![юкарами []](/img/g/gott_j/trudymoroka/son-tae-young-1.jpg)
У истоков традиционных корейских танцев стоят древние религиозные ритуалы и обычаи, основанные на мифах, культах, легендах, созданные корейцами в процессе исторического развития, и образы священных животных занимают важное место в танцевальном искусстве, выражая и сохраняя древние национальные трВ Корее существует миф об образовании Корейского государства, который вобрал в себя религиозные культы Неба и Медведя. Медведь издревле являлся тотемным животным для многих первобытных племен.
Согласно этому мифу, сын Неба Хванун, вняв мольбам медведицы и тигра, и подвергнув их испытаниям, дал человеческий образ медведице. Впоследствии женщина-медведица и сын Неба Хванун стали мужем и женой и их сын Тангун Ванг в 2333 г. до н.э. основал первое государство Ко Чосон на Корейском полуострове.Когда к I в. до н.э. на Корейском полуострове было уже три государства: Когурё, Пэкче и Силла, религиозные ритуалы, распространенные в этих государствах, включали и церемонию умилостивления Неба, после завершения которой, люди всю ночь проводили в танцах.
Племенными ритуалами руководили вожди, считавшиеся посланцами небесного императора.Почитание стихий отражено и в национальном флаге Кореи. Круг в середине флага окружают четыре триграммы, по одной в каждом углу. Каждая из них символизирует одну из четырех стихий: небо, землю, огонь и воду.
Если Небо подарило корейцам их отца и учителя Тангуна, то Земля - кормилица, обласканная человеческими руками, рождает свою поэтику почитания. Сонан - воплощение божества земли, материализованного в виде груды камней. Его дух Сонандан объединил всех земледельцев; каждый проходящий был обязан положить свой камень в общую кучу.
Рассмотренные нами ранее танцы в масках - тхальчхум происходят как раз из таких ритуалов, которые древние корейцы исполняли весной и осенью в честь духов Неба и Земли. Различные китайские источники, такие как 'История Вей', часть 'Истории Трёх Государств', составленные к концу III в. н.э., утверждают, что пение и танцы необходимы в проведении весенних праздников, посвящённых прошению богатого урожая, и осенних - благодарение за этот урожай. Эти источники говорят о том, что в пятый лунный месяц, когда завершалась посадка семян, люди, пели, танцевали и пили вино весь день и ночь напролёт.
во время танца несколько человек выстраивались в круг и, следуя за вожаком, поднимали, опускали руки, топали ногами по земле в такт музыке, пробуждая милость земных и небесных духов. Чтобы достичь процветания и гармонии в жизни, корейцы совершают множество обрядов и ритуалов, большинство которых связано с природой и природными явлениями.
Обряды - сложное, комплексное явление; в них входили несколько взаимосвязанных элементов хозяйственно-трудового, бытового, праздничного, фольклорного и ритуального характера, культурные и социальные традиции и обычаи.
Несмотря на этническое своеобразие, в обрядах корейского этноса наблюдались черты сходства с обрядами других народов. Так, в календарных обрядах корейцев, связанных с сельскохозяйственным земледельческим циклом, имеются элементы, общие с обрядами других азиатских и европейских народов. К ним относятся общая праздничная трапеза с обязательным набором блюд, связь земледельческих обрядов с поминовением умерших предков и брачными церемониями, наличие магических действий, предсказаний о погоде, гадания, маскарадные игрища, борьба и соревнования и др. Сходство это можно объяснить, прежде всего, тем, что в основе народных обрядов и поверий лежали трудовая жизнь земледельцев и их стремление обеспечить хороший урожай.
Чаще всего совершаются обряды, посвященные духу гор, так как, согласно легенде, после своей смерти основатель Кореи Тангун стал духом гор Асадала. Защищает деревни и дух земли Сонан, место поклонения которому обычно считается священной землей и окружено ветками и камнями. Водами управляет дух дракона, живущий, согласно поверью, во дворце на дне моря. Корейская мифология полна историй о подвигах этого духа, которого часто называют король-дракон.Почитание и сакрализация дерева - давняя традиция корейского народа. Тысячелетний опыт уважительного отношения к дереву, дающему тепло и пищу, согревающему чувства и обогащающему эстетическое восприятие природы, служит хорошим примером для новых поколений страны.
