знали всё, что происходило на свете...

Между лесами, между посёлками, между фермами, между хижинами,

между кустами то и дело сновали посыльные.

Иной крестьянин с самым тупым выражением лица

успешно переносил депеши в своей выдолбленной палке.

Бывало член Учредительного собрания доставлял им для передвижения

по всей Бретани республиканские паспорта нового образца,

в которых оставалось только проставить имя, и которых у него были целые пачки.

Было абсолютно невозможно захватить их врасплох...

"Можно подумать, что у них есть телеграф".

Страна была разделена на кланы. У каждого прихода был свой предводитель...

Вандейцы на войне

Террор вызывал террор... Это было жестокое и суровое время...

Вилы, косы, мотыги, старые и новые ружья, охотничьи ножи,

вертела, обитые железом и гвоздями дубины - вот их оружие...

Они громко кричали во время нападения,

появлялись внезапно, точно вырастая из-под земли, из лесов, из-за холмов,

из канав, бросались врассыпную, убивали, истребляли и снова исчезали...

Душа земли переходит в человека

Число вандейских инсургентов было не меньше чем пятьсот тысяч человек,

считая женщин и детей...

Им помогали федералисты: Жиронда была сообщницей Вандеи.

Были две Вандеи:

большая, которая вела войну в лесах, и малая, которая вела её в кустах.

Малая Вандея была наивна, большая - испорчена...

Настоящая Вандея - это Вандея у себя дома;

здесь она более чем неуязвима - она неуловима...

Вандеец у себя дома -

это контрабандист, земледелец, солдат, пастух, браконьер, вольный стрелок,

звонарь, крестьянин, шпион, убийца, лесной зверь...

Вандейское восстание потерпело поражение...

Между восстанием горцев и восстанием в лесах

существует та зависящая от среды разница,

что первые почти всегда борются за идею, а вторые - за предрассудок.

Первые парят, вторые ползают;

первые сражаются за человечество, вторые - за пустыню;

первые жаждут свободы, вторые - одиночества;

у первых во главе общие интересы, у вторых - частные;

первые имеют дело с безднами, вторые - с трясинами;

первые - люди потоков и пены, вторые - люди стоячих вод,

у первых над головами - небесная лазурь, у вторых - хворост;

первые облиты светом, вторые окутаны потёмками.

Горы и равнины порождают разных людей. Гора - это цитадель, лес - это засада;

первая синоним смелости, вторая - коварства.

Ещё люди древнего мира помещали богов на вершинах гор,

а сатиров - в лесной чаще. Сатир - это дикарь, полубог, получеловек...

Лес - это синоним варварства...

Свойство почвы внушает человеку те или иные действия;

оно является его сообщником...

Пустыня оказывает порой вредное влияние на совесть,

в особенности на совесть малопросвещённую.

Возвышенная совесть - это Иисус и Сократ; низкая совесть - Иуда.

Низкая совесть склонна к пресмыканию;

она любит скрываться в густом лесу, в терновнике, под кустами, в болоте;

там она проникается дурными наклонностями...

Величественная природа имеет двойной смысл:

она просвещает высокие умы и ослепляет низкие...

Есть преступные местности...

Широкие горизонты дают широкий простор и человеческой мысли;

суженные горизонты суживают и мысль,

и люди с великой душой превращаются в людей ограниченных...

Общие идеи, ненавидимые во имя частных интересов, -

в этом и заключается борьба за прогресс.

Родной край и Отечество -

в этих двух словах суммируется вся Вандейская война:

борьба местной идеи против универсальной, крестьян против патриотов.

Вандея прикончила Бретань

Бретань - это старая бунтовщица.

В течение целых двух тысячелетий,

каждый раз, когда она поднималась, она была права;

но на этот раз она ошиблась...

Борясь против революции или против монархии,

против народных представителей-делегатов или против герцогов

и маркизов-губернаторов, против ассигнаций или против соляного налога,

кто бы ни были бойцы, Бретань вела всё одну и ту же борьбу -

борьбу местного духа против центральной власти...

Эти старые провинции представляли собой пруд;

всякое движение было чуждо этой стоячей воде;

дувший на них ветер не освежал, а раздражал их...

Здесь кончалась Франция, кончалась цивилизация

и останавливалось поступательное движение поколений.

Стой! - кричал океан суше. Стой! - кричало варварство цивилизации.

Каждый раз, когда центр, Париж, давал толчок, всё равно,

исходил ли этот толчок от королевской или от республиканской власти,

был ли он на руку деспотизму или свободе,

Бретань, чуя что-то новое, ощетинивалась.

Оставьте нас в покое! Чего вам от нас нужно?

Равнина хватается за вилы, леса - за карабин.

Все наши попытки, наша инициатива в деле законодательства и воспитания,

наши энциклопедии, наши философии, наши гении,

всё то, чем мы гордимся, не имеет никакой цены в глазах этих дикарей.

Местные колокольни бьют в набат,

призывая к борьбе против французской революции,

местные долины возмущаются против шумных парижских площадей,

и сельская церковь колокольным звоном объявляет войну Луврской башне.

Вандейское восстание было не что иное, как прискорбное недоразумение.

Это была колоссальная свалка, ссора титанов, бесполезный бунт,

всё то, от чего

в истории осталось только одно слово Вандея - слово громкое, но мрачное.

Вандея сама накладывала на себя руки ради отсутствующих,

жертвовала собой ради эгоистов,

предлагала своё беззаветное мужество трусам; она действовала без стратегии,

без тактики, без расчёта, без плана, без цели, без ответственности, без головы;

она ясно показывала, что можно иметь сильную волю и быть бессильным;

вандейцы оказались одновременно и рыцарями, и дикарями;

они наивно думали оградить себя против света перилами мрака;

невежество оказывало глупое, но в то же время геройское и продолжительное

сопротивление истине, справедливости, разуму, свободе.

Восьмилетняя резня, разорение четырнадцати департаментов,

заброшенные поля, вытоптанные жатвы, сожжённые деревни,

разграбленные города, разгромленные дома, убитые женщины и дети,

проткнутые шпагами сердца, ужас цивилизации -

вот что такое была эта война, эта бессознательная попытка отцеубийства.

Вообще же Вандея содействовала делу прогресса, доказав необходимость

разгонять исконный бретонский мрак и озарить эту чашу яркими лучами света.

И исторические катастрофы по-своему могут приносить долю пользы...

Нечто большее, чем гражданская война

Лето 1792-го года было очень дождливое; лето 1793-го года было очень жаркое...

Вследствие гражданской войны в Бретани были уничтожены все дороги.

Однако, благодаря хорошему лету, можно было путешествовать:

хорошо просохшая земля - самая лучшая дорога...

- И вы решаетесь путешествовать совершенно один?

- Нет, у меня есть конвой: моя сабля и мои пистолеты!..

Вы говорите, что в Доле дерутся?

- Да, вероятно, мы сейчас услышим выстрелы.

- Но кто же дерётся

- "Бывший" с "бывшим";

один "бывший дерётся за республику, а другой - за короля.

- Да ведь уже нет больше короля.

- Всё равно: есть дофин.

И любопытнее всего то, что оба "бывшие" - родня между собой.

Один молод, другой стар; племянник сражается против дяди.

Дядя - роялист, племянник - республиканец;

дядя начальствует над белыми, племянник - над синими.

Ну, эти-то уж не пощадят друг друга! Это - борьба не на жизнь, а на смерть...

- Да, это уже не гражданская война; это - война семейная.

Впрочем, оно так и лучше.

Обновление народов может совершиться только этой ценой...

- Мы, жители городов и местечек, стоим за революцию, поселяне - против неё;

другими словами, мы - французы, они - бретонцы.

Это борьба горожан против мужиков.

Они называют нас мещанами, мы их называем мужланами.

Дворяне и попы стоят за них...

- А на чьей стороне пока успех?

- Пока на стороне виконта. Но он достаётся ему нелегко. Старик силён.

Оба они - из семейства Говэнов, из здешних.

Семейство это разделилось на две ветви:

на старшую, главой которой считается марких Лантенак,

и на младшую, с виконтом Говэном во главе.

Теперь обе эти ветви борются друг с другом.

У деревьев это не случается, но среди людей бывает...

Крестьяне называют эту войну борьбой архангела Михаила против Вельзевула...

Для них святой Михаил - это роялистский генерал,

а Вельзевул - это предводитель республиканцев...

Доль, "испанский город во Франции, в Бретани"...

В доле происходила ожесточённая схватка;

в нём внезапно начался ночной поединок между белыми,

занявшими город с утра, и синими, прибывшими к вечеру.

Силы обеих сторон были неравны:

белых было шесть тысяч, синих же - всего полторы тысячи;

но зато ожесточение было одинаково с обеих сторон.

С одной стороны была беспорядочная толпа, с другой - правильный строй.

С одной стороны шесть тысяч крестьян,

с вышитым у них на кожаных куртках сердцем Иисуса,

в шляпах, обвитых белыми лентами, с евангельскими текстами на знамёнах

и четками на кушаках. Шесть тысяч простых мужиков,

вооружённых по большей части вилами и лишь изредка ружьями,

да и то без штыков, тащивших за собой на верёвках орудия,

плохо одетых, плохо обученных, плохо вооружённых, но неистовых.

С другой стороны - полторы тысячи солдат, в треуголках с трёхцветной кокардой,

с загнутыми полями и отворотами, в перевязях крест-накрест, вооружённых

тесаками с медными рукоятками и ружьями с примкнутыми штыками,

вымуштрованных, умевших держать правильный строй, дисциплинированных,

хотя и свирепых в бою,

умевших одинаково хорошо и командовать, и повиноваться,

тоже своего рода волонтёры, но волонтёры отечества,

одетые, впрочем, в лохмотья и босоногие.

За монархию стояли крестьяне-рыцари; за революцию - босоногие герои;

и душой у каждой из этих армий был её начальник:

у роялистов - старик, у республиканцев - молодой человек;

с одной стороны - Лантенак, с другой - Говэн.

У революции, рядом с молодыми гигантами,

какими были Дантон, Сен-Жюст, Робеспьер,

соседствовали и молодые идеалисты. К их числу принадлежал и Говэн.

Ему было тридцать лет.

У него было телосложение Геркулеса, взгляд пророка и улыбка ребёнка.

Он не курил, не пил, не говорил бранных слов...

Это была героическая и невинная душа.

Бросаясь в атаку, он совершенно преображался.

Вместе с тем он был мыслитель и философ, молодой мудрец...

В той великой импровизации,

которая называется Великой французской революцией,

этот молодой человек сразу же проявил свои военные дарования....

Лантенак, как военачальник, придерживался школы Фридриха Великого

и старался вести одновременно и большую и малую войну...

Партизанская война не может иметь решающего значения...

Он желал войны настоящей,

он желал пользоваться крестьянином, но опираться на солдата.

Он желал, чтобы были банды для малой войны и полки для войны регулярной...

Но откуда взять регулярное войско, откуда взять солдат, как образовать полки?

В этом отношении могла бы помочь только Англия,

и поэтому он не переставал хлопотать об английском десанте.

Когда в деле замешаны партийные страсти, совесть легко идёт на компромиссы:

из-за белой кокарды Лантенак не видел красного мундира...

Маленькая армия и большие сражения

По прибытии в Доль крестьяне рассеялись по всему городу,

причём каждый заботился только о себе,

как это всегда бывает, когда "служишь из одной чести".

При таком недостатке дисциплины возможны герои, но невозможны солдаты.

Они убрали свои орудия под навесы старого рынка,

а сами принялись есть, пить, молиться

и, наконец, разбрелись по улицам городка, не заботясь о караульной службе...

Стояла тёплая июльская ночь, и звёзды ярко блестели в глубокой синеве небес...

Вдруг, при слабом свете сумерек, те, которые не успели ещё уснуть,

увидели три орудия, поставленные в конце улицы... То был Говэн...

Вся задремавшая уже было армия вскочила на ноги.

Неприятное пробуждение: уснуть под звёздами и проснуться под картечью!

Первые минуты были ужасны.

Ничто не может быть беспомощнее толпы, на которую напали врасплох...

Сквозь ночную тьму свистели пули. Ружейная пальба раздавалась повсюду...

Многие были объяты ужасом, всех охватила паника...

Офицеры искали своих солдат, солдаты - офицеров...

Вообще происходило нечто страшное...

Наконец, храбрая, но беспорядочная толпа крестьян несколько пришла в себя

и организовала оборону... Дело принимало для Говэна серьёзный оборот...

Но ружьям приходилось иметь дело с пушками.

Победа всегда останется на стороне артиллерии.

Правильно используемые орудия обеспечивали ему победу...

Паника имеет свойство представлять всё в преувеличенном виде...

Страх охватывает крестьянина так же легко, как огонь соломенную крышу;

крестьянин не способен к правильному отступлению -

он сразу обращается в беспорядочное бегство... Именно это и произошло...

В несколько мгновений площадь опустела,

повстанцы побежали беспорядочными толпами и поодиночке.

Офицеры ничего не могли поделать...

Вся армия рассеялась по улицам и закоулкам, словно вода сквозь решето...

- Нет, с одними мужиками решительно ничего не поделаешь!

Без англичан не обойтись...

Победа была полная. Говэн обратился к остаткам батальона и сказал им:

- Вас всего двенадцать человек, но вы стоите целой тысячи...

- Человек этот спас мне жизнь...

- Рана не опасна... Только рассечена кожа... Сабельный удар, однако, сильный...

- Нет ли при нём каких-нибудь бумаг?

Говэн развернул лист и прочёл:

"Комитет общественного спасения. Гражданин Симурдэн..."

- Во второй раз вы спасаете мне жизнь... Мой учитель!..

- Твой отец...

Симурдэн покинул Говэна ребёнком и нашёл его теперь молодым человеком,

храбрым, отважным, уважаемым:

он находил его торжествующим, и торжествующим за народное дело.

Говэн являлся в Вандее точкой опоры для революции,

а Симурдэн воспитал его для служения республике.

Этот победитель - его воспитанник.

В этом молодом человеке он видел отражение своих мыслей;

его ученик, его духовный сын, уже теперь герой,

а со временем станет гордостью нации;

Симурдэну казалось, будто его собственная душа превратилась в гения...

Ничто не ослепляет так, как успех...

Это было время военных мечтаний;

всякому хотелось создать великого полководца... "Чем же Говэн хуже других?"

Перед ним открывались безграничные горизонты... Все препятствия исчезли...

Если кто один раз поставил ногу на нижнюю ступень этой лестницы,

то ничто уже не может заставить его остановиться;

он может только подниматься всё выше и выше;

он может добраться до звёздного пространства.

Генерал - только начальник армии;

но великий полководец в то же время повелитель идей;

а Симурдэн уже видел в Говэне великого полководца...

В Симурдэне скрывалось два человека - нежный и суровый,

и оба эти человека были довольны,

так как он видел Говэна одновременно и покрытым славой, и внушающим ужас.

Симурдэн был убеждён в том, что прежде, чем создавать, нужно разрушать,

и он сам себе говорил, что теперь не время для сантиментов...

Симурдэн воображал себе Говэна в светлом ореоле, рассеивающим мрак,

носящимся по горизонту, точно метеор,

парящим по воздуху на крыльях справедливости, разума и прогресса,

с мечом в руке, точно ангел-истребитель...

- Господин полковник, вот человек, который стрелял в вас...

- Я желаю умереть...

- Нет, ты не умрёшь.

Ты желал убить меня во имя короля; я дарю тебе жизнь во имя республики...

Чело Симурдэна омрачилось...

- Да, действительно, Говэн из породы милосердных...

Излечены телесные раны, но не душевные

Тельмарк... В этой стране, охваченной пламенем гражданской войны,

где все думали только об одном - об опустошении,

где все занимались только одним - резнёй,

где у каждого только и было на уме, что сжечь дом, перерезать целое семейство,

разграбить почту, разнести селение,

устроить засаду или вовлечь неприятеля в западню,

перебить как можно больше народу, -

этот отшельник, углубившись в созерцание природы, собирая травы,

занимаясь цветами, птицами и звёздами, казался подозрительным...

Нелегко говорить с матерью о её пропавших детях...

- Когда эти баре нуждаются в вас, они вас знают;

раз нужда миновала, вы больше для них не существуете...

Так для чего ж в таком случае я спас этого барина? Потому, что это человек...

Неужели он человек?.. Ах, когда б я знал...

Он с горечью думал о том,

что хороший поступок может в то же самое время быть и дурным поступком;

тот, кто спасает волка, губит овец;

кто вылечил крыло коршуна, отвечает за его когти.

Он в глубине души чувствовал себя виноватым...

Действительно,

должно быть, приятно чувствовать прикосновение маленького розового ротика,

который высасывает душу из вашего тела

и который из вашей жизни создаёт себе свою собственную жизнь...

И он молчал, понимая всё бессилие слова ввиду такого горя.

Молчание, как результат затаённой идеи, имеет в себе нечто страшное...

Материнство - это нечто не поддающееся рассуждению...

Материнский инстинкт

имеет в себе что-то Божественное и животное в одно и то же время...

Поэтому во всякой матери есть нечто такое, что и ниже и выше рассудка.

У матери сильно развито чутьё.

В ней сказывается громадная, таинственная воля мироздания,

которая и руководит ею. Это ослепление, полное прозорливости...

Сосредоточенность на одной какой-нибудь мысли

ведёт или к безумию, или к героизму...

- Куда вы идёте?

- Я иду искать своих детей...

Два полюса правды

По прошествии нескольких недель,

полных разных перипетий междоусобной войны,

во всём округе только и речи было, что о двух личностях, составлявших

самый резкий контраст и в то же время делавших одно и то же дело,

то есть сражавшихся рядом за великое дело республики...

Среди вырисовывавшейся победы определялись две формы республики -

республика террористическая и республика гуманная, из которых

первая желала действовать строгостью, а вторая идти путём кротости.

Обе эти республики, примирительная и беспощадная,

имели здесь своими представителями двух людей, влиятельных и авторитетных,

один из которых был военачальник, а другой - гражданский делегат.

Который из них одолеет?..

Из этих двух деятелей

один - комиссар Конвента - имел сильную точку опоры в Париже.

Он прибыл к батальонам со страшным лозунгом:

"Не давать пощады, не давать помилования!" Он имел при себе декрет Конвента,

подписанный именами Робеспьера, Дантона и Марата.

Другой, военный. Имел только одну точку опоры - чувство сострадания.

После победы он считал себя вправе щадить побеждённых...

Оба они боролись против восстания, но у каждого из них было своё оружие:

у одного - победа, у другого - террор. Эти два антагониста были друзьями...

Оба эти человека были воплощением: один - смерти, другой жизни,

один - принципа террора, другой - принципа миролюбия, -

и в то же время они искренне любили друг друга.

Один из этих двух друзей был Говэн, другой - Симурдэн.

Люди эти были связаны дружбой, но их принципы находились в состоянии войны;

это была как бы одна душа, разделённая на две половинки...

Всё это не могло не привести к внутреннему разногласию, и эта глухая борьба

не могла рано или поздно не превратиться в борьбу открытую.

Однажды утром конфликт действительно вспыхнул...

- Зачем ты велел освободить этих монахинь?

- Потому что я не воюю с женщинами.

- Да, но эти женщины ненавидят народ,

а ненависть одной женщины стоит ненависти десяти мужчин.

А почему ты не отправил в революционный трибунал

этих старых попов-фанатиков?

- Потому что я не воюю со стариками.

- Старый священник хуже молодого.

Бунт, проповедуемый седовласым человеком, особенно опасен.

Морщины внушают доверие. Избегай всякой сентиментальности, Говэн.

Не спускай глаз с Тампльской башни.

- С Тампльской башни? Я бы выпустил из неё дофина. Я не воюю с детьми...

- Говэн, знай, что следует воевать с женщиной, если ей имя Мария-Антуанетта,

со стариком, если ему имя Пий VI, и с ребёнком, если его зовут Людовик Капет.

- Мой любезный учитель, я политикой не занимаюсь...

- Почему при штурме, когда бунтовщик ринулся один, с саблей в руке,

против целой колонны, ты воскликнул: "Расступитесь! Пропустите его!"

- Потому, что для полутора тысяч человек

было бы позорно убивать одного человека...

- А почему, когда ты увидел, что твои солдаты собираются убить вандейца,

который был тяжело ранен, ты воскликнул: "Прочь! Я сам его прикончу!" -

и затем выстрелил в воздух?

- Потому что лежачего не бьют...

- И в том и в другом случае ты неправ; оба они теперь командуют отрядами...

Даруя жизнь этим двум личностям, ты дал двух врагов республике...

Значит, если ты захватишь в плен Лантенака, ты и его пощадишь?

- Нет.

- Почему же? Ведь помиловал же ты триста крестьян?

- Крестьяне сами не знают, что они делают, а Лантенак это отлично знает.

- Но ведь Лантенак тебе родня.

- Он мне не ближе родня, чем Франция.

- И Лантенак старик.

- Мне дела нет до его возраста. Изменники возраста не имеют.

Лантенак призывает англичан, готовит Франции иноземное нашествие.

Лантенак - враг своего отечества.

Поединок между ним и мною может кончиться лишь его или моей смертью.

- Помни об этих словах, Говэн.

- Они сказаны.

1793-ий год будет записан кровавыми буквами на страницах истории.

- Существуют ужасные обязанности.

Не обвиняй того, кто не заслуживает обвинения!

С каких пор врач должен считаться виновником болезни?

Да, именно то и характеризует этот великий год, что он не знает жалости!

Почему? Потому, что это - великий революционный год!

Нынешний год есть воплощение революции.

У революции один серьёзный враг - дряхлый, отживший мир,

и она должна относиться к нему безжалостно,

точно так же, как безжалостно относится хирург к своему врагу - гангрене.

Революция уничтожает королевскую власть в лице монарха,

аристократию - в лице дворянина, деспотизм - в лице солдата,

предрассудки - в лице священника, несправедливость - в лице судьи -

словом, всё, что является тиранией, во всём, что называется тираном.

Операция опасная, но революция осуществляет её твёрдой рукой...

Революция вся отдаёт себя своей великой, но часто тяжёлой задаче.

Она калечит организм, но этим спасает его.

Она взялась за дело и закончит его.

Она делает на цивилизации глубокий надрез,

и от этого зависит здоровье рода человеческого...

Революция ампутирует старый мир,

а ампутация немыслима без сильной потери крови...

Вот что такое 1793-ий год...

- Для успеха революции необходимы неистовые люди.

Она отталкивает всякую дрожащую руку. Она верит только в людей неумолимых.

Дантон грозен, Робеспьер непреклонен, Сен-Жюст неотвратим,

Марат неумолим...

Имена эти нам необходимы:

они заменяют нам целые армии, они устрашают Европу...

Они - общественная совесть, они - идея, они - принципы.

- И вместе с тем они наводят ужас.

- Да, но наступит день,

когда то, что создала революция, заставит забыть об этом ужасе.

- А я, напротив,

боюсь, что этот ужас заставит забыть обо всём, что было хорошего в революции.

Свобода, Равенство, Братство - это учение мира и согласия.

Революция должна быть синонимом согласия, а не ужаса.

Хорошим идеям должны служить хорошие люди...

- В такие времена, как наше, сострадание может быть одним из видов измены...

Так как вся страна охвачена была восстанием,

то нигде не было ни мэров, ни полиции, ни вообще каких-либо властей...

Миновал июль, наступил август.

По Франции пронеслось какое-то веяние героизма и свирепости...

Коварство составляет такую же часть политики,

как кинжал составляет часть полного вооружения...

Питт заносил кинжал над нашей страной и изменял своей,

ибо бесчестить своё отечество - значит изменять ему.

При нём и благодаря ему Англия вела своего рода пунические войны:

она шпионила, обманывала, лгала;

она не брезгала браконьерами и фальшивомонетчиками;

она стала мелочной в своей ненависти; так, например,

она захватывала всюду, где только было возможно, французское сало...

В Лилле захвачен был англичанин, при котором нашли письмо агента Питта

в Вандее, содержавшее в себе следующие строки:

"Прошу вас не жалеть денег.

Мы надеемся на то, что убийства будут совершаться с должной осторожностью.

Переодетые священники и женщины наиболее пригодны для этой цели...."

Был неслыханный кризис...

Война прекращалась в одном месте только для того, чтобы возобновиться в другом.

"Не давать пощады! Не брать пленных!" - раздавалось с обеих сторон...

В августе Тургский замок был осаждён...

Здесь был разбит лагерь.

Кое-где, под деревьями и среди вереска плато горели огни,

издали похожие на светляков, как будто земля, завидуя небу,

тоже пожелала засветиться звёздами -

печальными звёздами войны и разрушения...

У маски гражданской войны два лица;

одно из них обращено к прошлому, другое - к будущему,

причём оба они одинаково ужасны...

Вся история состоит из рассказов о войнах между родственниками...

Варфоломеевская резня

Наконец, дети проснулись...

Просыпающийся ребёнок - это словно распускающийся цветок.

Из этих невинных душ словно несётся какое-то свежее благоухание...

Ребёнок представляет собой светозарное явление...

Болтовня ребёнка - это то же, что щебетание птички,

это - тот же гимн, - невнятный, но возвышенный...

Но ребёнок имеет перед собой то, чего нет у птички, - мрачную судьбу человека.

Самый возвышенный гимн, который можно услышать на земле, -

это лепет человеческой души в устах младенца.

Это смутное шептание мысли, являющейся пока лишь инстинктом,

содержит в себе как бы призыв к вечной правде:

оно может также являться протестом, скромным и печальным,

прежде чем переступить через порог жизни.

Это неведение, улыбающееся бесконечности,

как бы приобщает всё сотворённое к судьбе,

готовящейся этому слабому, безоружному существу.

Лепет ребёнка -

это в одно и то же время и больше, и меньше, чем человеческое слово...

Лепет этот начинается на небе, но не кончается на земле;

он начинается ещё раньше рождения ребёнка и продолжается долго после него.

Этот лепет состоит из того,

что говорил ребёнок, когда он был ещё ангелом,

и из того, что он скажет, когда станет человеком.

У колыбели есть свой вчерашний день,

подобно тому, как у могилы есть день завтрашний;

вчерашний и завтрашний дни

сливают в этом щебетании своё темное неизвестное;

и ничто лучше не доказывает существования Бога, вечности, ответственности,

двойственности судьбы, чем эта печальная тень в этой розовой душе...

Эта сплошная детская улыбка была как бы приветом зарождающемуся утру...

Душа любит свет...

Небо было голубое, солнце ярко светило, в воздухе было тепло...

Это слабое созданьице, ничего не зная, ничего не понимая,

бессознательно мечтало, чувствовало себя в полнейшей безопасности

среди этих честных деревьев, среди этой искренней зелени,

среди этой чистой и мирной природы,

среди мягкого и приятного шума ручейков, листвы, насекомых, пташек,

над которыми ярко сияло невинное радостное солнце...

Широко открыв глазки, она смотрела куда-то наверх;

что бы ни было над головой ребёнка, потолок или свод,

в глазах его постоянно отражается небо...

- Штурмуйте!..

Каким образом возникают и исчезают мысли в этих маленьких головках?

Действию каких таинственных законов

подчинена работа этих шатких и несформировавшихся рассудков?

В этой маленькой задумавшейся головке в эту минуту перемешалось всё:

и Боженька, и молитва, и сложенные ручки, и какая-то нежная улыбка...

- Мама...

Трёхлетнему возрасту свойственно подражать четырёхлетнему;

но полуторагодовалый ребёнок стремится к большей независимости...

На аналое лежал знаменитый фолиант "Святой Варфоломей"...

Книга эта была очень красива...

Фолиант был раскрыт на странице, на которой был большой эстамп,

изображавший святого Варфоломея, несущего в руке содранную с него кожу...

Первая вырванная из книги страница -

это то же, что первая пролитая капля крови: за этим начинается истребление...

Покончив с книгой, Рене-Жан слез со стула. Наступило молчание ужаса:

и победа вызывает ужас у победителя...

Известно, что у детей, как и у взрослых, сильно развита страсть к разрушению...

Вскоре дело истребления книги было завершено ветром,

разнесшим её во все четыре стороны света...

Такова была вторичная казнь святого Варфоломея,

в первый раз принявшего мученический венец в 49 году от Рождества Христова.

Наступил вечер...

Через открытые окна в комнату проникали тёплый воздух и благоухание цветов.

В природе всё было тихо; всё блестело, всё было полно ко всему любовью.

Солнце заливало землю своим ласковым светом;

всеми порами чувствовалась гармония,

выливавшаяся из каждого творения природы;

в бесконечности было что-то материнское...

Мир Божий -

это вполне распустившееся чудо, смягчающее своё величие своею добротой...

Смерть шествует... Смерть говорит...

"Французская республика, единая и неделимая..."

Убить Лантенака, по его мнению, означало убить Вандею;

а убить Вандею - значило спасти Францию. Симурдэн не колебался.

Для этого человека ничего не стоило быть жестоким ради исполнения того,

что он считал своим долгом...

Симурдэн продолжал со странной интонацией голоса,

в одно и то же время и надменной, и кроткой:

- Выслушайте меня! Я пришёл к вам парламентёром.

Да, вы - мои братья. Вы - тёмные, заблуждающиеся люди. Я - ваш друг.

Я - свет, говорящий с тьмою. А свет - это братство.

Разве у нас всех не одна общая мать - родина? Ну, так слушайте же меня!

Вы узнаете впоследствии, или это узнают ваши дети, или же внуки,

что всё, совершающееся ныне,

совершается во исполнение законов, предписанных свыше...

Наступила решительная минута; я делаю последнюю попытку.

Тот, кто говорит с вами, - гражданин,

но этот гражданин в то же время и служитель Господень.

Гражданин воюет с вами, но служитель Господень умоляет вас...

Пока во втором этаже шло совещание, на третьем наскоро сооружалась баррикада.

Успех опьяняет, неудачи приводят в ярость...

Между обоими ярусами должна была начаться борьба не на жизнь, а на смерть.

Нижний этаж в предвидении победы, предавался надежде,

которая была бы самой значительной из всех сил человеческой души,

если бы не существовало отчаяния.

Отчаяние царило наверху. Отчаяние спокойное, холодное, мрачное...

Спаситель...

- Вы видите, что существуют вертящиеся камни,

что есть возможность выбраться отсюда.

Я, кажется, слава Богу, поспел вовремя.

Поторопитесь, и через десть минут вы будете в чаще леса...

- Велик и милосерден Господь!..

Бывают такие исключительные обстоятельства,

при которых благодарность становится излишней...

Насколько первая атака была решительна,

настолько же последняя была осторожна...

Иманус выпустил из рук факел... Пламя разгоралось ярче, пошло под дверь...

Человек, который только что был героем,

а теперь превратившийся в гнусного убийцу,

собираясь умереть, улыбнулся и проговорил:

- Будут же они меня помнить! Я отыграюсь на их малютках

за нашего малютку, за нашего короля, которого они держат в темнице...

Штурм Тургской башни начался, когда начало смеркаться...

Этот ожесточённый бой, начавшийся в восемь часов, окончился к десяти.

Вся эта трагическая эпопея продолжалась менее ста минут.

Катастрофы совершаются порой с быстротой молнии;

события способны сжимать время...

Женщины слабы, но матери сильны...

Несчастье делает страшным.

Крестьянка, простая поселянка, наивная, грубая, невежественная,

вдруг получила чисто эпический облик отчаяния...

Великие страдания чрезвычайно преобразуют души.

Эта мать в настоящий момент являлась олицетворением материнства...

Она стояла здесь, на краю этого рва,

перед этим пламенем, перед этим преступлением, как гробовое видение.

Её крик был криком зверя, её жесты олицетворяли богиню.

Лицо её приняло угрожающее и в то же время лучезарное выражение.

Ничего не может быть величественнее блеска глаз, наполненных слезами.

Взгляд её. казалось, вызывал пожар на бой...

- О, боже мой! Мои дети! Это мои дети! Помогите! Пожар! Да ведь вы разбойники!

Неужели здесь никого нет? Дети мои сгорят! Как попали туда мои дети? Они спят!

Я с ума сойду!.. Помогите!..

Со всех сторон к месту пожара сбегались люди...

Зрелище было ужасное,

тем более ужасное, что все осознавали невозможность помощи...

Маркиз ощупал свой карман и вынул оттуда ключ от железной двери.

Затем, согнувшись, он прошёл под свод, через который он убежал,

и направился по подземному коридору...

Целая армия, парализованная своим бессилием, четыре тысячи человек,

не имевшие возможности спасти трёх детей, - вот каково было положение дел...

Говэн снова поднялся на третий этаж башни, в котором был поворотный камень,

потайной выход и железная дверь, ведущая в библиотеку...

Отсюда был проведён пропитанный серой фитиль, зажжённый Иманусом;

отсюда-то и начался пожар...

Все в отчаянии опустили руки... Не оставалось никакой надежды...

- Вот каким путём ушёл маркиз Лантенак!

- И опять вернулся...

То был маркиз... Он держал в руках большой ключ...

Замок заскрипел, дверь повернулась на своих петлях,

и показалось целое море пламени...

Перед глазами стояла стена огня и дыма. За нею был маркиз...

Дети, наконец, открыли глаза...

Пожар, не успевший ещё охватить библиотечный зал,

бросал на его потолок розовый отблеск...

Дети оглянулись вокруг, ничего не понимая.

То, что на взрослых людей наводит ужас, у детей возбуждает только удивление;

а того, кто легко удивляется, нелегко испугать;

неведение является источником храбрости...

У детей память короткая, но вспоминают они очень быстро.

Всё прошлое для них является вчерашним днём... Рене-Жан увидел свою мать...

- Мама!..

Ужас достиг предела...

Вдруг у окна, соседнего с тем, возле которого стояли дети,

появилась чья-то высокая фигура... Все сразу узнали маркиза Лантенака...

Старик подошёл к окну, держа в руках длинную лестницу.

То была лестница, лежавшая в библиотечной комнате вдоль стены.

Он схватил её за один конец,

а другой с силой и ловкостью атлета опустил в окно и установил его на краю рва.

Маркиз снова исчез, но через несколько секунд появился у окна,

держа в руках ребёнка. Раздались неистовые рукоплескания...

Мать стояла у подножия лестницы, задыхаясь, с блуждающими глазами,

как бы переброшенная внезапно из ада в рай...

Когда маркиз дошёл до последней ступеньки лестницы,

когда он ступил ногой на землю, на его плечо опустилась чья-то рука.

Он обернулся. Симурдэн проговорил:

- Я тебя арестую...

- Правильно, - ответил ему Лантенак...

Никогда даже во сне ему не могло бы присниться,

чтобы могло произойти подобное.

Непредвиденность, надменно и без жалости играющая людьми,

овладела Говэном и держала его в своей власти.

Говэн видел перед собой невозможное,

ставшее реальным, видимым, осязательным, неизбежным, неумолимым...

Нужно было принимать решение... Вопрос был поставлен ребром...

Кто же поставил этот вопрос? События. Да и не одни только события.

Ибо когда события, по существу своему изменчивые, ставят нам вопрос,

нас вынуждает отвечать на него сама справедливость,

неизменная по своей сути.

Позади тучи, набрасывающей на нас свою тень, есть светило,

проливающее на нас свой свет.

Мы точно так же мало можем избегнуть света, как и тени...

Говэн подвергся допросу.

Он стоял перед неумолимым следователем - перед своей совестью.

Говэн ощущал в себе внутреннее колебание.

Его самые твёрдые решения, его клятвы, его, казалось бы, нерушимые принципы

- всё это колебалось в глубине его души. И душа может дрожать.

Чем больше он размышлял о том, что он только что видел,

тем сильнее им овладевала неуверенность.

В душе республиканца Говэна заговорил более сильный голос - голос человека.

Невозможно было уклониться от активной роли в предстоящих событиях.

Он не мог отказаться от участия в них, и хотя Симурдэн и сказал ему:

"Это тебя не касается", он ощутил нечто подобное тому,

что ощущает дерево в ту минуту, когда его отрывают от корней...

Любой человек живёт согласно своим принципам.

Потрясение этих принципов неизбежно приводит его к кризису.

Говэн ощущал это потрясение...

Он крепко сжимал голову обеими руками, как бы желая выдавить из неё истину...

Ничто не может быть труднее, как упростить сложное...

А подводить итог деяниям судьбы - дело нелёгкое...

Он пытался собрать свои мысли,

дать определённое направление своим мыслям, припомнить факты,

ясно изложить их самому себе.

Кому не случалось в ответственные моменты жизни приводить в порядок

свои мысли и ставить себе вопрос, - куда идти, вперёд или назад?

Говэн был свидетелем чуда.

Пока борьба шла на земле, она шла и на небесах,

это была борьба доброго начала со злым.

Будучи человеком, не чуждым всех людских пороков и слабостей, -

способности увлекаться и заблуждаться, слепоты, упрямства, гордости, эгоизма,

Лантенак своим поступком поверг Говэна в замешательство.

Говэн увидел воочию

совершившееся чудо - победу человечества над человеком.

Доброе начало в человеке одержало победу над злым.

И каким способом?

С помощью каких средств был повержен на землю колосс злобы и ненависти?

Какое было использовано оружие, какие военные приспособления? Колыбель...

В уме Говэна произошло какое-то просветление.

Среди гражданской войны, среди столкновения страстей вражды и мести,

в самый мрачный и яростный час, в ту самую минуту,

когда преступление всё заливало заревом пожара,

а ненависть окутала всё непроницаемой тьмой,

в эту минуту борьбы, когда считаются дозволенными все средства,

когда борющийся перестаёт различать,

что истинно, что справедливо, что честно, -

в эту минуту в его душе внезапно блеснул яркий, вечный свет,

озарявший потёмки людских дел и людских страстей.

Над мрачным поединком ложного и истинного, в глубине его души,

вдруг засиял светлый лик истины. Вдруг в борьбу вмешалась сила слабости.

На её арене появились три слабых, едва родившихся существа, одинокие,

покинутые сироты, лепечущие, улыбающиеся и невинные,

на которых всей своей тяжестью обрушилась гражданская война,

закон или беззаконие возмездия, страшная логика мщения,

резня, братоубийство, ярость, злоба, - словом, все фурии разом;

появился гнусный и подлый поджог,

посредством которого предполагалось совершить преступление;

появилось ужасное, но неосуществившееся предумышление;

появились старинная феодальная свирепость, старинная ненависть,

ложная теория о неизбежности войны, государственные соображения,

все безобразные умыслы закостенелой жестокости, -

и все эти ужасы рассеялись в прах

пред светлыми и ясными взорами трёх существ, едва начинавших жить...

Тот, кто не жил, не успел ещё сотворить зла;

он олицетворяет собою справедливость, истину, невинность.

Ведь ангелы небесные - те же дети...

Происшедшее является поучительным примером и уроком.

Разъярённые участники беспощадной борьбы вдруг увидели пред собой,

рядом со всеми ужасами, зверствами, убийствами, рядом с жаждой мести

и фанатизмом, рядом со смертью, над легионом преступлений, -

всемогущество невинности... И невинность победила...

Никогда, ни в какой борьбе не проступали явственнее одновременно Бог и сатана.

Ареной этой борьбы стала человеческая душа - душа Лантенака.

Теперь борьба возобновилась, более ожесточённая и более решительная,

в другой душе - в душе Говэна.

Какое обширное поле для борьбы - душа человеческая!..

Мы отданы целиком во власть этих богов, этих чудовищ, этих демонов -

наших мыслей.

И эти ужасные воюющие стороны безжалостно топчут ногами нашу душу...

Говэн размышлял.

Маркиз Лантенак... успел скрыться, успел совершить чудо - бежать...

Он успел добраться до леса, в котором мог укрыться...

Он снова стал недосягаемым, неуловимым...

И вдруг он возвращается... добровольно, сознательно...

И Говэн видел собственными глазами,

как он твёрдо и мужественно бросился в горящее здание,

а затем спустился по лестнице, которая отдавала его в руки неприятелю...

И для чего он всё это сделал? Для того чтобы спасти трёх маленьких детей!

А что теперь собирались сделать с этим человеком? Казнить.

Итак, этот человек, ради трёх детей, - своих собственных? - нет;

своих родственников? - нет; своего сословия? - нет, -

ради трёх первых встречных детей, безродных, нищих, -

этот аристократ, этот старик, свободный, спасённый, победитель, -

ибо удачное бегство есть та же победа, - ради трёх детей снова всем рискнул,

поставив на кон свою жизнь! Этот человек, возвращая матери её детей,

в то же время надменно принёс неприятелю свою жизнь,

поставив под топор свою голову, до сих пор такую страшную,

а с того момента - такую величественную...

И как же собирались поступить с этой головой? Принять её и отрубить...

У маркиза Лантенака был выбор между своей жизнью и чужой.

Он выбрал чужую и взамен предложил свою.

Оставят ли ему её? Нет, его собираются убить.

И это - плата за героизм! Варварская расплата за великодушие.

И это - подкладка революции! Какое унижение для республики!..

В то самое время,

когда аристократ, воспитанный на крепостничестве и на предрассудках,

внезапно преобразившись, вновь сделался "человеком",

они, люди свободы и равенства, собирались совершить гнусное убийство!

И возвышенный, божественный закон о всепрощении, о самоотверженности,

об искуплении, о самопожертвовании останется уделом борцов тьмы

и не будет существовать для воинов свободы и истины! Как!

Неужели здесь не начнётся борьба великодушия?

Неужели более сильная сторона примирится с этим поражением

и станет более слабой стороной? Неужели победители сделаются убийцами?

Неужели они подадут повод утверждать,

что на стороне монархии - те, кто спасают детей,

а на стороне республики - те, которые убивают стариков?..

И неужели всё это совершится в присутствии Говэна, главного здесь?

И неужели, имея возможность этому помешать, он это допустит?

Неужели он удовлетворится советом: "Тебя это не касается"?

Неужели совесть не подскажет ему,

что в подобных случаях самоустранение равносильно сообщничеству?..

Но, с другой стороны, разве не он, Говэн, добивался этой казни?

Разве не он, человек милосердный, объявил во всеуслышание,

что Лантенак стоит вне закона

и что он предоставляет Лантенака в распоряжение Симурдэна?..

До сих пор Говэн видел в Лантенаке лишь беспощадного бойца,

фанатика роялизма и феодализма,

убийцу пленников, зверя, забрызганного кровью...

Но вдруг непредвиденный поворот судьбы открывал новый горизонт...

На сцене вдруг появился новый, неожиданный Лантенак.

Чудовище превратилось в героя, более чем в героя - в человека;

более чем просто человека, в человека с сердцем.

Теперь Говэн уже не видел перед собой убийцу: он видел спасителя.

Говэна как бы озарил небесный свет. Лантенак поразил его молнией доброты...

И неужели этот преображённый Лантенак не преобразит Говэна?

Неужели этот яркий сноп света не даст отблеска?

Неужели человек прошлого пойдёт вперёд, а человек будущего - назад?

Неужели сын варварства и предрассудков неожиданно взмахнёт крыльями

и воспарит ввысь и оттуда будет смотреть, как там, где-то внизу,

в грязи и потёмках, будет пресмыкаться носитель идеала?

Неужели Говэн останется лежать ничком в старой колее жестокости,

между тем как Лантенак воспарит к духовным вершинам?

А кроме того, ещё и семейные узы...

Вот как был поставлен вопрос в душе Говэна в то время,

когда в ней происходила эта трагическая внутренняя борьба...

Ответ напрашивался сам собой: нужно спасти Лантенака...

А Франция? Здесь эта задача внезапно принимала иную форму...

Как, в то время, когда Франция находилась в опасности,

когда она подверглась со всех сторон агрессии многочисленных врагов,

когда границы её были открыты, когда Германия шагала через Рейн,

Италия - через Альпы, Испания - через Пиренеи,

когда только с одной стороны она была надёжно защищена бездной океана,

когда она, прислонившись к нему, опираясь на него,

ещё могла продолжать борьбу,

когда она занимала ещё это неприступное положение, -

неужели в это время у неё вдруг отнимут и эту последнюю точку опоры?

Правда, на этом океане была она не одна, но и Англия.

Но пока Англия не знала, как перебраться через этот океан на сушу.

И вот находится человек, который желает перекинуть мост через океан,

протянуть Англии руку,

человек, который собирается крикнуть всем этим морским разбойникам:

"Идите сюда! Англия, бери Францию!" И человек этот Лантенак!

И человек этот в его руках!

После трёхмесячной облавы и травли его наконец удалось захватить.

Рука революции наконец опустилась на плечо этого опаснейшего врага;

кулак 93-го года схватил за шиворот убийцу-роялиста.

По какому-то таинственному велению свыше,

так часто вмешивающемуся в людские дела,

этот отцеубийца ожидал теперь должного возмездия

в своей собственной семейной темнице;

представитель феодализма сидел в феодальном застенке;

камни его собственного замка заграждали ему выход из него,

и тот, кто намеревался предать свою родину, был предан своим же домом.

Во всём этом очевиден был перст Божий.

Час возмездия пробил; революция взяла в плен своего заклятого врага;

он уже не мог более сражаться, бороться, вредить.

Во всей Вандее, где было столько рук, он был единственной головой;

когда он сойдёт со сцены - война закончится.

Теперь он схвачен, - трагическая и счастливая развязка;

после стольких убийств он, виновник этого кошмара, был

и теперь наступила его очередь умереть.

Неужели найдётся кто-нибудь, кто его спасёт?!

Симурдэн, то есть 93-й год, держал в своих руках Лантенака, то есть монархию.

Неужели найдётся кто-нибудь, кто вырвет эту добычу из этих железных клещей?

Лантенак, олицетворение всех зол прошлого, лежал уже в могиле,

тяжёлая дверь вечности захлопнулась над ним, -

и вдруг кто-то придёт извне и отодвинет задвижку!

Злодей умер, и вместе с ним умерли восстание, братоубийство, зверская война,

- и вдруг кто-то воскресит их!..

И всё же Говэн не преувеличивал смысла и значения того поступка,

который так взволновал его. Трое детей погибали, Лантенак спас их.

Но кто же их чуть не погубил? Не сам ли Лантенак?

Кто поставил их колыбельки среди горящего здания?..

Ответственность падает на начальника.

Значит, поджигателем и убийцей был Лантенак...

Крик матери пробудил на дне его души остаток сострадания,

этот отклик гуманности,

существующий во всякой душе, даже самой преступной...

Вся его заслуга заключалась в том, что он не остался чудовищем до конца...

Это был человек-кремень, не знавший компромиссов...

Это была трагическая душа...

Убить его? - какой позор! Освободить его? - какая ответственность!..

В виду всех ужасов гражданской войны выказать такое человеколюбие!..

Нет, нет, нет! Не может быть чудовищем тот человек, который только что

озарил светом божественного поступка мрачную бездну гражданских войн!

Меченосец преобразился в светоносца;

адский сатана снова стал светлым Люцифером.

Лантенак искупил все свои варварские поступки самоотверженным подвигом.

Губя своё тело, он спас свою душу; он снова сделался невинным,

он сам подписал своё помилование. Разве не существует право самопрощения?

Отныне он стал достойным уважения.

Лантенак только что стал выше общечеловеческого уровня.

Теперь очередь сделать то же самое наступила для Говэна.

Борьба благородных страстей с дурными

производила в те времена всеобщий хаос.

Лантенак, возвышаясь над этим хаосом, видел из него начало человечности;

теперь Говэну предстояло выделить из него семейное начало...

Что же ему оставалось теперь делать?

Неужели он обманет доверие Провидения?

Нет! И он сам себе говорил:

- Нужно спасти Лантенака...

"Прекрасно! - шептал ему другой голос. -

Значит, ты намереваешься действовать на руку англичанам?

Что ж! Дезертируй, переходи на сторону неприятеля!

Спасай Лантенака, изменяй Франции! Твоё решение безрассудно, мечтатель!"

Говэну казалось, будто он оказался в каком-то тупике,

в котором сталкивались самые противоположные истины,

не находя из него выхода, и в котором уставились друг в друга глазами

три самые высокие для человека идеи - человечность, семья, Родина.

Каждая из этих идей

поднимала, в свою очередь, голос и каждая из них говорила правду.

Как тут выбирать?..

Разум говорил одно, чувство - другое,

и оба эти совета были диаметрально противоположны.

Но разум выходит из головы, а чувство - из совести;

первый - исходит от человека, второе - от Бога.

Поэтому-то чувство бывает менее ясно, но более могущественно,

хотя и строгий разум - великая сила.

Говэн терзался в этих мучительных сомнениях.

Перед ним открывались две бездны: погубить маркиза или спасти его?

Нужно было броситься либо в ту, либо в другую. На какую из них указывал долг?..

Говэн вошёл в темницу...

- Очень любезно с вашей стороны, что вы пришли меня навестить...

Я буду очень рад немного побеседовать с вами...

Вольтер... Руссо... О, что за бич Божий - эти умные люди!

Пока будут Вольтеры, будут и Мараты...

Книги создают преступников...

Права человека! Права народа! Что за бессмыслица, что за нелепица!..

В ваших жилах течёт славная кровь древнего бретонского рода;

и вы и я, мы оба имеем общего предка...

Вопрос в том, чтобы Франция осталась старой Францией,

осталась великим государством... Всё это было разумно и гармонично устроено;

вы всё это разрушили... Вы безжалостно всё ломали, разрушали, низвергали...

Вы не желаете более иметь дворянства... Вы об этом пожалеете.

У вас не будет рыцарей, не будет героев. Прощай, прежнее величие...

Вы - народ отпетый... Вы сделаетесь жертвой нашествия, насилия...

Будьте новыми людьми! Мельчайте!..

Но мы не желаем мельчать...

Убивайте королей, убивайте дворян, убивайте священников,

низвергайте, разрушайте...

Я сказал всё, что желал сказать. Теперь велите вести меня на гильотину...

- Вы свободны...

Говэн приблизился к маркизу, снял с себя свой плащ, накинул его ему на плечи

и опустил ему на глаза капюшон...

- Послушай, что ты делаешь?

- Лейтенант, выпустите меня!..

Дверь темницы заперли опять. Там остался Говэн...

- Я виновен... Когда виновный признаёт свою вину,

он спасает единственное, что заслуживает спасения, - свою честь...

- И вы больше ничего не можете сказать в своё оправдание?..

Говэн лежал в глубине темницы на связке соломы... Он спал глубоким сном...

Симудсэн подошёл к нему... Его сердце было переполнено...

И оба они стали смотреть друг другу прямо в глаза:

Симудсэн взором, полным горьких и едких слёз,

Говэн - с кроткой и добродушной улыбкой...

Наконец Говэн приподнялся на своём локте и сказал:

- Этот рубец на вашем лице - след сабельного удара, который вы получили,

спасая меня...

Если бы Провидение не привело вас к моей колыбели, то где бы я теперь был?

Во мраке. Если мне не чуждо сознание долга, то этим я обязан вам.

Я родился слепым, ведь предрассудки ослепляют, - вы сняли пелену с моих глаз,

вы возвратили свободу моим мыслям, вы сделали из меня человека,

без вас я бы навек остался нравственным карликом.

Именно вам я обязан своим существованием...

Я был барин - вы сделали из меня гражданина,

я был гражданином - вы сделали из меня образованного гражданина;

вы воспитали моё тело для земной жизни, а душу - для небесной.

Вы дали мне, при моём вступлении в жизнь, ключ от истины,

а на случай перехода в иной мир - ключ от света.

О, дорогой учитель, благодарю вас! Ведь это вы меня создали...

Назревают великие события.

То, что творит в настоящее время революция, покрыто таинственным смыслом.

Позади видимых дел кроятся дела невидимые; одно скрывает другое.

Видимые дела - суровы, невидимые - величественны.

В настоящую минуту всё для меня как нельзя более ясно.

Всё это странно, но прекрасно. По необходимости

пришлось воспользоваться материалом, оставшимся от прошлого.

Вот почему и явился этот странный 1793-й год:

под лесами варварства созидается храм цивилизации...

- Да, временное пройдёт, останется вечное.

Вечное - это права и обязанности, пропорциональные и прогрессивные налоги,

всеобщая воинская повинность, равенство, устранение привилегий

и, превыше всего, - закон.

Республика Абсолюта...

- Я, со своей стороны, предпочёл бы Республику Идеала.

Ну, дорогой наставник, а во всём, на что вы только что указали,

какое же вы отведёте место самопожертвованию, самоотречению, преданности,

великодушному сплетению симпатий, любви?

Восстановить равновесие - хорошо; но восстановить гармонию - ещё лучше.

Лира должна стоять выше весов.

Ваша республика отмеривает, взвешивает и направляет человека,

моя же - уносит его ввысь, в небесную лазурь.

Между нами та же разница, какая существует между математиком и орлом.

- Да, но, уносясь вверх, ты рискуешь исчезнуть в облаках...

- А вы, оставаясь на земле, рискуете запутаться в мелочах...

- Гармония - не что иное, как мечта...

- Да ведь и алгебра - не что иное, как фикция...

- Я бы желал, чтобы человек был создан Эвклидом.

- А я предпочёл бы человека Гомера.

- Всё это - одна поэзия. Не верь поэтам.

- Да, это слово мне знакомо. Не верь веяниям, не верь лучам,

не верь благоуханию, не верь цветам, не верь звёздам...

- Но ведь всё, что ты только что перечислил, не накормит тебя.

- А почему вам это известно?

Ведь и мысль - та же пища. Мыслить - значит питаться.

- Это всё абстракции. А республика - это дважды два четыре.

Если я дал всякому, что ему следует...

- То вам остаётся ещё дать ему то, что ему не следует...

- Что ты под этим понимаешь?

- Я под этим понимаю взаимные уступки всех каждому и каждого всем,

составляющие основу общественной жизни.

- Вне незыблемого права ничего не существует.

- Нет, существует многое.

- Я признаю одно только право.

- А я смотрю выше и вижу нечто, стоящее над правом, - справедливость.

- Объясни мне свою мысль точнее...

- Извольте.

Вы желаете всеобщей воинской повинности. Против кого? Против других людей.

Я же не желаю никакой военной службы: я желаю мира.

Вы желаете, чтобы бедным помогало государство,

а я желаю, чтобы вовсе не было бедных.

Вы желаете пропорционального налога, а я не желаю никакого налога.

- Но как же ты обойдёшься без налогов?

- А вот как! Во-первых, уничтожьте всяческий паразитизм.

Во-вторых, постарайтесь как следует воспользоваться вашим богатством.

Вы бросаете удобрение в помойные ямы, - вывозите его на поля.

Три четверти французской почвы не возделываются, - возделайте их.

Пусть каждый человек имеет участок земли,

и всякий клочок земли имеет своего работника, -

и вы увеличите во сто раз производство страны.

В настоящее время французский крестьянин ест мясо только четыре раза в год;

при рациональной обработке земли

Франция могла бы прокормить триста миллионов человек, то есть всю Европу.

Используйте природу, эту могучую союзницу, которой вы теперь пренебрегаете.

Заставьте работать себе во благо ветер, воду, магнетические токи.

Земной шар имеет целую подземную сеть,

в которой вы найдёте и масло, и воду, и огонь;

пробуравьте земную кору

и заставьте выйти наружу эту воду для ваших фонтанов,

это масло для ваших ламп, этот огонь для ваших очагов.

Подумайте над движением морских волн, над приливами и отливами,

над громадной силой морской пучины.

Что такое океан? Гигантская неиспользуемая сила!

Разве не глупо, что люди не пользуются океаном?

- Мне кажется, у тебя просто бред

- Нисколько, всё это вполне реально...

А что вы желаете из женщины?

- То, чем ей и подобает быть. Служанкой мужчины.

- Это прекрасно; но только с тем условием, чтобы и мужчина стал слугой женщины.

- Что за вздор? Мужчина - слуга женщины! Да это немыслимо!

Мужчина - властелин. Я допускаю один только вид неограниченной власти -

власть мужчины у домашнего очага.

- Да, но только с одним условием: чтобы женщина была царицей в доме.

- Значит, ты желаешь для мужчины и для женщины...

- Равенства.

- Равенства? Да ведь это немыслимо!

Это два существа, совершенно различные даже по своей природе.

- Я ведь сказал: равенство, я не говорю: тождество...

- А ребёнок? Кому ты его отдашь?

- Во-первых, отцу, который его зачал, затем матери, которая его родила,

далее учителю, который его воспитывает,

затем городу, который его вскармливает, потом - родине - его духовной матери

и, наконец, человечеству - его прабабке.

- Но ты ничего не упомянул о Боге.

- Всё, о чём я говорил, - отец, мать, учитель, город, отечество, человечество, -

всё это только ступени лестницы, ведущей к Богу...

Когда человек дошёл до конца лестницы, он дошёл до Бога.

Дверь открывается, и ему остаётся только войти.

- Говэн, спустись на землю. постараемся осуществить возможное.

- Начните с того, чтобы не делать его невозможным

- Возможное всегда осуществимо.

- Не всегда. Когда поступают сурово с утопией, её убивают.

Нет ничего более хрупкого, чем яйцо.

- Нужно, однако, схватить утопию,

наложить на неё ярмо действительности и вставить её в рамку факта.

Абстрактная идея должна превратиться в идею конкретную.

То, что она потеряет в красоте, она выиграет в пользе;

она станет меньше, но здоровее.

Право должно найти доступ в закон;

когда право делается законом, оно становится безусловным.

Вот что я называю возможным.

- Нет, возможное - нечто большее.

- Ты опять вернулся в область мечтаний.

- Возможное - это таинственная птица, постоянно парящая над человеком.

- Нужно её поймать.

- Да, но только живой. Мой девиз - всегда вперёд!

Если бы Бог желал, чтобы человек шёл назад, Он дал бы ему глаза на затылке.

Нам следует всегда смотреть в сторону зари, зарождения, распускания.

То, что падает, служит на пользу тому, что возвышается.

Треск старого дерева служит призывом новому.

Каждый век должен совершить своё дело,

сегодня гражданственное, завтра человеческое;

сегодня вопрос о праве, завтра вопрос о заработке;

а право и заработок это, в сущности, одно и то же слово.

Человек не для того живёт, чтобы ему не платили;

Бог, даруя ему жизнь, берёт на Себя, так сказать, некоторое обязательство;

право - это врождённая заработная плата;

заработная плата - это приобретённое право.

Говэн говорил с пророческим вдохновением. Симурдэн слушал его.

Роли переменились, и теперь казалось, будто ученик превратился в учителя.

- Ты, однако, быстро шагаешь...

- Как же иначе, ведь мне нельзя терять времени...

О, дорогой мой учитель, вот какая разница между моими и вашими утопиями.

Вы стремитесь к обязательной казарме, я желаю школы.

Вы мечтаете о человеке-солдате, я мечтаю о человеке-гражданине.

Вы желаете человека-страшилища, я желаю человека-мыслителя.

Вы основываете республику мечей, я основываю... основал бы республику умов.

- Ну а пока чего бы ты желал?

- Того, что есть.

- Ты, значит, извиняешь настоящий момент? Но почему же?

- Потому что это - буря. Буря всегда знает то, что она делает.

Сломленный дуб оздоровляет лес.

Цивилизация заболела чумой, этот сильный ветер развеял заразу.

Быть может, он недостаточно разборчив; но разве он и может быть иным?

Ему ведь предстоит произвести радикальную чистку.

Ввиду густоты миазмов понятна сила дуновения.

А что мне за дело до бури, если у меня есть компас;

что мне за дело до событий, если у меня есть совесть?

И, наконец, есть Некто, Которому невозможно действовать наперекор...

- Кто же это?

- Бог...

- По-твоему, общество должно стоять выше природы?

Это не возможность, а мечта.

- Нет, это цель. Иначе на что бы годилось общество?

Оставайтесь в лоне природы. Будьте дикарями.

Обойти - рай, но только в этом раю не мыслят.

Я предпочёл бы разумный ад глупому раю. Но к чему тут ад?

Будем просто человеческим обществом - и мы будем выше природы.

Да!

Если вы ничего не можете прибавить к природе, то почему вы выходите из неё?

В таком случае лучше довольствоваться мёдом, как пчела, и трудом, как муравей.

Оставайтесь рабочим скотом, вместо того чтобы быть разумным царём природы.

Если вы что-нибудь прибавите к природе, вы по необходимости станете выше её;

прибавлять - значит увеличивать; увеличивать - значит возвышаться.

Общество - это возвышенная природа.

Я желаю всего того, чего недостаёт ульям,

всего того, чего недостаёт муравейникам, -

искусства, поэзии, памятников, героев, гениев.

Вечно носить тяжести - не в этом призвание человека.

Я желаю, чтобы каждый из атрибутов человечества

являлся одним из символов цивилизации и одним из двигателей прогресса;

я желаю свободы духа, равенства сердец, братства душ.

Нет, прочь всякое иго!

Человек создан не для того, чтобы влачить за собой цепи,

а для того, чтобы расправлять крылья.

Долой пресмыкающегося человека!

Я желаю превращения куколки в насекомое;

я желаю, чтобы земляной червь превратился в крылатую бабочку и упорхнул.

Я желаю...

- О чём ты думаешь?

- О будущем...

Симурдэн, не спуская глаз с погружённого в свои мысли молодого человека,

медленными шагами приблизился к двери и вышел.

Дверь темницы снова заперлась...

Тем временем взошло солнце. На горизонте стало светать...

Вместе с дневным светом на Тургской площадке появилось нечто странное,

неподвижное, удивительное, нечто незнакомое птицам небесным.

Это нечто появилось за ночь...

Это безобразное сооружение было гильотиной...

Тургская башня была тем ужасным наследием прошлого,

которое в Париже называется Бастилией, в Лондоне - Тауэром,

в Германии - Шпильбергом, в Испании - Эскуриалом, в Москве - Кремлём,

в Риме - замком Святого Ангела...

В Турге сосредоточились целых пятнадцать веков,

вассальство, крепостничество, федализм;

в гильотине - один только 1793-й год;

и эти двенадцать месяцев уравновешивали эти пятнадцать веков...

Тург - это была монархия; гильотина - это была революция...

Мрачное свидание!

С одной стороны долг, с другой - платёж.

С одной стороны сложнейший лабиринт средневековья -

крепостной, помещик, раб, барин, простонародье, дворянство,

сложное законодательство, сросшееся с обычным правом,

союз судьи и священника, бесчисленные повинности, государственные,

феодальные, клерикальные и частные, подушная подать, привилегии,

исключения, прерогативы, предрассудки, фанатизм,

имущественная необеспеченность, скипетр, престол, произвол,

божественное право...

С другой стороны вещь очень простая - нож гильотины...

С одной стороны - узел, с другой - топор...

Вчерашний день трепетал перед днём сегодняшним,

жестокой старине приходилось испытывать на себе ужасы новейшей эпохи;

то, что прошло, таращило испуганные глаза на грядущие ужасы,

призрак смотрел на привидение...

Ввиду цветущего, благоухающего, прекрасного и любвеобильного Мира Божьего,

чудное небо заливало золотом и башню, и гильотину, как бы говоря людям:

"Посмотрите, что делаю я и что делаете вы"...

На вышку были перенесены судейский стол и один из судейских стульев;

над ними развевались трёхцветные знамёна.

Солнце поднималось из-за Тургской башни

и обрисовывало черными линиями очертания крепости,

а на вышке её - фигуру человека, сидевшего неподвижно...

Это был Симурдэн...Он молчал; молчали и все...

Солдаты держали ружья к ноге и стояли, опустив глаза в землю.

Они прикасались друг к другу локтями, но не разговаривали.

Они думали об этой братоубийственной войне, о многочисленных сражениях,

о столь храбро перенесённых ими схватках в изгородях,

о толпах озлобленных крестьян, рассеянных их доблестью, о взятых городах,

о выигранных сражениях, о победах, -

и им казалось теперь, будто вся эта слава обращается для них в позор...

Тяжёлое ожидание смерти сжимало все груди...

На помосте гильотины виднелся расхаживающий взад и вперёд палач...

Свет зарождавшегося дня величественно заливал всё небо...

Мрачные, похоронные звуки приближались...

К эшафоту направилось целое шествие...

Сначала барабанщики, затем рота гренадер,

далее взвод жандармов с обнажёнными саблями и, наконец, осуждённый Говэн,

шедший свободно, не связанный ни по рукам, ни по ногам, в походной форме,

с саблей на боку. Позади него шёл второй взвод жандармов...

На лице Говэна как бы застыло то выражение задумчивой радости,

которое осветило его в ту минуту, когда он сказал Симурдэну:

"Я думаю о будущем"...

Ничто не могло быть прекраснее и торжественнее этой улыбки...

Прибыв на зловещее место казни, он бросил взгляд на вышку башни...

Он был уверен, что Симурдэн будет присутствовать при его казни...

Он стал искать его глазами на вышке и нашёл...

Симурдэн был бледен и холоден...

Говэн приблизился к эшафоту...

Он не спускал глаз с Симурдэна, а тот не спускал глаз с него...

В эту минуту солдаты,

увидев своего молодого вождя почти уже положенным под нож, не выдержали;

сердце этих привыкших ко всем ужасам войны людей переполнилось горем.

Послышалось нечто ужасное - рыдание толпы.

Со всех сторон раздались возгласы: "Пощадите! Пощадите!"

Некоторые опустились на колени; другие побросали свои ружья

и стали простирать свои руки к площадке башни, на которой сидел Симурдэн.

Один гренадер воскликнул, указывая на гильотину:

"А что, здесь допускаются заместители? Я - заместитель!"

Все неистово вопили: "Пощадите! Пощадите!"

Солдатские слёзы - это ужасная вещь...

Палач остановился, не зная, что ему делать...

Голос крикнул с вышки башни: "Да свершится правосудие!"

Все узнали этот голос, - то был голос Симурдэна.

Весь отряд вздрогнул...

Говэн обернулся в сторону Симурдэна, сделал ему прощальный жест...

И вслед за тем воскликнул:

Да здравствует республика!

Удару топора ответил выстрел из пистолета...

Симурдэн выхватил пистолет,

и в то самое мгновение, когда голова Говэна скатывалась в красную корзину,

выстрелил себе в самое сердце...

И эти две души, эти две трогательные сестры, полетели на небо вместе;

при этом темнота одной из них сливалась со светом другой..."

..................................

Девяносто третий год

Замысел романа "Девяносто третий год" возник у Гюго в начале 1863-го года.

В течение трёх лет он проделал гигантскую подготовительную работу,

собирая материалы, характеризующую французское общество

периода Великой французской революции...

Все события романа разворачиваются в очень узком промежутке времени -

май - июнь 1793-го года....

Первые волнения здесь начались уже в 1792-ом году...

Казнь короля усилила их...

А в 1793-ем году восстание вспыхнуло во всю силу...

Размах военных действий вынудил Конвент послать в Вандею две армии,

которые начали беспощадно разорять область -

леса и нивы сжигались,

женщины и дети уводились во внутренние районы Франции,

имущество конфисковывалось.

Эти меры привели только к усилению сопротивления и вскоре были отменены.

После того как вандейцам была обещана амнистия,

в 1795-ом году был подписан договор о прекращении сопротивления,

который, однако, обеими сторонами не соблюдался.

В результате полное покорение Вандеи было завершено только в 1800-ом году

и стоило жизни 150 тысяч человек.

Впервые роман был опубликован в 1874-ом году...

..................................

ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

БАСТИЛИЯ - каземат средневековья, глухая крепость и тюрьма в Париже

(14-18 века), в которой томились главным образом политические заключённые,

противники монархии и угнетения.

Для народных масс

Бастилия служила символом королевской тирании, бесправия и деспотизма.

14 июля 1789-го года произошло народное восстание,

положившее начало Великой Французской революции.

Бастилия была захвачена восставшими

и позднее, в соответствии с волей революционных масс, разрушена.

День взятия Бастилии (14 июля) стал национальным праздником Франции.

МАРСЕЛЬЕЗА - по названию города Марсель,

французская революционная песня, сочинённая в 1792-ом году

во время Французской буржуазной революции,

автор - Руже де Лиль;

национальный гимн Франции.

Национальный КОНВЕНТ - представительное собрание

во время Французской буржуазной революции конца 18-го века,

избранное после низложения короля (10 августа 1792 года)

на началах всеобщего избирательного права.

Национальный конвент провозгласил республику

и установил после народных выступлений 31 мая - 2 июня 1793 года,

закончившихся отступлением от власти жирондистов,

революционную диктатуру якобинцев.

После контрреволюционного переворота 9 термидора

Конвент стал орудием в руках контрреволюционеров;

прекратил свою деятельность в октябре 1795 года.

*****************************

Рассказы

"Не быть повинным в пролитой крови хорошо,

но ещё лучше помешать этому пролитию...

В августе 1830-го года атмосфера была так пропитана великодушием,

народные массы так охвачены духом любви и цивилизации, что чувствовалось,

будто сердце распускается полным цветом

при наступлении прекрасного будущего...

Народ только что устроил иллюминацию из отрепьев старого строя...

Мы надеялись, что в будущем

человеческая жизнь будет так же неприкосновенна, как и свобода...

Людям, действительно сильным и действительно великим,

всегда свойственно заботиться о слабых и угнетённых...

Жёны иногда играют роль совести своих мужей...

Не нужно палача там, где достаточно тюремщика.

Но возражают, должно же общество мстить и наказывать.

Ни того ни другого.

Месть есть дело отдельной личности; наказание - дело Бога...

Общество стоит между личностью и Богом.

Оно выше мести, а наказание ему недоступно.

И ничто такое низкое, и ничто такое возвышенное ему не подобает.

Оно должно не наказывать, мстя, а, исправляя, улучшать...

Общество присваивает себе власть лишать человека того, чего оно ему не дало.

Одно из двух.

Или человек, которого вы караете,

не имеет ни семьи, ни родственников, ни товарищей, -

в таком случае, он не получал ни воспитания, ни образования;

никто, значит не позаботился ни о его умственном, ни о его духовном развитии,

- какое же право имеете вы, в таком случае, убивать этого несчастного сироту?

Вы караете его за то, что детство его протекало на каменистой почве,

без руководителей и без опоры.

Вы ставите ему в вину то одиночество, на которое вы сами же осудили его.

Его несчастье вы ему засчитываете в преступление.

Никто не научил его разумно относиться к своим поступкам.

Этот человек оставался в полном неведении добра и зла.

Виновата судьба, а не он, и вы караете невиновного...

Или же человек этот имеет семью, и в таком случае неужели вы думаете,

что кара, которой вы его губите, наносит смертельную рану только одному ему,

что сердце его отца, матери, его детей не будет истекать кровью? Нет.

Убивая его, вы обезглавливаете всю семью.

А потому и в этом случае вы опять беспощадны к невиновным...

Смертная казнь, эта нелепая и слепая кара, с какой стороны вы её ни повернёте,

всегда бьёт по невиновным...

Лишите этого человека, этого виновного, свободы.

Он имеет семью и, оставаясь в тюрьме, всё же может работать на неё...

Но как же мёртвый может помогать ей жить?

Но это ещё не всё.

Думали ли вы о душе этого человека? Знаете ли вы, что она переживает?..

В былое время в народе была хоть какая-нибудь вера.

В последнюю минуту религиозность, царившая в воздухе,

могла смягчить сердце закоренелого преступника.

Осуждённый был в то же время и кающийся;

религия раскрывала перед ним новый мир в то время,

как общество замыкало перед ним двери старого.

Каждая душа верила в Бога, и эшафот служил лишь преддверием к небу.

Но какой надеждой наполняете вы душу казнимого теперь,

когда уже громадная масса является неверующей,

когда все религии изъедены червоточиной...

Цивилизация представляет лишь род последовательных преобразований...

Преступления будут считать за болезнь, и эта болезнь будет иметь своих врачей.

Великодушием будут излечивать то зло,

которое прежде старались уврачевать гневом...

Это будет просто и величественно... Крест заменит виселицу... Вот и всё...

15 марта 1832 года

.....................

Все люди приговорены к смерти с неопределённой отсрочкой...

К тому же что сулит мне жизнь, чтобы так жалеть её?

И что значат физические страдания в сравнении с нравственными?

Солнце, весна, поля, усеянные цветами, птицы, пробуждающиеся утром, облака,

деревья, природа, свобода, жизнь, всё это уже не будет существовать для меня?..

Высчитаем, сколько дней мне остаётся...

Я только что составил завещание...

Говорят, что душевнобольные могут долго жить,

их душа не страдает, она спит, она как бы умерла...

Каждый хотел бы оставить по себе след...

Каждый чувствует себя одиноким рядом с незнакомым...

Таково величайшее из всех несчастий...

Проглянул луч солнца... Казалось, будто он огнём залил мозги...

Я молод, здоров и силён. Кровь свободно переливается по жилам;

все члены моего тела повинуются моим желаниям;

я силён телом и духом и создан для продолжительной жизни...

Умереть таким молодым и такой смертью!..

Теперь нет никакой надежды! Моя жалоба отклонена, потому что всё правильно;

свидетели правильно показывали, обвинители правильно обвиняли,

судьи правильно судили. Я не рассчитываю, если только...

До чего опасны все их мнимые политические крайности!

За идею, за мечту, за отвлечённость

эта ужасная действительная награда, называемая гильотиной!

И я ещё смею жаловаться,

я, жалкий человек, совершивший настоящее преступление, проливший кровь...

Дрожь пробежала по мне при мысли,

что такие люди находились в этой келье до меня. Здесь, на этом же ложе,

передумали свои последние мысли эти люди убийства и крови...

О! Если бы мне удалось вырваться на волю, как бы я побежал по полям!..

Однако всему бывает конец, не тот - так другой...

Мысли волновали мой ум...

Я закрыл глаза руками,

стараясь в воспоминаниях о прошлом отрешиться от настоящего.

В мечтах моих одно за другим рисуются воспоминания детства,

сладостные, спокойные, радостные, как цветущие оазисы,

в той пучине мрачных и смутных мыслей, которые вихрем кружатся в моём мозгу.

Я снова вижу себя ребёнком, смеющимся, здоровым школьником,

бегающим и кричащим с моими братьями по большой зелёной аллее дикого сада.

Потом, через четыре года, я тут же, всё ещё ребёнком,

но мечтательный, страстный. В уединённом саду присутствует девочка...

Всего год назад мы бегали вместе...

Теперь она опирается на мою руку, а я горд и взволнован...

Мы идём медленно и говорим тихо... руки наши дрожат, соприкасаясь...

Разговоры наши невинны, но мы оба краснеем. Девочка стала девушкой...

У меня был рай в сердце... Я всю жизнь буду помнить этот вечер...

О, моё чудное детство, моя прекрасная молодость!

Золотая ткань с окровавленным концом.

Между этим "тогда" и "теперь" - протекает река крови, крови "его" и моей...

А между тем я не был злодеем!..

О, умереть через несколько часов и думать,

что в прошлом году в этот же день я был свободен и невинен,

совершал свои осенние прогулки, бродил под деревьями по упавшим листьям...

Я взял распятие и приложился к нему.

- Смилуйся надо мною, Боже мой...

Я видел мельком, слева, за рекой Собор Парижской Богоматери...

Там было много народа..."

.....................

"В тюрьме, где был заключён Клод, был старший надзиратель мастерских,

чиновник, привыкший к тюрьмам

и совмещающий одновременно роль надзирателя и мастера...

Главной чертой характера этого человека было упорство;

он этим гордился и сравнивал себя с Наполеоном...

Вообще,

когда на нас обрушивается какая-нибудь личная или общественная катастрофа,

и мы по обломкам пытаемся определить её причину, то почти всегда находим,

что она была

следствием деятельности какого-либо самодовольного упрямого человека,

незыблемо уверенного в своей правоте. На свете много таких мелких личностей,

которые считают себя орудием Провидения...

Клод приобрёл удивительное влияние на всех своих товарищей.

Как бы по молчаливому соглашению.

Причём никто, даже сам он, не знал почему, все эти люди советовались с ним,

слушали его, восхищались им и подражали ему,

что составляет высшее проявление уважения...

Эта власть его установилась сама собой.

Её причиной, по всей видимости, было выражение его глаз.

Глаз человека - это окно, через которое видны его мысли...

Есть люди-железо и есть люди-магниты. Клод был магнитом...

Он стал душой, законом и порядком мастерской....

И в силу весьма естественного противодействия,

сказывающегося на всех ступенях лестницы,

любовь арестантов породила ненависть тюремщиков.

Это обычное явление.

Популярность всегда сопровождается немилостью.

Любовь рабов идёт рядом с ненавистью рабовладельцев...

Клоду было тридцать шесть лет, но иногда он казался пятидесятилетним,

до такой степени он был постоянно серьёзен.

Альбену было двадцать лет, но выглядел он на семнадцать,

так много невинности сказывалось ещё во взорах этого вора.

Между ними завязалась тесная дружба,

но скорее дружба отца к сыну, чем брата к брату.

Альбен был ещё почти ребёнком, Клод - почти стариком...

Они работали в одной мастерской, спали под одним и тем же тюремным сводом,

гуляли по одной и той же площадке, ели один и тот же хлеб.

Каждый из двух друзей был целым миром для другого.

И они были, по-видимому, счастливы...

Надзиратель хранил в глубине души глубокую и неумолимую ненависть к Клоду,

ненависть законного государя к государю фактическому,

светской власти к власти духовной... Нет ничего ужаснее подобной ненависти...

Клод сильно любил Альбена и не думал о надзирателе...

Однажды утром,

когда надзиратели пропускали арестантов попарно из камер в мастерскую,

привратник окликнул Альбена, шедшего с Клодом,

и сказал, что его спрашивает заведующий...

Альбен не вернулся...

- Почему нет Альбена?

- Его перевели в другое отделение...

- Кто отдал это приказание?

- Старший надзиратель мастерских...

- Господин старший надзиратель,

правда ли, что Альбена перевели в другое отделение?

- Да.

- Сударь, я без Альбена не могу жить...

- Я никогда не меняю своих решений...

Все замечали, что что-то зловещее и мрачное

с каждым днём всё более и более отражалось на его лице...

Было очевидно, что Клод внутренне уже на что-то решился...

Вся тюрьма с беспокойством ожидала,

чем кончится эта борьба между упорством и решимостью...

Клод встал на скамейку и заявил присутствующим, что он желает что-то сказать.

Установилось молчание.

- Вам всем известно, что Альбен был моим братом...

Старший надзиратель разлучил нас. Ему безразлично, будем ли мы вместе,

но этот человек злой, которому доставляет удовольствие мучить других.

Я просил его вернуть Альбена. Вы видели, что он не захотел этого.

Я дал ему срок на возвращение Альбена до четвёртого ноября.

Он велел посадить меня в карцер за эти слова.

Я за это время судил его на смерть. Теперь четвёртое ноября.

Через два часа он придёт делать обход. Предупреждаю вас, что я убью его...

Все молчали...

Клод продолжал.

Он заявил, что хорошо знает, что собирается совершить жестокий поступок,

но не считает себя неправым. Он призывает в свидетели

совесть восьмидесяти одного вора в том, что он доведён до крайности.

Что необходимость самому вершить правосудие есть тот тупик,

в который иногда попадаешь.

Что по справедливости он не может отнять жизнь у человека, не отдавая своей,

но что он считает благим делом отдать свою жизнь за правое дело...

Королевский прокурор установил,

что Клод убил старшего надзирателя мастерских,

не вызванный на это ни насилием, ни жестокостью со стороны убитого,

следовательно, без всякого повода со стороны его...

- Как! Меня на это не провоцировали?..

Человек, в полном рассудке, в течение четырёх лет надрывает мне сердце,

унижает меня, ежечасно и ежеминутно наносит мне в течение четырёх лет

беспричинные булавочные уколы!..

У меня была женщина, ради которой я украл, и он терзает меня этой женщиной;

у меня был ребёнок, для которого я украл, и он мучает меня ребёнком...

Он отнимает у меня друга...

Я ему говорю, что страдаю; он отвечает, что я надоел ему.

Что же мне остаётся делать? Я его убиваю...

- Я вор и убийца; я украл и убил. Но почему я украл? Почему убил?

Поставьте эти два вопроса наряду с другими, господа присяжные...

Слова людей сильных должны всегда приобретать некоторое величие

от приближения часа смерти...

- Прожито тридцать шесть лет!..

Он твёрдо взошёл на эшафот, не спуская глаз с распятия Христа...

Все эпизоды этой истории могли бы служить заголовками глав той книги,

которая решила бы великую задачу народа в 19-ом веке.

В этой поучительной жизни имеются два главных периода:

до падения и после падения;

и в этих двух периодах - два вопроса: о воспитании и о наказуемости.

В них заинтересовано всё общество.

Человек этот был хорошо одарён природой нравственно и физически.

Чего ему недоставало?

Подумайте.

Вот великая задача, правильное разрешение которой, ещё не найденное,

может послужить к восстановлению всемирного равновесия.

Общество должно всегда делать для личности столько же,

сколько делает для неё Природа.

Вот Клод Ге.

Природа, несомненно, одарила его светлым умом, прекрасным сердцем,

но судьба поместила его в таком плохо организованном обществе,

что он кончает воровством;

общество посадило его в такую плохую тюрьму, что он кончает убийством.

Кто же действительно виновен?

Он ли?

Мы ли?

Вопросы важные, вопросы мучительные,

которые волнуют в настоящее время все умы,

но которые когда-нибудь до такой степени станут перед нами вплотную,

что мы вынуждены будем взглянуть им в глаза и узнать, чего они хотят от нас...

Невольно спрашиваешь себя:

о чём же думают власти, если они не думают об этом?

Палаты постоянно заняты важными делами.

Конечно, очень важно придумывать синекуры и собирать подати;

очень важно издавать законы...

Вам, депутаты и министры, важно теребить все вещи и все идеи страны

в плохо придуманных и бесплодных прениях...

Всё это важно, но мы, однако, думаем, что могли бы быть вещи и поважнее...

