Комментарии: Завацкая Яна Комментарии к рассказам 3ей группы

Завацкая Яна : другие произведения.

Комментарии: Завацкая Яна Комментарии к рассказам 3ей группы
()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 07/01/2004, изменен: 17/02/2009. 27k. Статистика.

ОБСУЖДЕНИЯ: Литобзор (последние)
04:34 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (923/1)
01:08 Васильева Т.Н. "Конкурсы 2024 года. Анонс. " (17/1)
00:59 Поэтико "Краткие отзывы по конкурсу " (9/1)
21:12 Козлов И.В. "Принимаются стихотворения " (41/5)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (2): 1 2

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 01:05 "Форум: Трибуна люду" (884/37) 01:04 "Форум: все за 12 часов" (376/101) 00:36 "Технические вопросы "Самиздата"" (197/33) 21:45 "Диалоги о Творчестве" (224/17) 16:01 "Форум: Литературные объявления" (665/1) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 05:10 Буревой А. "Чего бы почитать?" (868/8) 04:51 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (361/6) 04:38 Гончарова Г.Д. "Устинья, дочь боярская - 1. " (158/9) 04:34 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (923/1) 04:32 Колышкин В.Е. "Контрольное обрезание" (58/34) 03:30 Редактор "Форум: все за 12 часов" (338/101) 03:10 Бояндин К.Ю. "Генеративные сервисы для звуковых " (34/2) 03:07 Джиллиан "Птенцы Бедвира" (243/10) 02:46 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (802/5) 02:43 Васильева Т.Н. "Информация о владельце раздела" (25) 02:05 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (616/29) 02:04 Коркханн "Угроза эволюции" (784/41) 02:00 Безбашенный "Запорожье - 1" (987/19) 01:49 Стоптанные К. "Форум журнала "Горизонт"" (25/2) 01:24 Лера "Облетели последние листья" (21/3) 01:21 Кротов С.В. "Чаганов: Война. Часть 4" (194/10) 01:17 Баламут П. "Ша39 Стратегия и тактика противодействия " (572/10) 01:06 Nazgul "Магам земли не нужны" (813/8) 01:02 Оленникова О. "Размышления о жизни на Земле" (60) 00:59 Поэтико "Краткие отзывы по конкурсу " (9/1) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Путь Шамана. Шаг Ночлежка "У Крокодила" В родном краю Рекомендует Пузеп Н.В. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108551 Произведений: 1670555 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	24/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: Белашова Ю.Ю. Белль С.В. Богатикова О.Ю. Богданов А. Бонд. П.Б. Бредникова Е.Е. Букаринов Д.Н. Веденин В.А. Ветер К. Визмор Э.Н. Виноградова А.В. Галицкая Д.И. Гамова Д. Гончарова Е.В. Егорова В.Ю. Ежова Е.С. Елисеева Н.В. Ельников А.Д. Жалилова Л.С. Желнов П. Иванов А.А. Инеева С. Ищенко Г.В. Казарян М.В. Келлер Е. Кизяева А.А. Кичилова К.Ф. Колодиец Д.Н. Кольцо-Гид Команов С.С. Кондрашов В.А. Копышов А.Н. Корнеева Т.М. Коршунова Т.В. Ксения Лобков А. Луковкин К. Лучистая Д.Т. Макарчук С.С. Маковская Н. Маркевич П. Митусова Л.П. Можар Е.П. Морозов М. Пашкевич С. Пимонов В.В. Пирумова А.Б. Приходько О. Пятница М. Радонин С. Ревельский Х. Романов Н.П. Рябенкова Д.П. Серебряная Е. Силаков Г. Соколовская Е. Солнечная Соцкая С. Сперанская И.В. Таа Трещев Ю.А. Тягин П.А. Шаповалова Д.В. Шеннон Р.А. Шишкина Д. Щедрин Р. Ak108u Ive Mollydolly Natkam Valxalla Viligodaeum Viscount M.D.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 19:03 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение" 17:47 Бородин С.А. "Родославия" 15:14 Петри Н.З. "Колесо превращений. Книга " 21/11 Кукин В. "Случайные рифмы" 21/11 Моисеева О.Ю. "Сердце Кометы" Полный список...>>

19. Лана (nykonk@mail.ru) 2004/01/11 20:04 [ответить]
  > > 18.Ад Скодра
  >Светик... Одно дело - удивляться, а другое дело - категорически отвергать как недопустимое (в стиле: "что это еще тут за безобразие?!").

  Саш, я не сержусь :) Мне, что называется, "за державу обидно" :))) Ты говоришь о критике с точки зрения христианской догматики. Но ты уверен на 100 процентов, что она тут есть, эта догматика??? Я лично вижу (и комментарии Яны это подверждают) чисто культурологическое, основанное не на догматике, а - традиции, привычке, - неприятие. Ну, вроде как если бы в сказке про Ивана Царевича и Василису Прекрасную вдруг из болота голблин бы вылез, а на сосне не филин заухал, а баньши завыл. На эмоциональном уровне это выражается чем-то вроде: "че за фигня??? Откуда посреди русских болот гоблины? Там лешии живут и кикиморы! Совсем автор необразованный, сказок в детстве не читал, и вообще, наверное, по-русски вчера говорить выучился"
  Что-то подобное я почувствовала, когда в Германии то же Рождество праздновалось - "по-ихнему". По телевизору. Так странно воспринимались все эти разговоры о "младенце Христе", который приходит в дом, еще более странно было смотреть инсценировку библейских событий, девочку, одетую Марией и качающую на руках куклу... У нас-то этого нет. И не потому, что - догматами какими-то запрещено (может, и есть на эту тему догматы, но я их не знаю, тогда - тем более не знала. Только вот - после конкурса рожд. сценария в "Нескучном саде" - обнаружила, что в православной традиции не принято, например, изображать на сцене библейских героев, в частности, Христа и Богородицу). Но поскольку всего этого раньше не видел, а видел (и успел прочувствовать, привыкнуть) к чему-то иному, то и принять сразу - трудно.
  А чтоб с точки зрения христианской догматики конкурсные рассказы рассматривать... Смеешься, что ли? Из всей массы - конкурса и внеконкурса, чисто христианских, может, штук пять наберется... Из более, чем двух сотен! Единственная инструкция инквизитору, решившему посудить Конкурс на Си, звучала бы: "перед прочтением - сжечь" :))) Так что тут - не более, чем конфликт традиций.
  Меня во в этой сказке больше образ короля взволновал. Таинственный до жути! Дал народу свободу... И народ его - того? Или - как? Не, честно. Сказку я прочитала. Но на Рождество внимания не обратила как-то, оно тут особо ни при чем - традиционный антураж, замний праздник, поскольку дело происходит в Европе. И осталось впечатление, яркая картинка: мальчик у елки, грусть, печальная мама, вдруг в окно влетает ветер со снегом и на душе становится празднично... И - загадка о короле, давшем народу свободу... Или - хотевшем дать? И где они теперь, король и - народ??? Вот такие впечатления :))) (Сейчас написала, а сама думаю: интересно, ведь я ж не перечитывала текст... Может, там и вовсе нет ничего из перечисленного? Ну, тем забавнее будет автору узнать, какие впечатления от его текста у читателей остаются... Кстати, автор-то - кто???? Ты, Сань, что ли?! :))) Вот на кого ну никак не могла бы подумать :)

18. *Ад Скодра 2004/01/11 18:51 [ответить]
  > > 13.Лана
  > Это я к тому, что не стоит что-то возводить в абсолют. Образ "Рождества, заглянувшего в окно" мне лично представляется вполне конкретным и зримым. С другой стороны, у некоторых слов есть свои собственные значения, и стоит ли упрекать человека в "идеологической цензуре", если он подразумевает под тем или иным понятием что-то определенное и удивляется, когда слышит иные толкования? :)

  Светик... Одно дело - удивляться, а другое дело - категорически отвергать как недопустимое (в стиле: "что это еще тут за безобразие?!").