Если искать глубинные корни почтительного отношения к дереву, то необходимо вспомнить архаичные обряды и представления многих народов мира, связанные с 'мировым деревом, характерным для мифопоэтического сознания образам, воплощающим универсальную концепцию мира. К этому ряду примыкает и 'древо жизни', актуализирующее представления о жизни во всей полноте её смыслов, а также 'древо познания', моделирующее процесс различения сущностей с целью достижения состояний целостности и совершенства. Одно из древнейших названий Кореи - Керим, что означает 'петушиный' (куриный) лес'. Сюда же можно отнести другие определения страны, такие как Чхоннёним - 'лес небесной границы' и Синнурим - 'лес, где гуляют духи'.
Животные также занимают значительное место в мифологии, народных верованиях и религиозных обрядах корейцев. Они выступают как предки родоначальников корейских родов. Существуют предания об основателях корейских династий, происходящих от медведя, лягушки или появившихся из яйца.
Культ семи звёзд (Большой медведицы), как отмечает корейский исследователь Чхан Чхун, также был широко распространён.
Корейцы верили, что эти звёзды влияют на судьбу каждого, определяют её, регулируют рождение и смерть, даруют богатство, покровительствуют детям. Им поклонялись, чтобы обеспечить дому спокойствие, семье - богатство, членам семьи - долголетие. И в традиционном танцевальном искусстве танец семи звёзд Чхильсон до настоящего времени остаётся популярным, в какой-то мере сохраняя свое древнее предназначение.
По поверьям корейцев, человек после смерти превращается в лошадь, тигра, свинью, змею, лису или ворона. Эта связь выражается в различных обрядах погребального цикла. Например, в переодевании в шкуру тотемного животного и в плясках, имитирующих его движения. Вера в то, что человек после смерти становится животным, отражена во многих корейских обрядах. В старых похоронных обрядах корейцев участвовали ряженые Панъсансси, которые, надев деревянные маски и шкуры животных, изображали умерших предков. Они шли впереди похоронный процессии, а затем исполняли ритуальный танец на краю могилы.
Ритуальные танцы в масках животных были широко распространены. В Корее до последнего времени сохранились танцы в масках животных, таких как тигр, заяц, змея, корова и др. Танец тигра, распространённый ещё в период Корё как пережиток тотемистических плясок, очень популярен и в настоящее время.
Тигр - символ силы, мужества, храбрости. Поэтому считалось, что кореец, отправляющийся на охоту, чтобы приобрести храбрость и мужество, должен съесть тигрового мяса или хлебнуть бульона из костей этого животного, заправленного порошком из этих же костей. Его изображения вывешивали на дверях домов и постройках для скота для отпугивания злых духов и духов болезни, для предотвращения несчастья на Новый год. И поэтому в танцевальном искусстве корейцев образ тигра занимает важное место. Используется он и во многих театрализованных представлениях в масках. Танец тигра исполняется очень часто, выражая тем самым веру корейцев в способность тигра избавить их от злых духов.
В настоящее время танец тигра носит больше развлекательный характер, но обязательно с сатирически акцентом. Танец в маске тигра наблюдается и сейчас в провинции Хванхэдо при обряде 'изгнания злого духа'. В уездах Бонсан и Пукчхон сохранились танцы тигра, где он выступает как символ могущества, храбрости и вездесущия. Суть танца такова, что против тигра выставляют огромные полчища воинов - он побеждает, ставят капканы - он выбирается. Наконец, его убивают, но дух его жив. Душа вселяется в плоть красивой девушки, которая после своего сольного танца снова превращается в тигра.
А в уезде Синчхон тигр олицетворяет добрую старушку, которая протягивает руку помощи всем несчастным. В этом танце тигр принимает образ старушки, которая исцеляет больных, помогает деньгами, советами и. т. п. Потом она снова превращается в тигра и уходит в горы.У корейцев в древности, как и у соседних сибирских народов, был медвежий праздник, о чём свидетельствует сохранившийся до наших дней религиозно - ритуальный танец изгнания злого духа - 'Тэмён', для исполнения которого танцор надевает жёлтую четырёхглазую маску и вывернутую шкуру медведя.
![танец []](/img/g/gott_j/trudymoroka/images2.jpg)
Таким образом, в традиционных танцах нашли отражение древние обычаи, основанные на мифах, культах, легендах, созданные корейцами в процессе исторического развития, и образы священных животных занимают важное место в танцевальном искусстве, выражая и сохраняя древние национальные традиции и воззрения корейцев.