Господа центра, господа крайне правые и крайне левые, простой народ страдает!

Назовёте ли вы страну республикой или монархией - это безразлично.

Народ страдает - вот что является фактом.

Народ голоден, народу холодно.

Нищета толкает мужчину на преступление, женщину на разврат.

Сжальтесь над народом,

у которого каторга отнимает сыновей, а публичный дом - дочерей...

У вас слишком много каторжников, слишком много проституток.

Что же доказывают обе эти язвы?

Они доказывают, что кровь социального организма заражена...

Вот вы собрались на консультацию у постели больного, займитесь же болезнью.

Вы плохо лечите эту болезнь. Изучите её основательно.

Издаваемые вами законы являются только паллиативами и уловками.

Одна половина вашего свода законов - рутина, другая половина - эмпиризм...

Переделайте ваши уголовные и другие законы, переделайте ваши тюрьмы,

переделайте ваших судей. Сообразуйте законы с нравами...

Исследуйте всех осуждённых человеческим законом.

Вычислите углы всех этих профилей, прощупайте все эти черепа.

У каждого из этих падших людей имеется звериный тип.

По-видимому, каждый из них

является точкой пересечения какой-нибудь породы животного с человеком.

Вот рысь, вот кошка, вот обезьяна, вот коршун, вот гиена.

И в плохой организации этих бедных голов прежде всего нужно винить, конечно,

природу, а затем образование...

Природа плохо набросала, образование плохо ретушировало рисунок.

Направьте ваши заботы в эту сторону. Дайте народу хорошее образование.

Позаботьтесь о развитии этих несчастных, чтобы разум стал для них нормой.

Более или менее хороший череп наций зависит от их учреждений.

Рим и Греция имели высокий лоб. Повышайте умственный уровень народа.

Когда Франция научится читать,

не оставьте без руководства эти неокрепшие умы.

Это была бы непоследовательность другого рода;

невежество всё же лучше плохого знания...

Помните, что есть книга более философская, чем...

Более популярная, чем...

Более вечная, чем...

И Книга эта - Священное Писание...

Что бы вы ни делали, участь простого народа, толпы, массы

будет всегда сравнительно бедственна, несчастна и печальна.

Ей предназначен тяжёлый труд,

ей предназначено поднять бремя, влачить бремя, носить бремя...

Взгляните на весы:

все радости находятся на чаше богача, все горести - на чаше бедняка...

Разве они уравновешены?

Не должна ли чаша весов неизбежно перевешивать,

и положение дел вместе с тем быть неуравновешенным?

Голова человека из народа наполнена полезными семенами.

Для того же, чтобы дать им возможность созреть и стать доброкачественными,

используйте всё,

что есть наиболее лучезарного и наиболее основательного в добродетели...

Разработайте, расчистите, оросите, удобрите, просветите,

сделайте нравственной и полезной эту голову человека из народа -

и вам не нужно будет её отрубать...

.....................

Я сидел у стен разрушенного замка, окружённого фантастическим лесом,

и, как мне тогда казалось, писал под диктовку деревьев, птиц и ветра...

Это было после разговора со старым французским солдатом...

Этот ветеран, вскормленный свободолюбивыми войсками республики...

Одиночество всегда одинаково действует на человека...

Оно развивает поэтическую сторону, которую можно найти у каждого...

Я написал свою волшебную сказку на месте её действия...

Я написал эту сказку, любуясь зелёной травой, смеющимся небом,

где плывут золотистые облака и разрываются надо мною...

В тот день, а это было в апреле,

бузина и боярышник открыли солнцу свои цветущие сердечки;

тысячи милых маленьких водопадов, дождь и снег, обращённые в ручьи,

зимние печали, превратившиеся в весеннюю радость, прыгали и звенели в горах,

и любовь, эта весна человека, пела, сияла и расцветала в сердцах влюблённых.

Кто думает о закатившемся солнце, когда восходит месяц?..

Пекопен

был образцом всех достоинств благородного рыцаря, юноши и человека.

Больдур была царицей в замке, святой девой в церкви, нимфой среди лесов

и волшебницей за работой...

А между тем никогда не надо чересчур увлекаться; счастье даётся умеренным.

Держите в узде ваши вкусы и укрощайте ваши желания.

Тот, кто слишком увлекается лошадьми и собаками, гневит женщин,

кто слишком любит женщин - гневит Бога...

Женский гнев всё равно что дождь в лесу: он проливается дважды.

Это двойной дождь...

Стыдливость для женщины то же, что храбрость для мужчины...

- Господин, у собак семь родов бешенства, у женщин их тысяча...

Сударь, что это вам вздумалось жениться?

С восточной стороны фермы росли четыре больших дерева:

ясень, вяз, ель и дуб,

известные в тех краях под названием четырёх евангелистов.

Это были, должно быть, волшебные деревья...

Четыре птицы сидели на четырёх деревьях:

сойка на ясене, дрозд на вязе, сорока на ёлке и ворон на дубе.

Эти пернатые странно перекликались в четыре голоса

и, казалось, разговаривали друг с другом...

Он старался понять смысл разговора, но не понял ничего и заснул опять...

А когда рассвело и взошло чудное солнце, которое гонит злых духов,

развевает сновидения и золотит туманы,

он забыл и думать о четырёх деревьях и о четырёх птицах...

Однажды любимая жена султана заметила его

и, так как он был красив, печален и горд, тотчас же в него влюбилась.

Она подослала к нему чёрную невольницу и передала ему талисман...

- Это посылает вам одна влюблённая в вас принцесса,

которую вы никогда не увидите. Берегите этот талисман.

Пока вы будете носить его на себе, вы будете молоды.

А когда вам будет угрожать смертельная опасность,

только дотроньтесь до него, и он спасёт вас...

Между тем калиф видел,

как невольница султанши объяснялась с христианским рыцарем.

Этот калиф был страшно ревнив и немножко волшебник...

- Рыцарь,

палатинский граф послал тебя к бургундскому герцогу за твоё доброе имя,

герцог бургундский послал тебя к французскому королю

за твоё знатное происхождение,

король французский послал тебя в Гренаду к мирамолину за твой ясный ум,

мирамолин гренадский послал тебя к багдадскому калифу

за твою красивую наружность,

а я за твоё имя, твой знатный род, ум и красоту посылаю тебя в ад.

И с этими словами калиф изо всех сил толкнул Пекопена,

который потерял равновесие и полетел с высоты башни.

Добрые последствия добрых мыслей

Когда человек падает в пропасть,

яркая молния поражает его зрение и освещает ему на мгновение жизнь,

которую он покидает, и смерь, которая его ждёт.

В это роковое мгновение обезумевший Пекопен

послал свою последнюю мысль Больдур и положил руку на сердце.

Этим жестом он нечаянно тронул талисман.

Как только пальцы его коснулись магической бирюзы,

он почувствовал, как будто его несут невидимые крылья...

Он больше не падал - он парил в воздухе...

И чёрту не следует жадничать

Чёрт имеет обыкновение уносить те души людей,

которые принадлежат ему по праву, в большой корзине...

Чёрт не имел привычки закрывать свою корзину, из чего выходило,

что многие души удирали благодаря небесной хитрости ангелов.

Дьявол заметил это

и прикрепил к своей корзине надёжную крышку с висячим замком.

Но душам, которые очень худы, эта крышка была не помехой,

и с помощью розовых пальчиков херувимов они находили возможность к побегу

через щели. Увидев это, чёрт не на шутку рассердился...

И вот однажды чёрту повезло более обыкновенного...

Чёрт засовывал души, даже совсем их не очищая,

потому что в пекле всё сойдёт... Но поднять не смог, столько там было душ,

и так они были тяжелы от беззаконий, в которых погрязли...

Ангел сказал:

- Сатана, слушай, что велел сказать тебе Господь:

ты не сможешь поднять и перенести твоей ноши в геенну огненную до тех пор,

пока какой-нибудь святой из рая или христианин, упавший с неба,

не поможет тебе поднять её с земли и не положит её тебе на плечи...

Между тем четыре святых именно в этот день отправились прогуляться на берег

Красного моря... Чёрт увидел их, принял вид старого сгорбленного старика

и начал жалобно стонать. Святые подошли к нему ближе...

Слушая патетическую болтовню чёрта, они очень растрогались...

Но святой Нил сказал чёрту:

- Я не могу помочь тебе...

Текст Священного Писания запрещает прикосновение к мертвечине,

ибо она оскверняет...

Святой Отремуан сказал чёрту:

- Я не могу помочь тебе... Я рассуждаю так, что это было бы добрым делом,

а добрые дела имеют тот недостаток, что они заставляют гордиться тех,

кто совершает их, и я уж лучше воздержусь, дабы сохранить смирение...

Святой Иоанн-карлик сказал чёрту:

- Я не смогу помочь тебе... Я так мал ростом, что не могу дотянуться...

Святой Медар, весь в слезах, сказал чёрту:

- Я не могу помочь тебе...

Я до того взволнован, что у меня просто руки опускаются...

И они продолжили свой путь...

Когда кто-нибудь из нас взбешён, мы имеем, по крайней мере,

возможность послать к чёрту того, кто нас прогневил, -

у чёрта нет и этого утешения. Потому что

всякий его гнев падает на него же и раздражает его до последней крайности...

Пока он бранился, смотря не небо полными огня и угрозы глазами,

ему показалось вдруг, что он видит в облаках чёрную точку...

И чёрт различает уже, что это человек, что это рыцарь в шлеме и с мечом,

христианин с красным крестом на груди и прямо падает с неба...

- Слава тебе! Я спасён. Вот он, мой христианин, сам ко мне летит!

Я не мог справиться с четырьмя святыми,

но что же я за чёрт, если я не справлюсь с одним человеком...

В эту минуту Пекопен, опустившись на берег, встал на ноги.

Увидев старика, который походил на невольника,

отдыхающего подле своей ноши, он подошёл к нему и сказал:

- Кто вы и где я?

- Вы на берегу Красного моря, а я самый несчастный человек на всём белом свете.

И он начал умолять его, чтобы он помог ему взвалить ношу на плечи...

- Ваша история неправдоподобна...

- Мой добрый господин, свалившийся с неба, ваша ещё менее правдоподобна,

а между тем она очевидна и несомненная...

- Это правда...

Пекопен наклонился,

поднял с земли мешок и готовился уже положить его на спину старику...

Но у дьявола есть пороки, которые его губят. Он ужасно жаден.

Ему пришло в голову присоединить душу Пекопена к другим уже украденным

душам...

Он принялся шёпотом призывать невидимого духа и приказывать ему что-то...

Пекопен знал много разнообразных вещей. Это был человек большого ума...

И он понимал бесовский язык...

Его точно молния озарила...

Он поднял глаза и увидел над собой, на большой высоте огромный камень...

Отскочить назад, тронуть левой рукой талисман, схватить в правую кинжал

и проткнуть им мешок, - всё это было для Пекопена делом одной минуты...

Дьявол испустил пронзительный вопль.

Освобождённые души вылетели через отверстие,

оставляя в мешке грехи, преступления и злые дела...

Адский вихрь, закрутивший Пекопена, бросил его в долину...

- Сын мой, я человек, знающий всё на свете...

Я посвятил свою жизнь

изучению природы и одухотворению неодушевлённых существ.

Благодаря мне, благодаря моим урокам, благодаря лучам света,

падавшим в продолжение ста лет из моих глаз,

в этой долине камни живут, растения мыслят, а животные творят...

И до сих пор у меня не было других учеников, кроме животных. Я ждал человека.

Ты пришёл. Будь мне сыном. Я стар.

Я оставлю тебе мою хижину, мои драгоценные камни, мою долину и мою науку.

Ты возьмёшь себе в супруги мою дочь, она прекрасна. Я научу тебя...

- Благодарю тебя, достойный старец, я с радостью принимаю твоё предложение...

Как только настала ночь, он бежал...

Он долго скитался по свету... Он сделался учёным...

Дом солидный, как крепость; крепость великолепная, как дворец;

дворец грозный, как тюрьма; тюрьма молчаливая, как могила...

Вокруг этого сверхъестественного гигантского замка

во все стороны простирался непроходимый лес.

Небо было безлунным,

и только несколько кроваво-красных звёзд горело над головой...

Двери замка раскрылись... Поток света хлынул наружу...

Пекопен вступил в обширную, блистательно освещённую залу...

В этой зале не было ни души. она была пустынна.

Зловещий вид: яркий свет и полное уединение...

Украшения потолка воздавали хвалу человеческому гению.

Он весь был составлен из медальонов с портретами тех людей,

что прославились на земле своими открытиями, полезными для мира,

и которые потому зовутся благодетелями человеческого рода...

Каждый из них был помещён там за своё изобретение...

По углам свода группировались,

как главные созвездия этого неба человеческих светил, знатнейшие лица:

Флавий, изобретатель компаса; Христофор Колумб, открывший Америку;

Ботаргюс, создатель кухонных соусов; Марс, сочинивший войну; Фауст,

изобретатель книгопечатания, монах Шварц, придумавший порох;

и папа Понтиан, придумавший кардиналов...

Пекопен достиг дверей из красноватого металла,

над которым круглилось золотое яблоко в листве из драгоценных камней,

и на этом яблоке он прочёл: "Адам придумал обед, Ева придумала десерт"...

Стол был накрыт по царскому этикету...

Никто ничего не ел, и в глазах их не было взгляда...

- Ага, вот и вы, мой милый, вот и прекрасно, вы поужинаете вместе с нами...

- Ты обманул меня!

- Дождись конца, ничего ты вперёд не знаешь...

- Отдай мне Больдур, ты мне обещал...

- Кто вам сказал, что я вам её не одам?

Но только, что вы с ней станете делать, когда вы её увидите?

- Она моя невеста, я женюсь на ней!

- И очень вероятно в скором времени из этого выйдет ещё одна несчастная пара.

Так уж, видно, полагается на свете...

Солнце и Луна представляют довольно неудачную пару,

потому что никогда вместе не бывают...

О, могущество любви! Великодушная сила души,

горячее сияние благородных страстей и прекрасных годов юности!..

Когда дело идёт о предателях и лицемерах, - ненависть к ним наш долг...

Не будем забывать, что

Бог бессменно полагает день подле ночи, добро подле зла, ангела против демона.

Суровый урок Провидения вытекает из этой вечной и высокой антитезы.

Господь говорит нам непрестанно: "Выбирайте".

И, таким образом, люди могли видеть

под одним небом, среди одних и тех же событий и в одну и ту же эпоху,

белоснежную мудрость в чёрном одеянии

и чёрную мудрость в белоснежном одеянии...

И чёрт прибавил:

- Если бы на тебе не было талисмана, я бы тебя припрятал.

Но пусть всё идёт своим чередом.

И месть может быть приготовлена под разными соусами...

- Что я тебе обещал?

- Что после той ночи, проведённой с тобой на охоте,

на восходе солнца ты доставишь меня к Больдур.

- Ну что же, так оно и есть?

- Скажи мне, демон, Больдур умерла?

- Нет

- Она вышла замуж?

- Нет.

- Она пошла в монастырь?

- Нет.

- Она разлюбила меня?

- Любит всё так же.

- В таком случае, я благодарю тебя.

- И прекрасно, ты доволен, и я тоже...

Больдур жива, Больдур свободна и Больдур любит меня. Чего де мне бояться?

Женщины - прекрасный пол, а двадцать лет - прекрасный возраст...

Рассуждая таким образом сам с собою, Пекопен приближался к замку...

Приют, где протекало наше детство,

улыбается нам при виде нашей зрелости, как радостное лицо любимой матери...

Он прошёл через главный двор...

Люди не узнавали его... Но никто не остановил его...

Все любовались его прекрасным обликом.

Благородная наружность указывает на благородное происхождение...

Минуты, подобные той, которую переживал Пекопен,

полны благоговейного восторга, заставляющего нас медлить,

и пылкого нетерпения, увлекающего нас вперёд.

Равновесие длится лишь несколько мгновений, затем нетерпение пересиливает.

В комнате была старая женщина... Она бросилась ему на шею...

Это была Больдур...

Увы, ночь бесовской охоты продолжалась сто лет...

Больдур была жива, благодарение Богу или сатане; но в то время, как Пекопен,

юный и прекрасный, нашёл и увидел её снова,

бедной девушке было сто двадцать лет и один день...

Обезумевший Пекопен обратился в бегство...

Он бежал весь день в смятении, в отчаянии, растерянный и безумный.

Он продолжал любить Больдур, но этот призрак наводил на него ужас.

Он не мог привести в порядок ни мысли, ни чувства, ни воспоминания...

В своём безумном отчаянии, не сознавая того, что делает, он сорвал талисман,

висевший у него на шее, разорвал цепь и бросил всё в поток...

И в ту же минуту сбылись предсказания чёрной невольницы султанши:

в одно мгновение он состарился на сто лет...

Утром он потерял свою любовь, вечером он потерял свою молодость...

Дьявол хохотал в своей норе..."

******************

"Ошибки и преступления свойственны любой истории без исключений.

Их надо знать и стараться не повторять...

Памятник Дантону стоит на бульваре Сен-Жермен,

и французы так и не осудили Робеспьера, Дантона и гильотину.

Хотя погубил тот революционный эксперимент в тогдашней Франции на душу

населения во много раз больше, чем все репрессивные режимы 20-го века.

В одной только Вандее было зарезано от 200 до 400 тысяч человек

при населении Франции в 25 миллионов человек -

неугодных убивали с семьями и детьми.

Кровь текла с крылец в буквальном смысле.

Французский генерал сообщал в письме:

"Мы кидали их младенцев под копыта наших коней,

чтобы истребить всех со всем отродьем".

Под Парижем в разгар "революционного террора"

начала работать фабрика по изготовлению абажуров из человеческой кожи!

Это было всего 200 лет назад, не в Средние века.

И никто из европейцев не проклинал свою историю,

просто тихо убрали из учебников прославление тех страниц.

И эти люди ещё смеют учить Россию и заставлять каяться!.."

******************

Июнь 2020 года

"О беспорядках во французском Дижоне:

- Местные власти не смогли навести порядок с наркоторговцами,

и тогда молодое поколение чеченцев взяло ситуацию в свои руки...

- Арабы торговали наркотой, чеченцы подожгли их кальянную...

Непонятно одно: что делают в этой стране так называемые французы?.."

....................

"В Западной Европе

волнения напоминали "студенческую революцию во Франции" 1968-го года.

Бросалось в глаза массовое участие в протестах молодёжи.

Причём молодёжи самых разных идеологических ориентаций,

не связанных ни с традиционными партиями, ни с профсоюзами.

У нынешних протестов привкус анархии,

что весьма соблазнительно для молодых людей.

В чём причина такой активности?

Почему новые поколения, выросшие и получившие образование

в период длительной стабильности

и относительного материального благополучия,

сегодня опасаются за своё будущее?..

Дело в том, что утрачивается вера в способность властей

решать в рамках нынешнего мироустройства,

как актуальные проблемы, так и проблемы завтрашнего дня...

Протестная волна 1968 года...

В Париже всё началось с невинных выступлений студентов,

недовольных тем, что по вечерам их не пускали к подругам в общежития.

А привело всё к 10-миллионной забастовке с участием профсоюзов,

к смене правительства и отставке генерала Шарля де Голля,

к огромным изменениям во всём французском обществе.

Удивительно, что эти события происходили на фоне

10-летнего экономического роста и заметного улучшения жизни в стране..."

******************

14 июля 2020 года

День взятия Бастилии

"Франция отмечает главный национальный праздник - День взятия Бастилии.

Свои поздравления Эммануэлю Макрону направил Владимир Путин.

Президент России отметил в телеграмме,

что связи двух государств имеют богатую историю,

и это сотрудничество будет продолжено.

Ну, а саму программу праздника во Франции

пришлось изменить из-за коронавируса и протестов.

За тем, как День взятия Бастилии отмечают в новом формате в Париже

наблюдают корреспонденты...

- Коронавирус будто изменил само ощущение праздника.

Программу по санитарным соображениям урезали.

Чтобы избежать большого количества людей,

парад заменили церемонией на площади Согласия.

Главные почести в этом году достались медикам,

которые борются с коронавирусом, и генералу де Голлю...

Зрителей нет.

Впервые за несколько десятков лет на Елисейских полях не было бронетехники,

лишь два танка времён Второй мировой войны.

Среди гостей врачи, которые боролись с коронавирусом,

работники заводов, где шили маски, семьи погибших и раненых военных.

Их разместили на трибуне подальше от официальных лиц.

Новый министр промышленности так разволновалась, забыв маску,

что бросилась догонять машину пешком.