  Вот и вся разница.

  P.S. Не сердись. Я и так очень мягок в своих... м-м-м... возражениях... :-)))

17. *Ад Скодра 2004/01/11 18:40 [ответить]
  > > 16.Завацкая Яна
  >> > 12.Ад Скодра

  >Это не МОИ представления. Это общепринятые представления.

  Общепринятые представления о Рождестве заключаются в том, что это праздник. А вот все остальное (связанное с Христом, Иисусом-младенцем и т.д.) - это религиозные представления о содержании праздника Рождество.

  Именно это содержание Вы и приняли за догму. А несоответствие этому содержанию - за проявление невежества.

  >Дело происходит явно где-то в Европе. Здесь никто и никогда не рассматривает Рождество как некую самостоятельную сущность.

  Ну, вот и все. Дальше можно уже и не говорить ни о чем.

  1) Вы из текста поняли, что в сказке "Рождество - какая-то самостоятельная волшебная сущность" (комм N11);
  2) То, что текст - сказка, сомнений у Вас, насколько я понял, не вызывает;
  3) При этом Вы отвергаете какую-либо "самостоятельную волшебную сущность", потому что в реальной Европе у реальных людей принято понимать Рождество иначе.

  "Так не принято" и "Ну нет "Рождества как отдельной сущности" в литературной и бытовой традиции!" - Ваши главные аргументы, почему так "нельзя". Типичный догматизм. В данном случае - религиозный.

  >Для того, чтобы заглядывать в окна, есть Санта Клаус (Св. Николаус, Weihnachtsmann и т. д.)

  Вот-вот. Догмы, от которых отступать нельзя. Есть табель о рангах, ху из ху и зачем. И шаг вправо-влево - это попытка к бегству (стреляют без предупреждений).

  >Хорошо, Вы ввели это как новшество - но тогда нужно было это объяснить!

  Вы поняли, что это "самостоятельная сущность"? Поняли. Так чего ж Вам боле? Вам еще требуется подробные паспортные данные указать. Иначе не считается.

  А вот, кто такой Бог, до сих пор никто не объяснил, хотя этому новшеству не одно тысячелетие. Так, может, и Бог тогда "не считается"?

  >Что вот именно в реальности Вашей сказки Рождество - не всем известный религиозный праздник, а самостоятельная сущность (волшебная или магическая, это уж как угодно), которая ходит и заглядывает в окна.

  Вот-вот. Опять утыкаемся в то, что Вы все меряете на "известный религиозный праздник", хотя и поняли, что рассмотрение идет несколько в ином ракурсе. И это иное Вы и не принимаете всеми силами.

  >То есть нужно было сделать это самое Рождество еще одним героем сказки.

  Ага. Непременно. В следующий раз обязательно попробую сделать героем сказки Счастье или Радость. Как в "Синей птице". Но с соответствующими паспортными и антропометрическими данными. Чтобы, упаси бог, сей герой и в мыслях ни у кого не мог встать вровень с таким божественным явлением, как Рождество Христа. Каждый сверчок знай свой шесток.

  >А у Вас этого не произошло, Вы пишете об этом так, как будто просто не знаете, как ОБЫЧНО рассматривается Рождество.

  Или Вы читали так, "будто просто" и в принципе не допускаете иного трактования Рождества, нежели ОБЫЧНАЯ (традиционная) религиозная точка зрения.

  >Вполне возможно, что да, половине читателей это будет незаметно. Читатели, знаете, еще не такое проглатывают.

  Ну, что взять с неразумных и невнимательных читателей? Из них половина, поди, ни Библии, ни Заветов и в руки не брала... Но на то и существуют внимательные и компетентные товарищи, которые несоответствие христианским канонам отследят и гневно заклеймят.

