212. 2003/10/28 11:16
[ответить]
>>211.Зор И.К.
>>>206.Герасим
>>в тот день, когда потоп оставил меня здесь одну, с тобою во чреве, я приняла твердое решение и сказала, что умру, но восстановлю народонаселение этого острова, к чему мы сейчас же с тобой и приступим.
>>Сын не посмел ослушаться матери, и спустя положенный срок она родила от него девочку, да и не одну, а потом еще сыновей и дочерей и впоследствии, многократно переженив свое потомство, вновь заселила весь остров, как обещала...Нам это удивительно. "Не проще ли им было вдвоем построить лодку, доплыть до соседнего острова и зажить по-людски?" - удивляемся мы
>>
>>ОТДЕЛЬНЫЙ ЯПОНЕЦ ПОДОБЕН ЕДИНИЦЕ ЭКРАНА - ПИКСЕЛЮ, В КОЕМ КАК В ГОЛОГРАММЕ ТАИТСЯ ВСЯ ЯПОНСКАЯ ПОПУЛЯЦИЯ ДАННОГО РЕГИОНА. ВНУТРЕННЕЙ ГРАНИЦЕЙ РЕГИОНА ЯВЛЯЕТСЯ НЕ УХОДЯЩИЙ ВДАЛЬ НЕБЕСНЫЙ ГОРИЗОНТ, КАК В КИТАЕ, А МОРЕ. ПОЭТОМУ В ОТЛИЧИЕ ОТ КИТАЙЦЕВ ЯПОНЦЫ ОБРАЗУЮТ НЕ ПОДНЕБЕСНУЮ, А ПОД-МОРСКУЮ. ВРАЖДА ЯПОНЦЕВ С КИТАЙЦАМИ - ЭТО ВРАЖДА МОРЯ И НЕБА. НЕБО БЕЗРАЗЛИЧНО К МОРЮ, НО МОРЕ ВСЕГДА ОТРАЖАЕТ ЕГО ЦВЕТ И БУРНО ЖАЖДЕТ ЗАМЕНИТЬ ЕГО СОБОЙ.
>>
>
>Уважаемый Герасим,
>Нету пикселей в голограмме, иначе не была бы она голограммой. А картинкой из точек - пикселей. А голограмме подобен ЛЮБОЙ НОСИТЕЛЬ КУЛЬТУРЫ. Даже если он не японец.
Уважаемый Зор! Если вы внимательно прочитаете мною написанное, то увидите, что я здесь не утверждаю "наличие пискселей в голограмме". Это вопрос чисто технической терминологии, мне здесь малоинтересный. Я говорю, напротив, что пиксель ПОДОБЕН голограмме. Пиксель - исходная данность. Голограмма - то, чему он УПОДОБЛЯЕТСЯ. А не наоборот. Что же касается "всеголограммного подобия", то формально вы, может, и правы. Коль скоро "все всему подобно", то все подобно также и голограмме. А в культуре - особенно. ВЕСЬ ВОПРОС В СТЕПЕНИ ЭТОГО ПОДОБИЯ - ТОЙ СТЕПЕНИ, ПРИ КОТОРОЙ ПРОГОВАРИВАНИЕ ИМЕЕТ БОЛЬШИЕ ОСНОВАНИЯ, ЧЕМ УМОЛЧАНИЕ. Именно это ПРОГОВАРИВАНИЕ, А НЕ УМОЛЧАНИЕ я и имел в виду.
211. (zachark@netscape.net) 2003/07/01 07:26
[ответить]
>>206.Герасим
>в тот день, когда потоп оставил меня здесь одну, с тобою во чреве, я приняла твердое решение и сказала, что умру, но восстановлю народонаселение этого острова, к чему мы сейчас же с тобой и приступим.