В середине XIX в., когда происходит процесс качественного изменения корейского этноса - становление корейской нации, в результате взаимодействия обрядов 'верхних' и 'нижних' слоёв феодального общества, формируется модель национальных обрядов, отвечающих общенациональным запросам .
Это такие праздники, как; Новый год - Солналь, праздник земли _ Тано. Его истоки имели древние корни и были связаны, с одной стороны, с окончанием посевного периода в сельскохозяйственном цикле, с другой стороны - с переломным моментом в природе - летним солнцестоянием (22 июня), о чём свидетельствуют древние наименования праздника: 'сезон знойного полдня', или 'сезон средины неба'. Главной отличительной особенностью этого праздника является обычай одаривать чиновников веерами и качаться на качелях.
Среди подобных праздников - Праздник зажженных фонариков -Йондынъхва и Чхусок - праздник урожая. В конце XIX в. был установлен официальный национальный праздник - 'День национального основания Кореи' или Кэчхунчхол - 'период открытого Неба'. Согласно корейскому мифу, в этот период было основано Тангуном первое древнее корейское государство.
Основу календарной обрядности составляли народные трудовые традиции, однако на их развитие оказала влияние официальная государственная обрядность с её развитыми ритуалами, регламентировавшими социальные нормы поведения и взаимоотношений, а также культ предков. Национальные календарных обряды носили массовый общенародный характер, они включали в себя красочные гулянья, песни и танцы, театрализованные представления, коллективные игры и спортивные состязания, что создавало атмосферу объединения и сплочения народа, укрепляло чувство национального самосознания корейцев. Буддизм стал распространяться в Корее в IV веке, его привезли китайские монахи, специально с миссионерскими целями, посещавшими страну.
Существуют разные мнения о точке отсчёта в истории корейского буддизма. Вопрос в том, что именно следует считать 'началом буддизма' в Корее - появление первых буддистских монахов - миссионеров, официальное признание религии правителями государств или какие-то первые реальные его успехи, например, внедрение в быт буддийских ритуалов, появление монахов из коренного населения и тому подобное.
Первоначально очагом буддизма на Корейском полуострове стало Когурё, одно из трёх существовавших тогда в Корее государств (остальные именовались Пэкче и Силла).
В XIII веке Корея подверглась монгольскому нашествию, была захвачена и разграблена вся страна, враг не дошёл лишь до острова Канхвадо в устье реки Ханган, где нашёл убежище королевский двор. Двор принял решение просить помощи у божественных сил, для чего был осуществлён грандиозный проект, по которому за 15 лет на досках твёрдой древесины был вырезан 'Большой свод буддийских сутр' ('Трипитака Кореана' или Тэчжанген). Надо сказать, что эти дощечки были изготовлены в 1236 - 1251 годах. Дело в том, что предыдущая Трипитака IX века эпохи Корё была уничтожена монгольскими ордами. Но как только их влияние стало ослабевать, корейцы тут же взялись за восстановление святыни. Считалось, что обладание такой вещью помогает государству обеспечить защиту от потенциальных завоевателей и прочих бедствий. Произведение дошло до наших дней, и сейчас его можно увидеть в монастыре Хэинса. Состоящее из 81258 досок, оно является одним из шедевров литературы и истории буддизма.
Буддизм в Корее является важнейшим элементом духовной культуры. Он оказал влияние не только на искусство и литературу, политику, экономику и образование в стране. Основанный на просвещении Будды и учении мудрости и сострадания, он был создан на корейской земле корейским народом. Буддизм Кореи обладает тремя уникальными характеристиками, отличающими его от индийского и китайского буддизма.
Во-первых, корейский буддизм универсален и либерален, особенно в решении культурных проблем. При внедрении буддизма в корейскую культуру особых столкновений и проблем не возникало. Корейские буддисты признали существовавшую уже традиционную культуру, но с другой стороны, развили в ней новые понятия и ценности. Вследствие этого, корейский буддизм не только приблизил к себе дух корейского народа, но и стал частью его.
Во-вторых, корейский буддизм защищает страну и народ. При становлении религиозных целей и идеологии буддизм Кореи всегда брал во внимание национальную славу и мир. Долгая история корейского буддизма знает множество случаев, когда он оказал помощь при защите страны.
