\..беда, несовершенство/ - ваши строки сами прокомментировали словесный синдром.
37. 2011/10/28 10:22
[ответить]
Совершенно замечательное стихотворение. В нем ирония удивительнейшим образом не переходит в меланхолию или злорадство, в нем - простая красота (и опять природа на удививление точно изображена), и именно блаженство таких минут, когда человек с миром в мире. Редкие это минуты.
36. (k_grigoriu@mail.ru) 2010/09/30 12:32
[ответить]
Здравствуйте!
Мы (я, Татьяна Мудрова и ещё несколько человек) делаем сборник коротких произведений, в которых ключевым образом-героем является радуга. Нам понравилось ваше произведение :) , можно включить его в сборник? Естественно, все права на него остаются за автором, а на готовый сборник будет дана ссылка. :) (Кроме того, планируется, после размещения сборника, предложить авторам Самиздата дополнять его своими произведениями.)
С уважением, Григорий Неделько
35. 2010/07/04 18:11
[ответить]
Потрясающе! Принадлежит 21 веку.
Удивительные, великолепные стихи, то есть ВЕЛИКОЙ ЛЕПКИ стихотворение.
Поэма единения мира и мироточия.
Совершенно согласен с Клю.
31. (egorich4@yandex.ru) 2008/12/24 13:37
[ответить]
Почти согласен с Вами, Клю. Сократить бы стих раза в два - было бы замечательно. А так... Пустот много и неточности есть
30. клю...2008/12/17 13:50
[ответить]
>> 1.клю...
>Чудный стих!
>
>Получила большое удовольствие.
Вижу, мало сказала.
>Старый дьяк подумал: "Вот - блаженство!" -
>выглянув случайно из окошка
>в мир, где смерть, беда, несовершенство... -
>и перекрестил - себя и кошку.
"В древнем апостольском Символе веры есть такая формула: communio sanctorum. Она переводится как "общение святых" и обычно толкуется расширительно, как духовное единение всех верующих, живых и мертвых."
Этими словами Г.Кружков начинает разговор об единении поэтов, об акмеизме и символизме, о перекличках У.Йейтса и поэтов серебрянного века. Но мне она нужна в другом контексте еще более расширительном.
Р.М.Рильке писал:
"Как мелки наши с жизнью споры.
Как крупно, то что против нас.
Когда б мы поддались напору
Стихии ищущей простора,
Мы выросли бы во сто крат!"
Вот нам и дан в этом стихе такой безыскусный, поддавшийся напору стихии взгляд на жизнь, на ее блаженство! На то, какая она есть.
Суетящимся, борющимся, отстаивающими какие-то свои правды этот стих скорее всего должен казаться раздражительным. Ну как же так! Это ведь стёб, издевательство, эстетизм и т.п. Ну зачем прекрасным поэтическим языком описывать бессюжетного архаичного пастуха и его корову? Ну зачем эта яркая налюдательность на пустом месте?
И действительно, им принять это бесцельное единение в стихе всего и вся: деда, коровы, зеленушек, проростающего желудя, согласного жужжания проводов, продолжающее прямо из Бродского "согласное жужжанье насекомых" из умиротворительных "Писем римскому другу" - трудно. Трудно признать "как мелки их споры с жизнью"!
Мне лично легче было бы писать просто о единении в этом стихе. Но автор, своей концовкой настаивает именно на "духовном единении" на communio sanctorum, показывая его во всей своей простоте небритого, никакого пастуха в целостности не только с окржением, но в неотрывной части, капле космического универсума. И в этом есть своя правда, свой смысл.
Почему в стихе неприглядная, особенно с точки зрения нынешнего городского жителя картинка, радостна. Что бы не думал читатель о смысле стиха,
он вынужден улыбаться почти каждой строчке. Откуда эта радость, радость единения?
История дает нам ответ на этот вопрос. Когда в 11-12 веке многих охватили предчувствия наступления "царства святого духа" на земле,
то многие жили в этой радости единения. Это было ощущение Правоты Божьей и благодарности за устройство мира. На западе это ярче всего проявилось во францисканстве. Не обошло это ощущение и живших на территории Руси. В частности, возникла так называемая "Голубиная книга", книга благостного фольклера.
Старый дьяк, крестящий себя и кошку, подобен святому Франциску,
который обращался к яблоне - сестра моя яблоня, а к волку - брат мой волк. Весь мир пронизан святым духом. И от этого радость ко всему окружающему. Стиху, на мой взгляд, отлично удалось передать это, нарисовав сельскую картинку без всякой пасторальности, надуманности.
Читатель, увлекшись Панасом, коровой-бригантиной, всхожим желудем, травинками на цыпочках, похоже, проглатывает самые важные строки стиха: