Прошкин Александр Иванович. О сущности религии

Прошкин А.И.

О СУЩНОСТИ РЕЛИГИИ

Саранск 2022 г.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА.

К тексту "О сущности религии"

Об истоках его содержания и методике изложения:

"Рождённое от плоти е с т ь п л о т ь,

а рождённое от Духа е с т ь Д У Х...

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь,

А не знаешь, откуда приходит и куда уходит:

так бывает со всяким, рождённым от Духа..."

(Иоанн гл. 3, 6, 8.)

Александр Маркович! Предлагаемая Вашему вниманию рукопись н е является научным трудом в общепринятом его понимании. Скорее это с т е н о г р а м м а м ы с л е й на заданную тему, которые самопроизвольно посещали моё сознание в разное время.

Это обстоятельство объясняет все те недостатки и недочёты, которыми изобилует данный текст на протяжении всего его изложения, как-то непоследовательность, сумбурность, повторяемость мысли и пр. К тому же я н и к о г д а не имею черновых записей и излагаю любой текст и любые обращения прямо из головы, что также не может не сказаться на качестве текста, но обрабатывать его нет сил.

Зато к достоинствам изложения относятся сам технический уровень текста, предельная искренность, отсутствие политических соображений, несомненная новизна размышлений, а также актуальность тематики.

Поскольку содержание текста полностью удовлетворяет мой персональный Дух, можно предположить, что он является посланием абсолютного Духа, т.е. АБСОЛЮТА.

НЕОБХОДИМО ПОНИМАТЬ М Ы С Л И, И З Л О Ж Е Н Н Ы Е В СЛОВАХ, не обращая внимания на качество изложения, поскольку "мысль изречённая превращается в ложь".

Что касается названия рукописи: "О сущности религии", то эту сущность можно рассматривать в двух аспектах. Один из них - э т о понимание я в л е н и я религии в человеческом обществе с точки зрения абсолютного Духа, АБСОЛЮТА, чего я в данном тексте не делаю. Другой аспект познания сущности религии, как христианской, так и большевистской, а они антиподы по реализации единого смысла, есть изучение их влияния на судьбы миллионов людей через те явления, которыми сопровождалась практика и х применения: "по делам ИХ узнаете ИХ. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, с р у б а ю т и б р о с а ю т в о г о н ь", что и произошло с нашими религиями, сначала христианской, а затем большевистской...

Сущность я в л е н и я гибели этих великих религий я и рассматриваю в прилагаемом тексте. Только не следует думать и надеяться что реставрация разрушенных большевиками церквей приведёт к возрождению в н а р о д е христианского д у х а. Это просто ширма для меркантильных потребностей и соображений, "крыша" политики...

О СУЩНОСТИ РЕЛИГИИ

Основой любых религий, которые когда-либо существовали у самых различных народов в истории человечества, является неистребимая в е р а в существование потустороннего окружающему миру существа - БОГА. Это всесильное с у щ е с т в о, или в лучшем случае с у щ н о с т ь, способны оказывать реальное влияние на судьбы каждого человека, а также на все страны, эпохи и саму историю человечества. Этим могущественным силам приписывается также творение всего сущего в мироздание, включая Землю и её обитателей. Что это за я в л е н и е, имея в виду непреходящие усилия по осознанию сущность бытия? Есть по крайней мере д в а пути познания этого стремления к познанию: Первый основан на безусловной вере в Бога, как Создателя больших и малых вещей, второй на з н а н и и о естественном ходе событий. Поскольку любая вера, как таковая, не требует умственных усилий для признания реальности объекта своего вожделения, назовём её по этому признаку б е з умной. Пункт 156 афоризмов известного умным людям философа гласит: "Безумие у отдельных лиц является исключением, у групп, партий, народов - п р а в и л о м". Таким образом, мы должны признать, что человечество, исповедуя веру во чтобы-то ни было, включая религиозные постулаты, страдало этой тяжкой болезнью. Чтобы убедиться в этом, необходимо рассмотреть эти постулаты в изложении философа и условного материалиста Людвига Фейербаха в его исследовании "Сущность христианства".

Вместе с тем мы и впрямь не можем считать неисчислимое количество самых разных людей на протяжении веков страдающих безумием, просто это было особым проявлением у м а, направленного на познание собственной сущности, своего "Я". Инструментом подобного познания стал выработанный в человеке в процессе его деятельности РАССУДОК.

"Рассудок есть нейтральная, безразличная, неподкупная, неомрачённая в нас с у щ н о с т ь, чистый свободный от аффектов СВЕТ ПОЗНАНИЯ. Рассудок есть категорическое, беспощадное сознание вещи как таковой, поэтому, что он объективен по природе, - сознание всего, что свободно от противоречий, потому что он сам есть свободное от противоречий е д и н с т в о, источник логического тождества, - сознание закона необходимости, правила, меры, потому он сам есть действие закона, необходимость природы вещей, как самодеятельность, правило правил, абсолютное мерило, м е р и л о м е р и л. Только благодаря рассудку человек думает и поступает вопреки своим самым заветным личным чувствам". Таким образом, рассудок в человеке есть высший судия, наделённый врождёнными полномочиями казнить или миловать, быть чему-то или не быть. Кроме того, он обладает функциями познания, вытекающими из его полномочий. Это в е с ы б ы т и я.

"Н о необходимость мира есть необходимость р а з у м а. РАЗУМ, как понятие всего существующего, - потому что все достоинства мира ничто без света, а внешний свет ничто без внутреннего, - РАЗУМ есть с а м а я н е о б х о д и м а я с у щ н о с т ь, глубочайшая и самая существенная потребность. Только РАЗУМ является самосознанием бытия, с а м о с о з н а ю щ и м б ы т и е м; только в разуме открывается ц е л ь и с м ы с л б ы т и я. РАЗУМ есть бытие, объектом которого служит его собственная цель - конечная цель вещей. Всё, что служит объектом с а м о г о с е б я, есть в ы с ш а я, п о с л е д н я я с у щ н о с т ь; всё, что владеет собой, всесильно. Бытие существует, потому, что только бытие разумно и истинно. РАЗУМ есть исходная первичная сущность. РАЗУМ выводит все вещи из БОГА, как первоисточника. Мир, исключающий разумную причину, кажется разумы игрушкой бессмысленного и бесцельного случая, то есть он видит основу и цель мира только в себе самом, в своей сущности; существование мира кажется ему ясным и понятным только тогда, когда оно вытекает из ясных и определённых понятий, то есть из самого разума".

"РАЗУМ верит только в себя, в реальность, в истину своей собственной сущности. Н е р а з у м з а в и с и т о т б о г а, а БОГ от РАЗУМА".

Даже в те времена, когда господствовала вера в чудеса, разум считался критерием божества. Бог всесилен, он может делать всё благодаря своему безграничному всемогуществу, но в то же время он н и ч т о, он совершенно бессилен в отношении всего, что противоречит разуму. И всемогущество не может повлиять на неразумного. Следовательно, сила всемогущества у с т у п а е т высшей силе рассудка, и над сущностью бога стоит сущность рассудка как критерий всего, что утверждается и отвергается богом, всего положительного и отрицательного.

Бог высшее понятие, а рассудок высшая мыслительная способность. Бог есть "совокупность всех реальностей", то есть совокупность всех и с т и н р а с с у д к а. Бог есть то, что рассудок м ы с л и т, как наивысшее.

В религии человек раздваивается в самом себе: он противопоставляет с е б е БОГА, как нечто противоположное ему. БОГ е с т ь н е т о, что человек, а человек н е т о, что БОГ. Бог - бесконечное, человек конечное существо; бог совершенен, человек несовершенен; бог вечен, человек смертен; бог всемогущ, человек бессилен; бог с в я т, человек греховен. Бог и человек составляют крайности. БОГ - понятие положительное, совокупность всех реальностей, человек - понятие отрицательное, совокупность всего ничтожного.

Но человек воплощает в религии свою собственную сокровенную сущность, поэтому та противоположность, тот разлад между богом и человеком, на котором основана религия, есть разлад человека с его собственной сущностью. Однако, если бы божественная сущность, как объект религии, действительно отличалась от сущности человеческой, то между ними не было бы раздвоения, не было бы разлада. Если бог действительно и н о е с у щ е с т в о, то его совершенства мне безразличны. Разлад возможен только между такими двумя сущностями, которые раздвоились, но могут и должны составлять и, следовательно, по существу, доподлинно составляют е д и н с т в о. В силу этого общего основания та сущность, с которой раздвоился человек, должна быть ему в р о ж д ё н н о й, но в то же время о т л и ч н о й от той сущности и л и силы, которая внушает человеку чувство примирения и единства с богом, и л и что то же с с а м и м с о б о й.

Эта сущность - не что иное, как РАЗУМ - у м и л и р а с с у д о к. БОГ, как противоположность человеку, как нечеловеческая, а не индивидуальная человеческая сущность, является объективированной сущностью р а с с у д к а. БОГ, как таковой, как существо (?), служащее лишь объектом разума, е с т ь л и ш ь объективированный разум. БОГ есть р а з у м, выражающий и утверждающий себя в качестве высшей сущности. БОГ е с т ь РАЗУМ, выражающий и утверждающий себя в качестве высшей сущности. РАЗУМ я в л я е т с я о т к р о в е н и е м БОГА, а для РАЗУМА БОГ является откровением разума. Сущность разума, е г о могущество воплощается в б о г е. БОГ е с т ь потребность мышления н е о б х о д и м а я м ы с л ь, высшая ступень мыслительной способности. РАЗУМ н е у д о в л е т в о р я е т с я чувственными предметами и существами; о н у с п о к а и в а е т с я только тогда, когда возвращается к высшей, главной, необходимой сущности, служащей только объектом для разума.

В личности БОГА человек чтит сверхъестественность, бессмертие, независимость, неограниченность с в о е й с о б с т в е н н о й л и ч н о с т и. БОГ е с т ь ТО, в ы ш е ч е г о н е л ь з я д а ж е п о м ы с л и т ь!!!...."

Вместе с тем: "Всё доброе, особенно же то, что невольно производит впечатление на человека, что не соответствует расчёту и преднамеренности, что выступает за пределы практического сознания, и с х о д и т от БОГА, а всё дурное, злое, бедственное и главным образом всё то, что непроизвольно рушит все его моральные и религиозные намерения или увлекает с невероятной силой, исходит от ДЬЯВОЛА. Отрицание этих существ (?) влечёт за собой отказ от любой религии. Благодать и её действие противополагаются действиям Дьявола. Все невольные, исходящие из глубины природы, чувственные импульсы, вообще все подлинные или воображаемые необъяснимые проявления нравственного и физического зла истолковываются влиянием з л о г о с у щ е с т в а, а непроизвольный экстаз, воодушевление - влиянием д о б р о г о с у щ е с т в а, БОГА, с в я т о г о д у х а, благодати.

Человек становится добрым или злым не только благодаря самому себе, своей силе, своей воле, но также и под влиянием множества тайных и явных предопределений, которые мы приписываем с и л е с л у ч а я, так как они вовсе не покоятся на какой-либо абсолютной или метафизической необходимости. Божья благодать есть мистифицированная сила случая. Однако религия отрицает, отбрасывает случайность и ставит всё в зависимость от БОГА, объясняя всё и з н е г о. Божья воля, которая по необъяснимым причинам, по беспричинному, абсолютному произволу, по капризу божества, предопределяет одних на гибель, зло и страдание, а других к спасению, добру и блаженству (богатству). Тайна благодатного избрания есть тайна, или м и с т и к а случая.

Атеизм считался и до сих пор ещё считается отрицанием в с е х м о р а л ь н ы х п р и н ц и п о в, всех нравственных основ и связей: е с л и н е т б о г а, н е т н и к а к о г о различия м е ж д у д о б р о м и з л о м, добродетелью и пороком. Следовательно, это различие зависит только от бытия бога, и истина добродетели заключается не в н е й с а м о й, а в н е е ё. Таким образом, существование добродетели связывается с бытием бога, а не с добродетельным настроением, не с убеждением во внутренней ценности и содержательности добродетели. Напротив, вера в бога, как в необходимое условие добродетели, е с т ь в е р а в н и ч т о ж е с т в о добродетели с а м о й п о с е б е.

Вера в бытие божие есть вера в о с о б о е б ы т и е, отличное от бытия человека и природы. Особое бытие может проявляться лишь о с о б ы м о б р а з о м; следовательно, эта вера является истинной и живой лишь постольку, поскольку она верит в о с о б ы е действия, непосредственные явления бога в ч у д е с а. Там, где вера в бога отождествляется с верой в мир, а не является о с о б о й в е р о й, где всеобщая сущность мира овладевает всем человеком, там, естественно, исчезает также и вера в особые действия и явления бога. Вера в бога терпит крушение, разбивается о веру в мир, в естественные явления как явления единственно действительные. Как вера в чудеса становится здесь только верой в исторические, минувшие чудеса, так и бытие божие обращается здесь лишь в историческое, само по себе а т е и с т и ч е с к о е п р е д с т а в л е н и е".

Вначале Я собирался дать исчерпывающую оценку всего вышеизложенного текста ..., но раздумал, исходя из собственного принципа, что лучшая оценка иной философской системы явится моя собственная, мой личный взгляд на аналогичные или те же самые проблемы.

Тем не менее, следует сказать несколько слов, а может чуть более, об авторе упомянутого текста.

Людвиг Фейербах родился - 28 июля 1804 года. В 1823 году он поступил в Гейдельбергский университет, где изучал т е о л о г и ю, разочаровавшись в которой, переехал в Берлин, где д в а г о д а слушал в университете лекцию Гегеля. Разочаровавшись и в этих лекциях, он начинает заниматься изучением естественных наук. Об этом этапе своего духовного развития он впоследствии писал: "Уже в Берлине я, собственно, простился со спекулятивной философией: д в а г о д а я вас слушал, д в а г о д а посвятил себя всецело изучению вашей философии; и вот теперь я испытываю потребность обратиться к другим наукам, составляющим прямую противоположность спекулятивной философии: к е с т е с т в о з н а н и ю".

Очевидно, мой принцип критики иной философской системы созданием своей собственной характерен не только для меня.

В свою очередь я предлагаю вдумчивому читателю свои взгляды на те проблемы, которые были обозначены в начале данного текста.

Отмечу, что Людвиг Фейербах в духе н е д о у ч к и, так и не стал ни теологом, ни идеалистом, ни материалистом, хотя некоторые черты материализма он усвоил исходя из принципов естествознания. Один таких принципов он изложил в своем сочинении "Мысли о смерти и бессмертии", вышедшей а н о н и м н о в 1830 году, основным содержанием которого было отрицание личного бессмертия, в е р ы в загробную жизнь. Он утверждал, что вечен, бессмертен, абсолютен лишь родовой, всеобщий, у н и в е р с а л ь н ы й р а з у м, родовое мышление, родовое сознание.

Мысли о смерти и бессмертии завершили карьеру из автора на поприще официальной академической философии. Фейербах был у в о л е н из университета. Работы обладателю взглядов на бессмертие человека, противоречащих официальной доктрины, ему больше никогда не предлагали. О н в 1837 году переселился в небольшую деревню, где прожил почти безвыездно 25 лет и умер в бедности 13 сентября 1872 года и был похоронен в Нюрнберге.

Всё вышеизложенное, от первой до последней строчки, я посвятил и л л ю с т р а ц и и э п и г р а ф а: "БЕЗУМИЕ У ОТДЕЛЬНЫХ ЛИЦ ЯВЛЯЕТСЯ ИСКЛЮЧЕНИЕМ, У ГРУПП, ПАРТИЙ, НАРОДОВ - п р а в и л о м".

А теперь Я спрашиваю, н е т: в о п р о ш а ю: какой идиот из живущих на многострадальной Земле может поверить в бессмертие человека и реальную загробную жизнь??? Оказывается, что таких "людей" миллионы "он лайн" и миллиарды, триллионы в веках. Недавно по ЦТВ уважаемый мной профессор Российской духовной академии, всерьёз обсуждая проблему о местонахождении а д а для грешников, согласился с мыслью, что этот ад для людей может находиться ни где-нибудь, а в центре Земли, так как оттуда периодически слышны вопли и стоны несчастных грешников. При этом совершенно игнорируется тот факт, что по предположению псевдоучённых температура там может достигать миллионов градусов, о чём свидетельствует вулканическая деятельность Земли. Признание бессмертия человеческой души ещё как-то можно понять и признать, смотря, что под душой понимать. Я понимаю душу, как о щ у щ е н и е - п я т о е ч у в с т в о, неотъемлемое свойство человеческого тела. Нет человека - нет и никаких ощущений, в том числе и духовных. Следовательно, душа не просто смертна, она исчезает без всякого следа. Однако, находятся люди из числа тех же идиотов, которые в доказательство бессмертия души, как материальной составляющей человеческого тела, что проводят эксперимент, взвешивая тело умирающего человека до и после его кончины, обнаруживая при этом разницу в несколько грамм, что даёт основание для вывода о бессмертии души, поскольку она материальна. Немного поблуждав в пространстве, душа переселяется в другое тело. Нетленная книга древнеиндийской мудрости "БХАГАВАД-ГИТА" как она есть прямо заявляет на стр. 416-418: "В момент смерти сознание, созданное человеком на протяжении его жизни, переносит его в другое тело. Если его сознание подобно сознанию животного, он н е п р е м е н н о получит тело животного. Как воплощённая душа переходит из детского тела в тело юноши и из него в тело старика, так же она и после смерти переходит в другое тело. (Если данный человек при жизни проявлял качества, свойства и характер свиньи - то в свинью, собаки - то в собаку и т.д. и т.п.) И далее: "Душа подобна седоку, несомому колесницей материального тела, где разум - возница, у м - в о ж ж и, а чувства - лошади. Так душа наслаждается или страдает, будучи связана с у м о м и ч у в с т в а м и". Таким образом, прославленная среди любителей мудрости книга впадает в противоречие: если она признаёт душу чувством, то это есть ощущение, которое в любом случае невозможно передавать другому субъекту. В любом случае вначале нужно определиться, а что такое д у ш а, если это действительно мостик от д у х а к т е л у, то в любом случае, лишаясь односторонней опоры, этот мостик разрушается и его обломки падают в бездну вечности, но не переселяется в иное материальное тело. Человек и его душа СМЕРТНЫ! И из-за этого самоочевидного факта известного философа обрекли на безработицу и забвение, лишив средств к существованию, на иждивение жены. Сущность всего сказанного есть в е р х и д и о т и з м а, но это владеет умами миллионов людей и с этим нельзя ничего поделать, но м о ж н о п о н я т ь, что даст новое направление мышлению. Индийская мысль, даже изложенная на бумаге, что может вызвать её ложное восприятие, восхитительна и прекрасна, но она скорее предмет изучения психологией, чем философией в классическом её понимании.

"Одни взирают на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, но есть такие, которые, даже услышав о ней, не могут понять е ё", теологи считают душу реально бессмертной.

Отказавшись ценой потери любимой преподавательской работы, благосостояния и авторитета среди полудебильных соплеменников, от бредовой идеи бессмертия человека и его души в загробном мире, Людвиг Фейербах (Л.Ф. - такой литерой мы будем обозначать его в дальнейшем) впал в другую ересь: отказ от б о г а как высшей мировой сущности в пользу разума, рассудка, у м а и сердца (?). При этом Л.Ф. прямо заявляет: БОГ есть РАЗУМ, следует понимать - РАЗУМ есть БОГ. При этом богу отводится совершенно второстепенная роль первого заместителя разума - этим отдавалась дань суеверию в общественных отношениях: совершенно отказываться от этого термина было невозможно - это вам не бессмертие души, но и обозначить роль бога вне разума было проблематично. И Л.Ф. предлагает выход: бог есть потребность мышления, необходимая мысль, высшая ступень мыслительной способности человека. Деликатно избавившись от бога, путём перемещения его в виртуальный мир человеческой фантазии, область мышления и мысли, Л.Ф. неустанно воспевает гимн разуму, приписывая ему то, что ранее религиозные фанатики приписывали б о г у, в истории философии подобное восприятие разума не было первичным и однозначным:

"Первичное состояние мира у Анаксагора было состояние полного покоя. Это механическая смесь беспредельно малых частиц бесчисленного множества в е щ е й, но это неподвижная смесь, в которой ничего не происходило. Из состояния неподвижности эту смесь может вывести лишь некий, внешний по отношению к ней, а г е н т. Этот агент обозначается у Анаксагора т е р м и н о м "Н У С", который может переводиться как "Д У Х", но обычно воспринимается как "РАЗУМ", "УМ".

"ВМЕСТЕ ВСЕ ВЕЩИ БЫЛИ" и л и: "ВО ВСЕМ ЕСТЬ ЧАСТЬ ВСЕГО", н о другой замечательный мыслитель ПАРМЕНИД, приступая в своей поэме к характеристики истинного бытия, которое реально е с т ь, утверждает, что оно не возникло и не подвержено гибели, что оно закончено в себе, нерушимо и лишено цели: "ОНО НЕ БЫЛО И НЕ БУДЕТ, ПОТОМУ что ОНО СУЩЕСТВУЕТ ТЕПЕРЬ, ВМЕСТЕ ВСЁ, Е Д И Н О Е, Н Е Р А З Д Е Л Ь Н О Е..." Должен сказать без лишней гордости и самомнения, что я не только почти полностью разделяю мнение Парменида о природе вещей, но десятки лет настойчиво излагаю нечто подобное, с небольшой оговоркой: реальное бытие в виде первичной материи никогда н е существовало в виде "б ы л о - с т а л о", а существует в форме "з д е с ь и с е й ч а с". Выражаясь точнее, утверждаю: первичная материя никогда не существовала, не существует и не будет существовать отдельно от мира физических тел потому, что именно о н и являются полномочными представителями этой материи в мироздании. Первичная материя предстаёт миром физических тел, это и есть ЕДИНОЕ. Н и к а к о й РАЗУМ з д е с ь н е н у ж е н: МИРОЗДАНИЕ н е и м е е т н а ч а л а, н е б у д е т и м е т ь и к о н ц а, несмотря на безумие сильных мира сего: всё может перейти лишь в иное состояние, в другое измерение, что может выглядеть как конец света.

ИТАК: н и к а к о г о РАЗУМА в мироздании или во всей Вселенной существующего в н е м а т е р и и или о т д е л ь н о от НЕЁ, который бы указал "как ЕЙ ж и т ь" н е т, н и к о г д а н е б ы л о, н е п р е д в и д е т с я и в б у д у щ е м. Нет его и в человеческом обществе, что доказывает история человечества - всемирная история: есть УМ, РАССУДОК даже ДУША, а РАЗУМА н е т. Сам термин р а з у м - это выдумка философствующих шарлатанов, которые своё невежество маскируют "учёным незнанием". Где и в чём нашёл р а з у м Л.Ф. (Людвиг Фейербах) совершенно непонятно. Обобщённая история человечества является тем зеркалом, в котором отражается вся сущность человеческого УМА, но в котором не видно и признаков р а з у м а. Так мой любимый писатель Джонатан СВИФТ в своей бессмертной книге пишет: "... история есть не что иное, как куча заговоров, смут, убийств, избиений, порождённых жадностью, лицемерием, вероломством, бешенством, безумием, ненавистью, завистью, злобой и честолюбием". Моя страна мифических Советов скромно отмечает столетие своего образования. Это были годы, в которых происходили именно такие события, причина которых отмечена великим писателем в умозрительном аспекте. Всего страна Советов после Отечественной войны была инициатором более тридцати военных конфликтов, но даже эта великая война была вызвана людоедскими аппетитами большевиков, умерить которые и собирался немецкий лидер, но не вышло, и уже новейшая история, война с братским народом, показывает всю истинность всего вышеизложенного, хотя признаться в этом п р о б л е м а т и ч н о из-за фанатичных амбиций.

Фридрих Вильгельм Йозеф ШЕЛЛИНГ: "ИСТОРИЯ как целое, ЕСТЬ ПРОДОЛЖАЮЩЕЕСЯ, ПОСТЕПЕННО ОБНАРУЖИВАЮЩЕЕСЯ откровение АБСОЛЮТА".

Сложите эти д в е п а р а д е й г м ы (умозаключение по аналогии) ход мыслей от частного к общему вероятному, а затем от этого общего вероятного к новому частному и вы бессознательно придёте к выводу, что признаков разума в истории человечества НЕТ!

АБСОЛЮТНОЕ е с т ь ДУХ, дух м а т е р и и, который и творит историю ч е л о в е ч е с т в а. А почему эта история так ужасна, только потому, что её движущими силами н е я в л я е т с я СВЯТОЙ ДУХ, т.е. РАЗУМ, а лишь ДУХ МАТЕРИИ, реализующий себя "по т у с т о р о н у ДОБРА и ЗЛА". Об этом подробнее будем писать позднее... Так в чём же наш философ Л.Ф. у с м о т р е л РАЗУМ? Лекции ГЕГЕЛЯ на протяжении двух лет были восприняты и м как бесполезное времяпровождение, Шеллинга же он презирал и ненавидел. Поэтому Л.Ф. не понял феноменологии духа, диалектики тождества разнополярных сил, не овладел диалектическим мышлением и интеллектуальной интуицией, не понял в д и а л е к т и ч е с к о м и д е а л и з м е в о о б щ е н и ч е г о. Не состоявшись как философ, он стал измышлять материалистические понятия, которые так близки сердцу ч е р н и. Не состоялся Л.Ф. и как материалист, поскольку идеалистические понятия о БОГЕ, которые он впитал на курсах теологии, не могли выветриться у него из головы до самой смерти.

Но я не собираюсь обсуждать, тем более осуждать взгляды человека, который в целом мне симпатичен, но речь идёт о БОГЕ-РАЗУМЕ, и здесь я не собираюсь давать спуску никому.

Я больше бы согласился с переводом непонятного греческого термина "НУС" как РАЗУМ-ДУХ, но только не УМ, поскольку последний благоприобретён в вековом опыте человечества в тех же войнах и не является д у х о м, как и РАССУДОК, который благоприобретён в о п ы т е.

Так где же наш философ узрел р а з у м, но это же очевидно, о н е г о в ы в е л и з п р и р о д ы, поскольку свою д у ш у и у м он посвятил естествознанию, отказавшись от феноменологии д у х а. В океане более м и л л и о н а в и д о в ж и в ы х с у щ е с т в, в природе неисчислимое количество в и д о в живых мух, тараканов, бабочек и муравьёв и все они по-своему совершенны и продолжают развиваться. Беспомощной черепахе и зубастому крокодилу, как видам, более миллиона лет, я уж не говорю о растительном мире, в котором видам растений вообще нет числа. В любом случае вся эта прелесть не могла произойти сама собой, тем более без особых проблем существовать миллионы лет, с о х р а н я я с в о й ВИД.

Ненасытный человеческий у м требовал объяснений, соглашаясь в веках с любым самым абсурдным объяснением, лишь бы закрыть тему. Одним из таких вариантов, объяняющих тайны мироздания, для Л.Ф. явилось мнение о бытии в природе и всей Вселенной БОГА-РАЗУМА, которые, работая индивидуально или в связке, создали ВСЁ и ВСЯ.

Эмпедокл: "Скажу тебе ещё другое: не имеет рождения ни одна

Из всех смертных вещей, нет конца в губительной смерти,

Но есть только смешение и перемещение смешанного, -

У людей же это называется р о ж д е н и е м.

Серьёзным основанием для возникновения религии, помимо различного рода суеверий, являются размышления о вечности материального мира, его постоянного видоизменения вместе с ведущим существом - БОГОМ! Вот как говорит об этом явлении индийская мудрость, которая в фантастическом варианте объясняет предполагаемую реальность, т а к ребёнок в сказках своей няни познаёт реальность окружающего е г о м и р а. Возможно сказка и ложь, но в ней намёк на правду: язык познания и его возможности ограничены до предела.

"Продолжительность существования материальной вселенной ограничена. Она измеряется в повторяющихся циклах к а л ь п. КАЛЬПА - э т о д е н ь БРАХМЫ, а о д и н д е н ь БРАХМЫ состоит из тысячи периодов в четыре ю г и: Сатья, Трета, Двапара и Кали. Сатья-юга характеризуется праведностью, мудростью и религиозностью и фактическим отсутствием невежества и порока и длится 1, 728, 000 л е т. В Трета-юге появляется порочность, и эта юга длится 1, 286, 000 л е т. В Двапара-юге наблюдается ещё больший упадок добродетели и религиозности, тогда как порочность растёт, и эта юга длится 864, 000 л е т. И, в конце концов, наступает Кали-юга, та в которой мы сейчас живём, она началась около 5, 000 лет назад, которая изобилует ссорами, невежеством, безбожием и грехом. В этой ю г е подлинная добродетель практически отсутствует, длится Кали-юга 432, 000 л е т. В этой ю г е настолько разрастается п о р о к, что в конце её появляется сам Господь Бог, уничтожает демонов и начинает новую Сатья-югу. После этого цикл повторяется вновь. Эти четыре юги, повторённые тысячу раз, составляют о д и н д е н ь Брахмы, и столько же длится его ночь. Брахма живёт сто таких "л е т" и затем умирает. Эти сто "лет" в земном исчислении соответствуют 311 триллионам и 40 биллионам земных лет. На основе таких исчислений жизнь Брахмы кажется фантастически долгой, беспредельной, но с т о ч к и з р е н и я ВЕЧНОСТИ, она продолжается не дольше, чем вспышка молнии. В Причинном океане существует бесчисленное множество БРАХМ, появляющихся и исчезающих, подобно пузырям в Атлантическом океане. БРАХМА и е г о т в о р е н и е - э т о ч а с т ь м а т е р и а л ь н о й в с е л е н н о й, и поэтому все они находятся в постоянном движении.

В материальной вселенной даже Брахма не освобождён от необходимости рождаться, стареть, болеть и умирать.

Снова и снова, когда наступает д е н ь БРАХМЫ, все живые существа начинают своё существование, а с наступлением н о ч и БРАХМЫ они, беспомощные, уничтожаются. По земному исчислению, тысяча эпох, в м е с т е в з я т ы х, равна о д н о м у д н ю БРАХМЫ. И так же долго длится его н о ч ь, (во время которой, видимо, происходит с т а н о в л е н и е материала для следующего д н я)".

Я не буду комментировать вышеизложенное, пусть каждый читатель, в меру своей философской испорченности, понимает это как ему заблагорассудится. Замечу, что в е ч н о с т ь - это не количество прошедших лет, а абсолютное о т с у т с т в и е любого времени вообще. В е ч н ы й п о к о й - в о т ч т о т а к о е в е ч н о с т ь. НЕОПРЕДМЕЧЕННАЯ СУЩНОСТЬ является основой и содержанием такого состояния первичной материи. Вдумчивый читатель, обладающий преимуществом диалектического мышления, должен также понять, что реальное бытие материи в таком состоянии немыслимо, а возможно лишь в единственном случае, когда она представлена необъятным количеством опредмеченных вещей. ЕДИНОЕ может условно существовать лишь во многом: е д и н о т о, ч т о с т а н о в и т с я в с е м здесь и сейчас. Никаких "было" и "стало быть" НЕТ и не может быть: это и есть труднодоступная для понимания в е ч н о с т ь, полный покой в вечном движении. Это то, к чему стремится весь материальный мир мироздания, стать НИЧЕГО и НИЧЕМ, чтобы в следующее мгновение стать ВСЕМ. Понятие "ВЕЧНОСТЬ" и "ВЕЧНОЕ" совершенно различны и это следует понимать. Единственно в е ч н а я с у щ н о с т ь во Вселенной - это материя, первичная материя, но она может оставаться таковой лишь существуя в вечности, вне времени и пространства, каковые существуют лишь в воображении мыслящего субъекта.

Таков мой незамысловатый комментарий к вышеизложенным понятиям "Бхагавад-гиты как она есть".

Истина многогранна, это мой принцип, каковой должен был бы стать таковым для всех людей, т.е. человеков. Но... не тут-то было, но я сейчас не об этом, как-нибудь потом. Я вижу, чувствую, ощущаю все тонкости древнеиндийской мифологии, изложенные в этом произведении, но меня сейчас привлекает лишь одна грань - это свидетельство безумия как отдельных лиц, так и "групп, партий, народов" э п о х целых стран и континентов в в е к а х. Читая это выдающееся произведение, бессмертное по самой своей сути, не можешь отделаться от мысли, что Бхагавад гиту писали не совсем нормальные люди, точнее люди, лишённые разума и здравого смысла, да чего там разума - рассудка. Как можно додуматься до того, что после смерти "плохого" человека его душа переселяется в свинью, и на этом основании делать вывод, что душа - бессмертна? Сказать и написать можно всё, что угодно, но как можно внушить это людям, миллионам людей, которые на протяжении веков верили в эту чушь, жили с этой чушью, определяли свои поступки. Этому а н о м а л ь н о м у я в л е н и ю есть лишь одно объяснение: РЕЛИГИЯ с её непременным атрибутом - б о г о м.

Нет той чуши, нет той бредовой галлюцинации, нет такой умозрительной фантазии, умопомрачительного соображения, которые не могли бы лежать в основе любых верований и религий. Верую, потому, что это а б с у р д н о, только поэтому в основе всех религий лежит ВЕРА. Вера - это величайшая сила, не использовать которую любая религия никак бы не смогла, не могла бы не только существовать, но даже и возникнуть, даже помыслить о подобном содержании. ВЕРА - это добровольный с а м о г и п н о з, который как и обычный гипноз может давать положительные результаты, что до сих пор не совсем понятно, но ведь важен результат, а он-то и важен для изобретателей этой рассудочной чумы, которые получали от этого столь распространённого явления в человеческой среде неплохие дивиденды.

Только великий писатель нашёл в себе мужество и силу, а также, дав волю соображениям разума, заявил в своей "ИСПОВЕДИ": "Я НЕ ВЕРЮ В ВАШУ в е р у, за что и был проклят религиозным фанатиком Гермогеном и предан а н а ф е м е, но не смирился и не изменил собственной вере, жаль только, что она так и не стала полноценной.

"ТАЙНА ВЕРЫ - ТАЙНА ЧУДА".

Вера в силу молитвы, - а молитва является р е л и г и о з н о й и с т и н о й только тогда, когда ей приписывают силу и власть над предметами, окружающими человека, - равносильна вере в силу ЧУДА, а вера в чудо тождественна с сущностью веры вообще. Только вера способна молиться, только молитва веры имеет силу. Но вера есть нечто иное, как совершенная уверенность в реальности, то есть в безусловной силе и истинности субъективного в противоположность границам, то есть законы природы и р а з у м а. Поэтому специальный объект ВЕРЫ е с т ь ЧУДО, в е р а и ч у д о а б с о л ю т н о н е р а з д е л ь н ы. Всё, что является чудом или чудотворной силой в смысле о б ъ е к т и в н о м, есть вера в смысле с у б ъ е к т и в н о м, чудо есть внешнее проявление веры, ВЕРА есть внутренняя душа чуда, ч у д о ДУХА; вера есть чудо ЧУВСТВА, лишь объективирующего с е б я во внешнем чуде. Для веры нет ничего невозможного - и это могущество веры осуществляется только во внешнем чуде. Чудо есть только осязательный пример того, что может сделать вера. Вера относится только к тому, что вопреки ограничениям, то есть з а к о н а м п р и р о д ы и р а з у м а, объективирует всемогущество человеческого чувства, человеческих желаний. ВЕРА освобождает желания человека от у з естественного разума; она одобряет то, что отрицается п р и р о д о й и р а з у м о м; она доставляет человеку б л а ж е н с т в о, потому что удовлетворяет его субъективные желания. Истинная вера не смущается никаким сомнением. ВЕРЕ ч у ж д самый принцип сомнения, потому что она считает субъективное - объективным, а б с о л ю т н ы м. Вера есть не что иное, как в е р а в б о ж е с т в е н н о с т ь ч е л о в е к а.

Бог таков, каким ты себе его представляешь. "Во что ты веришь, тем ты и владеешь; то, чему ты н е в е р и ш ь, того и н е т у тебя. Поэтому с нами происходит то, во что мы верим". Бог есть твоя собственная сущность, это выражается тем, что бог по-твоему, существует д л я т е б я. Итак, вера есть только непоколебимая самоуверенность человека, его несомненная уверенность в то, что его собственная субъективная сущность есть объективная а б с о л ю т н а я сущность, с у щ е с т в о с у щ е с т в. Вера считается т о л ь к о с б о г о м, то есть с неограниченной субъективностью.

Разумеется, сущность человека есть нечто е д и н о е. Но эта сущность б е с к о н е ч н а; поэтому её действительное бытие является бесконечным, взаимно дополняющим себя разнообразием, в котором открывается богатство сущности. ЕДИНСТВО в сущности есть МНОГООБРАЗИЕ в БЫТИИ".

Таким образом, на самом низком уровне познания проблем окружающего нас мира, я имею в виду так называемых просто-людинов, вера в чудеса является абсолютной основой практически в с е х р е л и г и й. Но... поскольку мнение таких людей-ч е р н и не является для людей, м ы с л я щ и х людей, авторитетом, приведу мнение на этот счёт "величайшего их идеалистов" - ГЕГЕЛЯ, по выражению Плеханова Г.В., который вольно или невольно лил воду на мельницу" религии по мере своих возможностей и сил.

В мировой философии испокон веков обсуждались т р и основные п р о б л е м ы: БОГ - ПРИРОДА - ЧЕЛОВЕК. Эти проблемы обсуждались и решались либо материалистически, либо идеалистически. ГЕГЕЛЬ, как объективный идеалист решал их идеалистически, и поэтому в его учении человек выступает как чисто д у х о в н о е существо, как ДУХ. Такое понятие вытекает из сущности и смысла его идеализма, из смысла его и с х о д н о г о п о н я т и я, из смысла АБСОЛЮТНОЙ ИДЕИ, образующей в его философии то, что сам он называет СУБСТАНЦИЕЙ МИРОЗДАНИЯ. Ознакомимся с этими понятиями коротко и прозрачно, ибо они также легли в основу современной ему религии, несмотря на их высочайший уровень познания.

АБСОЛЮТНОЕ есть ДУХ; таково высшее определение абсолютного, то есть а б с о л ю т н о й и д е и. Напомню, что "абсолютная истина" в переводе с латинского означает "безусловный" - такое знание которое объективно, точно, окончательно, полностью исчерпывающе отображает какую-то сторону, аспект предмета, явления, процесса, которое при всех условиях сохраняет своё значение и потому не может быть опровергнуто. Так что с этим термином нужно обращаться очень осторожно, вдумчиво, ответственно, надо полагать что Гегель, давая такое определение д у х у, все эти условия соблюдал, а если н е т, то это на его совести. ИДЕЯ может быть постигнута как РАЗУМ - это истинно философский смысл понятия "РАЗУМ". ИДЕЯ и соответственно р а з у м есть п р о ц е с с деятельность, творчество, труд, работа - труд познания, мышления. Из этого понятия вытекает формула познания о т о ж д е с т в е МЫШЛЕНИЯ и БЫТИЯ. ДУХ есть часть ВСЕЛЕННОЙ в о о б щ е есть так же реальность идеи. П о н я т и е д у х а имеет в духе же свою р е а л ь н о с т ь при этом э т а р е а л ь н о с т ь "существует как знание абсолютной и д е и". Таким образом, гегелевская субстанция а б с о л ю т н о й и д е и выступает как реальность в виде природы и в виде д у х а. Необходимость природы проистекает из целеустремлённости абсолютной идеи, которая имеет целью п о з н а т ь с а м о г о с е б я.

"ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ" - это абсолютная заповедь абсолютной идеи. ДУХ е с т ь субстанция и истина природы, только ДУХ есть истинная сущность человека, а истинная форма духа - это м ы с л я щ и й ДУХ.

По Гегелю есть д в е р е а л ь н о с т и абсолютной идеи - п р и р о д а и ДУХ. Природная реальность, а вместе с ней и физическая телесность человека с у т ь т о л ь к о и н о б ы т и е, л и ш ь в и д и м о с т ь, они не обладают истинностью. Только ДУХ есть с у щ е с т в у ю щ а я и с т и н а м а т е р и и, состоящая в том, что сама материя н е и м е е т н и к а к о й ИСТИНЫ. Только в человеческом самосознании, и то только у богоизбранных людей ДУХ, наконец, обрёл свою сущность, каковая и есть з н а н и е ДУХОМ с а м о г о с е б я, или, что то же, "знание абсолютной идеи".

