Глава 161. Расследуем дело о предательстве мира Зла по отношению к человеку.
Видение: Вечеринка в "Лифтремонте". Шидловская с голой грудью ходит, левая грудь с покраснением. Саша (мой умерший друг) с Вовой Ф. здесь, разговаривают с соседями.
Двое в две руки играют на пианино, на разных.
Сосед посадил в моем саду кусты черноплодной рябины. Один куст цветет. Но мальчишки не дают ему созреть, срывают.
Эпизод: Опять прохожу ТО. С новым - сложно, со старым - совсем невозможно.
ТО прохожу на мото с коляской. Казалось бы, мотоцикл не машина: что там проверять? Но если есть на то воля Божья, то милиционер и к столбу придерется.
ТВ показало видеоклип: Артек. Море. Знамя красное. Значок пионера на знамени "Будь готов" и Павлика Морозова при красном галстуке, салютующего. 1968 год. Лето. Думай о будущем.
1996: Как бы ни горько было ждать предательства, если оно есть в сценарии, то никуда от него не деться. По описанному в Библии факту предательства Иисуса, можно точно сказать, что Иисус заранее знал не только о предательстве, но и о том, кто именно предаст его. При этом, судя по его поведению, не хотел Иисус предотвратить предательство, как это сделал бы любой другой человек: не изгонял Иисус предателя Иуду, словно бы понимая неизбежность того, что случится.
Цитата:
14 Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к
первосвященникам
15 и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они
предложили ему тридцать сребренников;
16 и с того времени он искал удобного случая предать Его.
20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;
21 и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас
предаст Меня.
22 Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из
них: не я ли, Господи?
23 Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот
предаст Меня;
24 впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе
тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы
этому человеку не родиться.
25 При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви?
Иисус говорит ему: ты сказал.
42 Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не
может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет
воля Твоя.
43 И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза
отяжелели.
44 И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав
то же слово.
45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще
спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий
47 И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати,
пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от
первосвященников и старейшин народных.
48 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и
есть, возьмите Его.
49 И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И
поцеловал Его.
50 Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли
и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.
В 1968 году летом на станции метро "Проспект Мира" сизый голубь сверху опростался на мою голову. Спустя четыре месяца 25 декабря меня посадили в тюрьму. После, подумав, я пришел к выводу, что всё это, как и голубиное предзнаменование, как и последовавшая затем тюрьма, не случайность: произошло всё это со мной потому, что так в сценарии было написано. На апостолов Дух Святой (голубь) языками пламени сошел, после чего они стали разговаривать на иностранных языках, а на меня он сошёл задним своим местом, после чего я очень долго отмывался, доставая воду из мойки стаканов в автомате с газировкой, а после тюрьмы еще дольше отмывал свои грязные документы.
Думал я о том, что мог бы на этой станции метро вообще не выходить: и какой чёрт понес меня туда, - мог бы и в тюрьму не попасть, потому что у произошедшего со мной было сто вариантов разных иных продолжений, которые были даже более вероятными, но сценарий развился именно так, как развился. Если бы не было голубиного предзнаменования, может быть, не было бы и причины думать мне о предопределенности случившегося. Но как само предзнаменование уникально (ничего подобного со мной ни до, ни после не было), так уникальна и моя тюрьма, которая никак не могла вытекать из хода моей жизни.
На уровне обычной (не духовной) жизни человек, наткнувшись на что-то подобное в своей жизни, не в состоянии найти ответ на вопрос, что происходит: почему жизнь предает его. Для меня это было, как выяснилось впоследствии, невосполнимое предательство (почти уже одной ногой я был на психологическом факультете в МГУ, а оказался среди изгоев на холодном севере за колючей проволокой). Только что отслужил три года в армии, чтобы после неё полноценно включиться в жизнь, и вот еще год неизвестно за что и неизвестно, с какими перспективами в жизни. Очевидным было для меня, после того, как подумал я о знаках (не только голубь на меня опростался: были и другие знаки), что есть предопределенность (судьба). А почему она так или иначе поворачивается, это вопрос на первом этапе познания зависимости жизни от судьбы безответный. Случай со знанием Иисуса предательства это духовный уровень познания действительности. Понятно по приведенным мной цитатам, что Иисус знал о предательстве не только Иуды и Петра, но и остальных его учеников: все отрекутся от него, когда ему руки свяжут. И всё-таки Иисус ничего не делает, чтобы предотвратить как само предательство, так и то, что последует за ним. Зачем-то это должно было случиться именно так, как случилось. Зачем - Иисусу частично было понятно (есть причины как абстрактного, так и логического плана). В результате, осознанно приходится Иисусу переживать то, что никакому человеку переживать не хотелось бы.
В 1996, сопоставив данное мне видение с видеоклипом о Павлике Морозове и с записями в исповеди Павла Г., я пришел к выводу, что роль предателя сейчас отводится Павлу Г. Это он приезжает на занятия неизменно при галстуке (знак состоящего на службе), это он (ниже) пишет в исповеди, что дважды предал. Об этом же и я (выше) говорил: 1-й раз, когда забыл о своем решении встать на Путь, 2-й - когда засомневался в правильности В.Я. Сколько раз он еще предаст? Видеоклип "будь готов", говорит о том, что будут еще предательства. Павлик Морозов это образец предателя Отца. Как Иуда стал синонимом предательства вообще, так Павлик Морозов стал синонимом предателя Отца родного, ради, вроде бы, благого, но, в конечном итоге, ложного дела торжества Материализма. То и другое это как предательство Бога. Павлик Морозов ради галстука (красной тряпки, символизирующей служение делу Материализма) предает Отца родного. Иуда предает ради денег. Павел Г. предаст, не задумываясь, то единственно святое (серебряную нить, соединяющую каждую Душу с Богом), что предавать никак нельзя, ради возвеличения себя, или, если в общем, то ради человека, которого я называю человекоподобным животным. Возвеличивается животноподобный человек до Наполеона или Ивана Грозного, или, другими словами, сам Богом становится. Богом становится человек как по версии инволюционной, так и по версии эволюционного развития, с тем отличием, что в первом случае человек становится злым Богом, за счет предательства Бога истинного.
"А ведь это грех, - пишет Павел Г. в своей исповеди (тетрадь ? 2, стр. 16), - тянется за мной с самых первых моих воплощений: в царе Сауле, когда из-за этого греха от него отвернулся Господь; в апостоле Павле этот грех был уже внешне завуалирован, так что сразу его почти не видно было, особенно непосвященному, но он просматривался в тех принципах, на которых была основана при активном участии Павла новая Христианская церковь. В Мазепе грех самостийности и непокорности проявился во всей силе и пагубности, особенно под конец его гетманства на левобережной Украине, когда он, желая утверждения и укрепления своей единоличной власти, пошел на прямое предательство своего покровителя и благодетеля Петра-I с целью отделения от России и создания самостийной Украины. Этот грех лёг краеугольным камнем в фундамент создания Обособившегося Духа Самостийности Мазепы, на который налепились другие грехи, а к концу жизни Мазепы оформился сильный отрицательный Обособившийся Дух. Условия, созданные высшими силами в тот период времени для кристаллизации ОДСМ были самые подходящие.
Грех Самостийности перешел в мое физическое тело в последнем воплощении, но у же в других, менее благоприятных для его проявления условиях, и поэтому к настоящему моменту он оказался уже не столь выраженным, но всё ещё достаточно сильным. В результате, когда высшие Силы вывели меня напрямую на проводника Бога на Земле (Валерия Яковлевича), который предложил мне быть своим Учителем, я его первоначально не признал своим Учителем, засомневался в его праведности и доброжелательном отношении ко мне. И основная причина этому моя самонадеянность, моя самоуверенность, мое нежелание покоряться чьей-то воле".
"Твоими устами да мёд бы пить" говорит пословица о таких сладкоречивых ораторах. Если бы Павел Г. сразу сам сказал об этих двух своих грехах, может быть, я бы ему и поверил: сказал он это после того, как я эти грехи в нём вычислил и ему сообщил. И сказал так, словно не я, а именно он это открытие в себе делает. Есть такое свойство у высокостоящих личностей - выслушивать предложения подчиненных, а затем, обдумав их и присовокупив к ним что-то, выкладывать их как непосредственно своё. Именно как бы за подчиненного своего держит меня Павел Г. Причиной тому неотъемлемая особенность свойства Самостийности, которая себя видит самой умной, самой главной и самой достойной верховодства. В наших отношениях с Павлом Г. , поскольку нет за мной никакого трона, действительно отдать первенство кому-либо трудно, а вот в отношениях Мазепы с Петром-I это качество Самостийности высвечивается более заметно: Мазепа по роли, доставшейся ему, не мог не признавать в Петре-I вышестоящего, но считал себя (по уму своему) более достойным верховодства. Этот мазепизм есть во всех носителях Зла, как высокостоящих, так и совсем мизерных. Особенно хорошо его можно заметить сейчас в нынешних правителях Украины (2014-04-21): для них нет вообще никаких авторитетов вокруг, кроме американцев. А у бандеровцев и американцы не авторитеты. На уровне парламентариев эта самоуверенность Самостийности еще более заметна: в ПАСЕ Украина, Грузия, Прибалтика и прочие того же характера представители отчитывают российских парламентариев как провинившегося ученика. Грузин прямо называет себя учителем. Украинец Хрущев, сам почти совсем неграмотный, дорвавшись до власти в СССР, на известной выставке в Манеже так яростно учил художников и поэтов, что тем оставалось, вроде бы, только бежать из СССР. Самым умным чувствовал себя Хрущёв не только в Манеже, но и в ООН, где для убедительности своей правоты он башмаком стучал по трибуне. Батюшка на Украине сейчас говорит, что Бога нет в России, на том простом основании, что Россия сейчас против нынешней Украины. Где зло, там не Бога, говорит он. Злом мазепист называет всё, что ему подчиняться не хочет. То есть и в батюшке этом мазепизм возобладал над религией.
По тону текста Павла Г., хотя функционально, вроде бы, это исповедь, можно точно сказать, что не исповедуется Павел Г., а как бы исповедуясь, учит. Словно бы это он учитель, а не я, и как будто учитель пришел наниматься к нему на работу и очень жаждет заполучить "важного" ученика. Так помещики раньше нанимали учителей для своих чад. Чадо было важным, а учитель так себе - гувернер ("Недоросль" Фонвизина). Павел Г. действительно, если вспомнить его воплощения, очень важная фигура. Он такой "важный" ученик, что к нему, по его собственному мироощущению, очереди учителей должны выстраиваться. Во времена помещиков это было нормальным явлением, чтобы учитель за хорошую плату учил недоросля. Такие отношения "ты мне, я тебе" характерны для старого меркантильного мира. Научил своим наукам учитель, а потом можно его и зарезать, как выразился украинец в ПАСЕ в отношении русского. Только не у русского это в характере, а у того, кто это сказал. Облагодетельствовал Пётр-I Мазепу, а он в ответ - нож в спину.