>Сын не посмел ослушаться матери, и спустя положенный срок она родила от него девочку, да и не одну, а потом еще сыновей и дочерей и впоследствии, многократно переженив свое потомство, вновь заселила весь остров, как обещала...Нам это удивительно. "Не проще ли им было вдвоем построить лодку, доплыть до соседнего острова и зажить по-людски?" - удивляемся мы
>
>ОТДЕЛЬНЫЙ ЯПОНЕЦ ПОДОБЕН ЕДИНИЦЕ ЭКРАНА - ПИКСЕЛЮ, В КОЕМ КАК В ГОЛОГРАММЕ ТАИТСЯ ВСЯ ЯПОНСКАЯ ПОПУЛЯЦИЯ ДАННОГО РЕГИОНА. ВНУТРЕННЕЙ ГРАНИЦЕЙ РЕГИОНА ЯВЛЯЕТСЯ НЕ УХОДЯЩИЙ ВДАЛЬ НЕБЕСНЫЙ ГОРИЗОНТ, КАК В КИТАЕ, А МОРЕ. ПОЭТОМУ В ОТЛИЧИЕ ОТ КИТАЙЦЕВ ЯПОНЦЫ ОБРАЗУЮТ НЕ ПОДНЕБЕСНУЮ, А ПОД-МОРСКУЮ. ВРАЖДА ЯПОНЦЕВ С КИТАЙЦАМИ - ЭТО ВРАЖДА МОРЯ И НЕБА. НЕБО БЕЗРАЗЛИЧНО К МОРЮ, НО МОРЕ ВСЕГДА ОТРАЖАЕТ ЕГО ЦВЕТ И БУРНО ЖАЖДЕТ ЗАМЕНИТЬ ЕГО СОБОЙ.
>
Уважаемый Герасим,
Нету пикселей в голограмме, иначе не была бы она голограммой. А картинкой из точек - пикселей. А голограмме подобен ЛЮБОЙ НОСИТЕЛЬ КУЛЬТУРЫ. Даже если он не японец.
210. Ляшенко Ольга2003/01/02 19:20
[ответить]
>>209.Герасим
>ВНУТРЕННЕЙ ГРАНИЦЕЙ РЕГИОНА ЯВЛЯЕТСЯ НЕ УХОДЯЩИЙ ВДАЛЬ НЕБЕСНЫЙ ГОРИЗОНТ, КАК В КИТАЕ, А МОРЕ.
> но почему же внутренней границей, а не внешней?
>
>ПОТОМУ ЧТО ВНЕШНЯЯ ГРАНИЦА ВСЕГДА УСЛОВНА И СДВИГАЕМО-ЗАМЕНЯЕМА, А ВНУТРЕННЯЯ - ИЗ ТЕХ, О КОИХ СКАЗАНО "ИЖЕ НЕ ПРЕЙДЕШИ".
ну, если в этом смысле - тогда да.
>
> несморя на обилие воды, японцы - сухопутная цивилизация, просто со всех сторон зажатая водой. Они не моряки, это не англия.
>
>СОВЕРШЕННО ВЕРНО.ЭТО ИМЕННО ПОТОМУ,ЧТО МОРЕ - ВНУТРЕННЯЯ ГРАНИЦА ЯПОНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ.ЯПОНИЯ - НЕ "МОРСКАЯ", А "ПОД-МОРСКАЯ" - ВЕДЬ МОРЕ ДЛЯ ЯПОНЦА - НЕЧТО ВРОДЕ НЕДОСТИЖИМОГО НЕБА. МОЖНО СКАЗАТЬ И ПРИ-МОРСКАЯ, НО ЭТО НАГЛЯДНО-ТРИВИАЛЬНЕЕ.
вы правильно сказали - под-морская (по аналогии с китайским Небом и исходя из принятых определений). Но хорошо, что среди нас тут нет японцев! Они бы сразу начали вам затыкать рот, а то, дескать, еще накличете. Для них ведь это больной вопрос.
>
209. Герасим2003/01/02 19:13
[ответить]
ВНУТРЕННЕЙ ГРАНИЦЕЙ РЕГИОНА ЯВЛЯЕТСЯ НЕ УХОДЯЩИЙ ВДАЛЬ НЕБЕСНЫЙ ГОРИЗОНТ, КАК В КИТАЕ, А МОРЕ.
но почему же внутренней границей, а не внешней?
ПОТОМУ ЧТО ВНЕШНЯЯ ГРАНИЦА ВСЕГДА УСЛОВНА И СДВИГАЕМО-ЗАМЕНЯЕМА, А ВНУТРЕННЯЯ - ИЗ ТЕХ, О КОИХ СКАЗАНО "ИЖЕ НЕ ПРЕЙДЕШИ".
несморя на обилие воды, японцы - сухопутная цивилизация, просто со всех сторон зажатая водой. Они не моряки, это не англия.
СОВЕРШЕННО ВЕРНО.ЭТО ИМЕННО ПОТОМУ,ЧТО МОРЕ - ВНУТРЕННЯЯ ГРАНИЦА ЯПОНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ.ЯПОНИЯ - НЕ "МОРСКАЯ", А "ПОД-МОРСКАЯ" - ВЕДЬ МОРЕ ДЛЯ ЯПОНЦА - НЕЧТО ВРОДЕ НЕДОСТИЖИМОГО НЕБА. МОЖНО СКАЗАТЬ И ПРИ-МОРСКАЯ, НО ЭТО НАГЛЯДНО-ТРИВИАЛЬНЕЕ.
208. Ляшенко Ольга2003/01/03 02:12
[ответить]
>>205.Герасим
>Удивительный народ китайцы! На китайской открытке "С Новым годом!" – натюрморт: ваза с черешней, но не простая, а мерная, она же – весы. И стрелка показывает, что черешни ровно полкило. Интересно, используется ли такая посуда китайцами в их повседневном обиходе? Или ее достают только по великим праздникам, когда ожидается много гостей?
>
>В ЭТОЙ ЕДИНИЦЕ ГИПЕРТЕКСТА РАСКРЫВАЕТСЯ ТАЙНА КИТАЙСКОЙ ДУШИ. ВЕСЫ НУЖНЫ ДЛЯ ВЗАИМОКОНТРОЛЯ ПРОДАВЦА И ПОКУПАТЕЛЯ
- в западной парадигме! А правильнее будет нам сказать применительно к данному случаю - гостя и хозяина. Так мы избежим нежелательного европоцентризма
>ОДНАКО ВНЕШНЯЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ РАЗНИЦА МЕЖДУ РОЛЯМИ ДАЮЩЕГО-ПРОДАВЦА И БЕРУЩЕГО-ПОКУПАТЕЛЯ
продавец берет деньги, причем в большем количестве, чем сам затратил на товар. Не надо выплескивать из ванны вместе с Карлом Марксом западную диалектику!
Но если принять во внимание, что продавец чаще выступает в качестве инициатора сделки и проявляет бОльшую активность, к тому же нередко обманывает (или, как сейчас любят говорить, ИМЕЕТ) покупателя (обратное бывает значительно реже), то да, вы правы, что продавец символизирует в себе мужское, действенное начало, а покупатель - это Инь.
>В ДУШЕ КИТАЙЦА ДАНА КАК ВНУТРЕННЯЯ РАЗНИЦА АКТИВНОГО ЯН И ПАССИВНОГО ИНЬ.ОТСЮДА ИХ СИМВОЛИЧЕСКОЕ СОВМЕЩЕНИЕ В ЕДИНОЙ ЧАШЕ-ВЕСАХ.НО ПОЧЕМУ ЖЕ ЭТА РАЗНИЦА ВСЕ-ТАКИ ОСТАЕТСЯ ХОТЯ БЫ В КАЧЕСТВЕ ВНУТРЕННЕЙ, А НЕ СЛИВАЕТСЯ В ЕДИНОМ "Я" ?
об этом-то и стоит вопрос - о том, сливается она или не сливается. Мы этого не знаем.