По м о е м у скромному мнению, существует лишь о д н а реальность - ЭТО п е р в и ч н а я м а т е р и я и неотделимый от неё а б с о л ю т н ы й ДУХ. Эта реальность реализует себя посредством неисчислимого множества физических тел, которые существуют лишь космическое мгновение, а затем переходят в иное состояние по закону тождества, как с и м в о л е д и н с т в а. Но даже и тождества н е т. Изменение - вот сущность действительности. В мире н е т ни постоянства, ни тождества. Жизнь представляет собой не что иное, как ряд проявлений, становлений и исчезновений. ЭТО п о т о к с т а н о в л е н и я б е з н а ч а л а и к о н ц а. Существование есть п р е в р а щ е н и е. Каждый субъект существует лишь одно мгновение. Его место мгновенно занимается д р у г и м, который выполняет и его функцию - действовать как медиум единства. Существо прошлого момента мысли ж и л о, но не живет и не будет жить. Существо будущего мгновения будет ж и т ь, но оно не жило и не живет. Существо настоящего момента мысли ж и в ё т, но не жило и не будет жить. Ц е л о е п р е д с т а в л я е т с о б о й Р Я Д. Существует мнение, что каждый из н а с - это не один человек, а б е с к о н е ч н ы й р я д л ю д е й, из которых к а ж д ы й существует л и ш ь о д н о м г н о в е н и е. В последовательных состояниях сознания мы представляем собой р а з л и ч н ы е существа. При этом различные виды эмпирического сознания должны быть связаны в одно с а м о с о з н а н и я. Этот тезис лишает потенциальных адвокатов аргумента, что преступник не должен отвечать за свои злодеяния в силу того, что это был человек иного сознания, т.е. другой... Всё вышеизложенное сподвигло И. КАНТА к мысли: "Захочет ли какой-либо человек, здравомыслящий человек, проживший достаточно долгое время и размышлявший о значении человеческого существования, снова заняться этой скучной жизненной игрой не то что на прежних условиях, но вообще на каких бы то ни было". Участь тех, кто чувствует, но не мыслит, (пьющей черни) гораздо лучше. Но я не о б э т о м...

Абсолютный дух, являясь э н т е л е х и е й в с е й материи, дифференцирован во всех физических телах, невзирая на их качество и размеры от мельчайшей частицы до всего мироздания всей Вселенной,... а неиссякаемый п о т о к всеобщего становления е с т ь с а м а с у щ н о с т ь ДУХА, благодаря которой и для которой он и е с т ь. Вместе с тем я ответил на вопрос недоверчивых людей, почему мы должны считать окружающий нас мир п р и з р а ч н ы м, не обладающим истинностью, только потому, что мы сами п р и з р а к и этого мира.

Не следует себе воображать, что этот поток глобального становления в с е й м а т е р и и проходит м и м о психики и ощущений в человеке. В процессе эволюции человек выработал в себе с п о с о б н о с т ь о щ у щ а т ь становление происходящее внутри его тела и образовал в себе особый орган ощущающий это явление, который Я называю ДУШОЙ. Таким образом: ДУША ЕСТЬ ОЩУЩЕНИЕ СТАНОВЛЕНИЯ СВОЕГО ТЕЛА, поскольку наивно было бы думать, что это становление происходит безболезненно и бесследно. ДУША вызывает в человеке о щ у щ е н и е с т р а д а н и я, когда ничто земное не способно нас удовлетворить. Если красотке сложить к ногам всё золото мира, она скажет только о д н о: "Какой скупец!" Отсюда понятна и ненасытность наших олигархов в добыче материальных ценностей и денег, по ихнему б о б л а, что противоречит здравому смыслу, которого у них н е т.

ЕСЛИ БЫ МИР БЫЛ СЧАСТЛИВ, НЕ БЫЛО БЫ НУЖДЫ В РЕЛИГИИ - вот в а м е щ ё о д н о обоснование возникновения этого я в л е н и я. Поскольку Я пишу о сущности религии, то в первую очередь, должен как-то обосновать это явление как с точки зрения выжившей из ума, которого у неё никогда не было, старушки, которая фанатично молится всесильному, по её мнению, существу в надежде решить проблему неудобного места и свято верит в возможность подобного исцеления, так и с точки зрения "продвинутых" философов, а также великих учёных. Мнение "величайшего из идеалистов" - ГЕГЕЛЯ - он его подробно изложил в двухтомнике "Философия религии" (АН, Институт философии. М. 1977). Не вдаваясь в подробности, скажу, что в этом трактате он фактически обосновывает необходимость религии и веру в Высшее Существо и делает э т о на величайшем философском уровне. Теперь изложу мнение на этот счёт величайшего из учёных Альберта Эйнштейна, который достаточно осторожно изложил своё мнение на этот счёт в письме немецкому философу Э. Гуткинду. В 2018 г. "ПИСЬМО о БОГЕ" было продано на аукционе почти за три млн. долларов. Оно было датировано 1954 годом. Эйнштейн в нём признавался, что слово "БОГ" для него - не более чем выражение и продукт человеческих слабостей. Библия - собрание почитаемых, но всё ещё довольно примитивных легенд.

Великий учёный скептически относился к религиям, но не исключал возможность существования в природе некоего величественного Д У Х А, который превосходит человеческую природу и который мы н е в силах п о н я т ь. Эйнштейн говорил: "Иногда я спрашиваю себя, устроил бы я Вселенную именно так, окажись я на месте Господа (!!!)?"

Великий физик н е в е р и л в образ Всевышнего, воспеваемый во многих культурах мира. Он говорил, что на небесах точно не сидит бородатый человек, который только и делает, что следит за каждым нашим шагом. То есть он не верил в ту веру, в которую верит наша старушка да и не только она, и против которой выступал Л.Н. ТОЛСТОЙ, другой гигант мысли, правда не имевший понятия о Творце в моём понятии. Тем не менее, он добавлял: "Люди, овощи или космическая пыль, все мы исполняем танец под непостижимую мелодию, которую наигрывает нам издали невидимый музыкант". (Эту мелодию наигрывает Святой Дух.)

Себя Эйнштейн н е п р и ч и с л я л ни к воинствующим атеистам, ни к верующим того времени. Человеческий ум, по его мнению, не может понять Вселенную, как маленький ребёнок не понимает устройство автомобиля. Мы осознаём, что всё в нашем мире устроено определённым образом, но не можем определить, как именно, потому что "наш ограниченный разум н е с п о с о б е н п о с т и ч ь з а г а д то ч н у ю с и л у, которая качает созвездия". (Я её постиг в виде "МАТЕРИИ и её ДУХА").

"Я - глубоко религиозный безбожник. Можно сказать, что это своего рода н о в а я р е л и г и я", признавался Эйнштейн.

Если когда-нибудь, кто-нибудь паче чаяния заинтересуется моими личными взглядами на эту проблему, пусть вспомнит признание великого учёного на этот счёт: "Я ГЛУБОКО РЕЛИГИОЗНЫЙ БЕЗБОЖНИК". По сути сказанного это практически повторение слов Л.Н. Толстого: "Я не верю в вашу веру" силой религиозного чувства.

Чтобы глубже понять соотношение ВЕРЫ и РАЗУМА, приведу слова АНСЕЛЬМА Кентерберийского, архиепископа из Кентербери XI-XII века: "Не ищу разумения, дабы уверовать. Напротив! Верую, чтобы уразуметь. Ибо верую и в то, что если не уверую, то и не уразумею. Так почему же безумец сказал в сердце своём: "НЕТ БОГА", если для каждого разумного ДУХА так самопонятно, что БОГ сравнительно со всем в наибольшей степени обладает бытием? Почему, если не потому, что он глупец и безумец?" "ВСЁ, ч т о Н Е Е С Т Ь - е с т ь!!!"

Таким образом, существует две категории глупцов и безумцев: о д н а свято верит в существование с у щ е в с т в а, которое путём б е с п р и ч и н н о й п р и ч и н ы создало ту фикцию, которая е с т ь, д р у г а я - другая на таком же уровне - не менее свято верит, что есть только то, что есть и никакого создателя н е т. Как всегда истина сохраняется посередине: о т в е р ы к р а з у м у, который Я и пытаюсь представить в меру своих возможностей и сил.

Совершенно безапелляционно заявляю: в истории человечества н е с у щ е с т в о в а л о р е л и г и и, основанной на доводах РАЗУМА или даже на основе з д р а в о г о с м ы с л а. Любая р е л и г и я и её разновидности по интересам - это г о л и м а я ПОЛИТИКА, использующая достижения философии в духовной сфере, а также б р е н д верховного существа исключительно в политических целях. Скажу заранее, потом Я буду говорить об этом подробно, что политика на любом уровне - это л и ш ь с п о с о б достижения интеллектуальной устойчивости как одного субъекта, так и группы л и ц с учётом обслуживания меркантильных интересов этих лиц, а в итоге служение д у х у м а т е р и и, а иногда, очень редко, с в я т о м у д у х у, что также, чаще всего, укладывается в рамки политической а п е л л я ц и и, желая получить путёвку в Царство небесное.

Чтобы разрешить эту дилемму необходимо раз и навсегда отделить религию с её гнусным политическим экстрактом, изъять из её пропагандистского арсенала фальсифицированное понятие б о г а, который "Единый имеющий бессмертие, который обитает в неприступном свете. Которого никто из человеков не видел и видеть не может" (1 посл. Тимофею 6, 16) "Им создано всё, что на небесах и что на Земле, видимое и невидимое", - (послание Колоссянам 1, 16) "Я сотворил Землю, человека и животных, которые на лице Земли, великим могуществом Моим". (Книга пророка Иеремии 27, 5.) Наконец, что-то ближе к и с т и н е: "Д У Х Б О Ж И Й с о з д а л м е н я, и дыхание Вседержителя д а л о м н е ж и з н ь". (Книга Иова 33, 4.)

Подобные сентенции во всех их разновидностях являются о с н о в о й в с е х существующих и когда-либо существовавших религий, фундаментом веры в ч у д о, со всеми вытекающими отсюда политическими последствиями. БОГ - э т о ТВОРЕЦ и больше н-и-ч-е-г-о, никаких политических подспудных приложений в угоду пропагандистам подобных небылиц. Говорят, что в мировом океане более миллиона ж и в ы х с у щ е с т в обособленных на виды. Это является н а г л я д н ы м п р и м е р о м того, что в природе существуют к о л о с с а л ь н ы е с и л ы, способные всю эту прелесть создавать. Сам а к т производства и воспроизводства в и д о в называют т в о р е н и е м, а с и л у, обуславливающую это творение ТВОРЦОМ - это и есть БОГ, используя терминологию верующего люда. Не нужно это явление втягивать в политические игры и распри обезумевших землян.

Если упростить проблему, то творение можно было бы назвать э в о л ю ц и е й. Псевдоучёные подразделяют её на "микроэволюцию", которая имеет дело с изменениями, происходящими в н у т р и отдельных видов (?) живых существ, не превращающими один вид в другой и "макроэволюцию", утверждающую, что в с е формы жизни развились исключительно естественным образом, благодаря случайным процессам из п е р в и ч н о й м а т е р и и Вселенной, благодаря чистой случайности. Эта теория легко поддаётся критике. МАКРОЭВОЛЮЦИЯ - т.е. эволюция в космических масштабах - это теория, в которой всё зависит от якобы природного с т р е м л е н и я к возрастающему порядку, стремления перейти от простого к сложному, стремления достичь максимального порядка. Но никакие научные наблюдения во Вселенной никогда не противоречили второму закону термодинамики, гласящему, что и материя и энергия стремятся к максимальному возрастанию б е с п о р я д к а, но никак не порядка, в последнем случае во Вселенной давно бы воцарился идеальный порядок, но этого н е п р о и с х о д и т: в бездушном мире царит в а к х а н а л и я ф и з и ч е с к и х т е л. Идея, что жизнь произошла благодаря случайному сочетанию химических веществ, происшедшему в бесконечности времени и пространства не имеет никаких объективных и реальных доказательств.

Исследования более или менее "продвинутых" в этих вопросах учёных снова приводят к в е р е в существование разумного ТВОРЦА, потому что случайное о б р а з о в а н и е ж и з н и в любой части Вселенной н е в о з м о ж н о.

Теории э в о л ю ц и и противостоит так называемый "научный креационизм", чуть не напечатал "кретинизм", он утверждает, что в прошлом имело место не развитие от простого к сложному, а "СПЕЦИАЛЬНОЕ СОТВОРЕНИЕ" основных видов живых организмов. Внутри этих видов в дальнейшем происходили в а р и а ц и и.

Любая вера, чтобы обосновать факт своего существования зиждется на подобных вымыслах и домыслах, а конкретнее на бредовых идеях псевдоучёных, а настоящий учёный поступил бы правильно, если заявил: "Единственное, что я знаю абсолютно точно, что я НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ". Это было бы честно и справедливо. Но тогда подобные учёные лишили бы смысла любые политические вариации, основанные на псевдонаучном анализе, чего, естественно, политиканты от религии допустить не могут, поэтому научное мракобесие всегда было в моде.

Центром всей х р и с т и а н с к о й в е р ы является Сам Иисус Христос. Иисус сказал, что Он пришёл спасти грешников, а не праведников. Христианская Церковь должна быть приютом для п р о щ е н н ы х г р е ш н и к о в. Библия учит, что никто не безгрешен, пока не умрёт и не будет воскрешён для в е ч н о й ж и з н и с Богом. В церквах грешники собираются чтобы получить радость, что в Иисусе Христе они обрели прощение. Так как церковь Христова была задумана Богом как больница для д у х о в н о б о л ь н ы х людей, то не следует удивляться тому, что она заполняется больными д у х о м людьми. Каждый прихожанин болен духом по своему, индивидуально, но существовали и глобальные масштабы духовного безумия на мировом уровне, - это крестовые походы, колониализм, инквизиция которым нет человеческого оправдания, если не признать людей подобного сорта, политиканов от веры во весь этот религиозный бред обезумевшими - тогда почему бы не окрашивать здания церквей и других религиозных центров в ж ё л т ы й ц в е т? Напомню, что в такой цвет раньше, в те ещё времена, окрашивали психушки, чтобы отличить эти здания от больниц для нормальных людей. А теперь скажите мне, любезный читатель, чем отличается клиент "жёлтого дома" от маниакального верующего любой из конфессий? Правильно, только отличием в деталях вероисповедания, но диагноз о д и н, а когда начинаются религиозные войны, то безумие охватывает громадные массы людей и эта болезнь становится эпидемией. А если я добавлю, что практически ВСЕ войны являются ареной борьбы д у х о в, в которых экономические интересы сторон являются лишь ш и р м о й за которой скрывает сущность проблемы войны и мира, то становится совершенно очевидным то плачевное состояние уровня духовной жизни человечества, в котором оно оказалось к началу XXI века.

Я всегда говорил, что и с т и н а м н о г о г р а н н а, поэтому заявляю, что безусловно признавая все положительные аспекты религии в деле лечения духовнобольных людей, добавляю вместе с тем, что таковыми их сделала именно религия, исключающая в познании мира и человеческих отношений з д р а в ы й с м ы с л. А что противостоит разуму и здравому смыслу? - б е з у м и е.

Статистика практикующих верующих (духовнобольных) людей в России на конец 2004 года (опубликовано в "Социологическом исследовании 2005 г. ! 6).

Р П Ц - 3-15 млн. чел.; староверов - 50-80 тыс.чел.; католиков 60-200 тыс.чел.; протестантов - более 1,5 млн.чел.; иудаистов - 30 тыс. чел.; мусульман - не более 2,8 тыс.чел.; буддистов - не более 50 тыс. чел.

Есть мнение, усиленно муссируемое некоторыми СМИ, что православных христиан в России более чем 80-90%, но сам патриарх Кирилл посетовал, что в храмы ходят в с е г о 10% "потенциальных православных людей и что первейшая задача Р П Ц - увеличить их количество. Это всё равно, что если бы министр здравоохранения страны заявил, что первейшая задача здравоохранения увеличить во что бы то ни стало количество больных людей, чтобы обеспечить работой здравоохранение.

Но так уже люди устроены, если человек встал на путь безумия, то будет идти по нему до конца, а болезнь будет только прогрессировать. Но вся проблема в том, что болезный о своей болезни н и ч е г о н е з н а е т, и б о о н "суть вещей постарался постигнуть", но лишённый р а з у м а, понятно, сделать этого не может!.. Между тем сами л е к а р и больных душ вполне здоровые цветущие мужчины, отличающиеся, за исключением старцев, отменным здоровьем, кто-нибудь когда-нибудь видел в поликлинике человека в рясе, возможно у них своя политика, наподобие партлечебницы для коммунистов и их преемников сегодня, но превратить религию в бизнес даже те, которые, не смогли. Во всех церквах висит прейскурант цен на духовные услуги этих врачевателей, причем цены такие, что моя соседка по подъезду, умирая, не могла собороваться, мотивируя это тем, что "таких денег у неё нет, а она была убеждённая христианка. "Овёс нынче дорог", видимо, поэтому подвальное помещение Храма Христа Спасителя было в своё время отдано под платную стоянку для элитных машин. Ясно, что хозяевами этих машин были бандиты, ибо как сказал апостол Павел: "всякая собственность е с т ь к р а ж а". РЕЛИГИЯ стала БИЗНЕСОМ!

Судить о сегодняшнем положении дел в церковных катакомбах нет никакого желания, смысла и достаточной информатики, приведу только выдержку из "ПИСЬМА к ГОГОЛЮ", написанного около 150 лет назад В.Г. Белинским, в пору самого расцвета религиозности в нашей стране:

"Неужели вы, автор "Ревизора" и "Мёртвых душ" неужели вы искренне пропели гимн гнусному русскому духовенству, поставив его неизмеримо выше духовенства католического? Положим вы не знаете, что второе когда-то было чем-то, между тем как первое н и к о г д а ничем н е б ы л о, кроме как слугою и рабом светской власти, но неужели же в самом деле вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа? Про кого русский народ рассказывает похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочь и попова работника, Кого русский народ называет дурья порода, брюхаты жеребцы? П о п о в... Не есть ли поп на Руси д л я в с е х р у с с к и х представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, б е с с т ы д с т в а? И будто всего этого вы не знаете? СТРАННО! По-вашему, русский народ самый религиозный в мире: л о ж ь! Основы религиозности есть пиэтизм, благоговение, с т р а х б о ж и й. А русский человек произносит имя божие, почёсывая себя кое-где. Он говорит об иконе: г о д и т с я - м о л и т ь с я, а н е г о д и т с я - горшки покрывать.

Приглядитесь попристальнее, и вы увидите, что это натуре глубоко атеистический народ. В нём ещё много суеверия, но нет и следа религиозности. Религиозность не привилась в нем даже к духовенству, ибо несколько отдельных исключительных личностей ничего не доказывают.

Большинство же н а ш е г о д у х о в е н с т в а всегда отличалось только толстыми брюхами, схоластическим педанством да диким невежеством". (В.Г. БЕЛИНСКИЙ "Статьи и рецензии" Соч. т. III ОГИЗ М. 1948) К слову: Н.В. ГОГОЛЬ "ДРЯНЬ И ТРЯПКА стал т е п е р ь всяк человек.

Исходя из всего вышеизложенного, становится совершенно понятна та лютая ненависть, которую испытывал практически весь русский народ к священникам любого уровня и ранга: их уничтожали физически, сажали в тюрьмы, топили в нечистотах, а одного даже привязали к ведущему колесу парохода во время его движения и с громким смехом и улюлюканьем наблюдали за страданиями бедняги. Церкви были разрушены и разграблены, в моём селе церковь была отдана под машино-тракторную станцию, а затем под склад зерна. Со стен безмолвно взирали красочные лики непонятных святых. Так русский народ расправился со всем духовным грузом прошедших столетий, и это было только началом гибели всей нравственности и морали, а также концом религии: Бога нет - всё дозволено!

"Поэтому Россия видит своё спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиэтизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и ссоре, права и законы, сообразно не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое по возможности их исполнение. А вместо этого она представляет собой ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, страны, где люди сами называют себя не именами, а кличками (так называемое "погоняло"), страны, где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных грабителей и воров. Вот вопросы, которыми тревожно занята Россия в её апатическом сне. (Тем же стр. 708-710)

БЕСТИЯ - НАШ БРАТ, РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК!

Поистине, чем больше всё меняется, тем более остаётся всё по-старому. Прошли два тысячелетия с тех пор как Иисус Христос озвучил свою Нагорную проповедь, но изменился только антураж человечества, а моральные, точнее Аморальные проблемы остаются прежними. Были неправы основоположники своего вредоносного учения: (Ильф и Петров - вот наделали делов эти Маркс и Энгельс), когда утверждали, что общество развивается по спирали. На мой взгляд, общество развивается по замкнутому кругу, но на ином экономическом уровне, а это не делает его счастливее. Человек становится несчастным только потому, что родился. Это обуславливает одна неизменная и вечная субстанция:

М А Т Е Р И Я и е ё Д У Х

о чём я и буду писать д а л е е... чтобы понять всё происходящее. Для начала необходимо п о н я т ь м ы с л и, скрытые в следующих словах:

ШЕЛЛИНГ: ИСТОРИЯ как целое ЕСТЬ ПРОДОЛЖАЮЩЕЕСЯ, ПОСТЕПЕННО ОБНАРУЖИВАЮЩЕЕСЯ ОТКРОВЕНИЕ А Б С О Л Ю Т А.

У кого хватит ума понять Э Т О, тот поймёт и всё остальное; у кого по каким-либо причинам н е х в а т и т, может не беспокоиться.

Условие познания о д н о: наличие интеллектуальной интуиции и способность диалектического мышления.

Людей интересует, как устроен мир, но не всех: абсолютное большинство более заботит текущий счёт в банке или хотя бы количество наличности в потёртом кошельке. Странно было бы наблюдать, что все эти люди вдруг заинтересовались устройством Вселенной, но ещё более странно было бы сознавать, что таких людей не существует или больше нет. Это было бы катастрофой, сравнимой с той, как если бы в среде человечества вдруг или не сразу исчезали бы художники, поэты, музыканты и прочие представители особого духовного мира. Это богоизбранные люди, которых меркантильные интересы волнуют меньше всего: ДИОГЕН был одним из них, он проявил свою сущность, когда заявил всемогущему царю Александру: "Не загораживай мне солнце", когда тот спросил, чем бы мог ему помочь, глядя на его бедственное положение. Как бы там ни было, я живу и пишу для всех тех, для кого Слово божие не является пустым звуком. В любом случае мир делится на познающих, на любом уровне и познавших на самом высоком - б о г а.

Чтобы познавать идеи "скрытые в словах", нужно понять мысли, породившие эти идеи. Мысль изречённая превращается в ложь, если не обусловлена терминология, обозначающая эти мысли. В этом заключается основная трудность познания при передаче информации. А ещё она усугубляется тем, что самым расхожим духовным термином исторически уже устоявшимся в сознании людей, уже придана вполне определённая направленность. Так термин "душа" миллионы раз применённый человечеством за всю историю вполне определённо утверждал что-то конкретное и необъяснимое, но вполне понятное для любого существа явление благости всего сущего. То моё безапеляционное заявление, что "душа" - это "терновый венец" с т а н о в л е н и я человечества, что, не разделяя "добро и зло" в служении д у х у м а т е р и и, становится в р а г о м л ю д е й, исключивших разум из своего арсенала познания и бытия, опираясь только на чувства, она является истиной причиной и виновницей всех конфликтов и нескончаемых войн. Но я хочу сказать не о сущности души, об этом буду ещё говорить позднее, в её связи с религией, а о том, как трудно передать знания и новые идеи людям, которые уже приняли их толкование гораздо ранее. Поэтому использование старых терминов в изложении новых идей может вызвать их недопонимание - и это в лучшем случае, а в худшем полное не понимание, а в самом худшем - воспринимая истину, как л о ж ь. Но в любом случае: "Веди меня, о Зевс и ты веди, судьба, в е д и м е н я в п е р е д, пусть отстаю, неверием иль страхом омрачён: всё же должен я и д т и" (цитирую по памяти).

МАТЕРИЯ, ЕЁ Д У Х и РЕЛИГИЯ

Ещё две ремарки. Любознательный человек, не отягощённый меркантильными интересами текущего дня, должен рассматривать мироздание с точки зрения вечности или "мгновение замри".

В первом случае он должен признать, что истинная ПЕРВИЧНАЯ МАТЕРИЯ есть "т о, ч е г о н е т": чего НЕТ, ТО ЕСТЬ вот именно для этого и необходимо д и а л е к т и ч е с к о е м ы ш л е н и е. ПЕРВИЧНАЯ МАТЕРИЯ - это б е с п р е д м е т н а я с у щ н о с т ь. ЭТО - в е ч н о е, формирующее в е ч н о с т ь. Существовать эта условная материя может лишь в ф и з и ч е с к и х т е л а х в виде в т о р и ч н о й м а т е р и и, которую мы можем ощущать и воспринимать нашими органами чувств. Вместе с тем э т а материя п р и з р а ч н а, поскольку может существовать лишь МГНОВЕНИЕ, которого н е т и не может быть, поскольку она находится в вечном движении, следовательно - с т а н о в л е н и и. Однако, каждое физическое тело, каким бы большим оно, или сколь угодно малым ни было, какое-то время сохраняет в и д и м о с т ь своего постоянства. Эту ВИДИМОСТЬ мы рассматриваем и изучаем, а для этого требуется способность и н т е л л е к т у а л ь н о г о с о з е р ц а н и я. Нам дано м г н о в е н и е для изучения сущности данного физического тела, но поскольку наша жизнь само даётся нам на мгновение, то ничего страшного в этом нет: грядут дальнейшие мгновения, иные люди...

Таким образом, от первого варианта в данном контексте мы отказываемся, поскольку он не совсем актуален, а второй, отражающий нашу повседневную жизнь доступен всем и каждому, кто имеет в своём арсенале РАЗУМ. Кто не имеет - пусть сетует на своих предков или родителей.

Говорят, что новое - это хорошо забытое старое, а ещё ПЛАТОН говорил своим ученикам в н а с т о я щ е й философской Академии, ЗНАНИЕ КАК ПРИПОМИНАНИЕ ВИДЕННОГО В ПОТУСТОРОННЕЙ ЖИЗНИ. А ещё он говорил: "Раз в природе друг другу всё родственно (моё: в с ё е д и н о) ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь о д н о, - люди называют это познанием самому найти и всё остальное, если только он будет мужественен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать - э т о как раз и значит п р и п о м и н а т ь".

Я знаю, кто поставляет мне информацию из потустороннего мира - это бл. АВГУСТИН своей "ИСПОВЕДЬЮ" и ГЕГЕЛЬ своей "феноменологией Духа".

А сейчас я хочу поделиться этой информацией с вами, любезный читатель: я в с п о м н и л к о е - ч т о и м н о г о е д р у г о е: ГЕГЕЛЬ сделал фатальную для философа ошибку: он противопоставил материю и дух, сказав: "АБСОЛЮТНОЕ есть ДУХ", забывая добавить "ДУХ МАТЕРИИ", а бл. АВГУСТИН обожествил ДУХ, не делая различия между богом и духом в аспекте познания, что было в обоих случаях подарком религии и соответствующим религиозным политиканам, как весомый аргумент.

Кто умер, но не забыт, тот б е с с м е р т е н в своих творениях. Именно из них мы извлекаем системную информацию по интересующей каждого из нас т е м е - это у с л о в н о е з н а н и е. Когда количество информации превысит критическую точку - это количество переходит в иное качество, что может противоречить изначальной информации. Выборочно вспоминая её - получаем собственно ЗНАНИЕ, которое в свою очередь может сделать нас бессмертными и явиться информацией для грядущих поколений. Это и есть связь с потусторонним миром, который самостоятельной и независимой от людей жизнью или бытием в виртуальных сферах существовать н е м о ж е т.

ТАК ПОСТИГАЕТСЯ ИСТИНА, точнее происходит её с т а н о в л е н и е. Вот поэтому Я и позиционирую с е б я, не как изобретателя ИСТИН, а как с т е н о г р а ф и с т а получаемого извне и через себя самого з н а н и я: В СЕБЕ и д л я СЕБЯ, а также для остальных! А теперь вернемся к нашим баранам, т.е. читателям, которым нужно всё объяснять по десять раз, сам-то уже давно всё понял: ЗНАНИЕ! АБСОЛЮТНОЕ есть ДУХ, как говорил мой небезупречный кумир ГЕГЕЛЬ, кстати, один учёный болтологических, читай "исторических" наук дал мне погоняло "Гегель", но это к делу не относится, точнее, относится, но не совсем: Я прочитал его "феноменологию духа" несколько раз, но так и не понял, что такое "ДУХ", который задумал познать самоё себя. Но мысли наши текут в одном направлении, а исправление имён сложившихся в истории философии - моё признание. Поэтому в себе и для себя Я считаю себя "доктором (знахарем) философии" и ещё потому, что н е с ч и т а ю ф и л о с о ф и ю н а у к о й - это размышления у п а р а д н о г о п о д ъ е з д а в е л и к о й ПРИРОДЫ.

Теперь о главном. Познание сущности ДУХА является невыносимо трудным и сложным потому, что философы подобные Гегелю и другим идеалистам придали этому термину мистическое значение. Где мистика - там в е р а, а где вера - там р е л и г и я, а где религия - там п о л и т и к а, а где политика - там нечистоты, ложь.

Я освобождаю понятие ДУХА от подобных качеств и авторитетно заявляю, что ДУХ - это ЭНТЕЛЕХИЯ материи, её неотъемлемое свойство и качество которые заключаются в необоримом, фатальном СТРЕМЛЕНИИ к а ж д о г о физического тела вне зависимости от его размера и качества к САМОСОХРАНЕНИЮ через УСТОЙЧИВОСТЬ и стремление к ПОКОЮ. Дух - это в с е г д а, повторяю, с т р е м л е н и е к заданной цели, при этом с о в е р ш е н н о н е в а ж н о к а к о й ЦЕЛИ и какими средствами её можно достичь.

Внимание: д и а л е к т и к а - АБСОЛЮТНОГО ДУХА, как и первичной МАТЕРИИ с а м и п о с е б е существовать н е м о г у т. ИХ - н е т, но они есть и существуют в физических телах любого качества и размера. НЕТ - д а; ДА - н е т! Это и есть диалектика. Таким образом АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ, дифференцирую себя в космическом масштабе и объёме в конкретных физических телах - придаёт им СУБЪЕКТИВНЫЙ дух, который строго индивидуален для всех и каждого, но в целом никто из них не смеет выходить за рамки а б с о л ю т н о г о д у х а, поэтому, являясь о д н и м д л я в с е х и называется АБСОЛЮТНЫМ. АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ - э т о п р и н ц и п Вселенной и всего мироздания. Повторяю: каждое физическое тело из их несметного количества имеет свой, персональный, субъективный д у х и реализует он его в рамках абсолютного духа как ему заблагорассудится, только поэтому и возникает их многообразие и неисчислимое множество: каждый за себя, но все за одного, т.е. абсолютный дух.

Абсолютный дух - это п р и н ц и п м и р о з д а н и я, а реализует он себя во Вселенной самым бессовестным образом, не различая добра и зла. Поэтому вся Вселенная представляет собой чудовищную в а к х а н а л и ю больших и малых тел, лишённую всякого смысла существования, но объединённых о д н о й о б щ е й ц е л ь ю - служить в е р о й и л ю б о й НЕправдой своему богу АБСОЛЮТНОЙ МАТЕРИИ и её ДУХУ. Э т о и е с т ь ЕДИНОЕ едино ТО, что становится ВСЕМ. Становится з д е с ь и с е й ч а с. ИСТИНА бытия заключена в с у щ н о с т и вещей. Сущность вещей заключена в б е з у м н о м п о т о к е всеобщего непрерывного с т а н о в л е н и я, а становление всегда разрешается возникновением ИНОГО физического тела - это ЯВЛЕНИЕ: СУЩНОСТЬ - ЯВЛЯЕТСЯ!!! Но если в мироздание это явление вплетается в общую к а н в у в а к х а н а л и и, то э т о ж е явление, как способность создавать иное тело, в условиях Земли имеет свои сугубо специфические особенности. Они обусловлены теми условиями земного бытия, которые возникли на Земле в процессе его с т а н о в л е н и я и, естественно, в соответствии с требованиями а б с о л ю т н о г о д у х а, который в условиях Земли повёл себя довольно странно. Так он, неизвестно по какой причине и каким образом разделился на д в а направления: одно из них п о з и т и в н о е, а другое н е г а т и в н о е. Замечу, что Я прежде никогда не давал подобное обозначение ДУХУ. Негативное направление, как наиболее перспективное, Дух материи оставил за собой, тем более что за ним стоит всё мироздание. Позитивное направление, прозванное в народе "святым духом" Он переждал землянам, поскольку они и так уже сами по себе явились его произведением. Действия первого направления безусловно прозрачны - это реализация негативного Духа материи в необычных земных условиях с иными методами и последствиями з е м н о й в а к х а н а л и и.

Я не собираюсь утомлять любознательного читателя своими домыслами о происхождении жизни на Земле, памятуя слова Платона, что мы всё равно ничего не знаем и никогда ничего не узнаем, но несколько слов всё же скажу: началом жизни на Земле лично Я считаю то мгновение явления опережающего отражения при взаимодействии физических тел, которое положило начало всему, как самой жизни, так и всем её особенностям в любых проявлениях. Становление как внутри физического тела - в себе, а особенно вне его - для себя приобретает при опережающем отражении совершенно иное значение и смысл. Так зарождается рассудок и у м, возникает п о л и т и к а, а в конечном счёте - позитивный д у х и р а з у м. Воспримем всё это как д а н н о с т ь и будем исследовать тему нашего изложения от того, что у нас есть и как.

Я буду обозначать Дух материи с заглавной буквы, а субъективный - с прописной, жаль, что я не сделал этого ранее, прошу сделать э т о при редактировании, а то могут возникнуть некоторые теневые мысли. Позитивный дух, святой или благой, что одно и то же начинает своё действие т а м, где становление физических тел как в себе, так и для себя начинает сопровождаться р а з в и т и е м. Я бы предпочёл только такое развитие называть с т а н о в л е н и е м, тогда как вакханалию взаимодействий физических тел не дающую позитивного результата - просто в з а и м о д е й с т в и е м, что также следовало сделать ранее, но это не имеет принципиального значения. Позитивное становление под эгидой святого духа приводит к развитию, а оно, в свою очередь, к т в о р е н и ю, так СВЯТОЙ ДУХ, оставаясь самим собой, позиционирует себя как ТВОРЦА: "Се, творю всё новое", в простонародье, получая условное обозначение БОГ.

Есть такое выражение у русских людей: "зарубить себе на носу" вот с таким предложением Я и обращаюсь к обладателям н о с о в и скудного ума: "зарубите" себе на носу, что БОГА-ТВОРЦА создал святой, позитивный д у х, а не наоборот, а его Дух материи. И ещё одно обстоятельство: СУЩНОСТЬ-ЯВЛЯЕТСЯ, не являющейся сущности НЕТ в д е й с т в и т е л ь н о с т и. Больше нигде в мироздании "святой дух" н е я в л я е т с я, несмотря на все мечты и поиски псевдоучёных, следовательно и БОГ-ТВОРЕЦ показал свою сущность лишь на Земле, хотя лично Я почти уверен, что в необъятной Вселенной есть планеты, где святой дух может возникнуть и породить своего БОГА. Во всяком случае, и на ближайших планетах, и на Солнце, и на Луне БОГА-НЕТ. Да простит мне земной Всевышний человеческое богохульство, но ведь нельзя и хулить того, кого н е т.

Признавая и м м а н е н т н о присутствие Бога во Вселенной, философы о б о с н о в а л и возникновение р е л и г и и как политического института всего человечества. А философы, подобные Л.Ф. ещё приплели и р а з у м для познания и оправдания целесообразности всего сущего, переместив Создателя вообще на второй план: "не разум зависит от Бога, а Бог от разума", что выглядит ещё глупее.

На самом деле всё обстояло следующим образом. Когда святой дух о б у с л о в и л появление Бога-творца, то последний встретил яростное сопротивление н е г а т и в н о г о д у х а, который не желал иметь конкурента своей вакханалии перед лицом духа материи, поэтому, если святой дух стоял за созидание, то негативный д у х предпочитал р а з р у ш е н и е. При этом и х д е й с т в и е на материальный мир диалектически вписывалось во всеобщее развитие: р а з р у ш а т ь, ч т о б ы с о з д а в а т ь н о в о е на более высоком уровне, которое снова будет подвергнуто разрушению, это довольно своеобразный способ с т а н о в л е н и я. Несмотря на то, что оба направления в реализации Духа материи "играли в одни ворота" служа ЕМУ, между ними возник неизбежный конфликт. Чтобы разрешать его в повседневной практике святой дух призвал на помощь РАЗУМ, а негативный дух - человеческую ДУШУ, которая явилась мостиком от Духа к телу, поэтому была ближе к своему господину, что давало душе явное преимущество перед святым духом. РАЗУМ - это ДУХ святого духа или бога-творца, таким образом в функциональном плане "святой дух" бог-творец и р а з у м, в принципе нечто е д и н о е, но разделённые в аспекте познания по функциональным признакам, хотя их общая задача состоит в творении и контроле за качеством становления, которое должно быть безупречным. Таким образом, "святой дух" служит своему господину духу материи реализуя д о б р о, тогда как "негативный дух", играя ту же роль с небывалым усердием реализует ЗЛО. Хотя никто не скажет, где кончается добро и начинается зло и наоборот: так как они переплетены между собой как две королевские кобры во время брачных игр, как вьюнки вокруг стебля духа материи, "беда обращается в благо, благо выходит бедой и т.п.", всё-таки мы различаем добро, как безусловно полезное человеку.

Таким образом, на с т ы к е этих противоборствующих направлений святого и негативного духа и возникла р е л и г и я, как способ противодействия негативному духу в человеческом обществе разделённому на субъективные права и возможности в реализации персонального духа. Таким образом, РЕЛИГИЯ плавно перешла в ПОЛИТИКУ, а это уже совершенно другой коленкор.

ПОЛИТИКА е с т ь универсальный способ достижения устойчивого состояния и н т е л л е к т а с у б ъ е к т а, но вся проблема заключается в том, что крайний э г о и з м индивидуума, вызванный необходимостью самосохранения в рамках того же духа материи, что создаёт забавную ситуацию: дух в целях самосохранения субъекта вопиёт об его устойчивости и вместе с тем посредством политики разрушает е ё. Когда И.ХРИСТОС заявил: "Будьте как дети", имея в виду, что дети не занимаются политикой, сидя на ночных горшках, но это наивное предположение было опровергнуто бл. Августином, который наблюдал, как младенец, насосавшийся у кормилице молока, злобно таращился и пытался оцарапать, своего коллегу, который хотел осуществить ту же процедуру у той же кормилицы. Эгоизм младенцев, тем более малышей, всем мамам известен и они, невзирая на это, всячески стараются ублажить их, не отдавая себе отчёта в том, что стоят у истоков политиканства, воспитывая будущих политических негодяев.

"Человеку, - сказал Авраам, - дан закон в его р а з у м е, и нет ему другого поучения: не может оно прийти к нему ни с небес, ни из гроба, ибо это в корне противоречило бы самому ДУХУ того закона, который требует свободного следования ему, а не вынужденного страхом, рабского подчинения". Смотрите, какой умный был прародитель евреев, но и он "прокололся, считая р а з у м путеводителем людей, не учёл политические интересы сторон. Вот и Иисус Христос вторит ему в своей безысходной наивности: "Я полагал, что рождён для того ч т о б ы у ч и т ь и с т и н е, в этом я видел своё назначение, - у ч и т ь и вербовать ЕЁ сторонников. Тот, кто любит истину, внимал моему голосу", - сказал Иисус перед самоё кончиной. "ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?" - возразил Пилат - этот же вопрос я бы задал Иисусу и сегодня, спустя 2000 лет. А сам бы Я ответил: она осталась на том кресте, на котором распяли его, а также в криках обезумевшей толпы, кричащей: "РАСПНИ, РАСПНИ е г о!" Тогда Пилат велел бичевать Иисуса, чтобы ОН понял истину сам! Но ОН н и ч е г о н е п о н я л, завещая своим ученикам: "Когда меня н е б у д е т с вами, пусть вам укажет пробуждённая в вас нравственность. Чтите память обо мне, любовь мою к вам, следуя путём праведности, на который я вас привёл. СВЯТОЙ ДУХ добродетели убережёт вас от ошибок, ещё полнее научит вас тому, что вы теперь не можете понять и воспринять. Оставляю вам благословение моё, то благословение, которое богато плодами добра. Назначение своего земного пребывания я завершил. И, умирая, воскликнул: "Отче в руки твои передаю ДУХ мой"! склонил голову и испустил д у х.

Поведение толпы, требовавшей казни Иисуса, иллюстрирует мнение о том, что всякие сборища и объединения людей не могут быть разумными, например болельщики на стадионе и т.п. создавая э ф ф е к т к о л л е к т и в н о г о б е з у м и я, тогда как член сборища вполне здоров, ещё пример: партсъезды, митинги, демонстрации КПСС. Но я не собираюсь исследовать эту проблему, сам Я никогда не страдал подобной формой безумия, так как никогда не был их участником.

ПАВЕЛ - иудейский философ-моралист, один из апостолов христианства, родился около 01 года, казнен 29.06.67 года. Апостол Павел был одним из тех в ком проповеди Иисуса "пробудили нравственность" и праведность. Произошло чудо, достойное упоминания человек всю жизнь занимавшийся преследованием христиан, сажая в тюрьмы без разбора стариков, женщин и детей, вдруг в одночасье прозрел и стал активным сторонником Христа настолько, что, по мнению такой же топы, заслужил смертную казнь. Чудо состоит в том, что человек м о ж е т сменить свои убеждения и даже заменить свой ДУХ с негативного на позитивный - это обнадёживает в аналогичном случае.

