11. (olegler@inbox.ru) 2004/04/09 19:41
[ответить]
>>10.Артур Нойенц
>
>Очень понравилось, Олег!
>
>Только вот здесь тире нужно, кажется? -
>
>Молящийся смиренно и злодей ("-")
>Лишь звуки проявившихся мелодий.
>
>Удачи, Олег, и с Богом!
>:)
Ты внимателен, а я иногда упускаю, спасибо!
12. (victoria100es@yahoo.es) 2004/04/20 01:41
[ответить]
Да, это действительно на ту же тему. Только у Вас гораздо более человечно вышло, чем у меня :-)
13. (olegler@inbox.ru) 2004/04/21 19:36
[ответить]
>>12.Клебанова Виктория Леонидовна
>Да, это действительно на ту же тему. Только у Вас гораздо более человечно вышло, чем у меня :-)
Сложно судить, это зависит от настроения. Вообще, рассуждать на эту тему не так уж просто.
14. (claudion76@tin.it) 2004/06/12 20:53
[ответить]
Сам по себе - Бог совершенно пуст,
И только с нами обретает Имя.
Он настолько пуст, что оплодотворил Собой мертвую бесконечность.
Ничего себе пуст...
Он только с нами обретает имя...
Нет. Это МЫ только с Ним обретаем имя, и то только если Он Сам позволит...
15. (olegler@inbox.ru) 2004/06/12 21:40
[ответить]
>>14.Лауренти Клаудио
>Сам по себе - Бог совершенно пуст,
> И только с нами обретает Имя.
>
>
>Он настолько пуст, что оплодотворил Собой мертвую бесконечность.
>Ничего себе пуст...
>Он только с нами обретает имя...
>Нет. Это МЫ только с Ним обретаем имя, и то только если Он Сам позволит...
Да, серьёзный он господин! А как же его зовут без нашего наречения?
16. (claudion76@tin.it) 2004/06/13 09:53
[ответить]
>>15.Лерман Олег Михайлович
>>>14.Лауренти Клаудио
>>Сам по себе - Бог совершенно пуст,
>> И только с нами обретает Имя.
>>
>>
>>Он настолько пуст, что оплодотворил Собой мертвую бесконечность.
>>Ничего себе пуст...
>>Он только с нами обретает имя...
>>Нет. Это МЫ только с Ним обретаем имя, и то только если Он Сам позволит...
>
> Да, серьёзный он господин! А как же его зовут без нашего наречения?
>
>
אדוני
17. (olegler@inbox.ru) 2004/06/13 13:23
[ответить]
>>16.Лауренти Клаудио
>>>15.Лерман Олег Михайлович
>>>>14.Лауренти Клаудио
>>>Сам по себе - Бог совершенно пуст,
>>> И только с нами обретает Имя.
>>>
>>>
>>>Он настолько пуст, что оплодотворил Собой мертвую бесконечность.
>>>Ничего себе пуст...
>>>Он только с нами обретает имя...
>>>Нет. Это МЫ только с Ним обретаем имя, и то только если Он Сам позволит...
>>
>> Да, серьёзный он господин! А как же его зовут без нашего наречения?
>>
>>
>
>אדוני
אדוני - одно из имён наречённых человеком, настоящее же имя - непостижимо, это прямая связь.
Бога можно сравнить с огромным чёрным 'ящиком', в котором хранится вся информация в закодированном виде. Мы своей деятельностью как бы проявляем часть её на физическом плане. Любая наша деятельность является нейтральной и самопознавательной реализацией для него.
То, что 'нельзя' - не существует и не произойдёт. Кроме того большинство понятий существует только на нашем физическом уровне и совершенно отсутствует на уровнях более тонких. Всю Землю ещё можно сравнить с большим испытательным полигоном Его проявлений. Бог или существующая система настолько уравновешена и отработана до крайних мелочей, что нарушить её практически невозможно на любом уровне.
18. *2004/06/13 13:11
[ответить]
:)Здравствуйте. Можно спросить:вообще, вы верите в Бога?...Что вы имели ввиду, когда сказали,что Бог пуст? Мне показалось, что вы имели ввиду то, что если мы Его не отражаем, то Он только является таковым...Или это о чем-то другом?...Ирония?
...Что побудило написать такой стих?...
Спасибо.
19. (olegler@inbox.ru) 2004/06/13 13:29
[ответить]
>>18.Илона
> :)Здравствуйте. Можно спросить:вообще, вы верите в Бога?...Что вы имели ввиду, когда сказали,что Бог пуст? Мне показалось, что вы имели ввиду то, что если мы Его не отражаем, то Он только является таковым...Или это о чем-то другом?...Ирония?
>...Что побудило написать такой стих?...
> Спасибо.
Здравствуйте, Илона!
Моё восприятие Бога я частично излагаю в комме чуть ниже, а также ещё в некоторых своих стихотворениях, вот одно из них:
Спасибо, заглядывайте!
20. (claudion76@tin.it) 2004/06/13 15:34
[ответить]
>>17.Лерман Олег Михайлович
> То, что 'нельзя' - не существует и не произойдёт. Кроме того большинство понятий существует только на нашем физическом уровне и совершенно отсутствует на уровнях более тонких. Всю Землю ещё можно сравнить с большим испытательным полигоном Его проявлений. Бог или существующая система настолько уравновешена и отработана до крайних мелочей, что нарушить её практически невозможно на любом уровне.
У Вас интересный взгляд. Во многом он мне напоминает теорию, изложенную у Бердяева. Но беда в том, что природа баснословно беспринципна, и в ней преспокойно допускается убийство, инцест, кража. Это, заметьте, отличительная черта не только человеческого мира, но и животного. Вы хотите сказать, что Бог себя познает через такие дела?
21. (claudion76@tin.it) 2004/06/13 15:36
[ответить]
>>17.Лерман Олег Михайлович
>>>16.Лауренти Клаудио
>>>>15.Лерман Олег Михайлович
>>>>Сам по себе - Бог совершенно пуст,
>>>> И только с нами обретает Имя.
>>>>
>>>>
>>>>Он настолько пуст, что оплодотворил Собой мертвую бесконечность.
>>>>Ничего себе пуст...
>>>>Он только с нами обретает имя...
>>>>Нет. Это МЫ только с Ним обретаем имя, и то только если Он Сам позволит...
>>>
>>> Да, серьёзный он господин! А как же его зовут без нашего наречения?
>>>
>>>
>>
>>אדוני
>
> אדוני - одно из имён наречённых человеком, настоящее же имя - непостижимо, это прямая связь.
>Бога можно сравнить с огромным чёрным 'ящиком', в котором хранится вся информация в закодированном виде. Мы своей деятельностью как бы проявляем часть её на физическом плане. Любая наша деятельность является нейтральной и самопознавательной реализацией для него.
> То, что 'нельзя' - не существует и не произойдёт. Кроме того большинство понятий существует только на нашем физическом уровне и совершенно отсутствует на уровнях более тонких. Всю Землю ещё можно сравнить с большим испытательным полигоном Его проявлений. Бог или существующая система настолько уравновешена и отработана до крайних мелочей, что нарушить её практически невозможно на любом уровне.
>
>
>
>
Я прекрасно знаю. Потому-то ограничился только этим именем, которое в полной мере отражает Его всемогущество. אדוני -Госполь мой (от индоевропейского корня potis -могучий)
22. (murom@bigpond.com) 2004/06/13 16:28
[ответить]
Лишь звуки проявившихся мелодий.
Очень новая научная "теория струн" говорит о том, что Вселенная на недоступном нам микроуровне - основе её основ - заполнена незримыми струнами. Тогда все элементарные частицы (фотоны, электроны, кварки)-это не что иное, как вибрации тех незримых струн. Каждый из "квантовых тонов" соответствует определённой частице, например, кварку или электрону. Сами "струны" представляют собой энергию в чистом виде.
Итак, все известные нам "кирпичики мироздания" возникают подобно звукам, рождаемым при колебании струны. Всё наполняется протяжными, вибрирующими звуками. Это мелодии долетают из невидимого Ничто в микромир, а потом эхом - сложнейшей симфонией - отзывается в макромире, проявляя видимые и ощущаемые явления. Эта "Симфония" имеет название 'Вселенная'.
Да что там долго говорить: Орфей играет на арфе. Видите, как мифы сплетаются с наукой.
То, что ты, Олег, говоришь, что Бог пуст - я понимаю так: Бог - это первичные колебание (чистая энергия), но она "безОбразна", мы ее не "видим", ее как бы нет. Как бы! Но вот звуки этих колебаний, эту симфонию мы "видим", и Бог видит. Музыканта интересует результат колебания струны - звук. Ученого - процесс колебания струны. В самом процессе колебания звука нет, т.к. звук - это наше субъективное ощущение.
Жаль, что теоретически эту "теорию струны" можно доказать только в 10-м измерении - в нашем 3-х мерном пространстве она не просчитывается.
А вы хотели, чтобы бог сидел с нами прямо здесь за столом и пил с нами чай?
Ох и длинная же эта тема - заканчиваю.
23. (olegler@inbox.ru) 2004/06/13 17:18
[ответить]
>>21.Лауренти Клаудио
>>>17.Лерман Олег Михайлович
>> אדוני - одно из имён наречённых человеком, настоящее же имя - непостижимо, это прямая связь.
>>Бога можно сравнить с огромным чёрным 'ящиком', в котором хранится вся информация в закодированном виде. Мы своей деятельностью как бы проявляем часть её на физическом плане. Любая наша деятельность является нейтральной и самопознавательной реализацией для него.
>> То, что 'нельзя' - не существует и не произойдёт. Кроме того большинство понятий существует только на нашем физическом уровне и совершенно отсутствует на уровнях более тонких. Всю Землю ещё можно сравнить с большим испытательным полигоном Его проявлений. Бог или существующая система настолько уравновешена и отработана до крайних мелочей, что нарушить её практически невозможно на любом уровне.
>>
> >Я прекрасно знаю. Потому-то ограничился только этим именем, которое в полной мере отражает Его всемогущество. אדוני -Госполь мой (от индоевропейского корня potis -могучий)
В данном случае значение имеет только тот смысл, который в слово вкладывают люди. Хотя не стану отрицать, что каждый звук речи обладает своей уникальной энергетикой. Очень хорошо об этом сказал ниже Сергей Муратов, поэтому не каждое слово может выражать понятие Бога.
У Вас интересный взгляд. Во многом он мне напоминает теорию, изложенную у Бердяева. Но беда в том, что природа баснословно беспринципна, и в ней преспокойно допускается убийство, инцест, кража. Это, заметьте, отличительная черта не только человеческого мира, но и животного. Вы хотите сказать, что Бог себя познает через такие дела?
К сожалению, в теории Бердяева я 'тёмный' человек, хотя и слышал, что она существует. Бог познаёт себя через всё, не делая никаких дел. Хочу заметить, что Как любит Бог - всего лишь небольшой стих, а не научная теория.
Вы говорите, что природа беспринципна, но у неё и не может быть каких-либо принципов, кроме принципа выживания. То же относится ко всем живым существам независимо от их уровня развития. Моральные постулаты - дела чисто человеческие и условные. Не отрицаю их важности и необходимости в условиях человеческого общества. Но почему, не взирая на мудрые заповеди почти во всех религиях, на Земле не стало меньше убийств, краж, прелюбодеяний и т.п.? Значит, в чём-то они не срабатывают?
24. (murom@bigpond.com) 2004/06/13 18:01
[ответить]
>>23.Лерман Олег Михайлович
>>>21.Лауренти Клаудио
>>>Бога можно сравнить с огромным чёрным 'ящиком', в котором хранится вся информация в закодированном виде. Мы своей деятельностью как бы проявляем часть её на физическом плане. Любая наша деятельность является нейтральной и самопознавательной реализацией для него.
Можно сравнивать как угодно, но... Не мы своей деятельностью проявляем, а мы проявляемся в виде деятельности. Все таки пассивный залог!
>>> То, что 'нельзя' - не существует и не произойдёт. Кроме того большинство понятий существует только на нашем физическом уровне и совершенно отсутствует на уровнях более тонких. Всю Землю ещё можно сравнить с большим испытательным полигоном Его проявлений. Бог или существующая система настолько уравновешена и отработана до крайних мелочей, что нарушить её практически невозможно на любом уровне.
Логично.
>>
>>Я прекрасно знаю. Потому-то ограничился только этим именем, которое в полной мере отражает Его всемогущество. אדוני -Госполь мой (от индоевропейского корня potis -могучий)
А я всегда думал, что главное слово все таки אלוהים
> В данном случае значение имеет только тот смысл, который в слово вкладывают люди. Хотя не стану отрицать, что каждый звук речи обладает своей уникальной энергетикой. Очень хорошо об этом сказал ниже Сергей Муратов, поэтому не каждое слово может выражать понятие Бога.
Олег, а ты читал мой "Символизм скрипки"? Там не столько о скрипке, сколько о... вообщем сам поймешь.
25. (eevena@aaanet.ru) 2004/06/13 18:07
[ответить]
Как необычно!
Попыталась поддержать разговор, но растерялась и ничего не смогла сказать. Многие годы терзаю себя вопросом- Почему так недалек человек при всем его совершенстве?
Уже то, что Вы рискнули этого коснуться в своем стихотворении, говорит о Вашей глубине, может быть.
26. (claudion76@tin.it) 2004/06/13 20:23
[ответить]
>>24.Муратов Сергей Витальевич
>>>
>>>Я прекрасно знаю. Потому-то ограничился только этим именем, которое в полной мере отражает Его всемогущество. אדוני -Госполь мой (от индоевропейского корня potis -могучий)
>А я всегда думал, что главное слово все таки אלוהים
Нет. Насколько я знаю, אלוהים равнозначно אדוני. Самое главное слово ,уж простите меня за дерзость, -это יהוה (Тот, кто создает бытие).
27. (murom@bigpond.com) 2004/06/14 14:12
[ответить]
>>26.Лауренти Клаудио
>>>24.Муратов Сергей Витальевич
>>>>
>>>>Я прекрасно знаю. Потому-то ограничился только этим именем, которое в полной мере отражает Его всемогущество. אדוני -Госполь мой (от индоевропейского корня potis -могучий)
>>А я всегда думал, что главное слово все таки אלוהים
>
>Нет. Насколько я знаю, אלוהים равнозначно אדוני. Самое главное слово ,уж простите меня за дерзость, -это יהוה (Тот, кто создает бытие).
Какая там дерзость, я ведь иврит не знаю, просто спрашиваю.
Я понимаю, что первые две буквы יה имеют большое значение в языке. С них начинаются много слов, связанных с иудаизмом (посмотрел в словаре). Но почему יהוה читается Адонай (adonai), как и אדוני, а не Яхве?
28. (olegler@inbox.ru) 2004/06/14 16:08
[ответить]
>>27.Муратов Сергей Витальевич
>>>26.Лауренти Клаудио
>>>>24.Муратов Сергей Витальевич
>>>>>
>>>>>Я прекрасно знаю. Потому-то ограничился только этим именем, которое в полной мере отражает Его всемогущество. אדוני -Госполь мой (от индоевропейского корня potis -могучий)
>>>А я всегда думал, что главное слово все таки אלוהים
>>
>>Нет. Насколько я знаю, אלוהים равнозначно אדוני. Самое главное слово ,уж простите меня за дерзость, -это יהוה (Тот, кто создает бытие).
>
>Какая там дерзость, я ведь иврит не знаю, просто спрашиваю.
>Я понимаю, что первые две буквы יה имеют большое значение в языке. С них начинаются много слов, связанных с иудаизмом (посмотрел в словаре). Но почему יהוה читается Адонай (adonai), как и אדוני, а не Яхве?
>
Заскочил на минутку. יהוה не произносится вслух, а заменяется словами אלוהים или אדוני. Мозможны и другие имена.
29. (murom@bigpond.com) 2004/06/14 16:13
[ответить]
>>28.Лерман Олег Михайлович
>>>27.Муратов Сергей Витальевич
> Заскочил на минутку. יהוה не произносится вслух, а заменяется словами אלוהים или אדוני. Мозможны и другие имена.
Это у вас, иудеев. Вам религия это не позволяет. А как быть нам, простым поднебожителям?
30. (olegler@inbox.ru) 2004/06/14 16:24
[ответить]
>>29.Муратов Сергей Витальевич
>>>28.Лерман Олег Михайлович
>>>>27.Муратов Сергей Витальевич
>> Заскочил на минутку. יהוה не произносится вслух, а заменяется словами אלוהים или אדוני. Мозможны и другие имена.
>Это у вас, иудеев. Вам религия это не позволяет. А как быть нам, простым поднебожителям?
>
Сергей, если ты совершенно не религиозный человек, то тебе должно быть всё равно. А для иудеев, христиан и мусульман это слово обладает одинаковым смыслом. Потому и не произнрсится вслух ни в одной из этих религий.
31. * (murom@bigpond.com) 2004/06/14 16:36
[ответить]
>>30.Лерман Олег Михайлович
>>>29.Муратов Сергей Витальевич
>>>>28.Лерман Олег Михайлович
> Сергей, если ты совершенно не религиозный человек, то тебе должно быть всё равно. А для иудеев, христиан и мусульман это слово обладает одинаковым смыслом. Потому и не произнрсится вслух ни в одной из этих религий.