"Интересно, используется ли такая посуда китайцами в их повседневном обиходе? Или ее достают только по великим праздникам, когда ожидается много гостей? " - не зря ведь это спрошено
Если мерная посуда используется только для приема гостей, то слияния ИНЬ и ЯН не происходит, и речь идет о лишь механистическом, формальном взаимоконтроле гостя и хозяина. Если же эта посуда используется повседневно, то налицо самоконтроль (сам же китаец себе отмеривает, строго по весу, без обмана, сам ест и сам же точно видит, сколько он съел), а значит полноценное слияние
>ДА ПОТОМУ, ЧТО РОДНОЕ "Я" ДЛЯ КИТАЙЦА НЕ ЕСТЬ ПОСЛЕДНЯЯ АРБИТРАЖНАЯ ИСТАНЦИЯ. ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ОДНА ИЗ РОЛЕЙ, КАЧЕСТВЕННО НЕ ВЫХОДЯЩАЯ ЗА ПРЕДЕЛЫ ДРУГИХ РОЛЕЙ. "Я", "ПРОДАВЕЦ", "ПОКУПАТЕЛЬ" - ВСЕ ЭТО РЯДОПОЛОЖЕННЫЕ РОЛИ КИТАЙСКОГО САМОСОЗНАНИЯ, НЕ ОБРАЗУЮЩИЕ ОРГАНИЧЕСКОЙ ИЕРАРХИЧЕСКИ УПОРЯДОЧЕНОЙ ВЕРТИКАЛИ. ПОЭТОМУ РОЛЬ СТАРШЕЙ ИЗ НИХ МОЖЕТ СИТУАТИВНО ПРИНЯТЬ ЛЮБАЯ. ОТСЮДА ПОЛНОЕ УНИЧИЖЕНИЕ ПЕРЕД ИМПЕРАТОРОМ-БОГДЫХАНОМ, НО ВОЗМОЖНОСТЬ В ЛЮБОЙ МОМЕНТ СМЕНЫ ПРАВЯЩЕЙ ДИНАСТИИ ЛЮБЫМ УДАЧЛИВЫМ ВЫХОДЦЕМ ИЗ НАРОДА ("ПЕРЕМЕНА НЕБЕСНОГО МАНДАТА").
>С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ПОСКОЛЬКУ РОДНОЕ "Я" ДЛЯ КИТАЙЦА ВСЕГО ЛИШЬ ОДНА ИЗ ЕГО СОБСТВЕННЫХ РОЛЕЙ, ТО ДЛЯ ЭТОГО "Я" НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ БЫТЬ ЧЕМ-ТО ИНВАРИАНТНО-ЦЕЛЬНЫМ. ФАКТИЧЕСКИ Я-РОЛЬ РАСПАДАЕТСЯ НА МНОЖЕСТВО ДРОБНЫХ Я-РОЛЕЙ ТИПА "Я-ПРОДАВЕЦ", "Я-ПОКУПАТЕЛЬ" И Т.П. ЭТИ ДРОБНЫЕ РОЛИ, БУДУЧИ ВНУТРЕННЕ РАЗЪЕДИНЕНЫ, ПРОДОЛЖАЮТ НУЖДАТЬСЯ ВО ВЗАИМОКОНТРОЛЕ КАК СВОЕМ ОРГАНИЧЕСКОМ САМОПРОЯВЛЕНИИ ДРУГ К ДРУГУ. ОТСЮДА САМОНЕДОВЕРИЕ КИТАЙЦА К СЕБЕ САМОМУ И ГОТОВНОСТЬ ПОДЧИНИТЬСЯ ВНЕШНЕМУ АВТОРИТЕТУ, ЕСЛИ ОН ОКАЖЕТСЯ СПОСОБНЫМ ПРЕДСТАТЬ НЕ КАК НЕЧТО ВНЕШНЕЕ, А КАК САМА ЭКСТРАВЕРТИРОВАННАЯ СОВЕСТЬ.
>
>
207. Ляшенко Ольга2003/01/02 19:08
[ответить]
>>206.Герасим
>в тот день, когда потоп оставил меня здесь одну, с тобою во чреве, я приняла твердое решение и сказала, что умру, но восстановлю народонаселение этого острова, к чему мы сейчас же с тобой и приступим.
>Сын не посмел ослушаться матери, и спустя положенный срок она родила от него девочку, да и не одну, а потом еще сыновей и дочерей и впоследствии, многократно переженив свое потомство, вновь заселила весь остров, как обещала...Нам это удивительно. "Не проще ли им было вдвоем построить лодку, доплыть до соседнего острова и зажить по-людски?" – удивляемся мы
>
>ОТДЕЛЬНЫЙ ЯПОНЕЦ ПОДОБЕН ЕДИНИЦЕ ЭКРАНА - ПИКСЕЛЮ, В КОЕМ КАК В ГОЛОГРАММЕ ТАИТСЯ ВСЯ ЯПОНСКАЯ ПОПУЛЯЦИЯ ДАННОГО РЕГИОНА.
Истинно так. Он мыслит ДЕМОГРАФИЧЕСКИ.
>ВНУТРЕННЕЙ ГРАНИЦЕЙ РЕГИОНА ЯВЛЯЕТСЯ НЕ УХОДЯЩИЙ ВДАЛЬ НЕБЕСНЫЙ ГОРИЗОНТ, КАК В КИТАЕ, А МОРЕ.
но почему же внутренней границей, а не внешней? Японец не мыслит себя (носителя популяции) отдельно от своего острова (региона), граница суши и моря - это граница бытие и небытия. Немыслимо переплыть на другой остров, поскольку, оставив свой остров (регион), японец перестает быть тем, чем он является (тем самым пикселем, который, между прочим, идентифицируется по своим координатам, по месту на экране), тем самым перестает быть самим собой, утрачивает свою самость, а значит и свое существование. Вот почему, несморя на обилие воды, японцы - сухопутная цивилизация, намертво пришитая к суше, со всех сторон зажатая водой. Они не моряки, это не англия.
А у китайцев вообще нет никаких границ, только центр. Это расширяющаяся вселенная. Итак, японцы имеют центростремительный универсум (комната со сдвигающимися стенами и постепенно опускающимся потолком), китайцы - наоборот центростремительный (все некитайское - периферия, которая постепенно сокращается за счет неумолимо расширяющегося центра). Отсюда - японский пессимиз, китайский оптимизм. Два желтолицых клоуна - Пьеро (японец) и китаец-Арлекин - своими незатейливыми интермедиями оттеняют серьезный репертуар бродячего театра Объединенных Наций.
>ПОЭТОМУ В ОТЛИЧИЕ ОТ КИТАЙЦЕВ ЯПОНЦЫ ОБРАЗУЮТ НЕ ПОДНЕБЕСНУЮ, А ПОД-МОРСКУЮ. ВРАЖДА ЯПОНЦЕВ С КИТАЙЦАМИ - ЭТО ВРАЖДА МОРЯ И НЕБА.
а мне, честно говоря, начхать на их вражду. Я их сопоставляю не друг с другом, а с русскими, со "Сказкой о царе Салтане".
У нас другое измерение. Физическое пространство (как и вообще все физическое) не воспринимается как серьезное препятствие. Для русских важно не земля, не море, а ЛЮДИ - но не в демографическом (не как популяция), а опять-таки в совсем ином, абстрактном измерении.
"по-людски" - синоним: "по-божески".
> НЕБО БЕЗРАЗЛИЧНО К МОРЮ, НО МОРЕ ВСЕГДА ОТРАЖАЕТ ЕГО ЦВЕТ И БУРНО ЖАЖДЕТ ЗАМЕНИТЬ ЕГО СОБОЙ.
>
206. Герасим2003/01/02 17:48
[ответить]
в тот день, когда потоп оставил меня здесь одну, с тобою во чреве, я приняла твердое решение и сказала, что умру, но восстановлю народонаселение этого острова, к чему мы сейчас же с тобой и приступим.
Сын не посмел ослушаться матери, и спустя положенный срок она родила от него девочку, да и не одну, а потом еще сыновей и дочерей и впоследствии, многократно переженив свое потомство, вновь заселила весь остров, как обещала...Нам это удивительно. "Не проще ли им было вдвоем построить лодку, доплыть до соседнего острова и зажить по-людски?" – удивляемся мы
ОТДЕЛЬНЫЙ ЯПОНЕЦ ПОДОБЕН ЕДИНИЦЕ ЭКРАНА - ПИКСЕЛЮ, В КОЕМ КАК В ГОЛОГРАММЕ ТАИТСЯ ВСЯ ЯПОНСКАЯ ПОПУЛЯЦИЯ ДАННОГО РЕГИОНА. ВНУТРЕННЕЙ ГРАНИЦЕЙ РЕГИОНА ЯВЛЯЕТСЯ НЕ УХОДЯЩИЙ ВДАЛЬ НЕБЕСНЫЙ ГОРИЗОНТ, КАК В КИТАЕ, А МОРЕ. ПОЭТОМУ В ОТЛИЧИЕ ОТ КИТАЙЦЕВ ЯПОНЦЫ ОБРАЗУЮТ НЕ ПОДНЕБЕСНУЮ, А ПОД-МОРСКУЮ. ВРАЖДА ЯПОНЦЕВ С КИТАЙЦАМИ - ЭТО ВРАЖДА МОРЯ И НЕБА. НЕБО БЕЗРАЗЛИЧНО К МОРЮ, НО МОРЕ ВСЕГДА ОТРАЖАЕТ ЕГО ЦВЕТ И БУРНО ЖАЖДЕТ ЗАМЕНИТЬ ЕГО СОБОЙ.
205. Герасим2003/01/02 17:32
[ответить]
Удивительный народ китайцы! На китайской открытке "С Новым годом!" – натюрморт: ваза с черешней, но не простая, а мерная, она же – весы. И стрелка показывает, что черешни ровно полкило. Интересно, используется ли такая посуда китайцами в их повседневном обиходе? Или ее достают только по великим праздникам, когда ожидается много гостей?
В ЭТОЙ ЕДИНИЦЕ ГИПЕРТЕКСТА РАСКРЫВАЕТСЯ ТАЙНА КИТАЙСКОЙ ДУШИ. ВЕСЫ НУЖНЫ ДЛЯ ВЗАИМОКОНТРОЛЯ ПРОДАВЦА И ПОКУПАТЕЛЯ.ОДНАКО ВНЕШНЯЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ РАЗНИЦА МЕЖДУ РОЛЯМИ ДАЮЩЕГО-ПРОДАВЦА И БЕРУЩЕГО-ПОКУПАТЕЛЯ В ДУШЕ КИТАЙЦА ДАНА КАК ВНУТРЕННЯЯ РАЗНИЦА АКТИВНОГО ЯН И ПАССИВНОГО ИНЬ.ОТСЮДА ИХ СИМВОЛИЧЕСКОЕ СОВМЕЩЕНИЕ В ЕДИНОЙ ЧАШЕ-ВЕСАХ.НО ПОЧЕМУ ЖЕ ЭТА РАЗНИЦА ВСЕ-ТАКИ ОСТАЕТСЯ ХОТЯ БЫ В КАЧЕСТВЕ ВНУТРЕННЕЙ, А НЕ СЛИВАЕТСЯ В ЕДИНОМ "Я" ? ДА ПОТОМУ, ЧТО РОДНОЕ "Я" ДЛЯ КИТАЙЦА НЕ ЕСТЬ ПОСЛЕДНЯЯ АРБИТРАЖНАЯ ИСТАНЦИЯ. ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ОДНА ИЗ РОЛЕЙ, КАЧЕСТВЕННО НЕ ВЫХОДЯЩАЯ ЗА ПРЕДЕЛЫ ДРУГИХ РОЛЕЙ. "Я", "ПРОДАВЕЦ", "ПОКУПАТЕЛЬ" - ВСЕ ЭТО РЯДОПОЛОЖЕННЫЕ РОЛИ КИТАЙСКОГО САМОСОЗНАНИЯ, НЕ ОБРАЗУЮЩИЕ ОРГАНИЧЕСКОЙ ИЕРАРХИЧЕСКИ УПОРЯДОЧЕНОЙ ВЕРТИКАЛИ. ПОЭТОМУ РОЛЬ СТАРШЕЙ ИЗ НИХ МОЖЕТ СИТУАТИВНО ПРИНЯТЬ ЛЮБАЯ. ОТСЮДА ПОЛНОЕ УНИЧИЖЕНИЕ ПЕРЕД ИМПЕРАТОРОМ-БОГДЫХАНОМ, НО ВОЗМОЖНОСТЬ В ЛЮБОЙ МОМЕНТ СМЕНЫ ПРАВЯЩЕЙ ДИНАСТИИ ЛЮБЫМ УДАЧЛИВЫМ ВЫХОДЦЕМ ИЗ НАРОДА ("ПЕРЕМЕНА НЕБЕСНОГО МАНДАТА").