Иисус Христос пал жертвой политических интриг основанных на религиозной почве - его погубила религия - детище иной веры, которые зижделись на политических пристрастиях иноверцев. Я уже неоднократно отмечал, что каждый субъект в своём неслабеющем рвении должен по-своему реализовывать свой имманентный д у х, что каждый сходит с ума по-своему, а объединяясь в группы по интересам создают безумный анклав. Какова была п о л и т и к а в с е б е гражданина Рима, которая стала истинной причиной падения Римской империи? Её мы видим из "Послания к римлянам", в котором обнажается сущность индивидуальной политической веры субъекта: как он реализует свой ДУХ! Я уже в разном изложении несколько раз повторял это послание, но частое повторение одного и того же уже есть не одно и то же, происходит иная аранжировка сказанного ещё раз, но в другом контексте. Так что внимайте, если невозможно услышать: так реализует себя НЕГАТИВНЫЙ ДУХ духа материи в человеке. Содержание Послания универсально для всего человечества, всех стран, во в с е в р е м е н а. Это становится неофициальной мировой религией негативного духа человеческой материи. По этому поводу апостол ПАВЕЛ замечает: "Бедный я человек. Кто избавит меня от с е г о т е л а смерти? В членах моих вижу я з а к о н, п р о т и в о б о р с т в у ю щ и й з а к о н у УМА м о е г о и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Я ДОБРОГО, КОТОРОГО ХОЧУ, НЕ ДЕЛАЮ, а з л о е, к о т о р о г о н е х о ч у, Д Е Л А Ю". Так п р и н у д и т е л ь н о определяет политику субъекта н е г а т и в н ы й Д У Х.

Одновременно апостол Павел говорит: "Тела наши с у т ь ХРАМ живущего в нас Святого Духа, которого имеем мы от Бога. Поэтому будем прославлять Бога в телах наших и в душах наших, которые суть Божии". Это момент зарождения религиозного лицемерия, когда свою греховную сущность приходится для очистки совести нейтрализовать в политике мнимой любовью к Богу. Если любишь Бога по настоящему - живи по Его законам в позитивном русле, а если не можешь - соверши суицид "своему телу смерти", если оно не заслуживает лучшей доли.

Итак, если тела наши суть хранилища н е г а т и в н о г о ДУХА, изгнавшие из него Святой Дух, то неизбежно будут использовать для отправления своих политических интересов в рамках духа материи следующий выработанные для этой цели человеческие качества, автономно:

- они будут исполнены всякой неправды, исполнены блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, зависти, ненависти, убийства, распрей, обмана, злонравия. Они злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, они горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, непримиримы, нелюбовны, немилостивы. Они знают о запрете на недолжное, но, тем не менее, не только сами делают его, но и делающих его, одобряют (наркотики и пр.) Они поклоняются т в а р и вместо Творца и заменяют истину Божью л о ж ь ю, будучи обезумевшими, называют себя мудрыми, они осуетчены в сердце своем, о н и оскверняют свои тела противоестественной похотью. Поскольку ни один здравомыслящий человек, исповедующий религию негативного духа, не станет афишировать наличие в его политическом арсенале подобных качеств для ублажения собственного духа, то отмеченные выше политические методы борьбы с другими подобными субъектами, а их абсолютное большинство, то раскрытые выше свойства и методы являются описанием р е н т г е н о в с к о г о с н и м к а внутренней сущности подобного человека. Ясно, что они не применяются вдруг и сразу, а используются по мере необходимости в течение всей жизни, ибо перекраситься подобно ПАВЛУ - н е в о з м о ж н о.

Вот в данное время, т.е. сейчас по телевизору идёт нескончаемый учебный фильм для начинающих бандитов, называется он СЛЕД - это когда по волоску из срамного места и по биологическим отпечаткам интимной близости сладкой парочки находят преступники, что является предупреждением и наукой для делающих повторить экскремент, чтобы учитывали технические возможности следствия. Этот сериал, насчитывающий более двух тысяч серий, показывают и днём и ночью, в праздники и будни, даже в выходные, к а ж д ы й д е н ь. Что характерно, ни одно из убийств по способу исполнения, не повторяются дважды, таким образом, на сегодня мы имеем более двух тысяч убийств, исполненных самым различным способом и уникальные средства их раскрытия, знакомство с которыми неизбежно поможет избежать наказания. Хочу особо отметить, что преступниками являются не бородатые рецидивисты и маньяки, не психопаты и душевнобольные люди, а простые советские обыватели в возрасте от 15 лет и выше - красивые женщины, юноши, мужчины и дети. Фиктивная причина: наследство, ревность, однополая любовь, зависть и ещё д в е т ы с я ч и п р и ч и н, отмеченных в с е р и а л е, и каждая из них оправдывается словами: у меня не было другого выхода. Всё это политическая акция, как со стороны телевизионщиков, выполняющих заказ, так и со стороны героев этих фильмов, которые служат негативному духу, находя причину убийства в необходимости убивать. Сейчас практически нет ни одной передачи ЦТВ, в которой не было бы насилия, секса, убийств, экономических преступлений. Я не укоряю ИХ за это, каждый зарабатывает себе на хлеб как может, ОНИ хотят бутерброд с чёрной икрой, это их право, а также реальная возможность послужить негативному духу. В конечном счёте, они показывают н а ш у жизнь, вот такие М Ы. Такова наша политика и жизнь. ЭТО - МЫ естественно н е в с е, но именно эти не все своим равнодушием санкционируют в с е х. Так на последние выборы не пришло более двадцати миллионов человек, чем и воспользовались ВСЕ. Воз и ныне т а м, где находился две тысячи лет назад. Все МЫ трусы и дрянь, как сказал Николай Васильевич ГОГОЛЬ, невольные соучастники преступлений, за что и должны нести свою долю ответственности, но не перед духом.

Апостол ПАВЕЛ не был ни трусом, ни негодяем подобно гражданам Рима. Он осмелился сказать в лице своим согражданам чистую ПРАВДУ, за что и был казнён. Так негативный дух расправился со Святым Духом, бушевавщем в груди апостола Павла.

В последний раз Павла арестовали летом 66 года н.э. Павла и других христиан, которые ещё оставались порядочными людьми, обвинили в поджоге Рима. Ему грозила страшная участь быть разорванным львами на арене гладиаторского цирка под хохот и крики т о л п ы. Однако вскоре это обвинение было снято и выдвинуто д р у г о е: его нашли виновным в распространении запрещённой веры (учения Христа) в конечном счёте ему было инкриминировано о с к о р б л е н и е л и ч н о с т и и м п е р а т о р а, а это каралось смертью. Кажется, императором в то время был НЕРОН, чудовище в образе человека, сам дьявол: он в карете на ходу изнасиловал свою мать Агипину, а затем пытался её утопить, и это были только цветочки, это он организовал поджог Рима и, глядя на гибель людей и горевшие дома, вдохновенно читал трагедии Еврипида. Почитайте Марка Светония "Жизнь двенадцати цезарей", вы придёте в ужас: как можно было оскорбить этих, извините, людей. Понятно, что оскорблялся не человек, а его титул, тем не менее... ПАВЕЛ провёл в заключении вместе с другим апостолом ПЕТРОМ о к о л о 270 дней и ночей, а 29 июня 67 года е г о, а следом и П е т р а, к а з н и л и. Пётр был пригвождён к кресту по его просьбе - вниз головой и выставлен на показ в цирке Нерона на потеху т о л п е, ПАВЛА о б е з г л а в и л и.

Есть ещё одна историческая личность, отдавшая свою жизнь за наличие в своей сущности элементов Святого Духа, Э т о СОКРАТ. Его также убила политика и религия в угоду н е г а т и в н о м у д у х у.

Ему были предъявлены следующие обвинения.

Сократ был постоянно занят вопросом о том, как добиться того, чтобы власть в государстве принадлежала компетентным людям. С современной точки зрения - это призыв к экстремизму, непрощаемый грех. Сократ погрешает и преступает меру должного, исследуя то, что под землею, и то, что на небесах, делая более слабый довод более сильным и, наоборот, и научая тому же самому других. Подозрительное поведение. И, наконец, Сократ виновен в том, что не поклоняется тем богам, которых признаёт государство, но вводит другие, новые божества и что он виновен в развращении молодёжи, так как учит её тому же самому. Всего этого оказалось достаточно, чтобы осудить его самым гуманным способом сравнимым по наказанию его предшественников на принятие смертельной дозы ц и к у т ы, что он с олимпийским спокойствием и сделал.

"АПОЛОГИЯ СОКРАТА"

посвящается всем носителям и обладателям Святого Духа, которых предала смерти материя деструктивного духа: РЕЛИГИЯ и ПОЛИТИКА, ВЛАСТЬ.

"Вам, осудившим меня, я хочу сделать предсказание о том, что произойдёт вслед за тем. Ведь я уже нахожусь в таком положении, когда люди в особенности дают предсказания - это когда они должны умереть. Я говорю вам, тем, которые убили меня, что возмездие на вас придёт немедленно же после моей смерти, возмездие, - клянусь Зевсом! - гораздо более тяжёлое, чем моя смерть, которой вы убиваете меня... В самом деле: если вы думаете, что, убивая людей, вы удержите этим кого-либо от поношения вас в неправильной жизни вашей, вы неправильно мыслите. Ведь такого рода избавление и не очень-то возможно и не хорошо, а вот другой способ избавления и самый прекрасный и самый лёгкий: н е н а с и л о в а т ь д р у г и х, а самого себя держать так, чтобы быть к а к м о ж н о л у ч ш е.

Но вот уже и время уходить, м н е - чтобы умереть, а вам - чтобы жить. А кто из идёт на лучшее дело, известно одному БОГУ".

До сих пор я писал о политике ч а с т н о г о л и ц а в процесс его стремления к осуществлению персонального духа матери. Теперь приведу мнение АРИСТОТЕЛЯ о государственной политике т и р а н а, который проводит её с той же целью, но в глобальном масштабе своего государства. Вот здесь негативный дух и вырывается на оперативный простор. Устойчивость государства целиком зависит от устойчивого состояния интеллекта в с е х граждан. Религия, подводящая идеологическую базу под всех простолюдинов, позволяет это делать, так что всякий гражданин, затрагивающий основы религии как общественной нравственности и морали, будь они трижды деструктивны и лживы, становится врагом государства и его любым путём изолируют от в с е х. Если киносериал растлевает молодёжь "СЛЕД", то так нужно для устойчивости государственной власти: кому нужны честные добродетельные люди, они не нужны ни ему, ни его семье, а подлецы и негодяи, так называемые патриоты, нужны всем, как нужны экономисты способные отмазывать своих благодетелей от налогов. Сократ н е б ы л подобным патриотом, поэтому его и решили умертвить. Недавно коммунистический ф а н а т и к некто Проханов предложил нашему президенту образовать учредить единственную религию справедливости для всей страны. Зал встретил это пожелание гробовым молчанием: ещё чего не хватало, в иные времена за это пожелание могли и привлечь, или хуже т о г о, обнаружить сердечную недостаточность, а ещё хуже - поместить в психушку. Порядочные люди никогда и никому не были нужны: от них одна морока, поэтому и любыми путями избавлялись от "белых ворон". Это международная традиция всего человечества во все времена - это Дух материи.

"ТЫ есть ТО", - так древнеиндийский мудрец УДАЛЛАКИ АРУНИ наставляет своего сына Шветакету, что объективно сущее (МАТЕРИЯ И ЕЁ ДУХ) нераздельно присутствует во всех явлениях живой и неживой природы, и одновременно эта высшая субстанция тождественна началу субъективному, индивидуальному (субъекту). Это было сказано в VIII веке до н.э. Интересно, чтобы сказал современный старшеклассник, если бы его отец сказал ему нечто подобное. Наверняка он подумал бы, что его отец имеет в виду уголовников, наркоманов, алкоголиков, поскольку положительное "ТО" не стало бы шифроваться.

Между тем философы идеалистического толка, а также религиоведы, пытались изобразить этот тезис следующим образом: ты есть бог, или наоборот - бог есть ты. Только Хилон из Эфор, а за ним и Гегель косвенно дали понять, что ты есть ДУХ, познающий с а м с е б я. Но до истины так никто и не докопался. Слушайте с ю д а...

В абсолютном понятии человек, как и все физические тела, являются производными абсолютного Духа первичной материи дифференцированных на мгновение космического порядка по физическим телам. Мы будем рассматривать только такие тела, которые начали обладать самосознанием, ибо только такая особенность отличает человека от камня, но в принципе эти два субъекта обладают духом материи на равных. Итак, самосознание как таковое есть, в первую очередь, осознание наличия духа материи в с е б е и д л я с е б я. Дух материи в аспекте "для себя" характеризуется стандартным для всей материи качеством: сохранять целостность данного субъекта путём совершенствования возможностей его устойчивости и стремления к покою, которого нет, и не предвидится, но мечтать не вредно.

Дух материи в аспекте "в себе" в субъекте, обладающим самосознанием обладает способностью не так как камень, пассивно ожидающий своего конца в виде превращения в песок, а активно сопротивляться внешним и внутренним воздействиям, чтобы как можно дольше сохранить себя, что вполне укладывается в основу заповедь духа материи о самосохранении. Таким образом, самосознающий субъект способен обнаружить внутри себя с в я т о й д ух, который создал его и всеми силами стремится е г о с о х р а н и т ь и негативный дух, который хочет его разрушить. Как я уже писал выше это обычное явление с т а н о в л е н и я, которое в диалектическом ключе обуславливает п р о г р е с с, который в данном случае этому клиенту не нравится, но его никто не слушает, так как и без этого полно дел.

Итак, человек вместе с возможностью самоосознания получил возможность осознать в себе наличие двух родов одного и того же духа - это СВЯТОЙ дух и НЕГАТИВНЫЙ дух, которые вступили между собой в яростную борьбу и человек начал ощущать в себе МОНСТРА, раздираемого внутренним единством противоположностей д о б р а и з л а. Поскольку это диалектическое единство конкретному субъекту "до лампочки, он начал пополнять свой боевой арсенал оружием победы с одной стороны и дискридитацией негативной сущности - с другой.

Таким образом, Святой Дух и его производные БОГ-ТВОРЕЦ и БОГ-РАЗУМ, а точнее ДУХ-ТВОРЕЦ и ДУХ-РАЗУМ объявили войну негативному духу. Святой дух осуществлял общее идеологическое руководство, он делал ставку на абсолютную безупречность результатов своей реализации; дух - ТВОРЕЦ в своём стиле выдвинул идею б о г о с о т в о р ч е с т в а для своих подопечных, и, наконец, РАЗУМ возглавил с л у ж б у б е з о п а с н о с т и данного субъекта, призвав на службу РАССУДОК. Противная сторона, т.е. негативный дух, также не дремал. Опираясь на космическую поддержку духа материи, которому без разницы создавать или разрушать, лишь бы это соответствовало его сущностной сущности, н е г а т и в н ы й д у х призвал в свои сторонники человеческую ДУШУ, вечное недовольство которой позволяло надеяться, что эта связь будет плодотворной. Злой негативный дух разрушения не прогадал в выборе, какового собственно у него и не было, за кратчайшее даже по человеческим меркам время, д у ш а с в е л а ч е л о в е ч е с т в о с у м а, чем абсолютно нейтрализовала все усилия Святого Духа.

На Земле насчитывается 370 тысяч видов ж у к о в - это СУЩЕЕ - зачем и почему? ВЫСШАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ТАЙНА - ПОЗНАНИЕ ПРИРОДЫ СУЩЕГО! Этим я и занимаюсь всю свою сознательную жизнь. Руководит м н о й - с в я т о й д у х, б о г о с о т в о р ч е с т в о реализует мой персональный д у х, а РАЗУМ позволяет раскрывать философские тайны. От жука Я отличаюсь только тем, что о с о з н а ю то, что делаю, но у нас есть много общего, оба трудолюбивы и ВНЕ политики.

На Земле насчитывается несколько миллиардов людей, точное их количество вряд-ли кто знает, но это не имеет значение. Каждый из них, будучи материальным существом, в полной мере обладает д у х о м м а т е р и и, который реализует этот дух в соответствии с генетически обусловленными возможностями и приобретёнными знаниями. Поэтому каждый субъект - это уникум, но всех объединяет одно - неодолимая потребность в реализации д у х а, сколько людей на Земле - столько и вариантов подобной реализации. Поэтому наша жизнь так разнообразна. Как уже отмечалось выше, существует дух п о з и т и в н ы й, а также по существу ему противоположный н е г а т и в н ы й - это ЕДИНОЕ в противоположностях, но порождающее п р о т и в о с т о я н и е. Именно о н о является катализатором активности субъекта в быту. В человеке постоянно бушует пламя борьбы добра со злом, и именно этот жар подогревает нашу волю к борьбе: жить - значит бороться... Таким образом, именно борьба противоположностей является основным методом разрешения проблем Абсолютного Духа во всём многообразии. Человек - явление стадное, каждый человек э г о и с т и проблемы персонального духа он должен решать сам для себя в этом огромном стаде. Напрасно надеяться на Бога: всякое новое есть т в о р е н и е, но через мгновение состарившись становится предоставленным самим себе. Это Бог нам передал через кошку: "Киска бросила котят - пусть играют как хотят". Неразумные котята, уже став большими кошками, всё ещё надеются на чью-то мистическую помощь, но со временем понимают, что они предоставлены сами себе и никому не нужны - это свободные уличные кошки, такова цена свободы.

Для борьбы между различными направлениями разрешения духовного конфликта необходимо о р у ж и е и таким многофункциональным средством подавления инакомыслия с т а н о в и т с я ПОЛИТИКА.

ПОЛИТИКА - это способ достижения персональной устойчивости субъекта как "в себе", так и "для себя".

Святому Духу политика н е н у ж н а - это самодостаточное направление, лишённое л ж и и каких-либо кривотолков вокруг себя. Его единственное оружие РАЗУМ, которым он пользуется в своей службе абсолютному Духу.

Негативный дух, наоборот, разум противопоказан ему, и он решает аналогичные проблемы посредством политических выкрутасов, основой которых являются те человеческие качества, которые воспеты апостолом Павлом в его "Послании к римлянам", т.е. посредством н е г а т и в а.

Святой Дух, видя такое безобразие, творимое негативным духом в интересах духа материи, в с е л и л с я в человека, которому дали и м я ИОСИЯ, греческая форма этого имени ИИСУС из Назарета. Иосия значит спасение, а Иисус по-еврейски и с к у п л е н и е. НАЗАРА - и с т и н а, н а з а р е я н и н - тот, кто от истины.

ИИСУС ХРИСТОС: "Никогда не жило на свете более безобидного создания. Он никому не делал зла, никогда не использовал для своей выгоды. Он не произнёс ни одного дурного слова, не совершил ни одного неверного поступка. Совершенно невинная и безгрешная жизнь в гуще грешного мира - вот первое впечатление о жизни Христа. Он и только ОН пронёс незапятнанную детскую чистоту сквозь годы юности и зрелости. Вот почему лучшие символы, которые могут его олицетворить - это ягнёнок и голубь. Именно это полное совершенство возносит Его на высоту, недосягаемую для других, делает его исключением из общего правила - н р а в с т в е н н ы м ч у д о м и с т о р и и". Ни больше и не меньше! Это означает, что каждый порядочный, нормальный человек является ч у д о м и с т о р и и, но чудес н е б ы в а е т и Иисус Христос только один такой, вот что такое Святой Дух в действии.

РАЗУМ как часть божественного СВЯТОГО Духа.

"Человек, будучи человеком, не только чувственное существо, его природа не ограничена одной жаждой наслаждений, в нём есть и ДУХ; искра божественной сущности, данная всем разумным существам, д а н а и е м у. Подобно тому, как ты слышишь шум ветра, ощущаешь его дыхание, но не имеешь власти над ним, не знаешь откуда он явился и куда идет, так и н е к о е самостоятельное ощущение постоянно и неизменно в з ы в а е т к т е б е, однако как оно связано с остальными, подверженными изменению сторонами человеческой д у ш и, каким путём оно может подчинить себе чувственную сторону человеческой природы, - это нам н е в е д о м о.

Лишь голос с неба может научить нас тому, что есть более высокая потребность разума, и лишь вера в него, в послушание ему можно обрести п о к о й и подлинное величие, достойное человека. Ибо божество выделило человека из мира природы, вдохнуло в него д у х отражённым сиянием своей сущности, д а л о е м у РАЗУМ, и только вера в р а з у м позволяет человеку выполнить своё высокое назначение. РАЗУМ не осуждает природные инстинкты, но направляет и облагораживает и х. Лишь тот, кто не повинуется р а з у м у, с а м о с у ж д а е т с е б я, ибо он не осознал его света, не хранил его в своей душе и таким образом, с в о и м и д е л а м и (своей политикой) засвидетельствовал, к а к о й ДУХ е г о п о р о д и л, Святой или негативный. Он скрывается в д а л и от сияния РАЗУМА, повелевающего видеть в нравственности свой долг, и б о з л ы е д е л а е г о б о я т с я с в е т а, который преисполняет его стыдом, презрением к самому себе и раскаянием.

Тот же, кто искренне хочет исправиться, охотно идёт на СУД р а з у м а, не боится его порицаний, не пытается уклониться о т с а м о п о з н а н и я, к которому р а з у м в е д ё т е г о. Ему незачем скрывать свои поступки, ибо они свидетельствуют о ДУХЕ р а з у м н о г о м и р а, д у х е б о ж е с т в а".

ВСЁ, ЧТО ПРОТИВОРЕЧИТ РАЗУМУ - б е з о б р а з н о! "Рождённое от плоти е с т ь п л о т ь, а рождённое от ДУХА е с т ь д у х. ДУХ дышит где хочет, и голос е г о слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от д у х а".

"Суть же состоит в том, что свет пришёл в мир в лице Иисуса Христа, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому, что дела и х были з л ы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому, что о н и з л ы. А поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в боге с о д е л а н ы". (Иоанн 3; 6, т8, 19, 21.) "Как написано в книге слов пророка Исайи, который говорит: "глас вопиющего в пустыне: п р и г о т о в ь т е п у т ь ГОСПОДУ, п р я м ы м и с д е л а й т е с т е з и Е М У". Э т о б ы л глагол Божий к Иоанну сыну Захарии в п у с т ы н е...

Иоанн, приходившему креститься от него народу, говорил: порождения е х и д н и н ы! Кто внушил вам бежать о т б у д у щ е г о г н е в а? (Лука 2; 4, 7.) Не исключено, что "порождения ехиднины" обретут своё возмездие спустя две тысячи лет в третьей мировой войне.

Б о ж ь и ж е р н о в а мелют медленно, н о в е р н о. Некая девица Саломея своей пляской перед гостями ИРОДА Антипы так вскружила ему голову, что он обещал выполнить всё, что она не попросит. Девица с радостью побежала к матери попросить её совета, и кровожадная ИРОДИАДА злорадно прошипела: проси "головы Иоанны Крестителя", - Ирод с ужасом выслушал эту просьбу, но отказать не посмел: с бабами лучше не связываться.

Голова пророка была принесена на блюде, как самое лакомое кушанье для кипевшей злобой женщины сделалась предметом злобного издевательства, она иголкой колола язык Иоанну, как бы отомщая е м у за о б л и ч е н и я, затем приказала сбросить обезглавленное тело со стенных зубцов на съедение собакам и коршунам. Но злобную женщину скоро постигло наказание, карма за содеянное... А всего-то с формальной точки зрения причиной такой ненависти явились слова Иоанна насчёт Иродиады, сказанные Ироду: "Не должно иметь тебе жену брата твоего", за что и отрезали язык вместе с головой. Повторяю, это была как бы внешняя причина, а истиной было то, что столкнулись д в а р о д а д у х а - Святой Дух Иоанна и сатанинский д у х Иродиады: позитивный и негативный духи Абсолютного Духа.

Обезглавленный Иродиадой труп Иоанна Крестителя открыл эру христианских мучеников. Он первый засвидетельствовал о новом у ч е н и и. Люди, занимавшиеся текущей политикой на фоне негативного д у х а, видя в нём естественного врага своим политическим интересам, не могли позволить ему жить и обличать их действия; его обезображенный труп, простёртый на пороге христианства, наметил кровавый путь, по которому п о с л е н е г о должно было пройти столько других людей в течение двух последующих тысячелетий во всех странах, прийти на потеху в архипелаг ГУЛАГ и, наконец, достичь своего апогея и апофеоза в третьей мировой войне, когда этот путь закончится раз и навсегда. Так Абсолютный Дух ГЕГЕЛЯ познает сам себя, а вместе с ним и каждый из нас познает самого себя, но будет поздно. Э т о и о з н а ч а е т: ТЫ ОДНО С ТЕМ, что создало ТЕБЯ, и что тебя у н и ч т о ж и т... Это и есть Е Д И Н О Е.

Вчера по первой программе Ц Т ведущий программы "пусть говорят" некто Борисов собирал очевидцев инопланетного присутствия на Земле, которые вступали с ними в контакт. Сам я довольно скептически отношусь к этому предполагаемому явлению, но не в этом дело. А дело в том, что если инопланетяне действительно контролируют человечество, то возможно обладают технологией непорочного зачатия женского персонала Земли без так любимого женщинами полового контакта, что и произошло с девой Марией. Тогда абсолютно всё, что изложено в Евангелиях становится истинным и понятным. Недаром Иисус Христос любил повторять, что Он - "СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ", нашёл чем гордиться, но подчеркнуть своё родство с землянами было необходимо. Особенно понятны явления после его смерти, когда пропал его труп под раскаты грома и т.п., особенно изображение на Туринской плащанице, не объяснённое до сих пор. Собственно Туринской назвали Плащаницу, когда в 1578 году это полотно выставили на обозрение в Италии, в городе Турине, в соборе Иоанна Крестителя, хотя нашли её двумя веками ранее в имении графа Жоффруа де Шарни. Длина полотна 4,3 м., ширина 1,1 м.

Итак, после казни на кресте Богоматерь, плачущие женщины и Иосиф, а также любимый ученик Иоанн положили распятого Иисуса на камень помазания на только что принесённую Иосифом новую ткань. После помазания миррой вторая часть полотнища была переброшена через голову над ликом покойного к ногам. Таким образом, на полотнище - Плащанице - запечатлелся весь облик лежащего, и со спины, и сверху со всеми, самыми мельчайшими подробностями. Лучшие учёные с мировым именем подтвердили подлинность Плащаницы, а изображение на ней абсолютно достоверным. Всё это вместе взятое доказывает абсолютную реальность явления Иисуса Христа, а также возможность его внеземного происхождения.

Всё это очень интересно, но я не об этом. Я о его миссии на Земле: Иисус ХРИСТОС н е б ы л п о л и т и к о м, он презирал е ё, завещая, будьте как дети, иначе он смог бы нейтрализовать перспективу позорной кончины, войдя в сговор с палачами.

Иисус ХРИСТОС не был основателем новой религии, он также презирал её, завещая, будьте как дети.

Когда некий фарисей обратился к Нему с вопросом: "Каково же высшее требование нравственного учения?" Иисус ответил ему: "Есть один БОГ, и Его ты должен любить всем сердцем твоим. Ему посвятить волю твою, всю душу твою и все силы твои. Э т о ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ, в т о р а я - столь же непреложная, как и первая, гласит - л ю б и к а ж д о г о ч е л о в е к а, к а к с а м о г о с е б я. В ы с ш е й ж е з а п о в е д и НЕТ". Таким образом, Нагорная проповедь Иисуса Христа и ЭТА заповедь - вот вся ЕГО политика и религия. Христианскую религию основали даже не ученики и последователи его учения, которые почти поголовно были отданы на растерзание львам в цирке Нерона, а те властолюбивые наследники п а л а ч е й, которые в своё время организовали и исполнили его казнь.

Торжественно з а я в л я ю: Иисус ХРИСТОС абсолютно никакого отношения к религии, обозначенной его именем, н е и м е е т. Это была и е с т ь "К р ы ш а" для самых безобразных стремлений НЕГАТИВНОГО ДУХА.

Повторяю его слова"... если не будете как дети, не войдёте в Царство небесное; кто ближе всего к детям, тот выше всех в Царстве небесном; и кто примет одно такое дитя во имя моё, тот меня принимает. Кто способен ощутить в ребёнке чистоту его жизни, святость его природы, т о т о щ у щ а е т м о ю с у щ н о с т ь. Кто же оскверняет эту святую чистоту, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею, потопили его в глубине морской".

Если бы всех, кто оскверняет эту святую чистоту "Святой Дух" утопить в мировом океане, то он вышел бы из берегов и утопил всех остальных, оставив только Ноя и его сыновей.

Наивные фарисеи спросили Иисуса, когда же придёт Царстве Небесное? Он ответил им: "Царство божие выражает себя не в пышности, не в каких-либо внешних признаках, и никто не скажет: смотри, вот оно здесь или там, ибо Царство Божие д о л ж н о б ы т ь в о з д в и г н у т о ВНУТРИ ВАС". Внутри Н а с, ч ё р т в о з ь м и.

Во всей этой неразберихе вокруг явления ИИСУСА ХРИСТА е с т ь о д н о с л а б о е з в е н о - это признание БОГА как и м, так и другими мировыми философами ранее, как всемогущего независимого С У Щ Е С Т В А, существующего не только независимо от людей, но и от всей вселенской материи вообще. И второе звено - отделение БОГА не только от материи, но и от е ё ДУХА, он не упоминает о нём вообще. Это говорит о том, что он не только не был политиком и религиоведом, но и ф и л о с о ф о м вообще, и в частности. Именно эти обстоятельства позволили в последующем религиозным мракобесам, отбросив морально-нравственные аспекты учения, использовать божий бренд для реализации политических целей, т.е. негативного духа, в религии.

РЕЛИГИЯ Э Т О ПОЛИТИКА - а п о ф е о з позитивно-негативных устремлений человеческого духа, п р о т и в н и ц а ДУХА СВЯТОГО!

В начале всех начал духовного осознания окружающего мира в народном сознании возникало благоговейное чувство восхищения красотами и целесообразностью наполнения всего сущего. Так зарождалась в е р а в наличие мирового разума, который существует вне сознания человека, отдельно от материального мира, осуществляя общее руководство. Само существование и появление разумного человека на Земле являлось живой иллюстрацией этого мнения. Но это чувство ещё не было религиозным, хотя и обслуживало Святой Дух в человеке, об котором он ещё не подозревал. Это было неотъемлемой сущностью окружающего мира, достойная благоговейного отношения, но и только. Однако эта сущность требовала в сознании людей своей определённости: кто, где, зачем и как. Так возникла и д е я н а л и ч и я некоего Верховного существа, владеющего этим разумом т а к СУЩНОСТЬ природы плавно переходит в сознании м ы с л я щ и х людей в СУЩЕСТВО, а это уже БОГ - всесильное всемогущее с у щ е с т в о. По аналогии с нездоровыми человеческими обычаями, требующими платы или подарков за услуги и т.д. и т.п., люди начали делать воображаемому б о г у всякого рода подношения и даже жертвоприношения животных, рабов, детей, продуктов и пр. всего того, что по мнению землян будет с благодарностью принято богом за его помощь людям, например пошлёт на иссохшую землю д о ж д ь. Но это было только началом религии, истоком религиозного процесса. Началом религии следует считать не возникновение духовного сознания людей вместе с признанием наличия высшего существа, а возникновение профессиональной группы людей, которые взяли на себя труд обслуживать религиозные инстинкты людей и посвятили этому всю свою жизнь. В разных странах они назывались по-разному: жрецы, попы и ещё чёрт знает как, но их объединяло одно - использование суеверных инстинктов толпы в личных меркантильных интересах. А это уже п о л и т и к а, в основу которой неизбежно ложилось м р а к о б е с и е и ЛОЖЬ. Так чувство ощущения Святого Духа в себе и для себя превратилось в возможность эксплуатации его н е г а т и в н ы м д у х о м. Дело дошло до того, что е д и н о г о БОГА-ВСЕДЕРЖАТЕЛЯ растащили по политическим квартирам в политических интересах конфликтующих сторон, вызывая нескончаемые религиозные войны. Возникла чудовищная противоестественная связь двух нимфоманок РЕЛИГИИ и ПОЛИТИКИ, д в у х лесбиянок, которые свои отношения распространили на в е с ь м и р. Так мракобесие стало оплотом государственной политики многих стран. Были страны, в которых государство контролировало и укрощало религию, но никогда и нигде не было ни одной атеистической страны.

Я безапелляционно настаиваю, что истина м н о г о г р а н н а, что я в интересах данного исследования, как и любого другого, рассматриваю л и ш ь о д н у е ё г р а н ь, совершенно не исключая иные грани, даже приветствуя их, например, что религия - это колоссальная реальная сила, которая значительно облегчила людям жизнь, так опиум облегчает страдания онкобольного, но вместе с тем и заявляю, что всемирная история ч у д о в и щ н а и отвратительна, что именно религия уничтожила в людях Святой Дух, подменив его под действием наркоза на негативный злой дух и что именно этот последний, развёртываясь на полях духовных сражений определил судьбы мира до сегодняшнего дня. Только посмотрите, с какой любовью ПОЛИТИКА и РЕЛИГИЯ поглядывают друг на друга, как поглаживают интимные секретные места и как злобно огрызаются на всякого нарушителя этого и н т и м а.

В целом мировую религию можно характеризовать, как активное противодействие р а з у м у, настолько успешное, что п о с л е д н и й перестал подавать признаков жизни в о о б щ е. РЕЛИГИЯ задушила РАЗУМ в своих объятиях, чтобы не изменять своей любовнице-ПОЛИТИКЕ. То, что озвучивают продажные журналюги, нагнетая реальную перспективу третьей мировой войны, что означало бы всеобщий апокалипсис.

Замечу, что термин р е л и г и я может употребляться не только для обозначения его связи с Богом в момент эксплуатации этой и д е и. Он может условно применяться и в других случаях, для обозначения уровня увлечённости каким-либо направлением своего отдыха или работы на уровне смысла жизни, например учёного болельщика, политика, учителя, врача и пр., которые не мыслят себя вне данного профиля жизни. В наше время подобная увлечённость нивелируется меркантильным интересом, и это обозначение практически не применяется. Я просто хотел показать ш и р и н у понятия и глубину.

Настоящая, классическая р е л и г и я базируется на трёх понятиях ВЕРА, ДОГМА, КУЛЬТ, при этом понятие БОГА-ТВОРЦА следовало бы исключить из арсенала любых религий, как оскорбляющее его достоинство, пусть виртуальное, а также вне политики не имеющее смысла. БОГ-ТВОРЕЦ не занимается текущей политикой среди созданных ИМ существ, не влияет на их судьбы, ему на них "наплевать" с высоты небесного свода, единственный Его проект в служении Святому Духу заключается в словах "Се, творю всё новое": в с ё, а дальше как хотите, со или без меня, ни в какую политику, включая р е л и г и ю меня не втягивать: я в н е и г р ы.

К сожалению, мнение Господа Бога никто не спрашивает и не учитывает, даже если бы оно появилось, например, в моих рассуждениях. Так что вера в политиканствующего бога, влияющего на судьбы живых существ, дарящего жизнь или смерть, или болезни или ещё что-то хорошее или плохое, о с т а ё т с я предметом политической религии, основным принципом глупости и мракобесия, а также мощным политическим рычагом давления на психику людей. Противостоящая этому явлению идеология АТЕИЗМа, которая вообще отрицает присутствие Бога в мироздании в любом качестве, также является р е л и г и е й, поскольку это направление не исключает т р и её качества, а наоборот, усиляет их до фантастических значений - это наличие догмы и абсолютная вера в неё "бога н е т" и персональный к у л ь т л и ч н о с т и, который по своему значению для народа превосходит божественный: все человеческие судьбы в руках этого культа, включая жизнь и смерть! Напомню, что п о л и т и к о й Я считаю любое осознаемое действие субъекта от утреннего посещения туалета и до вечернего чая, а дальше "как карта ляжет" и даже в бессознательном состоянии во сне, направленное на достижение интеллектуальной, физиологической, физической у с т о й ч и в о с т и субъекта. Политика - это принудительная деятельность человека под давлением д у х а и материи. Практически всё, что мы думаем и совершает от момента рождения до самой смерти е с т ь п о л и т и к а или то, что Я таким термином обзываю. РЕЛИГИЯ е с т ь универсальная, усредненная обобщающая устои в этой сфере большинства людей т е н д е н ц и я для этой цели к политике б о г а. Всё, что делает и о чём говорит к а ж д ы й ч е л о в е к осуществляет н е ОН, а е г о ДУХ. Человек лишь податливый пластилин, инертная масса, м а т е р и а л, заготовка из которой д у х лепит и делает всё, что хочет, в угоду Абсолютному Духу.

Вот пример того, как два совершенно противоположных по смыслу духа служа своей политикой единой цели устойчивости личного интеллекта, а посредством этого и Всевышнему д у х у, реализуют себя: Л.Н. ТОЛСТОЙ: "Я н е в е р ю в ВАШУ ВЕРУ" и обвинение Церкви: "Вы ведёте людей н е к б о г у, а ОТ б о г а!" Отвечает епископ ГЕРМОГЕН в своей речи на восьмидесятилетии великого писателя:

"О, окаянный и презренный российский Иуда, удавивший в с в о ё м д у х е всё святое нравственно-чистое и нравственно-благородное, (с ума сойти!) повесивший себя как лютый самоубийца, на сухой ветке собственного возгордившегося у м а и развращённого таланта, нравственно сгнивший теперь д о м о з г а к о с т е й и своим возмутительным нравственно-религиозным злосмрадием заражающий в с ю жизненную атмосферу нашего интеллигентного (!) общества!

АНАФЕМА ТЕБЕ, подлый взбесившийся прелестник, ядом страстного и развращённого своего таланта отравивший и приведший к вечной погибели многие и многие души (своих читателей) несчастных и слабоумных соотечественников т в о и х". (Такими Гермоген считал с в о и х с о о т е ч е с т в е н н и к о в: несчастными и слабоумными.)

Я не хотел приводить здесь отрывок и з р е ч и слабоумного и несчастного Гермогена, ведь по существу он говорил о себе и той религии, которую представлял его с а н, но уж очень ярко и выпукло изобразила речь бесноватого, а таких всегда на Руси уважали, существо духовной жизни страны, в которой всё перемешалось - религия, политика, власть, толпа и её лидеры - это было е д и н о е тогдашней России.

Следует отметить, что накануне 1917 года авторитет Церкви в народных массах пошатнулся и упал "ниже плинтуса". Церковь переживала глубокий кризис. Иначе и быть не могло, ведь она составляла ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ с господствующей государственной системой...

Отчасти поэтому большевикам удаётся с такой лёгкостью увлечь народ в безбожие, сокрушить храмы и святыни, подменить духовную ткань жизни энергией партийных ячеек, газетных р е л я ц и й и беспощадной войной в с е х п р о т и в о с т а л ь н о г о м и р а и к а ж д о г о п р о т и в в с е х...

Именно со времён епископа Гермогена, не читавшего Новый завет и превратно воспроминавшего свою миссию на Земле, м ы стали ненавидеть всех, вопреки заветам Христа и в с е стали ненавидеть НАС, как соломинку в заднице мировой цивилизации. Мы стали и з г о я м и. Трагедия произошла из-за неправильно понятой сущности религии, политики, самого б о ж е с т в а. Всего вокруг реализации новых Идей безбожного большевизма, как и предсказывал Ф. Достоевский в мире погибло более с т а м и л л и о н о в ч е л о в е к, чтобы в очаге безбожия всё вернулось на "круги своя". Абсолютный дух материи сыграл с нами злую шутку, но был, судя по всему, не особенно рад е й, так как решил начать в с ё с самого начала, но это долгий п у т ь, причём без всяких гарантий, так как процесс зашёл слишком далеко и раковая опухоль безбожия поразила все органы народного тела.

Вместо креста над народом разгораются лучи пятиконечной красной звезды. Начинается эпоха глобальной лжи, как в политике, так и в религии, которая продолжается вот уже сто пять л е т.

Предисловие: "Многие будут в день страшного суда твердить перед вечным судьёй: Господи! Господи! не Твоим ли именем мы совершали чудеса, изгоняли злых духов и творили другие великие дела, не тебе ли возводили при этом хвалу и возносили благодарность, видя в этом дела твои? И сказано будет тогда им в ответ: Что в чудесах ваших, пророчествах и великих делах, р а з в е в н и х с у т ь? Бог не видит в вас своих, не допускает вас в царство своё, вас, чудотворцев и пророков, совершивших великие подвиги! В ы н е с л и в м и р ЗЛО; л и ш ь н р а в с т в е н н а я ц е н н о с т ь м е р и л о у г о д н о с т и б о г у!

Всякий, кто слышит слова мои и действует согласно им, подобен р а з у м н о м у м у ж у, который построил свой дом на скале. И когда налетела буря и разлились реки и подули ветры и обрушились на дом, д о м н е у п а л, потому что основан был на скале. Тот же кто слышит слова мои, но не следует моему учению, подобен глупцу, который построил дом свой н а п е с к е. Налетевший ветер обрушился н а э т о т д о м и разрушил его, ибо зыбкой была е г о о с н о в а".