Так выглядит Самостийность в целом, а в частности - в своих записях Павел Г. вдруг и учителем меня стал называть и по имени-отчеству полностью. Но кто бы ему поверил?! Кто верит сейчас на Юго-Востоке соглашению в Женеве, после того, как откровенно обманули Януковича на Майдане?! Юго-Восток говорит, кто власть захватил, пусть первыми разоружаются. После того как шулер публично обманул один раз, всем ясно, что он и во второй раз обманет. Павел Г. и сам это, вроде бы, понимает (вроде бы - потому, что и понимание лжи в голове лжеца тоже ложь). Отсюда искренность лжеца, когда он лжет. Искренно, вроде бы, депутат Верховной Рады на российском ТВ говорит, что он за федерализацию, признание русского языка, но пусть Юго-Восток разоружится и проголосует на выборах 25 мая за нового президента. Здесь же несколько представителей Юго-Востока пытаются доказать ему, что разоружение Юго-Востока ничего не изменит в стране, потому что Майдан продолжает править, американцы продолжают возглавлять процесс, а он знай своё. Либо он такой наивный, что во второй раз готов обмануться, либо сам хочет обмануть таким образом, осуществляя политику обещаний Яроша, который говорит, обещайте им все, а вешать будем потом.
Дальше Павел Г. пишет:
"Получается интересная и противоестественная ситуация, когда Учитель предлагает стать Учителем, а кандидат в ученики ещё крутит носом, согласиться или нет, и ничего не видит дальше своего задранного носа, за которым, кроме сильно раздувшегося самомнения ничего (почти) нет. (В.Я.: "почти" Павел Г. приписал после: решил, что слишком уж он занизил себя в своем уничижении). Однако нетрудно заметить, что опять Павел Г. повторяет сказанное мною раньше: признает Павел Г. то, что я уже выявил в нём. Вот какой ученик!
Текст Павла Г.: "И когда Валерий Яковлевич перед следующим занятием спросил: "Согласен я или нет", - я дал твердое согласие, вкладывая в это свой смысл (понимание)".
Вот какое хитромыслие: кается, но не замечает (при всей своей хитрости), что его белое покаяние шито черными нитками - "свой смысл". Его представление об учителе как гувернере нельзя скрыть. Получается, что я на цыпочках хожу вокруг него и мечтаю о том, чтобы этот крайнесверхпредостойный муж удостоил учителя возможности его учить.
Текст Павла Г.: "Но думал я уже о том, буду ли посещать занятия или нет в роли вольноопределяющегося, принял решение, позанимаюсь, а потом будет видно, то есть опять обычная перестраховка (как бы чего не вышло), или, другими словами, хитрость".
Ложь, когда совесть совсем отсутствует в человеке, интересна своей некоторой даже детской наивностью. Не стесняется она повторять одни и те же свои ходы. Киевский ход с обманом Януковича прошел, и хотя обман был замечен, тот же прием используется в Женеве. Павел Г. не стесняется признавать то, что вскрыто в нём мной, и в первый и во второй раз. Ложь на ложь, в результате, наслаивается и ложью подпирается. И смотреть на все эти построения спустя семнадцать лет мне просто тошно. Тошно бывает отрицательным Душам. В 1996, поскольку не было во мне отрицательной Души, ничего похожего я не испытывал. Я просто удивлялся на Павла Г., продолжая читать его исповедь. Он пишет, что видит свое неверие, лицемерие и удивляется сам на себя, что продолжает испытывать В.Я., хотя получил достаточное количество фактов в подтверждение "его праведности". Другими словами, получается, что как бы против своей воли Павел Г. продолжает наслаивать свои лжи друг на друга. Я удивляюсь, Павел Г. удивляется, а в сумме получается у меня вывод, что поведение Павла Г. предопределено, во-первых, качествами его Души, во-вторых - кармически, поскольку требуется показать людям, что такое Самостийность во всей её красе.
Во всей её красе мы можем увидеть Самостийность сейчас во всех, кто так яростно отстаивает ложь на Украине, в Женеве, в ПАСЕ, В США. Тогда понятной станет их настойчивость, с какой они продолжают учить всех в мире, несмотря на торчащие из их карманов ножички. Апостол Павел не единожды упрекает апостола Петра, что тот трижды предал Иисуса Христа. Учит апостол Павел апостола Петра, хотя сам, окажись на месте Петра, предал бы четырежды. И этими указаниями на неправедность апостолов Павел словно бы завоевывает себе право быть праведным. Именно завоевывает, потому что в действительности праведным не был. Из чего следует вывод, что в мире Зла праведен не тот, кто действительно праведен, а кто умеет всякими лажами отстаивать свое Я. Американцы сейчас, как говорит один из объективно мыслящих американцев, ввели бы свою войска в Канаду, если бы в Канаде русские совершили государственный переворот. И никто бы американцам слова не сказал против. Почему же русских сейчас весь мир склоняет по всем падежам за то, что они, как придумали это заинтересованные во лжи политики, ввели войска на Юго-Востоке? Придумали "из того, что должно было быть, но не было", а потом сами и полюбили то, что придумали. И поверили в свою ложь, и сейчас ищут по всем городам Юго-Востока российских солдат и найти не могут ни одного солдата?!
Придется ли отвечать американцам за свои лжи?! Судя по тому, что в 1996 Павлу Г. пришлось отвечать, придется и американцам держать ответ, когда время их придет. Не суди, говорил я Павлу Г. в 1996, ибо каким судом ты судишь, таким и судим будешь. Павел осудил Петра за трехкратное предательство. Теперь сам предает и еще предаст трижды раз по трижды. И будет держать себя за язык, чтоб не говорил, и за руку, чтоб не писала, подтверждая факт предательства, но ничего сделать не сможет. Так Павлик Морозов шел предавать своего Отца, так Иуда шел предавать Христа, так преступник, иной раз точно зная, что это его роковое предприятие, тем не менее идет на него. Происходит всё это потому, что никто ничего не в силах сделать с Духом, который следит за исполнением Кармы. Так Хрущев, творящий диссидентов, вдруг оказался в роли диссидента, когда низвергнутый сидел на даче своей и наговаривал на пленку свою исповедь, чтобы потом передать её в США. Сейчас эта его исповедь в секретных архивах ЦРУ. Вот он-то, в отличие от сотворенных им диссидентов, действительно предал Россию. Но не своя воля, говорю я, зная, как работает механизм Кармы. Сознание в это время у человека присутствует как сторонний наблюдатель. Наблюдает и думает: "Что же я делаю?!" Но делает. Так лягушка кричит, но прыгает в пасть удаву.
Кто-то из западенцев, глядя на понурых пленных немцев, задал вопрос российской женщине: "Не жалко вам их?" Ничего женщина не ответила. Конечно, жалко, если не помнить, что эти немцы убили её отца, брата, детей. Вопрос, не жалко ли Карме тех, кого она наказывает? А жалко ли палачу тех, кого приводят к нему на эшафот? Бандеровцев, если снять с их лиц маски, тоже можно пожалеть, потому что под масками совсем молодые лица мальчишек. Но надо спросить атамана казаков в Киеве, которого чуть не насмерть забили эти мальчишки (всё лицо у него сплошной синяк), или кандидата в президенты Олега Царева, которого били на выходе из студии ТВ, или родителей трех убитых на блокпосту в Славянске гражданских (у них дети остались, у одного - трое). Подъехали на четырех легковых машинах эти мальчишки к блокпосту. Выходят из машины. Говорят: "Христос воскрес". Не успели рта раскрыть добрые христиане, как в ответ раздались выстрелы. Христиане ответили. Мы живем в причинно-следственном мире, где "жалко-не жалко" это всего лишь эмоции. Закон причины-следствия говорит о том, что не бывает следствия без причины, и всякая причина обязательно должна родить свое следствие: как аукнется, так и откликнется. Не откликается только в мертвом мире. Если Зло наказывается, то это признак живого мира. Если же Зло торжествует, то либо оно наказано будет отложенным штрафом, либо это мертвый мир.
"Есть женщины в наших селеньях" - на загляденье. И лицом румяны, и кожей белы, и волосами светлы, и фигурой любы так, что лучше модели. Но раздень её или загляни внутрь - и может обнаружиться такая болезнь, что хуже только смерть. Хорош и Павел Г: его слова как мед: можно понять Петра-I. Но как зол был Пётр после предательства: очень долго не мог успокоиться, всю Украину заставил проклинать Мазепу.
Сейчас у нас с Павлом отношения как у двух пианистов, которое сели за одно пианино, чтобы играть одно произведение в две руки. Сидят, вроде, за одним пианино, но каждый играет своё на своём пианино. Кстати, Сер.Ж., слушая нашу игру (читая главу 154), решил поправить меня:
Много интересного. Яркие образы. Оригинальные мысли. Поправка - операцию неудачную сделали Фрунзе в 1925 году, а Орджоникидзе застрелился в 1937 году. Ленин был вынужден узаконить социалистическую республику на Украине после того, как при попустительстве Временного правительства на Украине образовалась Центральная Рада. В 1918 году немцы поддерживали гетмана Скоропадского. Обратного пути уже не было. Дело не в бандитах. Их в гражданскую и в России хватало. Банды Соловьева в Хакасии, атаман Семенов в Забайкалье, движение Антонова на Тамбовщине.
Мой ответ:
Спасибо за поправку. Конечно, Фрунзе. Я его с Орджоникидзе иногда путаю: оба на "зе". А что касается бандитов, то их, согласен, везде было много. Но характер у бандитов разный. Российские бандиты очень сильно отличаются от украинских. Кто знает Семенова, Антонова?! А вот Бандеру знают все, как и кавказского героя Шамиля. Почему? Думал я об этом. И пришел к выводу, что эти личности ярче выражают суть своего народа. А ярче потому, что характер такой: украинский характер сложнее, например, кавказского: здесь еще Мазепа с его предательством добавляется. Плюс еще Махно, который, если судить по комментариям в разделе Александра Булдакова (есть у него работа "Замолвлю-ка слово за батьку Махно"), нравится очень многим. Нравится он, думаю, как раз украинцам, поскольку находят они в нем что-то своё - родное. Мне, например, не по душе ни Махно, ни Бандера, ни Мазепа, хоть медом их намажь. А для тебя, похоже, и не надо их мазать ничем - что-то тебе в них нравится, коль защищаешь. Я это не в укор. Ничего против и Булдакова не имею: такое время, что каждый имеет возможность сказать о своих симпатиях, чем и выдает в себе то, что обычно раньше скрывалось.
Самостийность есть в каждом в своей мере, в том числе в русском, но русский не любит так Россию, как украинец - свою Украину. Секрет - в мере и в ограничениях, которые сдерживают развитие отрицательного качества. Так Душа устраивалась Творцом, чтобы в каждой было свое Эго. Эго это как подсадка в хороший сад черноплодной рябины. Ясно, что черный плод, ясно, что от него вся нечистота, но требуется оно для жизни, поскольку без Эго нет движения. Движение это жизнь, но надо же понимать, что слишком быстрая жизнь чревата катастрофой.