Усечённый авиа-парад: меньше самолётов и меньше вертолётов,

отменили праздничный салют во многих французских городах.

В Париже он прошёл без зрителей. Весь квартал оцеплен.

Военные и врачи трогательно вместе исполнили Марсельезу.

В небо в этот момент

поднялось послание от другой части французского общества.

На плакате надпись: "Экономическая политика стоит нам жизни".

- Раскол во французском обществе...

Пока одни празднуют и чествуют,

другие на площади Конкорд перекрывают центр Парижа.

Начинается столкновение с полицией...

Здесь тоже врачи и преподаватели, бывшие военные, "жёлтые жилеты",

различные профсоюзы. У каждого свои претензии к властям...

- Это катастрофа. Только в Париже были маски.

Нам приходилось ездить в столицу и оставлять наших больных без присмотра...

- У нас больше нет армии, нет денег, нет техники...

Они выкатили старые машин на Елисейские поля...

Средства выделили в конвертах и всё растащили...

Во главе кортежа раздражённая молодёжь и анархисты,

так называемые "чёрный блок",

который в буквальном смысле с разбега штурмовали площадь Бастилии.

Полиция была вынуждена пятиться,

то и дело поливая людей в упор перечным газом. Доставалось всем...

Но Макрон уверяет, что слышит улицу, он обращается к истокам,

много говорит о величии Франции,

о генерале Шарле де Голле, которому отчасти было посвящено открытие парада.

И впервые за все годы у власти он возвращается к формату,

существовавшему со времён Валери Жескар де Стэна,

общению президента с прессой в День взятия Бастилии.

- Будет ли снова введён карантин?

- Карантин - это признак неравенства: кому-то позволено больше, чем другому.

Я не хочу, чтобы подобное повторилось снова.

Есть признаки того, что распространение коронавируса начинается вновь,

но закрывать снова страну мы больше не будем.

Мы готовы к этому, во Франции есть запасы масок, респираторов и лекарств,

мы многому научились в период пандемии

и мы сможем тестировать абсолютно любого...

- Вы говорили, что будете президентом, который примирит французов

друг с другом, и три года спустя они разобщены больше, чем когда-либо.

Почему у вас ничего не вышло?

- Послушайте, во-первых, вы правы, у меня не получилось.

Говорит ли это о том, что я перестану бороться, пытаться убедить,

продолжать реализацию этого проекта, нет,

но я, наверное, наделал ошибок, которые не позволили мне добиться своего...

Всё было бы иначе, уверяет президент.

Помешала пандемия, а теперь и вызванный ею экономический кризис,

но это не повод отказаться от намеченного курса и непопулярных реформ,

пусть и с новым составом правительства.

- Критика, даже если я могу считать её несправедливой, нормальна.

Мне нравится вступать в противоречия,

но ненависть, жестокость - они не являются частью демократической жизни...

Столкновения с полицией, но и массовые мирные демонстрации

действительно стали частью повседневной жизни.

В День единства общество лишь стало ещё более раздроблено..."

******************

"Закон Ньютона никто не отменял: сила действия равна силе противодействия.

Евросоюз - придаток Соединённых Штатов Америки. Пока это так...

Америка - председатель в Евросоюзе...

А мы не злопамятны... Но память у нас хорошая..."

******************

Париж... Франция...

2 октября 2020 года...

"Пожертвования, собранные на восстановление Собора Парижской Богоматери,

возможно, расходуют не по назначению...

К такому выводу пришла Счётная палата Франции.

Она потребовала немедленного отчёта о том, куда были направлены деньги,

а именно, свыше 800 миллионов евро.

Больше всего средств было потрачено на оплату проектов реконструкции,

многие из которых в результате даже не были рассмотрены.

На зарплаты чиновников ушло по меньшей мере полмиллиона евро...

Напомним, сильнейший пожар уничтожил крышу Собора Парижской Богоматери

в апреле 2019-го года. Каркас здания и многие святыни тогда удалось спасти..."

9 октября 2020 года...

"Громкий скандал во Франции.

Там выявили растрату средств,

предназначенных на восстановление Собора Парижской Богоматери.

Оказалось, что часть денег, которые собирали всем миром,

была фактически разворована. Как такое могло произойти?

- Знаменитый Собор Парижской Богоматери постепенно меняет цвет:

с песочного превращается в серый за счёт того,

что вокруг вырастают массивные строительные леса.

Рабочие действуют осторожно. То, что можно снять, отправляют в хранилище.

Витражи на крепость проверяли вручную. Большинство всё же разобрали.

Знаменитая "северная роза" остаётся на время реставрации на месте,

её закрыли плёнкой.

Специальной тканью обтянули и отдельные элементы фасада.

Стены укрепляют деревянными балками.

Все работы оплачиваются за счёт пожертвований

больше 300 000 человек из 140 стран мира, в том числе и из России.

На восстановление Нотр-Дама собрали 825 миллионов евро...

- Это абсолютно нормально, что все профессии, которые нужны для этих работ,

все управляющие проектом, эксперты,

высококлассные архитекторы, которых нет у государства под рукой,

все они оплачиваются за счёт пожертвований...

- Но проверку Счётной палаты показала, что деньги шли на нецелевые траты.

Руководит строительными работами специально созданное для этого

подразделение министерства культуры.

Его начальник назначил себе зарплату 6 000 евро в месяц.

В этой же конторе числится 39 человек.

И для них государственное учреждение у государства же снимает помещение

размером 476 квадратных метров примерно за 260 000 евро в год.

А общий годовой бюджет этого подразделения - 5 миллионов евро,

и брали их из той суммы, которую люди жертвовали на реставрацию Собора...

- Очень жаль, конечно, эти деньги должны были идти на восстановление.

Как видите, работы немного продвигаются.

Для нас, для парижан, больно видеть то, что случилось с Собором.

Эта катастрофа отпечаталась на сердце. Хочется его видеть прежним.

Нотр-Дам - это символ Парижа и даже Франции.

Столько людей отправило деньги. Средства не должны уйти в песок.

Мне кажется, что эти деньги можно было потратить на более важные нужды...

- Почему горел собор в апреле 2019-го года, до сих пор неясно.

Расследование ещё идёт. Руководитель фонда Нотр-Дам не исключает,

что причиной могло стать короткое замыкание.

Внутри на тот момент велись работы.

И по правилам, компанию обязали установить электрические лифты.

Но следствие не исключает и другую версию: непотушенная сигарета.

Пожар уничтожил знаменитый дубовый шпиль 18-го века.

Вместо него архитекторы предлагали сделать багет, бассейн, плоскую крышу.

Многие из проектов так и не рассмотрели,

хотя они тоже были оплачены деньгами доноров.

За полтора года само здание ещё укрепить не успели,

зато вокруг построили стену из толстого пластика с колючей проволокой наверху.

На каждой панели напечатали фотографии и написали текст.

Насколько оправданы эти траты,

Счётная палата Франции обещает провести новую инспекцию,

правда, не раньше, чем через два года..."

******************

"Похищение Европы" - такая вот картина маслом!

"Недавние жестокие убийства мирных граждан исламистами

потрясли не только Францию, но и всю Европу.

У истоков кризиса...

Если же говорить о Франции,

то опасная ситуация там зародилась не сегодня и даже не 10-20 лет назад...

Хорошо помню свой первый приезд в эту страну в 1972-ом году,

почти полвека назад...

Франция тогда была, как говорят сегодня сами французы, "белой".

Размежевание проходило

вовсе не по национальному или религиозному признаку.

Существовали роскошный и богатый центр Парижа

и бедные пролетарские кварталы так называемого "красного пояса",

который голосовал за левых.

Мусульманская часть рабочего класса,

трудившаяся на крупных промышленных предприятиях,

растворялась в общей рабочей массе и разделяла с рабочими французами

бытовые тяготы.

Религия была где-то в стороне.

Было и ещё одно важное обстоятельство,

которое сдерживало у мусульманской общины нарастание недовольства.

В середине 20-го века

арабский мир оставался зоной сравнительного спокойствия.

Боевые действия в Ираке, Афганистане, Сирии, международный терроризм -

всё это было ещё впереди.

Первая волна миграции

была следствием не религиозных конфликтов и не череды войн, как сегодня,

а порождением бедности.

Люди устремлялись в благополучную Европу не по политическим соображениям,

а ради лучшей жизни, работы, ради возможности дать образование детям.

Первая волна...

Первые волны мигрантов были благодарны принявшим их странам -

и прежде всего Германии, Франции, Испании, Великобритании.

Приезжим предоставляли жильё, работу, возможность учить детей

и невиданные в арабском и африканском мире льготы.

Приехавшие сравнивали жизнь "здесь" и на покинутой родине

и радовались тому, что живут в более благоприятных условиях.

Принимавшие страны тоже получали свою выгоду.

Европа старела и испытывала нехватку рабочей силы.

Приехавшие же были готовы на любую работу за небольшие деньги,

и европейский бизнес широко пользовался этой возможностью, и, в частности,

возможностью сдерживать уровень зарплат для собственного населения.

Проблемы начались позднее.

Мигранты при попустительстве властей стали перетаскивать к себе

родственников. К тому же развили бурную демографическую активность.

В европейской семье обычно было 1-2 ребёнка. Приезжие рожали по 4-5 детей

и, пользуясь европейскими социальными порядками,

садились на щедрое, по их меркам, государственное довольствие.

Сегодня в местах проживания мигрантов во многих детсадах и школах

число учеников арабо-африканского происхождения превышает число местных.

Французы бегут из таких районов,

которые превращаются в мусульманские гетто, зоны шариата.

Европейские законы и правила общежития там фактически не действуют.

Там свой образ жизни, своя культура.

Сами французы, в том числе и полиция,

в такие районы предпочитают не соваться.

Но мигрантам, когда их становится очень много,

уже недостаточно и этого пространства.

Они всё чаще "оккупируют" улицы и площади,

бывшие веками излюбленными местами для прогулок и празднеств

местного населения...

В прошлое Рождество, оказавшись в Лондоне,

я сунулся было на знаменитую Трафальгарскую площадь.

И что же увидел?

Приезжие превратили площадь в азиатский базар.

Гремели барабаны, арабы и темнокожие шумно отплясывали под свою музыку,

пахло горелой бараниной.

Ёлка казалась чужой и ненужной на этом афро-азиатском празднике.

Хуже того, в Англии со стороны мусульманской общины

всё чаще раздаются голоса с требованием вообще запретить

рождественские ёлки: они, дескать, ущемляют религиозные чувства мусульман.

Мусульманские общины в Европе всё более радикализируются.

Новые поколения мигрантов никакой благодарности к странам,

приютившим их родителей, уже не испытывают.

А то, что получают, воспринимают как должное.

Более того, считают, что им "недодают".

Выросшие в замкнутой шариатской среде,

не пожелавшие воспринять европейскую культуру и нравы,

они всё более изолируются, ожесточаются

и становятся лёгкой добычей радикальных проповедников.

Местные власти давно выпустили ситуацию из-под контроля.

Из 3 тысяч имамов, работающих во Франции,

лишь 300 получили образование в самой Франции.

Остальные учились в арабских странах. Многие приехали из Турции.

Нетрудно представить, какие проповеди они ведут.

Ни о каких "республиканских ценностях" там речи не идёт.

Фактически вне контроля властей находятся источники финансирования мечетей

и незарегистрированных мусульманских организаций.

Проблема усугубляется тем,

что в последние годы заметно возрос поток нелегальных мигрантов.

Оказавшись в Европе и столкнувшись с трудностями легализации,

нелегалы становятся лёгкой добычей криминальных структур.

Их используют в качестве наркокурьеров, проституток, продают в рабство

и даже используют для незаконной трансплантации органов.

Масштабы миграции достигли такого уровня,

что бюджеты европейских стран уже не способны выдерживать нагрузку.

На обеспечение даже минимальных потребностей беженцев

Евросоюз тратит 5 миллиардов евро в год.

Это вызывает растущее недовольство местного населения.

Политика...

Модель "плавильного котла",

которая предполагала ассимиляцию иммигрантов в местную жизнь

"при взаимном проникновении культур" в Европе потерпела крах.

Особенно это заметно во Франции

с её глубокими традициями "свободы, равенства и братства".

Приезжие сторонятся и высокой французской культуры, и французских обычаев.

Наплыв мигрантов продолжается.

Уже сегодня

на 60 миллионов населения страны приходится 6 миллионов мусульман.

При нынешних темпах рождаемости среди мусульманского населения

через 15 лет доля приверженцев ислама может вырасти до 30%.

Испытывая материальные проблемы и трудности адаптации,

мигранты ищут убежище именно в нише ислама.

А власть сталкивается с отторжением исламскими общинами

той модели цивилизации, которая складывалась в Европе веками.

Ислам всё чаще не ограничивается религиозной сферой

и пытается вторгаться в политику.

Турция всё активнее использует исламские каналы,

чтобы продвигать в Европу свои политические ценности и оттоманские амбиции.

Европа оказалась неспособна взять ситуацию под контроль.

Что значит объявленное французским правительством намерение запретить

300 радикальных исламских организаций и выслать наиболее одиозных имамов?

Эксперты предупреждают:

всё это сообщество уйдёт в подполье и станет ещё более агрессивным.

В Западной Европе к настоящему времени скопилось 50 миллионов мигрантов.

В ряде стран (Германия, Франция, Испания, Швеция, Бельгия) их доля близится

к 15%. Но есть и страны, не желающие делить бремя приёма опасных гостей:

Польша, Венгрия, Чехия, Австрия, Словакия, страны Прибалтики.

Угрозы санкций со стороны Евросоюза на них не действуют.

Оправдывая свою упёртость, власти этих стран намекают на то,

что Европа имеет дело не с людьми,

бегущими от тяжёлых жизненных обстоятельств,

а с продуманной политикой бесшумного захвата (оккупации) территорий

и образования на них мусульманского общества.

При этом часто фигурирует понятие "халифат".

Участники Вышеградской группы (Польша, Чехия, Словакия, Венгрия) говорят,

что готовы принимать мигрантов, только если они придерживаются

христианской веры и близки их народам по духу, культуре и традициям.

Несмотря на критику такого рода идей со стороны руководства Евросоюза,

число последователей тактики "обусловленного приёма" растёт.

К "оппозиционерам" уже примкнули Греция, Дания и Италия.

В Европе политики высокого ранга, начиная с французского президента Макрона,

поднимают градус дискуссии о пределах миграции.

Мэр Ниццы, где произошла ещё одна трагедия с отрезанием головы в церкви,

квалифицировал случившееся как проявление "исламского фашизма".

Его эмоции можно понять.

Но проблему столкновения мусульманской и христианской цивилизации

эмоциями, конечно, не решить.

Нужно глубокое осмысление глобальных этнических и религиозных процессов,

свидетелями которых мы становимся.

Трагический всплеск миграционной темы в Западной Европе подсказывает:

пора браться за ум. Остаться в стороне

от столь серьёзных и трагичных процессов едва ли удастся..."

******************

"В понедельник вечером 2 ноября 2020-го года,

когда ещё не утихло эхо парижской резни, раздались выстрелы в Вене.

Ровно в 20.00 вооружённый автоматической винтовкой боевик открыл огонь

по людям возле синагоги на площади...

Вслед за этим посыпались сообщения очевидцев в блогах и соцсетях о том,

что стрельба велась сразу в нескольких районах столицы.

Уже через 9 минут после первого выстрела полиции удалось загнать в угол

и застрелить вооружённого автоматом бородача в маскхалате.

Им оказался свой доморощенный, то есть рождённый в австрийской столице,

этнический албанец... И сколько раз мы уже слышали после терактов,

что экстремист был хорошо известен спецслужбам. И здесь ничего нового.

Боевик, расстрелявший людей на улицах Вены, уже давно, что называется,

"был на карандаше у спецслужб" после того как два года назад пытался уехать

в Сирию. Дежа вю.

Именно это ощущение не покидает от того, что происходит после атаки на Вену.

Европейские политики подбирают красивые слова,

чтобы выразить солидарность, и если бы не антикоронавирусные ограничения

наверняка мы бы уже увидели многотысячные марши

по улицам европейских столиц, на которых, взявшись за руки,

граждане говорили бы только одно: нет террору.

Всё это уже не раз было, и скорей всего так будет и дальше.

Но остановит ли это террор? Нет.

При этом даже Меркель честно называет джихадистов

общим врагом европейцев...

Рвануть в любой момент может...

От большего количества жертв европейцев в этой ситуации спасает не полиция,

не спецслужбы, а коронавирус и объявленный в связи с ним локдаун.

На пустых улицах для террористов слишком мало мишеней...

- 31-летний мусульманин... Он совсем недавно вернулся из армии...

Мечтал о карьере врача.

В тот вечер вышел из бара подышать свежим воздухом...

30-летний террорист так и не узнает, что его первой жертвой

стал такой же как он, этнический албанец, почти ровесник, единоверец...

Ещё одна жертва... Он владел в Вене рестораном. Когда услышал выстрелы,

бросился на веранду, чтобы поскорее загнать всех посетителей внутрь.

Но сам забежать он не успел...

Другие жертвы:

24-летняя студентка факультета искусств, которая подрабатывала официанткой.

44-летняя женщина, возвращавшаяся с работы...

Более 20 человек ранены...

- Я кричал ему на арабском языке, но он продолжал стрелять...

В этот момент террорист прячется за дерево

и ведёт перестрелку с двумя полицейскими.

Одного из нах он ранил...

- Приехала скорая... но они были в шоке, не могли подойти...

Подбежали два турецких парня, и мы вместе донесли его до скорой помощи...

Боевик в белом стрелял без разбора...

Но среди попавших под огонь террориста столько мусульман, что кажется:

он стрелял по своим...

- Он и в меня попал... в ногу, но я это заметил не сразу,

потому что и так был весь в крови.

Только часа через три началась боль, думаю, это из-за шока и адреналина...

Сотрудница полиции, чья пуля остановила террориста...

По какой-то безумной иронии, она, как и террорист, как и его первая жертва,

тоже этническая албанка...

Тем, кого он убил, жители Вены несут цветы и зажигают свечи...

Но ведь всего этого могло и не быть.

Ведь в день теракта террорист должен был сидеть в тюрьме.

В апреле 2019-го года его приговорили к 22 месяцам за попытку присоединиться

к террористам в Сирии, но уже зимой выпустили по УДО...

Были допущены очевидные и недопустимые ошибки.

Ошибок и правда несколько.

Второй раз вышедшего будущего убийцу должны были остановить,

когда он приезжал летом в Словакию, чтобы купить патроны.

Патроны ему не продали, потому что у него не было лицензии на оружие.

О подозрительном покупателе разведка Словакии тут же предупредила

австрийских коллег. Ещё один сигнал поступил из Германии,

где террорист встречался с радикально настроенными единомышленниками...

- Мы следили за теми, с кем у преступника был контакт.

Двое из них потом встречались с ним в Вене.

Летом мы просили проследить за этими людьми австрийские органы,

но об этом в Австрии вспомнили только сегодня...

В Австрии, Германии, Швейцарии проходят обыски и аресты...

- Нам уже удалось задержать 14 человек...

Возникают вопросы...

Как так вышло,

что в центре Европы молодой террорист оказался вооружён не хуже солдата?

Это югославские аналоги...

Оружие, которое заполнило чёрный рынок после того,

как Югославию разбомбило НАТО...

- Если всё это сложить: хорошее вооружение, заметную боевую подготовку,

почему количество жертв, слава Богу, не перевалило за десяток?

- Жертв оказалось не так много, потому что, по-видимому,

они были вынуждены провести теракт раньше запланированного.

Это было связано с тем,

что правительство анонсировало второй локдаун в связи с коронавирусом...

И поэтому им пришлось форсировать подготовку...

Неужели это Ковид спас десятки жизней?

Не исключено, что албанец спешил с терактом ещё и для того,

чтобы успеть усилить шок после резни в Ницце...

- Европа стоит вместе, единая и решительная, мы - одно целое...

Вот только целое ли?

Очевидно, что адаптироваться к "общим ценностям" можно по-разному...

Террорист воспользовался гуманностью системы и вышел из тюрьмы досрочно.

Сколько ещё таких, как он?

Стало известно, что в Нидерландах разоблачили криминальную сеть,

помогавшей эмигрантам из Уганды изображать геев,

чтобы те могли получить политическое убежище.

Чтобы попасть в гостеприимную Европу, они платили по 2500 долларов,

Но сколько из этих приплывших на голубой волне угандийцев

действительно были представителями угнетённых на родине меньшинств,

сколько трудовыми эмигрантами, а сколько - будущими террористами,

остаётся только гадать..."