Имеющий уши, да услышит, а, имеющий мозги, пусть активирует и х. Уши у Гермогена были заткнуты, а мозги заплыли жиром, иначе он бы понял, что именно люди, подобные Льву Толстому угодны б о г у, а не он со своей религиозной камарилью. Кто против вас, - тот за вас! И ещё одно обстоятельство: Я постоянно переживаю о том, что буду неправильно понят особенно бывшими сотрудниками бывшей КПСС, которая вообразила себя умом, честью и совестью н а ш е й э п о х и. Бесконечно рад, что таких людей с каждым годом становится всё меньше, я имею в виду огромное количество гермогенов, которые в зародыше душили всё чистое, светлое, здоровое в своей стране. Анафема именно и м. Как следует воспринимать м о ё т в о р ч е с т в о? Следует различать правду от истины: правда общедоступна и чаще всего лежит на поверхности вещей или событий - это железобетонный факт, который невозможно опровергнуть: правда е с т ь правда, - это ЯВЛЕНИЕ. ИСТИНА - это о с м ы с л е н и е п р а в д ы. Вот здесь-то и возникают недоразумения, недопонимание, несогласие, противостояние, поскольку каждый оценивает одну и ту же правду с позиций своей идеологической испорченности: неправильно говорят, что у каждого своя правда, она для всех о д н а, - это истина у каждого своя. В этом ничего страшного н е т. Правда - это необработанный а л м а з, истина - это сверкающий всеми своими гранями б р и л л и а н т, каждая грань которого отшлифована у м а м и умных людей. Чем больше граней - тем более бриллиант истины приближается к ней, даже если они находятся на противоположных сторонах, противостоят друг другу. Истина всегда заключается в единстве противоположностей, тем не менее - е д и н с т в о е с т ь, н о т о ж д е с т в а н е т. Чтобы не запутаться в тонкостях диалектического подхода к познанию истины, мыслящий разумный человек знает, что ИСТИНА в с е г д а КОНКРЕТНА, а б с т р а к т н ы х и с т и н НЕТ, как говорил полномочный представитель земного а д а. Из всех граней сверкающей истины мы выбираем т у, которая конкретна данному времени и ситуации, а это уже п о л и т и к а, её может использовать как Святой Дух, так и негативный, невзирая на последствия добра или з л а. Итак, ближе к телу, как говорил Мопассан, который находил истину в глобальном сексе и был, безусловно, п р а в, здесь также м н о г о г р а н е й!

Ещё Хритос говорил: "ЗДОРОВЫЕ не нуждаются во враче, нуждаются в нём больные". К концу 19 века вся страна была застроена церквями, это говорит не о том, что клиенты этих заведений спешили исполнить заветы Христа, а о том, что это были в своей массе ДУХОВНОБОЛЬНЫЕ л ю д и, которые приходили в церковь, чтобы излечиться у гермогенов от д у х о в н о г о н е д у г а, который порождает душевные страдания, боль и нравственную смерть. Таким образом, Россия к этому времени, была охвачена морально-нравственной пандемией, что в корне противоречило требованию Духа материи в проблеме устойчивости субъекта. Таким образом, если ПРАВДА е с т ь ЯВЛЕНИЕ, то ИСТИНА е с т ь с у щ н о с т ь э т о г о я в л е н и я. СУЩНОСТЬ - ЯВЛЯЕТСЯ - не являющейся сущности н е т в д е й с т в и т е л ь н о с т и!

П р а в д а в канун 1917 года заключается в том, что российский народ за истекшие века не воспринял идеи Христа в буквальном смысле, поэтому и не мыслил исполнять их в повседневной жизни. Его Нагорная проповедь была чужда народу, все другие пожелания и вовсе не принимались всерьёз. Так телеведущий НТВ в своей проповеди где-то в конце ноября рассказал (.......... ), что некий путешественник из дружественного государства, посетивший нашу страну, тогда ещё не было ни холодной, ни перспективы горячей войны, с целью изучения народных нравов в быту с ужасом констатировал, что в деревнях повсеместно наблюдается мужеложство, скотоложство, педофилия и прочие прелести жизни, а дети самого младшего поколения так отчаянно ругаются матом, что "уши вянут", при этом ещё не понимая слов "папа" и, главным образом, "мама". Это говорит не только о культурном уровне народа, но, и о полном отсутствии религиозного воспитания, поскольку эти деревенские гермогены иногда и сами были не прочь побаловаться педофилией, как это было модно в католической церкви. При этом эти развратники, сознавая, что грешат, не забывали, надо полагать, перекреститься. Здесь речь идёт не о сексуальных предпочтениях здоровых мужиков, и не о дефиците жриц любви в деревенской глуши, и не о нравственности и морали как таковых, и не о состоянии нервной системы малы....., которая, надо полагать изрядно потрёпана в таких условиях бытия; мы говорим о победе злого духа над Святым, о равнодушии материи и её духа к проблеме добра и зла. В конечном счёте, это издевательство над заветами Иисуса Христа. Мне противная сторона заявит сакраментальное "не все!", а я отвечу: по одной капле воды можно определить химический состав мирового океана.

С у щ н о с т ь я в л я е т с я. Во всеобщем государственном масштабе эта сущность выражается в том, что власть, используя христианскую основу и её ценности для решения текущих проблем, полностью игнорировала её содержание, используя имя невольного основоположника религии как маскировочную сетку для негативных явлений. В любом случае, государство в противостоянии "СВЯТОМУ Духу", как и Римская империя, владевшая половиной мира, должны были по причине абсолютной безнравственности п а с т ь, так как строили государственный дом на з ы б у ч е м п е с к е.

БУДДА сказал: "Ничто не может сравниться с желаниями, страстями, ложью, злобой, завистью, ни река, ни огонь, ни бурный горный водопад, ни буря в океане. Пожалуй, легко бытийствовать тому, кто н а г л, подобно вороне, дерзок, подобно тигру, скрытен, точно змея, хитёр точно лисица. Трудно жить тому, кто скромен, добродетелен, человеколюбив, у кого отсутствуют низменные желания, кто спокоен и дальновиден. Однако не удостоится хоршей жизни ни в этом мире, ни в ином тот человек, который завидует другим, злобен, говорит ложь вместо правды, присваивает то, что ему не положено и ходит к жене другого человека (349, 352, 356; Будда, мысли).

Все эти мысли бледнеют перед теми, которые изложены апостолом Павлом в его послании "К римлянам" и выглядят как благое пожелание, но мы знаем, что это не так. Это "правила техники безопасности" написанные человеческой кровью, правила человеческого общежития, которые означают "быть или НЕ быть", а не правила хорошего тона в обществе, которые можно безнаказанно не соблюдать. Вот эта-то кажущаяся несерьёзность нравоучений и ввела в заблуждение всё человечество, которое до сегодняшнего дня так и не поняло, что негативные качества человека - это прямая дорога в уголовный мир, в котором пощады НЕТ. Это же касается и руководителей государств, которые, пренебрегая нормами морали своих подданых, обрекают свои государства на гибель. Вспомним Григория Распутина, его таинственно-мистическую связь с царицей, опалу командующего Брусилова, поражение в войне.

Из-за аморального поведения правящей верхушки погибли миллионы людей, что, естественно, приблизило кончину режима.

Существуют десятки и сотни причин падения царского режима, но нет ни единой причины для его сохранения. Но главная причина, как сказал один из зачинателей революционного движения в своей стране Николай Чернышевский: "Нация рабов, Все рабы снизу доверху", - звучит вполне современно. Как известно у рабов н е т м о р а л и, так что основной причиной революционного движения в э т о й стране стало отсутствие в ней Святого Духа, заменённого в сознании рабов на н е г а т и в н ы й Злой дух.

В обществе вырабатывается мнение, что традиционная христианская религия, как и любая другая, неспособны реализовать идеи Иисуса Христа по формированию у человечества убеждений Святого Духа, который приведёт их в Царство небесное, что это л о ж ь и о б м а н, что нужно создавать новые понятия, которые приведут в Светлое будущее, в котором не будет гермогенов. Так проявились ростки Новой религии - б о л ь ш е в и з м, но н е в с ё с р а з у...

Развитие революционных идей бурно шло в среде интеллигенции. Одним из главных "властителей д у м" русского народничества стал публицист Пётр ТКАЧЕВ. Он предлагал узкому кругу революционных вождей захватить власть в стране, уже потом преобразовать привыкшее к рабской покорности русское общество, на всех парах помчать русский народ в с о ц и а л и з м - в с в е т л о е б у д у щ е е. Но во имя этого предполагалось и с т р е б и т ь большинство населения, которое по н е р а з в и т о с т и будет мешать идти в р а й с о ц а л и з м а. Когда Ткачёва спросили: "Сколько людей из старого общества придётся уничтожить, чтобы создать счастливое будущее?" О Н о т в е т и л: "НУЖНО ДУМАТЬ О ТОМ, с к о л ь к о и х м о ж н о б у д е т ОСТАВИТЬ.

Таким образом, основная идея Иисуса Христа, заключавшаяся в том, что морально-нравственные проблемы человечества можно и следует решать всеобщей любовью к Богу и всех ко всем и всему была заменена на фантастическую по своей циничности и изуверству идею уничтожения значительной по численности и качеству части населения на замену хорошими - плохих. "Хорошие" - это видимо те, которые добровольно согласятся стать рабами новой социальной системы, построенной на костях тех, которые были несогласны. Так, впрочем, и случилось!

Среди столпов русского народничества был Михаил Бакунин - отец русского анархизма. Его идеи легли в основу знаменитого, но ныне никому неизвестного по причине сокрытия неудобной тайны, "КАТЕХИЗИСА РЕВОЛЮЦИОНЕРА", написанного Сергеем Нечаевым - создателем тайного общества "Народная расправа". Катехизис предписывал порвать с законами цивилизованного мира: "Наше дело - страшное, повсеместное разрушение... Быть беспощадным, но не ждать пощады к себе и быть готовым умереть. Для дела разрушения строя проникать во все круги общества, включая полицию.... Эксплуатировать богатых и влиятельных людей, подчиняя их себе. Усугублять всеми средствами беды и несчастья народа, чтобы исчерпать его терпение и толкнуть н а в о с с т а н и е... Соединиться с диким разбойничьим миром - этим единственным революционером в России..."

Именно в такой форме была озвучена н о в а я р е л и г и я России, которая не потеряла своего влияния и до сегодняшнего дня: РЕЛИГИЯ о т п р о т и в н о г о. А "Катехизис революционера" стал её н о в ы м з а в е т о м. "БИБЛИЕЙ" стал "КАПИТАЛ" Карла Маркса, подводящей под новую религию экономическое обоснование, а идеологической основой - "Материализм и эмпмириокритицизм" Владимира Ильича.

"Право другого народа с такою же рабской душою н е т среди т е х, на кого Солнце глядит с высоты".

"ТИТАН РЕВОЛЮЦИИ", один из пламенных революционеров, - т а к называл Бакунина, отца русского анархизма, молодой Ленин.

Без Ткачёва, без "Катехезиса революционера" не п о н я т ь ни всей истории XX века в нашей стране, ни политики её главного героя з е м н о г о б о г а Иосифа Джугашвилли с погонялом СОСО или КОБА.

НОВЫЕ АПОСТОЛЫ н о в о й р е л и г и и Эдвард РАДЗИНСКИЙ

"Многие русские революционеры, которым было запрещено жить в столице, выбирали для жительства Тифлис. С ними часть встречались умные семинарские мальчики. Знакомится со ссыльными и СОСО. От них он и п о л у ч и л "КАТЕХИЗИС". Именно в это время из народничества выделяются марксисты, их первые вожди Георгий ПЛЕХАНОВ сын русского помещика, и нищий еврей Павел АКСЕЛЬРОД.

Они восприняли марксизм, как Библию, которая предсказывает будущее. Согласно Великому Учению, русские последователи Маркса стали ждать плодов развития капитализма в России, поскольку, как учил немецкий философ, капитализм порождает своего убийцу п р о л е т а р и а т, который неминуемо совершит социалистическую революцию. Русские марксисты решили не дожидаться плодов развития капитализма в России, который был ещё в зачаточном состоянии, а ускорить процесс, создав для этого п а р т и ю п р о л е т а р и а т а.

Марксизм быстро завоёвывает Тифлисскую духовную семинарию. Студенты легко усваивают марксистские идеи: жертвенное служение нищим и угнетённым, презрение к несправедливому богатству, обещание царства справедливости с воцарением нового м е с с и и - ВСЕМИРНОГО пролетариата. О т м е н я л с я т о л ь к о БОГ. Но взамен они получали возможность жить в миру, наслаждаться его утехами. Отменялось малопонятное в этом возврате "добром отвечать на зло", а вместо этого юным дикарям, сынам воинственного народа, давалось право быть беспощадным к врагам их н о в о г о м е с с и и. И главное: униженное положение большинства из них, находящихся в н и з у социальной лестницы, объявлялось несправедливым. Они получали право с а м и м е г о и з м е н и т ь. "КТО БЫЛ НИЧЕМ - ТОТ СТАНЕТ В С Е М".

Но особенно привлекательными, вызывающими испуг и сладкую дрожь семинаристов, были идеи р е в о л ю ц и о н н о г о ТЕРРОРА.

В революционное движение вступил с 15 лет. В это время родилось его новое имя. КОБА - имя героя любимого произведения его юности, написанного писателем Казбеги. КОБА - грузинский Робин Гуд, бесстрашно грабивший богатых людей. Интересно и название его любимого произведения - "Отцеубийца". Всё правильно он восстал против Бога-Отца.

Бывший блестящий ученик Духовной семинарии СОСО - станет революционером КОБОЙ. Это имя на долгие годы станет его главной кличкой.

Ещё один апостол новой религии также не собирался стать революционером. УЛЬЯНОВ Владимир Ильич стал им после того, как его старший брат был повешен за участие в попытке покушения на Александра III. Ленин испытал огромное потрясение: его брата, честного, доброго юношу отправили на виселицу - и вот он уже вознинавидел несправедливость жизни (интересно, в чём она, по мнению Володи, заключалась?) Любимый книгой казненного брата был роман Чернышевского "Что делать", который, по выражению Ленина "перепахал его", так же как "Отцеубийца" перепахал душу Кобы. Главная мысль этих книг - УСТРАНЕНИЕ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ Н А С И Л И Е М. Оба, вступая в революционное движение, твёрдо усвоили: настоящий революционер должен быть беспощадным и н е б о я т ь с я к р о в и.

Мать узнаёт: её любимый сын отказался от служения Богу. Жертвы были напрасны. Обет нарушен. Религиозная Кэкэ переживает страшный удар. Она боится, Бог оставит Сосо. И придёт дьявол. Так и случилось: освободившееся место в душе юноши, после изгнания из неё Бога, занимает дьявол - оппонент Бога, в прямом и переносном смысле.

Для реализации н о в ы х и д е й нужна н о в а я р е л и г и я, а для обслуживания этой религии нужна организация. Первую проблему решает м а р к с и з м, а вторую - сборище РСДРП. По указанию Ленина новая партия должна строиться на сверхконспирации. Никаких широких дискуссий, никакой свободы мнений в партии быть не может. Это б о е в а я о р г а н и з а ц и я, ставящаю целью р е в о л ю ц и ю. Отсюда - беспрекословное подчинение приказам центра и жёсткая дисциплина. МАРКСИЗМ - с в я т а я с в я т ы х н о в о й п а р т и и. Всякая попытка ревизии любого положения УЧЕНИЯ должна осуждаться как происки врагов рабочего класса. Коба сразу оценил силу этого а з и а т с к о г о м а р к с и з м а. ОН сразу стал ленинцем". ПОЯСНЕНИЕ относительно мотивов покушения на царя Александра III террористической группой, участником которой был старший брат Ленина Александр Ульянов, с ы н Марии БЛАНК.

Мария Бланк была дочерью еврея врача (еврейка) крупного хирурга Александра Бланка и Анны Грошопф. Все п я т ь дочерей Александра Бланка получили прекрасное образование, но особенно - младшая МАРИЯ, будущая мать Александра и Володи. Мария говорила и читала на трёх языках, прекрасно танцевала, пела и играла на фортепиано. Это дало ей возможность, с помощью влиятельных родственников быть рекомендованной ко двору НИКОЛАЯ I. Однако жизнь юной Бланк при дворе была не слишком долгой: она завела роман (чего ешё ожидать от еврейки) с наследником престола, забеременила и родила АННУ, затем "залетела" в т о р о й р а з, расчитывая видимо стать женой наследника, в результате, в будущем стать императрицей. Родители поняли намерения юной еврейки и, не дожидаясь пока она забеременит в третий раз, уволили со службы и выслали в имение её отца Кокушкино, где её в 1883 году с р о ч н о в ы д а ю т з а м у ж за скромного астраханского мещанина, учителя Илью Ульянова. В 1869 году никому не известная чета Ульяновых с д в у м я д е т ь м и Анной и Александром появляются в Симбирске. Вскоре Мария Бланк становится "её превосходительством", так как Илья Ульянов награждается высшими наградами империи, получает ч и н действительного статского советника, т.е. штатского генерала высшего ранга и получает звание потомтственного дворянина. Сексуальные упражнения еврейки не пропали даром.

Всякая попытка ревизии любого положения УЧЕНИЯ должна осуждаться как происки врагов рабочего класса. Коба сразу оценил силу этого а з и а т с к о г о м а р к с и з м а. ОН сразу стал ленинцем. ПОЯСНЕНИЕ относительно мотива покушения на царя Александра III террористической группой, участником которой был старший брат Ленина Александр Ульянов, с ы н Марии БЛАНК.

Тайну своего рождения Александр узнал уже после смерти отца - в январе 1836 года, перебирая оставшиеся в наследство бумаги, о своём р е а л ь н о м б и о л о г и ч е с к о м о т ц е. В тяжёлом разговоре мать признаёт с в о й б л у д с ц а р е в и ч е м и с о з н а ё т с я в о в с ё м.

Таким образом, Александр УЛЬЯНОВ узнаёт, что он является СЫНОМ ИМПЕРАТОРА. Естественно, что эта новость произвела на юношу чудовищное впечатление двоякого рода. С одной стороны он должен бы быть не наследственным дворянином, а наследным принцем - это хорошо, а с другой стороны император обесчестил её мать, бросил в "интересном положении", отказался от собственного сына в пользу какого-то неизвестного мещанина - это п л о х о, крайне п л о х о и он р е ш и л м с т и т ь: "Ненависть к АЛЕКСАНДРУ III стала общим чувством всей семьи Ульяновых".

I м а р т а 1887 года Россию всколыхнула весть о неудавшемся покушении членов партии "Народная воля" на императора Александра III. Среди террористов оказались Алексадр Ульянов студент-отличник Петербургского университета и Анна УЛЬЯНОВА - дети императора. Этой информацией я хочу р а з в е я т ь м и ф усиленно муссируемый ленинцами-большевиками, о том, что братья Ульяновы посвятили свою жизнь борьбе за освобождение рабочего класса от эксплуатации кровососов помещиков-капиталистов. Всё было гораздо проще. Они мстили биологическому отцу Александра за то, что не стали членами императорской семьи, оставаясь, пусть в своих только глазах, да и не только, байстрюками. Володя и не думал отказываться от мести, з а я в и в: "Мы пойдём другим путём", но к той же цели. Эта ц е л ь в частном порядке была сразу же реализована после революции и закончилась зверским расстрелом в с е й царской семьи по приказу Ленина, который таким способом свёл свои счёты со всей династией царей з а к а з н ь своего брата, которому царь хотел сохранить жизнь в обмен на покаяние. Членам царской семьи, включая семейного врача и обслугу, каяться было не в чем, да никто об этом никого и не просил, так что все они в подвале Ипатьевского дома были зверски расстреляны.

Это и БЫЛ "д р у г о й п у т ь" Владимира Ильича. Позднее, следуя э т и м п у т ё м, было репрессировано 32 млн. чел. (Данные Александра Яковлева, расследовавшего репрессии тех л е т.) Если незначительный эпизод со зверским убийством без суда и следствия на фоне подобных акций по всей стране ещё как-то можно понять, была прямая угроза сохранению завоёванной власти, то вот э т о т э п и з о д понять невозможно ни с каких точек зрения.

Так во время проведения с п е ц и а л ь н о й в о е н н о й о п е р а ц и и по захвату власти в Азербайджане, путём подавления очагов сопротивления местного населения, товарищу БУДЁННОМУ был отдан свыше приказ об уничтожении религиозного течения м о л о к а н. Знаете молоканский садик в Баку? Нет, не знаете, я тоже не знаю, так как он был переименован. По с л а в я н с к и м м о л о к а н а м так был назван этот садик. Когда появлялась нужда в кормилице для младенца, только из молокан брали в азербайджанские семьи к о р м и л и ц. Потому, что всё нравственное здоровье человечества несло в себе молоко молоканских женщин, а ещё были в нём т а к и е ф е р м е н т ы истовой работящести, святой честности и главный молоканский фермент - НЕ УБИЙ, НЕ УБИЙ, НЕ УБИЙ. И м е н н о з а ЭТО объявил молокан в н е з а к о н а н а ш товарищ Будённый и приказал в ы р е з а т ь голубоглазых гигантов п о г о л о в н о, применив при этом личную именную золотую ш а ш к у, которой был награждён за акции подобного рода. Поскольку дело было в горах, и перевести трупы в долину было трудоёмко, то мёртвыми или полуживыми телами женщин, стариков и детей набивали колодца. Как сказано в "Конармии": БАбеля - "зарезали не забрызгавшись".

Даже зверское убийство Иисуса Христа, который высказывал в своей Нагорной проповеди подобные убеждения ещё как-то можно понять: Он был взрослый мужчина, у него были сторонники и ученики, и мог за себя постоять, но пронадеялся на Бога и был обречён, так как угрожал устойчивости текущей власти, повторяю: как-то можно сквозь слёзы понять, но чудовищное убийство неповинных молокан понять невозможно. Чем помещали Ленину Молокане? Спустя полвека другой основатель другой религии н а ц и з м а заявит в своей б и б л и и "Моя борьба": "ВЕЛИКАЯ ЦЕЛЬ о п р а в д ы в а е т ЛЮБЫЕ ЖЕРТВЫ", а обращаясь к своим солдатам сказанул: "Солдаты, я освобождаю вас от той х и м е р ы, которая называется с о в е с т ь ю!" Возможно он начитался ленинских декретов о Советской власти и проанализировал практику их применения - д в а лидера солидарны были в одном: ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА! Тем не менее, у немецкого бога и бога нашего были в теории и практике некие разногласия, носящие по существу религиозный характер, я не имею в виду традиционную религию, основанную на вере в бога - ведь они сами были реальными земными богами, каждый в своём амплуа: большевизм и нацизм - вот две новых религии. Религия - это д у х той материи, которую этот дух объединяет, в данном случае - это НЕГАТИВНЫЙ ДУХ е д и н о г о а б с о л ю т н о г о д у х а. Как бы там ни было, но фюрер, по свидетельству шефа своей внешней разведки, которое последний озвучил в своей повести "ЛАБИРИНТ", п о с в я т и л в с ю свою жизнь борьбе - н е т, ни с русским народом, с которым боролся его коллега пятьдесят лет назад, а с б о л ь ш е в и з м о м. Так получилось, в силу определённых обстоятельств, что дьявол большевизма в лице Кобы победил сатану нацизма в лице Адольфа и продолжил свой победоносный путь по странам Европы, пока гораздо позднее в лице некоего Эдика Лимонова не был запрещён и не исчез из лексикона продажных журналюг, хотя это, само по себе, ни о чём не говорит. Такова се-ля-ви, виноватых н е т и невиновных тоже н е т! А пока смотрите нескончаемый сериал "СЛЕД", в которых преступления сочетаются с методами их раскрытия, акции происходят под девизом: "Вчера у "СОКОЛА" дочку мать у к р а л а. Случилась д р а м а из-за раздела вещей. Такие вещи - в порядке вещей".

Такова ц е н а отказа большевиками от традиционных религиозных ценностей, изложенных Иисусом Христом в его Нагорной проповеди. С этого момента Христос уже не Спаситель, а главное действующее лицо в нашей жизни, определяющее судьбы народов - с а т а н а.

БОЛЬШЕВИЗМ - к а к з е р к а л о национального Д У Х А, так называлось моё маленькое э с с е, которое я написал около 20 лет назад, точно не помню. От него остались лишь мои воспоминания, но о б щ и й с м ы с л не утерян, его я и собираюсь освежить.

АБСОЛЮТНОЕ мироздания есть ДУХ, который дифференцированно поделён между абсолютно всеми физическими телами, независимо от их качества и размера. Сам дух абсолютно универсален - это всеобщий ПРИНЦИП в с е й м а т е р и и всего мироздания. Но поскольку все физические тела абсолютно различны по своему качеству бытия, размерам и прочим индивидуальным признакам, то и дух реализует себя в каждом случае индивидуально, оставаясь сам собой, иначе и не может быть. Здесь и сейчас мы рассмотрим м е т о д ы реализации духа в физических телах, обладающих с а м о с о з н а н и е м, т.е. у людей. Ц е л ь наличного индивидуального духа в человеке является разрешение п о т р е б н о с т и у с т о й ч и в о г о состояния интеллекта л ю б ы м п у т ё м, все средства хороши, важен РЕЗУЛЬТАТ. Средства у каждого субъекта сугубо индивидуальны и зависят о н и от великого множества причин: здесь и бытие, определяющее сознание, и наследственность на генном уровне, включая духовное наследие, и уровень образования и знаний и многое другое, о чём можно догадаться. Не будем копаться в этом, а примем как данность. По мере взросления в человеке формируются у б е ж д е н и я на основе подсознательного разрешения вышеназванных причин. Эти убеждения становятся с м ы с л о м в с е й ж и з н и. Так возникает п е р с о н а л ь н а я р е л и г и я субъекта, её с у щ н о с т ь и содержание, которые особо не декларируются, н о СУЩНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ и в этом явлении, очевидным для всех, открывается её тайна и формируется судьба этого человека. Поскольку э т о т человек живёт среди людей, то он может встретить, и наверняка встречает, людей родственных по д у х у, как говорил Кобзарь, что породниться с человеком не по крови, а по д у х у может лишь один (только) человек. Само собой возникает сообщество людей объединённых общим духом, которые реализуют изначальный дух материи, который был пластилином, но стал фигуркой, напоминающей божество. Ошибаются т е ч е л о в е к и, которые считают, что религия обязательно должна быть связана с признанием некоего таинственного с у щ е с т в а, способного непосредственно влиять на судьбы людей. Эту виртуальную функцию виртуального существа, которая так мила миллионам людей, может выполнять и обычный человек, так рождаются з е м н ы е б о г и, имеющие реальную власть над судьбами этих миллионов: помиловать или казнить.

Эти земные боги обладают способностью часами произносить л о ж ь, не отвечая за свои слова своим положением и здесь уместно вспомнить слова Спасителя: "Когда я говорю, то могу говорить неправду, а когда делаю что-то - это не может быть неправдой, так судите же меня не потому, что я говорю, а по тому, что я делаю, и вы поймёте меня правильно, цитирую по памяти, сохранив смысл.

РЕЛИГИЯ - это сокровенное представление субъекта, навеянное практикой общественной жизни, основанное на твёрдом убеждении в правильности выбранного пути ублажения персонального, а затем и группового и национального д у х а. "Правильной дорогой идёте, товарищи", - вот лейтмотив любой религии. Это дорога "добра" или "зла" - без разницы: ведь у личности есть выбор, служить Святому Духу или Злому, оба они представители духа материи, который находится "по ту сторону добра или зла". Подобная неопределённость Духа и порождает мировое Зло, которое в мироздании не фигурирует, как и Добро.

К началу XX века в России возникли условия для рождения НОВОЙ РЕЛИГИИ, так как с т а р а я своей беспомощностью в решении социальных и идеологических вопросов исчерпала себя. Если экономически страна процветала, то идеологически находилась в полном упадке, так как не достигла главной цели христианского движения, нет, не достижения счастья людей, исповедующих заветы Христа, а распространения христианского учения н а в с ё ч е л о в е ч е с т в о, что означало по существу м и р о в о е г о с п о д с т в о земных богов. Эту идею мирового господства, порождённую в веках земными богами во все времена, как приз за выдающиеся заслуги при уничтожении инакомыслящих в аспекте реализации духа, людей, принял к исполнению Владимир Ильич, объявив её "великой целью" со всеми негативными последствиями, связанными с неизбежным уничтожением большого количества людей. Таким образом, если христианские боги хотели достичь мирового господства посредством реализации всеобщей любви, то большевистские боги хотели решить ту же проблему диаметрально противоположным методом - п у т ё м ф и з и ч е с к о г о у н и ч т о ж е н и я большого количества людей, которые по своей неразвитости будут недостойны жить в коммунистическом раю. Христианская версия Царства небесного оказалась н е ж и з н е с п о с о б н а, такой же оказалась и коммунистическая версия - построение коммунизма сначала в одной стране, а затем и во всём мире. Обе эти версии п р о т и в о р е ч и л и п р и р о д е ч е л о в е к а, которая признавала лишь о д н о: "ЧТО МОЁ - ТО МОЁ"! Это единственное, на чём мог основываться АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ м а т е р и и и какие рекомендации для исполнения мог дать своим сателлитам. Жаль, что Владимир Ильич не принял во внимание это обстоятельство и решил, что если он со своими подручными уничтожит этот д у х в своих подданых, то проблема решится сама собой. ПОПЫТКА не ПЫТКА, говаривал Лаврентий, и Ленин решается ещё невиданный эксперимент реализовать в жизнь. Нервы были стальными, как и у его поддельника, который и выбрал себе погонялово СТАЛИН.

Мать Володи Ульянова была чистокровнейшей е в р е й к о й, а по еврейским понятиям все её дети признавались е в р е я м и, отцы не принимались во внимание, ими мог быть кто угодно или группа лиц. Так что если бы Владимир Ильич задумал в качестве псевдонима взять фамилию своей матери, то это звучало бы так БЛАНК Владимир Ильич, всё-таки звучит благозвучнее, чем фамилия его будущего единомышленника и коллеги Адольф ШИКЛЬГРУБЕР, тоже специалиста по массовым убийствам неугодных режиму людей.

Все люди евреи, высказал своё мнение неизвестный юморист, но не все признаются в этом, добавлял о н. Владимир Ильич по матери БЛАНК никогда не признавал, что о н е в р е й. На это было бы наплевать, если не признавать за этой выдающейся в интеллектуальном плане нации чудовищное самомнение и неизбывное стремление к финансовому мировому господству (кстати, более 60% мирового капитала принадлежит евреям). Признание выдающихся политических способностей в деле организации массовых убийств своих соплеменников под видом реализации большевистской идеи, а на самом деле служения негативному духу материи, ЛЕНИН-БЛАНК показал своё истинное лицо, перейдя от фальшивых слов к делу, что позволяет понять е г о истинную с у щ н о с т ь, которая, как известно, проявляется в делах, а дела вот какие:

В книге "Лев Троцкий. Дневники и письма" рассказывается: "Троцкий вернулся из какой-то поездки и в разговоре со Свердловым спросил, а царь где? - Конечно, расстреляли. - А семья где? - И семья с ним. Вся? А что? - А кто решил? Мы здесь и решили. Ильич считал, что нельзя оставлять и м живого знамени..." Так что Ульянов-Бланк и есть истинный цареубийца, но Пирогова-то за что, вместе со служанкой?

Начало революции, вернее, продолжение начала: "Пенза. Губисполком. Необходимо провести беспощадный массовый террор. Сомнительных запереть в концентрационный лагерь в н е города. Карательную экспедицию пустите в ход. Телеграфируйте об исполнении. Предсовнаркома Ленин" 9.VIII. 1918. Телеграмма в Саратов Пайкесу: "...Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты". 22.VIII. 1918. Сталину в Царицын: "... Будьте беспощадны против л е в ы х эсеров и извещайте чаще. Повсюду необходимо подавить б е с п о щ а д н о этих жалких и истеричных авантюристов".

Подобными телеграммами можно было бы заполнить все бесчисленные тома ленинских сочинений, которые заполняли полки в высоких кабинетах партийного начальства, которые никто и никогда не читал, и которые в результате были выброшены на помойку, так как были напечатаны на прекрасной бумаге и для иных целей в быту были непригодны.

УЛЬЯНОВ-БЛАНК: "Большевикам удалось сравнительно чрезвычайно легко решить задачу завоевания власти, как в столице, так и в главных промышленных центрах России. Но в провинциях, в отдалённых от центра местах советской власти (!) пришлось выдержать сопротивление, принимавшее военные формы, и только теперь, по истечении более чем четырёх месяцев со времени октябрьской революции, приходящее к концу. В настоящее время задачи преодоления и подавления сопротивления в России окончена в своих главных чертах.

Р О С С И Я З А В О Е В А Н А Б О Л Ь Ш Е В И К А М И".

"Если мы взяли всё дело в руки одной большевистской партии, то мы брали его на себя, будучи убеждены, что революция з р е е т во всех странах и в конце концов, какие бы трудности мы ни переживали, какие бы поражения нам ни были суждены, в с е м и р н а я с о ц и ал и с т и ч е с к а я р е в о л ю ц и я п р и д ё т".

Как я уже писал выше основой л ю б о й религии являются Т Р И ф а к т о р а: ДОГМА, ВЕРА, КУЛЬТ, в н е з а в и с и м о с т и от её содержания, идейной направленности, нравственности, отношения к божественной сущности бытия Бога или её отрицание, вполне достаточно этих трёх признаков, чтобы можно было сказать, да - это религия, - даже если она представлена жрецами, шаманами, колдунами, попами и прочими аферистами, включая большевиков. Как правило все религии требуют жертвоприношений, которыми становятся инакомыслящие, безвинные животные, члены иных конфессий - кто угодно, кто по мнению руководителей господствующей религии может своей смертью так или иначе послужить обслуживанию культа и тем самым умножить политические дивиденды гарантированные в е р о й. Религиозные догмы чаще всего базируются в областях находящихся "по ту сторону добра и зла", как например, большевистские, принципы нравственности и морали не имеют к ним никакого отношения, а чаще всего противостоят и м, за исключением христианской религии, которая основана именно на этих принципах, которые, однако, в средние века успешно игнорировались. Три ипостаси: догма, вера, культ являются производными д у х а м а т е р и и, обеспечивая устойчивое состояние сознания кучки, кучи или конгломерата определённого сорта людей, нуждающихся в духовном утешении. Никакая религия никому ничего хорошего не предлагает и не даёт, за исключением этого утешения в нелёгкой жизни. ВЕРА - э т о с а м о г и п н о з внушённый д о г м о й и освящённый к у л ь т о м этой религии, будь-то египетская кошка, индийская корова или б ы к - Апис. Сущность и содержание культа не имеют значения, важно его идеологическое сопровождение для сохранения власти.

БОЛЬШЕВИЗМ как р е л и г и я возник именно на основе этих классических признаках: марксистско-ленинской догме, слепой в е р е в эти догмы и объединяющим всё, вся и всех непогрешимом культе. Согласно религиозным традициям этот культ был о б о ж е с т в л ё н. О д н а к о: В Е Р А б е з д е л - М Е Р Т В А и большевики создавали свою веру, а точнее были её производными, вовсе не из-за своей любознательности состоянием Вселенной, чтобы тратить своё время на бесплодные дискуссии на эту тему, а чтобы делать ДЕЛА...

Большевистская религия и христианская во многом сходны, поверьте мне на слово, но... декларируемые цели, то ли Царство небесное, то ли коммунистический рай должны были бы реализованы диаметрально противоположными методами: первая - уничтожением всех грешников, а таковыми были все инакомыслящие, а вторая - всепрощением и любовью всех ко всем и всему. Девиз п е р в ы й б ы л: "Великая цель оправдывает л ю б ы е ж е р т в ы", а в т о р о й - люби Бога и ближнего как самого себя и ещё: "чего не желаешь себе, того не делай и другим". Замечу, что независимо от пропаганды благих намерений л ю б а я р е л и г и я преследовала о д н у ц е л ь - достижение и сохранение власти л ю б ы м п у т е м, исходя из универсального принципа ц е л ь о п р а в д ы в а е т л ю б ы е с р е д с т в а, даже самые омерзительные и невероятные...

Любая религия, являясь идеологической основой достижения персональной власти одного человека над невежественными людьми на любом уровне, никакого отношения к разуму и поиску истины н е и м е е т, являясь НАВАЖДЕНИЕМ для человеческого ординарного УМА.

Замечательный человек и талантливый журналист, сбросив из арсенала своей памяти наваждение большевистской религии, ВЛАДИМИР СОЛОУХИН пишет в одноимённом очерке, что КПСС, будучи прямой наследницей во всех отношениях религиозной партии большевиков ВКП (б) должна была бы на своём последнем сборище XXVIII съезде п о к а я т ь с я во всех мыслимых и немыслимых светских, религиозных, уголовных делах.

Устами своего предводителя должна была бы раздельно, чётко, во всеуслышание с к а з а т ь, что ОНА в и н о в а т а:

... в том, что от имени большевиков группа одержимых экстремистов 25 октября 1917 г. арестовала Временное правительство, а позднее разогнала Учредительное собрание, т.е. беззаконным насильственным путём захватила власть в Российской, тогда уже республике...

... в том, что власть этой группой религиозных фанатиков была захвачена не только насильственным путём, но и о б м а н н ы м не ради благополучия и процветания многочисленных народов населяющих страну, но ради проведения в стране социально-политического эксперимента, ради использования населения и всех богатств страны как ресурсов, материала, сырья, всей экономики для этого эксперимента...

... в том, что, увидев, что 90% населения участвовать в этом утопическом эксперименте н е х о т я т, захватившие власть вместо того чтобы отказаться от эксперимента и самоустраниться, развязали в стране чудовищный, невиданный террор, в результате которого согласно "КАТЕХИЗИСУ РЕВОЛЮЦИОНЕРА" была уничтожена б о л е е ч е м третья часть населения...

... в том, что именем партии была развязана кровопролитная братоубийственная война, а цвет нации, если и уцелел в гражданской войне, был выброшен за пределы страны, погибло около 8 млн...

... в том, что ради удовлетворения своих религиозно-политических амбиций именем партии большевиков была осуществлена вандалистская а к ц и я убийства царской семьи, невинных детей и женщин...

... в том, что на протяжении своего властвования властители, отнимая у крестьян в е с ь х л е б, многократно инспирировали голод, уносивший м и л л и о н ы жизней, доводивший до людоедства...

... в том, что многочисленные восстания, естественно вспыхивавшие против жесткого насилия, подавлялись с ещё большей жестокостью, буквально топились в крови, травились Тухаческим г а з о м: восстания путиловское, колпинское, ижорское, кронштадское, ярославское, рогачёвское, астраханское, ижевское, пермское, тамбовское, восстания по всей Сибири и по всей Средней Азии...

... в том, что именем партии большевиков было произведено массовое истребление донских, кубанских казаков - расказачивание России, когда войсками ЧОНа уничтожались целые станицы с женщинами и детьми...

... в том, что под предлогом борьбы с голодом, вызванным самими же захватчиками власти и страны, были ограблены и вывезены несметные богатства, накопленные в е к а м и в церквях и монастырях...

... в том, что в местах, где живут мусульмане, были уничтожены сотни мечетей и медресе, а также муллы и учителя...

... в том, что только в одной Бурятии в 1936 году было сожжено 36 буддийских монастырей вместе с бесценными старинными библиотеками, историческими, художественными и материальными ценностями...

... в том, что по всей стране было разрушено более 90% монастырей и храмов, а в одной только Москве 450 храмов, включая великую святыню России - ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ...

... в том, что в 1929 - 1930-х годах была проведена насильственная коллективизация крестьян с уничтожением шести миллионов наиболее крепких хозяйств, около 15 миллионов человек, с уничтожением напр. в Казахстане многомиллионных табунов, отар и стад...

... в том, что коллективизация привела к отчуждению крестьянина от земли, от заинтересованного труда, к полному захирению земледелия, к полному запустению деревни, зарастанию земли сорняками, а плодородных лугов - кочками и кустарниками...

... в том, что имея целью н е п р о ц в е т а ни и е своего государства и народа, а призрачную и утопическую мировую революцию, мировую коммунистическую систему и для того используя порабощённую, изнасилованную страну лишь как источник средств и ресурсов к осуществлению утопической идеи мирового господства, именем партии на протяжении десятилетий шло разграбление богатейшей страны, шло поспешное варварское сведение лесов, происходил поспешный варварский сплав древесины по всем рекам, текущим на Север, что приводило как к гибели древесины-топляк, так и к гибели рек, дно которых выстлано топляком в т р и д ц а т ь с л о ё в, шло опустошение недр, хищническое выкачивание из них нефти, газа, золота, якутских алмазов, уральских самоцветов, редких руд, серебра, и всё на продажу, и всё с ы р ь ё м; шло выкачивание из наших лесов пушнины, а из рек - благородных рыб, и всё на продажу, всё мимо коренного населения; шло маниакальное строительство гигантских плотин, маниакальное создание гигантских водохранилищ (водогноилищ), что вело к затоплению миллионов гектаров плодородных лугов и полей; ш л о погубление уникальных на земном шаре воронежских чернозёмов, отравление Байкала, полное погубление Аральского моря, погубление целинных земель...

... в том, что страна в течение десятилетий была покрыта сетью концентрационных лагерей, которые перемололи десятки миллионов ч е л о в е ч е с к и х ж и з н е й...

... в том, что система насилия, угнетения, бесправия разрушила общество как таковое, привела его к дефициту нравственности, человечности, духовности, что в свою очередь привело к тотальному алкоголизму и к тотальному расцвету преступности...