Сер.Ж.:
Не надо передергивать, Валерий. Махно был анархистом, то есть заблуждающимся революционером, а Бандера и Мазепа предателями России и Восточного Славянства в целом. Еще Петлюру ты не привел. Конечно, у Махно был национальный характер, но все же он был прежде всего на стороне угнетенного крестьянства и почти всю гражданскую был на стороне красных. Большевики использовали его армию, а потом, когда он вошел в Крым, его и прихлопнули. Ленин понял, что его не изменить, а потому он должен был быть уничтожен. С точки зрения большой политики, а она всегда жестока, большевики были правы. Ну а потом, в 1921 году Махно был озлоблен и стал уже откровенным врагом Советской власти.
Мой ответ:
Передергивают шулеры. У меня же все карты раскрыты. Не надо валить с больной головы на здоровую.
Махно был заблуждающимся революционером по определению большевистской идеологии. Однако если заглянуть в суть анархистской революционной идеи Махно, то...
Цитата:
"Анархизмом называется отрицание государственной власти, замена ее общественным самоуправлением. Первым крупным теоретиком этого направления социалистической идеологии XIX века был Пьер Жозеф Прудон (1809-1865 гг.). Известность Прудону принесла его книга "Что такое собственность? Изыскания о принципе права и правительственной власти", опубликованная в Париже. "Хотя я большой приверженец порядка, - писал Прудон в этой книге, - тем не менее я в полном смысле слова анархист". Под анархией понимались упразднение всех форм угнетения человека, замена "политической конституции", выгодной только господствующему меньшинству, "социальной конституцией", соответствующей справедливости и природе человека".
Российские идеологи анархизма Бакунин и Кропоткин очень старались приземлить анархистскую идею, поскольку очень уж хороша она отрицанием государственности, которая в любом виде неизбежно скатывается на отражение интересов господствующего меньшинства.
"Если взять самого пламенного революционера и дать ему абсолютную власть, то через год он будет хуже, чем сам Царь" точно говорит Бакунин о природе человека, которая заставляет человека, каким бы он хорошим и справедливым ни был вначале, затем испортиться от этой самой власти. Привлекательна идея анархизма для крестьян, которые в конце девятнадцатого века (после освобождения 1861 от крепостничества) пытались вернуться к известному в народе общинному самоуправлению. Бакунинский анархизм хорош тем, что учитывает отрицательную природу человека: ограничивает он власть постоянными мелкими бунтами крестьян. Расхождение у марксизма-ленинизма с анархизмом, как я это вижу сейчас, было в опоре (у анархизма - на крестьян, у марксизма - на рабочих). Опора на рабочих нужна была Ленину, так как собственности у рабочего не наблюдалось, что, вроде бы, гарантировало переход к социализму-коммунизму. Советы рабочих и крестьянских депутатов виделись Ленину достаточной панацеей от болезней государственности. Махно вначале возглавлял крестьянскую общину в Гуляй-Поле, а потом - там же её же, переименованную в рабоче-крестьянскую. Идеологическая разница между Махно и Лениным была всего лишь в том, что опорой для Махно были крестьяне с их общинным правом, а опорой для Ленина стали рабоче-крестьянские Советы. Почему взяла верх идеология марксизма-ленинизма? Потому что она более современна, что значит, она есть следующий этап развития человечества на пути к Материализму и потому поддерживаема Замыслом. До сих пор идея народного вече (общины) как верховного органа, постоянно бунтующего, привлекательна, как показывает современная жизнь на Украине, в народе, который оказывается ближе к истокам по характеру своему. Характер у всех славян такой, что жаждет справедливости, которая постоянно нарушается властями. Поэтому власти надо постоянно менять или ставить на место, что мы и наблюдаем сейчас в Киеве.
Это же так хорошо, когда есть народное вече, которое выбирает своего батьку! Не нравится людям, как правит батька, тут же собрали сход - и сменили батьку. Нынешние правители Украины потому и слушаются сейчас бандеровцев, что те своим народным вече грозятся их переизбрать. Эта логизированная (с абстрактного плана) трактовка анархизма очень близка изначальному представлению людей (оттуда и проистекает) о Боге, правящем людьми через своего представителя (помазанника - в условиях государственности, батьку-атамана - в условиях народного вече). И царь-помазанник и батька-атаман это проводники Бога на разных этапах развития человечества. Был бы еще Бог добрым батькой, как о нём думают почти все, с Богом не знакомые, тогда действительно не нужно было бы никаких государств. Но правящий людьми Бог не добрый, а исполняющий Замысел исполнитель. Представление о Боге тех времен можно составить по батькам и царям, которые правили людьми. Особенно жестким был Бог в своем правлении для людей во времена Язычества, о чем люди очень хорошо знали, потому боялись Его и беспрекословно падали ниц при любом Его проявлении. Проявлялся Бог в виде разных стихий, лишь иногда показывая людям свои устрашающие лики. Это представление о Боге, когда люди почти ничего не могут сказать о Боге, но постоянно в своей жизни чувствуют Его, иногда встречаясь с проявлениями Его, я называю абстрактным.
Абстрактен анархизм, что значит, хорош он для дела развития вначале. Это очень старая идея, которая давно отработала своё, а теперь повторяется на Украине в шутовском виде. Хорошо видно, как современная государственность, которую хотят построить американцы на Украине, вступает в непримиримое противоречие с народным вече Майдана, который считает себя (народ) верховным органом власти. Отсюда постоянные противоречивые заявления премьер-министра Яценюка, ИО президента Турчинова и не имеющей должности главы всей этой братии "Батькивщина" Тимошенко.
Махно, как и Петлюра, как и Мазепа, как и Бандера, интересен здесь как отдельная черта украинского славянина, который не хочет терпеть никакой государственности, но вынужден в лице Богдана Хмельницкого пойти под московское государство. В русском славянине жажды справедливости еще больше, чем в украинце, но в русском она не выливается в такую крайность, как в бандеровском украинце. Ограниченная жажда хороша тем, что позволяет выжить. Так нельзя очень голодному человеку сразу много съесть: заворот кишок будет и смерть. Поэтому современные бандеровцы на Майдане, скорее всего, обречены. Смерть самого активного из них Музычки это предвестник судьбы всех крайних радикалов.
Точно такая судьба и у Чёрных Духов, которые очень хороши на пути человека к вершине, но именно от этой черноты, помогающей восходителю, затем они должны погибнуть. Чёрный Дух, если дать ему волю, обязательно разгонит машину человеческого тела до запредельных скоростей. А человек волю Чёрному Духу даёт, когда выбором Зла передает ему свою волю. У Черного Духа характер как у пьяного, которому хочется ехать быстрее (всего и по многу). Поэтому, если у человека черный Дух во главе, ему главная дверь в будущий основной новый мир закрывается. Черный Дух обязательно должен быть в зависимом положении, и то - надо проверять его по всем параметрам, чтобы пройти техосмотр: надо, чтобы очень хорошо работал ограничитель, который всякий раз при переборах стучал бы по голове.
Глава 162. Приступаем к изучению Духа Убийства.
1. Эллис начинает свою исповедь.
Исповедь Миши-Иоанна, в той её части, где наиболее удачно раскрываются хитровыверты грозной Души, я дал прочитать Павлу Г. и Эллис. Обоих она вдохновила на свои исповеди. Мой пример как-то не очень вдохновляет, и понятно почему: потому что нет в моем Пути такой яркости, какая есть у Зверя Иоанна. Грехи у Зверя такие сочные, что их (отрицательным Душам) хочется вкушать. Выше мы видели, как именно после чтения исповеди Миши А. Павел Г. принял решение начать свою исповедь.
Исповедь явление известное, но исповедь, когда медитативно вскрывается собственная душа, это такая новизна, что страшит новичка. Страшно увидеть то, что реально управляет тобой (человеком). Страх этот не предметен, поскольку ни один человек очень уж плохо о себе не думает. Страх этот сидит в подкорке и выражается лишь в том, что называется "трудно начать". Последователям легче, потому что есть пример. Павел Г. второй на этом Пути. Третьей будет Эллис. Посмотрим, что у неё получится с её Обособившимся Духом Убийства (ОДУ). Начинается исповедь так:
"Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, аминь"! - Вот тебе и начало: этими словами обычно заканчиваются молитвы: с заду наперед, получается, мы заходим в этот дом. Да еще красными чернилами её текст написан. Словно бы кровью пишет она свои слова. Всё это не случайность, поскольку происходит в потоке энергии моего Духа, который направляет не только руку Эллис, но и создает обстоятельства, с целью показа, чем отличается новая исповедь от старой. Отличается она, в первую очередь, осознанием всего того, что человека взрастило. Или, другими словами, внутренний Христос, который есть у каждого в основе 0, а если его там нет, как в данном случае, то поток моей энергии представляет необходимую для человеческого сознания положительную опору для возможности осмысления. Без этой опоры нет ни видения греха своего, ни тем более греха Отцов или своих же в прошлых воплощениях. Без этой опоры, как сказал Иисус, в своем глазу бревна не видно, зато в чужом щепка замечается. В результате, исповедь (старого образца) получается всего лишь видимостью покаяния.
"Господи, благослови", - пишет Эллис уже на следующей странице: много пространства требуется большому Духу. Этим обращением Он словно бы спрашивает разрешения у вышестоящего (Отца всего этого бытия во Зле) на предстоящие откровения.
"Сегодня 25.02.96. впервые посетила занятия в Духовной Школе.
Неосознанно медитацией занималась с 1985 года. Достаточно было лечь в определенную позу, как начинались видения: узоры, орнаменты, картины, реже - непонятные чертежи, формулы. Всё в необычайно ярких красках. Детали увиденного быстро забывались.
Но вот в моих видения вначале редко, а затем чаще и чаще стали появляться ужасные рожи неизвестных на Земле существ. От страха начинало биться сердце. С 1991 по 1995 годы не медитировала.
В конце 1995 года заметила, что при получении информации о несчастьях с гибелью людей сердце сжимается от жалости. Боли в сердце привели к мысли, что не надо принимать всё так близко к сердцу".
Здесь у Эллис опять начинается новая страница.
"Господи, помилуй".
"А еще через месяц мое сердце начало радоваться при сообщении о гибели людей. Радость всегда опережает чувство сострадания, и от этого на Душе становится отвратительно. Еще через месяц заметила, что грязь, которая повсюду нас окружает (в подъезде, во дворе, на улицах...), входит в меня. Все эти открытия не радовали. Как от них избавиться? Ответа я не могла найти.
1996: ОДУ, как и все остальные восемьдесят изначальных Духов, в числе которых был Люцифер (книга "Истоки"), учился в духовной небесной школе. Люцифер из этой школы улетел, когда постиг все науки и научился применять знания на практике. Быстрее всех он стал летать, что значит, соревновался он в процессе обучения с другими Духами. А соревноваться Духу (человеку) хочется, когда в нем есть Дух Конкуранти. Дух Конкуранти был учителем в духовной школе. Потому все ученики пропитались этим Духом и от него научились Конкуренции, Самостийности, Убийству. Убийство это крайность, которая в меру хороша тем, что позволяет подчинять (поглощать) соперника. Благодаря именно ОДУ, люди начинают воевать друг с другом, например, за обладание самкой, что можно натурально наблюдать у животных, потом, чтобы победить сильного соперника, люди объединяются. Племена воюют друг с другом уже больше за обладание территориями. За чужими территориями и золотом отправляются испанцы, португальцы, англичане во все стороны Света. В результате, в конце на пик этой всемирной войны за влияние в мире выходит США. То есть ОДУ нужен был, чтобы обеспечить людям интерес к жизни и полную занятость на все времена.
Первое время, когда ОДУ начал работать, человечество не очень помнит, потому что оно было абстрактным. Для этого времени характерна яркость впечатлений. Что успели наши предки нарисовать на скалах, то и осталось потомкам. Всё остальное забылось.
Потом время стало несколько конкретизироваться. Тогда люди начали иногда видеть лики духов, которые ими правили. Сейчас эти лики люди назвали бы принадлежащими неземным существам. Где-то как-то люди смогли отразить этих существ, что сейчас позволяет некоторым исследователям сделать заключение об инопланетянах, которые, мол, создали земную цивилизацию для своих каких-то нужд или в качестве эксперимента.
Сердце тогда у людей было не очень защищенным: почти совсем не было ума и чувств. Когда нет всего этого, тогда воздействие производится прямо на сердце (центральный орган чувств). Поэтому сердцу сразу становится страшно или больно. В конце, когда чувства переразвиты, как у Эллис, воздействие на сердце тоже почти прямое.
Убийство, в принципе, противоестественно для основы 0 (рисунок 51). Вынужденно убивает вначале человек: такие условия создаются на войне, что если не ты его, то он тебя. Жалость к убитому нормальное естественное чувство (от основы 0), которое требуется преодолевать, чтобы дальше жить. И каждый раз действующий в этом мире Зла человек просит прощения у Бога за убийство - "Господи, помилуй", потому что он реально ощущает (через Единого), что убил как бы часть самого себя. Ощущения умом не очень анализируются: просто есть такое чувство, и всё. Есть общее представление о случившемся, что нехорошо это: больше ничего нет.
Так работают чувства, что чувствуют и, чувствуя, знают (от основы 0) хорошо это или плохо. Анализировать не требуется, да и нечем анализировать, поскольку имеющийся у чувств вспомогательный подум (рисунок 51, 2-3) способен лишь абстрактно что-то об этом думать. Древний человек, поставленный обстоятельствами в такое положение, что надо убить, мог всю оставшуюся жизнь переживать об этом своем поступке (опять же абстрактно), сердце при этом у него болело, и если он старался оправдать себя, то в следующем воплощении рождался уже с имеющимся в Душе представлением, что убивать надо, поскольку жизнь такая, и лучше убивать, не переживая, чтобы себе не навредить болями в сердце. Если нельзя избежать насилия, сказано в поговорке, то постарайся получить от этого удовольствие. Сострадание к убитому при этом всё равно возникает в Душе, но перебивается удовольствием от произведенного действия. В результате, убийца постепенно, стараясь получить удовольствие от убийства, становится тем, что называется хладнокровным убийцей. Хладнокровие обеспечивается изгнанием из Души основы 0. Затем в следующем воплощении это чувство удовольствия, рожденное в основе 1 из имеющегося там зерна (от ОДУ), начинает расти и совсем выдавливает чувство сострадания из основы 0, как и саму основу. Этот процесс можно наблюдать в фильмах о вампирах, где человек вначале борется с вампирами, затем, укушенный вампиром, заражается их чувством удовлетворения от убийства, вначале тяжело переживает свое заражение, где-нибудь в углу мучается, а потом выходит из угла уже полноценным вампиром.
Так ОДУ входит в Душу, завладевает ей, и человек это может заметить в себе по ощущению, что он не только то, что ограничено физической плотью его, но и то, что находится далеко за пределами этой оболочки. В идеале, дух Зла это всё Пространство, которое человек начинает ощущать как самое себя. Приятного от этого чувствования мало, потому что кругом грязь: люди мусорят на улице, в подъездах, плюют направо и налево. И когда они плюют, то это как будто тебе в Душу они плюнули. Соседка, смотрю, убирает наш участок лестничной площадки так ревностно, словно в квартире у себя убирается: не только лестницу вымыла, но и окно, а на окно поставила горшок с цветком. Стали убираться на лестнице все по очереди, когда старшая по подъезду на каждом этаже повесила график уборки. Чувствует женщина, благодаря ОДУ, окружающее пространство так, как себя самое: как будто вся Материя вокруг это она сама.
2. За Эллис стоит абстрактный Дух Убийства, который из-за абстрактности своей труднее понимаем.
Продолжение исповеди Эллис: В январе 1996 года прочитала книгу Валерия Яковлевича "Мой путь к богу" и поверила, что он сможет помочь мне. На первой медитации под руководством Учителя поняла, что моё эфирное тело изуродовано (нет рук, ног, головы, Душа - скворечник на шатких столбах, в учителях - чудище без головы). По пути домой в парке меня чуть не сбил всадник на серой лошади, который проскакал в полуметре. Я слышала тяжелое дыхание, топот. Страх сковал меня, так как не видела источник этих звуков. Лошадь заметила, когда она была на расстоянии 2-3 метров от меня, и успела сделать шаг в сторону.
Учитель посоветовал начинать очищение Души от грехов. Несколько дней вспоминала, кого обидела и т.п. На Душе очень тяжело. Мысль, а не прекратить ли мне эту ревизию, вызвала радость в Душе. Понимаю, что это искушение, и принимаю твердое решение - идти по пути очищения.
2014-04-25: Как видим, ОДУ, в отличие от ОДИ и особенно ОДСМ, не такой самостийный, чтобы не признавать никого над собой. И по имени-отчеству и Учителем сразу называет меня Эллис. Это она своим физическим сознанием делает. Действительно, если ты сама не знаешь, что делать со своей бедой, то надо довериться тому, кто знает, что делать. Человек со своими физическими болячками идет в поликлинику к врачу и делает то, что врач ему скажет. С душевными болячками, как видим, возникают трудности, что касается доверия врачу (Учителю). Вот не доверяет Павел Г. Учителю (врачу), хотя сам пришел. Это как если бы больной пришел к врачу и стал экзаменовать врача на его пригодность. Представить это невозможно, потому что никакой больной не уполномочен экзаменовать врача: врача экзаменуют в институте профессоры. Однако наши душевные дела, как видим, сложнее. Сложнее они из-за Обособившиеся Духов, которые, как правило, себе на уме. А на уме у Обособившихся Духов - заразить Душу человека чем-нибудь, от чего Духу была бы прибыль. Человек с его физическим сознанием сопротивляться заразе может, но сопротивление его почти такое же, как у спеленатого по рукам и ногам ребенка. Даже диагноз себе человек не в состоянии поставить. Диагноз Эллис ставит себе с моей помощью: это в потоке энергии моего Духа показывается состояние Души Эллис, какое оно есть в действительности, и состояние Духа-Учителя, под руководством которого её Душа стала такой. Чудище без головы её ОДУ.
Трудно представить себе человека и тем более Духа без головы. Но такое было в начале бытия, когда голова формально была, а думать ею полноценно (конкретно) человек не мог. Думать ею он мог лишь абстрактно. Думать абстрактно это функция подума, который нужен чувствам для получения от Духа сообщений. Вопрос, чем думает Дух, если у него тоже нет головы, как в данном случае (у ОДИ, вспомним, голова была, да еще какая!). Конкретная голова у ОДИ была потому, что это более позднего происхождения Дух: вначале Пространство было абстрактным, потом конкретизировалось, и всё в нём стало конкретным. Благодаря абстрактности ОДУ, мы имеем возможность отправиться в более ранние времена.
Если вспомнить Люцифера, у которого голова была, то ОДУ появился раньше, или прямо в той же духовной школе, где учился Люцифер, Духи делились на мужские и женские. Мужские это те, которые с конкретным умом, женские - без конкретики, или, если образно, то без головы. Это как с половыми органами (рисунок 29): вначале появляется женский половой орган, потом - мужской. Трудно это современникам представить, но так было, что вначале все частицы-люди были с женскими половыми органами: женский орган нужен, чтобы размножаться. А придается женщине абстрактный ум потому, что вначале есть только такой инструмент мышления.
Как жить без конкретного ума, можно понять на примере реакции Эллис на скачущую мимо лошадь. Вначале она только слышит стук копыт. Страх её сковывает, так как не видно источника звуков. Всего лишь за два-три метра она замечает несущуюся на неё опасность и делает шаг в сторону. Нет никакой аналитики, что свойственно конкретному уму, ни до, ни после. Появлялся Дух вначале в виде какого-то шума перед древним человеком, сковывал человека страхом, делал с ним, что хотел, и уносился, как лошадь, в ту же самую неизвестность. Нечто подобное по характеру воздействия мы можем наблюдать сейчас (2014-04-26) на Украине, где, как Ярош говорил в отношении российского черноморского флота, они придушат пару морячков в углу, остальные сами убегут. Славянск сейчас окружили армией с той же целью напугать ополченцев. Не нападает армия, а только окружает. Самолеты, вертолеты летают над городом специально для нагнетания страха шумом своим. С той же целью устрашения группа молодчиков напала в три часа ночи на дежуривших в захваченном здании ополченцев, избила их и ретировалась. С той же целью, может быть, и группа офицеров НАТО появилась в Славянске с картами в руках, на которых отмечены пункты защиты. (Задержали офицеров). Мол, само НАТО против вас, сдавайтесь. А ополченцы, к удивлению пугающих, не пугаются и не сдаются.
Глава 163. Не так страшно убийство, как ожидание его.
1. Дух Убийства очень страшен, когда грозится.
Запись Эллис в дневнике: 26.02.96.: Сон: Раздается звонок в дверь. Иду открывать. Пришел мужчина. Говорит: "Я вам помогу", - и берет топор, который лежал в коридоре, приготовленный для ремонтных работ. Мужчина не ждет приглашения войти, а ломится в дверь. Я подставляю ногу, пытаюсь не пустить его в квартиру: он страшен мне. Мое сопротивление слабое. Его голова и рука с топором уже в квартире. Но активных действий с его стороны нет. Зову на помощь (знаю, в квартире муж и женщина). Но никто не приходит. Двери во сне открываются слева направо, в жизненной действительности - наоборот.