В-третьих, корейский буддизм символизирует гармонию. Он не только урегулировал противоречивые религиозные идеи и школы, но также и согласовал религиозные разногласия между теорией и практикой.Конфуцианство же никогда не отказывалось от шаманского восприятия жизни и смерти, поэтому многие его ритуалы, связанные с поминовением предков, тесно связаны с шаманскими представлениями. Поэтому, чтобы приблизиться к повседневным потребностям верующих, конфуцианство и буддизм включили в свою религиозную систему некоторые элементы шаманских верований. Распространению буддизма сильно способствовала и его исключительная веротерпимость, благодаря чему он мог сосуществовать с различными местными религиозными культами и вступать в симбиоз с ними.
Особенно много танцев, существующих ныне, тесно связано с религиозными обрядами и ритуалами. Один из них достаточно сложный буддийский ритуальный танец Чакпоп ('создание Дхармы'), состоит из трёх взаимосвязанных между собой частей. Сначала исполняется Тхачжучхум ('Танец бабочки), где танцоры одеты в наряды этих ярких, крылатых насекомых. Во время танца они медленно двигаются вокруг восьмигранной колонны Пхальчжондо, именуемой 'дорогой с восемью поворотами', изредка останавливаясь для того, чтобы слегка ударить по верхушке колонны
длинными деревянными колотушками, украшенными яркими полосками бумаги .
Этот танец своеобразное прославление восьми добродетелей буддизма. Во второй части, именуемой 'Танец с кимвалом' медленные движения танцующих монахов сопровождаются ритмичными ударами в маленький гонг Пара. А завершает всю танцевальную композицию величественный Попкочхум - буддийский танец с большим барабаном. Другой ритуальный танец Парачхум ('танец с тарелками') духовно связан с очищением душ умерших. Рисунок танца исполняется двумя или четырьмя танцорами в белых одеждах, не сложен, но весьма выразителен: движения отточены и многозначны. Все буддийские танцы исполняют специально обученные монахи, профессионально занимающиеся ритуальными танцами.
Высоким профессионализмом отмечены танцы Ильму (линейный танец), исполняемые во время проведения конфуцианских обрядов. Этот вид танцев разделён на две строго иерархичные категории: Мунму ('гражданский танец') и Муму ('военный танец'). Первый тесно связан с конфуцианской учёностью и прославляет достижения в области знаний; второй - служит воплощением воинской доблести и жертвенности во имя отчества. Для обоих танцев характерны изысканные, даже грациозные, но очень медленные движения рук и ног, учтивые приседания и ритуальные поклоны. Их чувственная основа тесно связана с основными моральными принципами конфуцианской этики: прославление добродетели, солидарность в защите родины, сыновья почтительность и уважение к старшим по возрасту.
Говоря о традиционном корейском искусстве, необходимо отметить, что в корейском танце бросается в глаза полное отсутствие того, что на Западе называется 'техника'.
Годы, которые уходят у балерин на оттачивание движений, корейские танцоры тратят на то, чтобы научить тело выражать внешними способами внутренний настрой. Для этого необходимо осознание двух важных понятий.
Они называются хын и мот. 'Хын - это интерес, оживлённость, вдохновение, чувство, порождаемое чувством. В приложении к одежде Мот означает 'хорошо выглядеть'. Это шарм и изящество в танцевальном костюме исполнителей, некоторая сексуальность, воплощенная в плавных движениях и изящных жестах и эмоциональном изображении образа.
Без мот любой, даже самый прекрасно в техническом плане исполненный танец - всего лишь образец хореографии .Как мы уже отмечали ранее, в период своего происхождения и становления танец играл иную функцию, нежели в наше время. Но, тем не менее, и сегодня в знаменательные дни танец несёт в себе определённую смысловую нагрузку.
Корейцы - музыкальный народ, большинство из них обладают абсолютным музыкальным слухом. Творческий дух корейцев нашел свое отражение в самобытных танцах, песнях, музыке, которые развивались на протяжении всей 5000-летней истории народа. Очень сложно установить какой исполнялся вид музыки, какие использовались музыкальные инструменты и какой танцевальный стиль был распространён в древней Корее, но можно предположить, что и музыка, и танец были чем-то примитивным, исходящим из религиозных верований и практики.
На основании корейских и китайских исторических хроник и археологических находок можно предполагать, что музыкальный быт древних корейских государств, представлявший собой пение и танец в сопровождении бронзовых колоколов, гонгов, барабанов, основывался на проведении ритуальных празднеств, посвященных культу неба и календарным циклам сельскохозяйственных работ. Музыкальные инструменты в основном были ударными.
