>Мальчики, в спорах не рождается истина, в спорах происходит совокупление гордыни и чужих идей, понадёрганных из разных веников...
:)
>И большое Вам всем спасибо от японской девушки, живущей в Вашей прекрасной стране.
Ты настоящая японка!
31. (polcor04@webhold.ru) 2004/07/16 14:01
[ответить]
>>30.Протасов Сергей Александрович
>>>28.Михайлов С.
>... И слишком много дзена:).
>
>Я не знаю, что такое дзен. Мое не-знание проистекает из того, что кто-либо другой назвал бы знанием. Твое же незнание проистекает из неведения, тк приведенная выше фраза - полная бессмыслица. Зачем говорить просто для того, чтобы бросать слова на ветер?
Дзена не бывает много или мало,
Дзен или есть, или его нет:))))
Вместо "дзен" можно говорить "ватрушка" - смысл не изменится...
Мальчики, в спорах не рождается истина, в спорах происходит совокупление гордыни и чужих идей, понадёрганных из разных веников...
Моя концептуальность кажется монолитной потому, что я не выражалась до сих пор тривиальной прозой...
Но я не собираюсь закрываться, можно попробовать говорить на разных языках.
Когда я исчерпаю своё словоблудие, а я для этого и пишу:))), выйдет последнее произведение - пустая белая страничка. Там Вы найдёте ответы на все Ваши вопросы.
И большое Вам всем спасибо от японской девушки, живущей в Вашей прекрасной стране.
30. (s_protasov@rambler.ru) 2004/07/14 10:56
[ответить]
>>28.Михайлов С.
... И слишком много дзена:).
Я не знаю, что такое дзен. Мое не-знание проистекает из того, что кто-либо другой назвал бы знанием. Твое же незнание проистекает из неведения, тк приведенная выше фраза - полная бессмыслица. Зачем говорить просто для того, чтобы бросать слова на ветер?
29. (s_protasov@rambler.ru) 2004/07/12 16:31
[ответить]
Тайши, и Лао и Махакашьяпа тебе улыбаются. А на подначки Килгора порассуждать о (...) я и сам не ответил. Слова - это прах дзэн. А Ум - его могила.
28. (s129327@mail.ru) 2004/06/01 22:30
[ответить]
>>27.Тайши Момуто
>>>24.Михайлов С.
>>Ну что делать, если оставив ум в естественном состоянии, НЕ избавляешься от противоречий?!:)
>>P.S. Интересно все-таки, чья это фотография? Устойчивое впечатление, что ее губ не касалась русская речь.
>фотография моя:)))
В смысле принадлежности или в смысле наличности?;)
>если оставив ум, не избавляешься от противоречий,
>значит ещё по колено в реке...
Что до меня, так даже и по темечко. Временами вообще, поднимешь голову - а там рыбки...
>если выйти из реки полностью, противоречия не исчезают,
> они остаются в реке и не терзают ноги...
Отсутствие противоречий - признак великой мудрости. Однако, мудрость бывает великой только у глупцов. Не надо выходить из реки:), достаточно научиться ее слышать.
>есть, то что движется, и тот кто наблюдает движение...
"Мы стояли на плоскости с переменным углом отражения,
наблюдали закон, приводящий пейзажи в движения,
повторяя слова, лишенные всякого смысла -
и все это без напряжения..." приблизительно (с)БГ
>писать тезисно, дергая строки мастеров - всё равно, что ёрзать глазами по газетному клише в поисках Истины..
Вот и я о том же... до какой-то степени:). Хотя и не важно, кто первый сказал - вязанка чужих слов ничуть не хуже тростниковой хижины (важно, как связать). И "истины" в газетном клише не меньше, чем в цветении сакуры.
Просто в каждом жанре есть свой набор признаков - встречая их, зеваешь. Это называется "стилизация". Что-то вызвало мои подозрения в ваших, безусловно занятных, текстах:). Какая-то нарочитость, что ли.
Это я к тому, что ваше физическое воплощение по-прежнему представляется мне весьма... не соответствующим виртуальному. Слишком уж вы... концептуальны:))). И слишком много дзена:).
27. * (polcor04@webhold.ru) 2004/06/01 09:23
[ответить]
>>24.Михайлов С.
>> последней ступенью мастерства является полное отсутствие понятий "мастерства", "меча", "руки" и "сердца"
>Эт'точно:)). Натуральный дзынь, хоть ложкой ешь. Я серьезно.
>
>Вообще же странное впечатление от раздела. Эдак акцентированно-однотемно - то ли человек монолитен, то ли маска узковата... Автор! Ты живой, или лишь щупальце другого автора? Если первое, то извиняюсь за предположение, счастлив познакомиться. Если не понятно, о чем говорю, значит опять же первое:) и еще раз мои извинения. Если второе - то всегда рад плюнуть в маску (даже если она походит на бородатого варвара, принесшего пустые руки - по рукам ему! по рукам!).
>
>Забавный коспомолитизм (наверное, все мы на него обречены). Асуры, христианские святые... в общем, "по Голгофе бродит будда и кричит: алла акбар!" (с) БГ. Слишком японское лицо для такой руссификации. Симпатичное, кстати. Интересно, чья это фотография? (ой, опять меня бесы штирлица мучат...).
>
>В целом читается очень однородно и так... афоризменно... Даже подумалось, а что если собирать тексты из фрагементов других текстов... а что?! хорошая идея! Начинаю прямо сейчас:
> ++++++++
> Тысячи цветов расцвели в своей красоте.
> Для чего и для кого?
> Не окажется ли состояние бытия - просто смертью?
> Я сижу здесь один в горах (с нею за левым плечом).
> Хоть бы в стотысячный раз пришла - не утрачу умения действовать.
> ++++++++
>(выше мною использованы обрывки книжецы профессора Судзуки, а также одна из тем Кастанеды и афоризм к пятой черте гексаграммы "Молния" канона Перемен - по-моему вполне пристойно получилось... даже как-то и впрямь "по-моему"...:)).
>Неожиданный вывод: в компановке тоже виден автор. Или то, к чему автор стремится (ведь и там - он сам). Общее впечатление от текстов - очень приятное. Касание пальцами бисера. Живая личность или виртуальная - от меня тебе привет и улыбка.
>
>Ну что делать, если оставив ум в естественном состоянии, НЕ избавляешься от противоречий?!:)
>P.S. Интересно все-таки, чья это фотография? Устойчивое впечатление, что ее губ не касалась русская речь.
фотография моя:)))
если оставив ум, не избавляешься от противоречий, значит ещё по колено в реке...
если выйти из реки полностью, противоречия не исчезают,они остаются в реке и не терзают ноги...
есть, то что движется, и тот кто наблюдает движение...
и есть тот, кто свидетельствует наблюдение и движение..
к последнему придёшь быстро, если поймёшь разницу:)
как только поток бытия останется не в тебе "быстро" потеряет значение...
писать тезисно, дергая строки мастеров - всё равно, что ёрзать глазами по газетному клише в поисках Истины..
выражая, как возможно словами, миг мировосприятия - древняя восточная мудрость..
"что вижу, то пою. что чувствую, то говорю"...
искренно лишь то, что непосредственно...
26. (s129327@mail.ru) 2004/05/31 20:57
[ответить]
>>25.Вора
>Не мешайте рождению новой религии!
Понял, вопросов больше не имею:). Да и верно, давно пора новую библию писать, сам собирался, да все недосуг.
25. Вора2004/05/30 18:41
[ответить]
>>24.Михайлов С.
>> последней ступенью мастерства является полное отсутствие понятий "мастерства", "меча", "руки" и "сердца"
>Эт'точно:)). Натуральный дзынь, хоть ложкой ешь. Я серьезно.
>
>Вообще же странное впечатление от раздела. Эдак акцентированно-однотемно - то ли человек монолитен, то ли маска узковата... Автор! Ты живой, или лишь щупальце другого автора? Если первое, то извиняюсь за предположение, счастлив познакомиться. Если не понятно, о чем говорю, значит опять же первое:) и еще раз мои извинения. Если второе - то всегда рад плюнуть в маску (даже если она походит на бородатого варвара, принесшего пустые руки - по рукам ему! по рукам!).
>
>Забавный коспомолитизм (наверное, все мы на него обречены). Асуры, христианские святые... в общем, "по Голгофе бродит будда и кричит: алла акбар!" (с) БГ. Слишком японское лицо для такой руссификации. Симпатичное, кстати. Интересно, чья это фотография? (ой, опять меня бесы штирлица мучат...).
>
>В целом читается очень однородно и так... афоризменно... Даже подумалось, а что если собирать тексты из фрагементов других текстов... а что?! хорошая идея! Начинаю прямо сейчас:
> ++++++++
> Тысячи цветов расцвели в своей красоте.
> Для чего и для кого?
> Не окажется ли состояние бытия - просто смертью?
> Я сижу здесь один в горах (с нею за левым плечом).
> Хоть бы в стотысячный раз пришла - не утрачу умения действовать.
> ++++++++
>(выше мною использованы обрывки книжецы профессора Судзуки, а также одна из тем Кастанеды и афоризм к пятой черте гексаграммы "Молния" канона Перемен - по-моему вполне пристойно получилось... даже как-то и впрямь "по-моему"...:)).
>Неожиданный вывод: в компановке тоже виден автор. Или то, к чему автор стремится (ведь и там - он сам). Общее впечатление от текстов - очень приятное. Касание пальцами бисера. Живая личность или виртуальная - от меня тебе привет и улыбка.
>
>Ну что делать, если оставив ум в естественном состоянии, НЕ избавляешься от противоречий?!:)
>P.S. Интересно все-таки, чья это фотография? Устойчивое впечатление, что ее губ не касалась русская речь.
Не мешайте рождению новой религии!
24. (s129327@mail.ru) 2004/05/28 21:33
[ответить]
> последней ступенью мастерства является полное отсутствие понятий "мастерства", "меча", "руки" и "сердца"
Эт'точно:)). Натуральный дзынь, хоть ложкой ешь. Я серьезно.
Вообще же странное впечатление от раздела. Эдак акцентированно-однотемно - то ли человек монолитен, то ли маска узковата... Автор! Ты живой, или лишь щупальце другого автора? Если первое, то извиняюсь за предположение, счастлив познакомиться. Если не понятно, о чем говорю, значит опять же первое:) и еще раз мои извинения. Если второе - то всегда рад плюнуть в маску (даже если она походит на бородатого варвара, принесшего пустые руки - по рукам ему! по рукам!).
Забавный коспомолитизм (наверное, все мы на него обречены). Асуры, христианские святые... в общем, "по Голгофе бродит будда и кричит: алла акбар!" (с) БГ. Слишком японское лицо для такой руссификации. Симпатичное, кстати. Интересно, чья это фотография? (ой, опять меня бесы штирлица мучат...).
В целом читается очень однородно и так... афоризменно... Даже подумалось, а что если собирать тексты из фрагементов других текстов... а что?! хорошая идея! Начинаю прямо сейчас:
++++++++
Тысячи цветов расцвели в своей красоте.
Для чего и для кого?
Не окажется ли состояние бытия - просто смертью?
Я сижу здесь один в горах (с нею за левым плечом).
Хоть бы в стотысячный раз пришла - не утрачу умения действовать.
++++++++
(выше мною использованы обрывки книжецы профессора Судзуки, а также одна из тем Кастанеды и афоризм к пятой черте гексаграммы "Молния" канона Перемен - по-моему вполне пристойно получилось... даже как-то и впрямь "по-моему"...:)).
Неожиданный вывод: в компановке тоже виден автор. Или то, к чему автор стремится (ведь и там - он сам). Общее впечатление от текстов - очень приятное. Касание пальцами бисера. Живая личность или виртуальная - от меня тебе привет и улыбка.
Ну что делать, если оставив ум в естественном состоянии, НЕ избавляешься от противоречий?!:)
P.S. Интересно все-таки, чья это фотография? Устойчивое впечатление, что ее губ не касалась русская речь.
23. (polcor04@webhold.ru) 2004/05/22 16:10
[ответить]
>>22.Чернышов Сергей Олегович
>И последней ступенью мастерства является жизнь без меча, как в сердце, так и в руке.
последней ступенью мастерства является полное отсутствие понятий "мастерства", "меча", "руки" и "сердца".
потеря понятия "жизни" за пределом слов...