2014-04-26: Так действуют американцы на Украине. Они сами пришли к украинцам с помощью. Вообще-то пускать вероломного мужика в квартиру, с чем бы он ни пришел, не следует. Украинцы пустили, потому что думают о себе как о хитрованах: хитрый Янукович двух маток собирался сосать. К тому же, как не пустить мужика, который всё равно войдет: югославы не пустили - и получили бомбежку. Все, к кому американцы приходили (Ирак, Афганистан, Ливия, Египет, Сирия), получали вначале американскую помощь. На Украину, как американка Нуланд говорит (почти что Воланд - Чёрт), с 1991 года США истратили пять миллиардов долларов. Везде они эту свою помощь оказывали, в том числе и в виде подкупов должностных лиц, чтобы через них либо прямо свою волю в жизнь воплощать, как было в Ираке, либо перенастроить экономику страны в свою пользу, как это стало с Россией. Сырьевым придатком был план сделать Россию. И сделали. Но как-то ни к чему было американцам, что сырьевая зависимость Европы от России может стать козырной картой в руках современной России против самой же Америки. Ни к чему им было потому, что ручной была Россия, пока Путин не пришел к власти. Россию американцы взяли чисто через подкуп должностных лиц. Взяли экономически, без единого выстрела. Взяли - и успокоились. Решили, что можно приказывать России, как обычному вассалу. Вот как раз от этих приказов и начала просыпаться Россия. Восстановила она свою армию, обозрела свою огромную территорию и решила, что еще не всё потеряно. На пик выяснения отношений между собой США и Россия вышли на Украине. США пришли, как обычно, в чужой дом, чтобы реализовать свои захватнические планы. Украина с самого начала была не такой простой, как Россия: не очень она перестраивала свою экономику по требованию специалистов из США. Пришлось американцам подумать о новой власти для Украины, более послушной США. Во времена Ющенко они прямо на Украине стали готовить боевиков для Майдана, а потом перенесли свои диверсионные школы на сторону. Как раз к моменту, когда Янукович ослушался американцев, боевики были готовы, и тут же их перебросили на Майдан. Сейчас правительство в Украине полностью послушное американцам, с одной оговоркой, что оно еще и бандеровцам, которые продолжают контролировать их, должно подчиняться.
Юго-Восток Украины новому правительству, которое мечется между американским приказами и фашиствующими бандеровцами, подчиняться не захотел, взбунтовался. Плюс ко всему, Россия впервые, если не считать Южной Осетии, решительно, не испугавшись окриков американцев, встала (пока только морально) на защиту русскоязычного населения, которое бандеровцы собрались уничтожить. Почти все города Донецкой области бунтуют, но только Славянск выбрало украинское правительство для своих решительных действий. В этом, чтобы уничтожить всех протестующих новой власти, желание американцев совпадает с желанием бандеровцев. Почему Славянск, всего лишь стотысячный город в Донецкой области, выбран для атаки? Потому что украинской армии хватает только на окружение небольшого города. Тактика войны такая от Черного Духа, что надо напугать, а пугать большой город трудно, если сил мало. Атаковать открыто, как это сделали американцы в Югославии и Ираке, страшно, потому что российские войска стоят на границе и грозятся сразу вступить на стороне народа в войну. Открыто воевать с Россией не хотят и американцы, потому что, несмотря на всю свою военную мощь, боятся они атомного потенциала России. Известно, и были такие предложения во времена противостояния, что достаточно взорвать на глубине Атлантического океана водородную бомбу, и вся США со всей своей мощью скроется под водой. Это интересно и закономерно, что Чёрный Дух, который горазд брать на испуг свои жертвы, сам же и пуглив настолько, что в 1949, когда в СССР была изобретена атомная бомба, от страха американцы не знали, куда деваться.
Русскоязычное население, оформившееся сейчас на Юго-Востоке Украины в Донецкую народную республику, делает всё это не без моральной помощи России, ожидая, если что, обещанную военную помощь от России. Многим жаждущим справедливости русским людям этого хочется, чтобы российские войска вошли и быстро прогнали издевающихся над русским народом фашиствующих отморозков. Однако в открытую войну с народом ни бандеровцы, ни украинская армия пока не вступает. Поэтому и причины, вроде, нет воевать с ней. В результате, получается такая ситуация, что русскоязычные в Украине реальной военной помощи от России ждут, а её нет.
2. Все на Украине в страхе перед войной, которая вот-вот начнется, но она никак не начинается, потому что ОДУ на сей раз оказывается слабым в провокациях.
Дневник Эллис: 29.02.96.: Сон: За какую-то работу мне дали два билета в кино.
Фильм долго не начинали. В зале народу очень мало. Я увидела на полу две крупные блестящие монеты. Муж поднял их. А я пошла в кассу узнать о фильме. Около кассы акробаты попросили задействовать мою ногу для репетиции. Наконец, я узнаю, что вместо фильма будет концерт. Когда попадаю в кинозал, обнаруживаю, что все места заняты. Опоздавшим дают сломанные стулья. Я сама беру высоковатую подставку-треножник. Сажусь, а он разваливается. Выбираю низковатый, крепко сбитый табурет. Усаживаюсь через проход от других зрителей, около кучи сломанных стульев, но зато близко к сцене.
2014-04-27: Ситуация на Украине сейчас такая, что все зрители ждут войны, а её нет. Украинская армия войну против народа начинать не хочет, потому что боится вступления российской армии за народ. Ополченцы поймали трех офицеров СБУ, которые получили задание украсть ополченца. Оружия у них с собой было столько, что на слона хватит, но они его не применили, потому что, говорит офицер, рука не поднимается. Нас заставили, говорит, отправиться на задание, потому что у нас семьи-дети в Киеве. Ни со своим народом, ни тем более с российской армией украинцы воевать не хотят, да и сам премьер Яценюк, от которого радикалы требуют решительных действий, говорит, что в украинской армии всего один самолет против российских девяноста девяти. Фильма о войне многие ждут, но такая особенность характера ОДУ, что сам он в процессе убийства не участвует. Его дело только науськивать, пугать, что сейчас зритель и наблюдает на Украине. Фильма о войне нет, а есть концерт из отдельных номеров, в которых ОДУ участвует одной своей ногой. Братьев-акробатов, жаждущих отличиться, на Украине хватает. В Духе "напугать" отрабатывают они свои номера. Так клоун со сцены бросает в зрителей бутафорное ведро с бутафорной водой на резинке. Зритель пугается, а ведро на резинке возвращается на сцену.
Вспомним реакцию Эллис на сообщения об убийстве: не сама она убивает, но сладостные ощущения в сердце от убийства, совершенного где-то кем-то, испытывает. Таков, значит, и ОДУ. Горазд он пугать разными страхами противоборствующие стороны. Расчет на то, что кто-то не выдержит, сорвется - и начнется война. Раньше у ОДУ спровоцировать людей на войну всегда получалось. Достаточно одного провокационного выстрела, например, в герцога Фердинанда - и первая мировая началась. На Украине выстрелы раздаются: вчера убили трех ополченцев на блокпосту, сегодня еще одного, около десятка ополченцев выкрали в Донецкой области, арестовали семьдесят дежурных в Харькове, а война никак не начинается. Случай уникальный в практике ОДУ. И творится он, как я это вижу, благодаря Замыслу, дело которого показать людям, как их провоцируют разные нехорошие Духи на нехорошие поступки. Подтверждением тому, что всё это идет по написанному ранее сценарию, дата в дневнике Эллис: в 1996 году было дано видение, по которому я сейчас расписываю происходящее на Украине спустя семнадцать лет.
Глава 164. Страх и прочие тревожные ощущения не такой пустой звук для человека, хотя в действительности всё это точно пустота.
1. Не убить, а напугать, чтобы живые сами с испугу отдали всё.
Дневник Эллис. 4.03.96. Сон: На сэкономленные деньги приехали с мужем в чужой город, поселились в гостинице на втором этаже. Слышу, как в гостиницу заходят грабители и требуют, чтобы жильцы сами отдали им деньги, золото, серебро. Грабители устанавливают сложную аппаратуру и начинают обыск. Я прячу деньги, но не надежно. Предлагаю им посмотреть столовые приборы, хотя знаю, что они не ценные. Грабители берут 2-3 предмета на проверку. Если потребуется, возьмут остальное.
2014-04-28: Грабители обычно, когда врываются в банк, потрясая оружием, очень истошно кричат, это ограбление. Главное для них не убить, а всех напугать, положить на пол и сделать своё дело. На деньги американцев украинские грабители приехали в Киев, на деньги американцев их обучали в спецлагерях боевым действиям, сейчас им за головы ополченцев обещают вознаграждения в долларах США. Они как актеры, играющие свои спектакли за деньги. Отличие лишь в том, что это спектакли жизненные: страдают реальные ополченцы. Избивают бандеровцы их очень жестоко: проламывают головы, ноги ломают. А чтобы у них это получилось, они, как все разбойники, готовятся к своей операции: ведут разведку. Не случайно сейчас славяновцы арестовали офицеров СБУ в Славянске: арестовали потому, что те разведку вели. И всё равно от этих разбойных нападений не спастись, когда ОДУ с ними. Дух найдёт слабое место в обороне и направит туда своих проводников. Несколько тысяч молодчиков высадились в Харькове и стали колотить всех подряд. Подгадали они свой приезд под футбольный матч "Металлист" - "Днепропетровск". Вроде как фанаты они, но на стадион не заходили, а сразу проследовали на площадь, где нашли людей с георгиевскими ленточками.
2. Зверская морда ОДУ совсем не страшна, если её не пугаться.
Дневник Эллис; 6.03.96. В трансе. Увидела опять своего Духа в виде Зверя со злыми глазами. Страха нет. Несколько раз пыталась в последующие дни вызвать его, но безуспешно.
2014-04-28: Если бы у Эллис не было поддержки от меня, она бы точно испугалась своего Духа. Для того он и показывается, чтобы напугать. Если же его страшный вид не пугает, то нет смысла и показываться. Если бы в банке, куда врываются грабители, никто бы не испугался их истошных криков, а продолжали бы дальше заниматься тем, чем занимались, грабителям пришлось бы уйти. Некоторые грабители магазинов, где продавцы не пугаются их, а оказывают сопротивление, ретируются ни с чем, в лучшем для них случае. Происходящее на Украине, хотя, вроде бы, есть и проломленные головы, и сломанные ноги, и убитые, смотрится так, как будто всё это делается не всерьез, а ради какого-то странного розыгрыша. Сами бандеровцы применяют грим, краски, чтобы показать, как их побили, что еще больше располагает зрителя смотреть на всё это как на спектакль. И везде всё снимается на пленку. Корреспондентов со всех сторон наезжает столько, что на каждое действие актеров собираются толпы. Вот Ходорковский вдруг приехал к дончанам. Очевидно, в Швейцарии, где он поселился после освобождения, ему выписали какую-то роль - и он с этой ролью приехал в Донецк. Хотел пройти в администрацию, но его остановили на входе. Сказали, ты Россию предал, зачем сюда приехал?! А приехал он, может быть, с благой целью возглавить движение дончан, у которых харизматичного лидера всё никак не находится. Ходорковский мог бы достойно возглавить протестное движение дончан: он опытный командующий и Запад ему помог бы. Вопрос, куда бы он привёл людей? К тем же американцам? Что значит, предал бы он не сегодня, так завтра тех, кто ему поверил бы. Вот Ходорковского сразу и послали туда, откуда он приехал. С таким холеным лицом среди грубых шахтерских лиц Ходорковский смотрится вообще белой вороной. Приезжал к дончанам Добкин, бывший губернатор Харькова, его сразу прогнали. Олега Царева, который постоянно на всех каналах сейчас показывается и сам набивается в лидеры всего Юго-Востока, тоже не очень жалуют. Должно быть, не доверяют ему, как я думаю, потому что и в его действиях нечто театральное просматривается. Хотя внешне у него вполне положительная фактура и говорит он правильные слова. Однако он действующий депутат Верховной Рады. Это настораживает дончан, которые, похоже, сразу чувствуют хотя бы и небольшую фальшь.
3. Не так страшен сам Дух Убийства, как последствия его провокаций.
Дневник Эллис. 7.03.96. Транс. Пытаюсь рассмотреть свою Душу. Вспоминаю знакомую полянку в лесу. Сразу появляется добротный дом. Крыльцо одно, но два входа в зеркально одинаковые огромные комнаты. Потолки высокие, окна арочного типа. В обеих комнатах огромные кучи грязи. Перед домом болотце. За домом лес и виден светлый остроконечный купол. Стены под куполом круглые, кирпичные, дверей нет. Нет и тропинки к этому зданию.
Ежедневно (5 дней подряд) в трансе прихожу в дом своей Души, осушаю болото, посыпаю чистым песком, грязь из комнат запечатываю в бидоны, топлю их в море, мою пол в комнатах. А в следующее посещение - опять болото, опять грязь, хотя и меньше. Опять запечатываю, мою. И вот в окна светит солнце, ветерок колышет легкие занавески. Внутри высота комнат больше, чем у дома снаружи.
2014-04-28: Что-то похожее в самом начале Эллис уже делала на пути к дому своей Души. Там её ОДУ не показывался. Не показывается он и здесь. Но изменилась у него тактика. Решил он не строить Эллис препятствий на лесном пути, поскольку понял, что её не напугаешь, впустил в дом. Пусть, мол, попробует разобраться в двух зеркальных комнатах с двумя выходами из дома. Двойственности свойственно, и она умеет это делать очень искусно, менять тактику в процессе действа. Двойственность может впустить даже в дом свой, где, как в зеркальном царстве, попробуй найди её. Из одной лжи (комнаты), она, если что, тут же перепрыгнет в другую, а потом через второй выход вообще выскользнет из дома.
ОДУ оказывается далеко не так прост, каким видится вначале. Очевидно, что нет за ним греха прямого убийства. Убийства люди совершают вследствие всего того, что создаёт ОДУ своим присутствием. А как он создаёт, хорошо видно сейчас по событиям на Украине. Бандеровцы прямо не убивают на Майдане беркутовцев, стрельба снайперов это, в основном, провокация, цель которой развязать настоящие военные действия. Кидают они коктейли Молотова в беркутовцев, бьют их битами, железной арматурой, запугивают нападением на их семьи. С теми же самыми намерениями бандеровцы приезжают в Славянск, в Харьков. Страху нагоняется достаточно, чтобы женщины взмолились в сторону России: "Помогите!" Женщинам кажется, что если российская армия вступит на территорию Украины, то сразу всё наладится. Во-первых, российская армия вынуждена будет столкнуться с украинской армией, а это значит, что жертв с обеих сторон будет гораздо больше, чем от действий майдановцев. Сами майдановцы при этом воевать не будут: они хороши против безоружных, а один на один и котомки отдадим. Скроются они в Киеве, а если и в Киеве (гипотетически) будет наведен порядок, то спрячутся в своей Галиции, где они успешно прятались ото всех, в том числе от австро-венгерских, польских, советских отрядов.
ОДУ, которому они нужны как средство, спрячет их. Пиратов своих ОДУ умудрялся прятать на морях и океанах так, что не выводились они многие века. А сколько в лесах разбойников во все времена во всех странах пряталось! Даже на острове в Англии долгое время наводил шороху на добропорядочных граждан прославившийся на весь мир Робин Гуд. До сих пор песни о нём поют. ОДУ сообщает такое ощущение романтики, что всем подросткам хочется окунуться в неё. Я помню, как мы в молодости тоже пели песню "Вьётся по ветру веселый роджер, люди Флинта песенку поют". Не знали мы, что такое роджер, кто такой Флинт, но мотив песни звал куда-то на подвиги, и это соответствовало настроению подростка, которого звала жизнь. Эта романтика от ОДУ поднимала людей из той грязной жизни, в которую они попали, родившись в этом мире, чтобы ринуться куда-нибудь в новые неизведанные места, где они, как им думалось, устроят благополучную справедливую жизнь. Американцы это потомки тех древних романтиков, которые открыли Америку для себя, как золотоносный Клондайк.
В результате, как видим, оказались американцы такими же нехорошими, как и сам ОДУ, в Душе которого такая двойственная грязь, которую хоть каждый день мой, не отмоешь. Американцы потому и навязывают свою двойственную демократию всему миру, что сам ОДУ, который стоит за ними, как раз такой двойственный и распространяющийся на весь мир. В каждом в своей мере, что видно по подросткам, этот Дух есть. Но укореняется он и развивается лучше в таких Душах, как у американцев. Сплошными совершенствами видят себя американцы, благодаря их Духу, который больше абстрактен, чем конкретен. Они думают, что верят в Бога, а на самом деле верят они совсем не в того Бога, который конкретен, верят они в абстрактного Бога. Да и к абстрактному Богу духовных тропинок у них не наблюдается. Вера такая абстрактная, что конкретнее некуда: есть прибыль - есть и вера.
4. Несмотря на геноцид по отношению к другим народам, святым себя видит бандеровец.
Дневник Эллис. 13.03.96. Транс. Какая-то сила не пускает меня в дом моей Души. Закрыта тропинка на полянку. Выхожу на шоссе, но и там съезд на тропинку закрыт. Насильно прорываюсь на поляну. В комнатах гады. Запечатываю их в бидоны, топлю в море. Осушаю болото около дома. Рядом с крыльцом появляется Святой, похожий на Серафима Саровского. Предполагаю, что это мой Учитель. Вдруг замечаю, что он не говорит, не двигается. И вдруг дом рушится. Место, где был дом, затягивается серой пеленой. Сворачиваю пелену, но место, где стоял дом, выпадает из поля зрения.
1996: Пустил ОДУ Эллис в дом её Души, думал, посмотрит, поубирается и до свидания. Нет, она опять идет. Не робкого десятка оказалась Эллис. Все проводники ОДУ не робкого десятка, поскольку выросли они на своих зверских поступках, на которые ОДУ их провоцировал и совершать которые помогал, нагоняя страх на жертвы. Все бандеровцы на Украине сейчас (2014-04-29) после победного для них Майдана жаждут новых побед. Поэтому едут в Славянск, в Харьков, в Донецк. Разбойник, один раз ограбив, не успокаивается. Не успокаивается он потому, что у него Душа жаждет крови и после первого успеха она, как это сейчас на Украине происходит, становится преступной в законе: никто к ответственности не привлекает преступника в законе, потому что закон (власть) на его стороне. Потому никакой государственности в Украине не может быть, пока бандиты в ней правят. Если (гипотетически) Юго-Восток отделится от Украины, то оставшиеся на Западе малочисленные другие нации вынуждены будут либо бежать с Украины, либо выдавать себя за украинцев, которые как бандиты. Не перестанут воевать бандеровцы, пока всех не согласных с ними не перебьют или не заставят прыгать, как они прыгают. Потом, как это обычно делают бандиты, начнут они совершать набеги на соседние страны, а если мировое сообщество запрет их в своих границах, то начнут грызть друг друга, как пауки в банке.
Время сейчас такое, что бандеровцам, логического ума не имеющим, не место среди умных бандитов. Умные бандиты обычно используют неумных бандитов в своих целях, а потом избавляются от них. Умные бандиты сейчас американцы, которые используют всех в своих целях цивилизованного грабежа других. Стратегическая цель у них одна - ограбить, а тактических вариантов достижения цели много. Сразу прямо цивилизованные грабители не нападают ни на кого: они прежде обвиняют приглянувшуюся им жертву в каких-нибудь несуществующих грехах, как делают они это сейчас в отношении России, параллельно готовят из недовольных местных элементов провокаторов, потом давят экономическими санкциями. В общем, целая современная технология у них разработана на предмет грабежа других народов, под видом помощи. А бандеровец это примитивный старого образца бандит, который под предлогом создания своего украинского унитарного (неделимого) государства бьется со всеми, кто против их унитаризма. Понять абстрактными мозгами, что бандиту государство, в принципе, не требуется, невозможно. И это значит, что так называемая унитарность нужна лишь как предлог для нападения.
Если залезть в шкуру бандеровца и посмотреть, что там, то увидится некий Святой. В своем желании следовать своим принципам бандеровец, вдохновляемый ОДУ, последователен до конца: не может упрекнуть он себя в нечестности. Ни под кого он не идет, ни под австро-венгров, ни под москалей, ни под американцев сейчас (не нравятся бандеровцам нынешние правители Украины, которые слушаются американцев). Фактически бандеровец - как Святой, по своей честности. Но вспомним Серафима Саровского, который ушел из мира в лес и жил в лесу один три года. Один в лесу жил и Сергий Радонежский, пока к нему не прибежали другие монахи. Шел бы в лес и бандеровец, если уж до конца быть последовательным, или на необитаемый остров. Нет, он в лес не идет и на остров не отчаливает, он затесался в самый (географический) центр Европы. Это как если бы Серафим Саровский пошел бы не в лес из мира, а в Кремль, где, наоборот, все мирские противоречия многократно возрастают. В Париж поехал у Вольтера абориген Простодушный. И что с ним стало?! Тут же оболгали и в тюрьму посадили. То же самое будет и с бандеровцем, когда (гипотетически) он останется один на один с американцем. Первый пример тому Музычко. То же самое будет и с американцем, но на глобальном уровне, с тем отличием, что на американца найдется глобального плана Сила. Кстати, ТВ показывает, как из Еллостоунского парка, где просыпается самый большой на планете вулкан, уже бегут по шоссе бизоны. Ученые говорят, что если извержение начнется, то США точно все погибнут, как это было с Помпеями, а пепел из вулкана закроет небо на два-три года. И на всей планете начнется то, что называется у военных ученых ядерной зимой. Извержение этого вулкана - как сотни ядерных бомб. Вот тебе и Святой, который в своем честном, но ложном представлении о себе губит не только себя, но и весь мир ввергает в катастрофу. Вот тебе и ОДУ, который, вроде бы, прямо не убивает, но - какие последствия!
Глава 165. Веревочка вьется ровно столько, на сколько её хватает.
1. Пустота к делу не пришивается.
Дневник Эллис. 14.03.96. Занятия в духовной школе. Учитель посоветовал очистить Душу на физике (покаяться), а уж потом приступать к очистке дома в астрале.
1996: Ловок ОДУ настолько, что вскрыть его грехи не просто. Не убивает он прямо, а провокация, вспомним уголовный кодекс, преступлением не считается. У ОДИ, который родился во времена конкретики, мы столько грехов нашли, что одной жизни мало, чтобы все их искупить. Здесь же один грех - Страх. Грязный Страх, чёрный Страх, но - пустое место. В уголовном отделе убойное дело обычно начинается с трупа, здесь же - просто пустое место. Вроде, преступление точно есть, но пустое место к делу не пришьёшь? Если бы Эллис вспомнила о каких-то своих грехах в этой жизни - тогда, может быть, какая-нибудь ниточка и обнаружилась бы. Нет, ничего она не вспоминает, хотя работала учительницей.
2. Пришиваются к делу грехи.
Дневник Эллис: Вспоминаю грехи. Надо их обдумать, понять, почему грех, и записать, разделив все грехи на грехи против Бога и против ближнего.
В.Я.: Очевидно, есть что вспоминать? Однако тут же Эллис своими красными чернилами пишет дальше: "Боже, милостив буди, мне грешному!" Опять сзаду наперед. После этого начинает перечислять грехи:
- ропщу при неудачах, болезнях;
- забываю помолиться, начиная и кончая дело;
- не соблюдаю праздников, постов;
- суеверна;
- грех чревоугодия;
- грех гордости и тщеславия (если дело получается, мелькает мысль - как я умно придумала);
- грех лености в молитве (читая молитвослов, заглядываю вперед, скоро ли кончится молитва, выбираю молитву покороче, читаю молитвы лежа или сидя);
- при таинстве покаяния в церкви отдельные грехи называю, но не раскаиваюсь в их совершении;
Для совершения покаяния отказалась от пищи и еды.
11.04.96. Пошла в церковь Богоявления. Оказалась первой в длинной очереди желающих покаяться. Твердо предупреждаю рядом стоящую женщину, что она за мной.
Священник попросил пришедших для покаяния встать полукругом и начал читать молитвы, и все крестились и провозглашали: "Прости, Господи". Мне стало не по себе, что в церкви устанавливаю очередь, и когда священник пригласил на исповедь, пропустила женщину вперед. Священник стал громко расспрашивать женщину, как она готовилась к покаянию. Узнав, что вся подготовка свелась к тому, что утром не вкушала пищи, заметил, этого мало. Надо поститься несколько дней, посещать церковные службы. Вспоминая свои грехи, сокрушаться о них, молить Господа о помиловании. Записать греховные деяния. Попросить прощения у всех, кого обидел, не повторять тех грехов, в которых покаялся. Читать Библию, молитвослов, изучать Закон Божий. Наконец, священник решает, что женщина не готова к покаянию и отпускает её.
Я тоже не читала молитвослов, не просила прощения, редко бываю в церкви, но делаю шаг к священнику. Он, видимо, понял, как для меня важно покаяние, и сказал, чтобы я просила прощения у присутствующих, посоветовал приобрести и изучать Закон Божий, чтобы понимать обряды. Священник накрыл мою голову концом епитрахили. Я называю свои грехи, поглядывая в записи, чтобы не пропустить какой-нибудь, а священник время от времени прерывает меня для чтения молитв. Слезы по лицу текут рекой. Я искренно раскаиваюсь в содеянных грехах. Священник читает последнюю молитву и советует жить по заповедям Божьим. Я целую крест. Епитрахиль снята с головы. Встаю на колени и благодарю Господа, что он через священника выслушал меня. Я сосредоточенно и осмысленно читаю молитву. Все исповедовавшиеся хором читают за священником молитву, земно кланяются и подходят, скрестив руки на груди, к святой чаше причаститься: вкусить под видом хлеба и вина истинное тело Христово и истинную кровь Христову. Читается от мира причастников благодарственная молитва. Обряд завершен. На Душе легко и благодарственно. Слава Тебе, Боже, слава Тебе!
1996: Читаю я Эллис, а вспоминается мне Павел Г. , искренность которого так органична, что не поверить ему трудно. Фактически все обряды, творимые Христианством с подачи апостола Павла, действительно, имеют правильный смысл. Вспоминать свои грехи надо, которые никак не вспомнить без анализа собственной жизни, записывать грехи надо, поскольку ОД может из памяти их выбросить, каяться в них принародно надо, чтобы силу (со свидетельством) покаяние обрело, очищаться перед исповедью надо, чтобы ОД мозги не замутил (в чистой Душе ОД не комфортно), ходить в церковь за помощью во всех этих вещах надо, если не получается (из-за препятствий, выстраиваемых ОД, может не получаться самое элементарное). Если всё соблюдать, что обрядами предписывается, и особенно последнее, о чём сказал батюшка, ходить в церковь, изучать Закон Божий, жить по заповедям, то останется только слезы лить от собственной чистоты и от слияния во время покаяния с божественной энергией. Батюшка в это время, когда Эллис слезы льет, думает, что вот как хорошо он провел обряд, а сама Эллис думает, что, действительно, очистилась: слезы создают ощущение очищения. Так после ливня чистота бывает иногда такая, что в воздухе пахнет озоном. Однако, что касается слез, я точно могу сказать, что плачут только глубоко чувствующие люди (испорченные чувствами). Так же точно говорю, что по заповедям жить в мире Зла невозможно. Что значит, требования батюшки несколько лицемерны, что он может понимать, и тогда это лицемерие полное. А если не понимает, то незнание не освобождает от ответственности. Если он этого не понимает, то за него всё понимает Дух Несвятой, который в церкви всегда присутствует и требования батюшки скащивает ("милость к падшим призывал"): так, как первую исповедующуюся батюшка отправил готовиться к исповеди, следовало отправить и Эллис, и всех остальных. Однако если всех изгнать, то с кем обряды проводить? Если нет актеров, то нет и спектакля.
Поэтому, дабы спектакль получился, батюшка соглашается на актеров, какие есть. А спектаклем будет очищение любое, хоть с хорошими, хоть с плохими актерами, потому что, как в Библии сказано, надо не только за себя, но и за отцов своих ответить. А за отцов ответить можно лишь в том случае, если предыдущие воплощения свои поднять. Без этого любое покаяние будет поверхностным и, как следствие, не очищающим достаточно глубоко. Так в видении у Эллис показано, что она сегодня моет всё в доме Души своей, а завтра опять грязно. Хоть каждый день исповедуйся, кайся, как обряды церковные предписывают, а грязи на завтра в Душе опять будет достаточно. Будет достаточно потому, что глубокие качества никуда не исчезают, и в соответствии с этими своими качествами человек тут же после покаяния начнет жить по-старому, то есть загрязняться.
На это поверхностное очищение и настроена христианская религия изначально, поскольку не признает реинкарнации и запрещает видения, в которых грехи прошлые из очень далеких лет могут подняться.
3. Грехи это такая условность, которая оправдывается хитрым умом хитро, а простым умом просто.
Дневник Эллис: Грехи против ближнего:
- в юности советы мамы мне казались отсталыми, я их игнорировала. Получив от неё письмо, душой чувствовала, что оно последнее; постеснялась безграмотности и порвала, как отрезала от себя;
- любое вмешательство в мои дела старшей сестры с молодых ногтей воспринимала как посягательство на свободу. Даже в последние годы каждую её фразу, поступок подвергаю жесточайшей критике. Все её советы мне кажутся несовременными, вздорными, обличающими её вредность, незнание жизни. Через некоторое время оказывалось, что она была права (советовала нам не уезжать из Минусинска, а я ей сказала, что уедем и никогда жалеть не будем. И уехали. А теперь думаем, как вернуться).
- когда крестили меня в 3-4 года, на вопрос окружающих, буду ли я заботиться о матери в старости, ответила: "Нет, у меня свои дети будут". (Слышала, что так говорили взрослые);
- не припомню, когда и как ко мне в руки попала маленькая птичка, и я стала сжимать её горлышко; не помню, чем это закончилось, но пальцы грех помнят;
- работая учителем биологии а школе, провела вскрытие кошки под наркозом, чтобы показать ученикам внутреннее строение;
- свою домашнюю кошку, когда она заболела, отнесла в лечебницу для "усыпительного укола";
- кошек (штук 8-10) разнесла по другим домам, чтобы они не гадили у нас в подъезде;
- было два брака невенчанных (первый раз вышла замуж без любви, по расчету, думала, кто еще меня, урода, возьмет);
- бросила мужа, когда поняла, что этим замужеством я опустила себя на ступеньку ниже; не получив развода, а "утеряв" паспорт, через три года зарегистрировала брак со вторым мужем;
- между браками, зная, что мужчина меня не любит и связь ничем не закончится, имела с ним половые отношения;
- изменила мужу в отпуске;
- были в молодости 5-6 мужчин, с которыми была в близких отношениях, хотя и без секса;
- работая в школьной теплице, нашла пакет с деньгами и взяла из него рублей двадцать; присвоила тридцать рублей, вырученных от сдачи в магазин огурцов из теплицы;
- работая в ДСП, присвоила несколько медицинских книг: так было принято, но это меня не оправдывает;
- несколько раз продавец сдавала мне лишние деньги и я их брала;
- заплатила за 0,5 кг печенья, а продавец взвесила 1 кг: я промолчала;
- поднимаю с земли утерянные кем-то мелкие деньги, хотя чувствую, не для меня они;
- давала мужу таблетки против пьянства, а говорила, что это витамины;
- когда говорю мужу о купленных товарах, занижаю цену, особенно, если товары оказались плохими (книги, ингалятор, продукты);
- специально, чтобы понять, что чувствуют люди, когда делают гадости, упрекнула знакомую, что от неё ушел муж. На душе мерзко до сих пор;
- Отомстила невниманием сослуживице за невнимание ко мне во время болезни;
- не всегда подаю милостыню;
- дала ложный совет знакомой поехать к будущему её мужу на Таймыр;
- не молюсь Богу за родных, знакомых;
- не назвала интересующейся женщине, как называются книги В.Я., так как не хотела, чтобы она знала, чем мы занимаемся на занятиях; не знала, как объяснить;
- каждый раз, когда пишу письма бывшим сотрудницам, вспоминаю, что плохого они сделали мне (злопамятство);
- раздражаюсь, когда вижу, что дают милостыню мужчинам-чеченцам;
- "утеряла" понравившуюся книгу из библиотеки;
- когда мне перепадал лишний кусок в голодные годы, забывала поделиться им с братом и мамой;
- подарила сестре головной убор от солнца, а когда он мне понадобился, взяла, не сказав ей;
- свои интересы в студенческие годы ставила превыше всего: те гроши, которые мы получали с мамой, считала, должны идти, прежде всего, на мои расходы;
- в пятом классе, когда учительница, вызывая к доске, называла мою фамилию, то пару раз я подсказывала брату (он сидел рядом), что вызывают его;
- в студенческие годы старалась на экзамены пойти после моей подружки, которая часто отвечала плохо, а мой ответ на таком фоне выглядел прилично;
- ухитряюсь так встать на остановке, что вхожу в троллейбус впереди детей, инвалидов, стариков;
- при обмене квартирой обменялись и мебелью. Партнеры назвали цену оставленной мебели, а я подогнала оценку нашей мебели под названную ими сумму, немного завысив её.
