Аннотация: Об идейных взглядах Достоевского на Россию и Запад
Хрипков Николай Иванович
БЫЛ ЛИ ДОСТОЕВСКИЙ КОММУНИСТОМ?
Эссе
"Что за дикий вопрос? - воскликнет читатель. - Да более ярого коммуниста, антиреволюционера и представить сложно. Достаточно вспомнить образ Верховенского и других бесов, отвратительные мерзкие фигуры. Хотя, конечно, в молодости он прошел через увлечение социалистическими идеями Фурье, чтобы потом на протяжении всей жизни быть яростным и страстным антисоциалистом".
Да, это именно так. И все же. Я хочу обратить внимание на одну из сторон творчества и мировоззрения Достоевского. В работах о писателе я не встречал этой темы. Мне же она кажется очень важной. Даже определяющей суть творчества писателя. Это антибуржуазность Достоевского, его неприятие капиталистической реальности. Неприятие фантастическое, страстное. И эта особенность его творчества делает особенно актуальными произведения Достоевского. Двадцать первый век углубил пропасть между апологетами капитализма и его противниками.
Герои Достоевского полифоничны, то есть многогранны, противоречивы, они постоянно ведут диалог с окружающими, сами с собой, с Богом. Даже в отъявленных негодяях, для которых, казалось бы, нет уже ничего святого, вдруг проявляется черта, которая не то, чтобы делает их симпатичнее, но показывает такую сторону, которой мы можем посочувствовать, и которая даже может примирить читателя с этим персонажем. Таковы многие условно назовем их отрицательные персонажи.
Но есть герои, которые однозначно отрицательны, что в общем-то удивительно для писателя. Этих сугубо отрицательных героев объединяет одна черта. Все они представители нового буржуазного класса, капиталисты, дельцы. Изображая их, писатель не находит для них ни одной сочувственной ноты, ни одного штришка, который бы хоть как-то позволял читателю принять их и персонажей, тем не менее они полифоничны, многогранны и какая-то в них есть черточка, что позволяет говорить, что еще не все человеческое убито в них, тем не менее есть персонаж, который абсолютно отрицателен, без всякого снисхождения. И писатель беспощаден и жесток к нему, не находя в нем ни одной привлекательной черты. Это делец, представитель нового буржуазного слоя - господин Лужин. Родион Раскольников, еще не будучи очно знаком с ним, испытывает к нему глубокую антипатию.
Родион получает письмо от матери. И сразу понимает, что мать и сестра решили пожертвовать собой ради него, и понимает, что жених Дуни отвратительнейший тип, который просто покупает его сестру. Он не видел еще Лужина, но уже презирает его и ненавидит. Понятно, что ничего хорошего из их первого знакомства выйти не может, кроме скандала. И Лужин решает мстить Раскольникову. И такой случай повторяется. Даже его сосед по комнате, тоже пройдоха и изрядный подлец, приходит в негодование и отказывается подыгрывать Лужину. И более того, разоблачает его подлость.
Тот же Свидригайлов, подлец, сладострастник. Но к нему отношение Раскольникова другое. Он говорит со Свидригайловым, спорит, старается понять его, видит в глубине его души не только черное, но и какие-то проблески. Свидригайлов интересен и многосторонен. Он несомненно умен, проницателен. Между ним и Раскольниковым возникает даже связь, они притягиваются друг к другу. Свидригайлов становится для Раскольникова альтер эго. И самоубийство Свидригайлова потрясает его. Ведь это возможный путь и для него, Раскольникова. Но Раскольников отвергает такую альтернативу, ведь тогда рушится вся его теория, идея сверхчеловека, которому все дозволено. Более того, Свидригайлов способен на благородные поступки, пожертвует деньги, чего Лужин никогда не будет делать, как законченный тип буржуа., для которого каждая копейка - капитал и должна быть вложена в бизнес и приносить доход.
В "Идиоте" один из главных героев - богатый купец Рогожин. Вот вроде бы на ком мог бы писатель отыграться. Но нет! Рогожин - богач, купец, но не буржуа. Это темная широкая русская душа, способная на сильные страсти, благородные жесты. Символической становится сцена, когда он бросает в огонь пачку денег. Что ему деньги? На них он не может купить любовь, ответное чувство. Рогожин это отлично понимает в отличии от Лужина, который как истинный буржуа уверен, что всё покупается и продается. И вэтой сцене появляется истинный буржуа - это Ганя Иволгин. Для него это адская мука - видеть, как деньги горят. Разве такое возможно? Нет!
