- В сущности, стремление каждой монады - фиксироваться на всех циклах отражения, пуская "корни" и "ветви" всюду и через своих представителей (ипостаси) способствовать трансформации заточенных воль, добывая таким образом абсолютную энергию вселенной, если угодно - духовную энергию. Поэтому из коллективных воль и вычленяются индивидуальные "я", желающие перерасти в универсальные личностные "я", но в большинстве случаев не выдерживающие преград и испытаний и превращающихся в падших существ, поглощенных Принципами животного мира. Другие вовлекаются в системы идеоформ ушедших Авторов, и становятся рекрутами давно бездейственных и бесплодных идей и мировоззрений. Всё дело в том, что человек не умирает, если ему не дано состоятся. В его "человеческом облике" может гнездиться животный Принцип и сущности животного царства селятся в нем и способствуют совершать животные поступки. Это проблема проблем для приверженцев всеобщей любви и всеобщего спасения. Люди совершают такие мерзопакостные злодеяния, что предательство Иуды выглядит как вынужденное благодеяние. "Человеколюбы" самообманывают себя от непонимания природы и истории гениальности. Ибо все никогда не станут гениями, а гениальность возникает вопреки любой форме жизни, в любых условиях, разрушая пределы. Жизнь и существует ради процесса осознавания у гениев, в которых восторжествовала мыслеобразная энергия определенной монады и определенных звезд. Но это и торжество и выигрыш Игрока, многочисленных богов, талантов и мириадов воль. Гений самодостаточен, ибо его мыслеобразная структура самодостаточна и свободна. Зачем ему очищать грязные души и насильно просвещать их? Зачем ему люди вне Творчества? Достаточно и того, что они питаются и обогащаются от остатков его творческих прозрений. Они хотят, чтобы их "полюбили и грязненькими". Но что в них вызовет эта любовь, кроме зависти и мстительности? Кто их заставлял лгать и рабствовать? Размениваться? Не быть естественными и не жертвовать? Кто их заставлял не совершать усилия на преодоление лжи и невежества? "Человек слаб". Конечно. Но и божественен. И стоит хотя бы проигрывать достойно и не апеллировать к липкой жалости и всеобщему человеколюбию. Ведь сколько раз Принцип восхождения гения пытался воцариться во вселенной. Сколько усилий и энергии на это потрачено многими представителями монад. Стоит взглянуть на звёзды, чтобы понять, что монадные структуры хотя и связаны между собой, но держатся друг от друга на расстоянии и самодостаточны в своих мирах. Многие воплощения мыслеобразов срываются, не прорастают зерна-импульсы. Какова может быть степень отчаянья звезды - от невозможности преобразовать свою волю в полноценном объёме? А эгоизм людей требует какой-то жалости к своим порокам. Гений тоже порочен, но его пороки не подчиняют его, не зацикливают на прислуживании им. Гений не плюет на людей, он "плюёт" на общественные ценности, на выпячивание себя за счет накопления вещей и денег, за счет исполнения поветрий и устоев. Он созерцает дутых людей и такие же ценности. Он исследует людей-воль, потому что ему интересно прошлое и те Принципы, которые усваивались материей. Но он вновь и вновь возвращается к Художественности, ибо только в этом процессе возможны прорывы за пределы банальности.
- Сочинитель и его функция во множестве гениальных и талантливых проявлений корректируют вселенную, её миропорядок, соотношение её миров и монадных связей.
Все монады самодостаточны и представляют собой гигантские миры, сосуществующие наряду с этим миром и в той же вселенной. Но одни монады открыты этому миру, а другие закрыты. И ничто не в силах принудить хозяев мира монады к участию или неучастию в развертывании этой жизни. В сущности, эта жизнь и есть одна разверстанная проекция монады, предложившая иным монадам посоучаствовать во взаимообмене Принципами и энергией творчества.
Иерархия монад - условное понятие. Все монадные структуры имеют свободу выбора в приобщении к процессам взаимообмена. Собственно, Игроки и отвечают за реализацию этой свободы и упорядочивание импульсов-проекций. Игроки имеют миссию сорганизовывать монады в родственные союзы и царства, тем самым, создавая и умножая Гармонию и побуждая хозяев монад приобщиться к процессам преображения воль и к предуготовлению новых правил Игры. Вот где проявляется истинное назначение сочинительской функции и её соорганизующих импульсов энергии творческого своеволия. Сочинитель в каждом своем явлении (ипостаси) оценивает проделанное и переформирует жизнь. И все эти действия имеют смысл и цель - создание такого миропорядка, где процесс осознания достиг бы каждого атома вселенной, когда даже для инертного и банального существования творческое сознание обнаружит возможности прорыва за рамки фатальности. В этом и назначение талантов и гениев. Речь не идет о царстве справедливости и всеобщего осознания. Речь идет именно о "пропитке" воли Путями осознавания. О её сверхинтеллектуальном и сверхчувственном развитии. О накоплении опыта, о понимании бессилия и бессмысленности злодеяний. Отсюда возникают иные варианты, иные сценарии жизни и иное формирование воль. Опыт этой солнечной системы хотя и будет повторяем, но уже как промежуточный этап перед "ускоренным" восприятием новых Принципов.