С развитием агрокультуры получили распространение танцы, сопровождающие сезонные празднования и тем самым создающие новое культурное наследие. К примеру, на севере, в государстве Пуё, в 12-тое полнолуние совершалось жертвоприношение небу ёнго ('встреча барабаном'), сопровождаемое пением и плясками, а в мае и ноябре по случаю начала и окончания полевых работ такие обряды совершались в южных государствах.Система традиционной музыки наполнена космологической символикой, звуки готовятся в космосе, где они находятся в гармонии. Яркое выделение ритмического рисунка, что в музыкальной теории ассоциируется с проявлением эмоциональности, тесно связывает корейскую музыкальную практику с танцем, который только в Корее представляет собой развитую традицию.
В большинстве народных и в ряде классических и церемониальных танцевальных культур, как считают отечественные этнографы - 'танцор одновременно - 'композитор' и 'настройщик инструмента' (своего тела), исполнитель и 'рояль' (так как 'играет' на своем теле). Танец, исполняемый на сцене, в храме и на поле по окончании сбора урожая, или на поле битвы - это и способ деятельности исполнителя, и результат его творчества'
.
Таким образом, осветив символическое предназначение танцев в Корее, мы выяснили, что одни из них символизируют единение человечества, другие преклонение и мольбу перед божественными силами, но все выражают специфику самобытной культуры страны. Так же мы считаем, обязательным обратиться к основным аспектам хореографического искусства и влиянию хореографии, танцевального искусства на культуру в целом.
Итак, мы часто употребляем такие словосочетания как 'танцевальное искусство' и 'искусство хореографии'. Первое понятие включает в себя более широкий спектр определений, то есть - это и история, и теория, и практика танца. Также сюда можно отнести и этнокультурные особенности и аспекты танцевального искусства, так как каждый танец, танцевальная композиция - это умение правильно донести до зрителя смысл танцевального номера.
Искусство хореографии - это более узкое, специализированное понятие, включающее в себя учение о рисунке танца. То есть правильность постановки, точность движений тела и концентрация именно над действиями танцора: всё это аспекты хореографии.
Если говорить о роли, влиянии хореографии на культуру, то здесь бесспорен тот факт, что танец - это единственный вид искусства, в котором гармонично выражаются эмоции (печаль, радость, грусть), истории любви, случаи из жизни и т.д. посредством невербального способа речи: жестов, движений. Конечно, можно назвать ещё пантомиму или цирковое искусство, но ведь танец - это ещё и сочетание музыки, декораций, костюмов и их атрибутов. Поэтому можно говорить о танцевальном искусстве, как о специфической, неповторимой в своём роде части культурного наследия.
Оно имеет как историко - этнографическую ценность, раскрывающую страницы далекого прошлого этого народа, его духовную и повседневную жизнь, так и познавательный аспект, отражающий процесс приспособления человека к внешнему миру, процесс его преобразования и художественного освоения.Рассмотренные традиции танца открывают нам огромную базу, широкий спектр и богатый потенциал танцевального искусства Кореи. Несомненно, эволюция, частично или полностью видоизменив некоторые танцевальные композиции. Но, тем не менее, традиционный корейский танец сохраняет художественную ценность, пополняя своими тонкими, красочными, удивительно пластичными элементами, сокровищницу мирового искусства. УФФФ!!!! Оттарабанила! Причем на корейском!
(источник РАУК - Толстых И. Н. Этнокультурные особенности хореографического искусства корейцев.)
![исход []](/img/g/gott_j/trudymoroka/113802693_112268321_large_polyotdushikzvezde.jpg)
![юфке []](/img/g/gott_j/trudymoroka/zagruzheno1.jpg)
. Такой смешной, когда в отпуске отращивал бороду, густую, как у европейцев, совсем, совсем не похожий на корейцев. Первую дочь она назвала сама -Сунюнг (светящая добром), вторую назвал муж - Юкарами, из имени на айну и корейского ми-красота. Юкара-песня. Он знал, что будут дочери и нисколько не переживал по этому поводу. Даже радовался. "У них большое будущее, вот только мором-акспо (дочь дома, буквально здесь старшая мать) должна увидеть Юки". Когда Юки исполнился год, она с мужем поехала в далекую деревеньку на острове, где жила 'кама итак - су 'говорящая с богами. Юфке потом стал членом клуба охотников и всякий раз переживал, что отпуск зимой. Убил двух медведей, а третьего не успел... и через два года пришла беда- Юки сбил богач, не справившись с управлением машины. И сейчас Джугнсу в смятении, всё ли она сделала как надо, ведь муж так мало рассказывал о том, что надо делать после того, как медведь убит. Только одно помнила - надо накормить его мясом природу.