С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ПОСКОЛЬКУ РОДНОЕ "Я" ДЛЯ КИТАЙЦА ВСЕГО ЛИШЬ ОДНА ИЗ ЕГО СОБСТВЕННЫХ РОЛЕЙ, ТО ДЛЯ ЭТОГО "Я" НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ БЫТЬ ЧЕМ-ТО ИНВАРИАНТНО-ЦЕЛЬНЫМ. ФАКТИЧЕСКИ Я-РОЛЬ РАСПАДАЕТСЯ НА МНОЖЕСТВО ДРОБНЫХ Я-РОЛЕЙ ТИПА "Я-ПРОДАВЕЦ", "Я-ПОКУПАТЕЛЬ" И Т.П. ЭТИ ДРОБНЫЕ РОЛИ, БУДУЧИ ВНУТРЕННЕ РАЗЪЕДИНЕНЫ, ПРОДОЛЖАЮТ НУЖДАТЬСЯ ВО ВЗАИМОКОНТРОЛЕ КАК СВОЕМ ОРГАНИЧЕСКОМ САМОПРОЯВЛЕНИИ ДРУГ К ДРУГУ. ОТСЮДА САМОНЕДОВЕРИЕ КИТАЙЦА К СЕБЕ САМОМУ И ГОТОВНОСТЬ ПОДЧИНИТЬСЯ ВНЕШНЕМУ АВТОРИТЕТУ, ЕСЛИ ОН ОКАЖЕТСЯ СПОСОБНЫМ ПРЕДСТАТЬ НЕ КАК НЕЧТО ВНЕШНЕЕ, А КАК САМА ЭКСТРАВЕРТИРОВАННАЯ СОВЕСТЬ.
204. Ляшенко Ольга2003/01/02 01:35
[ответить]
>>200.Герасим
>
>РАЗНИЦА МЕЖДУ РОСИЕЙ И ЗАПАДОМ СТОЛЬ ЖЕ СИЛЬНА КАК МЕЖДУ МУЖСКИМ И ЖЕНСКИМ ТУАЛЕТОМ. НЕЛЬЗЯ БЕЗНАКАЗАННО ПЕРЕЙТИ ИЗ ОДНОГО В ДРУГОЙ. ЕСЛИ ЖЕ СТОЯТЬ НА ПОРОГЕ И ЖДАТЬ ТО ВОКРУГ МОГУТ ПРОИЗОЙТИ УДИВИТЕЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ.
архиверно
>
>
203. Ляшенко Ольга2003/01/02 01:34
[ответить]
>>199.Герасим
>
>А СТАРУШКА-ТО НЕ СОВСЕМ ИХ ПРОСТЫХ ВЫХОДИТ. ОНА ЛЮБИТ ДУШЕВНЫЕ ПЕСНИ БОЛЬШЕ БЕЗДУШНЫХ ЖИВОТНЫХ? НЕТ, ОНА КРИТИЧЕСКИ ОТНОСИТСЯ К ВЕРСИИ ШТО С НИМИ МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ ЧТО НИБУДЬ ГРУБОЕ. ПОТОМУ КАК НАБЛЮДАЮТСЯ СИСТЕМАТИЧЕСКИЕ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ ОВЕЦ НО ПРОСЛЕДИТЬ ИХ ДАЛЬНЕЙШУЮ СУДЬБУ В РОТОВОЙ ПОЛОСТИ ПЕВУНА СПОСОБЕН ЛИШЬ КОММЕНТАТОР-СКАЗОЧНИК АФАНАСЬЕВ КОТОРЫЙ КАК СКАЗОЧНИК НЕ АВТОРИТЕТ. ПОТОМ,НОВОЕ ПОВТОРЕНИЕ СТАРОГО ДЛЯ РУССКИХ ИМЕТ АКЦЕНТ НЕ НА СТАРОМ А КАК РАЗ НА НОВОМ. А ПОТОМУ НЕ ПРОИСХОДИТ ПОСТРОЕНИЯ СХЕМЫ-АДАПТАЦИИ СОГЛАСНО ПРЕДЫДУЩИМ СОБЫТИЯМ.ЗДЕСЬ ВИДНО ШТО РУССКИЙ НАРОД ИМЕЕТ В ДУШЕ АРХЕТИП МУТАККАЛЛИМИЧЕСКОГО ГИПЕРТЕКСТА ПРОСТИ ГОСПОДИ КОГДА ВСЕ ЕСТЬ ТУМАН СЛУЧАЙНЫХ КОМБИНАЦИЙ.