  >>А Вы можете объяснить сущность Бога? А счастье, к примеру, иногда приходящее в дом, Вы тоже относите к "неким странным существам"? А что? Бродяга какой-то. Шляется, где ни попадя...
  >
  >Вот о счастье принято и привычно говорить как о существе. А о Рождестве нет. Это чувствовать надо, видимо.

  Почувствовать Вашу непоколебимую ориентацию на "принято и привычно" с точки зрения марксистско-ленинс... простите, христианского учения? Я это почувствовал. А Вы?

  >>Фактически это означает жесткую "идеологическую цензуру".
  >
  >Ну если Вам приятно чувствовать себя жертвой цензуры - чувствуйте :)))

  Мне неприятно видеть расхождение между декларациями и реалиями. Неприятно видеть уничижительное отношение к тому, что противоречит личным религиозным взглядам автора обзора.

  А еще мне неприятно видеть, как от своего ярко выраженного догматического религиозного подхода всеми правдами и неправдами пытаются откреститься.

  >Но на самом деле в этом конкурсе мои инквизиторские замашки проявились по минимуму.

  Ну, даст бог, не последний конкурс.

  >А Ваш рассказ и вообще, честно говоря, не произвел на меня впечатления, независимо от прокола с Рождеством.

  То, что рассказ не произвел на Вас впечатления, не означает, что в нем есть прокол. Не навязывайте свое догматическое неприятие того, что не вписывается в христианские каноны, всем.

  И, коль скоро, это "Новогодний Конкурс Прозы", а не конкурс "Христианского рассказа", неплохо было бы с этим фактом считаться. Хотя бы при выборе формы написания обзора.

16. Завацкая Яна (crow@blue-crow.de) 2004/01/10 14:44 [ответить]
  > > 12.Ад Скодра
  >> > 11.Завацкая Яна
  >Вот и получается, что Вы оперируете своими устоявшимися представлениями о Рождестве (с догматическим уклоном в христианскую трактовку термина, коль скоро используете как норматив практические религиозные примеры) и на трактовки, выходящие за рамки Вашего представления (или противоречащие ему), реагируете: "режет глаз" и "не принято" (что-то вроде "не по уставу").
  >

  Это не МОИ представления. Это общепринятые представления. Если бы Вы написали, допустим, "Пурим заглянул в окно", я бы тоже этого не поняла.
  И потом дело даже не в этом. Не знаю, читала ли Лана этот рассказ. В принципе сам образ действительно можно принять: да, Рождество заглянуло в окно (или Рамадан пришел и трахнул по голове пыльным мешком). Но у Вас на этом строится буквально весь рассказ, этот образ повторяется назойливо. И поэтому возникает странное ощущение. Дело происходит явно где-то в Европе. Здесь никто и никогда не рассматривает Рождество как некую самостоятельную сущность. Для того, чтобы заглядывать в окна, есть Санта Клаус (Св. Николаус, Weihnachtsmann и т. д.) Ну нет "Рождества как отдельной сущности" в литературной и бытовой традиции! И в России, кстати, тоже нет. Хорошо, Вы ввели это как новшество - но тогда нужно было это объяснить! Что вот именно в реальности Вашей сказки Рождество - не всем известный религиозный праздник, а самостоятельная сущность (волшебная или магическая, это уж как угодно), которая ходит и заглядывает в окна. То есть нужно было сделать это самое Рождество еще одним героем сказки. А у Вас этого не произошло, Вы пишете об этом так, как будто просто не знаете, как ОБЫЧНО рассматривается Рождество.
  Вполне возможно, что да, половине читателей это будет незаметно. Читатели, знаете, еще не такое проглатывают.

  >А Вы можете объяснить сущность Бога? А счастье, к примеру, иногда приходящее в дом, Вы тоже относите к "неким странным существам"? А что? Бродяга какой-то. Шляется, где ни попадя...
  >

  Вот о счастье принято и привычно говорить как о существе. А о Рождестве нет. Это чувствовать надо, видимо.