![джунгсу []](/img/g/gott_j/trudymoroka/kim-so-yeon.jpg)
![сестра []](/img/g/gott_j/trudymoroka/goo-hye-sun.jpg)
Со мной случился чоккорак,
![чоккорак []](/img/g/gott_j/trudymoroka/jak-prawidlowo-jesc-paleczkami.jpg)
слово до того сочное на русский слух, что и перевода на эмоциональный-народный не надо. Конечно в поездках по нашей Корее я училась пользоваться палочками для еды, но как говорится, не знал-да забыл. Палочками для еды пользуются только металлическими, в отличие от деревянных палочек в той же Японии. Исторически эта особенность уходит в эпоху королевских династий, когда процветали интриги и от правителей часто избавлялись при помощи ядов, подсыпая их в еду. Поэтому королевские особы использовали серебряные палочки для еды, так как серебро реагирует на яды и позволяет вовремя заметить опасность. Бедняки не могли позволить себе приборы для еды из серебра, поэтому изготавливали палочки из других, более дешевых металлов. Эпоха отравителей канула в лету, а металлические палочки остались.И сейчас мучаюсь проклиная корявость рук. Нет бы автоматизм передался бы вместе с телом, так нет: сижу и мучаюсь с неким подобием плова - рис с кусочками сладкого мяса и к этому бульон из водорослей... Брррр, какая гадость этот бульон. Да и мясо тоже не шедевр. Плачу и ем. А куда деваться - тут вам не там, как говорил мой командир прежде чем конопатить мозги подчиненным. Надо Федя, надо... Привыкать к местной кухне необходимо. По другому в окружающее пространство не вписаться. Буду как белая ворона с русскими предпочтениями в кухне. После обеда прогулка на негнущихся ногах. Ковыляю как Маресьев -костылями бум, бум и вслед ногами шарх,шарх. Но с каждым днем на круг больше и вроде бы как легче становится ходить.
У меня соседка. За стенкой поселили. Звать Жаннет Бизе
![Жаннет []](/img/g/gott_j/trudymoroka/3.gif)
. Продюсер чего-то там во Франции. Концерты, спектакли и выставки. Массовик затейник высокого полета. Богата. Сюда приехала за косметической операцией. Носик поправить, морщинки убрать, губки надуть , ушки прижать. По мелочи на пару десятков тысяч долларов набирается. Но как она утверждает в Европе дороже. Хотела про меж операций гитарой овладеть по самоучителю. Мои нервы такого не выдержали. С наглостью носорога предложила помощь в освоении инструмента. Под надзором дело пошло как надо и куда надо. Делаю вид, что учу французский и под это дело обложилась учебниками в мягкой обложке(самые дешёвые) по испанскому , немецкому, итальянскому, японскому и русскому. В больничном киоске стояли явно ни кому не нужные и уцененные до такой степени, что хватило карманных денег оставленных сестрой и мамой. Перед выпиской Жаннет, вся зацелованная ею, вручила ей ноты и тексты к шлягерам моего мира. Авось, пристроит. Далида, Пиаф, САЛЬВАТОРЕ АДАМО, кое что попроще из АББы. Наплагиатила, под честное слово Жаннет, полтора десятка песен. Чтоб душа развернулась и затем завернулась обратно. Записала телефон. Своего то пока нет.
А у меня впереди операции, операции....
Из воспоминаний Жаннет Бизе первого продюссера и подруги Ри Юкарами.
После жизненных неурядиц поехала в Корею за новым лицом. Не то что бы старое не устраивало, просто захотелось. Каприз. Как в той песне "Pardonne-moi ce caprice d'enfant". Подруги у меня все из мира искусств актеры, художники продюсеры. Уже не раз меняли носы или губы, а некоторые и вообще до неузнаваемости себя переделали.
И вот я в Корее. Встретили как королеву.Сервис на высшем уровне. Это я потом поняла, что с их азбукой я даже бы метро не нашла. За территорией аэропорта вездесущий английский исчез и только палочки-черточки. В глазах рябит и сливается в сплошной забор из закорючек. Это уже сейчас все ясно и понятно, а тогда словно к марсианам прилетела. В больничной столовой еда не для меня. Выглядит так словно ее уже кто-то ел. Подписала счет на отдельную готовку по европейски. За деньги любой каприз. Но даже с такой доплатой операции дешевле чем дома.
Прихватила гитару с самоучителем. Кручусь среди творческих лиц, а сама на клавесине что-то еще умею, но в курилку клавесин не возьмёшь. А именно там узнаешь новое о подопечных: кто? С кем? Когда и за сколько? Палаты по высшему разряду. Только вот соседка - как начнет свои прогулки, бум,бум шаааррх, шааарррх. Прямо по нервам. Сначала хотела возмутиться, но узнала, что девочка вышла из почти годичной комы . Мышцы атрофировались и каждое движение через боль. Это уже требовало уважения. И совсем не подумала как мое музицирование для других, вряд ли подарок. И как то открывается дверь и слышу
- Нет, не правильно вы бутерброд едите! - и глазками так хлоп. Сказала по английски.
Я еще подумала " причем здесь немецкая закуска?"
- Руки не правильно держите- продолжила это чудо.- Хочешь научу как надо?
Поскольку изучение гитары по самоучителю не получалось, думаю если она и не знает как помочь,то хуже точно не будет. Да и пообщаться есть с кем. Английский персонала, за исключением врачей трудно понимаем. Половину звуков не выговаривают. А тут дите с чистым английским.
И удивительно - она все так доходчиво объяснила и про бой , перебор, щипок и где ноты у гитары. Дело сдвинулось с мертвой точки. За общением перешли к языкам. Я к корейскому , а она к французскому. Методика запоминания у нее необычная. Но действенная. Плюс она учит говорить, а не правилам склонения. Сама не думала что за три месяца больничной жизни начну говорить по корейски. А перед расставанием она меня удивила да так что я не знала как себя вести. Она дала мне в руки песни с удивительной музыкой. Уж я то знаю что способно со сцены выстрелить. Даже как-то неудобно, словно в руки миллион дают и расписки не требуют. Эх, дитя, дитя. Пришлось заключить с ней договор как у соседей.
- Понимаешь, Юки- объясняю я- у русских почти нет юристов. По рукам хлопнули и все. Договор заключён.
Ни хре ..кхе кхе - Юки закашлелась -А если кто договор не выполнил?
- Сурово. Только ассенизатором и возьмут. За сто с лишним лет дураков по вывели. А еще раньше лет сто пятьдесят хитросделаных расстреливали, у канавы с дерьмом. Когда Итальянцы решили не возвращать кредиты у их берегов флот встал. Через месяц блокады вернули курортами и деньгами. Мужики у них ух какие!!!
-Какие?! - В ее глазах бесята
- Рано тебе еще знать...
Вот так по русски договорились и я привезла в Европу с новой внешностью то, что назвали потом стилем РИ.
Поиграла на таинственности мистера Ри. А уж после гимна соседей скрывать ее инкогнито не было смысла. А позже меня затянул ее проект - опера. Рядом с ней находиться было, все равно что у гидроэлектростанцией или вулканом. Как она все успевала? Говорили что за нее писали другие, чушь...Когда диктовала сценарии и книги , то печатали секретари. А вот музыку она писала всегда сама.Режессировала сама. И не много с мужем. Он тоже отличный композитор и она была его музой, а весь мир вокруг нее ее..Подбор актеров тоже сама.Я подозреваю что ее дядя, знаменитый изобретатель и инженер, не без ее идей стал таким известным.
![толь []](/img/g/gott_j/trudymoroka/82086974.jpg)
Древняя история боле похожа на нашу. Особенно Азии. Обособленность от прогрессивных европейцев видимо и дала такой результат. Ближе к эпохе колонизации повтор событий почти один в один. Восстания и подавление. Все почти как у нас. По датам разница бесспорно есть. Но я не историк что бы пищать от восторга совпадений или не совпадений. История здешней Кореи и Японии почти не отличается от нашей, сильных отличий не вижу. Япония постоянно давлеет, Корея терпит и кланяется. До поры до времени. То там восстание то здесь. Их зачинщики признаны нацгероями. Хотя на деле все дело в деньгах. Обидели помещика японцы - то крестьянам оружие и давай грабить всех пока не поймали и не отпилили голову пилой при всем честном народе, а бывало и договаривались. Тогда крестьян вкусивших вольной жизни под меч палача, а зачинщик правит другой более богатой провинцией. Но об этом тсссс, молчок. Не всем правда нравится. Дубровские здесь хоть и в почете, но учат только до момента начала восстания и скупо о последствиях. А в остальном все тоже как и у нас.
