Гаврилов Дмитрий Анатольевич. Родился в 1968 году, Москва. Образование высшее. Член Союза писателей России и МГО СП РФ. Книги: "Скрытое бытие русских сказок" (Вече, 2019); "Символы в традициях восточных славян", "Небесная мифология славян. Круг времён" (Вече, 2018 и 2022); "Священный центр в традиции славян" (Вече, 2016), "Древние боги славян" (Вече, 2011, 2014, 2016); "Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля" (Яуза, ЭКСМО, 2012); "Были и Небыли сказки" (Ганга, ИЦ Слава!,
Из цикла "Баллады Белого отряда". Опубликована, как и прочие баллады, в сборнике "Время Иггельда" (М., 2020), но на музыкальном диске не была представлена.
Из цикла "Баллады Белого отряда". Опубликована, как и прочие баллады, в сборнике "Время Иггельда" (М., 2020), но на музыкальном диске не была представлена.
Одна из первых песен - образца 1985 года. Большинство из представленных мной на Самиздате поэтических работ опубликованы в периодике, а также в трёх песенно-поэтических сборниках, включая ноты и аккорды: "Фантазии Северного ветра: cборник авторских песен" (18 песен, 2002); "Пройти Дорогой Водана: сборник баллад и авторских песен" (47 песен и стихов, 2006); "Дорогой Водана да Северной тропой. Песни, баллады, стихотворения" (40 песен и стихотворений, 2012).
Ознакомительная глава из романа "Битва за Царьград" (Вече, 2022), созданного в соавторстве с Юрием Александровичем Никитиным для цикла "Трое из Леса возвращаются"
Нешуточные страсти разыграются на встрече бывших одноклассниц и одноклассников пятнадцать лет спустя. А если при этом иметь в запасе всякие полезные мелочи, то можно получить неоспоримое преимущество над соперницами в последней и решительной битве за любимого! Одного или даже нескольких сразу. Хотя, как говорится, на всякое действие, включая магическое, всегда найдётся противодействие. Дия Бурова - мой литературный псевдоним, под которым я "на спор", в качестве розыгрыша, написал несколько любовных мини-романов. Два из них были доступны в электронном виде - по подписке - заядлым посетительницам фэнтезийного ресурса "Призрачные миры": "Лично Ваша" (2017), "Счастье за грош" (2018). В печатном виде роман вышел в январе 2020 года в издательстве "Социально-политическая МЫСЛЬ" :-) А "Призрачные миры" слили в 2021 году мой роман на Флибусту. Ну и *** с ними! Там стоит суррогат.
Жизнь Валерии Фроловой мерно текла своим чередом, ничто не предвещало глобальных перемен на личном фронте, пока вдруг её фирму не купил забавы ради миллионер Андрей Холодов, между нами, девочками, говоря, такой интересный мужчина... И тут, как водится, нашла коса на камень! Но мы же верим, верим в обязательный хэппи-энд, или по привычке - уже нет?! Дия Бурова - мой творческий псевдоним, под которым я "на спор", в качестве розыгрыша, написал несколько любовных мини-романов. Два из них были доступны в электронном виде - по подписке - заядлым посетительницам фэнтезийного ресурса "Призрачные миры": "Лично Ваша" (2017), "Счастье за грош" (2018). В печатном виде роман вышел в январе 2020 года в издательстве "Социально-политическая МЫСЛЬ" :-) Его, кажется, тоже слили в свободный доступ, и там определённо не последняя авторская редакция и коррекция :-)
Вниманию наших читателей фрагмент новейшей коллективной монографии (из авторского раздела): Вассерман А.А., Гаврилов Д.А., Воробьёв А.В. и др. Системное и критическое мышление / Вассерман А.А., Гаврилов Д.А., Воробьёв А.В., Ёлкин С.В., Юшин А.О. / Под общ. ред. А.А. Вассермана; составители: Д.А. Гаврилов, А.В. Воробьёв / Факультет комплексной безопасности ТЭК Российского государственного университета нефти и газа (НИУ) имени И.М. Губкина. - М.: Центр стратегической конъюнктуры, 2021. - 560 с. ISBN 978-5-6046647-0-4
Ознакомительная глава из романа "Вещий Олег" (Вече, 2021), созданного в соавторстве с Юрием Александровичем Никитиным для цикла "Трое из Леса возвращаются"
Этo издание осуществляется в связи с большим интересом российских читателей - главным образом студентов и молодых ученых к разработкам на стыке науки и искусства, физики и лингвистики. В России о языке будущего столетия ДИАЛ было заявлено в 1990 году (см. Куликов В., Елкин С., Гаврилов Д., Универсальный язык Диал как средство межнационального и научного общения //Материалы XXV Научных чтений К. Э. Циолковского, секция No6 К. Э. Циолковский и философские проблемы освоения Космоса, Калуга, 1990. За рубежом с 1993 по 1994 гг. года материалы по Диалу распространялись под эгидой международной программы GALAXY NATION. Спустя двадцать лет появилась масса новых наработок, а это своего рода архив для любителей докопаться, откуда же всё началось.
Вступление к новой книге об универсалиях, суперсимметрии и овердрайве, созданной в соавторстве с Валентином Викторовичем Куликовым: Куликов В.В., Гаврилов Д.А. Великая симметрия Космоса. - М.: Вече, 2020. - 240 c. ISBN:978-5-4484-2331-4
Настоящее издание задумано как наглядное и практическое пособие для студентов, осваивающих методы развития творческого воображения и эвристические методы поиска изобретательских решений. Предполагается, что далее заинтересованный читатель будет действовать согласно теории "научения по подражанию", то есть займётся составлением собственной классификации вычитанных фантастических идей в интересующей его области знаний или идей, описанных в избранный период времени. Предназначено для студентов как инженерно-технических, так и гуманитарных вузов, одарённых выпускников общеобразовательных школ, гимназий и училищ, заинтересованных в тематике специалистов, педагогов и преподавателей.
В этом издании из новой научно-популярной серии "Эврика XXI" методолог и писатель Дмитрий Анатольевич Гаврилов рассматривает методы развития творческого воображения и эвристические методы. Это книга для тех, кто хотел бы достичь значительного интеллектуального превосходства среди сверстников и знакомых, одноклассников и коллег, а также в предельно короткие сроки повысить конкурентоспособность - личную, своих групп или предприятий. Мы часто сталкиваемся с множеством нестандартных задач, которые не поддаются однозначному решению. Почему не поддаются? Как их решать, даже если вы не являетесь специалистом в той или иной области? Сильное мышление - вот путь к поиску конкретных ответов на эти и массу похожих вопросов.
О находчивости в народной сказке. Из новой книги: Ермаков С.Э., Гаврилов Д.А. Скрытое бытие русских сказок. - М.: Вече, 2019. - 228 с. ISBN 978-5-4484-1277-6
Представлен фрагмент лекции второй части междисциплинарного учебно-методического курса "Начала сильного мышления. Как искать и находить нелинейные решения", к разделам III "Cистемные неиерархические методы решения изобретательских задач, основанные на эмпирическом опыте" и IV "Системные иерархические методы решения изобретательских задач, основанные на диалектической логике и понятиях теории симметрии. Супероператорный подход на основе универсального языка-транслятора и классификатора Диал".
Как разобраться в сложном переплетении ассоциативных образов, которые рождаются, пожалуй, у всякого человека, начинающего интересоваться традиционной культурой славян? Речь, одежда, жилище, великое множество утилитарных вещей самого разного назначения - все они покрыты знаками, предназначением которых было выражать определённую идею, служить символами, но одновременно и любая вещь, и любое слово тоже являются знаками. Архаичное мировосприятие славян, как и других народов, основано на мифологическом мышлении и не может не быть образно-символическим. Есть ли способы разобраться в логике древних символов и проследить возможные вариации их смыслов и изменение таковых на протяжении времени? Авторы предлагают свои ответы на эти вопросы, рассматривая символ в контексте мифологической картины мира.
Статья из цикла "о Вещем Олеге", созданная на основе одноимённого доклада IV Научно-практической конференции "Непознанное. Традиции и современность" 18 октября 2014 года
Он ушел, ушел в который раз, распевая одну из вечных своих песенок, и когда он спел последнюю, - этого никогда никто не узнает. А она снова осталась одна, ждать его, как было четыреста лет подряд, и так будет впредь
Великий князь Олег Вещий - одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг - Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Дмитрий Гаврилов и Сергей Пивоваров, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим "в русле" устоявших взглядов на прошлое.
Статья, продолжающая приоткрывать тайны жизни князя Олега Вещего, основателя и устроителя Руси, известного в северных сагах под именем Орвар Одд, или же Одд Стрела.
Если смертный упорно и настойчиво, не щадя живота своего, шаг за шагом продвигается к заветной цели, бессмертные боги наградят его доброй Удачей. Если деяния человека противны божьему промыслу и обычаю предков, Удача оставит. И горе тому, кто лишился её! Уж двадцать лет минуло с тех пор, как пришли из-за моря на Ладогу да в Приильменье варяги во главе с Рюриком. Но истончилась его жизненная нить, оборвалась. Народу нужен новый герой! На самый край новгородских земель за сыном Рюриковым отправляются бесстрашные воины, чтобы призвать молодого князя продолжить великое дело отца. Многие опасности подстерегают дружинников на пути, не раз прольют они свою и чужую кровь... Будут ли в помощь им христианское смирение и языческая ярь? Суждено ли наследнику Рюрика быть справедливым владыкой? Достоин ли он стать новым правителем Славии? Даруют ли ему Высшие Силы добрую Удачу!? Об этом читайте в новом романе Дмитрия и Анны Гавриловых.
Представлен фрагмент лекции первой части междисциплинарного учебно-методического курса "Начала сильного мышления. Как искать и находить нелинейные решения", к разделам I "Развитие творческого воображения. Преодоление барьеров сознания и инерции мышления" и II "Эвристические методы поиска эффективных решений изобретательских задач и оптимизация процесса разыскания продуктивных творческих идей".
Представлены избранные контрольные вопросы и задания для самостоятельной работы по основным разделам междисциплинарного учебно-методического курса "Начала сильного мышления. Как искать и находить нелинейные решения": развитие творческого воображения; преодоление психологических, гносеологических и других барьеров; эвристические, алгоритмические и диалектические методы поиска эффективных нелинейных решений изобретательских задач и оптимизация процесса разыскания продуктивных творческих идей. Предназначено для широкого круга читателей, слушателей курса: молодых работников и специалистов, студентов как инженерно-технических, так и гуманитарных вузов, одарённых выпускников общеобразовательных школ, гимназий и училищ, заинтересованных в тематике педагогов и преподавателей.
Вступление к нашей новой книге, название которой говорит само за себя. Но, конечно, речь в этом новом издании 2016 года пойдёт о традиции не столько и не только славянской, а Традиции - индоевропейцев.
В данной книге конспективно представлен материал лекций, более 130 упражнений и 100 задач к начальному курсу "Инженерно-техническое творчество в нефтегазовой отрасли". Кроме эвристических и алгоритмических методов освещаются основы творческого поиска на базе диалектически выстроенного универсального языка-транслятора Диал. Упражнения носят междисциплинарный характер и будут полезны для развития интеллектуального потенциала научных и инженерно-технических специалистов. Впервые представлен сборник профильных изобретательских задач, основанный на патентном фонде нефтегазовой отрасли. Издание предназначено для студентов и аспирантов научно-технических и инженерно-технологических специальностей, преподавателей вузов и методологов теории творчества, для молодых специалистов и инженеров со стажем, для учителей физико-математических школ, а также всех настоящих и будущих изобретателей.
В этой книге мы с соавторами продолжаем тему методологии развития творческих способностей и привития навыков эвристического мышления. Она начата в предыдущих изданиях - "Инженерная эвристика" (Астрель, 2012) и "Самоучитель игры на извилинах" (АСТ, 2012). Задача тренингов, проводимых авторами этих книг не первый десяток лет, - преодоление мышления установочного. Увы, но большинство людей слышат и видят только то, что намерены услышать и увидеть. При этом реальность они воспринимают не во всём её многообразии, а извлекают из общего потока информации сведения, к которым предрасположены в силу опыта или привычки, то есть по инерции. "Турбулентное мышление" - книга о том, как преодолеть такую инерцию, или "леность ума", о которой писал ещё А.С. Пушкин. Человек творческий должен иметь свою собственную, независимую, подчас даже парадоксальную, точку зрения. Ни в коем случае не стоит поддаваться лени в настоящем, следовать путём наименьшего сопротивления сейчас.
В книге Нурали Латыпова, Сергея Ёлкина и Дмитрия Гаврилова представлены классические и новейшие - от эвристических до логических - методы активизации инженерно-технического мышления. Авторы демонстрируют междисциплинарный подход к решению изобретательских задач и тренингу интеллекта на основе универсальных языков. Последовательность в решении научно-технических проблем достигается методом выявления и разрешения противоречий. При этом формулировка проблемы в виде парадокса оказывается сильнейшим стимулом для развития творческого мышления... Вниманию читателей авторское предисловие.
Читателю предлагается популярное описание истории и правил столбовых шахматно-шашечных игр. Некоторые из них, например, шашки Тамерлана, являются реконструкцией игр, реально существовавших в древности. Другие - диалектические шахматы - изобретены авторами книги и могут быть использованы как средство моделирования в области фундаментальных наук. Столбовые шахматные игры предназначены для развития логических и творческих способностей у самого широкого круга читателей.
Фрагмент из нашей весьма ранней коллективной монографии с Алексеем Наговицыным, к которой я по прошествии 10 лет отношусь с известной долей юмора. Но слов из песни не выкинешь.
Я не претендую на то, чтобы в данном издании полностью охватить и донести до читателя все аспекты Северной Традиции, но некоторые основные положения "Сравнительной мифологии" мне удалось, на мой взгляд, осветить в достаточной мере. В книге проводится аналогия между базовыми мифологическими представлениями древних германцев и славян. Особое внимание уделено единству традиционной культуры. Рекомендуется студентам, аспирантам, научным работникам по специальностям: философия культуры, этнопсихология, религиоведение.
В первом томе книги - "Лицедей в евроазиатском фольклоре" - предлагаемом вниманию читателя, мной будут проанализированы классические трюкачи: языческие боги - Локи, Один, Гермес, Велес; традиционные персонажи - чёрт, Насреддин, Уленшпигель, а также и те, за которыми ранее не усматривали трикстерных свойств - Диоген Синопский, Одиссей, Илья Муромец, Мерлин, св. Николай. Во втором томе книги будут рассмотрены трюкачи из сказок народов Азии и Европы, а также трикстеры из литературных произведений XVIII-XX вв. и, наконец, сама идея ученичества у дьявола или колдуна. Приступая к работе, уже проделав значительную её часть в качестве умозаключений, я понимал, сама неординарная тема этого исследования окажет соответствующее влияние на его характер. И потому, я сознательно не стал устранять некоторую неоднородность стиля изложения, который варьируется от строго научного стиля - до художественного. Это следствие противоречивости главного героя данной работы, а, стало быть, бороться с этим не просто бессмысленно, но в данном случае не вполне правильно.
Книга представляет первую и единственную в своём роде попытку обобщить на научной основе древнее и современное толкование мировоззренческих понятий русского язычества с учётом их взаимосвязей и соотношения друг с другом. Обращаясь к большому числу источников, авторы раскрывают смысловое наполнение слов, описывающих человека в его взаимоотношениях с миром и людьми. Это позволяет проследить изменения и даже искажения смысла ряда древних понятий во времени, а особенно сегодня.
Обычай пить хмельное на праздниках - вредная привычка или память о священнодействии, исполненном глубокого смысла? Уместно ли говорить о "мистерии" Мёда и Хмеля - двух важнейших составных частей обрядовых напитков наших предков и их сородичей? На обширных исторических, мифологических и других источниках С.Ермаков и Д.Гаврилов подробно рассматривают тему, приходя к неожиданным выводам, которые заставляют пересмотреть многие устоявшиеся представления о мифологии и духовной культуре индоевропейцев, истоках злоупотребления спиртным в России и первоначальном значении обычаев разных народов Евразии.
Эта книга С.Э.Ермакова и Д.А.Гаврилова действительно рассказывает о том, как видели мир древние славяне, а отчасти их соседи и родственники по языковой группе, о выражении уклада и мировосприятия в речи устной и письменной, в понятиях, мифах, преданиях, обычаях. О старших и младших, своём и чужом, Верхнем, Среднем и Нижнем мирах. Книга впервые для подобных изданий представлена в виде идеографического словаря, где понятия собраны в разделы по общему смысловому признаку. Это позволяет пользоваться ею и как обычным изданием, и как справочным пособием. Благодаря привлечению большого числа источников, многие слова и понятия раскрывают свои первоначальные значения, ныне во многом утраченные.
Книга Д.А.Гаврилова и С.Э.Ермакова "Боги славянского и русского язычества" обращена к неравнодушным и думающим людям, которые предпочитают постигать истоки славянской и русской культуры с научных позиций. Авторы стремятся не столько предложить готовые ответы на вопросы о том, каковы были языческие боги наших предков, сколько побудить самостоятельно искать эти ответы, то есть размышлять, сравнивать и сопоставлять доступные документальные свидетельства, обращаться к подлинно научным материалам, а не довольствоваться тем, что предлагают ширпотребовские издания, научная ценность которых порою сомнительна.
Авторы стремились на обширном историческом, этнографическом и естественнонаучном материале рассмотреть восточнославянский языческий календарь через призму традиционного миропонимания в целом. Это даёт возможность, сохраняя научный подход, по-новому осмыслить традиционный годовой круг. Особое внимание Д.Гаврилов и С.Ермаков уделяют пониманию значимости календарных событий для психологического и психофизического состояния современного человека, в первую очередь горожанина...
На материале ряда мифов, фольклорных и литературных текстов индоевропейских и азиатских народов в книге рассмотрена роль трикстера. Особое внимание уделено особенностям трикстера как культурного героя при смене социально-культурных эпох и мировоззренческих парадигм. Автор подходит к архетипу трикстера с неожиданной стороны, показывая удивительную значимость этого образа в традиционной культуре и в человеческой душе. Книга рекомендуется в первую очередь студентам, аспирантам, научным работникам специальностей "философия культуры", "этнопсихология", "религиоведение", но будет интересна и всем думающим читателям, заинтересованным в поисках глубинного смысла событий и идей.
Эта книга сложившегося тандема авторов - Станислав Ермаков и Дмитрий Гаврилов - "Опора Мироздания" рассматривает универсалии Традиционной культуры индоевропейцев, систему инвариантов, известных как Мировое Древо и Мировая Гора. Авторы не ищут и не выдают готовых решений, поэтому в определенной мере это экспериментальное издание, текст которого будет одинаково близок "и физикам, и лирикам". Логика книги выстроена на базе как известных, так и совершенно неожиданных для широкого круга читателей параллелей в области мифологии, этнопсихологии и современной физико-математической науки.
Если вы полагаете, что книги-исследования непременно должны быть написаны занудным языком, за которым скрываются банальности, вы крайне ошибаетесь. В этой книге серии авторы страница за страницей старательно развенчивают подобное заблуждение, то удивляясь, то споря, но всё время двигаясь вместе с читателями по удивительному миру русских сказок, открывая их новые грани, поворачивая сказки под неожиданным углом, чтобы лучше понять то удивительное явление, которое называется "традиционное миропонимание". Вы полагаете, что сказки суть вымыслы? - Убедитесь в обратном! Вы любите сказки искренней любовью? - Тогда эта книга - за авторством Дмитрия Гаврилова и Станислава Ермакова - точно для вас, ибо вы непременно найдёте в ней нечто совершенно новое для себя...
С этой статьёй вышла воистину трикстерская шутка. Корректор и верстальщик журнала "Реальный мир" решили, что они умнее автора, поэтому авторское название статьи "Царь-трикстер Одиссей", они преобразовали в собственное, нелепое.