  >Фактически это означает жесткую "идеологическую цензуру".
  >

  Ну если Вам приятно чувствовать себя жертвой цензуры - чувствуйте :)))
  Но на самом деле в этом конкурсе мои инквизиторские замашки проявились по минимуму. Я сейчас собираюсь поставить очень высокие оценки двум откровенно эзотерическим рассказам (но хорошим). А Ваш рассказ и вообще, честно говоря, не произвел на меня впечатления, независимо от прокола с Рождеством. Извините, так уж получилось.

15. *Лана (nykonk@mail.ru) 2004/01/10 14:36 [ответить]
  > > 14.Лезвие
  >> > 13.Лана
  >>Ой... Можно вмешаться?
  >>
  >
  > Нда. Тут очень скользкая тема. Я бы (имхо) посоветовал спорящим сторонам обидется друг на друга и разойтись.
  Ни в коем случае!!! То есть, разойтись - на здоровье, но обидеться!!!!!! Никак нет. :)))

  > Рождество - праздник, на самом деле, чисто христианский. У нас в стране (РФ) нерабочий день с 7 января можно перенести на другое число. Если Ваш Бог родился в другой день. (Правда не знаю, касается это физического лица или субъекта федерации.) И если... Короче, цензура не цензура, но если высказывания одного человека (пусть в худ. произведении) оскорбляют чувства другого человека... Конечно не нарочо.

  Да нет тут речи об оскорблении чувств! Уверена. (Потому что немножко знакома со спорящими :)). А потом - почему христианские праздники нельзя правздновать другим, нехристианам? Мы, например, в Германии когда жили, по два раза все отмечали - раз друзья другой конфессии, отчего не порадоваться вместе??? И еврейский НГ праздновали, было дело. А муж из Турции написал, что какой-то мусульманский праздник отмечал к общему удовольствию коллег и новых знакомых :) Так что, все нормально.

  > Лана! Я к обоим спорящим сторонам отношусь с пониманием... Мож кое-кого для профилактики блокирнуть? Пока тут чего громкого не устроили?
  >))))))))))
  > На счет 3-14! :)))))))
  Не, подождем 15 - 92 (А то хозяйка раздела нас самих замодерирует :)))
  :))

14. Лезвие 2004/01/09 23:47 [ответить]
  > > 13.Лана
  >Ой... Можно вмешаться?
  >

   Нда. Тут очень скользкая тема. Я бы (имхо) посоветовал спорящим сторонам обидется друг на друга и разойтись.
   Рождество - праздник, на самом деле, чисто христианский. У нас в стране (РФ) нерабочий день с 7 января можно перенести на другое число. Если Ваш Бог родился в другой день. (Правда не знаю, касается это физического лица или субъекта федерации.) И если... Короче, цензура не цензура, но если высказывания одного человека (пусть в худ. произведении) оскорбляют чувства другого человека... Конечно не нарочо.
   Лана! Я к обоим спорящим сторонам отношусь с пониманием... Мож кое-кого для профилактики блокирнуть? Пока тут чего громкого не устроили?
  ))))))))))
   На счет 3-14! :)))))))