Он бросается. Обжигая руки, вытаскивает деньги. И ему совершенно безразлично, что у всех он вызывает омерзение. А для Рогожина это миг торжества. Он чувствует, что он выше всего этого.
Для буржуа писатель не находит ни одной светлой краски. Жля него это исчадия ада. И вероятно, самая любимая им сцена из Библии это та, где Христос опрокидывает лавки торговцев в храме.
В этом смысле позиция Достоевского была близка к позиции народников-социалистов, которые видели в крестьянской общине - прообраз будущего справедливого общества.
Достоевский не раз был за границей. Европа вызвала у него глубокое разочарование. Здесь он увидел торжество мещанства, буржуазного духа, бездуховности. Причина этого в утвердившемся капитализме. И писатель пришел к убеждению, что европейский путь приведет к гибели России.
Историческая миссия России по убеждению писателя в спасении мира от бездуховности, которая торжествует на Западе. В этом он был солидарен со славянофилами. Поэтому он вызывал бешенную ненависть у социалистов, по мнению которых Достоевский архиреакционен.
Пройдя в юности увлечение социалистическими идеями, Достоевский стал яростным критиком учения социализма. И более того, создал яркие образы революционеров, которые ничего, кроме омерзения не вызывают. За это его роман "Бесы" был подвергнут массированной критики со стороны всех левых. В советские времена этот роман не переиздавался, а к фигуре Достоевского приклеился стойкий ярлык реакционера.
Писатель не верил в то, что общественное переустройство сможет изменить жизнь. Более того бесы-революционеры пойдут на всё, на подлость, реки крови, чтобы добиться своей цели. И это его убеждение укрепилось после нечаевского дела. Достоевский оказался провидцем. Двадцатый век покажет, что он был прав. Только внутреннее усовершенствование способно изменить мир. В основе же этого усовершенствования должны лежать народные традиции и вера в Бога. Для человека, у которого нет веры, нет и границ дозволенности. Если нет Бога, то тогда все допускается.
Если для коммунистов капитализм необходимый и прогрессивный по сравнению с предыдущими формациями этап, то для Достоевского он совершенно противоестественный и крайне нежелательный. Капитализм калечит и убивает души людей. Капиталистическое общество бесчеловечно и разрушительно. И Россия ни в коей степени не должна повторять печальный опыт Запада. У нее свой путь. Особенный. Это путь к Богу, в котором и красота, и истина.
Самые значительные произведения Достоевского были созданы в 1857 - 1861 годах, во время общественного подъема, вызванного поражением России в Крымской войне, началом реформ Александра II, рождением революционных партий.
Несмотря на героизм защитников Севастополя, царская Россия проиграла Крымскую компанию и это взывало взрыв негодования во всех слоях российского общества. Вся мыслящая часть России пришла в движение. И царское правительство, боясь крестьянской революции и общественного взрыва, вынужденно было встать на путь реформ.
В этой обстановке в литературе особенное широкое распространение получил сатирический жанр. В 1857 - 1858 годах появились "Губернские очерки" Салтыкова-Щедрина, привлекшие всеобщее внимание и оказавшие сильное воздействие на литературу. Во второй половине 1850-х годов писатели выступают с остросатирическими произведениями, в которых обличают существующие крепостнические порядки, произвол властей и казнокрадство. Огромное влияние на читающую публику оказывают материалы, которые публикуются в изданиях Герцена. В "Современнике" Чернышевский и Добролюбов широко пропагандируют остросатирическое гоголевское направление в русской литературе.
С 1859 года Добролюбов основывает в "Современнике" сатирический раздел "Свисток", который пользуется бешенной популярностью.
Создавая свои первые произведения после окончания каторги "Дядюшкин сон" и "Село Степанчиково и его обитатели", Достоевский был охвачен общими оппозиционными настроениями.
Впечатления, полученные писателем во время жизни в Семипалатинске в 1854 - 1859 годах, дали ему богатый материал для двух повестей, в которых засверкал его сатирический талант. Но великий писатель-психолог остается и как сатирик глубоко оригинален. Насыщенная сатирическими мотивами повесть перерастает под его пером в трагедию, характеры героев приобретают психологическую глубину.