... в том, что поразив людей параличом страха, каждого пятого человека завербовали в тайные доносители (сексоты, стукачи), и таким образом не менее чем пятая часть населения была дополнительно изнасилована и нравственно развращена, ибо нельзя же читать нравственно полноценной личностью тайного доносителя, с т у к а ч а...

... в том, что, начал лгать с первого дня господствования в стране, лгала на протяжении семидесяти с лишним лет (с лишним - это до с т а л е т, до сегодняшнего дня) и, продолжая лгать и сегодня, партия приучила народ ко лжи, сделав л о ж ь законом жизни в стране и тем самым дополнительно, сверх всяких мер, развратила население нравственно и морально. Ложь нужна была партии и состояла в том, что диктатура группы экстремистов, обладая неограниченной властью, выдавала е ё за диктатуру пролетариата, сама провозгласила себя авангардом рабочего класс и крестьянства. Ложь состояла в т о м, что ограбление страны выдалось за заботу о благе народа, что невиданное порабощение людей выдавалось за невиданную свободу, что обнищание населения выдавалось за процветание, что, короче говоря, в с е ч ё р н о е в ы д а в а л о с ь з а б е л о е...

... в том, что правящая группа людей именем партии и от имени партии на протяжении десятилетий навязывала населению страны свою волю, не терпя никакого непослушания и даже инакомыслия, тем самым извратила психологию людей, превратив их в покорных и безмолвных р а б о в, иные изымались и уничтожались физически или морально...

... в том, что именем партии целые народы были выброшены из своих исторических мест обитания в казахстанские степи, в пустыни и тайгу, где эти народы на " погибли: немцы Поволжья, чечены, ингуши, карачаевцы, крымские татары, балкарцы, грузинские турки...

... в том, что, имея утопическую идею мировой революции и мировой коммунистической системы, партия содержала десятки "дочерних" партий и режимов с их партийными газетами, тоталитарными структурами, в различных странах мира, пытаясь разложить народы, натравить одну часть народа на другую (Северная Корея и Южная; ГДР и ФРГ и др.), что приводило к братоубийственным кровопролитиям, террору, дестабилизации, а там, где удавалось добиться хоть частичного успеха - к развалу экономики, голоду, обнищанию...

... в том, что в результате всех своих действий партия довела страну до последней черты, ввергнув её в такую пучину экономических, социальных, межнациональных, экологических бедствий, что теперь неизвестно, как их этой пучины выбраться...

Вместо того, чтобы громогласно покаяться, делегаты XXVIII съезда КПСС встали и... запели "Интернационал"! "Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а з а т е м..." Затем коллапс...

ВЕРА без дел МЕРТВА. Большевистская вера в возможность достижения на её основе была ю и в о й в е р о й (мирового господства), которая легла в фундамент "новой религии"; выше были показаны её ДЕЛА. Эти "дела" убивали в народе любовь к Родине, которая так необходима для её процветания. Большевистская религия уничтожила Святой Дух без которого страна стала добычей Дьявола или его подручного - Сатаны. Эти два персонажа народной мифологии господствуют в стране д о с и х пор и сдавать своих позиций они н е с о б и р а ю т с я.

Именно в этот момент торжества в стране злого негативного ДУХА родились слова Шарля БОДЛЕРА в его послании "РОДИНА":

За что любить тебя? Какая ты нам мать,

Когда и мачеха бесчеловечно злая

Не станет пасынка так беспощадно гнать,

Как ты детей своих казнишь, не у с т а в а я?..

Во мраке без зари живыми погребала,

Г н а л а н а к р а й з е м л и...

Во ц в е т е с и л ы у б и в а л а...

Мечты великие без жалости губя,

Ты, как преступников, п о з о р о м н а с клеймила...

Какая ж т ы нам мать? За что любить тебя?..

Поэт есть поэт, он воспринимает явления жизни посредством эмоций, но вот что говорит ТИХОН, Патриарх Московский и в с е я Руси в своём послании Совету Народных Комиссаров:

"Это пророчество Спасителя обращаем мы к вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя "народными" комиссарами. Целый год держите в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших (это-то в течение первого года революции!!!) безжалостно убитых по вашему призыву, вопиёт к небу и вынуждает нас сказать в а м г о р ь к о е с л о в о п р а в д ы.

Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ЕМУ и как исполнили эти обещания?

Поистине, вы дали ЕМУ камень вместо хлеба и змею вместо рыбы. Народу, изнурённому кровопролитной войной, вы обещали дать мир, "без аннексий и контрибуций".

От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решались обнародовать полностью? (Ленин рассчитывался с немцами за их неоценимую помощь в захвате им власти в стране).

Отказавшись защитить Родину от внешних врагов, в ы, однако, бесправно набираете войска. Против кого в ы их ведёте?

Вы разделили весь народ на враждующие собой с т р а н ы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и вместо мира, искусственно разожгли классовую вражду.

Не России нужен был заключённый вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир. Никто не чувствует себя в безопасности: все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, р а с с т р е л а.

Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братской кровью: прикрываясь различными названиями - контрибуцией, реквизицией, национализацией, - вы толкнули его на самый открытый и беззастенчивый грабеж...

Соблазнив тёмный и невежественный народ возможностью лёгкой и безнаказанной наживы, вы отуманили его совесть, заглушили в нём сознание греха; но какими бы названиями не прикрывались злодеяния - убийство, насилие, грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к Небу об отмщении грехам и преступлениям...

Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры. Не проходит дня, чтобы в органах в а ш е й печати не помещались самые чудовищные клеветы на Церковь Христову и её служителей, злобные богохульства и кощунства. Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляя эпископов р ы т ь о к о п ы...

И что ещё скажу. Не достанет мне времени, чтобы изобразить все те беды, какие постигли РОДИНУ н а ш у...

Т и х о н, Патриарх Московский и всея Руси". (1918-1925 гг.)

После Октябрьского переворота Россия начала учиться жить без Бога, впрочем, по Богу она никогда не жила, она жила по человеку, параметры которого изложил апостол Павел в своём "Послании к римлянам", а тот, кто живёт не по Богу, а по человеку, подобен Дьяволу, но был хотя бы благой стимул, которого не стало.

"Умопомешательство до такой степени распространено между людьми, что замешавшийся среди них здравомыслящий человек представлял бы своего рода ненормальное явление". (Блез Паскаль стр. 196.)

Здравомыслящий человек - это тот, кто живёт по разуму, следовательно, по Святому Духу, а значит по Богу. Ничего подобного в России н и к о г д а н е б ы л о, поэтому, "то, что несогласно с разумом, б е з о б р а з н о", - Филон Александрийский. Но тот, кто станет на сторону разума, о б р е ч ё н с т р а д а т ь. ГДЕ ДУХ ГОСПОДЕНЬ - т а м с в о б о д а, г д е СВЯТОЙ ДУХ, а где его н е т, там р а б с т в о г р е х а; лучше быть рабом у человека, чем у греха, так как он со страшной силой опустошает ДУШИ л ю д е й Так как пресловутый Октябрьский переворот официально отменил Бога, то религия, основанная на в е р е в Него должна была быть заменена на другую и этой другой религией стал БОЛЬШЕВИЗМ!

Вы спросите меня, а что такое большевизм в роли религии, раньше я уже частично ответил на этот вопрос, теперь отвечу подробнее. Сам термин б о л ь ш е в и з м означает сущность мнений большинства людей при решении какой-либо проблемы или теоретического вопроса. Когда эта сущность становится доминирующей и навязывается всем остальным людям без особого обсуждения, то возникает суффикс "изм", что означает, что это мнение обязательно для всех, без лишних размышлений. Все "измы" одинаковы и по сути дела предназначены для оказания психологического давления на сознание людей своей мнимой истинностью, о которой не может быть и речи. Таких диссидентов скрупулёзно вылавливает Старший Брат и отправляет или в места "столь отдалённые" или не очень отдалённые, т.е. в психушки, а то и вовсе инспирирует сердечную недостаточность или какой-либо вирус. Всё зависит от степени поражения сознания человека Святым Духом или Его подобием.

Приведу ещё раз высказывание Фридриха Ницше, человека, обладавшего слишком острым умом, чтобы безнаказанно жить среди людей: "БЕЗУМИЕ У ОТДЕЛЬНЫХ ЛИЦ ЯВЛЯЕТСЯ ИСКЛЮЧЕНИЕМ, У ГРУПП, ПАРТИЙ, НАРОДОВ, ЭПОХ - ПРАВИЛОМ!.. (По ту сторону добра и зла.)

В нас прорывается не только р а з у м тысячелетий, но и и х б е з у м и е. Опасно быть наследником. Там, где борются, всегда борются з а в л а с т ь... Чтобы было возможно воздвигнуть новую святыню, должна быть уничтожена старая святыня: э т о ЗАКОН".

Таким образом, с учётом всего вышесказанного, я должен заявить, поскольку б е у м и е у групп, партий, народов, э п о х является п р а в и л о м, то б о л ь ш е в и з м и является р ел и г и е й б е у м н ы х л ю д е й... Именно обезумевшие люди на основе своей безумной религии и творят мировую историю, которая, естественно, также является б е з у м н о й для каждой эпохи. Ещё напомню Шеллинга: "ИСТОРИЯ как ЦЕЛОЕ е с т ь продолжающееся, постепенно обнаруживающееся о т к р о в е н и е АБСОЛЮТА". А в нашем случае ЭТО о з н а ч а е т, что историю писали кровью обезумевшие люди руководствуясь философией явного или тщательно скрываемого, или бессознательного б о л ь ш и в и з м а, т.е. мнением наличного большинства. Их полубезумные по своей природе или происхождению л и д е р ы, пользуясь своей вседозволенностью и безнаказанностью творили что хотели, но не могли вырваться за пределы Абсолютного Духа.

На ум приходят слова В.В. РОЗАНОВА, умного-безумца: "Нет крупинки в нас, ногтя, волоса, капли крови, к о т о р ы е н е имели бы в с е б е д у х о в н о г о н а ч а л а..." Я э т о говорю к тому, что именно Абсолютный Дух, будучи дифференцирован по абсолютно в с е м физическим телам, как бездушным, так и одушевлённым определяет политику поведения всего и вся. Если для камня - это пассивное сопротивление (сопромат), то для самосознания - это потребность эксклюзивного отпора внешним обстоятельствам, поскольку каждое мышление уникально. Объединяясь по интересам эти умы создают группы, нации, партии, народы страдающие духовными галлюцинациями, которые и определяют политику данной партии для данного народа. Так родились мои размышления на тему: "Большевизм, как зеркало национального д у х а". Говорят, что каждый сходит с ума по-своему - российский народ сошёл с ума, приняв на политическое вооружение б о л ь ш е в и з м, тем более, что не выражению того же РОЗАНОВА, "Христианство прямо ещё не начато, е г о н е т в о в с е, и мы поклоняемся ему, к а к л е г е н д е". "Вся мука, вся задача на земле христианской религии - СТАТЬ РЕАЛЬНОЙ, ОСУЩЕСТВИТЬСЯ"!

Итак, что мы имеем в активе: старую христианскую религию, которая будет вечно молодой и не состарится н и к о г д а, несмотря на всю свою абсурдность и новую большевистскую религию, которая также бессмертна, поскольку базируется на духе большинства поэтому и называется б о л ь ш е в и з м. Каждый в меру своей духовной испорченности исповедует одну из двух религий, основанных на едином а б с о л ю т н о м д у х е. Этот всемирный абсолютный Дух предлагает в аспекте этих двух религий два направления своей реализации - это путь Святого Духа, Бога и разума; второй негативный д у х - путь вакханалии, демонического содержания и з л а.

"Таким образом, весь человеческий род, жизнь которого от Адама до конца настоящего века есть как бы жизнь о д н о г о ч е л о в е к а, управляется по законам божественного промысла так, что является разделённым н а д в а р о д а. К одному из них принадлежит толпа людей нечестивых, носящих образ земного человека от начала до конца века (человекообразных). К другому - ряд людей, преданных единому богу. Отсюда вышло, что хотя такое множество и таких многочисленных народов, живущих по лицу земному каждый по особым уставам и обычаям, и различается между собой многочисленным разнообразием языков, оружия, утвари, одежд, тем не менее существовало в с е г д а не более как д в а р о д а человеческого общения которые мы справедливо можем называть д в у м я г р а д а м и... Один из них составляется из людей, желающих жить в мире своего рода п о п л о т и; другой - из желающих жить также по ДУХУ. Когда каждый из них достигает своего желания, каждый в мире своего рода и живёт.

Здесь Аврелий АВГУСТИН (354-430 гг. допускает, на мой взгляд, неточность: абсолютно все физические тела мироздания существуют по д у х у. Абсолютному духу материи, который дифференцируется в человеке на Святой Дух, который руководит поступками людей преданных единому богу и н е г а т и в н ы й д у х, который руководит поступками людей н е ч е с т и в ы х. Но это единый Абсолютный ДУХ, просто реализует он себя в различных а м п л у а.

Итак, два града созданы двумя родами любви: з е м н о й - л ю б о в ь ю к с е б е, доведённое до презрения к б о г у, а небесной - любовью к себе, доведённою до презрения к самому себе. Первый затем полагает славу свою в с а м о м с е б е, последний в г о с п о д е. Ибо т о т ищет славы от л ю д е й, а для э т о г о величайшая слава БОГ с в и д е т е л ь с о в е с т и.

Мы находим в земном граде д в а в и д а: о д и н - представляющий самую действительность э т о г о г р а д а, а д р у г о й - служащий посредством этой действительности для предизображения н е б е с н о г о г р а д а. Граждан земного града рождает испорченная грехом природа (бытие определяет сознание), а граждан града небесного рождает б л а г о д а т ь, освобождающая природу от греха; почему т е называются сосудами гнева божия, а э т и - с о с уд а м и м и л о с е р д и я.

"Лучше быть рабом у человека, чем у п о х о т и; ибо сама похоть господствования, чтобы о других не говорить, со страшной жестокостью опустошает души смертных своим господствованием".

! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

"Итак, небесный град пока находит в земном странствовании, призывает граждан из всех народов и набирает странствующее общество во всех языках, не придавая значения тому, что есть различного в нравах, законах и учреждениях, которыми мир земной устанавливается или поддерживается; ничего из последнего не отменяя и не разрушая, а, напротив, сохраняя и соблюдая всё, что хотя у разных народов и различно, но направляется к одной и той же цели земного мира, если только не препятствует религия, которая учит почитанию единого высочайшего и истинного бога". (О граде божием XIX.)

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

За последующие полторы тысячи лет после смерти блаженного Августина никаких существенных изменений в жизни народонаселения Земли н е произошло, несмотря на колоссальные сдвиги в материальной сфере бытия людей. Я объясню почему. Реальной идеологией человечества всегда был голый, одиозный м а т е р и а л и з м, который порождал б о л ь ш е в и з м как усреднённую религию большинства: "я потихоньку пью вино, а вслух проповедую в о д у" - вот вам резюме реальных отношений земного материализма и духовного идеализма. Так что "небесный град" всё ещё находится в земном странствовании и вне всякого сомнения будет странствовать ещё ближайшие 1,5 тыс. лет. С этим что-то делать надо, надо что-то предпринять Вековой большевизм, одухотворённый абсолютной беспомощностью мегаидеализма в решении социальных проблем, начал постепенно вырабатывать радикальные методы борьбы за лучшее будущее всего человечества. Любые идеи любого плана рождаются в головах людей не просто так, они всегда являются ответом на возникающие проблемы общества, Я не говорю о качестве этих идей, а о явлении их возникновения. Чаще всего эти идеи, порождённые материализмом, против него же и направляются. То есть, если возникла проблема морального плана между богатыми и бедными, которую позиционируют как проблему эксплуататоров и эксплуатируемых, что придаёт ей политический оттенок и содержание, то возникает идея ф и з и ч е с к о г о у н и ч т о ж е н и я одних ради мнимого процветания других, т.е. беднейших людей, как будто не те же самые люди, а некие инопланетяне, силой захватившие общество людей, став эксплуататорами этого общества. Грубо говоря, во всех своих бедах беднейшие слои населения стали винить богатых и призывать на их головы всяческие небесные кары.

Забегая вперед, скажу на примере сегодняшней России XXI века: страна самым бессовестным образом (Фюрер назвал совесть ХИМЕРОЙ) и нашим фюрерам это определение настолько понравилось, что это словно больше никогда и нигде не применялось, чудовищным образом вся до последнего клочка земли р а з в о р о в а н а, но разве это экономическая политическая проблема когда пропасть между богатыми и бедными глубже любой пропасти на лике Земли, но разве это не проблема д у х а м а т е р и и, а чисто политическая проблема в отношениях людей? Поменяйте местами богатых и бедных, отняв ВСЕ у одних и поделив это всё между другими: всё вернётся на круги своя и будет ещё хуже: все проблемы возникают у людей по наводке д у х а м а т е р и и, когда правит бал н е г а т и в н ы й ДУХ, который является безусловно преобладающим духом всей материи. Так что "воевать" нужно именно с ним, а не друг с другом.

Народ-с а м о е д - у с т а л, нужна была р е в о л ю ц и я, но не в области ДУХА, как это следовало бы ожидать, а в экономической практике человеческих отношений. Согласно рыночным отношениям, если появился спрос, то будут и предложения. Такие предложения для русского общества того времени озвучил упоминавшийся ранее Сергей НЕЧАЕВ, создатель тайного общества с характерным названием: "НАРОДНАЯ РАСПРАВА" - это явный образчик безумной партии обезумевших людей, что иллюстрировало мнение Ницше о явлении безумия у целых групп и объединений людей.

Между тем развитие подобных революционных идей бурно шло в среде интеллигенции. Одним из главных "властителей дум" русского народничества стал философ-публицист Пётр ТКАЧЁВ. Он практически единственный мыслитель того времени, кто всей своей жизнью доказал общность психических заболеваний с содержанием н о в ы х и д е й. Пётр Ткачёв сумел скрыться за границей от преследования царских властей, где стал признанным вождём таких же ненормальных якобинцев, издавал антиправительственный журнал "НАБАТ", в котором рекламировал свои людоедские идеи, потом психически заболел и окончил жизнь в сумасшедшем доме. Болезнь - прогрессивный паралич мозга - продолжалась т р и года. 4 января 1886 года (скоро будем отмечать годовщину 136 лет со дня смерти), П.Н. Ткачёв умер и на следующий день похоронен. Я это к тому, что спустя почти полтора века после его смерти количество безумцев только увеличилось и неуклонно растёт.

Пётр Никитич ТКАЧЁВ запомнился нам своей стихотворной исповедью, в которой провозглашается собственная п р о г р а м м а революционного действия, изложенная им в начале апреля 1862 года. Её экстремистская сущность современную ей интеллигенцию н е смущает! скорее наоборот, её встречают на "ура":

НЕТ, ни смиренье н е л ю б о в ь

Освободит нас от оков,

Теперь нам надобен т о п о р,

Нам нужен н о ж - чтоб свой позор

Смыть кровью притеснителей!..

Мы будем рушить, рушить в с ё,

Не пощадим мы н и ч е г о!

Что было создано веками.

Мы сломим мощными руками

И грязью в идол ваш священный

Рукою бросим дерзновенной!

Мы сроем церкви и дворец,

Пусть с рабством будет и конец

Всему отжившему, гнилому,

Пусть место новому, живому

Очистит наше разрушенье...

ИСТОРИЯ е с т ь с т р и п т и з АБСОЛЮТА - это м о ё определение. Фамилия для истории - это п у с т о й з в у к. Абсолют создаёт определённую ситуацию и сам же её разруливает, создавая другую - это и называется с т ан о в л е н и е. Весь вопрос в к а ч е с т в е ситуации, почему она именно такая, а не другая - вот в чём вопрос? "Быть марксистом, - говорил Ленин, - это не значит выучить формулы марксизма... выучить может и попугай... чтобы быть марксистом, нужна соответствующая психология - то, что называют якобинством", - готовность стать убийцей с помощью топора или ножа, что неважно.

Якобинство - это б о р ь б а з а ц е л ь, "не исключающая никаких решительных действий: борьба не в белых перчатках, борьба, не боящаяся прибегать к гильотине... Именно отношение к якобинству разделяет мировое социалистическое движение на д в а лагеря - РЕВОЛЮЦИОННЫЙ и РЕФОРМИСТСКИЙ". Так почему же АБСОЛЮТ и з б р а л р е в о л ю ц и о н н ы й путь разрешения ситуации, который неизбежно породит реки крови? Уж не потому ли, что именно этот кровавый путь так близок и дорог душе русского народа? Вспомним, как Пугачёв и ему подобные казнили невинных людей "не уставая". Это не стратегическая и даже не тактическая необходимость революционного действия, а банальное наслаждение видом смерти и запахом крови беззащитных людей профессиональным военизированным маньяком.

И про якобинство, и про гильотину запомнить Коба и даст ей в своё время чудовищную нагрузку и максимальный ход, при этом нож будет заменён на пулю и штык: великая мифическая цель оправдывает любые жертвы, тем более, что эти жертвы ничего не стоят.

Цель оправдывает средства - она определена кучкой самозванцев-большевиков, по делам познавайте ИХ, - это достижение мирового господства, а дела таковы - это массовый террор против собственного народа, который помешал бы достижению этой цели ввиду неосознанной несостоятельности понимать что-либо вообще. А не могут и, что самое главное, н е х о т я т понимать ничего, так как озабочены накоплением капитала в виде денежных сбережений. Если эту прослойку народонаселения страны ликвидировать, то освобождается огромное поле деятельности для достижения главной цели. Таким образом, частичная собственность населения объявляется врагом номер один в этой идеологической войне, следовательно, по мнению главного теоретика партии большевиков, её всеобщего любимца БУХАРИНА Н.И., подлежит уничтожению... "К людям, накопившим деньжонок, можно было бы отнести различных там валял, златошвеек, кружевниц, шорников, овчинников, кожемяк, сапожников, воскобоев, столяров, плотников, краснодеревщиков, чеканщиков, извозчиков, пильщиков, угольщиков, стеклодувов, кровельщиков, печников - короче говоря, всё самодеятельное население России". Частная собственность громадного большинства народа стояла непреодолимой преградой на пути дебилизации всей страны, которая была совершенно необходима для исповедования большевистской религии. Все эти люди автоматически подлежали у н и ч т о ж е н и ю, поскольку перевоспитать их, отлучить от собственности в пользу общего экономического котла не представлялось возможным. Эта же причина должна была о п р а в д а т ь необходимый т е р р о р внутри своей страны, а также за её пределами, где подобное состояние вещей находило сочувствие, понимание и поддержку среди подобных якобинцев, а такие люди найдутся везде и всегда. например еврей Лион Фехт-Вагнер, которого я лично очень уважаю за писательский талант, но почему же одному еврею не поддержать другого еврея...

Короче, если жертва определена, нужен Палач, чтобы привести приговор в исполнение, как всегда при такой акции возникает много колеблющихся болтунов, у которых "кишка тонка" и по этой причине их позднее присоединили к основному смертному контингенту. Н о т у т ... с т о о ч к о в в п е р ё д в с е м д а в К А В К А З С К И Й в ы н ы р н у л У Д А В.

"КАВКАЗСКИЙ УДАВ" был "рыцарь без страха и упрёка", будучи сыном вечно пьяного сапожника Бесо Джугашвили, который погиб в пьяной драке и его жены Екатерины Геладзе, миловидной женщины без особых предрассудков, что давало пищу для всевозможных сплетен, СОСО, так ласково называла своего сына мама, должен был посвятить свою жизнь Богу и стать священником, но судьба распорядилась иначе... Судьба предопределила маленькому Сосо стать палачом неисчислимого количества совершенно неповинных людей в угоду его неукротимого ДУХА.

ЛЕНИН и СТАЛИН - два абсолютно разных человека по национальности, происхождению и воспитанию объединились общей ненавистью к своему народу, который, кстати, этого вполне заслуживал, для реализации своих бредовых идей достижения мирового господства.

Анти-религия, проникнув в сердце, сама становится религией, требуя жертв. Это неправда, что все нации безразлично одинаковы и т.д. и т.п. все нации различаются по национальному самосознанию формируя национальный д у х, содержание которого зависит от тысячи причин, которые здесь нет смысла обсуждать. Национальный д у х в свою очередь, неумолимо влияет на психологию человека определяя уж индивидуально его судьбу, это персональный д ух

Таким образом чистокровного по родителям "чудного грузина" и чистокровного по матери е в р е я Ульянова-Бланка объединяла по духу ж а ж д а к р о в и, которую можно было удовлетворить лишь кровопусканием у миллионов людей, образуя её реки и моря, ибо кровь ста миллионов жертв погибших в общей мясорубке, нелепой по смыслу, как это видно сегодня, образовали бы её океан. Это не смущало горячего горца, и он без разбора казнил всех подряд, но было не совсем приемлемо для еврея и его еврейского окружения, которые с чисто практической еврейской позиции предпочитали уничтожать лишь идейных врагов. Это было неизбежным разногласием между двумя палачами по национальному признаку и темпераменту: цель была общей, и грузин боготворил еврея - бога своей анти-религии, но цель решил реализовать без отклонений, шараханий в стороны со стальной твёрдостью и фанатичным упорством. Трещина в отношении к большевистскому богу образовалась ещё когда хитрый и практичный еврей ввёл Н Э П, новую экономическую политику, которая сберегла бы миллионы жизней, но жестокий грузин был категорически против, увидев в этом акте измену людоедским идеалом, а также оскудение потока крови.

Но на все эти политические нюансы было бы наплевать, если не одно решительное обстоятельство: пока Ленин был жив, Коба ещё был обязан терпеть его окружение, но со смертью большевистского бога ситуация в корне изменилась.

В большинстве своём Ленина окружали умные, честные, высокопорядочные люди старой закалки. Если они при запахе крови и зажимали свой интеллигентный нос, то все-таки в ы н у ж д е н ы были терпеть ленинский террор во имя, как им казалось, достижения великой цели, поставленной Марксом, освобождение от тирании капитала, то Сталину такие люди не были нужны, они противостояли всему е г о с у щ е с т в у. Первые большевики, как и ранние христиане были родником чистейшей природной воды, утолявшей жажду честных людей, но они были обречены: первые погибли в концентрационных лагерях, а вторые на арене римского цирка на съедении голодных львов. И те и другие противоречили политическим интересам властей и в дальнейшем годились лишь на "крышу" существующего режима. Так светлым именем этих людей освящались самые мерзкие поступки власть имущих людей. Сталину подобные отщепенцы от общего процесса деклассизации всей страны не были нужны, тем более, что они подобно М. Горькому никогда бы не признали в нём б о г а. Все эти первопроходцы борьбы за "светлое будущее" бы л и о б р е ч е н ы. Так после смерти Ильича, который лично поставил над палачами палача, и до смерти его в 1953 году была уничтожена в с я ленинская гвардия вместе со всеми родственниками и обслугой. Был принят закон разрешающий пытки "врагов народа" для дачи "признательных показаний" которые, согласно указаниям ген.прокурора Вышинского считались "царицей доказательств" и никакого дальнейшего расследования не требовали. Мнимые враги народа подвергались страшным пыткам, так как это были фанатики-большевики, не признавшие за собой никакой вины, то процедура извлечения доказательств была ужасной. Так большевика Крыленко, если мне память не изменяет, хотя какая разница, помещали в подобие гроба с забитыми в него со всех сторон гвоздями, чтобы выбить признание, результаты мне неизвестны. А самого начальника СМЕРША Аббакумова, который в свою очередь за период войны приказал расстрелять около 30000 офицеров за "измену" и прочую муть, держали в холодильной камере, пока он не превратился в статую, но надо отдать должное, не признался ни в чём: был здоровый симпатичный мужчина, честь ему и хвала за выдержку, хотя пытку заслужил.

По данным Александра Яковлева, который по указанию президента вплотную занимался проблемой большевистских репрессий, озвученными 30 октября 2001 года по центральному радио в нашей стране было подвергнуто репрессиям 32 000000 (миллиона человек) большинство из них погибли на каторжных работах, а 8 миллионов, по признанию лидера КПРФ, были приговорены без суда и следствия к изоляции от общества на десять лет без права переписки, что означало р а с с т р е л. Н а г р а ж д а н с к о й в о й н е, инициированной большевиками, е щ ё погибло 12 000 000 (миллионов) человек, 2 000 000 человек эмигрировали, т.е. были изгнаны из родной страны. По утверждению шефа иностранного отдела имперской разведки изложенному им в его книге "Лабиринт" фюрер посвятил свою жизнь... "борьбе с большевизмом", а не с русским нардом, как это утверждала пропаганда. То есть с 90% уверенностью можно заявить, что если бы не было большевистской религии торжествовавшей во всех порах нашей страны, то не было бы и Великой отечественной войны, как мы её называем. Это была война н е народов, а двух д у х о в н ы х н а п р а в л е н и й, борьба двух о е л и г и й, а не народов: большевистской и нацистской.

Только с нашей стороны погибло более 28 000 000 (миллионов) человек, это официальная версия, а сколько погибло их реально не знает никто. Таким образом, в период с 1900 г. по 1950 г. наша страна потеряла около 72 миллиона человек, а мировые потери составляют более 100 млн. В любом случае, не вникая, кто прав, а кто виноват преждевременно покинули земной а д лучшие люди земли, плохих не уничтожали. Мир сегодняшнего дня по всем параметрам находится в состоянии б е з у м и я, уже не отдельные партии, группы, политические объединения обезумели, а в с е ч е л о в е ч е с т в о находится в состоянии БЕЗУМИЯ, эта мысль подтверждается тем обстоятельством, что мир, по мнению продажных журналюг, балансирует на грани термоядерной войны, в которой не будет победителя, останется только виртуальные извечный негативный д у х м а т е р и и, т.е. Абсолютный дух, который начнёт всё сначала.

Та часть Абсолютного духа, которую христианская религия называет Святым духом, помимо участия в общем развитии природы, купируется в ч е л о в е ч е с к и х г е н а х...

"Гены уходят в землю, и через два-три десятилетия не родятся и не формируются новые ТОЛСТЫЕ, МУСОРГСКИЕ, ПУШКИНЫ, ГОГОЛИ, ТУРГЕНЕВЫ, АКСАКОВЫ, КРЫЛОВЫ, ТЮТЧЕВЫ, ФЕТЫ, ПИРОГОВЫ, НЕКРАСОВЫ, БОРОДИНЫ, РИМСКИЕ-КОРСАКОВЫ, ГУМЕЛЕВЫ, ЦВЕТАЕВЫ, РАХМАНИНОВЫ, НЕЖДАНОВЫ, ВЕРНАДСКИЕ, СУРИКОВЫ, ТРЕТЬЯКОВЫ, НАХИМОВЫ, ЯБЛОЧКИНЫ, ТИМИРЯЗЕВЫ, ДОКУЧАЕВЫ, ПОЛЕНОВЫ, ЛОБАЧЕВСКИЕ, СТАНИСЛАВСКИЕ и десятки и сотни им п о д о б н ы х". Генетический урон невосполним и это есть самое печальное последствие исторического явления октябрьской революции, во главе которой стояли два чистокровных еврея: УЛЬЯНОВ-БЛАНК - основатель страны мифических Советов и Лев ТРОЦКИЙ - создатель Красной армии - уничтоживший лучшую часть населения страны. Иосиф Сталин был л и ш ь п а л а ч о м, который слишком буквально понял и принял к исполнению "КОДЕКС РЕВОЛЮЦИОНЕРА", что вполне соответствовало его национальному д у х у. А теперь представим себе, что хотя бы один процент из этих невинно убиенных людей проникся бы в своё время Святым Духом, сколько добра они смогли бы привнести в этот мир, который стал бы совершенно иным, а не таким безумным как сейчас со своим культом Золотого Тельца - единственным богом всех стран, всех народов во все времена, единственной реальной религией всего человечества. О д и н процент - это или слишком много или слишком мало, но ведь один единственный человек Иисус Христос сумел на две тысячи лет вперёд озадачить у м ы людей своей Нагорной проповедью, хотя с тех пор абсолютно ничего не изменилось; тогда один процент - это невероятно много. Святой Дух человечества погиб в огне бессмысленных сражений всех со всеми и каждого с самим собой, как его возродить - не знает н и к т о. Одна надежда СПАСИТЕЛЬ, но о не придёт согласно христианской мифологии вдруг и сам собой: Святой Дух необходимо возрождать в себе самом, а Царство Небесное строить в себе самом, но вряд ли из ныне живущих на это способен: вот мы и приходим к одиозному выводу Петра Ткачёва с обратной стороны - 07 января 2013 года, рождество Христово, всенародный праздник в с е х христианских грешников, маскирующих свои грехи показной любовью к основателю религии. Исполнять его заветы не собирается н и к т о, и в первую очередь, и е р а р х и, главные грешники.

Таким образом, группа одиозных евреев во главе с Ульяновым-Бланком придя к выводу, что исправить человеческую сущность путём притч, увещеваний и молитв н е в о з м о ж н о решила уничтожить эту консервативную, погрязшую во всех мыслимых и немыслимых грехах, большую часть населения. П о с м о т р и м к а к ЭТО б ы л о:

Вспомним: когда Петра Ткачёва спросили: "Сколько людей из с т а р о г о о б щ е с т в а придётся уничтожить, чтобы создать счастливое будущее", вопрос задан н е п р а в и л ь н о: "Нужно думать о том, сколько их можно будет о с т а в и т ь".

Решить эту нелёгкую из-за её немыслимого объёма, но исключительно приятную для грузинского духа задачу Ленин поручает Сталину, сделав его своим преемником в руководстве большевистской партии. Это назначение Ленин сопроводил крайне лицемерным посланием своему политбюро, в котором указывал на некоторые недостатки его характера: грубость, нетерпимость к критике и др. мелочи жизни, оставив за рамками послания главное достоинство Кобы - быть п а л а ч ё м. Итак, не с горяча, как отмечает поэт, в глубоко продуманно, целенаправленно, ответственно Ленин ставит над своими палачами русского народа главного палача, не догадываясь о том, что этот палач захочет стать б о г о м, поскольку марксистская религия уже разработана и укоренилась в сознании большевиков, а какая религия может существовать без своего б о г а. Правда для этого придётся реализовать не совсем приятную на сей раз малость: уничтожить всю без исключения ленинскую гвардию, которая слишком хорошо знала своего Кобу и н и к о г д а бы не признала его богом. "Лес рубят - щепки летят", - было любимым изречением Кобы. Ленин опомнился, но со своими загипсованными мозгами уже ничего поделать н е м о г. Щепки уже задевали его самого и жену.

"Тимур и его команда", - самый известный и популярный герой детской литературы советского периода, созданный Аркадием ГАЙДАРОМ (в миру А.А. Голиков). Главный конфликт повести - столкновение идеального мира подростка-рыцаря с обыденным миром. А главное испытание - непонимание и клевета, которые становятся непременным условием рыцарского подвига. Политическая ангажированность образа, поддерживаемая самим Гайдаром, была направлена на организацию "тимуровского движения", приобретшего вскоре всесоюзный масштаб и ставшего государственной политикой по работе с детьми. "Если Тимуров сейчас мало, то их будет много", говаривал Гайдар. Понятие тимуровец прочно вошло в житейский обиход. До конца 80-х годов тимуровцами называли детей, оказавших бескорыстную помощь нуждающимся, такое наименование давали по всей стране детским клубам, кинотеатрам, кафе, универмагам. Из-за формализации эта хорошая затея с треском провалилась, и современные дебилы о ней ничего не помнят. Мы о ней вспомнили лишь в контексте дальнейшего изложения.

Повесть "Тимур и его команда" была издана в 1940 году накануне войны. В ней автор изложил свои понятия о моральных качествах будущего народонаселения страны, ради которых он в своё время уничтожал без суда и следствия множество неповинных людей, освобождая жизненное пространство для будущих тимуровцев, одним из которых стал его сын Тимур. Гайдар был незначительным винтиком в той системе, но таких как он было десятки и сотни тысяч палачей, которые никогда так и не получили своего возмездия. Наши "органы" гоняются за каким-то полицейским, который в горды войны был в одичавшей деревне смотрящим за порядком и никого не убивал, а свои палачи оставались безнаказанными, получали хорошие пенсии и, сменив фамилии в особых случаях, жили припеваючи у всех на глазах. Фашисты уничтожали врагов нации, а мы своих собственных людей. Так что вместо термина "фашизм" уместно употреблять понятие "большевизм" в нашей стране, который не идёт ни в какое сравнение с действиями нацистов в их стране.

Аркадий ГАЙДАР был одним из самых одиозных палачей своего времени: "Он участвовал в подавлении тамбовского крестьянского восстания. А когда вспыхнуло восстание в Хакасии, Гайдара сняли с учёбы в военной академии и послали в Хакасию. П о ч е м у? спросите вы... не нашлось бы разве других командиров? Только потому, что была известна его патологическая кровавая жестокость. Хакасы до сих пор помнят е г о и называют никак не иначе, как палачом. Вот только о д и н эпизод из его военной биографии.

При подавлении восстания было арестовано шестнадцать заложников, которых на ночь поместили в баню. Гайдар лично поставил им условие: если к утру не скажут где скрываются "бандиты", то всех их расстреляю, как будто это была небольшая кучка прячущихся от форменных бандитов крестьян - ищи ветра в поле. Тем не менее у т р о м Аркадий Петрович выпускал их из бани по одному и л и ч н о стрелял им поочерёдно в затылок, не пощадив н и к о г о. В другом случае он расстрелял пленных, так как не хотел использовать своих людей на конвоирование их в штаб. За нарушение этого приказа, всё-таки приказ есть приказ, Гайдар получил выговор, а не за бессудный и безрассудный расстрел людей, чья вина не была доказана. Некоего Кедрова Ленин направил на русский Север, в Архангельскую и Вологодскую области для истребления там лучших русских людей, и е г о с полным основанием можно назвать палачом русского Севера. По своей беспощадности, говорят, он превосходил самых кровожадных палачей т о г о в р е м е н и. И м н е с т ь ч и с л а. Это и есть практическая реализация религии большевиков, как з е р к а л о н а ц и о н а л ь н о г о д у х а, ведь в с е палачи были доморощенные - С В О И. В этой отчаянной, жестокой, бессмысленно, беспощадной борьбе всех со всеми ясно прослеживается н а ц и о н а л ь н ы й д у х народа, как частный вариант АБСОЛЮТА.

Следует сказать, что все эти именные и безымянные п а л а ч и того времени были таковыми лишь с подачи лидеров общественного мнения и Петр Ткачёв и Сергей Нечаев, как и другие их единомышленники в свою очередь были вдохновлены самыми передовыми мыслителями, такими, как Виссарион Григорьевич БЕЛИНСКИЙ, который говорил: "Я начинаю любить человечество по-маратовски, чтобы сделать счастливой малейшую его часть, я, кажется, огнём и мечом истребил бы о с т а л ь н у ю. ЛЮДИ ТАК ГЛУПЫ, ЧТО ИХ НАСИЛЬНО НАДО ВЕСТИ К СЧАСТЬЮ". ОГАРЁВ: "Есть к массам у меня л ю б о в ь, а в сердце з л о б а Робеспьера я гильотину ввёл бы вновь - в о т и с п р а в и т е л ь н а я м е р а"!

Так что размышляя о причинах чудовищного массового террора среди русского народа не следует считать ткачёвых и нечаевых патологическими преступниками против человечности. Они лишь в рафинированной форме выражали свой протест против национального духа россиян, хотя и сами не понимали этого. Они не понимали, что э т о т ДУХ неистребим, н е п о н и м а л и, что даже после истребления 99% худшей части населения (большевики знали как определять эту часть, впрочем особо не затрудняя себя, кто не большевик - тот плохой, истребляли всех поголовно), так вот, если в государстве останется хотя бы о д и н г р а н, одно маковое зёрнышко з л а, то оно о б я з а т е л ь н о восторжествует. Так и случилось в нашей стране: после массовой пропаганды и борьбы с частнособственническими инстинктами, после гибели на этой почве ста миллионов людей, которые были "за" или "против" со всех сторон з л о капитализма возродилось с непреодолимой силой, впрочем, добро тоже, ибо н е т худа без добра, как гласит народная пословица или поговорка...

"НЕСТЬ БОЛЬШЕ ЛЮБВИ, АЩЕ КТО ПОЛОЖИТ ДУШУ"

Хотя Я с содроганием в душе пишу об этой чудовищной мясорубке первой половины прошлого века, но мне всё это достаточно безразлично. Я уже где-то писал, что мудрый человек смотрит на безумства людей, как грибник наблюдает за работой муравьёв, глядя на муравьиную кучу, восторгаясь чёткой слаженной работой её обитателей. Э т о апофеоз природы в реализации разумной жизни на Земле. Поэтому мне не так жалко эту "божью мошкару" по определению одного героя из "Угрюм реки" как этого они заслуживают.

"Господь ЯГВЕ - МОИСЕЮ на Синайской горе: Я дал вам землю обетованную, а в ы запоганили её", - так пропадает всякая жалость, когда осознаёшь, что у божьих пчёлок и муравьёв больше разума, чем у людей, у которых его вообще н е т !