13. *Лана (nykonk@mail.ru) 2004/01/09 22:55 [ответить]
  Ой... Можно вмешаться?
  По-моему, вы тут оба не совсем правы... Вернее, правы, но - каждый по-своему. Насчет "Рождество заглянуло" - Ян, навряд ли тут будет законным упрек в невежестве. Мы же говорим о Рождестве "наступит", "придет" - подразумевая Праздник... Который приходит и заглядывает, как и счастье, и удача, и все подобное. Новый Год в этом смысле ничем не лучше. Как и 8 марта, например. А ведь вполне можно написать о заглянувшем в окно (постучавшемся в дверь, ворвавшемся на весенние улицы) восьмом марте... Праздник - он и есть праздник.
  А Саша напрасно упрекает критика в "идеологической цензуре", потому как упрек в неправильном семантическом употреблении существительного "Рождество" и глагола "заглянуло" сродни (ну на мой взгляд!) Кузиным наездам на неправильное согласование временных форм глаголов в одном абзаце. Тоже весьма спорная во многих случаях претензия (на мой авторский, необразованный взгляд :)))
   Это я к тому, что не стоит что-то возводить в абсолют. Образ "Рождества, заглянувшего в окно" мне лично представляется вполне конкретным и зримым. С другой стороны, у некоторых слов есть свои собственные значения, и стоит ли упрекать человека в "идеологической цензуре", если он подразумевает под тем или иным понятием что-то определенное и удивляется, когда слышит иные толкования? :)

12. *Ад Скодра 2004/01/09 20:28 [ответить]
  > > 11.Завацкая Яна
  >>>Аднака, предупреждать нужно, о "вполне конкретных" идеологических ограничениях на использование слова "Рождество" в конкурсных работах.
  >>
  >>Еще желательно заранее намек давать о том, рамок какого течения в христианстве следовало придерживаться при написании сказки.
  >>
  >
  >При чем здесь "идеологические ограничения"?

  А причем тогда "Рождество - праздник вполне конкретный, в Германии, например, дети считают, что к ним приходит Иисус Младенец"? Фактически Вы навязываете свой взгляд на "Рождество" как единственно возможный.

  >Просто так не говорят "Рождество заглянуло"... Не принято так выражаться. Нигде. В России тоже не принято.

  Вот и получается, что Вы оперируете своими устоявшимися представлениями о Рождестве (с догматическим уклоном в христианскую трактовку термина, коль скоро используете как норматив практические религиозные примеры) и на трактовки, выходящие за рамки Вашего представления (или противоречащие ему), реагируете: "режет глаз" и "не принято" (что-то вроде "не по уставу").

  >У Вас Рождество - какая-то самостоятельная волшебная сущность.

  Самостоятельная. Это предосудительно?

  И почему "волшебная"? К примеру, по отношению к воскрешению Христа Вы вряд ли бы использовали такое же определение.

  >Ради Бога, но тогда так и следовало объяснить, а не писать просто о Рождестве как о некоем странном существе, которое почему-то заглядывает в окна.

  А Вы можете объяснить сущность Бога? А счастье, к примеру, иногда приходящее в дом, Вы тоже относите к "неким странным существам"? А что? Бродяга какой-то. Шляется, где ни попадя...

  И нужно ли это объяснять? Счастье каждый понимает по-своему. "Одни говорят - это страсти... А счастье... бывает разного роста...".

  Сказка, все-таки, не инструкция по технике безопасности в метрополитене.

  >Просто ощущение невежества остается. Как будто человек вообще не знает, что такое Рождество или не задумывался.

  Вот и еще одно подтверждение того, что Вы оперируете своими весьма догматическими взглядами на то, в каком значении может быть использовано слово "Рождество". То, что не вписывается в Ваше трактование, Вы воспринимаете как невежество, не задумываясь о том, что смысловая нагрузка данного слова в конкретном тексте может быть несколько иной.

  То есть Вы осознанно или бессознательно принимаете слово "Рождество" в определенном догматическом значении. Иных значений не приемлете.

  Фактически это означает жесткую "идеологическую цензуру".

11. Завацкая Яна (crow@blue-crow.de) 2004/01/09 19:29 [ответить]
  >>Аднака, предупреждать нужно, о "вполне конкретных" идеологических ограничениях на использование слова "Рождество" в конкурсных работах.
  >
  >Еще желательно заранее намек давать о том, рамок какого течения в христианстве следовало придерживаться при написании сказки.
  >

  При чем здесь "идеологические ограничения"? Просто так не говорят "Рождество заглянуло"... Не принято так выражаться. Нигде. В России тоже не принято. У Вас Рождество - какая-то самостоятельная волшебная сущность. Ради Бога, но тогда так и следовало объяснить, а не писать просто о Рождестве как о некоем странном существе, которое почему-то заглядывает в окна. Просто ощущение невежества остается. Как будто человек вообще не знает, что такое Рождество или не задумывался.