1996: Умение встать на остановке так, чтобы зайти первой, явно идет от ОД, поскольку вычислить логически место остановки троллейбуса почти невозможно. Эту способность что-то предугадать еще называют чутьем. Было это у наших предков, не у всех, а у таких, как Эллис, что они чуяли что-то, что вычислить невозможно. Так бизоны бегут из Еллостоунского парка в США, потому что они чуют близкую опасность, а люди не бегут из США, потому что не могут поверить, что раз в шестьсот тысяч лет извергающийся вулкан именно сейчас начнет извергаться.
Такие слова, как "проклинаю тебя", не могут вырваться у нормального человека. Для этого обязательно должно быть отрицательное качество в Душе, выдающее наружу то, что умом человек понимает, что нельзя говорить, но говорит. Есть такое выражение "сказать в сердцах", то есть не подумав. Обычно этим некоторые женщины оправдывают сказанное. Однако же надо знать, что плохое "в сердцах" не скажется, если нет в Душе соответствующего качества.
Выгадывание на обмене с людьми, которые не выгадывают, очень похоже на действия нынешнего украинского правительства, заключающего соглашение в Женеве с расчетом, что партнеры честно его выполнят, а они не выполнят и выгадают на этом. Два месяца назад (21 февраля 2014) соглашением с Януковичем точно так же обманули министры иностранных дел трех европейских стран Януковича, в результате не выполнив свои обещания и, благодаря этому, получилось у них захватить власть. У Эллис то же самое кажется относительно безобидным, но безобидным оно только кажется, из-за малости масштаба.
Очень многие тоже грешны в тех грехах, в которых сейчас признается Эллис, но Эллис точно знает, что это грехи, а люди так привыкли к этим своим грехам выгадывания, что и за грех не считают. Я, например, когда у меня совсем не было денег, тоже поднял с земли мелочь. Поднял - и не только не подумал, что это нехорошо брать чужое, но и оправдал себя мыслью, что это Бог послал мне денежку на мое полное безденежье. Мало этого, у меня появилась мысль, что Бог может послать что-нибудь и посущественнее (бумажник с крупными купюрами). ОДУ может послать, а не Бог, и ОДУ посылает оправдательные мысли, а в действительности надо, чтобы кто-то потерял бумажник, чтобы кто-то его нашел.
Получение лишней сдачи в магазине легко оправдывается мыслью, что продавцы нас больше обманывают. Однако обман продавцом это грех продавца, а получение лишней сдачи это грех покупателя. Так что как ни вини продавца, а собственный грех виной ложится на собственную Душу и свидетельствует о наличии соответствующего качества (способности выгадывать за счет ближнего).
В малой мере (до 50 %) все эти качества не криминальны и обратимы, то есть могут быть нейтрализованы, но если человек в прошлом воплощении, как это было у Эллис, или в этом, выбрал, мягко выражаясь, сотрудничество с ОДУ, то он получает стойкое преимущество над близкими. Таких иногда называют везунчиками. И чем более в них этого качества выгадывания за счет ближнего, тем больше им везет. Они выигрывают в лотереи, находят бумажники на дороге, должности для них вдруг освобождаются, всё у них получается с выгодой для себя, за что бы они ни взялись. И этим они хвастаются перед ближними. Мне везет на хороших людей, говорят некоторые. А хорошие люди это те, кого можно легко обмануть. В глобальном масштабе это очень хорошо развитое качество выгадывания можно наблюдать у американцев, которые во всех своих делах по всей планете ищут хороших людей, хорошие страны, которых легко можно было бы обмануть. Начиная с Горбачева в конце прошлого века, такой хорошей страной для американцев оказалась Россия. До сих пор американцы обманывают Россию через своих купленных людей в экономике России. И об этих людях Путин знает: как раз он заговорил о них, в связи с ужесточением санкций, сказал, что придется побеспокоить этих в энергетике (проамериканских) людей. На примере безаппеляционности американцев, получающих свою выгоду за счет ближнего, можно увидеть, во что выливается качество, которое в своем начале кажется безобидным. Несколько перефразируя Иисуса, скажу, что первые "везунчики" станут последними на Небе, благодаря как раз этой укоренившейся в них способности выгадывать.
На заводе, когда я работал механиком цеха, вороватый слесарь украл у меня из тумбочки смазку. Самые проворные рабочие постоянно что-то делали на работе "для дома, для семьи". Глядя на них, я тоже сделал для себя шампуры. Оправдывалось это воровство тем, что в магазинах ничего не было и, как мой шеф говорил, от большого взять немножко это не грабеж, а дележка. Немножко я на заводе взял, а вот в "Лифтремонте" ничего не брал до тех пор, пока жена не пришла ко мне на работу и не взяла у меня что-то. Что значит, небольшое количество украденного еще не развивает качество так, чтобы оно перебороло совесть (устойчивое знание, что чужое брать нельзя). После этого я стал спокойно брать с работы для себя что-то. Из чего делаю вывод, что в Душе есть невидимый барьер между допустимым и превышающим предел. Этот предел так или иначе чувствуется. Даже в следующем воплощении в подростковом возрасте этот барьер, который еще не спроецировался из матрицы в Душу, опять появляется и его еще раз подросток преступает, в этот раз смелее (как бы уже программно). Эллис об этом барьере в своем детстве вообще ничего не пишет, потому что не запомнила его. Но запомнила то, что некоторые её поступки точно являются грехами. Запомнила потому, что есть в её Душе точное знание о том, что плохо это: пока рубеж не пройден, этого знания в Душе у человека нет. Точнее, оно есть на уровне абстрактном от совести. А в конкретике его нет. Благодаря абстрактному знанию, подросток начинает стесняться девочек, когда у него появляются сексуальные мысли. Прошедшие барьер стеснения в прошлом воплощении быстро преодолевают это стеснение в следующем воплощении - и начинают друг другу показывать гениталии, играть в какие-нибудь игры (во врачей и больных).
Во всех этих воровских делах, как это ни странным может показаться вначале, замешан Дух Убийства. Это он искушает человека преодолеть в себе то, что называется совестью. И преодолевать он помогает как бы через провокацию, показывая, как другие воруют. Очень хорошо известно, что взятки брать плохо, так плохо, что уголовно наказуемо это, однако Дух может устроить всё так, что первая взятка будет дана так, что, вроде, как бы сами деньги упали в руки. А потом, как ТВ показывает, чиновник, зная, что за ним следят, всё равно взятку берет. Так ему хочется взять, что он придумывает, как уйти от соглядатаев: выходит с дающим взятку из учреждения, садится с ним в машину, едет, запутывая следы, по городу, и убедившись, что нет провожающих, берет.
Что-то кем-то потерянное на дороге человек берет, вообще не думая, что это грех, но вот Эллис точно говорит, что это грех. Я об этом, что это грех взять что-то на дороге, узнал, когда поднял мелочь на дороге: после оправдательных мыслей появилась во мне правильная мысль, что брать чужое нельзя ни при каких условиях: если бы все соблюдали это правило, то потерявший мог бы спокойно вернуться на то место, где потерял, и взять то, что потерял.
Много у Эллис грехов, связанных с религиозными правилами. Я бы эти грехи вообще в грехи не записал, поскольку они весьма условны. Грехами они являются только для верующего. Поэтому правильно Эллис делит грехи на религиозные и против ближних. Грехи против ближних имеют смысл вообще, а грехи против религии имеют смысл только в плане религии. Но ценны они тем, что показывают условность греха религиозного по отношению к греху вообще. И дальше я делаю вывод об условности греха вообще, который нужен, в целом, для познания, что такое плохо или что такое грех. Когда задача познания решена, грех как урок можно считать пройденным. Пройденным этот урок будет для тех, кто не превысил границы 50 %, для остальных - как бы правильно ни думал человек о грехе, оставшиеся в теле чувств его Души качества заставят желать того, что они желают: знает маньяк, что это плохо, и не желал бы этого настолько, что член бы себе отрубил в моменты отчаяния, но идет и делает.
С "молодых ногтей", пишет Эллис, вмешательство сестры в её дела воспринимала как посягательство на свободу. Точно то же самое мы сейчас наблюдаем в характере бандеровца, который не терпит никакого иного мнения, хотя бы оно и было очевидно правильным, кроме своего: прав он или не прав, никто не может думать иначе. В противном случае - смерть тому, кто не прыгает, как украинец. Всем нормальным людям в мире ясно, что бандеровец это ультра-националист, то есть фашист в своем понимании жизни, но сказать это бандеровцу прямо нельзя, если у него сила, а если силы нет, то он на любое иное мнение о нем всё равно бросается, как бык на красную тряпку. В Одессе сейчас (2014-05-02) приезжие бандеровцы подожгли Дом Профсоюзов. Выбегающих из пожара людей они жестоко избивали, после чего милиция забирала забитых почти до смерти людей и увозила их в кутузку. 46 человек сгорело заживо. Фактически бандеровцы делают то же самое, что делали их предки в Хатыни, которые тоже сжигали заживо людей. И в Киеве это повторение Хатыни празднуется как победа. Демонстрируются снимки горящих людей. За подобные военные преступления гитлеровцев судили Нюрнбергским судом и приговаривали к виселице. Россия в ООН выносит вопрос об украинских делах на обсуждение. И выясняется, что большинство не только не осуждает бандеровцев, но и поддерживает их. Обама прямо высказался в поддержку преступников. Представитель России в ООН Чуркин делает правильный вывод о том, что поддерживаются явные преступники потому, что сами же американцы все эти преступления и организовывают. Ополченцы, когда побеждают бандеровцев, не убивают их, а просто прогоняют. Я изо всего этого делаю вывод, что американцы сделали то, что не удалось сделать гитлеровский Германии: американцы победили всех в мире - и теперь навязывают своё мнение, которое оказывается фашистским, всему миру. Не имеет значения для Эллис, что мнение её сестры, как выясняется впоследствии, было правильным. Главное для Эллис - чтобы её мнение, хоть и неправильное, в данный момент торжествовало. Никто не авторитет для Эллис - ни старшая сестра, ни мать.
С "молодых ногтей" у человека, в Душе которого ОДУ в прошлом воплощении основательно обжился, есть способность выгадывать. Всего лишь три-четыре года было Эллис, когда её крестили, а она уже нашла причину отказаться от забот о матери в будущем. Почему это происходит? Потому что переворачивается в испорченной Душе представление о своем месте среди других в мире: представление такое, что все такому человеку должны, а он никому ничего не должен. Это паразитическое представление о действительности. Если бы все были паразитами, то на чём бы паразиты паразитировали? Если бы все в Украине были бандеровцами, то не было бы такого государства как Украина: было бы некое паразитическое образование, вроде Запорожской сечи, которая жила набегами на соседей.