******************

Атаки террористов во Франции и Австрии потрясли мир

"Европейцы шокированы реакцией на "невинные", как им казалось, вещи -

карикатуры на пророка в сатирическом издании. В ответ на действия головорезов

(террористы буквально отрезали головы "неверным")

президент Франции Макрон

объявил чуть ли не крестовый поход против "исламо-фашистов".

Что происходит?

- Всё происходящее - это уже война цивилизаций?

- Террористы, которые, не задумываясь, режут головы невинных людей, -

люди вне цивилизации. На месте Франции я бы поставила вопрос о пересмотре

всего миграционного законодательства, запрете семейной миграции,

которая создаёт огромные поселения приезжих. Надо принять закон,

позволяющий президенту в режиме Чрезвычайной ситуации (ЧС)

незамедлительно высылать из страны

любых подозреваемых хоть в каком-то радикализме - погрузить в самолёт, и всё.

Пусть мигранты подумают: а не потеряют ли они возможность так себя вести -

не работать, смутьянить и ещё рожать по 10 детей,

сажая их на шею французскому налогоплательщику.

Но вместо этого всему миру было заявлено, что великим завоеванием Франции,

оказывается, является не свобода в классическом её понимании,

а свобода оскорблять и провоцировать.

Вместо того чтобы защищать христианские ценности,

Франция стеной стоит за "Шарли Эбдо" - вот в чём подмена, вот в чём ужас!

Это уже попрание, извращение свободы. Вместо драгоценного завоевания:

"Я свободен, никто не может меня оскорбить и унизить" - теперь:

"Я свободен, я каждому могу плюнуть в лицо, каждого оскорбить и унизить".

Борцы за свободу во Франции 17-го и 18-го веков,

которые готовы были взойти на эшафот за право иметь своё мнение,

перевернулись бы в гробу, если бы увидели, во что в итоге вылилась их борьба.

Это распад западноевропейской, некогда христианской цивилизации,

которая публично и с пеной у рта бросила, опошлила и превратила в посмешище

те великие категории, за которые во все века билось человечество.

Если бы нынешние мигранты оказались в прежней, католической Франции,

они бы наверняка вели себя скромно и сдержанно -

соблюдали бы лишь внутри своей общины собственные порядки,

но не посмели бы поднять руку на законы и обычаи страны, которая их приютила.

А что они видят сейчас?

Парады содомитов как краеугольный камень демократии и свободы...

Всё это кризис и Европы, и ислама.

И вообще всей человеческой гордыни,

которая вообразила себя над понятиями добра и зла.

Ведь что такое "Шарли Эбдо"?

Думаете, ислам - это единственное, над чем они потешаются?

Они ёрничали и над христианством - это любимое их занятие.

Дьявол-насмешник, как известно, циник, он высмеивает всё!

"Шарли Эбдо" делает это печатным станком.

А получили не этический звериный оскал подобно собственному,

а настоящие когти и клыки.

Франция, конечно, не должна стерпеть - но она отвыкла и не хочет бороться,

и потому не накажет должным образом экстремистов,

которых сама же распустила в собственной стране.

- Кто больше виноват в этом конфликте -

приезжие, которые отказываются уважать обычаи и законы хозяев?

Или хозяева, не считавшиеся с тем, какие ценности важны для тех,

кого они к себе пригласили?

- Европу погубила

ориентация на отказ от всех христианских интерпретаций греха и добродетели.

Мигранты видят,

что, несмотря на материальные богатства и технологические преимущества,

Европа слаба духовно: закон позволяет исповедовать любые ценности,

но "остывшее" население равнодушно к вере. Но свято место пусто не бывает.

Почему Европа стерпела, когда в Норвегии мигранты выступили с протестом:

мол, им неприятно украшение в виде крестика на шее ведущей телеканала,

и её уволили? Это ж кто не толерантен? А надо было им указать:

вас пустили сюда, мы толерантны к вашей вере и внешнему виду,

который прямо символизирует принадлежность к ней,

а вам, видите ли, даже неприятен вид символа иной веры,

поэтому не нравится - скатертью дорога домой!

Вот так бы дали наотмашь, они бы, глядишь, задумались и зауважали.

А сейчас мигранты, конечно, распоясались. Сегодняшняя ситуация в мире,

безусловно, влияет на это и создаёт религиозный экстремизм, фанатизм,

доводя одурманенное сознание неграмотных людей до зоологической ненависти.

Плюс они мнят себя орудием Бога -

приносят в жертву своей мести даже не своего обидчика, а невинных людей.

Если бы "Шарли Эбдо" оскорбил чью-то икону в 18-ом веке,

прежние христиане такого не стерпели бы.

Джихадисты

своими зверствами выводят себя за пределы человеческого общежития.

Это возвращение даже не к Средним векам,

а вообще к эпохам, когда любые моральные и этические проблемы

между людьми решались убийством друг друга.

Раньше на Востоке Европу уважали, хотя и считали чужой.

Побаивались и знали,

что для любого француза НОТР-ДАМ не просто красивое здание, а святыня,

и он отдаст жизнь за то, чтобы она сохранилась.

А сейчас мигранты этого не видят, потому и ведут себя так.

Это не бунт, а презрение..."

******************

"- Как вы относитесь ко всевозможным мемам и интернетовским шуткам?

Стоит ли регулировать то, над чем можно смеяться?

- Должны ли быть у шуток границы - сложный вопрос...

То, что во Франции некоторыми считается сатирической традицией,

в России может показаться диким и неприемлемым...

За карикатуры на пророка Мухаммеда были убиты

члены редакции юмористического журнала "Charlie Hebdo"...

Позже за то, что учитель на уроке толерантности

показал карикатуры журнала на пророка Мухаммеда, его зарезали...

Карикатуры журнала "Шарли Эдбо" на катастрофу

А321 над Синайским полуостровом, которая унесла жизни 224 человека...

Для Санкт-Петербурга и России это стало настоящей трагедией,

и вряд ли кто-то оценил такую "сатиру" по достоинству.

Конечно, если бы не было интернета, мы бы всё это "творчество" не увидели.

Но получается, что сеть открыла своеобразный "портал в ад",

столкнув разные культуры, их представление о сатире и юморе..."

******************

"Представьте себе, чтобы Путин после взрывов на Гурьянова и в Волгодонске,

после теракта, позвал бы народ на демонстрацию... А Макрон позвал...

Почувствуйте разницу...

"Я думаю, в нашей истории

ещё не было периода со столь сильной концентрацией точек разрыва..."

"Доктрина Макрона" - так называется интервью президента Франции,

оставшегося на фоне увядающей Меркель

единственным по сути политическим лицом "единой" Европы.

"Мы подошли к моменту политического разрыва со многими вещами,

которые были достигнуты как результаты прошлого.

В то же время мы наблюдаем момент разрыва в капиталистической системе,

который следует рассматривать

через призму неравенства и изменения климата..."

- Вот так глобально бескомпромиссно наотмашь крупными мазками...

Титаник мысли... Для начала Макрон прикончил капитализм...

"Капитализм пошёл по пути финансизации, слишком сильно зациклился

на самом себе и не позволяет бороться с неравенством.

Кстати говоря,

я проводил политику, которая совершенно не идёт в этом направлении,

а как раз служит капитализму. Я прекрасно это понимаю.

Дело в том, что социализм больше не работает в одной отдельно взятой стране.

И поэтому борьба со злом капитализма в одной стране не будет эффективной..."

А всё почему? Потому что

с изменением климата нельзя бороться с максимизацией прибыли.

А бороться надо. Но бороться сложно, потому что люди не поймут,

и с ними придётся за это расплачиваться.

Потому что Европа - это не Соединённые Штаты.

"Как бы то ни было, я уверен в одном: мы не Соединённые Штаты.

Наши ценности не совсем совпадают.

Согласно доктрине Макрона, Европа в отличие от США,

страна равенства, культуры,

а также вынуждена соседствовать с Африкой и Россией.

Однако она, Европа, каким-то образом оказалась в страшной зависимости

от США. Например, от экстерриториальных санкций...

Это означает, что наши предприятия могут быть наказаны

иностранными державами за деятельность в третьих странах.

Речь идёт о лишении суверенитета и возможности

самостоятельного принятия решений, о невероятном ослаблении..."

То есть американцы лишили Европу суверенитета,

но Европа должна самоотверженно защищать его совместно с американцами

от тех, кто её суверенитета не лишал и не собирается, от России, Китая...

"Стратегия совершившегося факта стала новой доктриной для многих стран.

России с Украиной, Турции с восточным Средиземноморьем и Азербайджаном.

Эти стратегии означают, что они больше не опасаются международных правил,

и поэтому нужно найти обходные механизмы, чтобы взять их в окружение..."

Как в фильме...

"- Где наша гвардия? Гвардия где?..

- Очевидно, обходят с флангов...

- Кого?

- Всех..."

Доктрину Макрона можно назвать микро-голлизмом...

В память великого де Голля. 22 ноября 2020-го года - 130-летний юбилей...

Есть повод сравнить...

- "Эммануэль Макрон -

это воплощение огромной энергии на службе политической пустоты".

Цитирует французский историк в статье с характерным названием

"Макрон - Горбачёв французской технократии?"

Под Горбачёвым французское издание подразумевает то же, что и мы...

то есть упадок государства.

Макрон как зеркало нынешней европейской политики,

которая "умикровливает" всё:

голлизм, социализм, терроризм, даже европейское климатобесие умикровлено

титанической фигурой Греты Тумберг..."

******************

Демократия по-французски

21-ый век... 2020-ый год... Франция живёт в новой реальности...

Вера в Бога - не повод для юмора и сатиры...

На площади Бастилии - не продохнуть...

Свободы!...

Акции протеста обещают сделать бессрочными...

******************

"Карантин, теракты, протесты - жизнь во Франции сегодня весьма неспокойная.

Но случаются порой и хорошие новости.

После перерыва,

связанного с банкротством французской компании-дистрибьютера прессы,

возобновились поставки газеты "Аргументы и Факты" во все регионы Франции.

В 2019-ом году еженедельник "Аргументы и факты. Европа" стал лидером

розничных продаж во Франции среди русскоязычных СМИ -

с долей 55% этого рынка и большим отрывом от других изданий.

Надеемся, что читатели найдут нашу газету в тех же киосках или магазинах,

где газета продавалась ранее.

А для тех, кому удобнее получать её в домашний почтовый ящик, напоминаем:

"АиФ" доставляется в любую страну мира!"

******************

Великий европеец...

"3 декабря 2020 года умер Валери Жискар д' Эстен.

Он был президентом Франции 7 лет, но успел сделать столько,

что и сегодня о нём вспоминают как о великом французе,

хотя президентом он перестал быть 39 лет назад.

"Это был искренний друг нашей страны, патриарх европейской политики,

он внёс весомый вклад в развитие диалога", -

отметил Владимир Путин в телеграмме соболезнования, направленной в Париж.

Валери Жискар д' Эстену было 94 года. COVID-19. Осложнения.

"У вас нет монополии на сердце, господин Миттеран, у вас нет монополии..."

Эти слова,

сказанные в 1974-ом году перед вторым туром президентских выборов,

самая знаменитая фраза Валери Жискар д Эстена.

Бывший министр финансов он легко оперировал цифрами,

хотя понимал, что выбирают человека, а не экономическую программу.

И когда его соперник Франсуа Миттеран заговорил о том,

что руководить надо умом и сердцем, Эстен и произнёс свою знаменитую фразу,

показав себя человеком чувствующим и сопереживающим.

Миттеран потом признался:

"Эта фраза стоила мне поддержки 300 тысяч избирателей".

7 лет спустя он возьмёт реванш, но за 7 лет президентства д' Эстен

уже в корне изменит образ главы государства.

Он, аристократ по рождению,

мог запросто позвать на завтрак в Елисейский дворец обычных граждан,

появиться на экране в лыжном костюме или футбольных трусах...

- Он был единственным президентом, который однажды завтракал с нами,

мусорщиками. Да, он был очень человечным...

Он не боялся отказаться от официоза, быть не на Олимпе, а как все.

Его называют первым современным президентом Франции.

Скоростные железные дороги, атомные электростанции,

один из прекраснейших музеев мира Франции - всё это появилось при нём.

Д' Эстен был главным редактором Конституции Евросоюза,

придумал прообраз "Большой семёрки" и единой европейской валюты...

Он был большим другом СССР и потом России.

Больше десяти раз бывал в нашей стране.

По приглашению президента Путина Валери Жискар д' Эстен

приезжал на празднование 200-летия Бородинской битвы.

Последний раз был в Москве в 2015-ом году.

Открыто говорил,

что санкции против России вредят Европе и мировой экономике.

Он никогда не ставил под сомнение принадлежность Крыма:

- Давайте обратимся к истории.

Крым был завоёван Россией несколько веков назад.

И по сути Крым никогда не был украинским. До того, как Крым завоевала Россия,

он был под властью турецкого государства.

И затем в 18-ом веке, в основном под управлением князя Потёмкина,

произошло завоевание Крыма, то есть в то время

было некоторое противостояние между Россией и местным сувереном,

и Украина даже не фигурировала в этом процессе.

Это выступление д' Эстена с трибуны МГУ

исследовалось в 120 российских вузах.

Но и на Западе он говорил то же самое:

- Вы одобряете то, что русские сделали в Крыму?

- О да, конечно.

- Вы это одобряете?

- Пожалуйста, прошу вас, послушайте меня. Крым - это Россия...

Он прекрасно разбирался в истории и сам был частью её.

Участник Второй мировой войны и освобождения Парижа,

в 30 лет - депутат, в 36 - министр финансов, в 48 - уже президент.

Он больше всех предшественников, вместе взятых,

сделал для французских женщин:

упростил процедуру развода, разрешил аборты...

Он отменил цензуру в кино...

У его дома сегодня нет цветов.

Семья бывшего президента отказалась от пышных государственных похорон.

Сам он желал быть погребённым в саду своего родового поместья в глубинке,

там, где сердце Франции..."

******************

Мечеть Парижской Богоматери

"2020-ый год... Этой осенью в Европе целая серия терактов.

16 октября. Пригород Парижа. Обезглавлен школьный учитель.

29 октября. Ницца. Нападение на прихожан церкви, трое убитых.

2 ноября. Вена. Расстрел случайных прохожих. Четверо погибших и 17 раненых.

Сценарий терактов в Австрии и Франции разный, но их объединяет одно.

В обеих европейских странах нападение совершили

террористы-одиночки из среды эмигрантов-мусульман.

Двое были потомками беженцев.

Один проник в страну с документами, выданными Красным Крестом.

Тех, кому Европа предоставляла убежище, платила пособие, защищала права,

сегодня называют угрозой национальной безопасности.

Так где же проходит та тонкая грань между соблюдением прав мигрантов

и обеспечением внутренней безопасности Европы?

Почему беженцы убивают тех, кто впустил их в свой дом?

- Они воспринимают поведение европейских властей как слабость.

А если они слабые, то надо наступать...

На что готовы пойти лидеры стран Европы ради политических дивидендов?

- В Бельгии несколько лет назад они отменили Рождественскую ёлку,

нет такого праздника....

Как террористу, устроившего стрельбу в столице Австрии,

удалось пройти боевую подготовку прямо в центре Европы?

- Новая страница в истории террора...

Уроки для Запада...

Эта книга носит оригинальное название "Мечеть Парижской Богоматери".

Автор этого романа...

О чём же это произведение?

2048-ой год. Франция. Власть в стране захватывают эмигранты-мусульмане.

Европейцы этому не сопротивляются.

И Собор Нотр-Дам-де-Пари, символ столицы Франции, превращается в мечеть.

Этот роман, который литературные критики назвали романом-антиутопией,

был написан в 2005-ом году. Но сегодня для Европы сюжет этого произведения

уже не кажется абсолютной утопией.

Мир ещё не оправился от шума после недавних терактов во Франции и Австрии.

А ведь за последние 15 лет

Европа много раз сотрясалась от взрывов и массовых расстрелов,

которые устраивали, как правило, выходцы из мусульманских стран.

Но при этом, тем не менее, политика Европы в отношении мигрантов

оставалась неизменной: это уступки и соблюдение прав нацменьшинств.

И вот уже в той же Франции мигранты-мусульмане требуют

закрывать муниципальные бассейны в определённые часы,

потому что там должны находиться только мусульманские женщины.

Или ещё одно из недавних требований:

запретить в школьных столовых блюда из свинины.

В ответ французы ввели запрет, например, на ношение в школах страны хиджаб,

что привело к массовым протестам мусульман.

А запрет на ношение мусульманских купальников

вообще привёл к кровавым потасовкам на пляжах.

Получается двоякая ситуация.

С одной стороны, уступки и невмешательство в дела мусульманских общин,

а с другой стороны,

постоянные бытовые запреты и карикатуры на пророка Мухаммеда.

Так где же проходит та тонкая грань между соблюдением прав мигрантов

и обеспечением внутренней безопасности Европы?

Теракт, который произошёл во Франции 16 октября 2020 года, потряс всю Европу.

Прямо средь бела дня на улице 18-летний юноша с криками "Аллах Акбар"

напал на школьного учителя и обезглавил его...

- Нельзя оправдывать террориста, но в то же время нельзя не учитывать мотивы,

которые спровоцировали террориста.

В данном случае это провокационная выходка так называемого учителя,

который решил воспитать гражданственность в своих французских учениках,

среди которых были и мусульмане,

Учитель погиб за то, что на уроке, посвящённом свободе слова,

он показывал ученикам карикатуры на пророка Мухаммеда.

В западных СМИ много внимания уделялось тому факту,

что террорист был чеченцем по национальности, но мало кто при этом пояснял,

что он родился в Москве, а с шести лет и вовсе рос во Франции.

- Законы Европы позволяют в корне пресечь за подстрекательство,

издевательство над религиозными убеждениями.

А карикатуры "Шарли Эдбо" - издевательство над людьми

и провоцируют на следующие действия.

Приказано не обращать внимание и не действовать.

Фактически приказы из Елисейского дворца.

Вечером 28 октября

мусульмане всего мира начали отмечать день рождения пророка Мухаммеда.

И ровно за неделю до этих торжеств Эммануэль Макрон посмертно наградил

высшей наградой страны орденом Почётного легиона учителя,

который показывал детям карикатуры на пророка.

Более того, Макрон заявил, что учитель был убит именно за то,

что воплощал собой Французскую республику.

- Более того, прозвучало заявление о том,

что необходимо собрать все карикатуры на пророка Мухаммеда,

издать отдельной книгой и положить на стол каждому ученику...

Ещё тогда многим показалось, что такая реакция официальных властей на теракт

напоминает тушение пожара с помощью керосина.

Неудивительно, что через две недели произошла новая трагедия.

21-летний мусульманин ворвался с ножом в церковь города Ниццы,

были убиты трое прихожан.

При этом мэр назвал нападение исламским фашизмом,

который нужно искоренить:

- Ницца, как и Франция, сегодня заплатила гораздо больше,

став в очередной раз жертвой исламо-фашизма...

На первый взгляд атаки во Франции и Австрии не связаны,

ведь их исполнители не были знакомы.

Всё происходило в разных странах и городах.

Но все эти события - звенья одной цепи. Новое явление - террористы-одиночки.

Их сложнее вычислить и предотвратить задуманное.

Они теперь - новое оружие в продолжении борьбы исламистов

за свою сверх-идею "всемирный халифат".

Эксперты полагают: для того чтобы воплотить эти планы в жизнь,

экстремисты целенаправленно используют три метода.

Метод первый. Проникновение экстремистов.

В последние годы вместе с огромными потоками мигрантов

в европейские страны под видом беженцев проникают радикальные исламисты.

Метод второй. Джихадистский терроризм.

В Европе возникли сотни изолированных гетто, в которых

радикализация молодёжи становится неподконтрольной местным властям,

а интернет позволяет быстро распространять экстремистские идеи

и инструкции по изготовлению взрывчатки.

Метод третий. Псевдо-ислам - исламизм.

Под лозунгом защиты ислама от неверных экстремисты радикализуют молодёжь.

- Народы Европы... Оказалось, то они больше не христиане,

они массово отказались от истины, называют себя атеистами и протестантами.

Вот такая хитрая игра...

Что власти Европы могут противопоставить этой стратегии?

Где проходит тонкая грань

между соблюдением прав мигрантов и безопасностью в Европе?

И как в европейских городах целые районы превращаются в закрытые анклавы?

С 2012-го года во Франции произошло 11 громких террористических актов.

Эта страна стала рекордсменом по их числу в Европе за последнее десятилетие.

Почему именно Франция?

Из-за своего колониального прошлого она имеет тесные связи

со многими государствами Ближнего Востока.