Повторюсь для чёткости дальнейшего изложения: Абсолютный д у х это дух беспредметной первичной материи, который не существует обособленно сам по себе, а при невыясненных обстоятельствах реализует себя уже в физических телах, которые его и представляют. Далее эти новоиспечённые тела из старой закваски образуют собственно ту материю, которую мы так называем за её способность быть ощущаемой. Эта вторичная условная материя, находящаяся в непрерывном становлении, которое невозможно ощущать, имеет собственных д у х абсолютно нераздельный с ней: д у х м а т е р и и. Этот дух материи неизвестно где, когда и как выделил из себя Святой Дух, который в свою очередь породил ТВОРЦА и РАЗУМ, как производное этого духа. Всё это как бы виртуальная муть, но когда сообщают, что в мировом океане благоденствуют более миллиона в и д о в живых существ, то эта м у т ь реализуется в реальность, которую можно ощущать. Кто умнее м е н я пусть придумает объяснение получше, меня устраивает именно э т о. Спрашивается, каким духом обладают э т и с у щ е с т в а. На это я отвечу: универсальным духом материи с некоторыми элементами Святого Духа, который и создал их посредством Творца. Но это направление Я исследовать н е б у д у ...

11 час. t 20⁰ С. Заменил ленту в пишущей машинке 11 января 2013 г. Так вот, Я и говорю: Истина бытия заключается в сущности вещей - СУЩНОСТЬ - я в л я е т с я. Явление е с т ь обнажённая правда бытия, сущность есть и с т и н а э т о й п р а в д ы... На улице идёт снег - это чистая абсолютная правда, которую никто не может опровергнуть. Чтобы при сильном желании найти причину снегопада мы должны погрузиться в сущность этого явления, т.е. найти истину. Истина, в отличии от правды, м н о г о г р а н н а. Причин снегопада может быть множество от полнолуния и взрывов на Солнце, которые наблюдаются в данное время, до циклонов, которые они вызывают, до испарений влаги из мировых океанов и т.д. и т.п. Все э т и причины и с т и н ы. Метеорологи выбирают из них о д н у главную, скажем южный циклон, и объявляют её в новостях и с т и н н о й.

Тоже самое происходит и с политической истиной в социальной среде. Среди множества причин, вызывающих то или иное событие-явление, мы выбираем ту, которая конкретна данному времени, игнорируя другие причины, которые называем абстрактными: ИСТИНА всегда КОНКРЕТНА.

Размышляя о причинах Великой октябрьской социалистической революции или как ещё называют оппоненты октябрьского переворота м ы сталкиваемся с сотнями причин и выделить из них главную достаточно сложно, если судить по меркам обывателя. Но если отвлечься от сомнительной реальности и перейти в идеальный мир, который и диктует нам все обстоятельства, то уместно вспомнить уже в который р а з изречение Шеллинга: "ИСТОРИЯ, как целое, есть продолжающееся, постепенно обнаруживающееся откровение Абсолюта".

Остаётся выяснить, что такое АБСОЛЮТ применительно к человеческому обществу. Лессинг в своё время сказал: "ВСЕ - е д и н о е я не знаю ничего лучше", - Я тоже не знаю ничего лучшего...

Исследуя сталинский феномен, я исследую АБСОЛЮТ в его з е м н о м в о п л о щ е н и и...

В VI веке до н.э. ХИЛОН из ЭФОР заявил: "ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ, и ты познаешь б о г о в и Вселенную". В XVIII - XIX веке н.э. Георг Вильгельм Фридрих ГЕГЕЛЬ подтвердил: "ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ - эта абсолютная заповедь ни сама по себе, ни там, где она была высказана исторически, не имеет значения только с а м о п о з н а н я, направленного на о т д е л ь н ы е способности, характер склонности и слабости индивидуума, но значение познания того, что п о д л и н н о в ч е л о в е к е, - познание самой с у щ н о с т и к а к д у х а".

В течение двух с половиной т ы с я ч л е т практически никого не интересовала эта заповедь, а если и использовалась обывателем, то только точки зрения физических возможностей человека. Духовный её аспект, по моему мнению, не воспринимался никем и никогда. Богов вообще воспринимали только с точки зрения потребительских проблем человечества, для их разрешения. Это всегда приводило к тому, что истина человеческой сущности ускользала от внимания отдельной личности, что в свою очередь порождало политический авантюризм.

Есть ещё основная трудность в познании человеком "самого себя" и она связана с тем, что всякий человек живёт среди людей, в обществе и государстве, т.е. зависим от всего и вся. И в такой обстановке познать себя и свои духовные возможности ну никак не может, а если и пожелает, то должен противопоставить себя всем внешним обстоятельствам, и в этой неравной борьбе познать боевые качества своего духа, рискуя потерять здоровье, саму жизнь или оказаться в психушке... Так мужественные декабристы, реализуя свой неукротимый д у х, оказались там, где не пожелаешь находиться лаже злейшему врагу. Вся трагедия в том, что они так и не поняли, что с ними произошло, что они сотворили в своей жизни величайшую глупость во всех отношениях, что личный дух, о сущности которого они не имели никакого понятия, так как не были знакомы с Хилоном из Эфор и не читали Гегеля, сыграл с ними злую шутку, использовав их "в тёмную". Их пример - другим наука, но вся беда в том, что он ни для кого наукой не стал, так как в свою очередь никто никогда ничего нет понял.

АБСОЛЮТНОЕ е с т ь ДУХ; таково высшее определение абсолютного. Е д и н о е : дух есть субстанция и и с т и н а природы, есть ч а с т ь Вселенной вообще, есть существующая истина материи, состоящая в том, что сама материя не имеет никакой истины.

ТОЛЬКО ДУХ ЕСТЬ ИСТИННАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА, а истинная форма ДУХА - э т о м ы с л я щ и й ДУХ".

Таким образом, чтобы "познать самого себя", т.е. познать истину о себе, кто ты есть такой, во всей Вселенной, так как ты с ней ЕДИН, ты должен понять и оценить как реализуешь собственный д ух. Это необходимо для того, чтобы принимать правильные политические решения, здесь под политикой Я понимаю усилия субъекта направленные на обеспечение устойчивости интеллекта, иначе они будут напрасными, вредными, возможно самоубийственными, чего допускать не следует.

Но все эти мероприятия возможны и уместны лишь в рамках субъективного духа личности, объективного духа сообщества, ситуации на бытовом уровне; о проблемах Абсолютного духа применительно к жизни человека речи идти не может, так как АБСОЛЮТ возможен и реален л и ш ь п р и а б с о л ю т н о й в л а с т и над окружающем пространстве. Поскольку никто из смертных такой властью обладать не может, остаётся п о л и т и ч е с к а я в л а с т ь н а д л ю д ь м и. Но и эта власть достаточно условна, так как опирается на тех, кто такой властью обладать не может по определению, следовательно, надёжной опорой АБСОЛЮТА быть не может.

Впрочем, был один литературный герой - это моряк из Йорка, проживший на необитаемом острове много лет, Робинзон Крузо, обладавший абсолютной властью неизвестно над кем и над чем.

Познать самого себя - это познать собственный индивидуальный ДУХ в собственном теле, методы и способы достижения его устойчивого состояния. Это субъективный дух в индивидуальном теле, но он ограничен в своём проявлении, поскольку не обладает властью над окружающим миром. Другое дело персональный ДУХ человека, обладающего абсолютной властью, здесь они с л и в а ю т с я: Абсолютный дух материи с абсолютной властью человека, который обладает способностью и возможностью его реализации, возникает АБСОЛЮТ, единство Духа материи и Духа человека. Повторяю, это единство возможно лишь при наличии абсолютной власти этого человека, у маленького человечка из сонма "божьей мошкары" возможны лишь отдельные рецидивы подобного единства, обусловленные его возможностями, но и это явление как капля воды и мировой океан - они едины в своём качестве.

Собственно религия АБСОЛЮТА заключается в служении абсолютному Духу материи, идеологии этого служения для достижения абсолютной устойчивости абсолютного интеллекта.

Возможностями реализации религии АБСОЛЮТА могут обладать л и ш ь з е м н ы е б о г и, которых было совсем немного в истории человечества, но именно о н и иллюстрируют историю человечества, как "продолжающееся, постепенно обнаруживающееся ОТКРОВЕНИЕ АБСОЛЮТА".

Я не хочу произносить одиозные имена современных земных богов, которые всем известны, скажу только одно - эти имена - пустой звук, который приемлем лишь при познании истины бытия, истины АБСОЛЮТА.

Хочу категорически предупредить философствующих материалистически историков, что марксовы экономические причины всех исторических явлений в лучшем случае лишь грань истины, а по существу - это политический б р е д, который позволил достичь власти одному из земных богов в абсолютном варианте, а сотням тысяч "падшим ангелам" в субъективном. Так возник б о л ь ш е в и з м как "зеркало национального духа" во главе с ч у д о в и щ е м АБСОЛЮТОМ, с религией марксизма-ленинизма. Здесь всё очень и очень т о н к о. Дух реализуется для достижения устойчивости интеллекта или всей системы, возникает деятельность сама по себе: так уголовник совершает преступление, но этого мало - он придумывает оправдание своим действиям, а это уже философия и религия все воруют. Революции мало грабить нажитое, она выдвигает лозунг: грабь награбленное, что как бы оправдывает грабёж и является идеологическим обоснованием действий, что дополнительно обеспечивает устойчивость сознания преступников. Дух всегда обосновывает свою реализацию доводами, которые при ближайшем рассмотрении являются религиозными. Марксизм-ленинизм - это религия земного бога без виртуальной сущности.

Напоминаю: условное походное обозначение "виртуальный бог" есть по своей сути обозначение Святого Духа применительно к творению, оно также символизирует морально-нравственный аспект в реализации ситуации. Повторяю и напоминаю: Абсолютный Дух - е д и н, но реализует себя в земных условиях двояко: в виде Святого Духа, виртуального бога и разума - позитивно; а также в виде Духа материи - н е г а т и в н о под эгидой земных богов. Убийца также служит Духу, как и врач, спасая человека от смерти: оба они получают удовлетворения, служа единому ДУХУ. Т а к ч т о в ы б о р з а в а м и, а понятие "познай самого себя" означает, что каждому необходимо определиться, какому богу вы хотите служить по своей генной принадлежности и не только, так что познавайте сами себя и делайте выводы: богу и л и чёрту, дьяволу.

Св. Августин: "Когда человек живёт по человеку, а н е по б о г у, он подобен дьяволу". (О граде божием XIV; 4.)

Всё человечество за редчайшим исключением стремится жить к а к ВСЕ, т.е. "человек живёт по человеку", так что Земля является вотчиной дьявола, штаб-квартирой Сатаны, а все мы дьяволы, дьяволцы, дьяволята, так как никто не приемлет Нагорную проповедь Иисуса Христа.

Иисус Христос был проповедником Святого Духа, следовательно, виртуального Бога-творца, следовательно, приёмным сыном божиим, БОГОМ.

Познай самого себя "ТЫ есть ТО". Выражение "Бог создал человека по своему образу и подобию" не просто в корне неверно, не просто ошибочно или политически ангажировано, не просто вредоносно, оно ещё и вводит в заблуждение доверчивого человека, сообщая ему иллюзию своего богоподобия. Человек, признавший этот постулат за истину, начинает воображать себя богоподобным существом, которое хотя и грешит против своего Создателя помаленьку, но в целом является храмом, в котором незримо обитает сам Бог.

Развеять эту иллюзию - моя потребность и задача.

Начнём с того, что существуют как бы д в е р е л и г и и - одна вымышленная, обслуживающая политические интересы властолюбивой стороны, а также потребности духовнобольных людей, чья психика нарушена ложными представлениями о сущности божества, поскольку слепая вера в чудеса и прочий религиозный бред не может без конца и без начала удовлетворять разумные позывы клиента.

Реальная религия, которой неукоснительно служит каждый человек, не подозревая об этом, есть р е л и г и я д у х а, а в момент своего высшего проявления, базируясь на основе абсолютной власти, является религией АБСОЛЮТА.

Так что человек, намереваясь исполнить завет Хилона из Эфор и попытаться познать самого себя, не должен рассматривать свои физические и прочие возможности, к примеру, сколько может выпить водки за один присест или какую тяжесть поднять и пр. в аспекте персонального познания, а должен осмыслить себя в роли человека получившего совершенно неожиданно абсолютную власть над окружающим миром, но не власть над самим собой, что явилось бы противостоянием Духу. Впрочем, совсем необязательно вообразить себя всемогущим диктатором, имеющим неограниченную власть, достаточно посмотреть со стороны на тех людей, которые обладали подобными возможностями сполна.

Послание апостола Павла "К римлянам" показывает нам, какими качествами обладали римляне для достижения устойчивого состояния своего духа. Назвать эти качества мерзостно-пакостными было бы слишком просто, неубедительно и не отвечало принципу познания. Реализация этих отвратительных с точки зрения духовного атеиста качеств в быту, показывает р е а л ь н у ю р е л и г и ю живого существа в её противостоянии религии вымышленной, официальной.

Повторю, религия в самом широком понимании этого понятия - это не то, что вы о ней думаете за счёт устоявшихся вековых представлений. Это не красочные богослужения ш о у в храмах и церквях, посвящённые неведомому виртуальному существу с целью получения материальных дивидендов; это не нелепые телодвижения шаманов и колдунов исполняемые с той же целью и даже не умиротворение, получаемое духовнобольными людьми от виртуальных фантазий. Истинная религия, если хотите - это р е а л ь н а я к у л ь т у р а б ы т а, обусловленная требованием сохранения устойчивости интеллекта, духа. Дух - это всегда потребность кого-то в чём-то - разрешение этой потребности приносит удовлетворение, качество которого зависит от внутренней убеждённости человека, основанной на его религии быта.

Апостол Павел просто-напросто констатировал наличие самых отвратительных качеств у римлян, своих современников, в их противопоставлении моральным принципам Спасителя, как условие спасения человечества, но не исследовал значение, глубину, происхождение этих нравов, что позволило им сохраниться до сегодняшнего дня. Поэтому Спаситель не способен выполнить свою функцию спасения человечества до его конца, поскольку реальная религия римлян, приведшая к падению великой империи, не заменена в сознании людей на другую. БЫТЬ или НЕ БЫТЬ - вот в чём вопрос, менять религию персонального духа, вместе со своими представлениями о нём или продолжать жить так, как жили римляне до Новой эры - это вопрос жизни или гибели всего человечества.

Вместо того, чтобы призывать человечество к исправлению нравов, формальная фиктивная религия продолжает талдычить о втором пришествии Иисуса Христа, когда явится Спаситель, спишет всем все грехи и поведёт избранных святых людей в Царство Небесное, а неисправимых грешников направит в а д и т.д. и т.п., забывая о том, что Царство Небесное нужно создавать в н у т р и с е б я, а также, игнорируя тот факт, что "УМ - свой, особый мир и он в себе, внутри способен превратить РАЙ в АД и сделать РАЙ из АДА. Вспомним декабристов: сначала они получили а д вместо рая, в котором жили, а затем р а й из ада, в котором оказались. Это всё постановка д у х а, его проделки. Но дикой кажется вера в пришествие Спасителя.

Чтобы познать самого себя, если в этом возникла необходимость, познать свои умственные или физические возможности - совершенно недостаточно делать это, так как нет никакой необходимости жить с э т о й необходимостью, возможны иные варианты. Но вот познать п р и ч и н ы возникновения л ю б о й необходимости - необходимо. Это и будет познанием самого себя. Но, повторяю, познавать себя можно лишь на примере других; людей обладавших абсолютной властью.

Марк Светоний, древнеримский писатель, позволяет нам сделать это на примере жизни д в е н а д ц а т и ц е з а р е й. "Право другого народа с такой же рабской душою нет среди тех, на кого Солнце глядит с высоты" - это про тех римлян, которые жили в эпоху Цезарей - БОЖЕСТВЕННЫЙ ЮЛИЙ - (Годы жизни 100-44 гг. до н.э.).

Опираясь на армию, Цезарю удалось добиться славы и богатства; при помощи своих легионов он сумел получить власть в государстве.

Цезарю было около 60 лет, когда он был убит заговорщиками. Он прославился как выдающийся полководец времён античности, крупнейший политический деятель, дипломат и администратор. (Ист. древн. Рима.) Гитлер был воспитан на истории жизнедеятельности Юлия Цезаря... Чжуан-цзы: "Того, кто крадёт крючок с пояса (?) казнят, а тот, кто крадёт государство, становится правителем".

= Божественный АВГУСТИН= (Годы жизни 63 г. до н.э. - 14 г. н.э.)

"Смотри, как всё потворствует развратнику". В различные времена божественному Августу давались различные оценки. Вот одна из них: "Человек без сердца, в е р ы и ч е с т и" - Вольтер. Август хотел обмануть народ призраками гражданской системы управления", - Э. Гиббон. (Похоже на современные методы правления).

= Тиберий = (Годы правления 14-37 г. н.э. жизни 42 до 37 н.э.)

"Грязь, замешанная на крови". Ты беспощаден, жесток - говорить ли про всё остальное? Пусть я умру, коли мать любит такого сынка. Он позабыл про вино, охваченный жаждою крови: он упивается ею так же, как раньше вином. "Ад из рая и рай из ада" из письма Тиберия сенаторам: "Как мне писать вам, отцы сенаторы, что писать и чего пока не писать? Если я это знаю, то пусть волей богов и богинь я погибну худшей смертью, чем погибаю вот уже много дней".

= ГАЙ КАЛИГУЛА! = "Бей, чтобы он чувствовал, что умирает".

Он постоянно повторял известные слова трагедии: "Пусть ненавидят, лишь бы боялись". (Звучит вполне современно.) (12-41 г. н.э. 37-41 гг.). Чудовищность поступков он усугублял жестокостью слов. Лучшей и похвальнейшей чертой своего нрава считал он, по собственному выражению н е в о з м у т и м о с т ь. Даже в часы отдохновения, среди пиров и забав, свирепость его не покидала ни в речах, ни в поступках. Во время закусок и попоек часто у него на глазах велись допросы и пытки, и стоял солдат, мастер обезглавливать, чтобы рубить головы любым заключённым. Наконец, обуянный страстью к деньгам, почувствовать их наощупь (был материалист), он рассыпал огромные кучи золотых монет по широкому полу и часто ходил по ним босыми ногами или подолгу катался по ним всем телом.

= БОЖЕСТВЕННЫЙ КЛАВДИЙ = (10 г. до н.э. - 54 г н.э. 41-54 гг.)

"Дерзость врага наказать, мне нанёсшего злую обиду".

Пароль Клавдия начальнику телохранителей.

До еды и питья был он жаден во всякое время и во всяком месте. Природная его свирепость и кровожадность обнаруживались как в большом, так и в малом. Пытки при допросах и казни отцеубийц заставлял он производить немедля и у себя на глазах... Но сильнее всего в нём была недоверчивость и трусость. Не было доноса, не было доносчика столь ничтожного, чтобы он по малейшему подозрению не бросился защищать или мстить. Перечень подобных "достоинств" бесконечен: он жил благодаря их реализации, он добивался власти, чтобы ж и т ь!

= НЕРОН = (Годы жизни 37-68 гг. н.э. у власти 54-68 гг. н.э.)

Наглость, похоть, распущенность, скупость, жестокость его поначалу проявлялись постепенно и незаметно, словно юношеские увлечения, но уже тогда всем было ясно, что пороки эти о т п р и р о д ы, а не от возраста.

Злодейства и убийства свои он начал с Клавдия, которому в белых грибах поднесли отраву. Мать свою он невзлюбил за то, что она следила и строго судила его слова и поступки. Три раза он пытался отравить её, пока не понял, что она заранее принимает противоядие. Затем приказал умертвить её, как будто она сама наложила на себя руки.

За умерщвлением матери последовало убийство тётки. Поистине никого не пощадил он в своих преступлениях. После этого он казнил уже без меры и разбора кого угодно и за что угодно, чаще всего по прихоти.

Его основное преступление в череде других - это приказ о поджоге Рима; его слуги с факелами и паклей бегали по городу и поджигали дома, но жители домов не осмеливались препятствовать поджогам. Большая часть Рима была уничтожена пожаром. Эту акцию император свалил на христиан. Сначала были схвачены те, которые открыто признавали себя христианами, затем по их указке огромное количество других, и они были уличены не столько в инкримированном им преступлении, касающемся пожара, сколько в ненависти к человеческому роду!!!

Тацит, римский историк, описывает, каким их подвергали казням: их травили собаками, которые разрывали их на куски, распинали на крестах, а иногда ещё при этом сжигали, превращая в живые факелы, освещавшие празднества Нерона.

Первое упоминание о христианстве в светской истории относится к 64 году нашей эры. Это была жалкая кучка честнейших людей, отколовшихся от продажного иудейства, представлявших собой с о в е с т ь в с е г о ч е л о в е ч е с т в а, уничтожить которую и задумал Нерон, так как патологически не верил принципиально в честность.

Сохранилось изречение императора: "Пока живу, пускай земля огнём горит!" На пожар, охвативший весь город, Нерон смотрел с меценатовой, наслаждаясь, по его словам, великолепным пламенем, и в театральном одеянии пел "Крушение Трои".

= ГАЛЬБА = (5 г. до н.э. - 69 г. н.э. правл. 68-69 гг.)

Путь Гальбы был медленен и кровав... вход его в Рим, зловеще ознаменованный избиением стольких тысяч безоружных солдат, ужасал самих избивающих. Известен изречением: "Крепка у меня ещё сила". Убит он был у Курциева озера и там остался лежать, пока какой-то солдат не отрубил ему голову и продал за сто золотых...

= ОТОН = (32-69 гг. н.э. правл. 69 г. н.э.)

По Тациту, Отон предложил Вителлию "деньги, своё расположение и любое место уединения для развратной жизни", Вителлий отвечал ему тем же, постепенно они перешли к взаимной брани и стали корить друг друга развратом и мерзостями - "оба справедливо", лаконично замечает Тацит.

= ВИТЕЛЛИЙ = (15-69 гг. н.э. - годы правл. 69 г. н.э.)

"Я хочу насытить взгляд", - Вителлий о процессе казни.

Наказывать и казнить кого угодно и за что угодно было для него н а с л а ж д е н и е м. Знатных мужей, своих сверстников и однокашников, он обхаживал всяческими заискиваниями, а потом различными коварствами у б и в а л.

= БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕСПАСИАН = (годы правл. 69-79 гг. н.э.)

Личный вклад Веспасиана в копилку цинизма бытия связан с его налогом на отхожие места, отсюда возникла известная пословица: "деньги не пахнут..." от всякой прибыли запах будет хорош... Он не умел быть Цезарем и говорить о нём больше нечего...

= БОЖЕСТВЕННЫЙ ТИТ = (39-81 гг. н.э. правл. 79-81 гг. н.э.)

Единственный порядочный правитель. "Друзья, я потерял день", - ТИТ о дне, в течение которого он не совершил благодеяния. Он, как и его отец Веспасиан, не умел быть Цезарем. Его ДУХ удовлетворялся угождением народу, редчайшая черта характера правителя. "Среди всех этих забот застигла его смерть, поразив своим ударом не столько е г о, сколько всё человечество, - резюмирует Светоний. (Надо же.)

= ДОМИЦИАН = (51-96 г. н.э. правл. 81-96 гг. н.э.)

"Как ты, козёл, ни грызи виноградник, вина ещё хватит вдоволь напиться, когда в жертву тебя принесут", - этот стишок об эдикте Домициана по поводу вырубки виноградников. Он бы вполне сгодился в качестве эпитафии члену ленинского Политбюро, по инициативе которого было уничтожено сорок тысяч гектаров виноградников в Молдавии, Егору Кузьмичу ЛИГАЧЕВУ, который по совместительству курировал узбекскую мафию в миллионном "хлопковом деле".

СПАСАЙТЕСЬ ОТ РОДА СЕГО Р А З В Р А Щ Ё Н Н О Г О...

Спастись от "рода сего развращённого" не удаётся н и к о м у на протяжении столетий, по одной простой причине, что в с ё человечество является этим развращённым родом.

Временной промежуток между жизнедеятельностью римских Цезарей и реализованной биографией Иосифа Сталина, другого чудовища, есть и с т о р и я человеческого Духа, возведённая в ранг Абсолюта. Не устаю повторять: "История, как целое, есть продолжающееся, постепенно обнаруживающееся откровение Абсолюта".

На ум приходят слова ЕККЛЕСИАСТА, п р о п о в е д н и к а, сына Давидова, царя в Иерусалиме: "Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - в с ё с у е т а! Род прОходит, и род прИходит, а Земля пребывает во веки. Восходит Солнце, и заходит Солнце, и спешит к месту своему, г д е о н о в о с х о д и т. Идёт ветер к югу и переходит к северу, кружится на ходу своём, и возвращается ветер на круги своя. Все реки текут в море, но оно не переполняется; к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы о п я т ь т е ч ь. ЧТО БЫЛО, ТО И БУДЕТ д е л а т ь с я, и нет ничего нового под Солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: "смотри, вот э т о новое; но ЭТО было уже в веках, бывших прежде н а с. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у т е х, которые будут после. КРИВОЕ НЕ МОЖЕТ СДЕЛАТЬСЯ ПРЯМЫМ, а чего нет, т о г о н е л ь з я с ч и т а т ь".

История человечества удручающе однообразна. По мнению моего любимого писателя Джонатана СВИФТА: "... история есть не что иное, как куча заговоров, смут, убийств, избиений, порождённых жадностью, лицемерием, вероломством, жестокостью, бешенством, безумием, ненавистью, завистью, злобой и честолюбием, а большинство н а ш и х соотечественников принадлежат к породе маленьких отвратительных гадов, самых зловредных из всех, какие когда-либо ползали по земле".

Вот вам и вся история всего человечества и временного промежутка между Цезарями и Кобой, при этом сами имена абсолютно никакой роли не играют. Историческая память лишь расставляет акценты событий, да ещё фиксирует имена людей причастных к тем или иным событиям, причиной которых они не могли быть по определению при всём их желании.

История как наука должна была бы быть материализованной историей реализации АБСОЛЮТА, но из-за врождённого бесплодия, вызванного умственной импотенцией, делать этого о н а н е м о ж е т.

Таким образом, действия Нерона и его коллег по императорскому цеху вызвали к жизни движение христианства, которое задумало внедрением в сознание человечества мифа о всеобщей божественной любви нейтрализовать религию Абсолюта римских Цезарей и образовать на этой основе новое сообщество иных людей Царство Небесное. Христианство должно было бы стать просто-напросто культурой быта, но не в коем случае не религией, которая его формализовала, отдала на откуп политиканам, которые быстренько вернули всё на круги своя. Только поэтому временной промежуток истории между Цезарями и большевиками отразил всю беспомощность и бесплодность христианских усилий, которые ограничились спасением душевнобольных людей.

Христианство и коммунизм, оставаясь вечной мечтой романтически мыслящих людей, больше никогда не будут сопровождаться попыткой их реализации в любом качестве и не столько из-за того, что благой эксперимент с треском провалился, а главное из происков религии АБСОЛЮТА.

Напомню, что религией Я называю не различные формы и виды богослужений, включая языческие обряды, а ту внутреннюю, чаще всего неосознаваемую идеологию субъекта, которая обуславливает все его поступки, а чаще всего и всю жизнедеятельность. Такой неосязаемой внутренней религией и является АБСОЛЮТ, которая в полной мере реализует у людей, обладающих абсолютной властью. Именно к таким людям относились римские Цезари, а также примкнувший к ним две тысячи лет спустя Иосиф Сталин по кличке Коба. Для всех этих людей, да, вы не ослышались, именно людей, наивысшим наслаждением являлось кровопускание из тел совершенно невинных, с бытовой точки зрения, людей. Если бы они пили эту кровь, то ничего не было бы проще признать их за всем известных в животном мире вампиров, но они просто выпускали её из людей без всякой пользы. Божественный Веспасиан смог бы утилизировать её тем или иным способом, поскольку переливание крови тогда ещё не было известно, да и при Кобе тоже. Поэтому явлению кровопускания приходится искать объяснение, проникая в сущность проблемы. Познанная сущность и приводит нас к признанию Абсолютного духа, как главного виновника всех человеческих проблем.

Да, я не оговорился и НЕРОН, и ВИССАРИОН были в физическом и физиологическом плане обычными людьми, как мы с вами, с тем лишь незначительным отличием - они обладали абсолютной властью. Сдаётся мне, что если бы их этой власти лишить, то они забавлялись бы игрой с котиками, как и мы с вами или попивали винцо. С некоторой долей вероятности мы можем предположить, что так бы и было. Но что мы можем предположить, если бы мы с вами вдруг стали обладать абсолютной властью над людьми. Смею предположить, что мы также стали бы такими же неронами и виссарионами, какими были о н и, т.е. душегубами. Это, невероятное на первый взгляд, предположение поддерживается известной поговоркой "из грязи, да в князи", когда обычный человек, получив другой статус по жизни, становится необычным и не в лучшую сторону, а это ещё только в "князи", а если в самодержцы, императоры, цари? Широко известны примеры неоправданной жестокости Ивана Грозного, убившего собственного сына; Петра Первого, собственноручно пытавшего своего сына и т.п., примеры из жизни наших царей, а из иноземных - Шикльгрубера по кличке Гитлер, уничтожившего миллионы неповинных евреев. Такими примерами изобилует вся история человечества и ЭТОМУ должно быть найдено объяснение: П О Ч Е М У ???

Как капля морской воды даёт общее представление о химическом составе вод всего океана, так и один единственный человек НЕРОН или ВИССАРИОН дают конкретное представление о сущности человеческой д у ш и, которая не знает покоя. Она ищет этот покой, удовлетворяя требования д у х а, лишь в движении по жизненной карьерной лестнице, каждая следующая ступень которой открывает новые возможности для раскрытия сомнительного таланта. Когда немцы упрекали покойного фюрера в неоправданных злодеяниях, один умный человек заметил: все мы тогда были гитлерами. Когда академику Лихачёву, просидевшему в концлагерях отечественного разлива десяток лет, в период гласности дали почитать его личное тюремное дело, он пришёл в ужас: все доносы на него, ставшие причиной ареста были написаны его коллегами и лучшими друзьями. Я это клоню к тому, что в каждом из нас "сидел" Берия и Сталин, но это было бы слишком простым объяснением: ПОЧЕМУ?

Почему человечество за истекшие две тысячи лет не только не стало качественно лучше, а неизмеримо хуже с учётом использования новейших достижений науки и техники. Как пишет Джон Бернал в своей книге "Наука в истории общества" абсолютное количество научных изобретений было сделано для потребностей военных приготовлений, значит для убийств себе подобных без реальных причин: по желанию АБСОЛЮТА.

П о ч е м у всё неизбежно возвращалось на "круги своя", ПОЧЕМУ? Я отвечу на этот вопрос, которым не задавался никто из мыслителей прошлых лет, так и наисовременнейших мудрецов, в кавычках, с точки зрения тех, кто жил и мыслил много-много лет назад.

Извечно актуальный завет Хилона из Эфор, жившего в VI веке до новой эры "ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ" и изречение Уддалаки Аруни, жившего аж в VIII веке до н.э. "ТЫ есть ТО", а конкретнее "ТЫ одно с ТЕМ" следует о б ъ е д и н и т ь и заявить: "ПОЗНАЙ в себе "ТО"!

Если мы с вами, любезный читатель, познаем это таинственное "ТО" даже пока ещё не в себе, а в окружающем мире, то мы поймём ВСЁ.

Спешу заверить верующих от хронического безделья людей, что выражение "Бог создал человека по своему образу и подобию" не только противоречит истине в части "образа и подобия", оно ещё и богопротивно, так как сеет спасительную для людей иллюзию о единстве бога и человека. Ещё одна крамольная, отвратительная мысль, проповедуемая лживыми политиканами "Вся власть от бога", которая оправдывает и объясняет все изуверские действия при наличии абсолютной власти.

Поскольку за бога заступиться некому, а он сам, при своём мнимом единстве "образа и подобия", всё-таки сделать не может, хотя бы следовало наказать безбожных глупцов за профанацию самой идеи, это сделаю Я, указав претендентам на божеское происхождение своё место, которое находится на свалке истории...

Единство бога и человека обнаруживается лишь в явлении б о г о с о т в о р ч е с т в а, но больше - ни в каком другом. "СЕ, творю всё новое", сказал ТВОРЕЦ. Всё новое творит и человек, здесь единство Творца и Человека, и т о л ь к о.

По большому счёту как самого Творца, так и Человека создал ДУХ, Святой Дух природы, самой м а т е р и и, который явился ей отщепенцем по предполагаемым причинам в рамках АБСОЛЮТА.

Именно в этом обстоятельстве и кроется вся разгадка проблемы п о ч е м у?

АБСОЛЮТНОЕ всего МИРОЗДАНИЯ е с т ь ДУХ, это однозначно и дискуссии на эту тему не правомерны. Напомню, что Я позиционирую Дух материи не как внешнего агента, обладающего на материю внешним абсолютным влиянием, а всего лишь её э н т е л е х и е й т.е. неотъемлемым свойством её бытия. Это достаточно скромное свойство вполне естественно и заключается в необоримом стремлении любого физического тела к самосохранению на отведённое мгновение бытия в данном качестве и форме, для чего требуется устойчивое состояние этого тела в покое. Из этой триады Духа материи выделяется требование устойчивости, которая обеспечивает на мгновение самосохранение и покой, которых никогда не было, нет и не будет. Но потому Дух так и называется, поскольку обозначает с т р е м л е н и е к тому, что есть, но чего не было и нет.

Стремление обуславливает п о т р е б н о с т ь, которая порождает н е о б х о д и м о с т ь, а та в свою очередь реализуется в явлении. Так появляется, по-видимости, "новое" физическое тело.

ЧЕЛОВЕК и явился тем н о в ы м ф и з и ч е с к и м т е л о м, которое ТВОРЕЦ в своих неустанных трудах создал из комбинации тех же элементов, из которых состоит любое неодушевлённое тело. С одним небольшим отличием: это новое тело обладало самосознанием и способностью п о з н а т ь ДУХ в его же интересах.

Кроме этого достоинства ЧЕЛОВЕК стал ещё правопреемником всех тех достоинств, которыми обладал а б с о л ю т н ы й д у х. Э т о - жгучее стремление к самосохранению, устойчивому состоянию, покою. Те сообщества и формации, которые он создавал, зижделись на этой же основе. Человек - особым образом скомпонованный сгусток материи, обладающий возможностью оставаться во внешне устойчивом состоянии незначительный промежуток времени. Но именно в этот период он усиленно реализует те качества ДУХА, которые ему достались по праву рождения. Основное из этих качеств - высшая ступень б е з у м и я.

Ранее Я отмечал, что АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ представленный на Земле д у х о м м а т е р и и выделил из неё Святой Дух, который должен бы быть более прогрессивным способом удовлетворения АБСОЛЮТА посредством его самосознания, поскольку стихийный вариант не оправдал себя. Действительно, зададимся вопросом, а чего хорошего произошло в космосе за истекшую вечность: всё возвращалось "на круги своя" лишь в "новом" варианте, сплошное переливание из "пустого в порожнее". Абсолютному ДУХУ стало скучно и ОН, создав самосознающий субъект, решил несколько разнообразить своё бытие.

"Но жестоко просчитался, этот самый Шерлокастер", - как сказал спивающийся поэт: вместо того, чтобы способствовать совершенствованию устойчивости материи посредством самосознающего свою суть ДУХА, субъект вляпался в такую историю, хуже которой не придумаешь. Во-первых, субъект так и не понял, откуда исходит угроза, не осознал сущности ДУХА и не признал его наличие в бытовом аспекте вообще, отдав на откуп религиозным политиканам; во-вторых, тот ДУХ, который имманентно присутствовал в субъекте вне зависимости от его осознания не был направлен на совершенствование устойчивости психологии физического тела, а если и был использован, то в искажённой форме. И, наконец, в-третьих, ДУХ подарил такое наследство своему наследию, которое напрочь лишало его разума.

Как известно, по крайней мере м н е известно, в природе разума, как такового вне Святого Духа н е с у щ е с т в у е т, скажу больше - природа является патологическим врагом разума, поскольку разум - это божий д у х, а природа - это царство стихии, не осознающей сама себя, здесь под природой Я понимаю к о с м о с и всё мироздание целиком. Как сказал Филон Александрийский: "Всё, что противоречит разуму - безобразно", - а космос противоречит е м у, поэтому он безобразен. Это было бы ещё только половина беды, вторая половина заключается в том, что субъект, будучи, м и к р о к о с м о м впитал в себя по праву своего рождения все те недостатки и несуществующие достоинства, которые присущи м а к р о к о с м у. А главное трагическое наследие - э т о б е з у м и е. Именно об этом говорил Заратустра, заявляя: "В НАС ПРОРЫВАЕТСЯ НЕ ТОЛЬКО РАЗУМ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ, НО И ИХ БЕЗУМИЕ". Насчёт р а з у м а я помолчу, поскольку уже высказал свое мнение на этот счёт, а насчёт б е з у м и я - это как раз в самую точку.

Дух той материи, из которой состоит человек, сам по себе не только безвреден, но без него невозможно было бы ему существовать, поскольку этот дух обеспечивает инстинкт самосохранения субъекта. Но вот какими методами и способами он это делает - большой вопрос, на который один ответ. Посмотрите, как этот принцип реализует страны и государства на нашей планете, и вы сочините послание почище, чем аналогичное апостола Павла, уже ко всему человечеству, которое изложил в своём бессмертном жанре Джонатан Свифт. "О, люди - псы, - скажет Джордж Гордон Байрон, - да и псами вас не стоит н а з ы в а т ь" - естественно, чтобы не оскорблять единственных благородных созданий.

ПОКАЖИТЕ МНЕ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ ОПРАВДЫВАЛ БЫ НАЗВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА, ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ИСКУПАЮЩИЙ СЧАСТЛИВЫЙ ОБРАЗЕЦ ЧЕЛОВЕКА, ЧТОБЫ БЛАГОДАРЯ ЕМУ, МОЖНО БЫЛО БЫ С О Х Р А Н И Т Ь В Е Р У В Ч Е Л О В Е К А... Такого человека в ы не найдёте!!!

З а к л ю ч е н и е

КТО есть ЧТО и ЧТО есть КТО?!

Мне не даёт моего литературного и философского покоя сравнение человека с Богом, в результате которого люди самонадеянно причисляют себя к богам, что даёт возможность оправдывать свои безобразные поступки не просто "волей небес", а ещё и списывать свои художества на небеса. За истекшие со дня рождения Иисуса Христа почти д в е т ы с я ч и л е т человечество настолько погрязло во всех мыслимых и немыслимых грехах, что забрезжила реальная вероятность его самоуничтожения. Напомню: ГРЕХ или ЗЛО есть нарушение закона Божия; б е з з а к о н и е, или иначе сказать, г р е х, есть нарушение в о л и Божией. Если считать Нагорную проповедь Иисуса Христа отражением Закона Божия и если учесть, что этого Закона за редчайшим случаем никто и никогда не соблюдал, то становится понятным изречение бл. Августина: "Кто живёт не по Богу, а по человеку, тот подобен д ь я в о л у", что позволяет признать тот факт, что человечество имеет к Богу весьма отдалённое отношение, а точнее н и к а к о г о - или ровно такое, какое имеет саженец яблони к садовнику, но если последний ещё как-то обязан ухаживать за саженцем в своих интересах, то поверьте мне на слово, Бог не обязан и не должен ухаживать з а порождённым Им человеком и больше никакого интереса с момента рождения к нему не испытывает. Человек с этого момента попадает в паутину д ь я в о л а и трясётся в ней до самой своей кончины.

Так что неправомерное чисто формальное сравнение человечества со сворой одичавших псов, сделанное английским лордом, которое оскорбляет честь и достоинство этим сравнением благородных созданий, лишь "тонкий намёк на толстые обстоятельства", которое всего-лишь л ь с т и т человечеству, на самом деле люди - дьяволы, что я и берусь д о к а з а т ь. Но в самом начале хочу изложить мнение "Святой" Церкви на этот счёт, которое оставляет лазейку и для моего мнения, в чём Я нисколько не нуждаюсь.

Ещё раз говорю, что если человек не живёт по божьим законам, а по человеческим п о н я т и я м, то он п о д о б е н дьяволу и не столько из-за того ЧТО он делает, хотя и этого вполне достаточно, а, главным образом, из-за того, чего он н е д е л а е т, хотя был бы должен это делать, даже по человеческим законам. Поясняю: если честный прокурор равнодушно смотрит, как на его глазах происходит расхищение общенародной собственности, но не препятствует этому - т о о н б е с ч е с т н ы й ч е л о в е к, о н с о у ч а с т н и к... Он становится членом одичавшей человеческой стаи, слугою дьявола.

ОБ ОБРАЗЕ И ПОДОБИИ БОЖИЕМ В ЧЕЛОВЕКЕ

"Святая (?!) Церковь учит нас, - под образом Божиим нужно разуметь данные Богом человеку силы д у ш и: Ум, Волю, Чувства; а под подобием Божиим нужно разуметь способность человека направлять силы своей души к уподоблению Богу - совершенствоваться в стремлении к и с т и н е и д о б р у".