10. *Ад Скодра 2004/01/09 16:32 [ответить]
  Снег. Рождество, заглянувшее в окно.

  >В принципе, неплохо... Но мне лично режет глаз это безличное и непонятное "рождество". Тогда уж пишите "Новый Год" или "Дед Мороз". Рождество - праздник вполне конкретный, в Германии, например, дети считают, что к ним приходит Иисус Младенец. А то - Рождество заглянуло...

  Аднака, предупреждать нужно, о "вполне конкретных" идеологических ограничениях на использование слова "Рождество" в конкурсных работах.

  Еще желательно заранее намек давать о том, рамок какого течения в христианстве следовало придерживаться при написании сказки.

9. Лезвие (@rambler.ru) 2004/01/09 00:08 [ответить]
  > > 8.Завацкая Яна
  >> > 2.Лезвие
  >> Яна, будьте так любезны, выскажите свое мнение по моему конкорсному рассказу "Раз в месяц". (Я бы хотел, что бы он был в вашей группе - не повезло. :(( )
  >
  >Это ко мне-то - духовному потомку Святой Инквизиции? :)) Хе-хе.
  >Я написала комментарий все-таки в Вашей гостевой. Но если хотите, черкните мне здесь, я перенесу этот комментарий ко всем остальным в "3ю группу".
  >

   Спасибо! Вы знаете, мне кажется, что мы в творческом плане друг другу симпатизируем. Объясняю это общностью культуры (личной). :)))
   То, что понравилось вам. может именно вызывать стойкое отрицание у других читателей. Правда-правда. до наоборот. :0)
   У меня на конкурсе было три рассказа. 1 - чисто одноразовый юмор. - про кактусы. "Раз в месяц" - на специфических читателей. Знающих библию, по крайней мере и допускающих ее развитие.
   А третий... На параллельном конкурсе должен был занять последнее место и оторвать утешительный приз. (Удалось!)
   Может, полюбопытствуете? Он короткий: "Новогодний сюрприз".

8. Завацкая Яна (crow@blue-crow.de) 2004/01/08 12:01 [ответить]
  > > 2.Лезвие
  > Яна, будьте так любезны, выскажите свое мнение по моему конкорсному рассказу "Раз в месяц". (Я бы хотел, что бы он был в вашей группе - не повезло. :(( )

  Это ко мне-то - духовному потомку Святой Инквизиции? :)) Хе-хе.
  Я написала комментарий все-таки в Вашей гостевой. Но если хотите, черкните мне здесь, я перенесу этот комментарий ко всем остальным в "3ю группу".

  Саша,

  Да, рассказ у Вас действительно получился! Видите - в нашей группе он несомненный лидер.
  Думаю, у Вас получилось то, что Вы хотели сказать. Я так именно и поняла. Мать любит, конечно, но как это часто бывает, воспитание оказывается важнее любви. Причем самое-то страшное то, что для окружающих такая мать может быть вообще образцовой. Легко сочувствовать ребенку, которого избивают каждый день. А вот такому посочувствовать - это надо действительно увидеть и понять, это не каждый может.