Тунис, Алжир, Марокко - это бывшие французские колонии.

Подавляющее большинство террористов

были потомками мигрантов именно из этих стран.

- Первое поколение эмигрантов, приезжих, оно старалось, оно искало работу,

оно за работой ехало, у них был мотив, что они нашли хорошее хлебное место,

и надо нравиться, надо соответствовать, тогда это место останется за тобой,

и жизнь наладится.

А у третьего поколения, которое значительно дальше от европейской культуры,

чем первое, этого мотива нет. Они сидят на социалке...

Автор скандальной книги "Мечеть Парижской Богоматери"...

Ещё 15 лет назад она предвидела нынешнюю ситуацию с мигрантами в Европе.

- Моей задачей было это художественно осмыслить и прочувствовать

эти сухие цифры, сухие факты,

для того, чтобы общество осознало такую трещину, которая сейчас пошла...

Выход этого романа в 2005-ом году совпал с волной погромов во Франции,

всколыхнувший всю Европу.

Поводом стала гибель двоих арабских подростков

от удара током в электроподстанции. Они забежали туда, скрываясь от полиции.

На следующий день арабы вышли на улицы с демонстрациями,

а потом начали громить квартал...

- Представьте себе, что это такое, когда молодой организм,

не обременённый интеллектом, находится в постоянном безделье.

Это катастрофа. На эту почву всё радикальное падает идеально...

Уличные погромы 2005-го года - это не обычные молодёжные бунты,

как их тогда пытались представить французские власти.

Уже в начале 2000-ых годов на территории Западной Европы стала создаваться

сеть по систематической радикализации мусульманской молодёжи...

- Есть незадействованность, есть низкий уровень образования, внутреннего мира.

У молодёжи есть желание что-то делать, куда-то идти, где-то участвовать,

в чём-то искать смысл жизни...

Исламские массы стали с помощью радикального исламизма

отличным инструментом для войны.

В том же 2005-ом году, пока мигранты громили кварталы Франции,

в другой западноевропейской стране, Великобритании,

произошла серия терактов.

Смертники взорвали три самодельных бомбы в Лондонском метро.

Погибли 52 человека, более 700 было ранено.

- Это результат их колониального наследия.

Они на протяжении столетий работали в мусульманских странах,

нарабатывали там экономические связи, политические связи,

нарабатывали агентуру. Эта агентура до сих пор на них работает.

А люди после развала колониальной системы

обратно поехали в страны обеспеченного севера, богатого севера.

И вся эта миграция она же обусловлена прежде всего экономикой.

Миграционный кризис в Британии начался в середине 2000-х годов.

В 2004-ом году правительство Тони Блэра отказалось установить новые барьеры

всё возраставшему потоку трудовых мигрантов.

Ожидалось, что в следующие два года

власти страны получат 26 тысяч запросов на трудовые визы.

Но в реальности они получили 570 тысяч,

больше половины из них было удовлетворено.

При этом считается,

что нелегально в страну въехало ещё не меньше 100 тысяч человек.

Однако в Великобритании гасилась любая дискуссия

о необходимости ужесточить миграционную политику.

- То попустительство, которое оказывает британское лондонское правительство,

оно ни к чему хорошему не приведёт,

поскольку свобода предоставлена молодёжи,

но условия для реализации не предоставляются.

И они оказываются в том состоянии, что выживай, как хочешь.

Вот они и выживают.

Почему благополучные страны Европы,

в прошлом сумевшие завоевать почти весь мир,

с каждым днём всё больше перестают быть хозяевами у себя дома

и оказываются беспомощными в борьбе с экстремизмом?

- Этого человека зовут Салман...

Он выходец из семьи ливийских эмигрантов, проживающих в Великобритании.

В мае 2017-го года

он взорвал бомбу на одном из рок-концертов в городе Манчестер.

В результате теракта погибли 22 человека.

Что же заставило этого двадцатилетнего парня взрывать город,

в котором он вырос?

Салман проживал в районе Манчестера,

населённом в основном выходцами из Африки и арабских стран.

Это своеобразный город в городе,

куда коренные жители Манчестера предпочитают не заходить даже днём.

И таких районов в городах Великобритании немало.

Это страна - вторая в Европе по численности проживающих в ней мусульман.

Их около 3 миллионов. И считаться с ними приходится.

За год до теракта в Манчестере разразился скандал вокруг Терезы Мэй,

которая в те времена баллотировалась на пост премьер-министра

Великобритании.

Ей припомнили, что в бытность министром внутренних дел

она распорядилась депортировать на Ямайку незаконных мигрантов.

Это вызвало массовые акции протеста.

И Тереза Мэй вынуждена была под давлением от своего решения отказаться.

Политика неограниченной толерантности,

столь популярная в Европе в последние годы, приводит к тому,

что мигранты всё громче заявляют о своих правах

и отстаивают свои собственные нормы жизни и правила поведения.

Конечно, всё это не может не привести к ответным протестам,

выступлениям коренных европейцев.

Так почему же европейское общество, расколотое по мусульманскому вопросу,

не может найти компромисс? И к чему приведёт создавшаяся ныне ситуация?

Большинство британских мусульман, а их всего сейчас около 3 миллионов,

выходцы из Пакистана. Многие родились в Индии и Бангладеш.

Это бывшие колонии Соединённого королевства...

Этот район Лондона они провозгласили зоной шариата.

Исламисты, провозгласившие в закрытом гетто нормы шариата, играют на том,

что коренные европейцы неверные и живут неправильно.

Женщины не ходят в закрытых одеждах,

все вокруг открыто употребляют алкоголь.

А лидеры западных стран ведут себя в отношении мусульманских,

как современные крестоносцы.

Так экстремисты заманивают в свои ряды всё больше сторонников

чистого ислама и навязывают идею построить Европейский халифат.

К 2016-ому году влияние мусульманской общины в Лондоне выросло настолько,

что впервые в истории Соединённого королевства главой столицы был избран

британец пакистанского происхождения...

Неудивительно, что, когда летом 2020-го года

волна погромов в Америке докатилась до Англии,

мэр Лондона встал на сторону бунтовщиков.

Вместо того чтобы наказать вандалов,

сносивших памятники британским политикам,

он составил неофициальный документ, получивший название "список хана",

куда вошли памятники, которые, по его мнению,

были установлены в честь расистов, и должны быть снесены...

Какие варианты придумывают отдельные страны,

чтобы решить миграционную проблему?

И как сегодня российский опыт может помочь западным странам?

Если раньше на Запад ехали нелегальные мигранты,

которые стремились работать, то теперь в Европу хлынули сотни тысяч человек,

цель которых явно бездельничать.

- Почему они не хотят ехать в провинцию, где полно работы?

Потому что они не хотят работать...

Минимальная зарплата в Европе... сопоставима с пособием...

Несостоявшиеся налогоплательщики из Африки и арабских стран

давали понять коренным жителям, кто в доме хозяин.

Целые кварталы, а где-то даже районы превратились в закрытые территории,

куда белому человеку не стоит заходить даже днём... Это крепости...

Тунисец, убивший трёх прихожан в церкви в Ницце,

незадолго до атаки слушал радикальные проповеди.

Экстремистом он стал уже во Франции...

Крайние исламисты умело радикализуют молодёжь под лозунгами защиты веры,

выставляя европейцев как крестоносцев 21-го века.

И многие молодые люди 18-25 лет не понимают,

что исламизм не имеет никакого отношения к исламу...

- Радикальный ислам или исламизм -

это технология управления мусульманскими массами, причём массами,

которые отдалились от своих корней, своих традиционных версий ислама...

- Ислам в очень жёсткой форме запрещает любой вид насилия.

Даже пророк Мухаммед и в Коране очень часто говорится о том,

что на любое зло нужно отвечать добром.

В начале декабря 2020-го года министр внутренних дел Франции

объявил о масштабной проверке мечетей по всей стране.

Их главными прихожанами являются сотни тысяч мигрантов,

которые прибыли за последние 10 лет.

- Эти чудовищные толпы, которые идут в Европу,

попав в Европу, начинают рожать, и в 14 лет это уже готовая боевая единица,

потому что ни образованием, ничем не заморачиваются.

Изменится ли политика европейских властей

после очередных атак во Франции и Австрии?

В 2011-ом году во время гражданской войны в Ливии,

которую, по сути, развязали страны НАТО,

тогдашний лидер страны Муамар Каддафи выступил с заявлением,

обращаясь к западным лидерам, и он, в частности, сказал:

"Вы не понимаете, что вы делаете. Если наша власть в Ливии прекратится,

миллионы африканцев нелегально хлынут в Италию и во Францию..."

Тогда на заявление ливийского лидера на Западе мало кто обратил внимание.

А зря. Ведь оно оказалось пророческим.

После зверской расправы над Муамаром Каддафи

и начавшейся в стране междоусобицы

Ливия как единое государство перестало существовать.

А для Европы Ливия была естественным щитом

от многомиллионной нелегальной эмиграции из Африки.

В Европе этих нелегальных мигрантов называют беженцами.

Естественно, сочувствуют людям, которые преодолевают тысячи километров,

людям, гонимым войнами, нищетой, разрухой, голодом в поисках новой родины,

которая может им предоставить и еду, и крышу над головой.

И таковой новой родиной вполне может стать Европа.

Однако очень скоро выяснилось, что большинство таких мигрантов

абсолютно не заинтересованы не только в том,

чтобы интегрироваться в новое общество, а просто в том, чтобы там работать.

Оказалось, для них гораздо выгоднее жить на предоставляемое пособие,

которое многократно превышает их доход на исторической родине.

И вот постепенно обращение эмигрантов

от осторожных угроз о соблюдении их прав перешли к настойчивым требованиям

и стали устанавливать собственные порядки в чужом доме.

В результате в некоторых европейских странах им до сих пор говорят:

добро пожаловать, а в некоторых категорически отказываются принимать.

Разногласия по поводу миграционной политики в европейских странах

растут с каждым месяцем и доходят до того, что в связи с этим

ряд стран даже заявляют о своём возможном выходе из Евросоюза...

После госпереворотов и войн

в странах Ближнего Востока и Африки царят хаос, голод и нищета...

Ливия, Сирия... разрозненные районы...

курды отдельно, шииты отдельно, сунниты отдельно...

В 2015-ом году Евросоюз принял программу

о распределении переселенцев между странами Старого света.

Инициатором выступала канцлер Германии Ангела Меркель.

Тогда она заявила: "Мы справимся".

Но, воспользовавшись гостеприимством,

в Европу хлынул двухмиллионный поток из африканских и арабских стран.

Тогда же выяснилось:

открывать шлагбаум на своих границах готовы далеко не все.

- Эта Вышеградская четвёрка, Центральная Европа,

они стоят твёрдо, это бывшие республики Социалистического лагеря.

Вышеградская четвёрка: Польша, Венгрия, Чехия и Словакия.

Эти страны в феврале 1991-го года

подписали декларацию о намерениях совместно интегрироваться

в европейские структуры, с тех пор поддерживают друг друга в разных проектах.

Сейчас европейский квартет по отношению к миграционному вопросу

выступает в унисон.

- Это внутреннее европейское сопротивление.

Венгрия отказывалась принимать мигрантов

даже под угрозой исключения из Евросоюза.

Премьер-министр пошёл на радикальный шаг:

решил построить забор вдоль венгерско-сербской границы.

Вот как он объяснил тогда своё решение:

"Миграция - это "троянский конь" терроризма.

Вновь прибывшие предпочитают жить в параллельном сообществе,

вместо того, чтобы интегрироваться".

Западные либеральные СМИ тут же окрестили его "врагом Европы N1",

и с тех пор приписывают ему чуть ли не нацистские взгляды.

Но это давление не помешало

возвести двойную пограничную стену с колючей проволокой высотой 3 метра...

- Это уже оккупация, миллионы вошли в Германию...

Как это ассимилировать, как это интегрировать?

Распределение мигрантов Европе не удалось.

Многие государства его отвергают.

А чуть более месяца спустя случилась трагедия в Вене.

Стрелком оказался 20-летний албанец.

В прошлом году он был посажен в тюрьму за то,

что примкнул к радикалам и даже не скрывал этого.

Но его отпустили досрочно как несовершеннолетнего.

- Он вышел из тюрьмы, ему предоставили квартиру, ему дали пособие,

ведь его не заставили работать, его просто обеспечили всем необходимым,

чтобы он свободно проводил своё время.

Такая самоуспокоенность в конечном итоге сыграла свою пагубную роль...

После теракта в Вене австрийские спецслужбы задержали 15 подозреваемых,

из них четверо уже имели судимость за терроризм, ещё четверо - за убийство...

Как же так вышло, что правоохранительные органы знали обо всех этих людях,

но ничего не предпринимали?

Суд может разрешить арест, только если есть доказательства того,

что конкретный человек готовится в ближайшее время совершить теракт.

В отношении прав мигрантов

европейцы все последние годы проявляют особую озабоченность.

Например, с 2012-го года в некоторых европейских странах законодательно

запрещено рассматривать нелегальную миграцию как преступление.

Нелегалов нельзя выдворять из страны и сажать за решётку за то,

что они тайно проникли на территорию государства.

Поэтому меры принимаются только после очередного теракта.

Сразу после теракта в ноябре по горячим следам

спецслужбы закрыли в Вене две мечети.

- Там было много выявлено исламистской литературы,

финансы около 27 миллионов.

Австрийцы не впервые прекращают работу мечетей в своей стране.

В 2018-ом году их было закрыто 7, а 40 имамов выслали из страны.

Главным поводом стало зарубежное финансирование,

которое с 2015-го года запрещено австрийским законом.

Все депортированные проповедники

были связаны с турецким ведомством по религиозным делам.

Тогда президент Турции Эрдоган заявил:

"Меры, предпринимаемые австрийским правительством,

ведут мир к войне креста и полмесяца".

Ещё одно мусульманское заведение - Главный исламский центр Вены -

пока действует. Его до недавнего времени спонсировала Саудовская Аравия.

Два государства словно соревнуются:

кто больше и дальше продвинет свою версию ислама в Европе.

Но зачем им это нужно?

Сегодня в мусульманском мире идёт борьба за лидерство.

С середины 15-го века на протяжении почти 500 лет

роль эту играла Османская империя.

Но с её распадом на первое место вышла Саудовская Аравия,

на территории которой находится священные города мусульман Мекка и Медина.

Сегодня Турция вновь заявляет о своём лидерстве.

При этом всё громче такие заявления звучат и из Тегерана,

столицы исламской республики Иран.

Если суннитская Турция считается светским исламским государством,

то в шиитском Иране законы шариата - это основа государства.

А в Саудовской Аравии вообще не идёт речи о свободе вероисповедания,

признаётся только ислам.

Между этими странами существует серьёзное политическое противоречие,

но едины они в одном:

в стремлении оказывать всё большее влияние на мусульман в Европе...

Турция начала финансирование строительства мечетей в Европе.

Одну из них в Кёльне открывал даже лично Эрдоган.

Европейские лидеры до недавнего времени хранили молчание по поводу

растущего влияния этих государств на мусульманские общины в Европе.

Только недавно бывший посол Великобритании в Саудовской Аравии

решил нарушить это дипломатическое молчание и заявил:

"Эти страны не оплачивают терроризм. Они финансируют нечто другое.

Что-то, что в будущем может привести к радикализации отдельных людей,

которых будет легко склонить к терроризму".

На территории современной России

ислам зародился в 7-ом веке в горном Дагестане.

Начал распространяться в 922-ом году.

Тогда же возникло и первое исламское государство - Волжская Булгария.

Сегодня это территория Татарстана.

Она родилась в Москве. Её предки - нижегородские татары.

Бабушка с дедушкой живут в татарском селе.

Они привыкли к тому,

что христиане и мусульмане уже сотни лет живут рядом друг с другом,

и никто не пытается навязать другому свою веру и правила поведения.

Поэтому не возникают замкнутые закрытые мусульманские общины,

как в Европе...

- Например, в районном центре... там проживают разные национальности.

Все дружат, и межнациональные браки бывают...

Этой мечети в Ногинске уже 10 лет.

В 2009-ом году местные жители выступили резко против её возведения.

Вместо уличных акций протеста, жёстких требований и шумных митингов,

как в Европе, подмосковная мусульманская община пошла на спокойный диалог.

- Мы пошли другим путём. Не стали обострять, понимали,

что нам жить в этом обществе, действовали сообща...

Если в каком-то подмосковном районе нет мечети,

община просто организовывает мусульманский центр, как, например,

в подмосковных Химках. Там нашлось помещение в торговом комплексе...

В детский садик отдают детей не только разных национальностей,

но и разных конфессий. Ребёнок уже с малых лет будет знать,

как находить общий язык с теми, кто не во всём похож на него...

Ещё в 1990-ые годы в России было решено

как можно активнее вовлекать мусульманские общины в жизнь регионов.

Мусульманское духовенство тоже инициирует открытые для всех мероприятия,

где обсуждаются любые сложности...

- Одна из уникальных программ, которые мы ведём, это "Школа добрососедства".

Это наша инициатива снизу, представителей православия, ислама и иудаизма.

Сегодня представителей мусульманского духовенства России

приглашают в Европу

и просят поделиться опытом мирного диалога с христианами.

Европейцы и сами приезжают в нашу страну с той же целью.

- Приезжали высокопоставленные чиновники

из министерства внутренних дел Германии, других стран,

я уже не говорю о многочисленных визитах к нам чиновников, послов,

дипломатов из стран Европейского Союза.

Они все приезжали для того, чтобы узнать, как мы живём

в многонациональном государстве и много-религиозном обществе...

В отличии от стран Западной Европы

в России мусульмане и христиане живут мирно.

Наверно, это объясняется прежде всего тем,

что представители обеих конфессий

уже много веков имеют опыт мирного сосуществования и взаимных уступок.

В России, конечно же, невозможно себе представить,

чтобы публиковались карикатуры на пророка Мухаммеда,

а мусульмане в России потребовали бы, как это недавно было в Германии,

не устанавливать новогодние ёлки на улицах городов в преддверие праздника.

Европа сегодня ищет модели поведения в отношении мигрантов-мусульман,

как совместить

принципы соблюдения прав человека и традиционные европейские ценности.

Увы, пока у Европы этого не получается.

Так, может быть, наша страна и её опыт помогут западноевропейцам

обрести, наконец, межконфессиональный мир в своих странах..."

******************

"Это урок:

если у тебя в делах всё настолько плохо,

что приходится применять серьёзные полицейские меры,

то ты должен после того, как их применишь, сесть и крепко задуматься:

а что же случилось?

Президенту Франции Макрону нужно было сесть и задуматься,

что у него такого случилось,

что по всей Франции чуть ли не год "жёлтые жилеты" бегали.

Насколько это опасно для государства

и что нужно делать, чтобы эту угрозу снять?

Потому что только жёсткими мерами такие вопросы не решаются.

Власти, руководителям надо посмотреть внутрь себя и честно спросить:

а мы тут немножко от жизни не отстали? Мы туда идём?.."

******************

Заканчивается 2020-ый год...

"- Специалисты из Петергофа сейчас восстанавливают часы

знаменитого собора Нотр-Дам. Удастся ли им "завести" старинный механизм?

- Задача непростая.

К сожалению, не сохранилось ни архивных фотографий,

ни чертежей часов сгоревшего собора.

Поэтому сейчас мы изучаем 3D-модель другой известной церкви - Сент-Трините.

Их строение очень похоже на уничтоженные огнём в 2019-ом году.

Также во Франции в наши дни отсутствует технология производства таких часов,

что усложняет ситуацию.

Удивляет и то, что государственный проект реконструкции собора

не предполагает возвращения исторических часов.

Несмотря на то, что завод в Петергофе

специализируется на производстве наручных хронометров,

у компании есть опыт работы с большими механизмами.

Так, именно петербургские мастера

делали часы для Центрального детского магазина в Москве.

Их размер - 6 на 7 метров, они весят 4,5 тонны

и состоят из более чем 5 тысяч деталей.

Кроме того, французам их коллеги из Северной столицы

готовы помочь с инженерными решениями.

Порекомендовать металл, рассчитать размеры,

а также сделать некоторые детали.

Сейчас между конструкторами двух стран идут активные консультации.

К восстановлению часов Нотр-Дам-де-Пари

планируется привлечь около ста специалистов российского завода..."

Хруцкая Татьяна Васильевна : другие произведения.

Свобода, равенство, братство - несбывшаяся мечта человечества

© Copyright Хруцкая Татьяна Васильевна (wslwsl@yandex.ru) Размещен: 12/06/2021, изменен: 12/06/2021. 416k. Статистика. Очерк: Публицистика Скачать FB2		Ваша оценка: