194. 2004/03/29 00:45
[ответить]
>>193.Лев
>Да мне вобщем, сильно полосато, кто есть кто и зачем он ест. Вы тут раздебатировались, как депутаты ,я слово вставил за ради разогреву. Так што сами разбирайтесь.
Что у тебя с настроением? Ты, кажется, тоже любитель иногда поучаствовать в высокоумных беседах?
>
>Короче, Олек, я спослал. Ты главное, на запятые меньше смотри, по сюжету и идее разбирай.
Иду ловить.
193. 2004/03/29 00:40
[ответить]
>>189.Фигулин-Непушкин
>>>187. Лев
>> Это уважаемый, не категория. Это матценности, движимые, и нет.
> А я, уважаемый, и не говорил, что это категория. И почему вы, уважаемый, решили, что добро обязано быть категорией?
Да мне вобщем, сильно полосато, кто есть кто и зачем он ест. Вы тут раздебатировались, как депутаты ,я слово вставил за ради разогреву. Так што сами разбирайтесь.
Короче, Олек, я спослал. Ты главное, на запятые меньше смотри, по сюжету и идее разбирай.
192. (gviper@rambler.ru) 2004/03/29 00:17
[ответить]
>>191.Фигулин-Непушкин
Миша, будьте добры, просветите, что за зверь такой - krockomalkus gripindjablus? :-)))
191. (figulin@inbox.ru) 2004/03/28 22:29
[ответить]
>>188. Ольга
> И что значит в таком контексте "добро по принуждению"?
Об этом наверное надо спрашивать тех, кто такие словосочетания злоупотребляет. Я их никогда не злоупотреблял, не злоупотребляю и, надеюсь, злоупотреблять не буду. Поэтому мне крайне затруднительно, Оля, ответить на твой животрепещущий своей вопиющестью вопрос.
> А вообще-то, наверное, подразумевалось нечто иное. Добро как то, что вызывает в человеке положительный эмлциональный отклик.
Так значит это было добром, когда моя вторая теща Зоя Недобабенко, царствие ей небесное, исключительно из желания получить положительный эмоциональный отклик выключала в ванной свет и перекрывала мне, намыленному с ног до головы, холодную воду? Вот ведь какие причудливые формы добра бывают на белом свете!
> Не только то, что можно продать, но и то, что не продается (или не покупается).
Продать и купить можно все. Обратное утверждение придумано людьми, у которых мало денег. Т.е которые чего-то купить не могут.
> Миша, к чему эти подробности:)?
Чтобы сомневающиеся могли проверить правильность цитаты. Такая привычка выработалась у меня со времен работы над кандидатской диссертацией "Проблема энуреза белых медведей заполярья в период брачных игрищ krockomalkus gripindjablus".
> Я тоже не поняла связи младенцев и добра. :)
Истина просто так не дается. Имеющий уши да улышит и да поймет. Не имеющий вряд ли.
> Лично мне - чтобы спорить было легче:).
Спорить это самоцель?
> В смысле, чтобы разговор был о чем-то определенном, а не о вообще обо всем:).
А! Понял. Только опять направление разговоров определилось старинным руским способом - "покажи пальцем". Что именно вы хотите от добра? Узнать, что это за зверь? Заключить его в определение? У каждого из нас свое представление об этой невесомости и неощутимости, поэтому и разговор ваш состоит из монологов о разном. Полагаю, что сначала надо собраться, четко определить понятия, а потом начинать дискуссию. Во всяком случае у меня такая привычка сохранилась еще со времен работы над докторской диссертацией "Покупательная способность могнольской валюты: от мифа к реальности, от мечты к действительности, от Сухэ Батора до Цененбала".
Впрочем, чего-то я сегодня много говорю. Не к добру это. Если ты правильно понимаешь, о чем я.
Миша.
190. 2004/03/28 22:11
[ответить]
>>187.Лев
>Слушай Олек, я вот зачем пришел-то. Ты чего на письма не отвечаешь? У меня к тебе дело -- надо посмотреть кой чего. Возмешся?
Добрый ты, Левик, как три копейки. Обругал меня, понимаешь ли, а я ему после этого еще что-то делать буду?!
В общем, присылай, я гляну. И изругаю в мелкий дребезг, так и знай!
189. (figulin@inbox.ru) 2004/03/28 21:50
[ответить]
>>187. Лев
> Это уважаемый, не категория. Это матценности, движимые, и нет.
А я, уважаемый, и не говорил, что это категория. И почему вы, уважаемый, решили, что добро обязано быть категорией? Добро должно быть добром, а категорией должна быть исключительно категория. Этим обеспечивается простота мироздания. Если мешать водку с портвейном, будет плохо. Если мешать понятия, будет еще хуже. Таковы законы эволюции. Таков мой опыт жизнесуществования. Чем сложнее конструкция, тем проще ее разрушить. Чем больше слов надо для объяснения, тем оно недолговечней. Чтобы что-то понять, слов вообще не нужно, не говоря уже о категориях. Категории это костылики для поддержки мыслительных конструкций. Когда мыслительный организм здоров, ему костылики не нужны, и добро очень легко обходится без категорий и прочей чепухи. Вот взять, например, пиво. Или, допустим. молоко. Нет, все-таки лучше пиво. Впрочем, ладно, оставим их в покое.
> А добро причем тут?
Вы тоже обратили внимание на то, что добро тут не причем? Вот и я думаю: а причем тут добро? И вы знаете? Ответа пока не нашел.
Михаил в тягостных раздумиях.
188. 2004/03/28 21:26
[ответить]
>>186.Фигулин-Непушкин
>Добро это все то, что нажито непосильным трудом, проходя сквозь препятствия суровой жизни и нелицеприятной действительности. Это то, что в трудные минуты судьбы можно продать, а на вырученные деньги облегчить и скрасить свою невеселую участь.
И что значит в таком контексте "добро по принуждению"?
А вообще-то, наверное, подразумевалось нечто иное. Добро как то, что вызывает в человеке положительный эмлциональный отклик. Не только то, что можно продать, но и то, что не продается (или не покупается).
>Вот вам цитата из книги Я.И. Хургина "Как объять необъятное", М., "Знание", 1979, тир. 100 000 экз., заказ 8-1485, сдано в набор 2.06.78.
Миша, к чему эти подробности:)?
>"Невредно указать разницу между понятиями случайная величина и случайное событие. Если случайное событие представляет собой подмножество множества элементарных событий, то случайная величина - это числовая функция на множестве элементарных событий: каждому элементарному событию ставится в соответствие число.
>Например, если множеством элементарных событий служит множество детей, родившихся за сутки в родитьном доме, то рождение пяти мальчиков за сутки событие, а вес детей - случайная величина. Здесь каждому элементарному событию - родившемуся ребенку поставлено в соответствие число - его вес. Рост ребенка, объем грудной клетки или количество волос - примеры других случайных величин на том же множестве элементарных событий".
Я тоже не поняла связи младенцев и добра. :)
>С уважением, Михаил.
>Послесловие
>А зачем вам это надо?
Нам - это кому? Лично мне - чтобы спорить было легче:). В смысле, чтобы разговор был о чем-то определенном, а не о вообще обо всем:).
187. 2004/03/28 21:13
[ответить]
>>186.Фигулин-Непушкин
>>>184. Вайпер Галина
>> Да и что такое вообще - добро:)?
>Добро это все то, что нажито непосильным трудом, проходя сквозь препятствия суровой жизни и нелицеприятной действительности. Это то, что в трудные минуты судьбы можно продать, а на вырученные деньги облегчить и скрасить свою невеселую участь.
Это уважаемый, не категория. Это матценности, движимые, и нет.
>Вот вам цитата из книги Я.И. Хургина "Как объять необъятное", М., "Знание", 1979, тир. 100 000 экз., заказ 8-1485, сдано в набор 2.06.78.
>"Невредно указать разницу между понятиями случайная величина и случайное событие. Если случайное событие представляет собой подмножество множества элементарных событий, то случайная величина - это числовая функция на множестве элементарных событий: каждому элементарному событию ставится в соответствие число.
>Например, если множеством элементарных событий служит множество детей, родившихся за сутки в родитьном доме, то рождение пяти мальчиков за сутки событие, а вес детей - случайная величина. Здесь каждому элементарному событию - родившемуся ребенку поставлено в соответствие число - его вес. Рост ребенка, объем грудной клетки или количество волос - примеры других случайных величин на том же множестве элементарных событий".
>Это многое объясняет.
А добро причем тут?
>С уважением, Михаил.
>Послесловие
>А зачем вам это надо?
Любит глупыми вопросами задаватся, штобы глупые ответы свои оправдывать.
Слушай Олек, я вот зачем пришел-то. Ты чего на письма не отвечаешь? У меня к тебе дело -- надо посмотреть кой чего. Возмешся?
186. (figulin@inbox.ru) 2004/03/28 13:14
[ответить]
>>184. Вайпер Галина
> Да и что такое вообще - добро:)?
Добро это все то, что нажито непосильным трудом, проходя сквозь препятствия суровой жизни и нелицеприятной действительности. Это то, что в трудные минуты судьбы можно продать, а на вырученные деньги облегчить и скрасить свою невеселую участь.
Вот вам цитата из книги Я.И. Хургина "Как объять необъятное", М., "Знание", 1979, тир. 100 000 экз., заказ 8-1485, сдано в набор 2.06.78.
"Невредно указать разницу между понятиями случайная величина и случайное событие. Если случайное событие представляет собой подмножество множества элементарных событий, то случайная величина - это числовая функция на множестве элементарных событий: каждому элементарному событию ставится в соответствие число.
Например, если множеством элементарных событий служит множество детей, родившихся за сутки в родитьном доме, то рождение пяти мальчиков за сутки событие, а вес детей - случайная величина. Здесь каждому элементарному событию - родившемуся ребенку поставлено в соответствие число - его вес. Рост ребенка, объем грудной клетки или количество волос - примеры других случайных величин на том же множестве элементарных событий".
Это многое объясняет.
С уважением, Михаил. Послесловие
А зачем вам это надо?
185. 2004/03/28 05:32
[ответить]
>>184.Вайпер Галина
>>>183.Ольга
>Да и что такое вообще - добро:)?
>Вот с этого и следовало бы начинать дискуссию :-)))
Ты уже или еще не спишь:)?
184. (gviper@rambler.ru) 2004/03/28 05:25
[ответить]
>>183.Ольга
Да и что такое вообще - добро:)?
Вот с этого и следовало бы начинать дискуссию :-)))
183. 2004/03/28 04:13
[ответить]
>>178.Quasi
>В широком смысле категория являет собой "научное понятие, отражающее наиболее общие свойства и связи реальной действительности и познания". В узком - значит, разложить понятие добра на категории, которые будут отражать характерные свойства поступков. Такие как категория добра бескорыстного, категория добра по принуждению, категория добра корыстного и пр. Сейчас фантазии не хватает, прости уж. Тоже самое и ко злу относится. Имеет такая точка зрения право на существование?
Наверное, имеет. Только я все же считаю, что не бывает добра безотносительного, добро оно всегда кому-то. Добро по принуждению - кому оно добро? В такую ситуацию должны быть минимум двое вовлечены - принуждаемый и принуждающий. И вот одному из них добро не будет добром, потому что его принуждают. Верно? Или нет? Да и что такое вообще - добро:)?
182. (figulin@inbox.ru) 2004/03/28 00:53
[ответить]
>>180. Ольга
> Ах вот куда делись мои духи! А я-то никак не могла понять: если их Никола употребил для своих черных целей, то почему нигде не пахнет?!
Приятно удивлен совпадением случайным и диковинным! Не прервалась еще связь времен и поколений! О казывается и у Николы тоже черные дела! Оказывается и он собирался брататься с негритянскими невольниками посредством духов и стеклянных бусов! И это правильно безмерно. Ведь именно им, африканским янычарам, мы обязаны гению Пушкина. Ну как после этого с ними не побрататься, спрашиваю я вас и не нахожу ответа.
> Братайся с кем хочешь и сколько хочешь, и не забудь-таки африканские племена! :)
По выполнении доложу.
Миша.
181. * (besonus@rambler.ru) 2004/03/27 17:08
[ответить]
история человека в истории лошади
180. 2004/03/27 16:56
[ответить]
>>177.Фигулин-Непушкин
>Эх, Оля. Чуть-чуть понятие относительное. Кому полтора литра чуть-чуть, а кому, как говорил Илья Файзенберг Евгению Катаеву, и кобыла невеста. (Кобыла в хорошем конечно же смысле. В смысле трудолюбивого домашнего животного, друга человека и побочной ветви непарнокопытной эволюции.) К тому же пока ты ходила в погреб за маринованными ананасами, я в порядке любопытства выпил твои духи. Извини. Испытываю слабость к хорошему парфюму.
Ах вот куда делись мои духи! А я-то никак не могла понять: если их Никола употребил для своих черных целей, то почему нигде не пахнет?!
>А что касается братания со всем миром, так я, воспитанный бабушкой Верой Абрамовной в духе глубокого интернационализма и миролюбия во всем мире, испытываю в этом принципиальную позицию. Позицию в самом светлом смысле этого слова. Правда если ты будешь наставивать чтобы я братался только с тобой, игнорируя африканские племена свободолюбивых негров, я куплю сухого вина и буду думать над этим непростым шекспиро-гамлетовским вопросом.
Нет, Миша, я не настаиваю, чтобы ты братался только со мной:). Братайся с кем хочешь и сколько хочешь, и не забудь-таки африканские племена! :)
179. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/03/27 15:33
[ответить]
>>175.Битый мент из комментария 162
Итожить легко, Александр:
Что космос увидеть в скафандре.
А вы вот попробуйте мыслить,
Как водят художники кистью -
Закончить орнамент тогда лишь,
Когда все узоры поправишь,
Когда все штрихи подведешь,
Тогда, будь любезен - итож!
Иначе, что б ни было в споре,
Гармонию сыщешь не скоро.
178. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/03/27 12:48
[ответить]
>>176.Ольга
>Почему в широком? Я не знаю, в каком его употребили, просто сказала, что такое категория, а дальше ты сам:).
В широком смысле категория являет собой "научное понятие, отражающее наиболее общие свойства и связи реальной действительности и познания". В узком - значит, разложить понятие добра на категории, которые будут отражать характерные свойства поступков. Такие как категория добра бескорыстного, категория добра по принуждению, категория добра корыстного и пр. Сейчас фантазии не хватает, прости уж. Тоже самое и ко злу относится. Имеет такая точка зрения право на существование?
177. (figulin@inbox.ru) 2004/03/27 00:29
[ответить]
>>164. Ольга
> Миша, что ты тут развел? Вроде выпили мы с тобой совсем чуть-чуть! А ты уже и весь свет подбиваешь перейти на ты:)?
Эх, Оля. Чуть-чуть понятие относительное. Кому полтора литра чуть-чуть, а кому, как говорил Илья Файзенберг Евгению Катаеву, и кобыла невеста. (Кобыла в хорошем конечно же смысле. В смысле трудолюбивого домашнего животного, друга человека и побочной ветви непарнокопытной эволюции.) К тому же пока ты ходила в погреб за маринованными ананасами, я в порядке любопытства выпил твои духи. Извини. Испытываю слабость к хорошему парфюму.
А что касается братания со всем миром, так я, воспитанный бабушкой Верой Абрамовной в духе глубокого интернационализма и миролюбия во всем мире, испытываю в этом принципиальную позицию. Позицию в самом светлом смысле этого слова. Правда если ты будешь наставивать чтобы я братался только с тобой, игнорируя африканские племена свободолюбивых негров, я куплю сухого вина и буду думать над этим непростым шекспиро-гамлетовским вопросом.
Навеки твой Миша.
176. 2004/03/26 23:10
[ответить]
>>174.Quasi
>Ага, так значит слово категория употреблялось в своем широком понятии, а не в узком, чаще, оттого и ближе звучащем? А каким мне боком определять, какое из значений имелось в виду:)?
Почему в широком? Я не знаю, в каком его употребили, просто сказала, что такое категория, а дальше ты сам:).
175. (ab59@yandex.ru) 2004/03/26 20:57
[ответить]
Эпиграф:
"Движенья нет!" - сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить..."
(солнце русской поэзии)
>>174. Quasi
>Хорошо-плохо, добро-зло - вещи слишком абстрактные
Ах, Алексей! Вы говорите вздор.
Урок стихосложения итожа,
Скажу, что зло абстрактно до тех пор,
Пока тебе не врезали по роже.
:)))
174. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/03/26 16:10
[ответить]
>>173.Ольга
>>>169.Егор13
Ага, так значит слово категория употреблялось в своем широком понятии, а не в узком, чаще, оттого и ближе звучащем? А каким мне боком определять, какое из значений имелось в виду:)? Правильность действия является нормой поведения, принятой кем-либо в определенном кругу. Причем, круг этот может определяться как компанией, с которой общаешься, так и целым государством. Хорошо-плохо, добро-зло - вещи слишком абстрактные, слишком переплетенные между собой. Нельзя с уверенностью сказать: вот это хорошо, а то относится к категории плохого, то есть зла. В любом зле можно отыскать искорку светлого, ровно как в добре разыскать (пусть и под микроскопом) зачатки зла. Вот, к примеру, подавать милостыню попрошайкам в метро - хорошо или плохо? Убивать преступников и насильников - добром или злом является? С точки зрения правильно-неправильно все проще. Если касаться нашего государства, то убивать преступников неправильно, а подавать милостыню соответственно - правильно, поскольку нигде не запрещено. С философской стороны все гораздо сложнее и зависит как раз от точки опоры, того пласта, от которого будешь отталкиваться при размышлении.
173. 2004/03/26 13:31
[ответить]
>>169.Егор13
>>>166.Ольга
>>А по-Вашему, чем правильность конкретней?
>Категории добра и зла (иными словами, "хорошо-плохо") идут от неких общепринятых (в данном конкретном случае ;) общественных аксиом. А "правильно-неправильно" - идут от тоже общепринятых в данном конкретном обществе ПРАВИЛ. Которые не есть аксиомы. И которые четче. Разницу видите?
Правила легче выполнять (потому что они регламентируют само действие, а не направление его), и легче отказаться от их выполнения.
В этом смысле правила, конечно, ближе к телу, если принимаются индивидуумом как правила собственной игры. А хорошо-плохо закладывается в нас с колыбели и постоянно, и из-под этого гнета не вырваться во всю жизнь, потому что сама природа хорошо-плохо такова, что ее под сомнение особенно не поставишь. Разве что ее божественное или людское происхождение:).
>>Новый вирус
>Оля, браво! :)))
Это не мое:).
>(хотя лично мне сейчас подзаразиться не помешало бы... ;))
Да и мне... Но болеть - это так утомительно! Особенно когда лекарства недостаточно... :)
172. 2004/03/26 13:31
[ответить]
>>>170.Quasi
>>Что такое категории?
В широком смысле - группа элементов, выделяемая на основании какого-либо общего признака. В строгом - некоторый признак (параметр), кот. лежит в основе разбиения совокупности единиц на ограниченное кол-во непересекающихся классов, члены кот. характеризуются одним и тем же значением данного признака.
Это значит не добро и зло вообще, а философский термин.
171. 2004/03/26 09:47
[ответить]
>>170.Quasi
>Что такое категории добра и зла, Егор?
Однако... "Добро" - это категория. "Зло" - это категория.
Всё, ухожу в монастырь :)
170. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/03/26 09:15
[ответить]
>>169.Егор13
>Категории добра и зла (иными словами, "хорошо-плохо")
Что такое категории добра и зла, Егор?
169. 2004/03/26 05:46
[ответить]
>>166.Ольга
>А по-Вашему, чем правильность конкретней?
Категории добра и зла (иными словами, "хорошо-плохо") идут от неких общепринятых (в данном конкретном случае ;) общественных аксиом. А "правильно-неправильно" - идут от тоже общепринятых в данном конкретном обществе ПРАВИЛ. Которые не есть аксиомы. И которые четче. Разницу видите?
>А насчет нравственных мотивов - такая ли уж большая разница, откуда они исходят, от религии или от кодекса?
И это сюда же.
> Хорошо - это то, что может быть, то, что можно сделать, к чему надо стремиться. Правильно - это то, что есть, должно быть, так и не иначе, без вариантов. Так?
И я в сущности о том же :)
>Новый вирус
Оля, браво! :)))
(хотя лично мне сейчас подзаразиться не помешало бы... ;))
168. 2004/03/26 02:24
[ответить]
Новый вирус
В настоящее время эпидемическими темпами распространяется новый вирус под названием 'РАБОТА'. Если вы получили РАБОТУ от ваших коллег, босса, по электронной почте или каким-либо другим способом - ни при каких обстоятельствах не прикасайтесь к работе!!! Этот вирус может полностью уничтожить вашу личную и общественную жизнь. Если вы все-таки контактировали с вирусом, немедленно возьмите двух друзей и отправляйтесь в ближайший бар. Закажите напитки и после 3 кружки/рюмки/стакана вы обнаружите, что работа полностью удалена из вашего мозга. Немедленно передайте это предупреждение как минимум 5 друзьям. Если вы вдруг осознали, что у вас нет 5 друзей - значит, вы уже заразились вирусом и РАБОТА полностью контролирует всю вашу жизнь. В этом случае немедленно отправляйтесь в бар и оставайтесь там до тех пор, пока у вас не появится хотя бы 5 друзей.
167. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/03/25 22:07
[ответить]
Ай да ушлый здесь народ -
Не положишь пальца в рот!
Рифму сыщут где попало,
Ямб, хорей - но тем все мало:
Анапест им подавай
Или дактиль создавай.
Кто нашел ее в стакане,
Кто весною окрылен,
А кому и ментовская
Жизнь покоя не дает.
Разошлись ведь не на шутку,
Дует каждый в свою дудку.
Нет, чтоб мысли чьи развить -
Всякий тянет свою нить.
Но, увы, строчить экспромты,
Как твердят - немудрено.
Где же рифма?... А! Вот! Дронты -
Вымрем с ними заодно.:)
166. 2004/03/25 15:08
[ответить]
>>145.Егор13
Паша вот хорошо сказал -- про оторванность.
А по-Вашему, чем правильность конкретней?
На самом деле для меня, наверное, разница такая. То, что правильно, - оно как бы нерушимо, оно близко к должно, но так же, как и должно, имеет опосредованное отношение к конкретному человеку. Хорошо - это то, что может быть, то, что можно сделать, к чему надо стремиться. Правильно - это то, что есть, должно быть, так и не иначе, без вариантов. Так?
А насчет нравственных мотивов - такая ли уж большая разница, откуда они исходят, от религии или от кодекса?
165. 2004/03/25 13:40
[ответить]
>>163.Ольга
>Почта - доходит. А я до компьютера почти не дохожу, увы.
Оля, ну хоть за подтверждение спасибо.
>А правильно - это так же безличностно, как хорошо, и по сути есть такое же расставление по условной шкале.
Не совсем понял.
По мне, так "правильно-неправильно" это конкретней, чем "хорошо-плохо". Посмотрите еще раньше под номером 145, что вспомнил, то пытался разъяснить, больше вспомнить пока не удается. Я плохо запоминаю прочитанные слова и детали, но хорошо - впечатления, ощущения и ассоциации от прочитанного.
164. 2004/03/25 13:22
[ответить]
>>149.Фигулин-Непушкин
Миша, что ты тут развел? Вроде выпили мы с тобой совсем чуть-чуть! А ты уже и весь свет подбиваешь перейти на ты:)?
163. 2004/03/25 13:22
[ответить]
>>148.Егор13
>Кстати - Оля, до Вас почта доходит?
Почта - доходит. А я до компьютера почти не дохожу, увы.
Кстати, разве "должен" не обозначает обязательств перед собой более, чем "правильно"? Я должен - Я беру на себя обязательства что-то сделать или что-то там, вне зависимости от моральной окраски обязательства. А правильно - это так же безличностно, как хорошо, и по сути есть такое же расставление по условной шкале.
162. Битый мент2004/03/25 11:06
[ответить]
>>159.Некто Брехунов
Ну, хорош наш Брехунов
"В лоб акцент", и был таков!
И не сыщешь подлеца:
Из-за крови часть лица
Будто месиво сплошное,
Хук, что слева, был суровый.
И охота ж - бить людей,
Может, стать тебе добрей?
161. 2004/03/25 06:00
[ответить]
Михаил
>Пусть скорее наступит послезавтра!
Understood.
...Вторник: "Опять пили. Лучше бы я умер..." Среда: "Опохмелялись. Лучше бы я умер вчера!" ;) Саша
Иногда все-таки бывает весело до ужаса и смешно до слез...
159. (ab59@yandex.ru) 2004/03/24 20:37
[ответить]
>>158. Асёл им. Ходжи Н
> я с децтва различить не мог,
> чем ямб отличен от хорея,
> о, Саша, объясни скорее
> и будешь ты мне словно Бог!
Ну как тебе сказать, Серёжа?
Представь, что бьёшь мента по роже.
Сначала ласково, чуток.
Вторым ударом - валишь с ног.
Там, где второй удар сильней,
Там будет ямб, а не хорей.
Теперь представь: поднялся мент
И на тебя попёр опять.
Ты, чтобы сопли не жевать,
Ему мгновенно - в лоб акцент!
Второй удар - так, слегонца -
Отправить в аут подлеца.
Где ты сначала сильно бьёшь,
Там и хорей, ядрёна вошь!
Проблему я решил твою?
Схожу-ка пива я попью!
:)))
158. Асёл им. Ходжи Н2004/03/24 19:56
[ответить]
>>157.Некто Брехунов
>>>156. Асёл им Ходжи.
>Ба! Какие люди! :)))
вот заметил тебя и улыбка раздвинула мой окаменелый рот :)
>> я вижу, как далёкий правнук
>> и друг каких-нибудь степей,
>> согнувшись, мучают исправно
>> их хресто-матерный хорей
>> :)
>
>Хорей, конешно же, не новый -
>Хорей давно уже не свеж.
>И пропитатель он хреновый -
>Хореем хари не наешь!
хореем харю ширить можно!
но надо знать кому хореить
и начинать не осторожно,
а сразу на хер всех похерить
врагов того, кто нам так близок:
врагов родного Президента!
он словно голубь по карнизу,
к окошку подойдёт, иль мента
пошлёт нас охранять средь ночи
когда мы спим, он спать не хочет!
>Но чтобы Пушкин спал спокойно
>В гробу классическом своём,
>Мы, отощавшие, достойно
>Его хорейный флаг несём!
поэт достойно отощавший -
он настоящий, мля, поэт!
ему свою налью я чашу,
и подарю свой пистолет
штоб он отмучался скорее
и мне не докучал хореем
>:)))
>А чего это ты, Ходжа, про хорей и ямбом? :)
я с децтва различить не мог,
чем ямб отличен от хорея,
о, Саша, объясни скорее
и будешь ты мне словно Бог!
ато, засунув дактиль в нос,
я не могу решить вопрос:
что лучше - ямбить хоревато
или хореить ямбовато
:)
157. (ab59@yandex.ru) 2004/03/24 19:32
[ответить]
>>156. Асёл им Ходжи.
Ба! Какие люди! :)))
> я вижу, как далёкий правнук
> и друг каких-нибудь степей,
> согнувшись, мучают исправно
> их хресто-матерный хорей
> :)
Хорей, конешно же, не новый -
Хорей давно уже не свеж.
И пропитатель он хреновый -
Хореем хари не наешь!
Но чтобы Пушкин спал спокойно
В гробу классическом своём,
Мы, отощавшие, достойно
Его хорейный флаг несём!
:)))
А чего это ты, Ходжа, про хорей и ямбом? :)
156. Асёл им Ходжи.2004/03/24 19:13
[ответить]
>>154.Фигулин-Непушкин
>>>153. Некто Брехунов
>> :))) А у меня вот в пьяном и похмельном безобразии стихи совершенно не пишутся. :)
>Разве ж, Саша, это стихи? Это песнь больной души. В здоровом состоянии я пишу лучше. Приходи как-нибудь, почитай.
>> Миша, а как к тебе обращаться? Миша Фигулин или Саша Непушкин? :)
>А как хочешь. В мире жизни меня зовут Фигулин Михаил Юрьевич. А в мире великой русской литературы - Непушкин Александр сергеевич. Такая вот ухмылка судьбы.
>Кстати, это ко всем относится. Приму любое обращение.
_____________________________________________________________
не Пушкин и не ЛермонтОв...
но я похож на них во всём!
я так страдаю от ментов...
и я, цендурой ущемлён,
держу всегда в кармане дулю,
поэтом видно я рожден
с красивым именем - ФИГУЛИН!
:)
_____________________________________________________________
Фигулин или Брехунов?
где гуще творческих уменьев?
не Пушкин и не ЛермонтОв,
но тоже где-то пара геньев...
я вижу, как далёкий правнук
и друг каких-нибудь степей,
согнувшись, мучают исправно
их хресто-матерный хорей
:)
155. (ab59@yandex.ru) 2004/03/24 18:41
[ответить]
>>154. Фигулин-Непушкин
> Разве ж, Саша, это стихи? Это песнь больной души. В здоровом состоянии я пишу лучше. Приходи как-нибудь, почитай.
Бывал. Читал. :)
> В мире жизни меня зовут Фигулин Михаил Юрьевич. А в мире великой русской литературы - Непушкин Александр сергеевич. Такая вот ухмылка судьбы.
> Кстати, это ко всем относится. Приму любое обращение.
Договорились. :)))