Кто-нибудь когда-нибудь читал большую ч у ш ь, естественно читал, в других религиозных произведениях. Оставим "истину" на "потом", а сейчас более подробно можно объяснить т а к:

"ОБРАЗ БОЖИЙ находится в свойствах и силах д у ш и. БОГ е с т ь ДУХ невидимый, который всё в мире проникает, всё оживляет и в то же время Он есть СУЩЕСТВО (?) независимое от мира (?); душа человека, присутствующая во всем теле и оживляющая тело, хотя и имеет известную независимость от тела, однако остаётся существовать и по смерти тела. Бог вечный, душа человека бессмертна (?). Бог премудрый и всеведущий; душа человека имеет силу познавать настоящее, помнить прошедшее и даже иногда предсказывать будущее. Бог предобрый, премилостливый - и душа человеческая способна любить других и жертвовать собою. Бог всемогущий творец всего сущего; душа человека имеет силу и способность мыслить, творить, создавать, строить и т.д. Но, конечно, существует безмерное различие между Богом и силами души человеческой.

Силы Божии безграничны, а силы души человеческой весьма ограничены. Бог есть Существо абсолютно свободное; и душа человека имеет с в о б о д у в о л и. Поэтому человек МОЖЕТ ЖЕЛАТЬ, н о... МОЖЕТ И НЕ ЖЕЛАТЬ б ы т ь п о д о б и е м БОЖИЕМ, и б о э т о з а в и с и т от свободного желания самого человека, о т е г о с в о б о д н о й в о л и. (Это первая лазейка: у любой птички н е т свободной воли, она чирикает по внутреннему убеждению, по врождённой потребности, а у человека оказывается есть в ы б о р жить по Богу или по-человеку, т.е. по дьяволу, а где же Бог?). ПОДОБИЕ БОЖИЕ зависит от направления душевных способностей. ОНО требует д у х о в н о й р а б о т ы человека над собой. Если человек стремится к истине, к добру (найдёшь дурака, ему и без истины живётся вольготно), - к правде Божьей (час от часу не легче) т о о н с т а н о в и т с я п о д о б и е м Божьим. (У р а... оказывается Я подобие Божье, приятно сознавать, но неприятно в таком качестве жить среди НЕподобных). Если же человек любит только самого себя, лжёт, враждует, делает зло, заботится только о земных благах и думает только о теле своём (причёске, маникюре, нижнем белье и пр.), и не заботится о душе своей (вот как раз об ублажении своей души и думает такой человек), то такой человек перестаёт быть подобием Божьем (т.е. похожим на Бога - Отца своего небесного), а делается похожим на животных (прямое оскорбление этих созданий, за исключением человекообразных обезьян или обезьяноподобных людей никто не использует "топлес" для возбуждения партнёра, всё по естеству), и может окончательно уподобиться злому духу - ДЬЯВОЛУ (или, на выбор, САТАНЕ, бесовские оргии которых мы видим в ночных клубах. (А вот это вторая лазейка, позволяющая мне сделать вывод, что человек живёт и здравствует не по Богу, а по образу и подобию Дьявола, потому, что Святой Дух, который и есть сам Бог, должен быть имманентно врождённым в человеке, а не отдан на откуп его "свободной воле": какой же дурак захочет мучить себя "Святым Духом", когда жить по "злому духу" гораздо проще, комфортнее, удобнее, понятнее). Т а к и ж и в ё м, но для маскировки такой жизни и нужна Церковь, которую почему-то называют святой, тогда как на Земле ничего святого не было никогда, н е т и не предвидится впредь. Моральные достоинства римлян времён апостола Павла, отображённые им в послании, есть квинтэсенция человеческой морали, апофеоз человечьего ДУХА.

(Я не поленился изложить официальную версию понятия единства Бога и человека, которую преподносит Церковь, называющая себя Святой, в книге "ЗАКОН БОЖИЙ", изданной Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой в Америке в 1994 году).

Теперь не поленюсь кратко изложить собственное мнение на сей счёт. Абсолютное в с е г о мироздания есть МАТЕРИЯ и её Д У Х.

МАТЕРИЯ - вечна во времени, бесконечна в пространстве, её никто не создавал, она неуничтожима и не создаваема, она заполняет собой в с ё бесконечное пространство без единого просвета, общее количество материи неизмеряемо, но неизменно; МАТЕРИЯ - ЕДИНА, но представлена физическими телами самого различного размера и качества, которые находятся в непрерывном взаимодействии между собой, что обуславливает их движение, вызывающее с т а н о в л е н и е и н ы х о б р а з о в а н и й.

Д У Х - Абсолютный ДУХ единой материи также е д и н, но в каждом физическом теле реализует себя индивидуально. Это не какой-то мистический внешний агент, существующий в н е материи и повелевающий ею, это э н т е л е х и я материи, её неотъемлемое качество и свойство. Его сущность до обидного проста: ДУХ лишь формально констатирует желание каждого физического тела к самосохранению, устойчивости и покою, не имея никакого влияния на этот процесс ДУХ и м м а н е н т н о присутствует в каждом вновь образованном физическом теле: так черепашки вылупившись из яйца, дружно бегут к воде, спасая свою жизнь, ещё не ведая опасности своей гибели. ДУХ в живых физических телах выявляет себя наличием и действием и н с т и н к т а с а м о с о х р а н е н и я, а в неорганических телах - сопротивлением материала влиянию внешней и внутренней среды, что прекрасно изложено в учебнике "Сопротивление материалов", познав содержание которого, студент получает моральное право жениться. Дух материи присущ абсолютно в с е м физическим телам независимо от их количественного состава и качества, он вечен, как и материя.

СВЯТОЙ ДУХ. ДУХ материи имманентно присутствует в каждом физическом теле по праву его рождения. Истина бытия заключается в с у щ н о с т и в е щ е й, а сама сущность заключается в глобальном с т а н о в л е н и и всего и вся, - это л а в и н а. Совершенно случайно, с учётом бесконечного вечного движения становления обнаружилось, что гарантии самосохранения физического тела могут быть значительно усилены, если новым результатом бессмысленного становления станет р а з в и т и е. Так явление развития физических тел позволило улучшить качество становления и тем самым усилить позиции виртуального ДУХА. Так, в условиях Земли, космос, ввиду недостатка информации, задевать не будем, появилось иное понятие, определяющее с т а т у с духа всей материи - Святой Дух. Святым ОН называется потому, что констатирует р а з в и т и е м а т е р и и, а не просто хаос и беспредел, как это делает Абсолютный дух. А ещё он называется с в я т ы м потому, что не включает в сферу своих наблюдений н е г а т и в н ы й п у т ь р а з в и т и я м а т е р и и. Так само создание средств массового уничтожения всего живого на Земле безусловно является творчеством, но оно не включается в сферу интересов Святого Духа - это творческий негатив, присущий в частном порядке лишь всему духу материи. Таким образом, Святым Духом стали обозначать все негативные проявления всего хорошего на планете, исключающее любой, даже творческий негатив.

Таким образом, Святой Дух становится в сознании лучшей части человечества формальным символом всего хорошего и доброго на Земле, а что такое "хорошо" и что такое "плохо" спросите у своего крошки сына, если таковой имеется, а если нет, то вы сами не совсем хороший человек, читайте Маршака. Повторяю, никакого влияния Дух материи, тем более Святой Дух, на процессы глобального с т а н о в л е н и я, как всеобщего, так и частного, н е и м е е т. Это ПРОЦЕСС...

Итогом процесса саморазвития Природы является т в о р е н и е. А напоследок Я скажу, что термины дух материи и Святой Дух - э т о л и ш ь т е р м и н ы, обозначающие явление, сущность которого глубоко скрыта в с т а н о в л е н и и, которое и является истинной причиной т в о р е н и я. Никакой дополнительной нагрузки процесса творения они н е н е с у т, но Святой Дух приобретает политический оттенок, поскольку позволяет ценить добро и отвергать з л о.

ТВОРЕЦ - "Се, творю всё новое", - в религиозной философии забывается это определение и на первый план выходит понятие БОГ, которому приписываются мистические свойства творения всего и вся. Он определяется как СУЩЕСТВО и уже не человек является образом и подобием бога, а сам БОГ является образом и подобием человека с тем лишь отличием, что бог всемогущ, чего не скажешь о человеке. Вся эта м у т ь выдумана слугами божьими в политических целях обеспечения устойчивости создания паствы, что позволяет нещадно эксплуатировать её интеллект для обеспечения устойчивого состояния уже собственного сознания, удовлетворённого подобной мифологией.

Это беспроигрышный вариант оболванивания субъекта. Псевдоучёные поднапряглись и насчитали в мировом океане более миллиона ВИДОВ ж и в ы х с у щ е с т в, каждый из которых абсолютно оригинален. Это т в о р е н и е, и невозможно себе представить, чтобы оно произошло само собой, поэтому на авансцену политики от религии выводят мистическое СУЩЕСТВО - БОГА, который всю эту прелесть и создал. Это объяснение может удовлетворять мистически мыслящих верующих людей, но не тех же псевдоучёных, которые пишут свои диссертации об "учёном незнании", что позволяет им безбедно существовать, но сделать ш а г от веры к знанию они не в состоянии, поскольку их интеллект не отягощён интеллектуальной интуицией философа ФИХТЕ, а также диалектическим методом мышления философа ГЕГЕЛЯ, а о разуме не приходится и говорить, поэтому они затаились и ждут своего часа, когда политическая конъектура повернётся к ним лицом. Но речь не о них, каждому своё, речь идёт о том знании, которое могло бы быть, если не было бы слепой веры. ВЕРА без дел - МЕРТВА.

Итак, сам очевидный и наглядный для всех акт творения является результатом явления Святого Духа, который творит не сам, а лишь обозначает новое направление в становлении: от вакханалии бездушной материи и её номинального духа, к р а з в и т и ю.

БОГ есть политизированный ТВОРЕЦ; ТВОРЕЦ есть ОКОЛОНАУЧНЫЙ БОГ - это одно и то же, - НЕОБХОДИМО СУЩАЯ СУЩНОСТЬ МАТЕРИИ. Ни о каком СУЩЕСТВЕ речи быть не может, если это не инопланетное существо.

Сущность Святого Духа выявляет себя в творении, результатом которого и стал человек. Однако, являясь продуктом этого Духа, человек унаследовал не только его качества в виде способности к творчеству, но и все негативные особенности духа материи, а именно, склонность к деструктивным действиям и вакханалии бытия. При этом, процент наличия в человеке Святого Духа ничтожен, а в большинстве случаев его нет совсем, тогда как негативный дух заполняет всё его существо. Таким образом, я доказал, что ничего общего у человека с Богом НЕТ, за исключением б о г о с о т в о р ч е с т в а, и то только на площадке Святого Духа, а не в создании "оружия возмездия".

РАЗУМ. Теперь мне следует опровергнуть тезис, что человек есть р а з у м н о е с у щ е с т в о: ГОМО САПИЕНС, плод воображения людей, верящих, что разум существует в природе отдельно от материи. Тот буйный растительный и животный мир, который приводит в восхищение праздного наблюдателя, я к о б ы является доказательством того, что всю эту прелесть создал некий РАЗУМ, имманентно присутствующий в Природе. Это мнение заполняет в сознании учёных, вы знаете каких, тот пробел, который образуется в результате отказа от веры в мистическое происхождение Вселенной, т.е. от роли Бога. То есть, божественное всемогущество в деле образования околоземного пространства и его элементов, заменяется на могущество Разума, который без особых затруднений создал всё то, что есть, включая человека - разумное существо, унаследовавшего это качество от своего создателя. Неизвестно кто и когда выдумал эти лестные для человека сравнения, то о единстве с богом образа и подобия, то о единстве с мировым разумом - всё это н а г л а я л о ж ь политиканов от религии, которые хотели бы показать это гнусное существо в самом выгодном свете, а заодно и списать на мистику все те грехи, которые человек совершает от Адама и Евы до наших дней. Н е т никакого разума в природе, нет, не было и никогда не будет отдельно от материи, а те его проблески, которые существуют в творчестве человека следует отнести на счёт Святого Духа, поскольку РАЗУМ и есть СВЯТОЙ Дух. РАЗУМ - это тот Дух материи, который выявляет себя в благих делах - это ч а с т ь божьего Духа, погружённая в тело отдельных людей, но не всех.

Таким образом, человек от КАИНА мифологических времён до самого последнего человечка нашего времени оказывается загруженным по самую маковку негативным духом материи, который и творит и с т о р и ю. Лучшей иллюстрацией этого вывода является тот факт, что человечество за всю свою историю пережило 14,5 тысяч войн, в которых безвинно погибло более 3,5 млрд. людей, только столкновение экономических интересов сторон, как причину вооружённых столкновений, прошу мне не в п а р и в а т ь и оставить для тех материалистов, которые и явились истинной причиной столкновений, опять по-видимости. Реально же историю движет а б с о л ю т н ы й д у х, живущий в сознании всех людей. Поэтому история, как целое и есть о т к р о в е н и е этого д у х а, стриптиз АБСОЛЮТА, тем более, что он реализуется посредством людей, обладающих а б с о л ю т н о й в л а с т ь ю, но не контролирующие свой собственный д у х.

РЕЛИГИЯ. МНОГИЕ - п л о х и, - говорили древние греки ещё в те далёкие времена; за истекшие несколько тысяч лет, люди стали ещё хуже, если это вообще возможно. Оказывается, возможно, в отдельно взятой стране, самоизолирующей себя от всего остального цивилизованного мира.

Я бы назвал х о р о ш и м и тех людей, которые создали экономическое обоснование социализму, но самая низкая производительность труда в мире препятствовала этому: люди не хотели работать, создавать экономическую базу и провалили этот процесс. Я бы назвал очень хорошими тех людей, которые, преодолев частнособственнический инстинкт, стали жить по моральному кодексу строителя коммунизма, или в согласии с Нагорной проповедью Иисуса Христа, что практически одно и то же; я бы признал наилучшими в истории человечества тех людей, которые заменили негативный дух материи на Святой Дух и стали жить в согласии с Ним. Но, у в ы, этого не произошло...

Я не буду говорить за всё человечество, которое ненавидели христиане древнего Рима, и за что император Нерон подверг их гонениям, "правда глаза колет", я буду говорить за страну мифических Советов, в которой живу, страдая и любя эту страну.

30 марта 1971 года Генсек нашей партии, других не было, провозгласил о наличии новой общности, история которой ещё не знала, - "СОВЕТСКИЙ НАРОД". Теперь история знает, что это был за народ. Мало того, что э т о т народ бойкотировал построение социализма в своей стране, вековую мечту лучших людей всего человечества; мало того, что э т о т народ с дешёвым юмором провалил с позором на всю Европу саму идею коммунизма, когда партия - ум, честь и совесть нашей эпохи, так она себя представляла, уже объявила, что... "нынешнее поколение э т и х людей будет жить при коммунизме"; мало того, что э т о т народ п р о с р а л, извините за выражение, гигантскую страну, вызвав её распад на отдельные вотчины, он ещё и благословил позорное бегство из Европы, оставив её на попечение враждебным силам, которые восстановили против него в е с ь МИР. И в довершение всего, э т о т народ затеял братоубийственную войну с собственным "советским" народом без видимых веских причин, так как на все "измы", включая нацизм иного народа, ему наплевать.

Такие метаморфозы советского народа необходимо понять и объявить.

Я не буду утомлять читателя изложением формальных причин падения духовных сил э т о г о народа, чтобы не утомляться самому, силы надо беречь. Назову лишь одну, которая лежит на поверхности - э т о б о л ь ш е в и з м как з е р к а л о национального ДУХА. Большевизм происходит от слова "большинство", а это значит, что абсолютное большинство э т о г о народа были плохими людьми, т.е. теми, которые не смогли и не захотели поддержать здоровые инстинкты остальной части, которая исповедовала социализм и коммунизм, а такие люди бесспорно были. Мало того, плохие люди объявили себя хорошими, а хороших людей плохими, чтобы обосновать их поголовное уничтожение. Так пресловутый Гайдар, сам будучи в роли карателя, мародёра и бандита, расстреливал по этим признакам неповинных людей, объявляя и х бандитами, хотя они защищали нажитое непосильным трудом с в о ё добро и с в о ю жизнь. Этот приём выдавать чёрное за белое, и наоборот, сохранился в политике до наших дней, когда иностранными агентами объявляют тех людей, которые желают экономических перемен, например Г. Явлинского и ему подобных людей.

Большинство - это всегда признак чего-то дурного, а меньшинство - чаще всего признак чего-то хорошего, поскольку быть в числе большинства дьявольски комфортно, а в числе меньшинства - неуютно - поэтому многие и увеличивают большинство за свой счёт, даже не имея собственных убеждений, а лишь из желания заиметь политические дивиденды в расчёте на карьерный рост.

Большинство - это чернь, лозунг которой "быть как в с е ". В самом начале этого злоключения, пардон, заключения, я привёл религиозное мнение о том, что человек есть "подобие" божие, что это подобие обладает разумом и сам себя называет "человек разумный" и прочая, остался ещё один бастион, обороняемый верующими в веках - э т о ДУША, роль которой в человеческих злоключениях не исследована вообще. Между тем - это исключительно интересная сущность, которая является в человеке каждый день и каждый час, определяя все его отношения с внешним миром, т.е. п о л и т и к у субъекта.

Логическое исследование сущности человека, как таковое и как такового, Я провожу в рамках "что есть "кто" и кто есть "что", а также в аспекте "Ты есть "ТО", Ты одно с "ТЕМ", "Познай самого себя". Понятие д у ш и незримо присутствует во всех этих афоризмах и пожелании и Я, наконец, ясно и чётко хочу сказать: ч т о е с т ь "ТО", т.е. помочь человеку познать самого себя.

Д У Ш А. Многие века и даже тысячелетия человечество в лице музыкантов, художников и поэтов, а то и просто влюблённых в свою подругу или своё дело считали, что причиной и источником всех благих пожеланий, намерений и свершений является человеческая д у ш а, венец природы, основа человеческого счастья. Душа есть дар божий и её бессмертие не вызывало сомнений, считая, что после физической смерти её обладателя она переходит в иное тело.

У меня есть все основания опровергать это предубеждение, н о нет желания, поскольку отношусь к собственной душе снисходительно, но мнение о её бессмертии хочу изменить в худшую для души сторону заявлением, что это ДУХ, принадлежащей вечной материи бессмертен, а душа, являясь собственницей своего тела, исчезает вместе с ним. Во всём остальном относительно благого влияния на человека его души я бы не стал спорить, рассматривая это мнение как грань единой истины, но если истина всегда конкретна во времени, то я хотел бы изложить и иную грань, которая на сегодня актуальна, а значит более и с т и н н а. Эта истина нелицеприятна, но ведь любая истина, особенно базирующаяся на правде, не может нравиться всем, к а к новенький доллар, которого я не видел ни разу, не было нужды.

Начну всё с самого начала, как говорил бессмертный ШВЕЙК, необходимо, чтобы из меня всё лезло постепенно.

ИСТИНА бытия заключается в сущности вещей: сущность является, не являющейся сущности нет в действительности. ДУША есть ЯВЛЕНИЕ, значит, есть и сущность, вызывающая э т о явление. Эта сущность заключается в взаимодействии абсолютного Духа и человеческой души. Как было отмечено выше, абсолютный Д у х представлен в человеческом обществе в двух ипостасях, как Святой Дух, так и негативный д у х материи. ДУША е с т ь МОСТИК ОТ ДУХА к ТЕЛУ, вернее д в а мостика - один к Святому Духу, которым она редко пользуется и второй - рабочий мостик, которым душа пользуется постоянно.

Сущность всех физических тел, включая человека, заключается в их непрерывном становлении - это л а в и н а с гор, неудержимая неодолимая, вовлекающая в свой поток всё, что есть во Вселенной, преобразующая ЕЁ, но оставляя без сущностных изменений. Человек не является исключением из этого процесса и становление внутри его организма заключается в том, что через некоторое время он полностью обновляет своё тело, оставаясь по видимости тем же существом. Возникает феномен единства двух разных тел: единство есть, но тождества н е т. Человек награждён Творцом для общения с внешним миром п я т ь ю о р г а н а м и ч у в с т в: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, без коих человек был бы в этом мире совершенно беспомощным.

Вместе с тем Творец позаботился и об внутреннем мире человека, снабдив его ш е с т ы м ч у в с т в о м, с помощью которого Он может ощущать процессы, происходящие в н у т р и с в о е г о т е л а, а именно, его с т а н о в л е н и е и это шестое чувство есть человеческая д у ш а. Таким образом, ДУША е с т ь о щ у щ е н и е с т а н о в л е н и я с о б с т в е н н о г о т е л а. Это о щ у щ е н и е невозможно как-то озвучить, изобразить, передать другому человеку - это внутреннее "Я" - самое реальное чувство - повелитель всех наших поступков, чаяний, надежд, нашей судьбы, а также уголовно наказуемых поступков и преступлений. Столь обширная палитра сущностных особенностей потребностей д у ш и объясняется её связью с негативным духом материи, который находится "по ту сторону добра и зла".

Абсолютный Дух всесилен, но и он находится в прямой зависимости от с т а н о в л е н и я, которое нарушает его покой и сам при его сущности самосохранения объекта, если эта акция происходит безболезненно в неорганических телах, то в человеческом теле ощущается к а к с т р а д а н и е, которое немедленно любыми способами и средствами следует нейтрализовать, что вызывает следующий этап становления и т.д. возникает диалектический замкнутый круг, который бессмертный Екклесиаст охарактеризовал, как бесконечный круговорот. Душа в человеке является непосредственным участником подобного круговорота внутри тела и её страдания невозможно предотвратить, а лишь нейтрализовать любыми способами до нового этапа круговорота.

Итак, человеческое тело, как таковое, находясь в сознательном состоянии, обладает способностью с а м о о с о з н а н и я, т.е. обладает возможностью осознавать свою сущность, чего не могут делать те физические тела, которые не обладают подобной способностью. Тело есть материальный субстрат, поэтому, к тому же, снабжено д у х о м, который не разлучен с материей. Способность самосознания даёт возможность человеку познать этот дух, который проявляется в двух аспектах, как АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ, который в виду его сложности познания мы не будем рассматривать и с у б ъ е к т и в н ы й д у х, который является эманацией абсолютного духа в человеке, т.е. конкретный дух. Он выявляет себя с формальной точки зрения в виде врождённого инстинкта самосохранения и инстинкта продолжения рода. Поскольку термин "инстинкт" слишком мудрёный, мы будем говорить, что это одно из проявлений реализации субъективного духа. Но это внешняя сторона проблемы, она очевидна и о ней мы забудем. Реальное же проявление духа в человеческом теле заключается в диалектическом единстве одного и иного. "ОДНО" - это н е ч т о, человеческое тело, "ДРУГОЕ" - это н и ч т о - будущее н е ч т о. То есть ДУХ, чтобы выполнить свою функцию сохранения э т о г о тела, должен его непрерывно изменять путём становления, что противоречит основной задаче его сохранения, но это единственная возможность решить проблему. Таким образом, дух реализует себя посредством единства "ничто" и "нечто" - с т а н о в л е н и е. Лавинообразное становление абсолютно всех физических тел есть единственный друг и истина Абсолютного духа также, как и его единственный враг.

Самосознание человеческого тела воспринимает это явление к а к с т р а д а н и е, поскольку капитально нарушается его устойчивость и покой. В человеке в процессе эволюции выработался специальный орган, который непосредственно ощущает это явление - человеческая ДУША. Душа - это о щ у щ е н и е, но это не то чувство, которое позволяет нам оценить горькое или сладкое, тепло или холод, т.е. приземлённые явления, которые вне человека некому ощущать и нечему; Душа своей уникальной способностью ощущения того, чего нет, даёт возможность приземлить виртуальное и одухотворить материальное в своём ощущении того и иного, создав диалектическую гармонию ЕДИНСТВА, что является предпосылкой обеспечения устойчивости самосознания. Вот поэтому мы и называем ДУШУ м о с т и к о м от ДУХА к ТЕЛУ, так как о н а трансформирует виртуальное, т.е. мыслимое в реальное, т.е. возможность ощущения, что является основным признаком материи. Это и есть одухотворяющая способность души.

Читаем: "Душа дана Богом, как оживотворяющее н а ч а л о для того, чтобы управлять телом. Иначе сказать, ДУША есть ЖИЗНЕННАЯ СИЛА ч е л о в е к а, её ещё называют ВИТАЛИСТИЧЕСКАЯ (жизненная) с и л а", заключающаяся в практической реализации с т р а д а н и я.

"Все действия, или вернее движения души столь многообразны и сложны, так переплетаются друг с другом, столь молниеносно изменчивы и зачастую трудно уловимы, что их для удобства различения принято разделять на т р и в и д а, три разряда: МЫСЛИ, ЧУВСТВА и ЖЕЛАНИЯ. Органом тела, с помощью которого душа производит свою м ы с л и т е л ь н у ю р а б о т у, является м о з г. Центральным органом ч у в с т в а принято считать сердце. Оно является мерилом того, что нам приятно или неприятно. (От себя добавлю, поясню, что сердце, изменяя давление крови в организме, число сокращений, силу удара, ритм и прочее, реагирует таким образом на проявленные чувства, таким образом, создавая иллюзию, что само сердце обладает какими-либо чувствами, а оно лишь адекватно реагирует их). Ж е л а н и я м и человека руководит в о л я, которая не имеет для себя вещественного органа в нашем теле, а орудия для её исполнения и предначертаний, это наши члены, приводимые в движение при помощи мускулов и нервов.

Таким образом, душа и тело тесно связаны друг с другом. Тело, с помощью органов внешних чувств, даёт те или иные впечатления душе, а душа в зависимости от этого, так или иначе управляет телом, руководит его деятельностью. Однако, всё же необходимо различать: жизнь телесную, как удовлетворение потребностей тела, и жизнь душевную, как удовлетворение потребностей души. Жизнь телесная состоит, как отмечалось выше, в удовлетворении двух главных инстинктов: инстинкта самосохранения и инстинкта продолжения рода. Жизнь душевная состоит из удовлетворения потребностей у м а, чувства и воли.

ДУХ в человеке проявляется в т р ё х в и д ах: страх Божий, с о в е с т ь и ж а ж д а Бога".

Я привёл этот отрывок из книги "Закон Божий", чтобы ознакомить предполагаемого читателя с мнением и взглядами Церкви, которая по непонятным причинам называет себя святой, не ведая о том, что на Руси никогда не было ничего святого, не предвидится и впредь, на основные постулаты её идеологии - Бога, Духа и Душу. Из этого отрывка видно, что классические религиоведы не имеют истинного понятия об этих трёх основополагающих принципов той религии, которую они представляют. Они вряд-ли изучали Гегеля в своих духовных семинариях, поэтому о Духе также не имеют никакого понятия. Чувствуя, что в основе их вероучения лежат сомнительные принципы и доводы, они во главу его ставили веру в чудеса, как основной аргумент религиозной истины. Их понятия об основных принципах религии настолько материалистичны, что если бы отбросить слепую веру в чудеса и пр., то смело можно было бы делать главой материалистического учения.

Тем не менее, я всегда говорил, что нет абсолютно ложных учений, как и абсолютно истинных, уверяя читателя, что каждое из них есть лишь г р а н ь одной абсолютной истины, которой нет и не может быть, поскольку любая грань всегда конкретна своему времени. Вот и из вышеприведённого абзаца можно извлечь много полезного и ценного для нашей грани абсолютной истины. Например: что душа тесно связана с телом, что она существует, чтобы управлять этим телом, что она есть мостик от Духа к телу, при этом, не имея о духе ни малейшего понятия, и прочее, прочая... Всё это лишь иллюстрирует мои собственные мысли, которые хотя и принципиально отличаются от религиозных, но, тем не менее, "дуют в одну дуду" и за это им великое спа-си-бо!

Страха Божия сейчас нет, понятие греха отсутствует, о совести и говорить не приходится: всё дозволено, кроме критики власть имущих, жажда Бога выражается в необходимости иметь греховодникам идеологическую крышу над головой, а простым верующим получать от этой веры дивиденды для реализации меркантильных интересов.

Таким образом религиозное мировоззрение "трещит по всем надуманным швам", а поэтому сложившаяся п а т о в а я ситуация в международной игре на экономически-политический интерес требует своего объяснения, поскольку даже экология находится при своём последнем издыхании, что реально грозит концом света.

Никколо МАКИАВЕЛЛИ "Государь" - о с н о в н ы е м ы с л и:

Миром правят не сверхъестественные силы, не случай, а ч е л о в е ч е с к и й ДУХ, развивающийся согласно законам, которые органически ему присущи и, следовательно, н е у м о л и м ы.

Исторический ф а т у м (фатальность, обречённость) - э т о не провидение, не фортуна, а " с и л а в е щ е й ", определяемая законами развития ДУХА и природы. ДУХ неисчерпаем в смысле своих возможностей и б е с с м е р т е н в смысле своей способности к действию.

Поэтому история - это отнюдь не нагромождение случайных или предопределённых судьбой ф а к т о в, а неизбежное чередование взаимосвязанных причин и следствий, результат действия с и л, приведённых в движение мнениями, страстями, интересами людей.

Поле деятельности политики или искусства управления государством не мир э т и к и, развивающейся по законам морали, а реальный мир, существующий в конкретных условиях места и времени.

Управлять государством - значит понимать силы, движущие миром, и регулировать и х. Государственный деятель - это человек, который умеет измерять э т и с и л ы, оперировать ими и п о д ч и н я т ь с в о и м ц е л я м. Следовательно, величие и упадок наций не случайность и не чудо, а неизбежное следствие п р и ч и н, которые коренятся в особенностях сил, движущих нациями. Когда эти силы иссякнут, н а ц и и г и б н у т.

Нации, также как и отдельные личности, связаны между собой определёнными отношениями, имеют права и обязанности. И подобно тому, как существует частное право, существует и право публичное, то есть право народов н а (с а м о о п р е д е л е н и е), т.е. международное п р а в о. Война тоже имеет свои законы.

Нации умирают. Но человеческий ДУХ н е у м и р а е т НИКОГДА. Вечно молодой, он переходит от одной нации к другой и, развиваясь по своим законам, движет вперёд историю рода человеческого. Таким образом, существует не только история той или иной нации, но и история мира, столь же неизбежная и логичная, и ход её определяется органическими законами ДУХА. История человеческого рода есть не что иное, к а к и с т о р и я ДУХА и л и м ы с л и.

Исключив из своего мира всё сверхъестественное и провиденциальное, Макиавелли исходит из неизменности и бессмертия человеческой мысли (пока живёт человечество, мысль бессмертна) ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА (как частного случая бессмертного АБСОЛЮТА), к о т о р ы й в е р ш и т и с т о р и ю.

Уже в который раз по ходу изложения не могу не напомнить бессмертные с моей точки зрения понятия гениального ШЕЛЛИНГА: "ИСТОРИЯ к а к ц е л о е есть продолжающееся, постепенно обнаруживающееся о т к р о в е н и е АБСОЛЮТА". Я говорю короче и п р о щ е: "ИСТОРИЯ человечества е с т ь СТРИПТИЗ АБСОЛЮТА", понимая под АБСОЛЮТОМ его практическую реализацию в форме о б ъ е к т и в н о г о д у х а дифференцированного во всех субъектах, которые и творят историю.

Восточная мудрость гласит: "Всё, что с нами случится записано в КНИГЕ ЖИЗНИ, и в е т е р в е ч н о с т и наугад листает её страницы". "КНИГА ЖИЗНИ" э т о "БИБЛИЯ" АБСОЛЮТА, в которой ОН без всякого намёка на нравственность и мораль обнажает самые сокровенные аспекты своей реализации, находящиеся "по ту сторону добра и зла". Самые примитивные из них - это "цель оправдывает средства" или "победителей не судят" и им подобные. Так немецкий лидер изложил в своё время принципы своей политики заявлением: "великая цель оправдывает любые жертвы" и т.д. и т.п.

Всё это мелочи политической жизни людей, достигших абсолютной власти и у "простых" людей реализуются в утрированном в и д е.

Я скажу, почему понятие "макиавеллизм" стало нарицательным и применяется там, где отсутствует общечеловеческая мораль, заменяемая моралью политической, которая заключается в абсолютном отсутствии л ю б о й м о р а л и. Именно поэтому я хочу реабилитировать память великого мыслителя по крайней мере в своих глазах. Я не могу поверить, что философ и политик такого уровня, каким был Макиавелли, был бы глашатаем самых отвратительных методов в реализации политических интересов властителей судеб своих сограждан. Я склоняюсь к мысли, что философ использовал метод "кривого зеркала", изображая благие методы правления в их искажённом варианте, чтобы показать истинность одних на негативном фоне других. Поэтому я копирую Никколо Макиавелли в диалектические праведники от философии.

Что такое макиавеллизм с точки зрения содержания? Макиавелли несмотря на вынужденные сделки с совестью и мнимые шатания, присущие политическому деятелю т о г о времени, начертал контуры мира, каким он должен бы быть, - мира, основанного на идее Родины, национальной независимости, свободы, равенства, т р у д а, - мира мужественного серьёзного человека, каким и был он с а м.

В мою задачу не входит исследование творчества великого философа, ограничусь только мнением, что ему, как и Фридриху Ницше, требовалось иметь изрядное мужество, чтобы надеяться, что все и х размышления о судьбах человека и всего человечества, при их негативном изображении, будут правильно поняты благодарными потомками, что и оправдало их надежды и пожелания в моём лице. ДУХ - бессмертен!

В свете всего вышеизложенного отмечу ещё одно обстоятельство: почти все философы идеалистического толка признают за движущими силами истории человечества некий дух, не давая этому понятию ясного и точного определения, что допускает его двусмысленное осмысление, то-ли это с у щ н о с т ь или Существо и т.п. версии. Я заявляю ясно и чётко, раз и навсегда: ДУХ есть ЭНТЕЛЕХИЯ МАТЕРИИ, её неотъемлемое качество и свойство, е ё с у щ а я с у щ н о с т ь. Это как острота топора для самого топора, одно немыслимо без другого, замечает Аристотель в своём трактате "О ДУШЕ". С одной лишь разницей: если острота топора это его пассивное свойство, т о ДУХ для материи свойство активное, активизирующее д в и ж е н и е без которого немыслим как чувственный мир, так и умопостигаемый.

Есть ещё одно обстоятельство, успешно игнорируемое всеми мыслителями всех стран, всех народов во все времена - это ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО МАТЕРИИ И СОЗНАНИЯ посредством ДУШИ. Д у ш а всегда воспринималась человечеством как виртуальная основа его счастья, причина всех романтических побуждений. Именно романтики считают д у ш у венцом творения, забывая о том, что это т е р н о в ы й в е н е ц, который был материализован на голове Иисуса Христа. Человек отличается от придорожного камня лишь наличием самоОсознания, оба они материальны, следовательно, имеют единый ДУХ. Оба они подвержены становлению: один превращается в земной прах, второй в песок и так далее. Именно наличие самоОсознания позволяет человеку прочувствовать явление становления, которое воспринимается к а к с т р а д а н и е. Это явление порождает в человеке ШЕСТОЕ ЧУВСТВО, которое и есть ДУША. Таким образом, ДУША есть ОЩУЩЕНИЕ с т а н о в л е н и я физического тела, которому она принадлежит. Неорганическим телам такие ощущения, естественно, недоступны. ДУХ материи с одной стороны восстаёт против становления, поскольку это явление нарушает устойчивость физического тела, но с другой стороны именно оно создаёт перспективу совершенствования этой устойчивости, следовательно, самосохранения данного физического тела в ином другом варианте, что вполне приемлемо для любого состояния. В центре этого диалектического противостояния становления и Духа и находится человеческая д у ш а, бесконечно страдая и л ю б я.

Между тем д у х м а т е р и и, заключённый в человеческом теле как и в любом другом, н е д р е м л е т ни мгновения и делает человеческую душу о р у д и е м всех своих замыслов, главный из которых, согласно Гегелю, познать ДУХУ с а м о г о с е б я. Познать для того, чтобы на высшем уровне усовершенствовать всю систему человеческих отношений и создать условия для совершенствования устойчивости интеллекта физического тела.

В процессе изучения философского наследия Гегеля у меня возникло стойкое предубеждение, что сам-то он не понял сущности Духа, которой он посвятил большую часть своего творчества, наряду с большой Логикой. Самое важное, что упустил великий философ, на мой взгляд, - это отсутствие в его мировоззрении связи ДУХА-ДУШИ-ТЕЛА, человеческого тела, а не любого другого, поскольку именно оно и только оно обладает возможностью самоОщущения ДУХА в СЕБЕ.

То, что человечество является скопищем "самых отвратительных гадов, которые когда-либо ползали по Земле, "было понятно ещё мифологическому Богу, который "раскаялся, что создал человецех и сказал, уничтожу-ка я их, раз и навсегда", - послав на землю всемирный потоп. Ещё Он добавил: "Я создал Землю обетованную, а вы запоганили её" - пусть не было ни мифического Существа, ни его слов, но суть-то от этого н е м е н я е т с я. Сегодня мы живём на целиком запоганенной Земле и собираемся выполнить функцию Бога, уничтожив всё человечество в термоядерном огне в третьей мировой войне, самой бессмысленной из всех предыдущих пятнадцати тысяч войн. На сей раз осечки не будет, не будет и Ноева ковчега, который стал бы рассадником новых преступлений против Природы. Это будет закономерным концом неудачного эксперимента Абсолютного Духа по совершенствованию устойчивости физического тела на уровне самоОсознания Духа "в себе" и "для себя".

В чём же причина предполагаемой грядущей катастрофы, её сущность? Смешно и нелепо, на первый взгляд, предположить, что истинная причина человеческой вакханалии на просторах Земли, является человеческая ДУША - терновый венец, который Абсолютный Дух наградил человека.

Как уже неоднократно отмечалось выше, Абсолютный Дух мироздания позиционирует себя в условиях Земли в двух ипостасях: КАК СВЯТОЙ ДУХ посредством т в о р е н и я, развития, разума и блага и наряду с этим как всеобщий ДУХ МАТЕРИИ, который реализует себя в вакханалии физических тел и самого человеческого существа. Таким образом, человек является счастливым обладателем Святого Духа и несчастнейшим носителем всеобщего духа материи. Борьба этих двух направлений в человеческой душе, которая является ареной для схватки и определяет судьбу самого человека, так и историю существования всего человечества. Но и э т о г о ещё м а л о. Человеческое тело находится в ежемгновенном становлении. Шестое чувство человека ощущает это я в л е н и е и воспринимает его как с т р а д а н и е. Реализация подобных ощущений как, Абсолюта внутри себя и для себя, так и ощущение страдания становления также как внутри себя, так и для себя, в ы з ы в а ю т п о л и т и ч е с к у ю а к т и в н о с т ь субъекта, что душа облекает в действия и поступки, т.е. в политику субъекта, которая вынужденно мобилизуется по "ту сторону" добра и зла. Абсолютный ДУХ универсален и включает в себя как позитив, так и негатив, что создаёт дополнительные причины для страданий души, которая не зацикливается на одном аспекте, а мечется между ними, порождая сомнительные связи и противоречия.

Таким образом, человеческая душа, как впрочем, и любая другая при её наличии, является связывающим звеном между виртуальным духом и человеческим телом, реализуя его прихоти в политической вакханалии естества. ТЕЛО с л у ж и т о р у д и е м д л я ДУХА, тогда как ДУША, являясь идеологическим посредником между ними, индифирентна относительно добра и зла: цель оправдывает любые средства. Возникает то состояние человеческих отношений, которое возникло: человек превращается в г а д я щ е г о г а д а, вне зависимости о т т о г о признаёт он э т о или н е т, осознаёт он ЭТО и л и н е о с о з н а ё т. Кажется, что человек обладает свободой в ы б о р а и в о л е й сделать этот выбор. Если это не только кажется, а есть на самом деле, то нужно сделать выбор, пока ещё не совсем поздно, между Святым Духом и Негативным Духом единого АБСОЛЮТА, а для этого человечеству необходимо п о з н а т ь с а м и х с е б я, именно ЭТОЙ ц е л и служит настоящий философский трактат.

ЛЮДИ, образумьтесь: в ы б о р между БОГОМ и САТАНОЙ за в а м и. Вы слушаете г л а с в о п и ю щ е г о в человеческой пустыне.

Д о б а в л е н и е для непосвящённых:

В доисторические времена легенды и мифы самого различного содержания и назначения были единственным способом познания, как окружающего мира, так и проблем человеческого общества.

Рассмотрим один из них, религиозный мир о происхождении человека с некоторой корректировкой деталей предполагаемых событий.

Итак, всемогущий Бог создал из НИЧЕГО, читай неопредмеченной сущности, ВСЁ, включая первого ЧЕЛОВЕКА, поскольку создать человеческую массу Он не мог, или не захотел. Из ребра этого человека, которого впоследствии назвали Адамом, Он создал ж е н щ и н у, которую наименовали Евой. Главной задачей этой сладкой парочки, а также основной проблемой, было продление человеческого рода путём реализации геометрической прогрессии превращения единого во многое. Вообще говоря, если не стимулировать этот процесс, то количество людей из двух человек, вряд-ли изменилось бы в сторону увеличения, и Всемогущий Господь пошёл на хитрость, внушив этой парочке необоримую страсть к половому влечению, когда путём простейших манипуляций с половыми органами субъектов и передачей этих приёмов по наследству гарантировало эту геометрическую прогрессию реализовать. Так возникло в с ё человечество, пра-пра-родителями которого стали Адам и Ева.

Но в самом начале возникла небольшая, но досадная проблемка: сладкой парочке настолько понравились ощущения испытываемые при совокуплении, что они, забыв про своё божественное предназначение продления своего рода, круглосуточно, по инициативе Евы, занимались эти процессом с небольшими перерывами, чтобы съесть яблоко и отдохнуть, а также наведать ближайшие кусты, впрочем, стыд был тогда ещё неизвестен, его изобрели потом.

Всеведущий Господь понял, что надёжно вляпался, внушив разнополым субъектам необоримую взаимную страсть, которую благодарные потомки назовут сексом, забывая о том, что эта уловка первоначально должна была служить лишь размножению людей. Абсолютному Духу были совершенно безразличны детали этого процесса как, когда и с кем, важен был результат - обеспечение интеллектуальной устойчивости субъекта. Так ЖЕНЩИНА стала сексуальной рабыней ДУХА. До сих пор сущность сексуального влечения различных полов непонятна, известно только, что в с е животные используют её по прямому божескому назначению, продлению собственного рода и лишь редкая порода обезьян, да ещё, говорят, дельфины уподобляются людям.

Раздосадованный подобным побочным эффектом от своего изобретения Господь Бог и з г н а л сладкую парочку из р а я с напутствием: "теперь будете есть свой хлеб или яблоки, добывая пропитание в поте лица своего", чтобы как-то отвлечь их от сексуальных утех, или свести их до минимальных сношений, обратного пути не было и другого способа умножения количества населения Земли не предвиделось. Как бы там ни было, первичные шалунишки покинули Рай и стали заниматься земледелием, чередуя это неприятное и трудоёмкое занятие с сексом, а поскольку противозачаточные средства в ту пору были неизвестны, Ева частенько "залетала" и начала рожать детей: сыновей и дочерей. (Быт. 5; 4.)

Господь Бог, всемогущий Творец, сказал, что "умывает руки" перед женщиной он б е с с и л е н, объявил её дьявольским сосудом "гнева божия и греха", лишив навсегда её своего покровительства и благословения, что дало Святой Церкви повод считать женщину человеком лишь у с л о в н о, но особенно не афишируя этот призыв, забывая, что грешить могут лишь, как минимум, д в о е. Как бы там ни было, каждый из нас должен быть благодарен женщине хотя бы только за то, что он е с т ь, не говоря уже о тех фантастических наслаждениях, которые она может доставить, игнорируя любой ГРЕХ! Так что восславим женщину в веках, воздавая "кесарю кесарево, а Богу - божие", т.е. рожая детей для Бога, оставляя утешение от мирских забот д л я с е б я...

Первого сына о н и назвали Каином а второго Авелем: Каин занимался земледелием, а Авель пас стада.

Однажды они приносили жертву Богу; Каин - плоды земные, а Авель лучшие животные из своего стада.

Авель был нрава доброго и кроткого, он приносил жертву от чистого сердца, с любовью и верою в обетованного Спасителя, с молитвой о помиловании и надеждою на милость Божию; и Бог принял жертву Авеля, - как полагают, дым от неё вознёсся к н е б у.

Каин же был нрава жестокого и злого, он приносил жертву только как обычай, без любви и страха Божия. Господь не принял его жертвы; дым от неё расстилался по земле, не поднимаясь к небу.

После этого Каин стал завидовать своему брату Авелю, вызвал его в поле обманом и т а м у б и л е г о.

Вместо убитого Авеля, Бог дал Адаму и Еве третьего сына благочестивого Сифа, а потом и ещё многих других детей. От них род человеческий быстро размножился: от Сифа произошли люди добрые и благочестивые, а от Каина нечестивые и злые - "сыны человеческие". Сначала потомки Сифа жили отдельно от потомков Каина, сохраняя веру в истинного Бога и будущего Спасителя. Но впоследствии стали брать себе в жёны (!) дочерей из потомков Каина и стали перенимать от них худые обычаи, развращаться и забывать истинного Бога.

Через продолжительное время, нечестие между людьми дошло до того, что из всех людей на земле остался верным Богу только о д и н потомок Сифа - праведный НОЙ со своим семейством, праведность которого исходя из известных н а м последствий спасения, под большим вопросом.

Видя великое развращение людей, милосердный Господь дал на покаяние сто двадцать лет, но люди не только не исправились, но стали е щ е х у ж е. Тогда Господь определил очистить землю водою от нечестивого человеческого рода, а праведного Ноя сохранить на земле, для дальнейшего размножения людей, чем совершил роковую ошибку, так как спасению подлежали Ной со своею женою и тремя сыновьями с их жёнами, тогда как достаточно было спастись одной из женщин, чтобы з л о восторжествовало на земле в н о в ь. Но иным путём дальнейшее размножение людей было бы невозможным.

Когда люди разошлись по всей земле, они стали забывать невидимого истинного Бога, Творца мира. Главной причиной этому были грехи, которые удаляли людей от Бога и затемняли р а з у м. Праведников становилось всё меньше, и некому было учить людей истинной вере в Бога. Тогда стала появляться среди людей неправильная в е р а - суеверие. Люди видели вокруг себя много дивного и непонятного, и вместо истинного Бога они стали почитать солнце, луну, звёзды, огонь, воду и разных животных, делая их изображения, поклоняться им, приносить жертвы и строить им храмы или к а п и щ а. Такие изображения ложных богов называют идолами, или кумирами, а народы, поклоняющиеся им, называются идолопоклонниками, или язычниками. Так появилось на земле идолопоклонство. Скоро почти все люди на земле стали я з ы ч н и к а м и. Не избежали этого направления и россияне превратив в идолов своих никчёмных вождей, поклоняясь им как богам. Так именем Ленина было названо 8637 у л и ц; 7674 остановок, площадей, проспектов, набережных и т.д. и т.п., забывая об истинном ленинизме раз и навсегда. Поголовное язычество охватило в с е у м ы. Следствием этого стала та политическая вакханалия человечества, которую сегодня мы наблюдаем и которая может привести к самоуничтожению всего сущего на Земле. Иисус Христос хотел своей пропагандой всеобщей любви облагородить человеческие умы, но напрасно. Большевики пошли по пути Господа Бога и хотели уничтожить физически большую часть населения Земли, чтобы осчастливить оставшуюся её часть, но просчитались, так как были уничтожены сами. Современные дерьмократы решают прибегнуть к самоуничтожению, как радикальному способу решения тысячелетней проблемы оздоровления нравственности людей.

"ГОРБАТОГО НЕ ВЫПРЯМИШЬ", сказано в Библии, а таковыми нас делает а б с о л ю т н ы й ДУХ, как мерило всех мерил. Возможный путь реализации духа указала первая греховодница ЕВА и первый убийца её СЫН.

Если что-то доставляло мне удовлетворение в этой жизни, то это были размышления о сущности бытия. Если э т о можно было бы назвать счастьем, то другого я не знал и не ведал. Хотя "ничто человеческое мне не было чуждо", но истинное наслаждение я мог получить только активизируя процессом мышления свой мозг. В свете всего вышеизложенного понятно, что таким образом мой субъективный ДУХ реализовывал себя с а м. Что нужно было в с е м, то не нужно было м н е. Это и есть и д е а л и з м чистейшей воды. Я был в меньшинстве!

С другой стороны, точнее сказать юридически с противной стороны, которая и впрямь была мне противна, существовала и существует громадная масса людей, которая обременяет своё мышление лишь поиском путей и средств для удовлетворения своих материальных потребностей, которым с одной стороны нет предела, а с другой - они не приносят человеку счастья, а в лучшем случае - лишь его суррогат. Э т о и е с т ь м а т е р и а л и з м - р ел и г и я б о л ь ш и н с т в а а люди, исповедующие эту идеология е с т ь ч е р н ь, ничего оскорбительного, просто они бежали от счета потому, что их дела на почве материализма, чаще всего были з л ы.

Существует ещё группа как бы смешанной идеологии, которая использует зачатки своих идеалистических возможностей для покрытия греха тьмы - это, живущая в сумерках бытия псевдоинтеллигенция, которая стыдится черни, но не обладает достаточными способностями ума и интеллекта, чтобы облагородить своё существование чистым идеализмом. Напоминаю, что истинным интеллигентом Я считаю человека, обладающего такими качествами, как РАЗУМ, ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ, ПРАВДИВОСТЬ, при этом р а з у м, будучи ч а с т ь ю божеского ДУХА включает в себя все достоинства идеализма, игнорируя его недостатки. Я знаю лишь одного человека, обладавшего этими качествами сполна, - это был ИИСУС ХРИСТОС, которыми именно из-за них Его обожествили, несмотря на то, что они были ординарны и должны были быть свойствами каждого человека. Это был п е р в ы й и н т е л л и г е н т н а ЗЕМЛЕ и каждый, кто хочет считать себя таковым, должен быть таким же к а к ОН, и л и хотя бы быть похожим на Него. К сожалению, Его обожествление, что явилось сугубо политической интригой дня, когда воскресили Его, поставило между Ним и человечеством непреодолимую преграду: Бог - один, а мракобесов миллионы, но и тут нашли лазейку для всех" п с е в д о" обнародовав заявление, что все люди б о г о п о д о б н ы, о чём уже сообщалось выше. Между тем "мракобесие" между людьми настолько распространено, что "затесавшийся" между ними нормальный человек представляет собой своего рода ненормальное явление и подлежит если не физическому, как и произошло со Спасителем, то морально-нравственному отчуждению, что происходило во все времена, происходит и сейчас. Таким образом, если мы условились считать, что АБСОЛЮТ реализует себя на Земле в человеческом обществе на уровне "святого духа", когда стимулирует развитие и духа всей материи, или духа вакханалии, которому присущ весь негатив, то должны сделать вывод и заявить, что человечество в своём абсолютном большинстве исповедует н е г а т и в идеологической основой которого является м а т е р и а л и з м. Отсюда следует, что всё человечество во все времена любой национальной принадлежности имело в своём политическом активе лишь духовный негатив как идеологию, и материализм, как основу существования.

Отдельные, ярко окрашенные Святым Духом личности, всякого рода святые и праведники являлись в человеческом обществе исключением и вынуждены были скрываться от него в лесных чащобах, кельях, монастырях. Это и есть с т р и п т и з АБСОЛЮТА, исключающий с о в е с т ь в природе человеческого общения, обнажающий всю его мерзостнопакостную активность и собственную сущность. Но поскольку Абсолют существует "по ту сторону добра и зла", морально-нравственные критерии к нему неприменимы, но они нужны человечеству для того, чтобы меньшинство наконец-то восторжествовало над большинством, и Святой Дух перестал быть экзотической сущностью бытия, а нормой жизни всего человечества. "Напрасны ваши совершенства", - заявит чернь, их недостойны вовсе мы.

РЕЛИГИЕЙ Я называю не только п р и ч и н у по которой верующие в любой идеологический б р е д посещают специально отведённые площадки - церкви или капища с целью осуществления языческих обрядов для достижения интеллектуальной устойчивости субъекта в духовной сфере. Р е л и г и е й Я называю л ю б о е мировоззрение любого количества людей, способное оказывать влияние на их судьбы. Чаще всего - это искажённое мировоззрение и, несмотря на то, что оно способствует достижению желаемой цели, его последствия могут быть плачевны или в большом масштабе - у ж а с н ы. Плачевным Я называю крушение возлагаемых на обряды надежд, а ужасным - октябрьский переворот, повлекший гибель миллионов людей. Обрядами Я называю не только странные телодвижения верующих людей, но и сборища людей и н о й веры в колонных залах с их бурными аплодисментами и сдавленными криками "одобрямс".

В любом случае любая слепая вера в любой идеологический бред является следствием не только искажённого мировоззрения или мироощущения, отсутствия р а з у м а, сколько причиной так распространённого среди партий, групп, объединений умопомешательства.

Мы не здорово ошибёмся, если признаем любых фанатов любых идеологических объединений и групп потенциальными клиентами "жёлтого" дома с палатой ! 6. Абсолютный ДУХ вездесущ и всеяден как дикий кабан в лесной чащобе.

Несмотря на то, что громадное количество людей объединяются между собой по самым различным идеологическим признакам, образуя различные секты, сборища, партии, объединения существует л и ш ь д в а направления в глобальном мировоззрении - это ИДЕАЛИЗМ и МАТЕРИАЛИЗМ. Каждый человек, так или иначе, в той или иной степени связан с этими направлениями и индивидуально или в группе реализует их. Особое объединение представляют собой религиозные спортивные фанаты, превратившие так называемы спорт, являющийся политическим и экономическим бизнесом в р е л и г и ю. Любо-дорого смотреть, как десятки тысяч людей с безумным взором в глазах переживают за судьбу поединка между д в у м я дерущимся без всяких правил людей, которые вместе со своими фанатами и не подозревают, что служат ДУХУ. Это религиозная спортивная идеология, объединяющая миллионы людей, лишь р а з н о в и д н о с т ь других религий или конфессий.

МАТЕРИАЛИЗМ, как нас учат бородатые и прежде времени облысевшие пророки, одним из главных принципов которого является м а т е р и а л и с т и ч е с к о е е д и н с т в о м и р а, всё существующее в мире, в том числе сознание, мышление, имеет единое, всеобщее, вечно развивающееся материальное н а ч а л о (?). В объективной действительности и в мыслительной деятельности абсолютно нет ничего, причиной чего было что-то нематериальное, сверхъестественное, б о ж е с т в е н н о е. Все вещи и процессы существуют и развиваются (?) по единым всеобщим законам материального бытия. Духовное, идеальное является функцией высокоорганизованной материи - м о з г а и вне его не существует и существовать не может.

ЭТО - политический бред, не имеющий к философии никакого отношения: философия - это размышления о смерти. То есть СТАНОВЛЕНИЕ.

"Когда люди, освободившись от предрассудков и религиозных суеверий, начинают размышлять, они легко принимают материалистическое учение, но при более глубоком размышлении они отходят от н е г о". Почему? Потому, что с дерзновенным догматизмом ЭТА философия выбрасывает из мира в с е ценности и считает веру в бога признаком лживости, слабости, малодушия или подлости. Согласно ЭТОЙ теории наслаждение и страдание - основные факторы жизни. Надо есть, пить и наслаждаться жизнью, ибо смерть, прекращая жизнь, приходит ко всем. Добродетель является иллюзией, реально только наслаждение. ЖИЗНЬ - это ЦЕЛЬ ЖИЗНИ. Нет нужды умерять страсти и инстинкты, поскольку они от природы (от негативного духа) присущи человеку. Религия - это глупое заблуждение, б о л е з н ь р а з у м а. Бог вовсе не является необходимым для объяснения мира.

ИДЕАЛИЗМ - "направление в философии, которое, вопреки данным науки, за первичное исходное считает "идею", "сознание", "д у х", "абсолютную идею", а материю, природу - за вторичное, производное. Идеализм, как правило, играл реакционную роль в истории общества. История философии есть история борьбу между материализмом и идеализмом. Борьба между этими основными лагерями в философии в последнем счёте отражает борьбу классов в обществе. Идеализм имеет корни и в самом процессе познания реального мира, когда есть возможность о т л ё т а м ы с л и о т м а т е р и и, природы, возможность абсолютизации понятий, превращения их в самостоятельную сущность, оторванную от бытия. Этот отлёт сознания от материального мира закрепляется эксплуататорскими классами (!). Так философ Лейбниц учил о наличии неделимых духовных субстанциях, являясь объективным идеалистом (учение о монадах).

ИДЕОЛОГИЯ - "Совокупность, система идей и взглядов в области политики, права, философии, нравственности, эстетики религии, являющейся надстройкой над экономическим базисом. В классовом обществе идеология носит классовый характер. Будучи обусловленной, в конечном счёте, экономическими отношениями, идеология обладает относительной самостоятельностью. Это означает, что закономерности развития экономики воздействуют на идеологию не непосредственно, а через ряд других звеньев. Идеология зависит от накопленного ранее запаса идей и взглядов, от воздействия существующих наравне с ней других идеологий. Передовая идеология, действуя через партию и государство, ускоряет ход общественного развития на пути к прогрессу (например, создание оружия массового поражения и пр.) реакционная идеология тормозит ход общественного развития".

Я привёл весь этот вышеозначенный политический бред, чтобы обозначить понятия материализма, идеализма, идеологии с целью противопоставить их философской истине, которую Я обозначил ранее. Хочу только добавить следующее. Никогда в истории человеческой мысли не было борьбы между идеализмом и материализмом, поскольку последнего попросту не существовало, а если где-то и были слабые наметки, то их никто не принимал во внимание, а вытащили их на белый свет большевики-ленинцы, чтобы оправдать своё бешеное стремление к власти. Все величайшие умы человечества ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛЬ, ГЕГЕЛЬ, КАНТ и целая плеяда других им подобных были, с вашего позволения, идеалистами, а то что религия использовала их учения в искажённом виде, вина лежит не на них, а на тех политиканах, которые по существу были материалистами и использовали идею божества в своих целях. ДУХ, БОГ, ДУША - вот три понятия, которые пытается в веках освоить человеческая "передовая" мысль. На эту тему написано неисчислимое количество философских трактатов, но ни одно из них не посвящается материализму, поскольку он представляет собой политическую блевотину, которую вылизывали ленинцы-большевики для питания своих изуверских планов уничтожения миллионов людей для достижения мирового господства. Если облысевший в эмиграции от безделья большевистский пророк назвал в своих мемуарах Гегеля "сволочь идеалистическая", то такая характеристика, прежде всего, относилась к нему с добавлением "материалистическая". Но не всё обстояло так просто...

Человечество от Адама и Евы и до сегодняшнего дня и до завтрашнего были и есть завзятые материалисты, которые исповедовали его стихийно, анонимно, втемную без всякого понятия по той простой причине, что материализм - это реальная жизнь, и он не нуждается в рекламе или подпитке какими-либо идеями. Материализм - это стихийная идеология миллиардов людей, которой они следуют всю свою сознательную жизнь. Любой мультимиллионер или калека-бомж - материалисты, поскольку духовной пищей не пополнишь счёт в банке и не наполнишь желудок какой-либо едой. Но поскольку реализация материалистических интересов чаще всего дело хлопотливое, трудоёмкое, очень часто криминальное, то требуется духовное оправдания этого процесса, поскольку в каждом человеке имманентно присутствует нравственный судия, которого трудно задобрить даже самым роскошным богослужением. Этому обстоятельству и служит идеология субъекта, которая непосредственно связана с духовной сферой. Но всё это для ч е р н и к легионам которой Жан Боден относит и венценосцев: они тоже нуждаются в утешении, обладая абсолютной властью над людьми, являясь рабами абсолютного Духа, АБСОЛЮТА.

Сильная мысль должна выражаться сильно, но это не самоцель. Лидер большевиков никогда не стеснялся в выражениях, давая своим коллегам прозвища и клички, так Молотова он звал каменной жопой и тд. и т.п. Я иногда выражаюсь сильно, чтобы оттенить основную мысль, а в данном случае потому, что сам стою на грани перехода в лучший мир, в котором нет никаких проблем и всё человечество, которое ещё никогда не было так близко к третьей мировой войне, в которой победителем будет лишь бессмертный абсолютный ДУХ, также не противится подобной перспективе борьбой за мир.

Виной всему тому, что творится в современном мире, я считаю вульгарный материализм - реальную идеологию всего человечества во в с е века. Если бы всё человечество хотя бы д в е тысячи лет пошло по пути указанному Иисусом Христом, никаких таких проблем самоуничтожения у человечества бы не было. Однако, как сказано в Новом завете: "Горбатого не выпрямишь", - все мы духовно горбатые люди и наш горб - м а т е р и а л и з м.

Что касается техники изложения, я неоднократно писал, что и с т и н а м н о г о г р а н н а, мало того, она ещё конкретна. Я излагаю л и ш ь о д н у её грань, которая обслуживает лишь т е к у щ и й м о м е н т, не опровергая диалектический материализм в целом, который был гранью истины в своё время, ещё будет, если люди останутся живы, поскольку лозунг Фразимаха: "Справедливо то, что полезно сильнейшему" - никогда не будет основой устойчивости любого национального д у х а, борьба неизбежна.

"Когда человек живёт не по Богу, а по человеку, он подобен дьяволу", люди никогда не жили по Богу, не хотят жить и сейчас. Поэтому история человечества, окрашенная 14,5 тысячами войн - это не история божественных предначертаний, а летопись происков Сатаны, сущность которого заключается в материи и её негативном д у х е. Не было никакой борьбы материализма с идеализмом, там где борьба - это всегда борьба за власть. Все хотят жить как в с е, желательно лучше других, поэтому никаких классовых отношений не было и нет. Я наблюдал в деревне стадо колхозных вечно голодных свиней, которые со страшным визгом и дракой, затаптывая более слабых, бросились к кормушке с едой, опережая друг друга. Вот вам и все экономические законы, как причина нескончаемых войн; вот вам и вся история человечества, с той лишь разницей, что свиньи не имели возможности сочинять в своё оправдание никакие "измы", никакую религию для оправдывания своего образа действий, политики своего бытия.

А ведь люди так похожи на свиней и не только физиологическими особенностями строения организма, а отношением к экологии, например.

Что говорить про экологию, наука этой области знаний способна лишь констатировать наличие в природе необратимых материальных процессов, которые, в конечном счёте, приведут к её перерождению в негативный субстрат, непригодный для жизни. Что говорить про стадо озверевших свиней, вечный голод которых обусловлен воровством их кормов свинопасами. Посмотрите на поведение людей, которые семимильными шагами ведут всё человечество к катастрофе.

Великий (по размерам и количеству территории и населения) русский народ показал всю, а возможно ещё и не всю свою сущность в "лихие" девяностые, когда с ликованием освободившись от надоевшей всем коммунистической морали, оказался предоставленным сам себе, показал своё истинное, незакамуфлированное моральными кодексами н а с т о я щ е е л и ц о, свой истинный НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДУХ - это т о ж е б о л ь ш е в и з м, но в иной системе координат.

Один из исчезнувших ныне честнейших журналистов Станислав ГОВОРУХИН в своей статье "ВЕЛИКАЯ КРИМИНАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ" с материалистической позиции описывает всплеск, б у м, взрыв национального самосознания, лишённого нравственных, духовных, государственных оков, которые также оказались слишком тяжкими для политических лидеров тех времён и которые присоединились к основной массе населения, чтобы сообща творить религиозный материалистический ш а б а ш. Истинное лицо нашего народа показывает катастрофический рост преступности в нашей стране в девяностые и последующие годы. Вот данные Главного информационного центра МВД РМ:

В 1993 году в России зарегистрировано (!) 2 795 714 преступлений, что на 39,95 больше, чем в 1992 году. Продолжился рост тяжких преступлений, их зафиксировано 510 910, что на 98 тысяч больше, чем в предыдущем году. Количество умышленных убийств составило 22 213 случаев, при этом рост составил 27%. В 1993 году продолжился рост преступлений, связанных с умышленными тяжкими телесными преступлениями 66 902, рост 24,2%, а также разбоев 40 180 эпизодов, рост 32%. На 25% увеличилось количество хищений, совершённых путём присвоения, растраты или путём злоупотребления служебным положением в особо крупных размерах с 6 191 до 7 737. На долю несовершеннолетних приходится 223 651 преступлений или 16%, рецидивистов 346 600 или 24,9%. Увеличилось количество преступлений, совершённых в группе 355 498 или рост составил 27,8%, в том числе организованной преступностью 13 589. 518 856 преступлений было совершенно в состоянии алкогольного опьянения, рост 37,2%.

Меня меньше всего интересует количество или качество преступлений, совершённых в той или иной сфере общественного бытия. Я анализирую и с т о р и ю государства российского, запечатлённую в цифрах и уже в который раз повторяю, что "История, как целое е с т ь продолжающееся, постепенно обнаруживающееся откровение АБСОЛЮТА", т.е. абсолютного д у х а м а т е р и и. Это национальный д ух материи прорвался сквозь броню официальных законов, запретов, нравоучений, чтобы показать себя в полной красе и вписать себя в историю государства. Помните, что я писал выше, чтобы познать себя нужно обладать абсолютной властью и вседозволенность на её основе, так вот, чтобы в е с ь н а р о д познал себя и свой национальный дух, он должен на какое-то время этими качествами также обладать, а до тех пор, будет обозначен л и ш ь п у т ь к такому познанию. Его наметил ещё Карамзин, отвечая на вопрос: "Что делает Россия?" "ВОРУЕТ", - кратко ответил классик.

"У нас тут кроме воровства н и ч е г о н е т", - так могли бы ответить в большинстве городов нашей необъятной Родины. Ворует в с я страна во главе с губернаторами, так два года назад у Пензенского губернатора при обыске обнаружили четыреста миллионов рублей, предназначенных на карманные расходы.

"Кто живёт без печали и гнева - тот не любит отчизны своей", - это к о д е к с жизни настоящего патриота, его жизненное кредо. А поскольку у русского человека "мозги набекрень", как сказал другой классик, патриотом в нашей стране считается тот, кто поддерживает и оправдывает разношёрстных воров, а кто против этого - тот "иностранный агент" и его место в тюрьме или психушке.

Николай Михайлович Карамзин очень болезненно переживал любые неполадки в своём отечестве, будучи его настоящим патриотом, н е н а в и д е л и х. Его безмерная любовь к своей Родине породила эту ненависть как продолжение любви к ней, сходной с любовью декабристов.

Вот что пишет по этому поводу Солженицын: "Мы, русские, и наши классики особенно, всегда к л я л и Россию, почитай в с ё, что у нас есть х у д ш и м, но делали э т о, любя Россию, болея ЕЮ". "Великая криминальная революция" осуществлённая в девяностые годы в нашей стране, п о к а з ы в а е т, как можно ненавидеть л ю б я! Ещё А.С. Пушкин писал, что т о т, кто долго жил, много видел и мыслил, не может не презирать свой народ. Так что можно эту фразу перефразировать и сказать "ПРЕЗИРАЮ ЛЮБЯ".

Великий народ, великий и глубоко несчастный, таким его делает е г о н а ц и о н а л ь н ы й ДУХ.

"Нет святого б е з прошлого, нет грешника б е з будущего", - тот, кто впервые озвучил э т у фразу, скорее всего не подозревал о реальной ёмкости её содержания.

Она заключается в том, что мы не можем поделить всё человечество на святых и грешников в любой пропорции - это было бы слишком просто для изучения проблемы добра и зла, а ещё в том, что мы не можем безоглядно клеймить зло и восхвалять добро без изучения сущности этих категорий, в связи с чем не имеем права ненавидеть носителей зла, так как оно способно плавно переходить в добро.

Но мы имеем полное право и возможность говорить о ТЕНДЕНЦИИ стремления субъективного духа к добру или злу. А чем оно в дальнейшем обернётся, совершит ли диалектический переход в свою противоположность - это не существенно. Оценим к р а й н и е позиции субъективного сознания, которые могут стать основой для реализации абсолютного духа дифференцированного по интеллектам.

Поскольку Бог создал человека, но выбор способа реализации персонального д у х а дал е м у, то всё человечество, чисто условно в аспекте познания, оказалось разделённым на д в а л а г е р я:

"Весь человеческий род, жизнь которого от Адама до конца настоящего века есть как бы жизнь о д н о г о ч е л о в е к а, управляется по законам божественного промысла (абсолютного Духа) т а к что является разделённым на д в а р о д а. К о д н о м у и з н и х принадлежит толпа людей нечестивых - ч е р н ь, носящих т о л ь к о о б р а з земного человека от начала до конца века. К д р у г о м у - ряд людей, преданных единому Богу - это богоизбранные люди - лучшая часть человечества, обладатели Святого Духа. Ко всем нечестивым людям обращается Иисус Христос: "Горе вам, лицемеры, что уподобляетесь раскрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты. Так и в ы по наружности кажитесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. (Сказано 2 000 лет назад о наших современниках, в частности "православных христиан".)

Обращаясь же к людям, преданным единому Богу, Он заявляет: "Вы - с о л ь Земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь е ё солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить в о н на попрание людям. Вы - с в е т м и р а. И зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Знаменитая Нагорная проповедь Иисуса Христа. (Матф. 5; 13-16)... Так Я и делаю...

Итак, д в а р о д а л ю д е й условно, поскольку в чистом вде это сделать невозможно, с и м в о л и ч н о образуют как бы д в а г р а д а. Один из них составляется из людей желающих жить в мире своего рода п о п л о т и; другой из желающих жить также по д у х у. Другими словами одни люди имеют тенденцию к реализации персонального духа через свою плоть, другие - через д у х, Святой Дух, который обуславливает в человеке развитие, добро, красоту. Когда каждый из них достигает своего желания, каждый в мире своего р о д а и ж и в ё т.

Граждан земного града рождает испорченная грехом природа д у х а, а граждан града небесного рождает б л а г о д а т ь Святой Дух, освобождающая природу от греха. Грех - первая причина рабства в земном граде. первый грех рождается в чувственности (в чувствах) - стремлении к приятным ощущениям - к р о с к о ш и, второй грех рождается в сердце, желанием наслаждаться без рассуждений; наконец грех рождается в рассудке - мечтанием кичливого многоведения и, следовательно, проницает все силы естества человеческого.

Лучше быть рабом у человека, чем у похоти; ибо сама похоть господствования, чтобы о других не говорить, со страшной силой опустошает души смертных своим господствованием.

Не тем человек сделался п о х о ж и м на дьявола, что имеет плоть, которой дьявол не имеет, а тем, что живёт сам по себе. т.е. по человеку. Ибо и дьявол захотел жить сам по себе, когда не устоял во истине; так что стал говорить л о ж ь от с в о и х, а не от божьих - стал не только лживым, но и отцом лжи. (Иоанн VIII; 44).

Он первый солгал, от него начался грех, от него же началась и ложь. Итак, когда человек живёт по человеку, а не по б о г у, о н п о д о б е н д ь я в о л у...

Тело человеческое подлежит изменениям, а разум неизменен! РАЗУМ е с т ь взор души, которым она сама собою, без посредства тела созерцает истинное; или он есть то самое созерцание истинного без посредства тела, или он есть то самое истинное, которое созерцается... Но я и не этих творений, а тебя самой, тебя истина вечная, в которой н е т и з м е н е н и я и н и т е н и п е р е м е н ы алкал и жаждал.

Кто истины не хочет знать - "рождений цепь того гнетёт"; дьявол с дьяволицей рождают дьяволят и это продолжается тысячи лет, создавая з е м н ы е г о р о д а. Согласно Екклесиасту, всё идёт по кругу...

Между тем ИСТИНА где-то рядом и свидетельствует о ней ГЕГЕЛЬ: "Для нас дух имеет своей предпосылкой природу, он является е ё и с т и н о й, и его познание есть самое конкретное и потому самое высокое и трудное. АБСОЛЮТНОЕ е с т ь ДУХ; таково высшее определение абсолютного. ДУХ есть субстанция и истина природы. Только ДУХ есть истинная сущность человека, а истинная форма духа - это м ы с л я щ и й д у х. Только ДУХ есть существующая истина материи, истина, состоящая в том, что сама материя н е и м е е т н и к а к о й и с т и н ы".

Зачем нужно стремиться к познанию ИСТИНЫ? Потому, что только ИСТИНА делает ДУХ с в о б о д н ы м; только свобода делает ДУХ и с т и н ы м. БОГ есть ДУХ, Святой Дух, как реализовавшая часть а б с о л ю т н о г о д у х а. Э т о ЭВОЛЮЦИЯ ПРИРОДЫ!!!

Только знание истины о природе абсолютного духа позволит избежать многовекового р а б с т в а у д у х а м а т е р и и и целиком отдаться в услужении Святому Духу, т.е. Богу. Так возникнут н е б е с н ы е г о р о д а.

Итак, этот небесный град, пока находится в земном странствии, призывая граждан из в с е х народов и набирает странствующее общество во всех языках, не придавая значение тому, что есть различного в нравах, законах и учреждениях, которыми мир земной устанавливается или поддерживается; ничего из последнего не отменяя и не разрушая, а, напротив, сохраняя и соблюдая в с ё, что хотя у разных народов и различно, но направляется к одной и той же цели земного мира, если только не препятствует религия, которая учит почитанию единого и истинного БОГА.

"Итак, что я разумею, тому и верю; но не всё, чему я верю, то и разумею. Всё, что я разумею, то я знаю; но не всё то знаю, чему верю. Я знаю, как полезно верить многому и такому, чего не знаю".

"Не ищу разумения, дабы уверовать. Напротив! Верую, чтобы уразуметь. Ибо верую и в то, что если не уверую, то и не уразумею".

"Дорога, по которой идёт большинство, с о м н и т е л ь н а".

"Постижение сущности вещей - это постижение вещей, находящихся в сердце, в мысли, в знании. Необходимо вникать в собственное сердце и не прибегать к знаниям на стороне, тогда они будут поучены".

Истина познаётся только с помощью "интеллектуальной интуиции", минуя ступень чувственного познания и логическое рассуждение...

ГЕГЕЛЬ: "ПРОТИВОРЕЧИЕ ЕСТЬ КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ, отсутствие противоречия е с т ь КРИТЕРИЙ ЗАБЛУЖДЕНИЯ".

Надеюсь, что н а ш ч и т а т е л ь найдёт логический баланс между верой и разумом, а также между истиной и заблуждением. Всё вышеизложенное можно было бы рассматривать как надоедливое чтиво, не имеющее к реальной жизни никакого отношения, но статистика земных городов, в которой отражается быт земных людей, избавляет читателя от этой иллюзии.

Страна Россия представляет собой колоссальный конгломерат "градов", в которых живёт род людей, желающих "жить по плоти".

Статистику качества жизни этих "градов" любезно предоставляет КПРФ каждому желающему, правопреемница КПСС, уничтожившей любые проблески духовности в соей стране, что и явилось первопричиной создавшейся ситуации в лютых 90-х годах, что явилось лишь итогом.

Итак, "ДОСТИЖЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ", обусловленные в с е м х о д о м е ё и с т о р и ч е с к о г о р а з в и т и я... а также безбожным д у х о м м а т е р и и его вековой диктатуры.

Потери русского населения за 15 лет (1990-2006) составили 13 000 000 человек (данные Госдумы). Это равносильно потерям России в Гражданскую войну, в которой с 1917 по 1923 гг. погибло 11 миллионов человек, а два миллиона эмигрировали за границу бегством от преступной власти. Такова цена д в у х р е в о л ю ц и й: Великой октябрьской и не менее великой Русской криминальной революции (по С. Говорухину). Между этими знаковыми событиями были ещё р е п р е с с и и, в которых, согласно данным Александра Яковлева, который по поручению Президента занимался этой проблемой, было репрессировано около 32 000 000 человек, а также Великая отечественная война, в которой погибло более 28 000 000 человек. Следует отметить, что если бы в стране не было диктатуры В К П (б), то этой войны удалось бы избежать. Таким образом, на виртуальной совести коммунистов-большевиков лежит физическая и гражданская гибель более чем восьмидесяти шести 86 000 000 миллионов людей, без учёта потенциально не родившихся.

Как может современная КПРФ удивляться плачевному состоянию экономики и нравственности страны с учётом такой чудовищной сатанинской безбожной истории антихристов-большевиков, видимо б е з у ч ё т а.

За последние 10 лет "вымерло" 17 000 сёл, а в 20 000 осталось по 10-30 стариков. В 71 000 сёл за последние 3 года не родилось ни одного ребёнка.

На 1000 родов умирает 14-15 детей (норма 2-3). По уровню смертности находимся на 166 месте в мире, по продолжительности жизни на 162 (рядом с Чадом, Сомали, Зимбабве). За последние 10 лет население уменьшилось на 13,2 млн. человек. Численное превышение женщин над мужчинами составляет 10,6 млн. человек (как после войны). Политика уничтожения деревень была разработана КПСС под руководством Хрущёва, который провозгласил лозунг: "Вызволим народ из деревни". так увеличилось число "земных градов" России, духовность была т а м, в д е р е в н е, жители которых были тесно связаны с Природой.

Занимаем первое место в мире по самоубийству пожилых людей, детей и подростков.

В России проживает 31 млн. детей до 18 лет. Здоровы не более 30%, 3,5 млн. - инвалиды; 1 млн. - н а р к о м а н ы.

Детей-сирот 760 тысяч, после войны их насчитывалось 678 тысяч. Два миллиона детей б е з г р а м о т н ы.

В РФ 4 млн. бомжей, 3 млн. нищих, 3 млн. уличных проституток, примерно 1,5 млн. российских женщин занимаются древнейшей профессией на панелях Европы и Азии, здесь КПСС виновата лишь условно.

6 млн. российских граждан страдают душевными расстройствами, часть из них посещает Церковь в лечебных целях; 5 млн. - наркоманы, 6 млн. наиболее сексуально активных граждан в прошлом болеют СПИДОМ.

Потребление спиртного в РФ - 18 литров условного спирта на человека в г о д. С уровня 8 литров начинается деградация нации.

На взятки и подкуп должностных лиц ежегодно затрачивается 33,5 миллиарда долларов. В России полтора миллиона чиновников - в т р о е б о л ь ш е, ч е м в СССР.

Заключённых с в ы ш е 1 миллиона, 800-810 заключённых н а 100 тысяч населения; РФ занимает п е р в о е м е с т о в м и р е.

По статистике МВД России: н а с и л и е в той или иной форме наблюдается почти в каждой ч е т в ё р т о й с е м ь е; две трети умышленных убийств обусловлены семейно-бытовыми мотивами; ежегодно около 14 тысяч женщин погибает от рук мужей или других близких; до 40% всех тяжких насильственных преступлений с о в е р ш а е т с я в с е м ь е.

Так россияне и живут в своих "земных градах" п о п л о т и, игнорируя Святой Дух. Но может быть, всё-таки есть такие места хотя бы на бывшей территории страны. Раньше Я предполагал, что такими местами, оазисами Святого Духа могут быть различные скиты, монастыри и прочие закрытые объединения людей, желающих жить по единому Богу вне зависимости от внешнего мира. Теперь я так не думаю, и вот почему. 02 апреля, если бы это было 01 апреля Я не поверил бы своим глазам, признав происходящее на экране ВГТРК за неудачную первоапрельскую шутку: на глазах у миллионов телезрителей служащий СБУ соседней страны одевал на тощую старческую ногу митрополита Киевско-Печёрской Лавры электронный браслет, как символ домашнего ареста, который одевают на ногу преступников, чтобы они не сбежали от правосудия. В чём обвинили митрополита ПАВЛА ЛЕБЕДЯ - совершенно непонятно, но его отвезли за 40 км. от Лавры для проведения следственных действий, он и ныне т а м. Митрополит при этой акции смиренно держал одной рукой штанину, второй скуфейку с головы и жалобно призывал подельников молиться за его спасение.

Меня мало интересуют подробности предъявленного ему обвинения: священнослужитель такого уровня должен быть кристально чистым по всем направлениям бытия и не позорить Церковь, которую она сама в лице своих служащих, называет не иначе как с в я т о й.

Вот я и говорю, что как капля морской воды показывает все химические свойства всего океана, так и один священник может продемонстрировать все обычаи и ухватки, царящие во в с е й общине и им подобных заведений, возможно и наша Лавра в Сергиевом посаде не без греха, не даром обе Лавры находятся по эгидой РПЦ.

Арест Павла Лебедя, митрополита УПЦ, явился той частичкой познания, которая обозначила переход иного количества в новое качество: Я пришёл к выводу, что святых мест на Руси н е т и не может быть, поскольку абсолютное большинство населения желает жить по плоти и лишь ничтожная его часть также и по д у х у.

Вот э т у тенденцию большинства населения жить по плоти Я и называю б о л ь ш е в и з м о м, а их идеологию, или, что одно и то же, р е л и г и е й. Философской её основой является МАТЕРИАЛИЗМ. "ВСЕ люди е в р е и, но не все признаются в этом". А суть дела не в национальной принадлежности, а в том, что именно их прародитель АВРАМ впервые в религиозной истории человечества материализовал своего божка в виде Золотого Тельца, отлитого из пожертвованных на это дело золотых украшений еврейских женщин. Одно дело молиться неведомому Духу и совершенно иное наглядному, хотя бы в мыслях, материальному предмету. С этого момента и на все грядущие века у всего человечества появился действительно е д и н ы й БОГ, Золотой Телец, которому в самых различных обличиях поклонялись все народы, всех стран и континентов во все века: доллары, фунты, рубли, пиастры, еврики, прочая валюта - это лишь религиозные символы божеств. Но божество стало не просто символом, оно въелось в плоть и кровь народов на генном уровне, верно служа духу материи, подменяя е г о. Так абсолютно реальным богом человечества стал Золотой Телец. Именно он строил города и веси, вселялся в новорождённых младенцев, зачинал бесчисленные войны и конфликты, объединял людей в земные г р а д ы. Носители Святого Духа безжалостно уничтожались во все века у всех людей или изгонялись: "Да не будет среди нас никто наилучшим, а если таковой найдётся, то пусть живёт в другом месте и среди других".

Покрывать всю эту вакханалию человеческих ресурсов, сил и средств должна была р е л и г и я - самое фантастическое, самое нелепое, самое умопомрачительное, м и с т и ф и ц и р о в а н н о е изобретение космического масштаба - покрывало подковёрной борьбы.

152

Оставить комментарий © Copyright Прошкин Александр Иванович (serg_schmidt@mail.ru) Размещен: 18/11/2024, изменен: 18/11/2024. 336k. Статистика. Эссе: Философия		Ваша оценка:

Прошкин Александр Иванович : другие произведения.

О сущности религии