7. Саша 2004/01/08 10:21 [ответить]
  Спасибо за комментарий, Яна. Вот именно - главное, сломить волю ребёнка. Вот не хотелось мне изображать совсем уж страшную, не любящую мать (и жалко, если так читается). Нет, она Сеню любит, но не понимает совершенно. И знаете, у многих матерей-одиночек есть такой пунктик - они думают, вот, в доме твёрдой руки нет, а ребёнку нужна дисциплина... Дисциплину же она понимает как беспрекословное подчинение - сказала: "скажи "прости", значит говори! Ведь многие раскаяние видят в слове, а не в душе... Моя знакомая, одна воспитывающая сына, как-то мне сказала: "Я его боюсь лишний раз обнять - вдруг вырастет голубым". Как Вам такая логическая цепочка?!
   И ещё об одном рассказ. Вот мне в коммах писали - мол, вот, опять новый год, опять славный ребёнок... Это не о "славном" ребёнке - это об очень тонко чувствующем ребёнке. Некоторым детям (да и взрослым) очень легко даются слова "прости", "люблю" и т.д. А есть другие, которые просто не могут их произносить. Причём - что важно - чем больше чувство, которое, как считается среди "нормальных" людей, выражается данным словом, тем фальшивее, мельче кажется им это слово. Оно как-бы просто не имеет отношения к тому, что в душе.
   Ну вот, если мне это хоть частично удалось в 7-ми кб...
  Извините, если комм путаный получился. И интересного Вам жюрейства!

6. Завацкая Яна (crow@blue-crow.de) 2004/01/08 09:43 [ответить]
  > > 4.Kron
  Терпела-терпела, и вот спрашиваю: отчего же все судьи мне в сумме только 1 балл поставили? Обидно как-то, товарищи...
  >

  Эх, так и знала, что такие вопросы будут!
  Типа, если хвалишь, чего баллы не ставишь. Так ведь баллов только 12, к сожалению! Я сразу выбрала в финал 25 рассказов из группы... половину пришлось отсеять. Увы!
  Почему не Ваш рассказ? Как я уже написала, у меня нет особых претензий к нему. Критерий простой, субъективный - другие больше зацепили. Может, тема для меня уже, как бы это сказать, пройденная. :)) Кстати, вполне возможно, что если бы Ваш рассказ оценивали совсем-совсем начинающие авторы, повезло бы больше, для них эта тема более актуальна.

  Ананасовый сок,

  Русский язык - наше все! Не забывайте!:))

  Лезвие,

  Рассказ прочитала, сейчас напишу комм. Не знаю только, где - напишу прямо здесь в комментариях, а Вы, если хотите, перенесите к себе в гостевую. Или, если Вы скажете, то добавлю в общий файл.

4. Kron 2004/01/07 22:05 [ответить]
  "Рассказ грамотный, придирок никаких не будет. Хорошо, что автор ставит достаточно серьезный и животрепещущий вопрос, и не давая прямого ответа, заставляет над ним задуматься... Сам рассказ, имхо, написан вполне качественно".
  И Мелкая Вредность назвала мой "Подарок про запас" одним из немногих по-настоящему умных на этом конкурсе. Терпела-терпела, и вот спрашиваю: отчего же все судьи мне в сумме только 1 балл поставили? Обидно как-то, товарищи...

3. Ананасовый сок 2004/01/07 21:48 [ответить]
  Спасибо за теплый отзыв!

  про *н* и *нн* - наверное, брала колличеством, а не качеством ;)) шучу! просто, на русском языке давно не писала и не читала, да и говорю маловато, но буду исправляться!

  знаете, какая разница - читать комментарии доброжелательного человека и презрительного (коих, увы, очень много встретилось на конкурсе)?
  Большое человеческое Вам спасибо!

2. Лезвие (@rambler.ru) 2004/01/07 17:30 [ответить]
Яна, будьте так любезны, выскажите свое мнение по моему конкорсному рассказу "Раз в месяц". (Я бы хотел, что бы он был в вашей группе - не повезло. :(( )

1. *Лана (nykonk@mail.ru) 2004/01/07 17:17 [ответить]
Ян, вот твои коммы! :))) Ты чего их, потеряла?

Страниц (2): 1 2

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Завацкая Яна : другие произведения.

Комментарии: Завацкая Яна Комментарии к рассказам 3ей группы ()

Комментарии: Завацкая Яна Комментарии к рассказам 3ей группы
()