Насилуя планшет, неожиданно для себя получила звонкую трель и СУ,СУ,СУ!!! По всему экрану. Упс! Играя в вопросы и ответы с школьным апгрейдом, удаленно сдала экзамен по всем предметам. Школу закончила и как сама не заметила. Получила сообщение, что надо зайти за сертификатом в дирекцию такого и до такого. А пока на выбор список высших школ с радостью готовых принять меня к себе. Цены в некоторых, входящих в первую десятку популярности сногсшибательные. А СУ это наивысшая оценка. Выше не бывает.
Планшет разблокировал интернет. Шарюсь где хочу. Культурная жизнь несколько пресна. напоминает эстраду 50 тых. Без драйва. Экспресии нет. Даже у латиносов. У тех, вообще, индейско-заунывное, шаманствующее. С Эстрадой здесь швах.
О,ооо! Конкурс! На гимн Союза Солидаристов! И что тупить спрашивается, раз - пишем ноты, два -текст, три - герб страны советов. Хм, художник из меня так себе, на авось, да небось... Тюк по адресу пальчиком - файл отправлен,можно и поспать. Продолжим завтра
Гонка в космосе, как таковая, отсутствует, но развитие космической связи бурное, оно же тянет за собой и компьютеризацию. В этом мире она развита необычайно сильно. То, что к нам пришло в восьмидесятых, у них с 50х (жми здесь) Можно не выходя из дома получить образование, консультацию врача, заказать всё, что душе угодно, пройдя тесты, найти работу или обучение, только вот для многих сфер услуги платные. Капитализм рулит. Пытаюсь прийти в себя: классики нет, ничего похожего на нашу музыку нет, что-то бравурно -маршевое или фольклорная стилизация под попсу, да и попсы, как таковой, нет. Есть американский джаз (без блюза и соула) - этакая прилизанная классика. Кантри в виде речитативов под гитару. Латино - американская бодренькая, в силу их характера, но опять же марш на марше и маршем погоняет. Про немцев молчу, или народное, или патриотическое. В России тоже самое, заунывно народное или в стиле "Бамовских" песен, про любовь, почти не нашла ничего достойного... И главное - Баха, Бетховена, Моцарта, Вивальди, никого из классиков НЕТ!!! Просто нет!!! Я в шоке. Сунулась в различные библиотеки, искать причину перекоса (хоть с заданием от бога определилась, что значит "красоты мало" и я её дам, не пожалею, у меня её в голове много, выбирать даже трудно с чего начать). Вроде прояснила что-то для себя, цыган здесь не было. Совсем. Или их на заре исхода из Индии уничтожили, или Великие Моголы их прогеноцидили, но не было здесь, в Европе, задорных и плачущих цыганских мелодий. Не родился чардаш и вальс, не появилось лихих плясовых и мазурок. Музыка пошла другим путём. Слава богу хоть до нот додумались и нотной грамоты. Сюрприз!!! Сальери был! Основатель математической теории гармонии звука! Разработчик современной нотной грамоты. Ух ты! Так вот откуда эта замаршированность музыки. Нам так Сальери завещал! А я по нему Моцартом и Бахом, а в вдогонку Вивальди исполним... Тоже мне, душу формулой мерять. Неужели никто не бастовал? Были, но с ними быстро разбиралась церковь. Вот оно что, здесь церковь послужила гонителем, а не меценатом для композиторов, вот вам и причина убогости современной эстрады. Сочинять отличное от канона - грех. И то, что я сейчас вижу это впадение в грех, так я подтолкну с удовольствием...
![союнг []](/img/g/gott_j/trudymoroka/kim-dzhin-sol.jpg)
и Кайми![кайми []](/img/g/gott_j/trudymoroka/suzy-1.jpg)
, что надо собраться в школу, учителя обещали помочь с проблемными предметами. Вместо ответа даю ей в руки' штирлица' с письмом из школы. А с этим что делать? Онни в шоке. Несколько раз перечитывает текст.
![хромка []](/img/g/gott_j/trudymoroka/zagruzheno.jpg)
подумала я.