- "Сочинять - это значит - изобретать, вымышлять, придумывать, творить умственно, производить духом, силой воображения". Так достаточно точно определил этот процесс Владимир Даль. Но великое понятие выродилось в слово "писатель". А поэт на греческом языке синоним Бога. И всё это не преувеличения. Люди, воспринявшие мыслеобразы монад и обретающие процесс творческого осознавания, и есть воплощения божеств и божественного. Признать это многим не позволяет тщеславие и невежество. Кстати, это одно из самых трудных испытаний для человека - принять в человеке Бога и посвятить себя служению ему. Утверждая "единственного Бога", люди обедняют свою духовную жизнь, они замораживают процесс осознавания и становятся культурными животными. Они хотят жить вечно со своим мелкими привычками и наслаждениями. Это и порождает дьяволиаду и бесовщину.
Творческий человек приветствует сосуществование в Творчестве. Откуда у него возникнет зависть, если у него есть жертвенное устремление? Радость от чужих творческих достижений - вот что он испытывает. Радость от высвобождения из телесной тюрьмы в мир чистого и настоящего не-бытия. Это свобода твоего собственного мира, и у тебя есть возможность поднимать его на ещё больший уровень, исследовать во вселенной новые связи, сходя в многочисленные миры и обогащая свой личный мыслеобразный мир. В мирах "тонких существований" нет смерти. Идеоформальные сущности знают об этом и все они готовы сойти в мир сознания и вновь обрести возможность нести смертную миссию. Жизнь Творческого человека после смерти только начинается, Банальный же человек рождается заново. Первый преодолевает рамки ограниченного земного мира, второй остается в неосознанном круговороте плоти.
- Что есть мысль? Что есть образ? Они не "вещественны", но они есть как Продукт всего человеческого существования. Другие продукты для поддержания процесса взращивания основного Продукта. И этот Продукт самый, что не есть натуральный и вещественный. Жизнь приходит из сфер сознаний и уходит в них же. Сферы, функции и уровни Сознания вычленяют то одни формы жизни, то впитывают результаты личностных и индивидуальных существований в свои "многоэтажные" и структурные миры.
Одни силы входят в другие, одни "над", другие "под", но здесь нет насилия и даже проблемы сдерживания. Ибо невозможно произвольно переходить из одной степени осознания в иную, не имея на то внутреннего содержания. Но и человеческое представление о гармонии не подходит к определению такого миропорядка. Ибо в материальных мирах действуют законы соперничества воль и многочисленных проекций-программ миллионов звёзд. Одно дело звёздам - "зацепиться" за Землю и внедрить свою программу. Но другое - осуществить её и вырваться из "ловушки" солнечной системы. Отчего в идеоформальном мире и существуют восходящий и нисходящий потоки, которые испытывают ещё одну драму воздействия друг на друга. Упрощенно говоря, существует еще одна Земля, на которой "испытываются" все проекты людей, все сюжеты, сценарии, которые и создают идеоформы представлений - зародыши монад мыслеобразного мира. Это словно "сортировочная станция" и "зал ожидания". Большинство идеоформ "тяжелы" и вновь возвращаются в тела и присоединяются к новым проектам. Это и есть остаточные "я" от жизни индивидов, части мыслеобразной составляющей души. Собственно, мир идеоформ Вернадский и назвал ноосферой Земли. Вот разве что она возникла ещё задолго до появления человека, ибо многие вещества и существа Земли в своё время имели свободу сознания и гениальных представителей. Идеоформальный психоумственный уровень - переходная ступень, где переплавляются эмоции и страсти, перераспределяются идеи и образы всех земных судеб и проектов. Отсюда и возникло представление о райском и адском существовании после жизни. Одна часть идеоформального мира соподчинена мыслеобразным структурам и проекциям звёздных энергий. Именно эта "очищаемая" часть и проходит ступень восхождения, хотя и способствует снисхождению мыслеобразных влияний. Другая часть проводит волевые воздействия и распределяет в "ловушке" солнечной системы недозревшие шальные и бесхозные монады и идеоформы, но так же способствует и улавливанию программ звёздных энергий.
Вырваться за пределы солнечной системы очень сложно. Это и символизирует образование самостоятельной личностной монады - акт осмысленного бытия. Это выход за пределы земных смыслов. Методов достижения монадного уровня множество. Многие даже и не представляют, что им удалось заложить основы своего нового Дома, что они бессмертны уже не на родовом и волевом уровнях, но и в мыслеобразном качестве. Такие монады входят в царства и структуры мыслеобразного существования, но пока ещё не восприняв нужной степени осознания. Планеты отразили именно этот класс монад. Одно дело совершать прорывы через пределы смыслов интуитивно и совершать творческие своевольные поступки, а другое - находиться в творческом делании беспрерывно и сознательно. Глубина и непрерывность творческого процесса, самобытность творческих актов, степень осознанности, качество опыта и вложенной в творчество энергии - все это влияет на уровень, степень и класс монады. К тому же многие монады образуются благодаря служению Авторам, благодаря содействию творческим процессам. Авторы восходят с огромным количеством воль, попавших в "зону" преображения. А в идеоформальном мире множество тех, кто подготавливал определенную программу и способствовал ее воплощению. Словом, разнообразия столько, сколько всякий способен представить. Но те, кто обрел большую степень своеволия и приблизился к сочинительской функции, и в монадном мире будут иметь совершенно иную функцию и иные степени возможностей. Но здесь открывается другая История Жизни.
- Итак, если уподобить сверхсознание человеческому мозгу (вернее, результатам его созидательной работы), то становится очевидной сверхзадача всех и каждого: служить творчеству во всех его истинных проявлениях, прорываясь за пределы усвоенных Принципов и используя эти Принципы как стартовые ступени для восхождения к Центру своего мыслеобразного "я". Конечно, это утопия. Все не могут. Но и "пораженные" войдут в миры гениев своей индивидуальной составляющей. Стоит знать, что в космосе индивидуальность путешествует именно так - входя в чужие миры своей неповторимой, но беспамятной сущностью. Индивидуумов спасают восстанавливающие память - представители сочинительской функции, хозяева мыслеобразных структур. В детстве все получают свою дозу одухотворенности, частичку звездной энергии, что и есть индивидуальность - внедрение зерна сущности из времен пра-вселенной. Поэтому люди так разнятся, поэтому даже яркие таланты испытывают неприязнь к чужим трудам. Аристократами духа становятся единицы, не остановившиеся ни на одном из Принципов, кроме Принципа преодоления пределов сознания. И на этом Пути только творчество способствует прозрению, созиданию и воспоминанию жизни. Восстановление Памяти и есть бессмертие. А творческие усилия предполагают и будущую жизнь в Творчестве. Так выстраивается осмысленная линия личностной жизни и обретение личностного космического "я".
- Самое точное и простое представление о сути вещей раскрывает история трансформации водорода. Первичный элемент водород путем горения и остываний трансформировался во всю систему элементов. Водород лёг в основу процессов всех материальных циклов отражения монадного мира. И о каждом цикле можно говорить подробно, вскрывая сакральные смыслы Принципов и, смотря сквозь отраженные проекции, обнаруживать истинный Язык вселенной. Почему Иисус говорил, что его "едят" и "пьют"? Здесь, конечно, божественное откровение. Но почему, именно его? Потому что он и есть воплощенный Принцип творческого своеволия. Он был пятой стихией, голосом Сознания. В нём слились полнейшая свобода выбора и гигантская ответственность. А разве можно укротить стихию и поместить её в благообразных храмах? В сущности, Иисус возвестил о конце творения Земли и людей. Он возвестил об исчерпанности цикла пра-творчества, об окончании Выдоха и начале Вдоха сверхсознания. О жатве посеянных взрастающих мыслеобразов. Он возвестил о свободе человека Творящего. Мыслеобраз Иисуса достиг сочинительского статуса и обрел энергию творческого своеволия. Идеальный человек (чей-то Бог) словно вернулся из странствий по материи и перетекал в мыслеобразный мир. Этот процесс был зафиксирован в сознании человечества, но множество других судеб так и остались сокрытыми, но не менее значимыми. Родословная шаманства получила новый качественный импульс и подняла человека на новый уровень трансформации. Теперь каждый Автор имел возможность черпать из этого источника (мыслеобраза Иисуса) столько, насколько способен зачерпнуть. Но одновременно появилась ещё одна "ловушка" - идеоформальная церковная структура, ограничивающая свободу сознания. Быть Сочинителем - это не то же, что быть Богом, который ограничен связями с верующими и ответственностью за свои замыслы. Сочинитель "инспектирует" миры богов-соуправителей. И принимать его за Бога большая ошибка. Богов много и они ближе к людям, они рядом с человеком и претерпевают свои стадии трансформации в пределах сочинительской функции. В Сочинителе есть божественное, но у него нет конкретной "вотчины", ибо он орган Игрока и ответственен за Оценивание проделанного Игроком - сегодня одним, а завтра другим. Он та сила, через которую Игроки и боги ведут диалог. Он нейтральная территория. Большая глупость упрощать вселенную и сводить все процессы к единому Богу. "Пустоты" во вселенной достаточно и она способна воспринять любые способы осознанного и ответственного заполнения. Вобрав в себя множество импульсов и сущностей, человек, тем не менее, волен становиться кем угодно, и в этих моментах выбора он либо оправдывает "заявку" на какой-то статус, либо не выдерживает испытаний и кругов посвящения. Нельзя прекращать Учиться, а настоящая учеба происходит только в свободном личном Творчестве.