А в молитве? (если не упоминать в суе имя Его)
32. (olegler@inbox.ru) 2004/06/14 17:35
[ответить]
>>31.Муратов Сергей Витальевич
>>>30.Лерман Олег Михайлович
>>>>29.Муратов Сергей Витальевич
>> Сергей, если ты совершенно не религиозный человек, то тебе должно быть всё равно. А для иудеев, христиан и мусульман это слово обладает одинаковым смыслом. Потому и не произнрсится вслух ни в одной из этих религий.
>А в молитве? (если не упоминать в суе имя Его)
А слышал ли ты когда-нибудь, упоминание этого имени вообще? Если оно попадается в тексте молитвы, то его при чтении заменяют синонимом, да и тот произносят преднамеренно в искажённом виде. К примеру, говорят Адонай, Господь, Аллах и т.п.
33. (claudion76@tin.it) 2004/06/14 20:49
[ответить]
>>32.Лерман Олег Михайлович
>>>31.Муратов Сергей Витальевич
>>>>30.Лерман Олег Михайлович
>>> Сергей, если ты совершенно не религиозный человек, то тебе должно быть всё равно. А для иудеев, христиан и мусульман это слово обладает одинаковым смыслом. Потому и не произнрсится вслух ни в одной из этих религий.
>>А в молитве? (если не упоминать в суе имя Его)
>
> А слышал ли ты когда-нибудь, упоминание этого имени вообще? Если оно попадается в тексте молитвы, то его при чтении заменяют синонимом, да и тот произносят преднамеренно в искажённом виде. К примеру, говорят Адонай, Господь, Аллах и т.п.
>
>
Оно повторяется с кощунственной фамилярностью только у Свидетелей. Но это уже законченные эретики...
34. (olegler@inbox.ru) 2004/06/16 17:42
[ответить]
>>33.Лауренти Клаудио
>>>32.Лерман Олег Михайлович
>>>>31.Муратов Сергей Витальевич
>>>> Сергей, если ты совершенно не религиозный человек, то тебе должно быть всё равно. А для иудеев, христиан и мусульман это слово обладает одинаковым смыслом. Потому и не произнрсится вслух ни в одной из этих религий.
>>>А в молитве? (если не упоминать в суе имя Его)
>>
>> А слышал ли ты когда-нибудь, упоминание этого имени вообще? Если оно попадается в тексте молитвы, то его при чтении заменяют синонимом, да и тот произносят преднамеренно в искажённом виде. К примеру, говорят Адонай, Господь, Аллах и т.п.
>>
>>
>
>Оно повторяется с кощунственной фамилярностью только у Свидетелей. Но это уже законченные эретики...
>
>
Я не очень хорошо разбираюсь в сектантских течениях, но для того, чтобы избежать ловушек сектантства и фундаментализма, нужно считать допустимыми и иные точки зрения, особенно в тех случаях, когда они противоречат вашим собственным взглядам. Фундаменталисты превращают эволюционную деятельность в проявления чувства собственной важности. Превращаясь в членов стада, они находят смысл в рамках социальных толкований. Ощущение собственной праведности - отличительная черта членов любого культа, а пренебрежительное отношение к посторонним - служит свидетельством культовой деятельности. Хоть я человек не религиозный, но верю в мудрость Творца и с пониманием отношусь к религиям.
35. (claudion76@tin.it) 2004/06/17 09:53
[ответить]
>>34.Лерман Олег Михайлович
> Я не очень хорошо разбираюсь в сектантских течениях, но для того, чтобы избежать ловушек сектантства и фундаментализма, нужно считать допустимыми и иные точки зрения, особенно в тех случаях, когда они противоречат вашим собственным взглядам. Фундаменталисты превращают эволюционную деятельность в проявления чувства собственной важности. Превращаясь в членов стада, они находят смысл в рамках социальных толкований. Ощущение собственной праведности - отличительная черта членов любого культа, а пренебрежительное отношение к посторонним - служит свидетельством культовой деятельности. Хоть я человек не религиозный, но верю в мудрость Творца и с пониманием отношусь к религиям.
>
>
>
Подписываюсь. Лучше не скажешь.
36. * (liza_polonskaya@mail.ru) 2004/06/17 10:11
[ответить]
Люблю У Вас философские стихи, мудрые они. С формальной точки зрения последняя строка несовершенна, если сможете поправить, будет шедевр. Мысль прекрасна и светла.
Спасибо!
37. (olegler@inbox.ru) 2004/06/17 19:37
[ответить]
>>35.Лауренти Клаудио
>>>34.Лерман Олег Михайлович
>> Я не очень хорошо разбираюсь в сектантских течениях, но для того, чтобы избежать ловушек сектантства и фундаментализма, нужно считать допустимыми и иные точки зрения, особенно в тех случаях, когда они противоречат вашим собственным взглядам. Фундаменталисты превращают эволюционную деятельность в проявления чувства собственной важности. Превращаясь в членов стада, они находят смысл в рамках социальных толкований. Ощущение собственной праведности - отличительная черта членов любого культа, а пренебрежительное отношение к посторонним - служит свидетельством культовой деятельности. Хоть я человек не религиозный, но верю в мудрость Творца и с пониманием отношусь к религиям.
>>
>>
>>
>
>Подписываюсь. Лучше не скажешь.
>
>
Нормальные люди всегда способны понять один другого. Немного освобожусь - зайду познакомиться.
Спасибо!
38. (olegler@inbox.ru) 2004/06/21 13:14
[ответить]
>>36.Полонская Елизавета
>Люблю У Вас философские стихи, мудрые они. С формальной точки зрения последняя строка несовершенна, если сможете поправить, будет шедевр. Мысль прекрасна и светла.
>Спасибо!
А мне последняя строка определённо нравится. Или себя любить - плохо?
39. * (liza_polonskaya@mail.ru) 2004/06/22 15:19
[ответить]
>>38.Лерман Олег Михайлович
>>>36.Полонская Елизавета
>>Люблю У Вас философские стихи, мудрые они. С формальной точки зрения последняя строка несовершенна, если сможете поправить, будет шедевр. Мысль прекрасна и светла.
>>Спасибо!
>
> А мне последняя строка определённо нравится. Или себя любить - плохо?
Да нет, мысль замечательная. Я говорю о форме - "в тебе себя же" мне кажется неуклюже несколько.
40. (olegler@inbox.ru) 2004/06/22 15:38
[ответить]
>>39.Полонская Елизавета
>
>Да нет, мысль замечательная. Я говорю о форме - "в тебе себя же" мне кажется неуклюже несколько.
>
Может как-то раздробить её знаками препинания?
41. * (liza_polonskaya@mail.ru) 2004/06/22 16:33
[ответить]
>>40.Лерман Олег Михайлович
>>>39.Полонская Елизавета
>>
>>Да нет, мысль замечательная. Я говорю о форме - "в тебе себя же" мне кажется неуклюже несколько.
>>
>
> Может как-то раздробить её знаками препинания?
Себя же, Бога. - Да. наверное так лучше.
42. (olegler@inbox.ru) 2004/06/22 19:30
[ответить]
>>41.Полонская Елизавета
>>>40.Лерман Олег Михайлович
>>>>39.Полонская Елизавета
>>>
>>>Да нет, мысль замечательная. Я говорю о форме - "в тебе себя же" мне кажется неуклюже несколько.
>>>
>>
>> Может как-то раздробить её знаками препинания?
>Себя же, Бога. - Да. наверное так лучше.
Так возлюби!
47. * (klochden@rambler.ru) 2004/12/05 17:28
[ответить]
>2.Лерман Олег Михайлович
>Бог не вмешивается в нашу жизнь, он просто наблюдает.
Немного напоминает культ Вуду. Стих классный!
48. (olegler@inbox.ru) 2004/12/06 14:22
[ответить]
>>47.Рауль
>>2.Лерман Олег Михайлович
>
>>Бог не вмешивается в нашу жизнь, он просто наблюдает.
>
>Немного напоминает культ Вуду. Стих классный!
>
>
Спасибо.
49. (chillugy@omsknet.ru) 2004/12/06 14:25
[ответить]
Вай, тенденциозно! Упростил ты более некуда. До уровня впитывающей губки Всевышнего опустил. Шутишь, однако!:-)))
50. (olegler@inbox.ru) 2004/12/07 19:25
[ответить]
>>49.Чилугай Шамиль
>Вай, тенденциозно! Упростил ты более некуда. До уровня впитывающей губки Всевышнего опустил. Шутишь, однако!:-)))
По большей части всегда шучу! А Его опустить невозможно, грешите, батюшка-с!