Основной миф славян должен "по факту" объяснять космогонию, происхождение и устройство мира, а также причины появления и сущность человека. Согласитесь, предание о происхождении банального дождя, реконстрируемое в качестве "грозовой основы" Ивановым и Топоровым, о похищении змееподобным существом туч-коров Громовержца, как-то не очень подходит на такую роль! Если же допустить, что спор идёт о напитке жизни и смерти, "гаранте" бессмертия, то корни противоборства становятся куда более прозрачным. Спор из-за такого питья вполне достоен того, чтобы стать частью "основного мифа", не так ли?! Книга Дмитрия Гаврилова и Станислава Ермакова о волшебном напитке, что одним несёт смерть, а прочим - вечную жизнь. Это книга о божественной влаге, впитываемой корнями Мирового Древа из чаши в недрах мира Смерти. Это книга о соке, текущем в его стволе, о медвяной росе, текущей по его листьям, и реках, сбегающих по склонам Мировой Горы вниз, в самую бездну мироздания. Здесь вдумчивый читатель и найдёт то, что, быть может, составляет основной миф древних славян...
Один из первых опубликованных мной рассказов (в соавторстве с Владимиром Егоровым) в журнале "Техника - Молодёжи" N11 за 1997 год. Древние боги среди нас.
Книга Дмитрия Гаврилова и Станислава Ермакова посвящена исследованию и реконструкции представлений славян о мире и Вселенной. Авторы убеждены, что заложенные на заре истории славян особенности мировосприятия продолжают в той или иной степени оставаться актуальными и сегодня. Понимание архаичных пластов традиционной культуры только и позволяет осмыслить ее во всей полноте и разнообразии, проследить пути взаимодействия народов. Помимо фольклорного материала в книге широко использованы разнообразные данные из области истории и сравнительно-исторической мифологии народов индоевропейской культурно-языковой общности. Отдельное внимание авторы уделяют пересечению христианских и языческих представлений, сложившихся в ходе христианизации племени русь и славян и последующий период двоеверия.
Действие романа Дмитрия и Анны Гавриловых охватывает период 860-880-х гг. и разворачивается в Приильменье, древнем Киеве, у стен самого Царьграда. Роман основан на малоизвестном историческом факте первого крещения днепровской руси - князя Аскольда и части его окружения - в 867 г. прибывшим в Киев посольством ромейского патриарха Фотия и базилевса Михаила III. Это событие зафиксировано в Никоновской (Патриаршей) летописи и у византийских авторов IX-X вв. Для кого-то крещение - надежда на новую духовную жизнь, для кого-то - лишь путь к личной выгоде. На столкновение языческих и христианских воззрений авторы смотрят сквозь призму непростых взаимоотношений главных героев повествования, сначала - отроков, а затем - дружинников, Розмича и Добродея.
Роман Дмитрия Гаврилова и Владимира Егорова написан в жанре историко-героической фантастики. Один из героев повествования, наш современник, Игорь Власов вдруг узнает, что он - наследник старинного рода жрецов Велеса, бога мудрости, волшебства, властителя дикой природы, бога Нави.
Волей его Игорь переносится в 1168 год на остров Рюген. Здесь последний оплот северного язычества - город Аркона. Игорю, доверена особая миссия - спасти священные письмена волхвов. Роман основан на подлинных исторических событиях - взятие города Арконы датскими войсками и разрушение ими балтской твердыни - Храма Свентовита. Действие разворачивается на фоне крестового похода в земли западных славян, их трагической борьбы против иноземных захватчиков. Согнется ли древняя культура пред этой бедой?Уцелеют ли последние герои Арконы? Об этом повествует вторая часть романа.
“Я устроен так, - иначе я не был бы художником, - что влекусь ко всему летящему, текучему, опрокидывающемуся. Здесь моя пожива, это меня возбуждает, я чувствую, что не напрасно попираю землю, что и я несу сюда свой вклад.” (А. Н. Толстой)
Пока существует этот Мир, пока светит живое Солнце и вращается живая Земля, пока струят свои воды живые реки среди живых гор и равнин, деревьев и трав, Язычество будет живо в глубинах души и сознания каждого человека, кем бы он ни был и кем бы себя ни считал.
